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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2414_.77.0155a01: 氣ニ當ル一切ノ淨穢ノ水皆花サキテ清淨ニ成ル。故ニ T2414_.77.0155a02: 丑時ノ水ヲ汲ンテ花水ニ用ル也。花水供ト云事ハ此ヨリ起ル T2414_.77.0155a03: 刁時ニハ雪山ヨリ鬼王氣ヲハク。此ノ氣ニ當タル時ハ水皆不 T2414_.77.0155a04: 淨也 T2414_.77.0155a05: 大日ハ四波羅蜜ヲ出シテ四佛ヲ印ス。四佛ハ内ノ四供ヲ T2414_.77.0155a06: 出大日ヲ供ス。四波羅蜜ハ外ノ四供ヲ出四佛ヲ供ス。 T2414_.77.0155a07: 故ニ内外ノ八供互ニ供養スル也。十方天ト者加フル梵 T2414_.77.0155a08: 天地天ヲ也 T2414_.77.0155a09: 問。隨行三摩地ト名ル意如何 答。未タ聞カ師 T2414_.77.0155a10: 説。ヲ名クル因果ト歟。謂ク行スル因果ノ之意ヲ歟。三 T2414_.77.0155a11: 摩地ハ定ナレハ不壞ノ義。 壞義ノ物ハ金剛堅固ノ體已 T2414_.77.0155a12: 果分ナルヘシ T2414_.77.0155a13: 三摩耶形云事 T2414_.77.0155a14: 諸佛菩薩ノ三摩耶形ハ者。諸佛菩薩ノ因位ノ時ノ T2414_.77.0155a15: 表事ノ有物ヲ取テ行其レカ成就シテ化他門ニ出ル時。因 T2414_.77.0155a16: 位ノ時キ行セシ表事ノ物ヲ提出ツル也 T2414_.77.0155a17: 自性身ノ説法ノ時ハ一向理法ヲ説ク。四重皆理ノ義 T2414_.77.0155a18: 也。此ノ理法ト者諸法ノ寂滅ヲ説ク。能所共ニ寂滅 T2414_.77.0155a19: 也。受用身ノ時ハ四重共ニ受用也。此ノ受用ノ爲ニ T2414_.77.0155a20: 機ノ一向智法ヲ説ク。此ノ時ハ能所共ニ受用也。變 T2414_.77.0155a21: 化身ノ時ハ四重共ニ變化ノ儀也。彼ノ變化ノ機ノ爲ニハ T2414_.77.0155a22: 變化ノ法ヲ説ク。 其ノ變化ト者一切萬法ハ皆一心ヨリ T2414_.77.0155a23: 變化ス。此ノ一心ト者變化ノ一心也 T2414_.77.0155a24: 等流身ト者。前ノ三重ニ説ク處ノ理法智法變化等ノ T2414_.77.0155a25: 法ヲ。長短方圓ヲ皆長ハ長ト等流シ短ハ短ト等流ス。自 T2414_.77.0155a26: 餘モ皆如是ノ等流ス。如ク是ノ心得フル時ハ四重共等 T2414_.77.0155a27: 流也。等流ノ身等流ノ機ニ對等流ノ法ヲ説ク。隨類ノ T2414_.77.0155a28: 法ヲ證也。加行必滿大金剛輪陀羅尼。不滿
T2414_.77.0155b02: 私云。正安四年十一月十三日。爲ニ同門ノ初
T2414_.77.0155b12: 既ニ年シ舊タリ。顯密雖トモ異ナリト佛教ノ旨一也。日數ノ
T2414_.77.0155b20: 之畢 T2414_.77.0155b21: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0155b26: 鐵塔相承面受決 T2414_.77.0155b27: 問。鐵塔相承ト云事如何 答。付之ニ有淺略 T2414_.77.0155b28: 深祕ノ二ノ意。先淺略ニテ云之ヲ。南天竺國ノ鐵塔ノ T2414_.77.0155c01: 内ニ祕密甚深ノ教法ヲ籠置ヲ龍猛大土以テ白芥 T2414_.77.0155c02: 子ヲ加持之ヲ故ニ此ノ塔開テ彼其ヨリ以來密教 T2414_.77.0155c03: 世ニ流布せり。故ニ此ノ最初ノ鐵塔ノ傳ヨリ至我等ニ師 T2414_.77.0155c04: 資相承血脈明白ナル故ニ云爾也。 次深祕ノ義ニテ T2414_.77.0155c05: 云之ヲ。鐵塔ト者。指我等此ノ肉身ヲ也。然故ハ此 T2414_.77.0155c06: 身ハ即萬法含藏ノ故ニ功徳聚也。故指行者ノ自 T2414_.77.0155c07: 身ヲ鐵塔ト。又相承ト者。此ノ身ニ所臈持萬法ヲ T2414_.77.0155c08: 有ノママニ覺ルヲ相承トハ云也 T2414_.77.0155c09: 問。若然者何カ故ソ此ノ身ヲ必シモ名鐵塔ト乎 答。 T2414_.77.0155c10: 於塔ニ有四種。謂ユル金銀銅鐵也。顯宗ニハ以此ノ T2414_.77.0155c11: 四種ヲ配當ス住行向地四十位成道ニ。