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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77

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水也。火界呪ra@m字智火也。迷時成八熱地
獄。悟時成火生三昧。理智不二義思之
  能延六月事
昔在世有吒吉尼天。取衆生精氣爲食。佛
以大黒天神。令制伏之。時野干白佛言。我
以肉爲食助命。留ルハ吾食是又絶命因縁也。
爰伏理言所云尤理也 然者今有六月可
死人爲食。知以六月爲限。以其精氣可
爲食。不可食其餘。依之如教。兼以六
月爲限。吸其精氣。依之大日經疏。此大
夜叉能知人欲命終之者。兼六月知之。取
其人黄。在人身中。猶如牛黄。若得食者。
得大成就。此夜叉屬摩訶迦羅也
吉尼釋文也。衆生精氣者。心藏中如露七粒
白玉在之。其住所八分肉團也。彼七粒玉
。言フニ六月衆生命終也。此玉スルマテ
祈祷等。至ヌレハ五六不及餘尊力。但以不
動力轉之。言能延六月也。延壽非言限
六月。一期之間也。是言不動定業亦能轉
法也。不動野干上首也。故能降野干也
取意
  瑟瑟座事
盤石即青黒色也。是菩提涅槃色。金剛不壞
菩提心也。奉値此尊。發一念淨菩提心之
後。永無斷絶。故坐a字本不生大地。一切
衆生心地菩提心上。其盤石重重ナル事。六趣
四生一切衆生。各各意趣無盡也。其一一
王心數不動搖之。而爲令開悟即事而眞。
自心即佛之理。坐盤石重重上給也
  肥滿相事
一切女人懷妊時。必令肥滿。今明王愛念一
切衆生。超過餘尊。懊惱如女人懷妊。故今
明王肥滿相也但依人
  五大尊安一面事
右一降三世 右二軍荼利
  中不動
左一大威徳 左二金剛夜叉
  又安四隅樣
北金剛夜叉 東南降三世
  中不動
西北大威徳 西南軍荼利
  又説云
東北降三世 東南軍荼利
  中臺不動
西南大威徳 西北金剛夜叉
口云。此二次第相違。流轉還滅之次第也
云云

總持抄

  降三世法事
種子。h@u@m ahauma四字合成字如常此降
伏敬愛種子也。但敬愛理爲面。降伏智爲
面。敬愛至極降伏。降伏至極敬愛也
  三形事
五古是五凡五聖十界也。五凡理。五聖智。
和合體也
  密號
最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最
勝。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸
魔。故以疾走之義。言一足尊也
  四面事
四面四色表四季四智等也。青色表東方
大圓鏡智春色也。黄色表南方平等性智夏
色也○紅色表西方妙觀察智秋色。緑色
表北方成所作智冬色。此皆發心・修行・菩
提・涅槃四徳也。四大明色備此尊也。發心
一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相備此尊
一身
  八臂事
前四面向正方東。八臂向南。左無明。右
性。爲害法性無明。指慈悲幡。損邪見敵。
登如如地。然無明法性本ヨリ一如故。二a相結
互不上下。此即身成佛印也。二風幢也。
左風行者息風。右風本尊息風。二地行者。
行者本尊一體。二風而二義也。以rava
ルニkha行者本尊也。ra@mva@m理智各同法性大
空也。鈴杵手東方。以杵爲本。此金剛薩埵
治癡也。劍索手西方以劍爲本。不動治嗔
也。弓箭手北方。以箭爲本。rakha治貪也。根
本印。三毒同時斷之義。南方也。二手結
印。無治以來。以此身降伏諸魔者。此尊是
風輪摧破體。右第二五古五智圓滿也。第四
決定成就義。第三劍煩惱摧破義也。左第
二鈴説法利生義。第四弓善巧方便義也。第
三索惡業煩惱繋縛スル義也。以結印習三
事。二地把處トナル。二風上下五古形也。此
五古金剛杵也。佛界衆生界不二故。五
不二體也。以此印降三世習也。降三世
者三密也。常途三世ニハ悲貪癡嗔三毒也。此
印言降三世也。以此印云一佛二明王也。
左風愛染王貪。右風不動嗔。二地大日如來
癡也。降三毒故。云降三世。降三世者。身口
意也。三世三毒三密。此降三世故。法界悉降
三世也。一切情非情無漏。此即如實知
心之降三世。不二降三世。佛界生界皆此
降三世也。開之四智五智十界等云也
  四牙露出事
此降伏之相也。理趣釋云。利牙出現者。與
金剛夜叉三摩地相應利牙出現相。金剛
夜叉形故云爾也。此金剛夜叉。乃噉食情非
情無有餘。噉食惠義也。智能降伏煩惱。尤
此尊降伏義相應。噉食三毒。根本無明
食也。根本無明者。摩醯首羅也。摩醯首羅
スルハ此尊也
  踏大天及后事
大天者智達大天也。即摩醯首羅也。后者烏
妃也。摩醯首羅后也。理趣釋云降三世云。
左踏摩醯首羅。右踏烏摩此表定慧不
二之義也。右足表智。左直踏表理。此男
女二天。一切男女皆悉成佛義也。此尊轉
第八識。表一向智印。於第八識在染淨二
法。男女二天其義也。思之。彼二天正斷已
斷。男天已斷。女天正斷。煩惱障也。男所知
障。大日如來正覺之時。降伏摩醯首羅事。
此尊猛利之智也。受大日勅。於須彌頂。踏
摩醯首羅時。下過六十萬臆那由他恒河沙
世界。至花欲莊嚴世界。悶絶之間。得無量
三昧。預月勝如來記別取意 問。降伏摩醯
首羅時。得幾利益乎 答。經十住心也。正
踏之世間三心也。第一二三住心也。悶
間證ルハ寂然界。第四五住心。踏足下生蓮
華。此第六七八九住心也。悶絶後。降三世
蘇生眞言。令蘇生之。第十住心。預月
勝如來記別位是也。十住心事。東寺大師得
如此意也。弘法大師門徒習之歟 此尊玄
青色者。本有不變色也。染色青修生隨縁義
也。須彌山南面青色也。所縁閻浮提草木
等。乃至大海水。人髮眉等青。皆隨縁大悲色
也。一切情非情。皆悉無漏降三世大悲。預
此尊利益者。三毒即三身三密等也。本有
不思議功徳成就也。此尊五重結界有之。五
智圓滿之義也。瑜祇經見。此尊曼荼羅。中臺
降三世。前忿怒薩埵。後忿怒作。右忿怒王。左
忿怒愛也。前後左右次第也
  根本印
外五古印也。又印。二手金拳。二風立屈。以
左當心上。此表本有常住理體。次以右
結十方界。修生覺悟智體也。理智具足人。
不二一體云也。内五古印用之。瑜祇經
説也
  軍荼利法事
  種子。hu@m 三形。寶瓶。又三古
hu@m字爲息災降伏種子事。成論敵。而二
差別之時。以不二之hu@m字爲降伏種子也。
調伏至極息災之故。調伏息災不二義也。h@u@m
爲不二義如何。弘法大師即身義。六大
種子シテ云。avirah@u@mkha@mh@u@mh@u@m字爲識
大種子。三密共不二ナレ&MT01302;。以意爲不二體。識種
h@u@m用。是其證據也
  三形事
寶瓶者法界體也。此瓶中納甘露。甘露者。諸
味悉成一味甘露味也。一味者内證甘味。此
不二位ヨリ出生萬寶故。言寶瓶也。又云寶
瓶者。一切種子也。謂尼倶陀樹菓キコト。芥子
一粒分七分。如其一分。此種ヨリ一夜内。車
五百兩スルナル大樹スルカ。彼草即寶瓶

  四臂事
右手金剛杵。摧破一切衆生惡業煩惱。左手
滿願印。令成就一切衆生一一求願。二手
羯磨印。顯羯磨智。不&MT01302;勸功任運利益
衆生。降伏惡煩惱也
  住月輪中事
表一切衆生自性清淨也。月輪本有不二月
輪。日月兩輪不二ナレトモ。修正一轉此月水相也
  四面事
正面慈面南方息災也。表一切衆生拔苦與
樂之義。南方*言息災事。内證義。忿怒面
西方是降伏也。表降伏極惡衆魔。降伏以智
爲本。此智惡。西方菩提圓極智。故示忿怒
形。降伏色敬愛色共赤色也。是則甚極之義
也。大咲東方是増益。表福徳圓滿之義。東
方是發心。即到之方也。言増益増益者萬徳
具足義也。微咲北方。表敬愛。北方云事。敬
愛至極慢也 瑜祇經云。説相以北方説敬
愛也。所詮欲觸愛慢之四轉愛極慢。慢極
愛也。此四面即四智。四種法身之具徳也
  以毒龍爲瓔珞事
毒龍者四蛇也四蛇者。一切衆生第七識所
有我知・我見・我愛・我慢四煩惱。以之爲瓔
珞事。四蛇即表常樂我淨之四徳波羅蜜ナル
事。迷時被云四煩惱。悟時如來大慈大悲圓
極爲四蛇。呑一切衆生惡業煩惱也。蛇
即覺悟圓滿之體也。此故名平等性智。身
隨縁大悲色。大悲萬徳具足色也。空含萬
像。南州大虚空青色也
  以虎皮爲裙事
譬如嘴鳥入虎口ヨリ。腹食徹出下門ヨリ
其時虎死。今軍荼利嘴鳥。入衆生心中。呑
噉衆生業煩惱腹。令成就三十七尊覺徳。衆
生迷體死爲佛體也。以虎皮爲裙。虎皮
在班心無班。衆生不然。上無班心有班。
表行者心中無班法界一如圓滿無爲也。此
尊轉第七識爲平等性智。教令輪身。斷惑證
妙徳也 本軌降三世三摩耶印者。二手
内縛以二水押二地タル間。立合二中
風少屈。立二中。以二火押二水甲。以
二空押二地二水。爲ava@m二字之義也。理
智二法身。二火理智不二寶珠也。二風火炎。
即火風相合生火炎。根本三昧耶印也
  羯磨印事
左右二空各押二地。是a字本不生不可得。
妙理心生三部 又二手金剛拳。以二頭
指互押掌。右風指諸佛命風之大悲甚深。
入衆生命根。左風指衆生命風成佛心深。
入諸佛心中。是入我我入之義也。hana
音。泣者諸佛大悲心也。始起南方
慈悲涙下也。實ニハ最初成道時。生理智寶
玉。泣渧義也。南方教令輪身覺位在hana
瓶印者塔印。即身成佛義在此印功徳也
軍荼利者。甘露之義。甘露集衆味。南方
智之二味合位也。雖多諸味。此兩部味悉
備之。法界不二味也。此位智名平等性
智。吉里吉里明王者。軍荼利尊也。名大咲
明王。吉里吉里者。清淨之義也。息災之義
也。甘露者敬愛義。大咲者降伏之義也。此尊
從本垂迹義如何 大日。寶生。寶菩薩。軍
荼利垂迹也
  大威徳法事
  種子。h@u@m 三形。輪上獨古
又云。hr@i@h。三形。寶棒 三形輪者。六道流轉
義。是理也。獨&T037992;者。一法身義。是智也。輪上
立獨古。留流轉業義也。輪者理智精進。是
輪迴之體。獨古是成就三種之功徳也。hr@i@h西方
字所成也。教令輪身種子也。三形棒寶者。如
意寶珠即理也。棒者降伏爲體即智也
  六面事
六面者。轉捨六弊滿足六度義也。六弊者
覆煩惱也。六臂六足者。轉捨六趣。滿足六
度義。此等義皆憐愍六道衆生令成佛道。
ニハ六面六臂等表六道六弊。顯自性果徳
也。能所皆六ナル&T069222;。轉第六識所得妙觀察智。
教令輪身。以六臂配五方五智。左右第一結
。中臺是法界智也。右棒東也大圓鏡智内
證智也。兼理體寶棒也。劍西也。妙觀察智
也。説法斷疑智故。右劍一向表智。左索南也。
平等性智也。索四攝大悲也。南方第七識我
知・我見・我愛・我慢四煩惱。成四攝大悲功
徳。諸佛大悲從眞起用。於南方用四攝大
悲索義。戟北方成所作智也。戟摧破義。慧
義。事索説法義也。掌以六臂化六道。右第
一手箭以慧箭降伏天愚癡。左第一手
定弓。降伏人散亂動轉。右第二手寶棒
伏餓鬼飢渇苦。左第二手三古杵降伏修羅
鬪諍合戰。右第三手智劍降伏畜生道愚癡
邪見。左第三手索引地獄道受苦衆生。令
住佛國土。天與畜共名愚癡。差別哉。著樂
不知出離要道。畜者善惡無分別也。此名

  青色水牛事
青色者菩提色也。此色攝餘四色。此色
心畢竟之色也。又發心色。黒色涅槃色發
心即到也。乘水牛事。水牛水陸自在之義也。
