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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0583a03: 諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞 T2410_.76.0583a04: 言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨 T2410_.76.0583a05: 常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以 T2410_.76.0583a06: 大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
T2410_.76.0583a10: 哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪 T2410_.76.0583a11: 圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。 T2410_.76.0583a12: 成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次 T2410_.76.0583a13: 説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。 T2410_.76.0583a14: 消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。 T2410_.76.0583a15: 復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪 T2410_.76.0583a16: 智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福 T2410_.76.0583a17: 壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善 T2410_.76.0583a18: 女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道 T2410_.76.0583a19: 求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清 T2410_.76.0583a20: 淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求 T2410_.76.0583a21: 官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白 T2410_.76.0583a22: 絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白 T2410_.76.0583a23: 蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ T2410_.76.0583a24: 色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
T2410_.76.0583b04: 一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
T2410_.76.0583b07: 香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行 T2410_.76.0583b08: 者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。 T2410_.76.0583b09: 即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一 T2410_.76.0583b10: 切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ T2410_.76.0583b11: 得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無 T2410_.76.0583b12: 量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上 T2410_.76.0583b13: 生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我 T2410_.76.0583b14: 地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆 T2410_.76.0583b15: 成就。所説ノ言敬。人皆信受 T2410_.76.0583b16: 一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支 T2410_.76.0583b17: 縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