今ハ以此 T2414_.77.0155c12: 四種ヲ配當四種法身ニ。如次自性受用變化 T2414_.77.0155c13: 等流也。故ニ鐵塔ハ是等流身ニ配ル也。仍テ凡夫二 T2414_.77.0155c14: 乘同ク等流法身ノ故爾云フ也。外相ハ如此ノ雖 T2414_.77.0155c15: 有リト差別不同内證ノ功徳圓滿セルカ故ニ共ニ同ク塔 T2414_.77.0155c16: 云也。外相名別ノ故ニ有四種ノ不同モ。甚深甚深。 T2414_.77.0155c17: 如ク此ノ承スルヲ正ク鐵塔相承ノ大事トハ云也 T2414_.77.0155c18: 問。何故以テ白芥子ヲ加持スル之ヲ乎 答。白芥 T2414_.77.0155c19: 子ト者白ク少クシテ而圓形也。是則我等カ念念體也。
T2414_.77.0155c22: 塔也。又兩部ノ大日ト者。是則釋迦多寶ノ二佛 T2414_.77.0155c23: 也。多寶佛ト者。即寶生如來也。塔中ニ二佛並 T2414_.77.0155c24: 座シ給ヘル事甚深也。唯佛與佛ノ授記説法也。又 T2414_.77.0155c25: 大日ノ三形ト者即多寶塔也。示云。八歳ノ龍女
T2414_.77.0155c29: 不思議疏云。 如法沐浴スト者用香湯ヲ。但シ不
T2414_.77.0156a03: 眞言一反ヲ。如次ノ印之ヲ以テ爲殊勝清淨澡 T2414_.77.0156a04: 浴ト。觀一切法本性清淨ヲ。猶如蓮花不染
T2414_.77.0156a09: 同ノ印ト也。内ノ不淨ト者。身三口四意三ノ三業。 T2414_.77.0156a10: 此ノ十惡ノ底有佛性。如蓮花ノ。如此ノ結誦レハ諸ノ T2414_.77.0156a11: 罪業皆本理ノ蓮花ニ歸入スル也。又云。此ノ印ヲハ或 T2414_.77.0156a12: 所ニハ云蓮花印ト。或ハ云虚心合掌ト。即後唄ノ文ニ
T2414_.77.0156a15: 也。約無所不至ニ即虚心合掌也。約清淨不 T2414_.77.0156a16: 染ニ即蓮花合掌也。共ニ是一心標示也。故ニ不
T2414_.77.0156a19: 淨ヲ。譬ヘハ如沐浴ハ不殊勝起彼故ニ云殊勝ト也。 T2414_.77.0156a20: 又清淨ノ義ハ蓮花虚空同速也。含藏衆物ヲ義
T2414_.77.0156a23: 上悉地ト者即身成佛ナリ。中悉地ト者行法ヲ迴向シテ T2414_.77.0156a24: 生スルナリ十方ノ淨土ニ。下悉地ト者先ツ受ケテ假報ヲ T2414_.77.0156a25: 期ス成佛ヲ。或ハ生長壽ノ天ニ待後佛ノ出世ヲ類 T2414_.77.0156a26: 也 T2414_.77.0156a27: 三密決 T2414_.77.0156a28: 一切ノ善惡ハ起ル身口意ノ三業ヨリ。依テ之レニ大日如 T2414_.77.0156a29: 來經テ此ノ三業ニ作ナリ其ノ行ヲ進ム佛果ニ。所謂身 T2414_.77.0156b01: 分ノ印契口分ノ眞言意分ノ觀法也。此ヲ云三密ト。 T2414_.77.0156b02: 如來密起ノ故ニ名密ト。此則有ル因ニ時ハ云三業ト。 T2414_.77.0156b03: 有ル果ニ時云三密ト。冥薫密益ス故ニ即身成佛 T2414_.77.0156b04: 巳上
T2414_.77.0156b07: 授之砌書之。明朝 義慶判 T2414_.77.0156b08: 大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0156b12:
T2414_.77.0156b15: 奉讀法花作法
T2414_.77.0156b27: 曰羅滿娜南迦嚕弭
T2414_.77.0156c03: 演事之次可入隨喜句 T2414_.77.0156c04: 諸佛菩薩行願中 金剛三業所生福 T2414_.77.0156c05: 縁覺聲聞及有情 所修善根盡隨喜 T2414_.77.0156c06: 胎金句可隨形歟。暫出此句 T2414_.77.0156c07: 次三昧耶戒印 T2414_.77.0156c08: 唵三昧耶薩怛鑁 T2414_.77.0156c09: 次發菩提心印 T2414_.77.0156c10: 唵冒地質多母怛跛娜野弭
T2414_.77.0156c18: 弟吽
T2414_.77.0156c21: 唵砧縛曰羅慾
T2414_.77.0156c24: 凡此行法次第甚深也。甚深也。未聞他 T2414_.77.0156c25: 口決之中如此之趣。 穴賢穴賢努〃〃 T2414_.77.0156c26: 可思之
T2414_.77.0157a02: 書寫之。 比丘明朝
