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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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濃淡有之。又五分法身五相成身儀或也。
龍女五相成身。五味具足セルヲ爾云也。加之
虚空藏菩薩種子tr@a@h字也。此字南方不二
法性不二也。旁以一乘法花相應セリ。龍女
海中一乘妙法開悟スト。此tr@a@h字義
タリ云云
一。求聞持三字事 示云。求者能求智惠即
指妙法也。聞者聞法體即持蓮花也。持
者指也。上境智二法不二一心
スル爲義。即如次法報應三身三諦三觀三
妙理也。深可思之。故求聞持行法横竪
五味一座行法窮盡スル故也。故龍女
不限。我等本有無作成正覺此行法
修顯也。口傳在別。更問云云
尋云。法花説辨才天耶 答。一義云。辨
才天者又名妙音天。若爾者妙音菩薩是也。
又一義云。美音乾闥婆王是也。其大日
&MT06279;妙音天相。妙音者乾闥婆類也。
乾闥婆者樂人也。妙音天又樂人也。仍
合之也云云又云。最勝王經説乾闥婆
眞言。辨財天蘇羅娑婆帝曳眞言セリ。是
勘文也。深可思之云云
一。龍宮收諸教法事 示云。凡龍神者。三毒
等分極成體。煩惱黒菩提本深也。愚癡黒
ナルカ居龍宮。表生死沈沒
大海最底。所詮無明龍神也。故教法
&MT06279;龍宮。法性反&MT06279;作無明意也又云。
龍神者水神也。故居大海最底。教法者言
説風大用也。風大又水大用也。留其化用
時歸其水大本源也。仍佛教滅&MT06279;必收
宮也云云又云。諸教法云者。自va@m種子
。此字即言説不可得種子也。大海又va@m
水輪也。故教法滅&MT06279;收龍宮云事。歸va@m
水輪也。教法種子スルノミニ三千諸
法悉歸va@m種子也。是非歸ニハ生死本源
也。是生死一如迷語一體ナル云云
云。龍神本源者窮如意寶珠。此寶珠
三摩耶也。仍止觀云。大千經卷收一微
。破一微塵大千經卷。此一微塵
即指一心也。表萬法一心スル事也。
唐決云。以一心芥子開萬方宗叡問
法全決
云意以白芥子鐵塔打開事云時。一心
如芥子萬法一理也開語スル也。縮ルニ
諸法有寶塔。縮寶塔在一心。在一心
不狹カラ。有萬法不廣。故佛教滅
龍宮云時不滅。教法世間流轉スル不生。
密教本來不生不滅&MT06279;自性天然教法
也。故&MT06279;非生。即&MT06279;滅非滅者也已上
以辨財天顯密一致習合事。大概如此。委
口傳有別。更可問之者也云云
  已上事相者在別。不遑注云云
溪嵐拾葉集
  御本云文保元年六月一日於天台黒谷青
寺記之
右以上件書寫功徳奉備悲母妙宗禪尼
頓證菩提追福仰願者聖靈早登三身之覺
位速證福樂得生死自在神力貧窮無福衆
生濟度給而已敬白
  縛曰羅資法印良鎭

  溪嵐拾葉集辨財天縁起

一。天川縁起事
一。嚴島祕事
一。竹生島事
一。同島縁起事
一。同島宮殿事
一。同蓮花會事
一。同島魚龍事
一。日本獨古形事
一。役行者縁起事
一。六處辨才天事
一。江島縁起事
一。四種龍神事
一。善女龍事
一。法性坊葉上對面事
一。生身辨財天事
一。八大龍王事
一。辨財天成就事
一。龍神授戒事
一。地鎭法事
一。福神勸請事
一。辨天悉地教主事
一。隆愉僧正辨財事
一。謙忠成就事
一。西明寺感夢事
  已上二十四箇條

可有之心性不動
  辨天部私苗
一。紀州天川縁起事 相傳云。紀州天川
者。昔湖水大海也。此地善惡有二龍。此惡龍
惱害萬民。爰汝・二神發慈悲
降伏惡龍時。彼惡龍出現而吐毒氣。此
時大汝迷亂&MT06279;絶入。菩薩小汝以八目矢惡
龍口中射入。其時此惡龍被降伏破湖入
大海畢。其爲體卷湖水昇虚空。其水濕堅
而成大岡。今天川是也。其時善龍者即是大
辨財天女是也。夫徳善大王是也。又以
辨財天一體也。所生王子十五人也。亦是十
五童子是也已上又云。大汝者辨財天第一
王子也。小汝者第二王子也。仍此二神者兄
弟也云云又云。大汝者日吉大宮權現也。即
釋迦垂迹也。小汝者春日大明神是也。即藥
師如來垂迹。第三王子者熊野權現是也。即
阿彌陀如來垂迹也云云又紀州吉野天川
者地藏辨天也。日本第一辨財天。第二嚴
島者妙音辨財天也。第三竹生島觀音辨財
云云又云。今天川嚴島竹生島三所穴互
通徹。三辨寶珠一體互融セリ。甚深甚深

相傳云。役行者於紀州天川此法成就。弘
法大師即役行者再誕也。何大師同於此天
此法成就玉ヘリ。又一守長者同於江州竹生
島此法成就セリ。的長者須達再誕也。即傳
IMAGE口云。深入
[IMAGE]禪定故大海
[IMAGE]最底居云云
[IMAGE]又云。表佛
[IMAGE]果昇出故高
[IMAGE]山頂上居
教大師檀那也。一守長者檀毘梨再誕也。
即弘法大師檀那也
一。安藝嚴島三箇祕事 夫嚴島大明神者。
娑迦羅龍王第二女也。發五十種誓願。其中
三箇大願者。第一無上菩提。第二大智慧。第
三福徳也。若有人詣我寶前者。此三箇大
願不果遂者。不取正覺已上又有三箇祕
事 第一陀羅葉銘本從南方海□常在
補陀落。爲度衆生故示現大明神。一度參
詣諸衆生。三塗八難永苦離。和光同塵結縁
者。八相成道當作佛已上第二馬瑙枕縱
設凡夫身。用此枕者。觀見三千大千界云云
  第三如意寶珠 眞實ニハ
殿内也
 正御
云云
口傳云。寶
珠埋所最上祕事也。所謂寶殿刻橋上御殿
前土壇下埋之也云云
一。須彌山事 右山者弘法大師結界地也。
嚴島後山也。一里擧上也。女人不登清淨靈
地也。此山有石門。即是蓬莱宮門也云云
尊藥師如來也亦是良與寶藥不死妙藥也
云云已上弘法大師縁起有
之。可尋之云云
一。竹生島事又名智
福島
 花嚴經云。東北方有
小國。其中有湖海。海中有小島。在生身辨
財天已上口傳云。此竹生島者金口所説也。
應知辨財天靈地也云事 五大院釋云。江
州有靈島。生身辨財御座故。叡山佛法繁昌
云云
一。興行縁起事 第一者役行者住行也。仍
坤方山上有率都婆。號役行者率都婆是
也。第二行基菩薩住行也。明神垂靈應。行
基示分地耳。第三者覺大師作社壇安置
本尊也夫尋明神影現根元者。最初辨
岩屋ヨリ出而顯鷲岩屋給。龍女之出海底
詣鷲峯表也。次自鷲岩屋顯宮&T072468;給。是則
南方無垢之成道表也是一 又云。竹生島者
從出大海諸鷲靈表也。石山如意輪者表
南方無垢成道也。辨財天者如意輪化現也。
故以内證三摩耶寶珠詣鷲峯也。深可思
是二 又云。湖海者琵琶形也。所以竹生島
者覆手也 小島號十羅刹
女鳥也
者撥也。島内之宮
殿者陰月也。白石與竹生島者半月也。&T073599;
者遠山。勢多者鹿頸也。自宇治至于海者
海老尾也。湖海最底。四河流即是四絃也。法
爾天然之標相。生身辨財所居也云云又云。
此島自金剛輪際出生金剛寶石也。釋尊正
覺金剛座也。然則地主權現者。靈山教主釋
尊也。龍樹者文殊入海教化表也。正殿之辨
財者現成明證成道表也。法花提婆品説相。
深可思之也
一。竹生島爲宮殿事 師物語云。竹生島者
ウツケテ爲宮殿。即辨財天爲淨土
云云其島爲體總相一島石一也。故レハ
リヤウIMAGEトヒヒク也云云ウツケタ
ル故歟 又云。彼竹生島辨岩屋云龍穴
有之。彼役優婆塞彼龍穴入給。此岩屋
ナル朽木アリ。此岩屋南北タル穴也。前後入口
穴ホソクシテ又曲レリ。此中央アリ。其池ウチ
ワタリタル朽木有穴曲レルカ。此朽
木外ヨリ不可入也。仍大龍居在セル往古ヨリ疑。
來也云云
一。六月蓮花會事 相傳云。慈惠大師始行
也。此奈禮儀式者。造大鳥嚴船也。神事終
此鳥切破沈海底也。金翅鳥骨入海中。表
成如意寶珠也。鳥骨寶珠此謂也
一。竹生島明神爲魚龍事 相傳云。大鯰七
匝繞島也。是則七佛藥師化現也云云叡山
與湖海者須彌與大海表也。兩部陰陽福
智二嚴也云云竹生島者。眞實ニハ智福島號也
云云
一。日本國獨胡形事 行基菩薩記曰。日本
國獨胡形也云云

一。相傳云。役行者於紀州天川此法成就セリ
弘法大師即役行者再誕也。仍大師同此天
川此法成就セリ。又一守長者同於此所成就セリ
云云又云。蒲生野長者於江州竹生島此
法成就セリ。的長者須達再誕也。即傳教大師
大壇那也一守長者檀毘梨再誕也。即
弘法大師大檀那也
一。六所辨財天事 天川紀州嚴島安藝
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住吉者。西方神明主智門故。文殊化現習也
太神宮者。寶部神明也。故以寶珠爲神體

諏方明神者。降伏勝化神明也。故以金剛部
爲體也。黄石公再來也云云
嚴島者。胎藏界大日如來也。故以妻女爲眷
屬也云云
氣比者。金剛界大日如來也。故以男子爲社
官也云云又氣比縁起事。越州幸林峯最初
影向之時。忽然御前氣現前。仍擧
世奉號氣飯大明神。此幸林山建寺號幸林
。其故公家ヨリ被下印鎰號氣比云云天
氣降下相比地祇故號氣比云云
本地事。仲哀天皇示現大日如來也
生島江州江島相州箕面攝州背振山肥州 已上
一。江島縁起事 相州江島云所有長者。
十六人。彼所又深澤トテ四十里アリ。其
コト幾千萬尋云事不知。彼池有五頭龍。
其長二十丈。江野長者年喫間ニハ造棚
。父母コレヲ見悲事。村南村北哭聲
猶勝百千萬行涙袖タリ。是辨財天影向
スルニ。哀傷無限。爰五頭天女見繋念。其
辨財不受云云其時五頭龍成嗔吾信倍
爲衆生生害。爲天下可怨タナル申。其時天女
我云ママニ止毒害。爲萬民成守護。此
ント勅。長者彼所。行迹ナレハトテ子
死越云。サテ天女天龍八部四大天王等
從天下雨。從地上。力士抛石。夜
運土。一夜中土架上島。號最初
鸕鷀來居セシ間。初&T064557;島。後ニハ江野
ナレハトテ江島。胎金兩部。金峯ニハ
色巖トテ金色光赫奕タリ。台峯ニハ有池號龍池。一
名觀音池。巖レハ虚空藏巖云。常生身虚空藏
。又三寸白龍有之。隨機現。又聖天峯トテ
東方有之。北方蝦蟆神トテ大石有之。爰
道祖神現前云云
一。武烈天皇御宇泰澄大師彼島之。
二臂天女ニテ二天具シテ我常寂光土アリト云云
次役行者伊豆大島流サレテ御座時。彼島
五色雲靉靆。具&MT06279;二童子籠被行之。六
天女乘龜具&MT06279;童子。我常靈山有也云云
次道智法師彼島奉誦法花經。其時
飾饍。日本國女形薄衣毎日影向。道智
龍女行方。藤スソツク。遙尋行
之程。新田四郎人穴云所トメ行。其時
女嗔。此島雖至于劫燒時藤オホサント
誓也云云次傳教大師彼島被行之。天
女八臂&MT06279;四天。我常靈鷲山セリト云云
弘法大師籠彼島被行之。四臂天女持
劍如意珠。西方淨土教主也云云次慈覺大
師籠彼所被行之。一度&MT06279;天女。鷲峯教
主也云云一度六臂天女ニテ安養教主也云云
此御貎シテ號大明神。社神事
。國師延供養。于今少シモ無相違云云
次安然和尚尋覺大師迹。籠彼島被行
之二臂天女乘フテ。安養教主也云云
安然碑文云 江州湖中有靈島。生身辨財
天御座故。叡山佛法可繁昌云云相州
有靈島。生身辨財天御座故。鎌倉佛法
可繁昌云云彼五大院光徳相模國
人也。父法道和尚云云サテ五頭龍成盤
。江島南向住給。今龍口山大明神
是也。彼大明神誓願云。暴虐我前&MT06279;
可懸。雖至于未來際此願不空云云
然間鎌倉謀叛殺害人夜誅強盜山賊海賊
等。彼明神御寶前ニテ之。昔。彼大明
東帶著衣冠タタシキ人也云云
  已上取意文也。江島縁起相州大山寺
之。可尋之云云
一。於龍有種種不同事 第一蛇龍今龍神
等是也
第二魚龍私云。湖海
龍魚龍歟
 第三馬龍世間龍馬
云物是也
 第
四蝦蟆龍
一。善女龍王鱗事 因物語云。高野大師善
女龍王授灌頂給之時。儭施等種種物有
之中。我形見トテ鱗一枝大師奉獻之。其
五尺。土代金色&MT06279;含衆色。如法如法ウツ
シカリケリ。金色光明赫&T024369;トシテ。目クル
メキテミアハセラレス。今高野山重寶是
云云
一。法性房贈僧正葉上僧正對面事 師物
語云。僧正御在入唐求法シテ歸朝時。水島
マテ自海中一小島出現シテ。船ツレテ
半時許アリキ。僧正船屋形上ニチ閉目念誦
フト餘人見ケリ。然後彼小島忽然トシテ不
見。僧正云。法性坊贈僧正成大龍。龍宮
御座アリキ。彌勒出世&MT06279;不改生身奉待給
云云只今某求法請益感歎來現給ツ
ルナリ云云法性坊持國天垂迹也云云
上僧正如意輪化現達磨大師再誕也云云
一。少納言入道信西感得生身辨天事 師
物語云。信西被詣竹生島之時。暗夜水中
明月有ケリ。水練仕カツカセタリケレ
ハ。圓シラカリケル面白石アリ。スキ
トホリタル中見ケレハ龍子アリ。是
感得壇上安置&MT06279;勤行セラレケリ。速疾悉地
成就。其生身于今安居院流重寶也。仍彼
門流繁昌シケリ云云
一。良達房上人於淡路國開發田事 此上
人淡州成相寺御座之時。此水田少間ナルカ故。
荒野成水田。三百町許也。山間谷一ヲヲ
キ切成水池。從奈良瓦燒召下。樋ニテ
ツツミフセラレタリ。池ニハ八方
。八大龍王勸請セラレタリ。最初ニハ
八方。八大龍王被勤修。即是辨財
祕法也。既龍神現身影向。其池水于今
不漏絶云云此則俗諦利生菩薩也。世以
皆奉ケリ歸伏
一。同上人辨財法成就事 淡州成相寺前
大河アリ。其河中アリ。水音被障。佛事法會音
不聞サリケレハ。本尊祈請イタシケレ
ハ。夜半計雷電響天地龍神下。河底大石
皆摧破&MT06279;成平平タリ。靈驗無雙。世以信仰
云云又同人或時被行灌頂之時。庭儀
アリ。臨時降雨。上人被加持ケレハ。其寺許
不降雨。皆是此僧不思議加持力也云云
一。同上人授戒於龍神事 或時龍神爲
受戒來臨。上人閉眼少□三摩耶印明
觀法住給ヘリ。御弟子達眼見ニハ。二三尺許
小蛇來。上人右水指クワヱタリ。經數
刻去了。御弟子等相語云。爲龍神授戒畢
云云御弟子疑云。何故呑水指耶上人云。
水指者戒指也云云
一。關東壽福寺埋沙金事 物語云。壽福
寺佛殿後山三鈷アリ。近來炎上アリシ
時。爲造營山クツシ地ヒク。其時彼三鈷
クスシケル時。人夫等或病惱。或物
。或ケリ。彼長老ハカリ僧ナ
リケレハ不用シテ。彌クヅシケリ。其
後彼三鈷形中古ヨリナル掘出。彼
ソト。葉上僧正傳記見ケレハ。唐瓶
沙金入滿被埋ケリ。此辨財天祕事
也。其地神土公變ケリ。樣樣タタリ
ケル間。如本令埋ケリ。根本上人如此建
タル事。相構不可令動事也云云如此
動シテ以後。寺中ニモ種種不吉事共出來
ケリ云云
一。良觀上人福神勸請事 上人存生時。如
意寶珠衆僧可扶持トテ。江島龍穴
籠ケリ。七日行法之間。壇上狐子出現
此感得歸寺之後。一ヲハ極樂寺方丈
。一ヲハ多寶寺。一ヲハ三村埋給ヘリ。仍彼
三ケ處寺繁昌。但極樂寺長老入滅以後。
第二長老彼方丈クツシテ被造作ケ
ル之時。地引ケレハ。其地ヨリ白蛇引出。中ヨリ
打切タリケリ。故老僧共無勿體事セラルル
由申ケリ。其故彼寺無程炎有。俗諦事ニモ
成ケリ。如此最初興隆上人置事ヲハ不可
動事也云云
  私云。彼孤子變成白蛇。是二臂神王法
給歟。宇賀刀自女經説也云云
一。辨財天爲悉地教主事 示云。八阪寺救
海長老義云。辨才天者悉地教令輪身也。此
事世人不知事也。隨分祕密事也。諸佛菩
四辯八音言詞無礙徳者。獨此尊主ヨリ。給ヘリ
云云又云。山王堂鎌忠者。宇賀辨才計
妙音辨才事イト不知ケリ。可加賀者彼
寔習也。不可加加者此尊別願也云云
此句許如法如法能書タリト云云又云。妙音辨
才習事種子h@u@m也。印別行經鉢印是也。
木土曜印是也。隨分祕曲也云云
一。隆愉僧正宇賀勸請事 物語云義源建長
比。内裡御惱アリケリ。諸寺有驗高僧等被
召奉加持ケルニ。無其驗。物氣自口ハシ
リテ云。當時我等可加持僧徒無之云云
唯隆愉僧正許コソアレト云云其時付才
覺隆愉被召令加持。即時御惱平愈アリ
ケリ。如此雖有効驗。貧道御座ナリ。彼門弟
等宇賀可行給之由。強被申ケリ。僧正
云。我無上菩提。有漏福報不欣也
云云其時御弟子達思ハク。貧道御座間。利口
如此被仰哉云云其時僧正宇賀法被行ケ
リ。始勸請段之時。十方ヨリ來臨シテ壇上
滿。其外又房中室内充滿。兒同宿等恐怖
サレハコソトテ不及供養撥遣ケリ。
慈鎭和尚四天王御弟子快雅僧正附弟也。
近來ニハ事理通達ノ大行者。瑜伽觀行大眞言
師也云云
一。謙忠律師辨財天法成就事 謙忠律師
他人祈祷事中ケレハ。暫ノ時御座候トテ
入内ケリ。山王堂池アリ。向彼池念
ケレハ。大龍水中ヨリタリ。其時祈祷
請取ケリ。不可入眼事ニハ龍神不出現ケリ。隨
分通神行者ナリケリ云云
一。西明寺禪門感夢事 物語云。山王堂
師謙忠刀創斗入滅アリキ。其夜有感夢。山王
辰已井アリ。謙忠立出ハタニ
テ念誦アリキ。然後井落入給キト。西明寺
殿見給ヘリ。打覺給時。山王堂ヨリ使者來申。
律師御房御入滅申 又同時夢ラク。此律師
青色爲童子。井中ヨリ乘紫雲指東方
。西明寺殿中サク。此律師十五童子隨一
云云應知。謙忠權者也云事。血脈ニハ忠快・
謙忠列穴太流人也云云
  已上付此尊物語等也。爲後代行者故
實粗注記了
溪嵐拾葉集
  文保二年四月十八日於天台黒谷青龍寺
學窓以師説記之耳 天台沙門光宗記之
應永二十一年四月十二日記之
江州靈山寺別院書之貞算
七十

溪嵐拾葉集

一。多聞得名事
一。尊形事
一。種子事
一。根本印事
一。三摩耶形事
一。功能事
一。法華一體事
一。以多聞顯密一體習事
一。四種成身二種斷惑事
一。不動毘沙門護者事
一。雙身事
一。阿彌陀一體事
一。雀爲瑞烏事
一。成就相事
一。相承故實事
一。雙身口決事
一。灌頂事
一。五巾法事

溪嵐拾葉集

  多聞天悉決事 私苗
問。多聞得名如何 答。梵云毘沙門。此云
多聞也。凡多聞者正法護持故。寶塔
二部經首題メタリ。諸經典總持號多聞
云云又一義云。沙門者如點談也。
所謂爲除四魔軍。雖著金剛甲冑。爲正
法護持。内ニハ著解説法衣懸袈裟衣
沙門。故名毘沙門也 大將軍胞胎衣
事。毘沙門袈裟著スル貌也。祕密檀本有袈裟
事。深可思之云云
一。尊形事 示云。多聞者降魔大將施福
尊也。左手寶塔持事。正法護持表相也。右
三古鉾取事者。降魔表示也。是以四魔
三障。三身圓滿惠命得也。故
金剛甲冑。壽命長遠徳令得也。仍所持三摩
耶悉是福智圓滿表示也云云又云。於此尊
有種種異形。所謂吽迦陀毘沙門者十臂
尊形也。是大日所具多聞天也。最極灌頂
大事有之。更問之
次。都拔毘沙門事 示云。身著甲冑帶太
。是東方都拔國出現相也。故號都拔毘
沙門也。山門毘沙門堂毘沙門天是也云云
又云。左手捧寶塔右手取寶捧。是即北方
天也。帝釋眷屬也。此兩種毘沙門者。觀音所
多聞天也云云
一。種子事 示云。vai字也。其字體云者。言
説不可得va字也。此字即言説教法本源也。
仍多聞天。或號正法護持此意也。仍
以此字爲種子云云
一。根本印事 示云。二地相叉入掌中。即
是所座二鬼也。二水立合スルハ須彌山也。二火
二空相柱タルハ二鬼體也。二風立合此尊吉祥
不二一體義也云云
一。三摩耶形事 示云。或寶塔也。或寶捧
也。或三古鉾也云云
一。功能事 示云。此尊與如意寶珠一體
習也。故法花云。我獻寶珠。世尊納受ケリ。即
指此尊種子也。此故vai者。字體萬法能
根元。如意寶珠種子也云云又云。安鎭儀
軌中。如意寶珠功能説云。三百由句内令
無衰已上又法花多聞天所説神呪功
説云。令百由句内無衰*減已上深可思
之也
一。法花一體事 示云。此尊所持寶塔法花
塔婆也。加之。此尊捧寶塔。諸經之王
界塔婆也。即是三千世間異名也。法花十如
實相妙理寶塔全體也。深可思之也
一。以多聞天顯密一致習事 示云。岡崎義
云。當流相傳云。太穴流以天部顯密一致
習事。雙身法タリ。其故傳教大師示覺大師
云。汝到大唐者付顯教門。習中道付眞
言門問天部云云依此文顯密一致習也。
而傳教大師天部御相承雙身法外無之。故
雙身以顯密一致習事有之云事
一。四種成身二種斷惑云事 示云。四佛四
波羅蜜五大尊四天王等習合祕曲也。此時
多聞天者北方天故。天鼓雷音分身也。仍以
多聞釋迦分身習也云云次。二種斷惑者。四
天王其踏二鬼。是則二種生死斷意也。或又
見思二惑降伏スル義也
一。不動與毘沙門其正法護持者云事 慈
鎭和尚示俊範云。不動者大日正法護持
者也。法界體性智教令輪身故也。多聞天者
釋迦正法護持者也。仍安置此二尊爲正
法護持者也。雖多教法。不出顯密法故也
云云
一。雙身法事 示云。此尊吉祥天不二冥
義也。此即台金不二理智平等法門表示
也又義云。半天波羅門多聞天不二體意
也。其縁起云者。此多聞天往昔此半天波羅
同時發心。多聞天精進苦行故速成福
。半天波羅門懈怠樂行故于今在凡地。
依之起&MT06279;猛利強盛瞋恚。多聞天法修處
。成ント障礙神發誓セリ。所詮多聞天法性
。半天無明表也。無明法性相雙
此雙身相背ケリ。無明法性同體之惑故不相
離也。法性無體全依無明。無明無體全依
法性。深可思合之 又云。付此尊在黒闇
女云物。又云黒兒。即是障礙神也。又吉祥
法性。黒闇女無明表也。此不二相應
ナリ。其意如前云云因物語云。此天有縁起。
吉祥天者相好圓滿端嚴美麗天女也。此天
所行諸吉祥事ノミ。仍諸國召請之 次黒
闇女醜陋シテ有不吉祥ノミ所行悉諸災
ノミ競起レリ。故人皆是。爰此黒闇女申。我
是吉祥天女姊也。暫時不相離。故吉祥天
所行我必隨順ヘリ。所詮此二天善惡
法無明法性義也。故此二天女共不召請。其
有漏善惡二法。無相法身眞空冥寂
入事。表也。是大經説也。追而可尋之」
一。阿彌陀與多聞天一體事 示云。自昔
阿彌陀許可雙身許可相副傳授來事者。多
聞天正法護持付。何菩提心令守護
習也。阿彌陀是證菩提門教主也。尤一體
被得。故花嚴經云。一切衆生以發菩提心
名多聞天云云又云。我法修行人。必可令
引導淨刹云云應知□阿彌陀多聞天
云事 又一義云。諸天部。此天獨
上菩提可證得習也。餘天未聞其義也。
仍此天五種願中。第五願無上菩提ケリ。深
可思合之云云
一。多聞天法成就之時以雀爲吉祥相事
物語云。孔雀西天瑞鳥也。我朝孔雀
部類也。悉地成就之時。必此鳥影現スル也。サ
レハ小川承證僧正於關東足利之祈祷時。
前裁葦毛馬甲冑武者。頂上
戴出現ケリ。現身足利感見タルケル間。
以使者壇所被中遣時。未發言以前
正云。御前葦毛馬現タル事ニテ候歟被申ケ
リ。不可思議不可思議。此事足利謀叛虚名
アリテ既可被誅ケルニ。即日被免ケル
トカヤ。甚深甚深 師云。都鉢毘沙門寶冠
アリ。吉祥瑞鳥故也。可思合之
一。天部法成就相事 師云。雙身法成就タレハ
佛菩薩等キタナク親近タカラサル
也。佛具鈴杵等取捨ハヤト思也。如此意
出來テハ。我既此法成就シタリト可知也。サテ
此法成就シタレバ世財餘出現スル也。總
外部天等行スルニハ法成就シヌレハ内
佛菩薩物キタナク親近トモ不思也。仍天
ヲハ必別壇所ニテ可供也。佛菩薩壇近處ニテ
可供也。是則祕藏事也云云葉上抄口傳
云云
一。天部相承故實事 三昧流義云。吒天法
者。急事出來時祈祷スレハ。速疾効驗アリ。然而畜
垂迹トスルカ故。愚癡法也。閣之者又無其
驗也云云次聖天効驗未落地法也。然而
一種利生説處十種セリ。故御房遺
誡云。我門弟等。聖天不可修。末代學者
不可精進修習故。必可得其罰歟。其故
此天本誓云。行者三業懈怠之時。我必可
伺其短云云云仍三昧流ニハ強不可修之歟。
若如法清淨行者ナレハ。速疾成就。祕術不如
此法云云又云。聖天法祕密最極習事。
雖不及子細。先垂迹而我等因縁祕合
。一期間擁護示給也。即如聲聞乘
盡形壽羯磨也云云仍只天部法中ニハ。當
流祕曲トハ雙身トハ修也。其故餘天皆悉大日
普門示現ナレハ。何皆祕密内證法門ナレトモ。淺略
行者世法貪著スル過有之。今雙身一偏無上
菩提成就スル處也。出世法成就スル也。肝要肝
要。可祕藏可祕藏耳
一。雙身口決事 三昧流義云。此法者隨自
意樂行祕法也。強不可精進苦行也。仍此
本誓云。行者若辛苦スレハ。我亦辛苦。所以者
何。我常在行者心中故也云云又云。此尊
觀想云者。先結無所不至印明。遍照法界
スヘシ。故行者既諸尊本地身大日成畢
此時法爾道理ニテ。本地大日奉仕給也。別
我我入觀法不成トモ。自然我身法界身中
影現。悉地令成給也云云今此尊者單
上菩提祈請スル。自然世間福報等事法
成就給也。其故多聞天出世。吉祥
世間法。世間出世相翻セリ。故
二天相背ケリ。然而世間出世法其理一物也。故
二天體ニセリ。世間法外出世法無之。故出
無上菩提祈請處。自然世間福徳事
スル也。餘天ニハ無此義也。多聞天法獨無上
菩提世間法成就スト習也。最極最極又
云。此尊本地事。多聞天觀音也。娑婆應現
ナルカ故現世。吉祥天彌勒也。彌勒當來
導師。未來主也。過去落謝。現在未來
地肝要故。此二尊安置&MT06279;悉地祈請スル
又云。此尊ヲハ祕藏&MT06279;不顯露也。故此尊本誓
云。令我見童子者可被障礙也云云相構
相構不可及外見也云云 又云。或行者此
令修。悉地遲トキ致精誠時。本尊影現&MT06279;云。
此法誰人相傳セル云云其時行者相承
血脈奉見本尊。其時速疾悉地タリ。故此法
修行時。血脈壇上安置スル云云又云。此法
施法施トスル也。仍諦縁度五佛印明三摩耶戒
授也云云師云。此法者以法施爲本故。
壇上未安置舍利也 又云。心經毎日三十
三卷可讀也。又金剛般若等可誦也。法花
一體習合之時。壽量品自我偈等可誦
也。八曼荼羅其義見タリ 又云。此法ニハ
根本印明祕事トスル云云又云。諸天部
三摩耶戒事。隨分祕藏事也。天部者大
忿怒形也。故行者不如法ナル時。必成嗔令
障礙。三摩耶戒タレハ。柔和慈悲心&MT06279;不成
障礙也。又受戒以後者。行者弟子成給故。
如影隨形守護神。所願令成給也 又
云。供物ニハ菓子餅等可奉供也云云
  已上岡崎口決義記之耳
一。灌頂事 示云。此尊手持寶塔者。是表
示也。左手押腰。已心自體寶塔法界當體
也。以此尊山門相承深祕トスル也。此即本有妙
境也。右手執三古鉾ヘル。三諦三觀
表也。修得妙智也。兩部理智不二冥合本源
開顯。給ヘリ。深可思合之
一。五巾法事 示云。三古鉾白幡樣ナルタリ
是即那倶佐神也。又傘蓋也。亦袈裟也。五
分法身本源故。五巾云也。三古鉾無作三
表也。即是自性本有妙境妙智也。最祕最
祕。口傳有別。更可尋之也云云又云。五巾
法者。唯授一人大事也。可祕藏可祕藏。不
可口外而已
溪嵐拾葉集
  元祿十五年壬午四月四日法印實觀閲

kera@m拾葉集吒天法

一。本説事
一。本書事
一。私記事
一。縁起事
一。得名事
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一。尊形事
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一。一階僧正祕法事
一。一字呪王事
一。即位灌頂事
一。灌頂事
  已上十九箇條







溪嵐拾葉集

  吒枳尼天祕決私苗
一。本説事 大日經 孔雀經 仁王經
阿羅婆沙曩吒枳尼經 相觀陀羅尼經 刀
自女經 神驗呪王經 八大童子經 一字
呪王經 辰狐本因縁經 旃陀利王經
一。本書事 蘖陛念誦祕決一帖山家 蘖陛
念誦祕決弘法 悉地成就決七帖山王
 如意寶
珠決一帖山王
 如意寶珠決一帖五大
 聖徳
太子祭文一帖
一。私記事 生狐傳一帖 弘法大師私記
一帖小野流私記等葉上僧正傳 三井流
私記
一。灌頂事 四箇祕印 菩提心論灌頂
一。吒天縁起事 示云。過去日月燈明佛時。
南方有古吒山。其山人民一萬三千七百五
八人也。其時大聖文殊承如來教勅
彼教化之給。今吒天子孫眷屬是也云云
一。吒天得名事 示云。夫taki@ni三字者百
界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是
tatu本源也。故號眞荼摩尼珠。欲界凡夫
者以貪欲爲體。仍施寶成本尊ヘリ云云
又云。弘法大師以如意寶珠被納於稻荷
依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁
荷稻大師御前影現。其詞云。過去七佛舍
利持タリトヘリ。稻者舍利本源也。故大論云。
古佛舍利變&MT06279;成米ヘリ。深可思之又此
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