T2410_.76.0583b20: 則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或 T2410_.76.0583b21: 爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内 T2410_.76.0583b22: 於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和 T2410_.76.0583b23: 淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有 T2410_.76.0583b24: 怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛 T2410_.76.0583b25: 杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
T2410_.76.0583b28: 前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得 T2410_.76.0583b29: 無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶 T2410_.76.0583c01: 形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地 T2410_.76.0583c02: 上菩薩兩寶形像。其身金色。怡微笑。種種 T2410_.76.0583c03: 珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。 T2410_.76.0583c04: 左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ T2410_.76.0583c05: 法者。先世薄福ナレ者皆得寶藏能滅宿業 T2410_.76.0583c06: 壽命長久ナラン T2410_.76.0583c07: 焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
T2410_.76.0583c10: 薄福短命夭死ノ業 T2410_.76.0583c11: 已上 T2410_.76.0583c12: 拾葉集 T2410_.76.0583c13: 地藏菩薩儀軌并使者法了
T2410_.76.0583c16: 求法少比立具笑 T2410_.76.0583c17: T2410_.76.0583c18: T2410_.76.0583c19: T2410_.76.0583c20: 六觀音法事 私苗 T2410_.76.0583c21: 千手法第一 T2410_.76.0583c22: 一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在 T2410_.76.0583c23: 菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界 T2410_.76.0583c24: 行法也 T2410_.76.0583c25: 一。私記事 大原法橋私記賜之 T2410_.76.0583c26: 一。種子事纈利字用之。依金界故也 T2410_.76.0583c27: 一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
T2410_.76.0584a04: 千數ヲ取事ハ。諸師異儀不同也。以千爲總限 T2410_.76.0584a05: 量事其證是多。但能義ニハ劫初之時梵天下 T2410_.76.0584a06: 生セシニ。海中ニ千蓮花出生。其ノ上ニ千ノ衆生又生キ。 T2410_.76.0584a07: 其中ニ用四十臂事ハ以千手當ニ二十五有當
T2410_.76.0584a11: 云事ハ功徳天吉祥天ノ古名也。吉祥ハ新釋名 T2410_.76.0584a12: 也。吉祥ハ蓮花ノ體也。天竺ニハ見蓮花稱吉祥。 T2410_.76.0584a13: 仍觀音ノ所現ト云上依蓮花部故也。婆蘇仙ハ T2410_.76.0584a14: 有説云。彼補陀落山麓ニ爲奉遇觀音ニ指菴
T2410_.76.0584a18: 云者。方等時地獄火輪載モ來シ物也。其上今現 T2410_.76.0584a19: 圖曼荼羅ト者。十界開會曼荼羅也。而地獄無 T2410_.76.0584a20: 之云フ婆蘇仙千手眷屬也。千手ハ地獄界教 T2410_.76.0584a21: 主也。今婆蘇仙ヲ地獄界衆生ト習也。現圖曼荼
T2410_.76.0584a24: 示云。胎ノ現圖ハシトケナキ物也。千手ハ蓮花 T2410_.76.0584a25: 部金剛藏ハ金剛部可書也。然ハ是ハ手多シテ圖ニ有 T2410_.76.0584a26: 煩故。曼荼羅ノ面ヲ癈ムンカ爲ニ如此書也。十一
T2410_.76.0584a29: 墨像又薄タミトモ云フ白ト云事也 私云。 T2410_.76.0584b01: 素ト云事ハ。凡白色ノ本尊ト云事也。例證多也。覺 T2410_.76.0584b02: 大師御相承ノ白色ノ不動ヲハ素本尊ト云也。加之 T2410_.76.0584b03: 西山法輪寺ノ虚空藏ヲハ素色ノ虚空藏ト云也。付 T2410_.76.0584b04: 之二樣有之。彼山本願上人建立彼寺ヲ時 T2410_.76.0584b05: 不彩色只白色ニ安置之ヲ。故云素本尊ト也
T2410_.76.0584b12: 觀音ノ眞言ニ可用之觀音ノ總陀羅尼ナリ。然ヲ T2410_.76.0584b13: 千手經ニ出タレハ。千手ノ陀羅尼トハ云也。然陀 T2410_.76.0584b14: 羅尼ノ中ニ全千手ト云事無シ。只觀音ノ部能ヲ説ナリ T2410_.76.0584b15: 一。千手千眼姥陀羅尼經 示云。依此經別ニ T2410_.76.0584b16: 修行法事無有興經也。三井寺以此經四
T2410_.76.0584b21: マキリノ呪ハ何軌中出耶 義云。無量壽軌ノ
T2410_.76.0584b24: 云ヘリ T2410_.76.0584b25: 一。六觀音次第 聖觀音・千手・馬頭・十一 T2410_.76.0584b26: 面・如意輪・不空羂索 師云。一樣如此六 T2410_.76.0584b27: 道司命記云。師云。不知作者不言歟 大悲 T2410_.76.0584b28: 千手獄・大悲聖觀音餓鬼・師子馬頭畜・火光 T2410_.76.0584b29: 圖十一面修羅天人准提人・大梵如意輪 T2410_.76.0584c01: 已上 師云。此文ハ六道ニ六觀音ヲ禮也。此偈ヲ T2410_.76.0584c02: 諸事天台ニハ非。東寺ノ人ソト云。准提ヲ入六觀音
T2410_.76.0584c05: 准提於六觀音中ニ事ハ。准提者頂上佛無之。 T2410_.76.0584c06: 不空羂索ハ頂上寶冠ニ載彌陀。故天台六觀音
T2410_.76.0584c10: 如來所住初地時。由聞大悲章句已越第 T2410_.76.0584c11: 八地發大誓願。應時具足千手眼。悲愍法 T2410_.76.0584c12: 界二十五有一切衆生ヲ。堪能利益入三摩地 T2410_.76.0584c13: 名無所畏ト。現二十五諸菩薩等普往三界 T2410_.76.0584c14: 破二十五有。其二十五菩薩身皆金色具諸 T2410_.76.0584c15: 相好。有頂上十一面。身上有四十手。毎掌
T2410_.76.0584c20: 爲百千萬身乃至無量身。後合之。多身以 T2410_.76.0584c21: 爲一身。雖如是心無所著。猶如蓮花。二十 T2410_.76.0584c22: 五三昧各入三昧。謂無垢等乃至我三昧是 T2410_.76.0584c23: 名二十五三昧。成就如是諸三昧王以一 T2410_.76.0584c24: 法身現二十五四十手尊。其四十手執持彼 T2410_.76.0584c25: 處所樂之物。各於四十手一一現於一菩薩
T2410_.76.0584c28: 是各於一處有四十菩薩。一一菩薩各有 T2410_.76.0584c29: 二十五眼。總合四十五千眼也。一一菩薩互
T2410_.76.0585a03: 問。千手千眼何所表耶 示云。十界十如因 T2410_.76.0585a04: 果不二妙理顯王也。亦是三千三傍全體也。 T2410_.76.0585a05: 所以非諸法印相者。不顯三千妙法。不 T2410_.76.0585a06: 顯三千者不顯十界。皆成者者不能地 T2410_.76.0585a07: 獄秡苦也。是以五大院釋云。千手千眼者。十 T2410_.76.0585a08: 指者即十界也。指各具一眼。左手者性徳。右 T2410_.76.0585a09: 手者修徳。修性冥合而成千眼。十界互具而 T2410_.76.0585a10: 成百眼。一界具十如成千手千眼。凡ソ千手ト T2410_.76.0585a11: 者。毎手衆生所樂三昧耶持。是故經云。以千