T2414_.77.0157a06: 大將軍御武運長久祈所 T2414_.77.0157a07:
T2414_.77.0157a10: 光明眞言根本印 三昧流口決。 宇治殿御
T2414_.77.0157a18: 已上二印二明用之。是桂林面受也
T2414_.77.0157a21: 能兼下意也
T2414_.77.0157a28: 二帖云。以蓮花部大日ヲ可爲本尊ト也 T2414_.77.0157b01: 康師云。右ハ不空羂索用之。三十卷經ニ説之故 T2414_.77.0157b02: 也。然而懸胎藏界曼荼羅可行之也。胎藏 T2414_.77.0157b03: 中臺ノ大日ハ蓮花部大日也。大悲壇故也。不至 T2414_.77.0157b04: 印冥薫シテ八寒八熱罪人令離苦得樂也 T2414_.77.0157b05: 唱禮 T2414_.77.0157b06: 三身但法身句三反用之。然而報身句三反 T2414_.77.0157b07: 可用之 T2414_.77.0157b08: 成身
T2414_.77.0157b15: 之畢 T2414_.77.0157b16: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0157b21: 以心灌頂大阿闍梨行法決 T2414_.77.0157b22: 問。行法如何 答。依テ金界ニ修ス成身會ヲ。若ハ T2414_.77.0157b23: 修ル三摩地ヲ也 T2414_.77.0157b24: 問。行法ノ淺深如 何答。最後甚深ノ行法也 T2414_.77.0157b25: 問。其行法ノ樣如何 答。金界ハ佛部ノ行法也。 T2414_.77.0157b26: 然ハ則チ改テ五相成身等ノ金剛ノ句ヲ。可云率都 T2414_.77.0157b27: 婆ト也。大體ハ成身會ノ行法也 T2414_.77.0157b28: 問。大阿闍梨住カ何ノ觀ニ修行法ヲ乎 答。我ハ T2414_.77.0157c01: 是已成久遠ノ大日。自然常住自性ノ如來也。受 T2414_.77.0157c02: 者ハ最後身ノ普賢金剛薩埵也。令メ彼ノ普賢金 T2414_.77.0157c03: 剛薩埵ヲ歸セ無盡ノ境。爲ニ令ンカ證セ無盡ノ智ヲ T2414_.77.0157c04: 修スル行法ヲ也 T2414_.77.0157c05: 問。此灌頂ハ自性自然ノ灌頂。無師自悟ノ正覺 T2414_.77.0157c06: 也。不得阿闍梨ノ教授ヲ可コト成正覺ヲ如何 T2414_.77.0157c07: 答。是非ス人師ノ意樂。經説也所以ナレ。瑜祇 T2414_.77.0157c08: 經ノ内作業灌頂品ニ云ク。金剛ノ阿闍梨教授センニハ T2414_.77.0157c09: 諸弟子。以テ緋繪ヲ掩テ面。與彼レカ作セ加持ヲ。 T2414_.77.0157c10: 令メン次ニ阿闍梨教ヘ彼薩埵ノ誓フ。置テ花ヲ印ノ中ニ。 T2414_.77.0157c11: 令メ彼ヲ散セ支分ニ。隨テ花所墮處ニ。行人而モ尊 T2414_.77.0157c12: 奉セヨ。教ヘテ彼本明印ヲ。令ヨ其ヲシテ作サ成就ヲ。此ク名ク T2414_.77.0157c13: 金剛手ノ内作業灌頂ト。極祕密ノ中ノ祕ナリ。此ヲ名 T2414_.77.0157c14: 五部源ト。金剛即寶光ナリ。蓮花即羯磨ナリ。如如ニ
T2414_.77.0157c17: 身ノ薩埵ヲ。師ト自性ノ字ヲ自修行スル成佛ノ教 T2414_.77.0157c18: 道也 T2414_.77.0157c19: 問。受者ノ行法ハ皆理觀。大壇ノ大阿闍梨ノ行法 T2414_.77.0157c20: 皆可理觀ナル歟。如何 答尤可然ル T2414_.77.0157c21: 問。若爾者。何カ故ソ建立シテ事ノ道場ヲ。辨備スル事ノ T2414_.77.0157c22: 供具ヲ乎 答。所尋ル尤可然。但シ行者ノ根器ニ T2414_.77.0157c23: 有三品。上根利智ノ機ハ唯一心ノ上ニ辨スト諸事ヲ T2414_.77.0157c24: 可觀行。下根劣惠機ハ寄テ事相ノ支分ヲ可成 T2414_.77.0157c25: 就ス實相ノ妙理ヲ也 T2414_.77.0157c26: 問。行ル此灌頂ヲ時ノ行法可修ス合行ノ法乎 T2414_.77.0157c27: 答。未聞師説唯金剛界ノ行法也 T2414_.77.0157c28: 問。大壇ノ大阿闍梨可修十五尊ノ布字ヲ乎 T2414_.77.0157c29: 答。自大壇ノ禮盤下リテ。修シ十方神供ヲ了テ。次ニ Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |