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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0760a01: 據云ヘハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ云。一對
T2410_.76.0760a02: 受法。謂對面&MT06279;傳受。二遣使法。謂遣使傳
T2410_.76.0760a03: 受。三懷昏祕法。謂師懷中來テ授之。四踐別
T2410_.76.0760a04: 祕法以歸朝時諸
加持法ヲ授ク		　五伯頭法。謂白頭師來授之。
T2410_.76.0760a05: 六贈船祕密法ハ。謂差專使贈リウル五供合伽陀
T2410_.76.0760a06: 於船中ニ。以上。難云。今贈船祕文ト者。上所云
T2410_.76.0760a07: 五供合伽陀ヲ。差專使令送船中ニ故ニ名贈船
T2410_.76.0760a08: 祕文ト。東寺ニハ名棄船謂ト也。可笑云也。不便
T2410_.76.0760a09: 也。一義云。弘法大師ハ在唐首尾三ケ年ナリ。其ノ
T2410_.76.0760a10: 中ノ年ニ惠果ハ碑文銘文ヲモ等弘法大師取遊タリ。何
T2410_.76.0760a11: 故カ弘法大師歸朝ノ時ノ船中送此謂云事。此ノ
T2410_.76.0760a12: 相承如何。東寺流ト者如何可知申云云
T2410_.76.0760a13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a14:
T2410_.76.0760a15:   元祿十四年歲次辛巳冬十一月十六日野
T2410_.76.0760a16: 之下州日光山輪王寺御所所藏本&MT02380;對天
T2410_.76.0760a17: 台山淨教房法印大僧都實觀
T2410_.76.0760a18:
T2410_.76.0760a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a20:
T2410_.76.0760a21: 一。證不由他灌頂事　私苗
T2410_.76.0760a22: 尋云。如天台云禀承南岳證不由他。於
T2410_.76.0760a23: 眞言有此義耶　示云。凡止觀意者。有師
T2410_.76.0760a24: 無明二儀在之。所謂始覺者有明義也。本學
T2410_.76.0760a25: 者無師義也。此二義登ノ時モ不可相離也。故
T2410_.76.0760a26: 釋云。在因必籍師保。果滿證爲獨悟文
T2410_.76.0760a27: 禀承南岳證不由他文　次密教意者。有師
T2410_.76.0760a28: 無師共作法受得スル也。顯宗ハ一切法門。皆心
T2410_.76.0760b01: 地觀法ニ令入故。以理爲本。密宗ニハ事理倶
T2410_.76.0760b02: 密ト談カ故。諸法皆事相ニ振舞也。仍祕密第五
T2410_.76.0760b03: 三摩耶時。以心傳心灌頂ヨリ阿闍梨□□受
T2410_.76.0760b04: 者授分齋ハ皆是有師義也。此上阿闍梨傍ニ居&MT06279;
T2410_.76.0760b05: 弟子ニ口授&MT06279;。受者自身作法スルナリ。以之傳不傳
T2410_.76.0760b06: 習也。是則自身灌頂義也。又無師獨慢意
T2410_.76.0760b07: 也。深可思之
T2410_.76.0760b08: 一。以眞言教爲超佛越祖宗事　師云。兩
T2410_.76.0760b09: 部ノ大法。法界周遍ノ理爲本故。萬法相用ノ亡
T2410_.76.0760b10: 泯セリ。以之爲死句ト。蘇悉地ハ立還諸法相之
T2410_.76.0760b11: 宛然ナル義ヲ建立セリ。以之爲活句ト是ハ禪家。以向
T2410_.76.0760b12: 下ノ法門ヲ爲死句ト。以向上ノ法門ヲ爲活句ト
T2410_.76.0760b13: 如也。是則葉上僧正蘇悉地口決意也。深可
T2410_.76.0760b14: 思之
T2410_.76.0760b15: 一。眞言教ニ教外別傳習事　示云。心自悟心
T2410_.76.0760b16: 自證心故也。因尋云。禪家義云。一念歸無
T2410_.76.0760b17: 念付高踐毘盧頂上ヲ云云　若爾ハ眞言悉成
T2410_.76.0760b18: 所超法歟如何　答。葉上流義云。凡眞言教
T2410_.76.0760b19: 意ハ。四重祕釋有之。祕密自證ハ超位灌頂出
T2410_.76.0760b20: 過毘盧ナレハ。無佛無教何超何不越。成
T2410_.76.0760b21: 佛モ無之哉。故又云。成佛外迹菩提實義文
T2410_.76.0760b22: 次禪家意モ。向上一路千聖モ不傳者。能超所
T2410_.76.0760b23: 超無之也。然而理致下テ精大□建立セン時。禪
T2410_.76.0760b24: 教&MT01302;對辨&MT01302;密教高ト可談也。所謂宗ヲ建立スル習モ
T2410_.76.0760b25: 祖承ニ爲本ト。入門ノ儀則アリ。凡如禪家者。祖
T2410_.76.0760b26: 承ハ靈山ノ枯花ヨリ起リ。辰旦ノ縁起ハ。達磨西來ヨリ
T2410_.76.0760b27: 起リ。青蓬ノ日眸ノ頭陀微咲ヲ引得セン事ハ。最後入
T2410_.76.0760b28: 滅ノ時節也。能化況機息應轉。如來憍恣厭
T2410_.76.0760b29: 怠ノ雲ニ隱給ヘリ。常在靈山ノ内證ノ非佛ニ。所化又
T2410_.76.0760c01: 中根得悟聲聞自性本有ノ眷屬ニ非ス。凡花嚴ノ
T2410_.76.0760c02: 教ヲ主云時モ。三重相關ノ成道有リ。臺上毘盧
T2410_.76.0760c03: 遮那。葉上ノ千ノ釋迦ヲ弟子。葉上釋迦ハ。葉中ノ
T2410_.76.0760c04: 百億ノ釋迦ヲ弟子トス。又法花ノ教主ヲ云時モ。又寶
T2410_.76.0760c05: 塔品ノ儀式。三身九身ノ廢立有リ。皆是常住ノ内
T2410_.76.0760c06: 證ノ佛也。又密教ノ意ハ。顯宗ノ釋迦ハ。密ノ第三院
T2410_.76.0760c07: 釋迦ノ内證暗シ。第三院ノ釋迦ハ。八葉ノ釋迦ノ内
T2410_.76.0760c08: 證ニ暗シ。八葉ノ釋迦ハ。中臺毘盧ノ内證ニ暗シ。何況
T2410_.76.0760c09: 自性法身内證哉。大日經ハ變化身ノ説也。金
T2410_.76.0760c10: 剛頂經ハ受用身説也。瑜祇經ハ自性法身ノ三十
T2410_.76.0760c11: 七尊各説三密ノ説教也。非能傳所傳。以心
T2410_.76.0760c12: 傳心ノ同作業也。禪宗破相宗ノ分域ニ非ンヤ。生滅
T2410_.76.0760c13: 去來ノ佛ノ教示ヲ受ル禪宗。爭祕密内證ノ談話セン。
T2410_.76.0760c14: 遍一切自身成佛ノ教理ニ及ンヤ。以此趣能可
T2410_.76.0760c15: 令思案者也。此ハ葉上流ノ口決大綱也。能能
T2410_.76.0760c16: 可思之
T2410_.76.0760c17: 一。以眞言宗立禪宗上ニ事　葉上僧正弟
T2410_.76.0760c18: 子見　西義云。佛法ノ大綱ハ以心地修行ヲ爲
T2410_.76.0760c19: 本ト。設ヒ雖至極大乘教法也ト。不ハ明心地。
T2410_.76.0760c20: 爲ニハ行者ノ皆成權教ト非大乘ニ。凡在世化儀
T2410_.76.0760c21: 案法花開顯ノ故ニ。小即是大ノ妙解開ル故ニ。別ノ
T2410_.76.0760c22: 無大乘法則。只小乘ノ軌則ニ&MT06279;。致大乘修行ヲ
T2410_.76.0760c23: 故。西天ノ二十三祖。皆小乘四果聲聞也。其
T2410_.76.0760c24: 内證ハ皆大乘眞實ノ修行ノ人也。故列テ止觀爲
T2410_.76.0760c25: 付法ノ元祖ト。禪家ニモ以之傳來ノ爲祖師ト。此等
T2410_.76.0760c26: 皆大小無別故也。次案ニ禪法ノ趣ヲ。諸宗ノ學
T2410_.76.0760c27: 者ノ越テ教學ノ列位ニ達ヲ心地ノ内證ヲ取ル宗門ノ
T2410_.76.0760c28: 機ト也。是ハ如來禪ノ意也。又元來越へ教行證
T2410_.76.0760c29: 三重ヲ。過心意識藏量ヲ。本來ノ面目本地風光ヲ
T2410_.76.0761a01: 見ヲ。爲祖師禪ト。如此雖談ト。不得宗骨ヲ。機ハ
T2410_.76.0761a02: 非教ニモ非禪ニモ。尚是ヨリ自誦文ノ法師尚ヲ下。縱
T2410_.76.0761a03: 雖教法ナリト達セレハ心地者皆ナ是本地風光也。縱
T2410_.76.0761a04: 雖禪宗也ト足不蹈實地ヲ夫教ノ□□ヨリモ劣
T2410_.76.0761a05: 也。中中教者ハ心地雖疎ナリト。教法流傳ノ方勝タリ。
T2410_.76.0761a06: 八教法ハ是佛語カ故ニ。聞者必發悟ス。宿習開
T2410_.76.0761a07: 發ハ聞凡夫師ノ所説開悟得脱スル也云云　次眞
T2410_.76.0761a08: 言教ノ大意ヲ云者。戒定慧ノ三學ノ所不及。陀
T2410_.76.0761a09: 羅尼藏能ク治之。遍一切處ノ自身成佛教カ故
T2410_.76.0761a10: 也。凡禪宗雖是高。應化ノ釋迦ノ所説也。然
T2410_.76.0761a11: 即禪門付法ニ兩重在之。所謂多子塔前ニ皋
T2410_.76.0761a12: 座ニ者。是第一頭機也。靈山拈花者。第二頭
T2410_.76.0761a13: 機也云云　尋云。多子塔者如何　答。昔有
T2410_.76.0761a14: 大王生五百人王子ヲ。釋迦其隨一也。此五
T2410_.76.0761a15: 百王子。爲父大王起立塔婆ヲ云云　此塔婆
T2410_.76.0761a16: 現在セリ。釋迦此塔中ニ入給テ與界座於迦葉
T2410_.76.0761a17: 如法花ノ二佛並坐ス。釋迦一言モ不説キ。此是
T2410_.76.0761a18: 禪宗第二付法方也云云　尋云。靈山拈花方
T2410_.76.0761a19: 如何　答。大梵王問佛決疑經説也云云　禪家
T2410_.76.0761a20: 風體。以此經ヲ爲所依ノ經ト。如相傳者。釋迦
T2410_.76.0761a21: 入滅之時。大梵王來請ス法要ヲ。釋迦不出言
T2410_.76.0761a22: 説。只擧裟羅樹花ヲ了時。摩訶迦葉破額微
T2410_.76.0761a23: 咲ス。以此ノ拈花微咲ヲ禪家付法ノ元由トスル也。是
T2410_.76.0761a24: 則第二頭付法形也　因難云。釋尊入𣵀槃ノ
T2410_.76.0761a25: 砌。倶尸那城也。何云靈山拈花耶　答　又
T2410_.76.0761a26: 尋云。大梵王問佛決疑經者。大藏經中無
T2410_.76.0761a27: 之如何　答。凡以眞言宗意ヲ見之者。禪
T2410_.76.0761a28: 宗ハ應化ノ釋迦所指&MT06279;ナシキ機息應轉ノ佛ノ振舞也。
T2410_.76.0761a29: 所以ニ戒家ノ意ハ。梵網經ノ三重相關ノ成道有リ。釋
T2410_.76.0761b01: 迦ハ是葉中分身ノ小釋迦也。爲臺上毘盧遮
T2410_.76.0761b02: 那弟子也○密宗ノ意ヲ云者。今日ノ釋迦。ハ第三
T2410_.76.0761b03: 院ノ教流布身ノ小釋迦ト習也。此釋迦ハ八葉ノ釋
T2410_.76.0761b04: 迦ニ尚不及也。何況於中臺ノ自性毘盧遮那ニ
T2410_.76.0761b05: 乎。花嚴中臺盧舍那ヲ爲本身。葉上ノ千釋迦
T2410_.76.0761b06: 受戒。千釋迦ヲ爲師ト。葉中小釋迦ハ受戒也。此ノ
T2410_.76.0761b07: 應化ノ釋迦。機興即生縁遮即滅ノ理ナレハ。既入
T2410_.76.0761b08: 滅シ給也。何ノ超三世ノ遍照尊ニ及シ乎ト云。能化者
T2410_.76.0761b09: 縁□即滅ノ小釋迦也。所ノ説ハ教破執情遣蕩ノ
T2410_.76.0761b10: 一筋也。故五大院先徳ハ。以禪法圓教ノ空
T2410_.76.0761b11: 門攝給也。何況花嚴經者。法華ノ前方便擬
T2410_.76.0761b12: 宜ノ乳味也。豈及醍醐上味ニ哉。加之四教
T2410_.76.0761b13: 主ヲ云時。三藏教ハ八十壽量也。生滅佛也。通
T2410_.76.0761b14: 教ハ一劫滅一劫ノ壽量也。無生ノ佛也。別教者
T2410_.76.0761b15: 無量壽量也。音聲無邊色相無遍佛也。圓
T2410_.76.0761b16: 教ハ三世常住ノ壽量也。虚空同體ノ佛也。故法
T2410_.76.0761b17: 花云。我淨土不毀常在。此不滅等説也。仍圓
T2410_.76.0761b18: 教ノ意ハ。色相ニ虚空同體也。所居土虚空同體
T2410_.76.0761b19: 也。故佛壽量モ無近無遠。常在不滅如來也。仍
T2410_.76.0761b20: 經云。我實成佛已來甚大久遠壽命無量云云
T2410_.76.0761b21: 然則靈鷲山瑜伽淨土也。瑜伽者相應義。心
T2410_.76.0761b22: 佛國也。妙覺極智所所照如如法界之理。名
T2410_.76.0761b23: 之爲國土ト云ヘリ。可思合之云云
T2410_.76.0761b24: 一。教外別傳事　東寺學頭頼寶問石長老
T2410_.76.0761b25: 答。達磨西來不立文字云ヘリ。此文字者亙六
T2410_.76.0761b26: 立耶　又問曰。宗門行捧行喝豈非立耶
T2410_.76.0761b27:   答。非六立也云云　此外問答重重也云云
T2410_.76.0761b28: 已上
T2410_.76.0761b29: 義云。假相文言義理ハ應佛所用文字也。六
T2410_.76.0761c01: ＊立文字者。法身受用文字也。只以離世間
T2410_.76.0761c02: 文字言句ヲ教外別傳ト不可云也。凡教意モ著
T2410_.76.0761c03: 文字者誦文法師也。非教正機也。宗門モ暗
T2410_.76.0761c04: 證禪師者不得宗體共是不可也。知文非
T2410_.76.0761c05: 文者文字即解脱也。風聲水音法身説也。凡
T2410_.76.0761c06: 眞言教意者。諸法本來不生ナレハa字徳也。離
T2410_.76.0761c07: 文字者va字徳也。離妄想者ra@m字徳也。離迷
T2410_.76.0761c08: 悟者ha字徳也。本來無一物者kha@m字徳也。若
T2410_.76.0761c09: 然者。五大當體是法身文字也。非假相文字
T2410_.76.0761c10: 也。非能説所聽世間當體眞實説法也。是法
T2410_.76.0761c11: 住法位世間相常住可思之　尋云。六＊立説
T2410_.76.0761c12: 法方如何　示云。地藏薩埵者。以地輪所證
T2410_.76.0761c13: 法門也。海會菩薩者。以水波爲法門。不動
T2410_.76.0761c14: 尊者ヲ以火生三昧爲自證。觀音ハ以風輪
T2410_.76.0761c15: 爲自體。虚空藏ハ以虚空爲法相。五塵豈非
T2410_.76.0761c16: 衆生得度門ニ耶。加之香積世界ハ以香飯ヲ
T2410_.76.0761c17: 爲法門。西天亦有睡眠聞法國。諸佛在於
T2410_.76.0761c18: 空中ニ説妙法給。金剛語菩薩以無言演妙
T2410_.76.0761c19: 音。刹刹塵塵時時剋剋。諸佛説法境界也云云
T2410_.76.0761c20: 超過三時。大日説教之義。可思之
T2410_.76.0761c21: 一。五大功能事　義釋云。大悲地界所執持
T2410_.76.0761c22: 故。大悲火界所溫育故。大悲水界所濕潤
T2410_.76.0761c23: 故。大悲風界所開衆生故。大悲虚空不障礙
T2410_.76.0761c24: 故。互時無量度門。任運開發ス。由如芽根莖
T2410_.76.0761c25: 枝次第ニ莊嚴。即是於一切法具足因縁之義
T2410_.76.0761c26: 也云云　私云。地水火風空者。世間五大也a
T2410_.76.0761c27: virah@u@mkha@m者。出世ノ五大也。堅滋溫動無礙ト
T2410_.76.0761c28: 者。世間五大功能也。我覺本不生a。出過語
T2410_.76.0761c29: 言道va@m。諸過得解脱ra@m。遠離於因縁ha@m。知
T2410_.76.0762a01: 空等虚空kha@m。是出世五大功能也云云　因物
T2410_.76.0762a02: 語云。一山問金澤長老答。問曰。和尚尋常
T2410_.76.0762a03: 以何法示衆。答曰。眷義百花開。隨所青黄
T2410_.76.0762a04: 赤白黒。又問曰。若爾ハ非割却於天下人眼
T2410_.76.0762a05: 目乎。答曰。是法住法位世間相常住。隨機
T2410_.76.0762a06: 時avirah@u@mkha@m云云　一山印可云。和尚非教
T2410_.76.0762a07: 者悟禪タリ。作如是如是已上　私云。地水火
T2410_.76.0762a08: 風空ハ世間五大也。avirah@u@mkha@m出世五大也。
T2410_.76.0762a09: 深可思合之
T2410_.76.0762a10: 一。四重毘盧事　一出過毘盧。二冥合二毘
T2410_.76.0762a11: 盧。三兩界合行毘盧。四兩界色心理智毘盧
T2410_.76.0762a12: 云云
T2410_.76.0762a13: 一。菩提實義成佛外迹各有三義事　成佛
T2410_.76.0762a14: 外迹三義者。一諸尊一門成佛外迹。二兩部
T2410_.76.0762a15: 大法成佛外迹。三一智法身成佛外迹云云
T2410_.76.0762a16: 菩提實義三義者。一諸尊一門入阿字本不
T2410_.76.0762a17: 生門爲菩提實義。二兩部大法入一智本地
T2410_.76.0762a18: 身爲菩提實義。三一智本地身八字成身五
T2410_.76.0762a19: 字成器爲外迹無成無覺出過毘盧位爲菩
T2410_.76.0762a20: 提實義。更問
T2410_.76.0762a21: 一。不二大日而二大日之事　示云。法皇流
T2410_.76.0762a22: 相傳大事云。以不二而二大日ヲ密教ノ爲大
T2410_.76.0762a23: 事也。所以本有息風習祕曲也。出氣息有
T2410_.76.0762a24: ra@m煖va@m冷二字。a字ヲ唱レハ成煖氣即ra@m胎也風
T2410_.76.0762a25: 吹ハ成冷氣即va@m字也金也　風息當體不二大
T2410_.76.0762a26: 日也云云　有地依報ニ時ハ金輪際也。有正法ニ
T2410_.76.0762a27: 時ハ金輪尊也云云　凡縮萬法極五大。縮五
T2410_.76.0762a28: 大ヲ極ava@m二輪。此兩部即是色心二法也。
T2410_.76.0762a29: 此本有命息顯テ成阿彌陀ト也。又示云。三密
T2410_.76.0762b01: 金輪有之。三身即一者。身密金輪勝絶不具
T2410_.76.0762b02: 徳也。四王大日隱沒出心數。星光是則意
T2410_.76.0762b03: 密金輪寂照倶時徳是也。bhr@u@m字當隱諸相好
T2410_.76.0762b04: 受身爲。此呪者三字即一ノ口密ノ一乘也。我
T2410_.76.0762b05: 等三密法界自然金輪王功徳ノ也云云
T2410_.76.0762b06: 一。金輪不二而二習事　口云。凡金輪ハ假ル
T2410_.76.0762b07: 名ヲ於世王ニ。今付出世王也。輪王出世者。自
T2410_.76.0762b08: 然ニ四州悉令歸伏也。大日四智抄領。是又
T2410_.76.0762b09: 自然覺了義理相應歟。付之二種習在也。釋
T2410_.76.0762b10: 迦金輪者。居須彌頂ニ爲諸星宿尊主。北辰
T2410_.76.0762b11: 尊星王是也。次大日金輪者。大日遍照尊無
T2410_.76.0762b12: 所不至金體也。時處金輪尊是也。又次祕密
T2410_.76.0762b13: 自證金輪者。本有息風是也。付之而二ノ風
T2410_.76.0762b14: 息在之。不二ノ風息有之。口傳云云　和尚御
T2410_.76.0762b15: 釋云。佛眼金輪陰陽ハ觀誦ハ除無明。世間妄
T2410_.76.0762b16: 想ノ陰陽ハ執著レハ墮惡趣文　私云。我等カ色心
T2410_.76.0762b17: 境智ノ佛眼金輪。深ク可思之云云　又云。日出ノ
T2410_.76.0762b18: 佛眼金輪。甚深甚深。此則一念座道場成佛
T2410_.76.0762b19: 不虚也云云　本有熾盛光三昧&T047368;可思之。師
T2410_.76.0762b20: 口傳云。兩部習事在之。所謂本有風息ニ付テ
T2410_.76.0762b21: ah@u@m二字有之。息ヲaトフケハ煖氣也。胎藏
T2410_.76.0762b22: 不二ノ理也。風トフケハ冷氣也。金界智風也。
T2410_.76.0762b23: 自性本有風息。法具自然説法也云云　深可
T2410_.76.0762b24: 思之
T2410_.76.0762b25: 一。輪王三種坐事　時處儀軌云。加持自身
T2410_.76.0762b26: 時便同諸佛即身母加持作智拳念誦坐如
T2410_.76.0762b27: 前全跏。或作輪王坐交脚。或乘一乃至獨
T2410_.76.0762b28: 膝ヲ竪ツ。輪王ノ三種ノ座ナリ文　口云。三種坐者。一
T2410_.76.0762b29: 全跏者。結跏坐也。法身ノ坐也。次交脚坐
T2410_.76.0762c01: 者。應身坐也。次獨膝竪。如意輪ノ如シ。以右
T2410_.76.0762c02: 足蹈左足裏ヲ也。即報身坐也。此三種坐。即
T2410_.76.0762c03: 三身坐也。今武家仁等。足ヲ指出&MT06279;坐タルハ武將
T2410_.76.0762c04: 戰場ニ於テキト敵ヲ降伏ス&MT01302;用意也云云
T2410_.76.0762c05: 一。兩部大日事相拜見事　示云。法皇流大
T2410_.76.0762c06: 事義云。地居有情者。胎藏曼荼羅也。虚空
T2410_.76.0762c07: 星宿者。金界曼荼羅也。解如法花曼荼羅
T2410_.76.0762c08: 時。二處三會義式。即是兩部曼荼羅相貌也。
T2410_.76.0762c09: 甚深甚深。不可口外也
T2410_.76.0762c10: 一。生身不動拜見事　法皇流相傳云。胎内
T2410_.76.0762c11: 五位間ハ。因分不動位也。出胎化現時ハ。果分
T2410_.76.0762c12: 大日覺位也。又十五歳以前ハ。因分不動位
T2410_.76.0762c13: 也。十六歳以後ハ。正覺成就大日覺位也云云
T2410_.76.0762c14: 一。顯密教相不同事　示云。師云。顯教辨ヘ
T2410_.76.0762c15: 機於十界ニ。開理於八教ニ。爲令衆生開示悟
T2410_.76.0762c16: 入故。説法教化給也。密教ハ不然。一切衆生
T2410_.76.0762c17: 本有振舞。カクテ自性法身説教ト談也。遍一
T2410_.76.0762c18: 切處自身成佛此意也。故各衆生自心即是
T2410_.76.0762c19: 一切智云云　深可思之
T2410_.76.0762c20: 一。直約諸法令識其心事　師云。眞ノ言ハ只
T2410_.76.0762c21: 讀也。止觀ノ只心。是一切法。一切法是心。文
T2410_.76.0762c22: 意深可思之
T2410_.76.0762c23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0762c24:   元祿十五年壬申六月七日法印實觀閱
T2410_.76.0762c25:
T2410_.76.0762c26:
T2410_.76.0762c27:
T2410_.76.0762c28:
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