T2410_.76.0585a16: 始終但觀音稱名ノミ。不擧妙法名也。仍釋曰。
T2410_.76.0585a21: 觀音大悲秡苦トスル。重苦ハ不可過地獄。大 T2410_.76.0585a22: 悲者千手不可過者也。深可思合之也 T2410_.76.0585a23: 聖觀音法第二 T2410_.76.0585a24: 一。本書事 聖觀音瑜伽觀行儀軌一帖
T2410_.76.0585b01: 行テ。佛ヲハ五佛ノ次ニ加へ。菩薩ヲハ四葉菩薩次ニ加へ。 T2410_.76.0585b02: 天等ヲハ五大尊ノ次ニ加ヘキ也 又云。八葉ノ唱 T2410_.76.0585b03: 禮ニハ本尊句不可三反 又云。八葉ノ唱禮 T2410_.76.0585b04: 中ニハ自本身尊爲本尊時ハ。其音ニテ重不可加 T2410_.76.0585b05: 唱禮無尊ニ凡事也。又曼荼羅主ノ句不可加 T2410_.76.0585b06: 之 又云。禮懺ト者金界ノ唱禮ニ禮懺トテ長唱禮 T2410_.76.0585b07: 有。唱禮トハ常ノ今ノ唱禮也 T2410_.76.0585b08: 一。九方便事 問。我某甲自後無始已來等ノ T2410_.76.0585b09: 三方便ノ文ヲ漢音ニ可讀歟。對馬ニ可誦歟。如何 T2410_.76.0585b10: 示云。可隨行人心。此國ニ後ハ對馬ニ誦シ漢 T2410_.76.0585b11: 土ニ移サハ者漢音ニ可讀也。漢音讀傳へ來ヌヲハ讀漢
T2410_.76.0585b14: 問。三方便ヲ用心云何 示云。イイツアルヘ
T2410_.76.0585b18: 復應自誓受三歸○乃至歸依僧伽諸菩薩 T2410_.76.0585b19: 衆。已上歸依也。我某甲歸依佛受○乃至唯 T2410_.76.0585b20: 願慈悲哀愍護。軌ニ如此出。然者三方便ヲ九 T2410_.76.0585b21: 方便所ニ可替用也。然者師傳テ常ニ九方便ノ用 T2410_.76.0585b22: 不可苦也 T2410_.76.0585b23: 一。種子 三形事 未敷蓮花。胎藏。
T2410_.76.0585c02: 言ニテ有也。此ヲハ悉地行法ノ時分可用也。常ニハ蓮 T2410_.76.0585c03: 花部心部印明可用之。金界ニハ三昧耶會法 T2410_.76.0585c04: 菩薩印ヲ結テ羯磨會法菩薩眞言ヲ誦シ。胎界ニハ八 T2410_.76.0585c05: 葉觀音印也。是布字八印中ノ印明ヲ可用也 T2410_.76.0585c06: 一。祕藏ノ樣ヲ用時ノ種子并根本印明事 深 T2410_.76.0585c07: 行ノ人ハ八葉ノ觀音ヲ以爲本尊可行也。種子 T2410_.76.0585c08: 根本印明無所不至五字明以之爲最極也。 T2410_.76.0585c09: 淺行ノ人ニハ觀音院觀音部心印明可用也。所 T2410_.76.0585c10: 詮又大日變成本尊是也。或又我行用時ハ八 T2410_.76.0585c11: 印ノ中ノ印結テ其次ニ何ノ觀音ヲモ結也。八印ハ法身ノ T2410_.76.0585c12: 印カ故也。餘尊モ准之可心得也 T2410_.76.0585c13: 一。出聲誦念事 師云。出聲誦念ト者高誦也。 T2410_.76.0585c14: アサリノ念誦ハ不緩不急不高不卑スへキ T2410_.76.0585c15: 也 T2410_.76.0585c16: 問。聖觀音相貌如何 示云。一切衆生性海 T2410_.76.0585c17: 中ニ自性清淨覺悟ノ蓮花生。以之爲謂境開 T2410_.76.0585c18: 悟。給ヘリ。是ヲ名觀自在王ト。此蓮花未敷之位ヲ T2410_.76.0585c19: 名觀音。此蓮花開敷スレハ名阿彌陀也。所以觀 T2410_.76.0585c20: 音ハ左持未敷蓮花當胸。右手大指與頭指 T2410_.76.0585c21: 相捻欲引敷相貌也。一切衆生心性佛法蓮
T2410_.76.0585c24: 故。爲他不施財。依之得鬼道報。大慈觀音 T2410_.76.0585c25: 者自損已眞印他慈悲深重也。故入慈無量 T2410_.76.0585c26: 心三昧地拔鬼道之苦給也。深可思之 T2410_.76.0585c27: 馬頭法第三 T2410_.76.0585c28: 一。本書事 儀軌上下 軌云。北門作蓮花 T2410_.76.0585c29: 座安八臂觀世音 問。何觀音耶 T2410_.76.0586a01: 一。私記事大原法橋私記賜之示云。此 T2410_.76.0586a02: 尊依蘇悉地可行之也 T2410_.76.0586a03: 一。種子 三形 白馬頭 T2410_.76.0586a04: 一。尊形事 示云。肉色三面二臂結印。或 T2410_.76.0586a05: 本ニハ一而四臂二手結印。右手持三古杵左
T2410_.76.0586a10: 城之時乘金泥駒而入壇徳山給ヘ。爲報恩
T2410_.76.0586a13: 此馬即是天子天之三形也。所以日天子者 T2410_.76.0586a14: 觀音ノ垂迹也。馬者午也。南方不二方主也。平 T2410_.76.0586a15: 等大會義可思之 又云。諸佛萬生道雖多 T2410_.76.0586a16: 之不出十波羅蜜。縮之在六道。衆生可度 T2410_.76.0586a17: 機雖無量也。不過六道。地獄道ニテ佛法縁起 T2410_.76.0586a18: 機ニハ千手引接之。於餓鬼道結縁機ヲハ聖觀音 T2410_.76.0586a19: 引接之。於畜生道ニ結縁機ヲハ馬頭引接之 T2410_.76.0586a20: 給也。餘道亦復如是 又云。愛染頂上師子 T2410_.76.0586a21: 冠。不動尊頂上蓮花。皆本覺顯照妙理也。今 T2410_.76.0586a22: 馬頭義深可思之 T2410_.76.0586a23: 十一面法第四 T2410_.76.0586a24: 一。本書事 儀軌三卷
T2410_.76.0586a29: 一面梵號也。隨一ニ可用也。離作業義也 T2410_.76.0586b01: 一。三形事 示云。賢瓶 T2410_.76.0586b02: 賢瓶耶 示云。瓶者亦名軍持也。其故ハ天 T2410_.76.0586b03: 竺ノ風俗ニハ戰場ニ向之時。必持水瓶也。此尊 T2410_.76.0586b04: 又修羅ノ闘戰ヲ除給間。此軍持ヲ用給也 問。 T2410_.76.0586b05: 十一面其儀如何 示云。古義云。十一面ハ表
T2410_.76.0586b09: 經ノ説也。講堂十一面首コトニ彌陀ヲ載タリ。是
T2410_.76.0586b12: 也 尋云。除疫瘵云者如何 師云。十一面ノ T2410_.76.0586b13: 中頂上一面除疫病徳ヲ御ス故爾云也 T2410_.76.0586b14: 一。一髻尊陀羅尼經云 不空譯 觀自在 T2410_.76.0586b15: 菩薩白佛言○ノ私云。此經ハ陀羅尼集ノ第四ニ T2410_.76.0586b16: 十一面經ノ端ニ大旨相似。彼集經ノ祕處七日壇 T2410_.76.0586b17: 作法同此經文在之。但此經一髻羅刹明王ハ T2410_.76.0586b18: 觀音現作譯ナリ。翳迦惹吒明王ト云ヘル即一髻尊ト T2410_.76.0586b19: 見タリ。結集經再十一面儀軌ト正云。十一面觀 T2410_.76.0586b20: 音正身功徳行儀ヲ説キ一髻尊經ト。十一面化 T2410_.76.0586b21: 現ノ明王ノ行相ヲ明歟。又一髻經モ後七日作壇 T2410_.76.0586b22: 法。可祕歟。一髻尊ハ三目四臂ト譯アリ。只有所 T2410_.76.0586b23: 持物等。委不説。台圖可見也 師云。此經 T2410_.76.0586b24: 七日壇所不許之。仍不奉讀之 T2410_.76.0586b25: 問。十一面所表如何 示云。十一面者修行 T2410_.76.0586b26: 十界也。以從因至果爲本。一面者性徳本 T2410_.76.0586b27: 有一理也。故以從果向因爲本也。是以天 T2410_.76.0586b28: 台云。佛界雖嚴妙。居九界末故屬思儀。丨ヲ T2410_.76.0586b29: 其上三千不思義妙境ヲ出ス。此尊十一面其義 T2410_.76.0586c01: 顯也。法花本迹二門此尊功能也云事深可 T2410_.76.0586c02: 思之。加之此尊頂上佛面者藥師如來也。今 T2410_.76.0586c03: 經ノ解如良醫ノ明練方藥。大醫王久遠印成教 T2410_.76.0586c04: 主也。故能衆生心身病患治給也。深可思 T2410_.76.0586c05: 之 T2410_.76.0586c06: 尋云。何故此尊爲修羅道能治乎 示云。凡 T2410_.76.0586c07: 修羅者暗心増盛體ノ憍慢高擧物也。故此十 T2410_.76.0586c08: 一面觀音入百八三暗。彼散亂麁動慕靈ヲ治 T2410_.76.0586c09: 給也。然則此尊左手持念持表百八三昧
T2410_.76.0586c12: 表也。中三瓶上塔婆在之。佛果勝出表也。總 T2410_.76.0586c13: 體圓論ハ十界圓備ヲ表也。委細別在之 T2410_.76.0586c14: 尋云。錫杖表妙法相如何 示云。惠心釋云。
T2410_.76.0586c17: 不空羂索第五 T2410_.76.0586c18: 一。本書事 不空羂索心呪王經三卷 示 T2410_.76.0586c19: 云。台金悉依トモ何不釋者。依悉地可行之