生死大海涅槃陸得自在。大智故不染生死。
大悲故不住涅槃。依之大智翅遙翔法性
空。大悲羽鎭敷生死泥。五眼高臨邪正不
謬云。此尊第六識成佛教令輪身也。此尊
斷人煩惱
我我所
執障
二執。成佛妙觀察
智。教令輪身也。又乘水牛事。迴生死海。
運載行者。運道場。道場者法界宮也。即
自性覺徳水牛踏六葉蓮花事。六葉表令
六道衆生歸大威徳自性功徳也
  以髑髏爲瓔珞事
是拔無明株骨義也。西方阿彌陀佛。以方
便智。斷無明事。大威徳智也。以大威徳無
漏法性智劍。打無明怨敵。取屍骸爲瓔珞。
是斷盡無明習氣。煩惱即菩提。生死即涅槃
也。一身果報在面上。面上五智可思之。此
骨表本有金剛界五智也
  布字觀事
o@m六面
六根
a六臂
六境
h@u@m六足
六識
是斷淨十八界妄
染義也。十八界妄染即表大威徳自性果徳。
o@m煩惱。a業。h@u@m苦此三道即表法身般若解
脱三徳。三身三密功徳也
  根本印事
二手内縛。立合二中指。表十界平等毘盧
遮那萬徳。五凡胎理五聖金智之十界也。立合
二中。表獨一法身果徳。摧伏煩惱障。増長
福徳也
  心印事
印如前。但屈二頭指如戟印。此印功徳。所
作事業皆悉得成就。摧伏所知障。増長智
慧也
  心中心印事
印如前。直竪頭指。能成辯一切事 根
本印斷煩惱障。心印斷所知障。如次理智
二法也今心中心印。直竪二頭指。表本有常
住自性功徳也。法界法爾之三密三身義也。
心呪zatra@h下稱彼怨人名。心中心呪惡夢時
七反誦之。此尊大日・阿彌陀・文殊・大威徳流
也。大威徳經云。蓮華臺上有牛。其牛如水
ムコト。如地ムコト。隨歩開蓮華。六足
説明王。二角觀音得大。二耳地藏龍樹。
鼻穴閻浮提。上下脣普賢文殊同體如大
日如來。二眼日月光。尾須彌山。一タヒルニ
始三惡道衆生悉趣佛道。牛背柔毛アリ。柔毛
上有蓮臺。蓮臺上有佛。本師阿彌陀如
來。爲惡魔降伏具六面。上中面阿彌陀如
來。左一面當來。右一面釋迦如來。六臂
道衆生憐愍スル相。上三足給ルハ爲三惡道
スル苦患衆生救。垂ルハ三足三界有情垂一
慈悲
  金剛夜叉法事
正法輪身。佛身理
自性輪身。國王口菩
薩智
教令
輪身。明王意下
正法輪身者。金剛薩埵。金剛
薩埵者。一切義成就菩薩。一切義成就菩薩
者。釋迦也。金剛夜叉本地金剛薩埵也。瑜祇
經意。一部十二品。皆以金剛薩埵爲本地。
自性輪身者金剛盡菩薩也。教令輪身者今
尊也 瑜祇經第十二品初。爾時世尊○住大
悲盡三昧世尊者大日也。大日如來入金
剛夜叉三摩地。噉食一切衆生惡業煩惱也。
此大日者大普賢金剛薩埵也。大悲盡三昧
者。北方釋迦。羯磨部教令輪身也。化他利物
之極底。即大悲究竟之至極也
  種子事
h@u@m字。h@u@m降伏義也。大日經疏云。h@u@m
怖聲也。金剛夜叉以噉食爲宗。故盡有漏
殺害之心。以大悲殺害之心。利有情也
  金剛夜叉爲降伏事
内護摩品以西方金剛夜叉牙菩薩爲調
伏。北方金剛夜叉是也。ha字降伏之義アリ。文
殊問經云。害煩惱離慾聲大論云。呵
降伏至極敬愛。敬愛至極息災也。涅
槃經云。呵ヲハ心歡喜*文
  三形事
摩竭首。謂此明王入摩竭魚三摩地。噉食
惡業衆生。摩竭魚者。海中大魚也。呑噉一
切鱗類。無有餘。今金剛夜叉。呑滅一切惡
業有情。簡捨業煩惱。施無漏聖財。佛大悲
利物之義也 示云。金剛夜叉。劫末時。人壽
十歳之時。現大夜叉。呑噉一切衆生無餘。
爰夜叉云。發菩提心人ヲハ。不可食之。諸人
爲免夜叉難。始有發菩提心。若不發菩提
心者。若不發菩提心者。昇天。其時釋迦
如來舍利。從金輪際出現。昇虚空。放大
光明照觸一切衆生。光中雨無量寶華。寶
華中有聲説微妙法。令聞空中人。彌發心
勸導。劫末ニハ三寶名字悉滅。無勸導因縁。此
時住大悲盡三昧。出現世。釋迦最後利益也
悲花
經説
瑜祇經云爾時世尊復觀一切未來諸
薄福有情。住大悲盡三昧者。指彼劫末生之
時也。又云今金剛夜叉者。牙菩薩也。於牙
食有法爾隨縁二義。一切草木始萠牙等。
又八萬戸虫同受食食之。法爾之食也。故一
切有情悲情。悉無不入金剛夜叉三摩地。
於食有三種。口舌脣也 又以garuta
三形。蘖嚕拏者。古云迦樓羅。此云金翅
鳥。今金剛夜叉入金翅鳥三摩地事。此鳥片
羽量。九萬八千里。一羽扇一海。一日食取
一大龍五百小龍食之。一大龍者。第六識
相應煩惱所知障也。五百細龍者。前五識相
應煩惱也。一龍者。根本無明也。五百細龍
者枝末煩惱也。息災敬愛用摩竭首。調伏
用金翅鳥。摩竭魚不簡物。當口物食之。
當息災敬愛義。金翅鳥發大心。扇大海食
諸龍。當降伏之義。金翅鳥別。摩竭總也。大
羯磨輪者。其古十二之表十二因縁。三古
上各有大月輪。其一輪各有五佛。成五五
二十五。表二十五有。二十五有業煩惱。五佛
功徳。十二因縁。能成輪迴因。二十五有
成流轉果也。此因果兩部因果。不動生死因
果也令成輪圓具足佛。本誓表示也
  此尊二十五有相貎事
皆金剛夜叉眷屬。可爲夜叉形。如理趣經
第三段。東四菩薩爲忿怒薩埵等爲降三
世眷屬也 齊輪者。羯磨中央也。五分者。
羯磨中央三古四首言五分也。金剛
三摩地者。大日如來。入金剛夜叉三摩地。
呑噉惡情非情義也
  三面事
三面者。貪嗔癡三毒。即法身般若解脱三徳
顯也 經云。三首馬王髻。三首者。三面故
言三首也。表胎三部。五眼表金五智也。馬
王髻者。馬晝夜不睡食水草。此尊者亙三
世大悲化用不盡呑噉惡有情也至マテ劫末
之末時無止故。言大悲盡三昧。馬王髻
者。馬ヘタル。如愛染王毛義也
  六臂事
鈴杵本有金剛薩埵。弓箭愛染王也。劍輪
動。輪表十二因縁。仁王經本尊。用不動除
索持輪。本尊劍柄以輪也。六臂配三
尊事。貪嗔癡三毒也。愛染貪理不動嗔知
右足踏花上事。諸佛大悲利益衆生。
下化衆生意也。右足少屈タルハ。衆生發菩提
心進菩提。上求菩提之義也。十六大護者。
外部天等也
  根本印事
經云。戒方忍願指。内相叉爲齒檀惠曲
如鉤。進力及禪智。曲如笑眼形二風少
屈。口開如牙。以二大押風側。風空間
翅鳥兩眼也。二地口。戒方忍願齒。進力禪
智間兩眼也。尊面上有二眼。印有五眼。今
尊面上有五眼。印有二眼。二尊影略互顯義
也。此尊以呑噉爲宗。於食五種法アリ。以
牙嚼碎之。降伏義。嚼碎諸味令成一味。
是敬愛義。依食令身心成安樂。息災義。隨
長養於身諸法出現。増益義也 經云。有
佛名金剛夜叉。呑噉一切有情及無情等
物。三世一切無穢觸染慾心。令彼速除盡。
呑噉無有餘。便食諸觸物。能令悉清淨
此夜叉如佛故言有佛。金剛夜叉成夜叉。
付本地也。及無情等物者。雖非情於佛法
可爲障礙物。呑噉之也。觸者穢觸也。鬼
角牛或人角牛。共令清淨。清淨者可通自
性加持。呑食有情。令成本有薩埵身。呑
食非情令成自證法界一味。故名金剛食
菩薩。名金剛盡菩薩。五大院和尚云。梵言
藥叉。此言威徳。翻爲盡。能盡諸怨故
根本印用五古印。五眼勢也。正古
智。五智即五眼也。以内五古言眼也
已上畢
  諸尊法不審少少記之爲備廢忘。定有訛
謬多歟。不可披露他門。若及一門所見者。
被直之
永仁二年秋八月之比草之畢
南無大聖明王。生生加護清淨
  金剛澄豪記之
  永録六年癸亥五月朔
  城賢書

總持抄

  彌勒法事
  種子。a
a諸法本不生不可得義。大日經云。a
門一切法本聲本有自性法門身。一切法
本聲者。諸法成就位必發聲風也
覺悟體此故一切法本聲也
  三形事 率都婆
表法界五輪本有性也。以種子三形顯六
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