T2410_.76.0586c24: 云。常ニハ開敷也。然者其ニカタトルヘキ歟」 T2410_.76.0586c25: 一。尊形事 示云。胎圖ニハ六臂也。常用之。 T2410_.76.0586c26: 軌ニハ四臂也 示云。三ノ説中千手軌印ニテ不空 T2410_.76.0586c27: 羂索經ノ初ノ陀羅尼ヲ用也。小呪ニハ陀羅尼ノ歸命ノ
T2410_.76.0587a02: 而無不果普無不與。故號不空羂索也。是
T2410_.76.0587a05: 加之念念勿生疑ト説ケリ。淺治意ハ念念不疑所 T2410_.76.0587a06: 願成就ト云也。深祕意者所起念想不過十 T2410_.76.0587a07: 界。十界即此尊普門應用也。然則念念悉與 T2410_.76.0587a08: 諸波羅蜜相應ノ無作本有覺體也。故經曰。自
T2410_.76.0587a13: 若ハ金界ニテ可修之
T2410_.76.0587a16: 云。種子 三云。金剛寶蓮 又云。如意輪根 T2410_.76.0587a17: 本印眞言共三用也 示云。三用眞言可用 T2410_.76.0587a18: 之。二軌少不同ナリ。但二ノ中ニ同ハ金剛寶釋ノ軌 T2410_.76.0587a19: 印ヲ可用也。金明智ハ不空ノ行也。尤可用意 T2410_.76.0587a20: 也。就中觀音殊ニ金剛智ハ靈驗ヲ顯シ給故可用 T2410_.76.0587a21: 也 示云。金剛壽院座主如意輪ノ殊ニ爲本尊 T2410_.76.0587a22: 給ヘリ。毎日後夜ハ必行法ヲ可修給ケル三眞言タル。千
T2410_.76.0587a27: 示云。念珠手ヲ畜生道ニ當異義不同也。一畜生
T2410_.76.0587b01: 最勝也。仍配之。念珠ノ手ヲ配畜生ニ事ハ自苦 T2410_.76.0587b02: 義之事也。三義一ハ傍生衆ハ其數多故。念珠數
T2410_.76.0587b07: ソ百八ト者云モ千百五十四二十一等念珠數
T2410_.76.0587b12: 一。加星供事 示云。此ノ如意輪ノ法ニ加星供トテ T2410_.76.0587b13: 別修事有也。穴太阿闍梨御房故祝ア成仲 T2410_.76.0587b14: 祈ニ加星供ヲ令修給。但師令勤仕。此手代給
T2410_.76.0587b17: 行法ニ彼星ヲ加供事也 尋云。此加星供ト者本 T2410_.76.0587b18: 説何事 示云。七星如意輪經在之。依其
T2410_.76.0587b21: 最極祕法也。更問 凡都表者。六觀音總體 T2410_.76.0587b22: 也。餘五觀音者。接受一邊也。今如意輪折伏 T2410_.76.0587b23: 接受二利益備具給也。所以輪御手者折伏 T2410_.76.0587b24: 也。安山手者接受也。餘手亦復如是。餘五觀 T2410_.76.0587b25: 音ハ五根故其功能各別也。如意輪者第六意 T2410_.76.0587b26: 根故周遍諸根故號都表如意輪也。六大 T2410_.76.0587b27: 無礙義深可思之 T2410_.76.0587b28: 尋云。六觀音合行義如何 示云。如上云。觀 T2410_.76.0587b29: 音者五根也。五大也。如意輪者心法也。識大 T2410_.76.0587c01: 也。色心合行而六大無礙。以之名合行也。 T2410_.76.0587c02: 深可思之 T2410_.76.0587c03: 尋云。六觀音中以何爲本乎 示云。凡六觀 T2410_.76.0587c04: 音者爲一尊功能。上者不可有勝劣者也。 T2410_.76.0587c05: 然而先徳問答釋云。極樂稱爲彌陀尊如 T2410_.76.0587c06: 女示現觀世音者。六觀音中何乎 答。女女
T2410_.76.0587c11: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0587c12: 文保二年五月八日。於天台山黒谷任師 T2410_.76.0587c13: 説記之畢 T2410_.76.0587c14: 天台沙門光宗記 T2410_.76.0587c15: 長享二年三月十六日。爲令法久住利益 T2410_.76.0587c16: 人天供養父母奉仕師長此一帖留記
T2410_.76.0587c20: 天台沙門慶成 T2410_.76.0587c21: 元祿十年丁丑春月書畢 T2410_.76.0587c22: 兜率谷雞頭院嚴覺洪道記 T2410_.76.0587c23: 天明五乙巳七月二日。北嶺東塔南溪學 T2410_.76.0587c24: 侶令筆耕寫。更使不省校閲總本書。以 T2410_.76.0587c25: 草寫故展轉寫誤不少。尚又此抄總不用 T2410_.76.0587c26: 事頗多。後來君子訂證焉 T2410_.76.0587c27: 遍照金剛實空 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |