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胎藏界大法對受記 (No. 2390_ 安然記 ) in Vol. 75
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T2390_.75.0081a01: 及正僧正亦不説此三印
T2390_.75.0081a02:
T2390_.75.0081a03:胎藏大法對受記第四
T2390_.75.0081a04:
T2390_.75.0081a05: 安然記
T2390_.75.0081a06: 第百五十六般若菩薩印
T2390_.75.0081a08: 即用六波羅蜜第六眞言也。或用大慧刀
T2390_.75.0081a09: 印。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上
T2390_.75.0081a10: 説。慧和上説同海説也。珍和上説同。別記
T2390_.75.0081a11: 云。同前梵篋印。正僧正説。用梵篋印
T2390_.75.0081a12: 第百五十七不動尊印
T2390_.75.0081a13: 海大徳説。文云光焔火界印者。慧手以空
T2390_.75.0081a14: 押水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開
T2390_.75.0081a15: 散諸輪少屈。以慧風端指定手掌。當心
T2390_.75.0081a16: 三誦。右三輪成結界。左三＊輪成解界。或
T2390_.75.0081a17: 用前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三
T2390_.75.0081a18: 轉解界。文云風輪與火壇雜者。疏中用
T2390_.75.0081a19: 刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪
T2390_.75.0081a20: 與火倶者。風壇與火壇雜也。
是也。一目
T2390_.75.0081a21: 而諦觀者。只表第一義空。其二目倶開爲
T2390_.75.0081a24: 大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。
T2390_.75.0081a25: 右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以右
T2390_.75.0081a26: 右風指左掌也。側而安左方也。別記云。
T2390_.75.0081a27: 定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押水
T2390_.75.0081a28: 火甲。地風申竪。以慧風頭指定掌。若欲辟
T2390_.75.0081b01: 除結界左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
T2390_.75.0081b05: 第百五十八勝三世印
T2390_.75.0081b06: 海大徳説。五股金剛印。＊玄大徳説同。權僧
T2390_.75.0081b07: 正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。
T2390_.75.0081b08: 用金剛界中降三世印。大和上釋。是世所
T2390_.75.0081b09: 言降三世是也。珍和上説同海説也。別記
T2390_.75.0081b11: 第百五十九大威徳金剛印
T2390_.75.0081b12: 海大徳説。此印有三。一根本印。二心印。三
T2390_.75.0081b13: 心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印
T2390_.75.0081b14: 二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。
T2390_.75.0081b15: 此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。
T2390_.75.0081b16: ＊玄大徳説。同第一印。無後二印。權僧正大
T2390_.75.0081b17: 和上説。慧和上説。此處＊只用根本印。珍和
T2390_.75.0081b18: 上説同。別記云。亦名閻摩徳伽。内縛舒二
T2390_.75.0081b21: 私云。今儀軌中列名眞言竝説四尊。般若菩
T2390_.75.0081b23: 説不動印。而正僧正不動尊前加降三世。曼
T2390_.75.0081b24: 荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不
T2390_.75.0081b25: 動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。
T2390_.75.0081b26: 此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊。
T2390_.75.0081b27: 以不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉
T2390_.75.0081b28: 字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧
T2390_.75.0081b29: 正允經文矣
T2390_.75.0081c01: 第百六十釋迦牟尼佛印
T2390_.75.0081c03: 用前舒印左手執袈角。右手安左手上
T2390_.75.0081c06: 背直也。各令火風少屈也。各地直立也。
T2390_.75.0081c07: 慧印向外當嬭也。定手仰安心上。是名
T2390_.75.0081c08: 吉祥印。此一印不正。前＊舒印爲正。＊玄
T2390_.75.0081c10: 僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
T2390_.75.0081c11: 上説。初印同海説也。又樣亦同海。又樣。
T2390_.75.0081c12: 但定手五輪平舒。仰安心前。是正説法之
T2390_.75.0081c14: 珍和上云。二手各空水相捻。以慧覆定。法
T2390_.75.0081c15: 身印也。空火相捻覆報身印也。空風相捻
T2390_.75.0081c16: 亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正
T2390_.75.0081c17: 説同海。吉祥印是應身説法相也。上印相合
T2390_.75.0081c18: 爲報身説法相也。上印相反。定慧火申立。
T2390_.75.0081c19: 而合之。以空押火側爲法身説法相也
T2390_.75.0081c21: 第百六十一遍知眼印
T2390_.75.0081c22: 海大徳説。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋
T2390_.75.0081c23: 迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知
T2390_.75.0081c24: 印也。以非一切佛遍知故也。其印内縛二
T2390_.75.0081c25: 火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。
T2390_.75.0081c26: 文云。内縛申水屈風在火背一麥不相到
T2390_.75.0081c28: 權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
T2390_.75.0081c29: 上説亦同海説。但二空入月。二地少屈。端
T2390_.75.0082a01: 相柱也別記云。遍知眼亦名能寂母。釋迦母。
T2390_.75.0082a02: 又名佛眼佛母。内縛申二火頭相柱。開二
T2390_.75.0082a03: 風加火背。不相到一麥許。正僧正説。是金
T2390_.75.0082a04: 輪佛頂印。又云。合掌屈風申合。以二空捻
T2390_.75.0082a06: 第百六十二毫相明印
T2390_.75.0082a08: 指者。慧手作金剛拳。風節稍出指眉間也。
T2390_.75.0082a12: 説同。別記云。定手安腰。慧拳以風中節指
T2390_.75.0082a14: 第百六十三一切諸佛頂印
T2390_.75.0082a15: 海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安頂也。
T2390_.75.0082a16: 定拳安腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0082a19: 聚集。以印倒安頂上。正僧正説同海説也
T2390_.75.0082a21: 第百六十四白傘蓋佛頂印
T2390_.75.0082a22: 海大徳説。身色眞金覆定業如蓋也。慧手
T2390_.75.0082a23: 作拳申風跓定掌中也。定五輪下垂也。慧
T2390_.75.0082a26: 珍兩和上説同。別記云。慧拳竪風。定手垂
T2390_.75.0082a27: 五輪如蓋。以慧風頭指定掌。正僧正説同
T2390_.75.0082a29: 第百六十五勝佛頂印
T2390_.75.0082b01: 海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。
T2390_.75.0082b02: 虚心合掌。風空如大慧刀印。意大徳説同。
T2390_.75.0082b03: 權僧正大和上説。慧和上説同海説也。又
T2390_.75.0082b04: 樣。定拳安腰。右手刀印。珍和上説。同海本
T2390_.75.0082b05: 説。別記云。虚心合掌。屈二風捻空頭。正
T2390_.75.0082b07: 第百六十六最勝佛頂印
T2390_.75.0082b08: 海大徳説。身色淺黄。用轉法印。意大徳説
T2390_.75.0082b09: 同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
T2390_.75.0082b11: 第百六十七光聚佛頂印
T2390_.75.0082b12: 海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風
T2390_.75.0082b13: 少屈著火側上。二空竝直立也。意大徳説同
T2390_.75.0082b16: 記云。内縛舒二火。直竪頭相柱。舒二風斜
T2390_.75.0082b17: 屈。隨火背二空直竪。正僧正説同海説也
T2390_.75.0082b19: 第百六十八除障佛頂印
T2390_.75.0082b20: 海大徳説。身色白色。文云捨除智成拳
T2390_.75.0082b21: 内縛白。風輪屈如鉤者。有二印樣。一云。慧
T2390_.75.0082b22: 羽作拳屈風作鉤。是名半印。定拳按腰。
T2390_.75.0082b23: 二云。内縛申慧風作鉤。故文云内縛也。五
T2390_.75.0082c01: 第百六十九廣大發生佛頂印
T2390_.75.0082c02: 海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云同前
T2390_.75.0082c03: 蓮華印者。與安住慧菩薩印同也。非青蓮
T2390_.75.0082c04: 華印也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
T2390_.75.0082c07: 故若前觀音印。不同安住慧印。若同安住
T2390_.75.0082c08: 慧印非前觀音印。恐觀音印。權僧正大和
T2390_.75.0082c09: 上説。慧和上説。廣生佛頂用蓮華開敷。珍和
T2390_.75.0082c10: 上説同慧和上説。別記云。用前八葉蓮華
T2390_.75.0082c12: 第百七十極廣生佛頂印
T2390_.75.0082c13: 海大徳説。是高佛頂也。文云五智金剛印
T2390_.75.0082c15: 僧正大和上説。慧和上説。發生佛頂内縛五
T2390_.75.0082c16: 股印也。珍和上亦同。正僧正説。同慧和上
T2390_.75.0082c18: 第百七十一無量音聲佛頂印
T2390_.75.0082c19: 海大徳説。身色赤色。文云即前商佉印者。
T2390_.75.0082c20: 前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上
T2390_.75.0082c21: 説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同
T2390_.75.0082c22: 前商佉印。以二風絞空也。正僧正亦同
T2390_.75.0082c24: 第百七十二聲聞衆印
T2390_.75.0082c27: 大和上説。慧珍兩和上説亦同。別記云。皆用
T2390_.75.0082c28: 梵夾印。以印安身左。是一切聲聞通印也。
T2390_.75.0083a01: 第百七十三縁覺衆印
T2390_.75.0083a02: 海大徳説。文云内縛竪火輪圓滿錫杖相
T2390_.75.0083a03: 者。内縛二火端相跓令圓。如錫杖圓輪形。
T2390_.75.0083a04: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
T2390_.75.0083a05: 説同。別記云。内縛申二火。頭相柱圓團。如
T2390_.75.0083a07: 第百七十四無能勝印
T2390_.75.0083a11: 也。師説云。執蓮華印者。空火相捻。餘輪散
T2390_.75.0083a12: 舒。如執蓮華形。以此印安心上。儀軌不
T2390_.75.0083a15: 臂開掌向外至頂上也。慧手風空相捻。以
T2390_.75.0083a16: 火近掌。仰安心上。珍和上説。定手同。慧和
T2390_.75.0083a17: 上説。但慧拳舒風。仰安心前。別記云。定手
T2390_.75.0083a21: 第百七十五無能勝妃印
T2390_.75.0083a22: 海大徳説。文云内縛二空如鉤者。内縛屈
T2390_.75.0083a23: 二空上節竝立也。空與風相離。如大張口。
T2390_.75.0083a24: 是名勝大口。謂内縛二空竝立。少屈如鉤。
T2390_.75.0083a27: 同。別記云。内縛二空。屈上節竝竪。作開口
T2390_.75.0083a29: 次結文殊院諸尊印。私云。今儀軌中列三十
T2390_.75.0083b14: 大日經中釋迦院内無別慈悲喜捨舌語笑
T2390_.75.0083b15: 牙等也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知
T2390_.75.0083b16: 印院列之。攝大儀軌以前三十印安遍知
T2390_.75.0083b17: 院。而今儀軌安釋迦院。凡玄法寺法全和
T2390_.75.0083b18: 上諸本儀軌竝會經疏及以攝大儀軌。竝加
T2390_.75.0083b19: 天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。然後
T2390_.75.0083b20: 經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以相好安遍知
T2390_.75.0083b21: 院。三部眷屬爲第一重。文殊。除蓋。地藏。空
T2390_.75.0083b22: 藏。四菩薩院爲第二重。釋迦世天爲第三
T2390_.75.0083b23: 重。而曼荼羅於第二重上方分爲二院。釋
T2390_.75.0083b24: 迦爲下。文殊爲上。又第二重下方亦爲二
T2390_.75.0083b25: 院。空藏爲上金剛爲下。今儀軌中文殊壇
T2390_.75.0083b26: 云。次東第三院。釋迦壇云。次往第三院。下
T2390_.75.0083b27: 方二院合爲一段。又十三大會中虚空藏。次
T2390_.75.0083b28: 有蘇悉地眷屬。至此段中有出現智執蓮
T2390_.75.0083b29: 華杵。傳者分此以爲一會。又大日經云。次
T2390_.75.0083c01: 往第二院。疏釋盡第一重已。次往第三重
T2390_.75.0083c02: 中釋迦院故云第二。若准此釋今以釋迦
T2390_.75.0083c03: 爲第三院。乃允經也。唯以文殊爲第三院。
T2390_.75.0083c04: 似違經也。應是見曼荼羅文殊以爲上
T2390_.75.0083c05: 方第三院也。又此中列慈悲喜捨舌語牙笑
T2390_.75.0083c06: 寶等。竝無印明。前三十二印中有舌語牙印
T2390_.75.0083c07: 相。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。
T2390_.75.0083c08: 然准義釋諸相好尊竝天女形各持標幟。義
T2390_.75.0083c09: 准可謂用第一重一切普通印明。生法雖
T2390_.75.0083c10: 異相好同故
T2390_.75.0083c11: 第百七十六自在天印
T2390_.75.0083c15: 而令受於掌。少不著頬。定拳按腰。與儀
T2390_.75.0083c16: 軌不同也。頭少右低受之。是思惟物義也。
T2390_.75.0083c17: 但文云就手。師説云少不著頬。是以爲異。
T2390_.75.0083c18: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以
T2390_.75.0083c19: 慧手承右頬。是思惟之相。案儀軌文勿以
T2390_.75.0083c20: 手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安腰。慧
T2390_.75.0083c23: 第百七十七普華天子印
T2390_.75.0083c24: 海大徳説。定拳按腰。慧手直立。以風押火
T2390_.75.0083c27: 風横叉火背上也。火入胸前側者。左爲内
T2390_.75.0084a03: 手五輪直申。以風加火背。以印側立心前。
T2390_.75.0084a05: 第百七十八光鬘天子印
T2390_.75.0084a06: 海大徳説。文云光鬘空在掌者。慧五輪直
T2390_.75.0084a07: 舒立向外也以空横安掌也。定拳按腰。意
T2390_.75.0084a09: 兩和上説同。別記云。定手同前。慧手舒五
T2390_.75.0084a10: 輪。直臂擧頭邊。以空安掌。正僧正説同
T2390_.75.0084a12: 第百七十九滿意天子印
T2390_.75.0084a13: 海大徳説。文云滿意空風華者。前印慧手空
T2390_.75.0084a15: 説同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
T2390_.75.0084a16: 記云。定手同前。慧手風空相捻。作持華之
T2390_.75.0084a18: 第百八十遍音天子印
T2390_.75.0084a19: 海大徳説。文云遍音空加水火風以掩耳
T2390_.75.0084a20: 者。定手同前。慧手由五輪。空水兩端相捻。
T2390_.75.0084a21: 以火風掩右耳。與儀軌不同也。又依疏
T2390_.75.0084a22: 并儀軌文。二手作此印掩左右兩耳也
T2390_.75.0084a25: 説。別記云。定手同前。慧手風空相捻。以印
T2390_.75.0084a28: 五也
T2390_.75.0084a29: 第百八十一火仙印
T2390_.75.0084b01: 海大徳説。次東南方火仙。文云火天空在
T2390_.75.0084b02: 掌者。慧掌向外直立。以空安掌。屈風隨
T2390_.75.0084b03: 誦召之。是火天印。與疏不同。文云心置
T2390_.75.0084b04: 三角印慧珠定操形掌印定持杖者。心置三
T2390_.75.0084b05: 角印者。仰左手安胸上。火空相跓也。慧珠
T2390_.75.0084b06: 者。慧手持念珠也。定操形者。定手持瓶。
T2390_.75.0084b07: 是名操形。形者水瓶也。掌印者。慧手作施
T2390_.75.0084b08: 無畏也。定持杖者。定手持仙杖也。三點灰
T2390_.75.0084b09: 爲標者。諸外道等以灰塗身。故以灰爲標
T2390_.75.0084b10: 也。又列名中言間錯者人名也。奉教者大仙
T2390_.75.0084b11: 府君也。五岳中之一也。亦名判官。在東岳
T2390_.75.0084b12: 也。天竺無也。但於此間以義翻而安之。
T2390_.75.0084b13: ＊玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
T2390_.75.0084b15: 手申五輪向外。竪空安掌。正僧正説。同
T2390_.75.0084b17: 第百八十二火天后印
T2390_.75.0084b18: 海大徳説。定拳按腰。慧手不改火天印。少
T2390_.75.0084b20: 説。火天妃印同火天。又云。有云。火后妃印。
T2390_.75.0084b21: 左空風捻安腰。右向外以風＊召之。權僧正
T2390_.75.0084b22: 大和上説。慧和上説。以前火天印直立空。
T2390_.75.0084b23: 少屈風。珍和上説同。別記云。定慧同前。但
T2390_.75.0084b24: 慧手舒空直竪。風屈如鉤。正僧正説。慧空
T2390_.75.0084b26: 第百八十三嚩思仙印
T2390_.75.0084b27: 海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有五大仙
T2390_.75.0084b29: 此印是諸天印。非嚩思仙印也。以空押地
T2390_.75.0084c01: 下背節。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按
T2390_.75.0084c02: 腰。次不改前印。唯開申風。是嚩思仙印。
T2390_.75.0084c03: ＊玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。
T2390_.75.0084c04: 右以空持水第二節。若別作者。右空持地
T2390_.75.0084c09: 康大徳云。以空付水五仙總印。權僧正大和
T2390_.75.0084c10: 上説。慧和上説。以空押地内中節。餘三直
T2390_.75.0084c11: 立。是諸仙通印。次以此印餘三開立。是嚩
T2390_.75.0084c14: 無畏竪臂。以空押地内方中節。而風與三
T2390_.75.0084c15: 輪相去立。定手同前。正僧正説。慧空著水
T2390_.75.0084c17: 第百八十四訶趺哩仙印
T2390_.75.0084c18: 海大徳説。不改前印唯開立火。以爲別也。
T2390_.75.0084c19: ＊玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
T2390_.75.0084c25: 第百八十五喬答摩仙印
T2390_.75.0084c26: 海大徳説。瞿曇仙異名也。不改前印唯開
T2390_.75.0084c27: 散水。以爲別也。＊玄大徳説同。權僧正大和
T2390_.75.0084c28: 上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可水
T2390_.75.0084c29: 少仰掌背方。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
T2390_.75.0085a02: 第百八十六蘖栗伽仙印
T2390_.75.0085a03: 海大徳説。阿諸羅仙異名也。不改前印唯
T2390_.75.0085a09: 仙。亦不説明。案儀軌意第五仙印五輪開
T2390_.75.0085a10: 立。案曼荼羅圖有其眞言。大師説云。用諸
T2390_.75.0085a11: 仙通印眞言亦得。大和上釋。祕密曼荼羅
T2390_.75.0085a12: 品自有五仙。可以爲正。私云。案疏説云。
T2390_.75.0085a13: 五指次第開之。可謂空風火水地開爲五
T2390_.75.0085a14: 印。別記云。慧手如前。而地輪散立。定手如
T2390_.75.0085a15: 前。撿偈文列五大仙。而此處有四仙。闕
T2390_.75.0085a16: 一仙。亦不説眞言。但業記文云。第五印者。
T2390_.75.0085a17: 五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有彼眞言。
T2390_.75.0085a19: 正説。同嚩斯印。又云。直立慧掌誦上五仙
T2390_.75.0085a24: 指。次瞿曇仙印開中指也。次阿底哩仙印
T2390_.75.0085a25: 開無名指。次毘哩瞿仙印開小指也。若准
T2390_.75.0085a27: 風指是嚩思仙印。次開火指是阿底哩印。次
T2390_.75.0085a28: 開水指是瞿曇印。次開地指是阿詣羅印。
T2390_.75.0085b01: 次開空指是毘哩瞿印。與疏稍別。可問明
T2390_.75.0085b02: 師
T2390_.75.0085b03: 第百八十七増長天王印
T2390_.75.0085b04: 海大徳説。二手五輪各申開散之。定手向外
T2390_.75.0085b05: 慧手向内。二火相鉤如索形也。二風直立
T2390_.75.0085b06: 動之。如相＊召之状。餘六輪少屈也。＊玄大
T2390_.75.0085b07: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。
T2390_.75.0085b08: 別記云。亦羽各舒立五輪。以右押左。背
T2390_.75.0085b09: 著二火。相鉤如繩。餘輪少屈。二風與訶招
T2390_.75.0085b11: 又珍和上別説。四天王印以帝釋印。炎王
T2390_.75.0085b12: 印。水天印。多聞印如方用之
T2390_.75.0085b13: 第百八十八焔魔王印
T2390_.75.0085b14: 海大徳説。文云焔魔定慧合地風雙入月
T2390_.75.0085b16: 風上超之相跓。二火内第三節側。＊玄大徳
T2390_.75.0085b17: 説。同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
T2390_.75.0085b18: 記云。虚心合掌。二地二風屈入月。二空自
T2390_.75.0085b19: 風上。越指火中節。正僧正説。檀拏印。合掌
T2390_.75.0085b20: 地風入月
T2390_.75.0085b21: 第百八十九死王印
T2390_.75.0085b23: 權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
T2390_.75.0085b24: 上説。此印未分明。是五道大神名賁識神
T2390_.75.0085b26: 及疏有焔王後及死後。今儀軌文列名中云
T2390_.75.0085b27: 死后妃圍遶。印相中云焔魔妃后鐸。慧手垂
T2390_.75.0085b28: 五輪。猶如健吒相。故知前死王者是死后也。
T2390_.75.0085c01: 第百九十七母印
T2390_.75.0085c02: 海大徳説。有七姊妹定拳按腰。慧拳空直
T2390_.75.0085c03: 立。先安頂上。次去於頂作打物之勢。是七
T2390_.75.0085c04: 母鎚印。＊玄大徳説。定拳立空名鎚印。用法
T2390_.75.0085c05: 同海説。慧拳安腰。私云。次暗夜神印。記云。
T2390_.75.0085c06: 慧手同前。故可慧拳安腰。權僧正大和上
T2390_.75.0085c07: 説。慧和上説。慧拳安腰。定拳分立空。先安
T2390_.75.0085c08: 頂。次去頂。作打物之勢。珍和上説。同許
T2390_.75.0085c10: 七母。慧拳安腰。定拳空直立。先安心。次擧
T2390_.75.0085c13: 第百九十一暗夜神印
T2390_.75.0085c14: 海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云暗夜三
T2390_.75.0085c15: 昧拳風火竝皆申者。慧手同前。定手作拳。
T2390_.75.0085c16: 火風申而少屈也。以空著風側也。＊玄大徳
T2390_.75.0085c17: 説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申風
T2390_.75.0085c18: 火。慧拳安腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
T2390_.75.0085c20: 第百九十二焔魔妃后鐸印
T2390_.75.0085c21: 文云慧手垂五輪猶如健吒相者。慧手
T2390_.75.0085c22: 開散垂下也。以空當於掌中懸之。如鐸
T2390_.75.0085c23: 子之形。然後振之。同前鈴印。定拳按腰。健
T2390_.75.0085c24: 吒者鐸也。儀軌不説眞言。撿圖樣云。焔魔
T2390_.75.0085c25: 法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
T2390_.75.0085c27: 上説。慧珍兩和上説同海。別記云。慧手申
T2390_.75.0085c28: 五輪向下。猶如鐸。定拳安腰。軌中不説
T2390_.75.0086a02: 第百九十三奉教官印
T2390_.75.0086a04: 僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記亦同
T2390_.75.0086a09: 第百九十四荼吉尼印
T2390_.75.0086a10: 海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之者。先
T2390_.75.0086a12: 人血之勢。慧拳按腰。爾賀嚩者舌也。＊玄大
T2390_.75.0086a13: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
T2390_.75.0086a16: 第百九十五難陀龍王印
T2390_.75.0086a17: 海大徳説。印九頭龍也。文云金翅王及女
T2390_.75.0086a18: 准九頭龍印者。二手五輪開散。竝覆伏之。
T2390_.75.0086a20: 開舒指端少下。作了安於頂上
T2390_.75.0086a21: 第百九十六烏婆難陀龍王印
T2390_.75.0086a22: 海大徳説。即九頭龍也。不改前印唯改定
T2390_.75.0086a24: 置二龍王印。下品不説。但諸龍印處用
T2390_.75.0086a25: 此初難陀印名諸龍印。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0086a26: 和上説。此處欲釋金翅鳥印。先引二龍王
T2390_.75.0086a27: 印。二龍王印實在下文。然難陀印二空同
T2390_.75.0086a28: 前。八指開散。指端少屈安頂。向身前方。其
T2390_.75.0086a29: 烏婆印亦改二空。餘八同前難陀印也。珍
T2390_.75.0086b01: 和上説。初難陀印。二手五輪開散仰定掌
T2390_.75.0086b02: 安心前。以慧掌根立定掌上。是難陀印。以
T2390_.75.0086b03: 定掌根立慧掌上。是烏婆印。二印各於心
T2390_.75.0086b06: 正説。此處亦無二龍王印。私云。今撿儀軌
T2390_.75.0086b07: 列名中此前増長天王。次有此二龍王。但印
T2390_.75.0086b08: 眞言中無此二印眞言。此二印眞言在下西
T2390_.75.0086b09: 方院中。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
T2390_.75.0086b11: 軌南西北方竝列此二龍王。但東方院不
T2390_.75.0086b12: 列其名故。海大徳此處告説二龍王印。乃
T2390_.75.0086b13: 允文矣
T2390_.75.0086b14: 第百九十七金翅鳥印
T2390_.75.0086b15: 海大徳説。以前難陀龍王印安胸上也。扇
T2390_.75.0086b19: 婆雖陀印。作之同前説也。珍和上説。同慧
T2390_.75.0086b20: 和上説。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外
T2390_.75.0086b21: 叉。以二風各鉤水端。二空二地竝立。別記
T2390_.75.0086b22: 云前散。舒五輪。覆向外。以慧空押定空。
T2390_.75.0086c16: 通法者諸師不説。私云。爛脱儀軌下文普世
T2390_.75.0086c17: 明眞言曰。經云。師云。通用一切雜類天等
T2390_.75.0086c18: 印。金剛合掌
T2390_.75.0086c19: 第百九十八羅刹主印
T2390_.75.0086c20: 海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒定五輪。
T2390_.75.0086c21: 以空押地水二甲。火風竝立動＊召。慧拳按
T2390_.75.0086c25: 以空捻地水。而風火與訶根。慧拳安腰。
T2390_.75.0086c27: 第百九十九羅刹斯印
T2390_.75.0086c28: 海大徳説。文云蓮合水入月風竪空火交
T2390_.75.0086c29: 者。蓮華合掌。二水屈背入月。二地二風端相
T2390_.75.0087a01: 跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅
T2390_.75.0087a02: 刹衆印也。＊玄大徳説同。權僧正大和上説。
T2390_.75.0087a03: 慧和上説同海説也。珍和上説同。別記云。
T2390_.75.0087a05: 二風直立。端相跓。空火各頭相交。以右押
T2390_.75.0087a07: 第二百羅刹衆印
T2390_.75.0087a11: 文云。泥哩底方主號名大羅刹。執刀恐怖
T2390_.75.0087a12: 形。蓮合水入月。風竪空火交。及羅刹女等。
T2390_.75.0087a13: 若爾言持刀者應是持物。非手印也。次二
T2390_.75.0087a14: 句者應是主印。次言及羅刹女等者應亦
T2390_.75.0087a15: 用主印也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號
T2390_.75.0087a16: 名大羅刹。執刀恐怖形。身印同朅誐。是
T2390_.75.0087a17: 諸路刹娑。虚合水入掌。風竪空火交故。諸師
T2390_.75.0087a18: 説用此文意。正僧正説。用普通掌。又云。用
T2390_.75.0087a21: 第二百一廣目天王印
T2390_.75.0087a22: 海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不
T2390_.75.0087a23: 可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。
T2390_.75.0087a24: 嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳
T2390_.75.0087a25: 以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒
T2390_.75.0087a26: 而少屈召之。餘三軨如本也。意大徳説
T2390_.75.0087a27: 但無初二護水天釋名也。又云。二拳右
T2390_.75.0087b01: 上説。慧和上説。以前増長天王印但以空
T2390_.75.0087b02: 召之爲別。而無海大徳説作拳等印之説。
T2390_.75.0087b03: 又樣。二手作拳。以空捻火甲。交腕右押
T2390_.75.0087b04: 左。而二風相交。以右風鉤左風上。珍和上
T2390_.75.0087b05: 説。四天王須與四大護相對坐。印相同前
T2390_.75.0087b08: 訶招。正僧正説。龍方門中廂曲之中忿怒
T2390_.75.0087b10: 第二百二水天印
T2390_.75.0087b11: 海大徳説。文云水天執羂索者。慧拳按腰。
T2390_.75.0087b12: 定拳舒風。直立少屈。是名索印。是半手印。
T2390_.75.0087b13: 意大徳説。内縛二風立圓相跓名索印。權僧
T2390_.75.0087b14: 正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説
T2390_.75.0087b16: 覆之二空。相絞。是一切龍印。又引此龍
T2390_.75.0087b18: 前二龍王金翅鳥印。恐爲水天之印誤矣
T2390_.75.0087b19: 第二百三難陀龍王印
T2390_.75.0087b20: 海大徳説。文云二龍左右掌更互而相加者。
T2390_.75.0087b21: 定手五＊軨散舒向下。慧手五＊軨散舒覆定
T2390_.75.0087b22: 背上。右運動三度。如雲運動之状。是難陀龍
T2390_.75.0087b23: 王印。意大徳説。定五向外以慧五背加定
T2390_.75.0087b24: 上。運動如雲。或云。仰定掌安慧掌背也。
T2390_.75.0087b26: 第二百四跋難陀龍王印
T2390_.75.0087b27: 海大徳説。以前印以左押右。如前運動
T2390_.75.0087b28: 轉之。意大徳説。如前印以定押慧
T2390_.75.0087b29: 第二百五諸龍印
T2390_.75.0087c01: 海大徳説。内縛二風相跓令圓。是索印也意
T2390_.75.0087c02: 大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆之。以
T2390_.75.0087c03: 慧空指押定空指＊軨端。文曰。而以印安
T2390_.75.0087c04: 頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記
T2390_.75.0087c05: 云。大師云。二手開五輪散覆左掌。而以
T2390_.75.0087c06: 右掌安左掌之上心前右三轉。是難陀印。
T2390_.75.0087c07: 以左安右。是跋難陀印。以前九頭龍印五
T2390_.75.0087c08: ＊軨散伏二空。押左絞之。是諸龍通印。珍
T2390_.75.0087c09: 和上説。二龍印同前也。諸龍印以前九頭龍
T2390_.75.0087c10: 印印端向上立心前。別記云。難陀印者。二
T2390_.75.0087c11: 羽散舒五＊軨覆掌。以右掌加左＊掌上。十
T2390_.75.0087c12: ＊軨均等。分舒於心前三右轉。而作雲起之
T2390_.75.0087c13: 勢。跋難陀印者。不改前印以左右上。廻
T2390_.75.0087c14: 轉同前。諸龍印者。二羽散舒五＊軨。二空相
T2390_.75.0087c16: 正説。是兄弟二龍也。先仰定五＊軨横安胸
T2390_.75.0087c17: 前。伏慧掌而著定＊軨端。以右腕伏著左
T2390_.75.0087c19: 下。右指端加左腕用弟眞言。是跋難陀印
T2390_.75.0087c21: 云。文云水天執羂索諸龍覆散掌。二空互
T2390_.75.0087c22: 相絞。二龍左右掌更互而相加。故諸龍印用
T2390_.75.0087c23: 九頭印。乃允文矣。又水天執羂索者是似
T2390_.75.0087c24: 持物。非手印也。故水天印用九頭印可合
T2390_.75.0087c25: 文耳
T2390_.75.0087c26: 第二百六地神印
T2390_.75.0087c27: 海大徳説。文云地神持寶瓶者。同前地天
T2390_.75.0087c28: 印。合掌開掌。二空著二風側。二風端相離。
T2390_.75.0087c29: 少動＊召之。意大徳説。定慧合令掌中虚。
T2390_.75.0088a01: 形如瓶子。權僧正大和上説。慧和上説同海
T2390_.75.0088a02: 説也。珍和上説。准鉢印唯以二空加二
T2390_.75.0088a03: 風側。是寶瓶印。別記云。同鉢印。正僧正説。
T2390_.75.0088a04: 八＊軨頭圓合。二空形如蓋。注云。如飮⻝印。
T2390_.75.0088a06: 第二百七辨才天印
T2390_.75.0088a07: 海大徳説。亦名妙音天。文云辨才即妙音。
T2390_.75.0088a08: 慧風持於空。運動如奏樂。彼天費拏印者。
T2390_.75.0088a09: 定手舒五＊軨。仰安臍輪。慧手舒五輪。空
T2390_.75.0088a10: 風相捻。仰安心上三度。如彈琶之勢。謂
T2390_.75.0088a13: 舒五＊軨。仰安臍前。慧手空風相捻。伏定掌
T2390_.75.0088a14: 上一右迴轉掌面投外。如是三度。珍和上
T2390_.75.0088a16: 安臍前。慧手風空相捻。餘輪散舒。如持華
T2390_.75.0088a17: 印。慧手覆安於定手上。迴轉擲打而作彈
T2390_.75.0088a18: 琵琶之勢。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧
T2390_.75.0088a19: 手空風相捻。向身運動如奏樂。仰定掌安
T2390_.75.0088a21: 第二百八那羅延天印
T2390_.75.0088a22: 海大徳説。文云定掌以舒散者。定掌＊散舒
T2390_.75.0088a23: 五輪。向外擧於左肩均等。慧拳按腰。文
T2390_.75.0088a24: 云持輪者形像也。非印相也。意大徳説。定
T2390_.75.0088a25: 散五輪向外。空安掌中。與文異。權僧正大
T2390_.75.0088a26: 和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。定
T2390_.75.0088a27: 掌散輪覆之作輪勢。別記云。亦名毘紐
T2390_.75.0088a28: 天。定手散舒五輪向外竪之。慧拳安腰。正
T2390_.75.0088a29: 僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏
T2390_.75.0088b02: 云毘紐。即那延三昧空捻風圓孔如輪勢
T2390_.75.0088b03: 故。珍和上正僧正説合此文矣
T2390_.75.0088b04: 第二百九那羅延后印
T2390_.75.0088b05: 海大徳説。文云后契空持風圓滿如輪勢
T2390_.75.0088b06: 者。此印同前。唯風端少出自空端令相捻
T2390_.75.0088b07: 也。二指間成孔空也。團團之形是名輪
T2390_.75.0088b10: 僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上
T2390_.75.0088b11: 説亦同。別記云。定手散舒五輪。風空相捻。
T2390_.75.0088b12: 如圓輪。向外立慧手同前。正僧正説。定風
T2390_.75.0088b14: 加空。以此爲殊異
T2390_.75.0088b15: 第二百十商羯羅天印
T2390_.75.0088b16: 海大徳説。次塞建曩者。文無印眞言也。次
T2390_.75.0088b19: 者。定空加定地。故云加自地。定手空押地
T2390_.75.0088b20: 甲。地甲三指開立。慧拳按腰。意大徳説
T2390_.75.0088b22: 海説也。珍和上説亦同。別記。此次有月天
T2390_.75.0088b23: 印。二十八宿印。次摩醯首羅。又名商羯羅。
T2390_.75.0088b25: 那天。商羯羅天。后。妃。四天印。此次有遮文
T2390_.75.0088b26: 荼印。下文有摩醯首羅及妃二印。初印記云。
T2390_.75.0088b28: 第二百十一商羯羅天后印
T2390_.75.0088c01: 前。定手舒五輪。以空令持地端。意大徳説
T2390_.75.0088c03: 同海説也。珍和上説。定手准前印。空地相
T2390_.75.0088c05: 此后印
T2390_.75.0088c06: 第二百十二商羯羅妃印
T2390_.75.0088c07: 海大徳説。文云妃密三輪開者。不改前后
T2390_.75.0088c08: 印。唯風火水三開散也。慧手同前。意大徳
T2390_.75.0088c11: 印。但以水火風不散而雙立爲異。是后印
T2390_.75.0088c13: 外縛地空竝立合。注云。儀軌中此次有遮
T2390_.75.0088c15: 第二百十三遮文荼印
T2390_.75.0088c16: 海大徳説。遮文荼定掌印持劫波羅者。
T2390_.75.0088c17: 仰定掌作掬當胸上。想如受髑髏之。慧
T2390_.75.0088c18: 手同前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安頂上。
T2390_.75.0088c22: 説。安那羅延后之後云。仰定掌持劫波羅
T2390_.75.0088c24: 第二百十四月天印
T2390_.75.0088c26: 華者。半手印者蓮華座印之半手印也。慧拳
T2390_.75.0088c27: 按腰。又大師傳云。定手申五輪以空押水
T2390_.75.0088c28: 背第二節側。作持蓮華相。於此蓮華上觀
T2390_.75.0088c29: 想淨自軨。地火風開散。如梵天印。唯以
T2390_.75.0089a01: 觀月輪爲別而已。意大徳説。缺大師傳
T2390_.75.0089a03: 慧和上説。定手申五＊軨。空押火第二節
T2390_.75.0089a04: 下。是梵天印。觀月爲別。珍和上説同。別
T2390_.75.0089a05: 記云。定手舒五＊軨斜屈。是前蓮座半印
T2390_.75.0089a06: 也。掌中觀月。正僧正説。定空加風上作
T2390_.75.0089a08: 手。空加於水上。因作潔白觀
T2390_.75.0089a09: 第二百十五二十八宿印
T2390_.75.0089a10: 海大徳説。文云宿密火空交者。堅實合掌。
T2390_.75.0089a11: 二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二
T2390_.75.0089a12: 空相竝直立相者風本。是名宿曜普印。不
T2390_.75.0089a13: 改此印二空二火相叉外縛。故云交也。意
T2390_.75.0089a17: 云。次請二十八宿。虚心合掌。二空與風本
T2390_.75.0089a18: 合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
T2390_.75.0089a20: 權僧正大和上説。慧和上説。儀軌此次有
T2390_.75.0089a21: 摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言。其印在
T2390_.75.0089a22: 上印相頌中作之已了。珍和上説。前文摩醯
T2390_.75.0089a25: 第二百十六風天印
T2390_.75.0089a26: 海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立臂也。以
T2390_.75.0089a27: 空押風火地三甲。水輪直立如幢。定拳按
T2390_.75.0089a28: 腰。又説云。慧拳地水竝立如幢。此印與儀
T2390_.75.0089b01: 大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説亦
T2390_.75.0089b02: 同。別記云。慧拳申地水。直立定拳安腰
T2390_.75.0089b25: 羯羅及后之外。別列自在天及妃。私云。此中
T2390_.75.0089b26: 無印明。天可用通法。其通法者如爛脱本
T2390_.75.0089b27: 普世明妃金剛合掌。又梵號曼荼羅名爲坐
T2390_.75.0089b28: 座曼荼羅。其中具列此中諸天梵號。凡此儀
T2390_.75.0089b29: 軌所載諸尊經中無者多載彼文而已
T2390_.75.0089c01: 胎藏大法對受記第四
T2390_.75.0089c02:
T2390_.75.0089c03:
T2390_.75.0089c04:胎藏大法對受記第五
T2390_.75.0089c05:
T2390_.75.0089c06: 安然記
T2390_.75.0089c07: 第二百十七多聞天王印
T2390_.75.0089c11: 摩嚩多。六毘灑迦。七阿吒婆迦。八半遮羅。
T2390_.75.0089c13: 聞天王印文云多聞虚心合雙地入掌交空
T2390_.75.0089c14: 樹風側屈一寸不相著者。虚心合掌二地
T2390_.75.0089c15: 入掌相叉。二空雙直立也。二風當二火側
T2390_.75.0089c16: 如鉤一寸許。不相著。毎誦二風召之三
T2390_.75.0089c17: 度。意大徳説。印相同無釋文。權僧正大和上
T2390_.75.0089c18: 説。慧和上説同海説也。珍和上亦同。別記
T2390_.75.0089c19: 云。内縛申立水火頭相柱。舒風斜屈。隨火
T2390_.75.0089c20: 側頭不相到一寸許。二空直竪。二風與訶
T2390_.75.0089c22: 第二百十八諸藥叉印
T2390_.75.0089c23: 海大徳説。文云定拳風如鉤者。慧拳按腰。
T2390_.75.0089c24: 定拳舒風如鉤。又樣。二拳面相合。二風舒
T2390_.75.0089c25: 屈。相對一寸許。相離勿著。意大徳説同海
T2390_.75.0089c26: 初説。權僧正大和上説。慧和上説同海説
T2390_.75.0089c28: 僧正説。内縛水立合。風屈勿著。安口上
T2390_.75.0081a02:
T2390_.75.0081a03:
T2390_.75.0081a04:
T2390_.75.0081a05: 安然記
T2390_.75.0081a06: 第百五十六般若菩薩印
| T2390_.75.0081a07: | 海大徳説。以下第五會也 | 是第一重 西方中也 | 用梵篋印 |
T2390_.75.0081a09: 印。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上
T2390_.75.0081a10: 説。慧和上説同海説也。珍和上説同。別記
T2390_.75.0081a11: 云。同前梵篋印。正僧正説。用梵篋印
T2390_.75.0081a12: 第百五十七不動尊印
T2390_.75.0081a13: 海大徳説。文云光焔火界印者。慧手以空
T2390_.75.0081a14: 押水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開
T2390_.75.0081a15: 散諸輪少屈。以慧風端指定手掌。當心
T2390_.75.0081a16: 三誦。右三輪成結界。左三＊輪成解界。或
T2390_.75.0081a17: 用前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三
T2390_.75.0081a18: 轉解界。文云風輪與火壇雜者。疏中用
T2390_.75.0081a19: 刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪
T2390_.75.0081a20: 與火倶者。風壇與火壇雜也。
是也。一目T2390_.75.0081a21: 而諦觀者。只表第一義空。其二目倶開爲
| T2390_.75.0081a22: | 善 | 私云。開一目者出疏。閉一目者出不動尊祕 法三卷之上卷也。大和上釋有云。半目謂半開左 |
| T2390_.75.0081a23: | 目皆開 右目 | 意大徳説同海本説。無或説。權僧正 |
T2390_.75.0081a25: 右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以右
T2390_.75.0081a26: 右風指左掌也。側而安左方也。別記云。
T2390_.75.0081a27: 定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押水
T2390_.75.0081a28: 火甲。地風申竪。以慧風頭指定掌。若欲辟
T2390_.75.0081b01: 除結界左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
| T2390_.75.0081b02: | 三世五股印也 | 第二 | 次不動尊。若持印欲布 |
| T2390_.75.0081b03: | 字作之。十九轉成身 | 私云。攝大儀軌不動。文云。 十九種子。降三世文云。種 |
| T2390_.75.0081b04: | 子百八轉其降三世。即下勝三世也。其百八轉 出瑜祇經。此前安降三世。出惟謹本。第三 |
T2390_.75.0081b06: 海大徳説。五股金剛印。＊玄大徳説同。權僧
T2390_.75.0081b07: 正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。
T2390_.75.0081b08: 用金剛界中降三世印。大和上釋。是世所
T2390_.75.0081b09: 言降三世是也。珍和上説同海説也。別記
| T2390_.75.0081b10: | 同慧和上兩説。正僧正説同海説也 | 第五 |
T2390_.75.0081b12: 海大徳説。此印有三。一根本印。二心印。三
T2390_.75.0081b13: 心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印
T2390_.75.0081b14: 二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。
T2390_.75.0081b15: 此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。
T2390_.75.0081b16: ＊玄大徳説。同第一印。無後二印。權僧正大
T2390_.75.0081b17: 和上説。慧和上説。此處＊只用根本印。珍和
T2390_.75.0081b18: 上説同。別記云。亦名閻摩徳伽。内縛舒二
| T2390_.75.0081b19: | 火頭相柱 | 已上般 若部 | 正僧正説同慧和上説 | 第四 |
| T2390_.75.0081b20: | 次結四方四大護印 | 如前 | 次結釋迦諸尊印。 |
| T2390_.75.0081b22: | 薩 | 一 | 不動尊 | 二 | 勝三世 | 三 | 大威徳 | 四 | 印相唯一。 |
T2390_.75.0081b24: 荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不
T2390_.75.0081b25: 動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。
T2390_.75.0081b26: 此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊。
T2390_.75.0081b27: 以不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉
T2390_.75.0081b28: 字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧
T2390_.75.0081b29: 正允經文矣
T2390_.75.0081c01: 第百六十釋迦牟尼佛印
| T2390_.75.0081c02: | 海大徳説。以下第七會也 | 是第二重上 方下院中也 | 海大徳説。 |
| T2390_.75.0081c04: | 不相叉。仰安心前。＊舒印如前 | 云云 | 文云智 |
| T2390_.75.0081c05: | 手吉祥印 | 空持 火 | 者。二手各空火端相捻令火 |
T2390_.75.0081c07: 慧印向外當嬭也。定手仰安心上。是名
T2390_.75.0081c08: 吉祥印。此一印不正。前＊舒印爲正。＊玄
| T2390_.75.0081c09: | 大徳説鉢印 | 但云。左申仰安心。右空火捻 向外。名説法印左名鉢印 | 權 |
T2390_.75.0081c11: 上説。初印同海説也。又樣亦同海。又樣。
T2390_.75.0081c12: 但定手五輪平舒。仰安心前。是正説法之
| T2390_.75.0081c13: | 相。別記云。同前鉢印 | 執袈裟端 如定印也 | 稠上人云。 |
T2390_.75.0081c15: 身印也。空火相捻覆報身印也。空風相捻
T2390_.75.0081c16: 亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正
T2390_.75.0081c17: 説同海。吉祥印是應身説法相也。上印相合
T2390_.75.0081c18: 爲報身説法相也。上印相反。定慧火申立。
T2390_.75.0081c19: 而合之。以空押火側爲法身説法相也
| T2390_.75.0081c20: | 第一 |
T2390_.75.0081c22: 海大徳説。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋
T2390_.75.0081c23: 迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知
T2390_.75.0081c24: 印也。以非一切佛遍知故也。其印内縛二
T2390_.75.0081c25: 火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。
T2390_.75.0081c26: 文云。内縛申水屈風在火背一麥不相到
| T2390_.75.0081c27: | 者。金輪佛頂印 | 私云。是眞 言曰注文 | 意大徳説。同印相。 |
T2390_.75.0081c29: 上説亦同海説。但二空入月。二地少屈。端
T2390_.75.0082a01: 相柱也別記云。遍知眼亦名能寂母。釋迦母。
T2390_.75.0082a02: 又名佛眼佛母。内縛申二火頭相柱。開二
T2390_.75.0082a03: 風加火背。不相到一麥許。正僧正説。是金
T2390_.75.0082a04: 輪佛頂印。又云。合掌屈風申合。以二空捻
| T2390_.75.0082a05: | 風側。出青龍寺三卷別本 | 第二 |
| T2390_.75.0082a07: | 海大徳説。文云慧拳置眉間 | 風指 | 者。言風 |
| T2390_.75.0082a09: | 與前毫相印同。定拳按腰 | 私云。眞言中説印 相之文。又言前者 |
| T2390_.75.0082a10: | 三十二相 好印中也 | 意大徳説同 | 但云。安 眉間也。 | 權僧正大和上 |
| T2390_.75.0082a11: | 説慧和上説同海説也 | 但云。向身 指之 | 珍和上 |
| T2390_.75.0082a13: | 白毫處。正僧正説同海説也 | 但云。拳而向左 少向外。第三 |
T2390_.75.0082a15: 海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安頂也。
T2390_.75.0082a16: 定拳安腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
| T2390_.75.0082a17: | 和上説同海説也 | 但云以合倒安頂上。又大和 上釋。一切諸佛頂應是通名 |
| T2390_.75.0082a18: | 也 | 珍和上説同。別記云。定手同前。慧手五輪 |
| T2390_.75.0082a20: | 第四 |
T2390_.75.0082a22: 海大徳説。身色眞金覆定業如蓋也。慧手
T2390_.75.0082a23: 作拳申風跓定掌中也。定五輪下垂也。慧
| T2390_.75.0082a24: | 風爲竿。定手爲蓋也。意大徳説同 | 但定掌云。 開指各一 |
| T2390_.75.0082a25: | 寸許也。又慧拳云。大指在外 拳也。又云。以印安心 | 權僧正大和上説。慧 |
T2390_.75.0082a27: 五輪如蓋。以慧風頭指定掌。正僧正説同
| T2390_.75.0082a28: | 海説也 | 第五 |
T2390_.75.0082b01: 海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。
T2390_.75.0082b02: 虚心合掌。風空如大慧刀印。意大徳説同。
T2390_.75.0082b03: 權僧正大和上説。慧和上説同海説也。又
T2390_.75.0082b04: 樣。定拳安腰。右手刀印。珍和上説。同海本
T2390_.75.0082b05: 説。別記云。虚心合掌。屈二風捻空頭。正
| T2390_.75.0082b06: | 僧正説同海説也 | 第六 |
T2390_.75.0082b08: 海大徳説。身色淺黄。用轉法印。意大徳説
T2390_.75.0082b09: 同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
| T2390_.75.0082b10: | 亦同。正僧正説亦同 | 第七 |
T2390_.75.0082b12: 海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風
T2390_.75.0082b13: 少屈著火側上。二空竝直立也。意大徳説同
| T2390_.75.0082b14: | 但云。前 佛頂印 | 權僧正大和上説。慧和上説。如前佛 |
| T2390_.75.0082b15: | 頂印 | 私言。云前者 三十二印中也 | 珍和上説同慧和上説。別 |
T2390_.75.0082b17: 屈。隨火背二空直竪。正僧正説同海説也
| T2390_.75.0082b18: | 但云。以地水不叉 背之爲異。第八 |
T2390_.75.0082b20: 海大徳説。身色白色。文云捨除智成拳
T2390_.75.0082b21: 内縛白。風輪屈如鉤者。有二印樣。一云。慧
T2390_.75.0082b22: 羽作拳屈風作鉤。是名半印。定拳按腰。
T2390_.75.0082b23: 二云。内縛申慧風作鉤。故文云内縛也。五
| T2390_.75.0082b24: | 佛頂略頌云。白傘惹耶 | 勝佛 頂 | 尾惹耶 | 最勝 佛頂 | 帝殊 |
| T2390_.75.0082b25: | 多羅 | 光聚 佛頂 | 尾吉羅娜 | 除障佛頂。亦云捨除。亦云摧 碎佛頂。私云。是尊勝佛頂。故善 |
| T2390_.75.0082b26: | 無畏尊勝儀軌云尊勝佛 頂。亦名除障佛頂也 | 意大徳説。同二印 | 無頌 釋。但 |
| T2390_.75.0082b27: | 第二印云。但二空以右押左絞 入。又作半印如文殊召請印 | 權僧正大和上説。 |
| T2390_.75.0082b28: | 亦同二印 | 無頌 釋 | 別記同第一印 | 無第 二印 | 正僧正 |
| T2390_.75.0082b29: | 説。同第一印 | 無第二 印第九 |
T2390_.75.0082c02: 海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云同前
T2390_.75.0082c03: 蓮華印者。與安住慧菩薩印同也。非青蓮
T2390_.75.0082c04: 華印也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
| T2390_.75.0082c05: | 説同 | 私云。安住慧有三印。初印。合掌二地屈入月。 背相著。八輪開敷。少凹相去一寸許。是名青蓮 |
| T2390_.75.0082c06: | 華印。今此印開益 於青蓮華印。云云 | 前觀音印直是開敷蓮華印。 |
T2390_.75.0082c08: 慧印非前觀音印。恐觀音印。權僧正大和
T2390_.75.0082c09: 上説。慧和上説。廣生佛頂用蓮華開敷。珍和
T2390_.75.0082c10: 上説同慧和上説。別記云。用前八葉蓮華
| T2390_.75.0082c11: | 印。正僧正説。同慧和上説 | 第十 |
T2390_.75.0082c13: 海大徳説。是高佛頂也。文云五智金剛印
| T2390_.75.0082c14: | 者。前五股金剛印是也。意大徳説同 | 直云 如文 | 權 |
T2390_.75.0082c16: 股印也。珍和上亦同。正僧正説。同慧和上
| T2390_.75.0082c17: | 説 | 第十一 |
T2390_.75.0082c19: 海大徳説。身色赤色。文云即前商佉印者。
T2390_.75.0082c20: 前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上
T2390_.75.0082c21: 説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同
T2390_.75.0082c22: 前商佉印。以二風絞空也。正僧正亦同
| T2390_.75.0082c23: | 第十 二 |
| T2390_.75.0082c25: | 海大徳説。文云梵夾爲標幟 | 在左 | 者。以梵 |
| T2390_.75.0082c26: | 夾印安左腰側。意大徳説同 | 但云。安 左脇側 | 權僧正 |
T2390_.75.0082c28: 梵夾印。以印安身左。是一切聲聞通印也。
| T2390_.75.0082c29: | 正僧正説亦同 | 第十 三 |
T2390_.75.0083a02: 海大徳説。文云内縛竪火輪圓滿錫杖相
T2390_.75.0083a03: 者。内縛二火端相跓令圓。如錫杖圓輪形。
T2390_.75.0083a04: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
T2390_.75.0083a05: 説同。別記云。内縛申二火。頭相柱圓團。如
| T2390_.75.0083a06: | 錫杖頭。是一切縁覺通印也。正僧正説同 | 第十 四 |
| T2390_.75.0083a08: | 海大徳説。文云明王智持蓮 | 風空捻 火屈 | 定掌外向 |
| T2390_.75.0083a09: | 舒 | 高於 頭 | 者。慧手作執蓮華印當右嬭上向 |
| T2390_.75.0083a10: | 外也 | 空火相捻令 火背直 | 定手申掌高擧於首向外 |
T2390_.75.0083a12: 舒。如執蓮華形。以此印安心上。儀軌不
| T2390_.75.0083a13: | 同也。意大徳説同 | 但慧手文注下云空風想捻。屈 火垂掌中也。若以火捻空 |
| T2390_.75.0083a14: | 與文云空捻 火屈少異 | 權僧正大和上説。慧和上説。舒定 |
T2390_.75.0083a16: 火近掌。仰安心上。珍和上説。定手同。慧和
T2390_.75.0083a17: 上説。但慧拳舒風。仰安心前。別記云。定手
| T2390_.75.0083a18: | 舒五輪竝奢摩他臂 | 翻定也。而擧頂外。慧手風 空相捻。火輪屈臨掌。地水直 |
| T2390_.75.0083a19: | 竪。仰安 心前 | 正僧正説同海説也 | 但云定掌向外 不云擧首。第 |
| T2390_.75.0083a20: | 十 五 |
T2390_.75.0083a22: 海大徳説。文云内縛二空如鉤者。内縛屈
T2390_.75.0083a23: 二空上節竝立也。空與風相離。如大張口。
T2390_.75.0083a24: 是名勝大口。謂内縛二空竝立。少屈如鉤。
| T2390_.75.0083a25: | 與風少開去也。其間是口。意大徳説同 | 但云。 與風 |
| T2390_.75.0083a26: | 極開 去也 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説亦 |
| T2390_.75.0083a28: | 之勢 | 已上釋 迦部 | 正僧正説。同海説也 | 第十 六 |
| T2390_.75.0083b01: | 八衆。釋迦 | 一 | 虚空藏 | 二 | 觀自在 | 三 | 無能勝 | 四 | 妃 |
| T2390_.75.0083b02: | 五 | 如來寶 | 六 | 毫相 | 七 | 大轉輪 | 八 | 光聚 | 九 | 無量音 |
| T2390_.75.0083b03: | 聲 | 十 | 如來悲 | 十一 | 愍 | 十二 | 慈 | 十三 | 白傘蓋 | 十四 | 勝佛 |
| T2390_.75.0083b04: | 頂 | 十五 | 最勝 | 十六 | 高佛頂 | 十七 | 摧碎 | 十八 | 如來舌 |
| T2390_.75.0083b05: | 十九 | 語 | 二十 | 笑 | 二十 一 | 礫底 | 二十 二 | 旃檀辟支佛 | 二十 三 |
| T2390_.75.0083b06: | 多摩羅 | 二十 四 | 目連 | 二十 五 | 須菩提 | 二十 六 | 迦葉 | 二十 七 | 舍 |
| T2390_.75.0083b07: | 利弗 | 二十 八 | 如來喜 | 二十 九 | 捨 | 三十 | 牙 | 三十 一 | 輪輻辟支佛 |
| T2390_.75.0083b08: | 三十 二 | 寶輻 | 三十 三 | 狗絺 | 三十 四 | 阿難 | 三十 五 | 迦旃 | 三十 六 | 憂波 |
| T2390_.75.0083b09: | 離 | 三十 七 | 智供養 | 三十 八 |
| T2390_.75.0083b10: | 眞言説十六明。釋迦 | 一 | 遍知眼 | 二 | 毫相 | 三 | 一切 |
| T2390_.75.0083b11: | 諸佛頂 | 四 | 白傘 | 五 | 勝頂 | 六 | 最勝 | 七 | 光聚 | 八 | 除障 | 九 |
| T2390_.75.0083b12: | 廣生 | 十 | 發生 | 十一 | 無量音聲 | 十二 | 聲聞衆 | 十三 | 縁 |
| T2390_.75.0083b13: | 覺衆 | 十四 | 無能勝 | 十五 | 妃 | 十六 |
T2390_.75.0083b15: 牙等也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知
T2390_.75.0083b16: 印院列之。攝大儀軌以前三十印安遍知
T2390_.75.0083b17: 院。而今儀軌安釋迦院。凡玄法寺法全和
T2390_.75.0083b18: 上諸本儀軌竝會經疏及以攝大儀軌。竝加
T2390_.75.0083b19: 天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。然後
T2390_.75.0083b20: 經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以相好安遍知
T2390_.75.0083b21: 院。三部眷屬爲第一重。文殊。除蓋。地藏。空
T2390_.75.0083b22: 藏。四菩薩院爲第二重。釋迦世天爲第三
T2390_.75.0083b23: 重。而曼荼羅於第二重上方分爲二院。釋
T2390_.75.0083b24: 迦爲下。文殊爲上。又第二重下方亦爲二
T2390_.75.0083b25: 院。空藏爲上金剛爲下。今儀軌中文殊壇
T2390_.75.0083b26: 云。次東第三院。釋迦壇云。次往第三院。下
T2390_.75.0083b27: 方二院合爲一段。又十三大會中虚空藏。次
T2390_.75.0083b28: 有蘇悉地眷屬。至此段中有出現智執蓮
T2390_.75.0083b29: 華杵。傳者分此以爲一會。又大日經云。次
T2390_.75.0083c01: 往第二院。疏釋盡第一重已。次往第三重
T2390_.75.0083c02: 中釋迦院故云第二。若准此釋今以釋迦
T2390_.75.0083c03: 爲第三院。乃允經也。唯以文殊爲第三院。
T2390_.75.0083c04: 似違經也。應是見曼荼羅文殊以爲上
T2390_.75.0083c05: 方第三院也。又此中列慈悲喜捨舌語牙笑
T2390_.75.0083c06: 寶等。竝無印明。前三十二印中有舌語牙印
T2390_.75.0083c07: 相。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。
T2390_.75.0083c08: 然准義釋諸相好尊竝天女形各持標幟。義
T2390_.75.0083c09: 准可謂用第一重一切普通印明。生法雖
T2390_.75.0083c10: 異相好同故
T2390_.75.0083c11: 第百七十六自在天印
| T2390_.75.0083c12: | 海大徳説。以下第十三會也 | 是第三重東北方淨 居衆下有五天。即 |
| T2390_.75.0083c13: | 五淨居天是也。 以下天部雜衆也 | 初自在天印 | 亦名大 自在 | 文云自在 |
| T2390_.75.0083c14: | 思惟手 | 側頭 就手 | 者。慧手五輪少 也。低右頬 |
T2390_.75.0083c16: 軌不同也。頭少右低受之。是思惟物義也。
T2390_.75.0083c17: 但文云就手。師説云少不著頬。是以爲異。
T2390_.75.0083c18: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以
T2390_.75.0083c19: 慧手承右頬。是思惟之相。案儀軌文勿以
T2390_.75.0083c20: 手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安腰。慧
| T2390_.75.0083c21: | 手申五輪受頬。而作思惟之相 | 私云。儀軌 注云。就手 |
| T2390_.75.0083c22: | 而云。案文勿着。 疑是別儀軌歟 | 正僧正。慧手承己頬 | 第一 |
T2390_.75.0083c24: 海大徳説。定拳按腰。慧手直立。以風押火
| T2390_.75.0083c25: | 背。以空著心 | 當心 | 以掌向内。内者左方也。 |
| T2390_.75.0083c26: | 文云普華風火差 | 火入胸 前側 | 者。風火差者。以 |
| T2390_.75.0083c28: | 右爲外。掌向左爲入也 | 風止火止差。安左以與。 或云。左以與。火之胸 |
| T2390_.75.0083c29: | 乃前爾入天側。 曾皮仁天與 | 意大徳説同。但差字訓云。 | 已止 |
| T2390_.75.0084a01: | 奈利 | 僧權正大和上説。慧和上説。以印側立 |
| T2390_.75.0084a02: | 胸前 | 字訓 亦同 | 珍和上説同。別記云。定手同前慧 |
| T2390_.75.0084a04: | 正僧正説同海説 | ＊ | 也 | 但以風火差 戻爲異。第二 |
T2390_.75.0084a06: 海大徳説。文云光鬘空在掌者。慧五輪直
T2390_.75.0084a07: 舒立向外也以空横安掌也。定拳按腰。意
| T2390_.75.0084a08: | 大徳説同 | 但慧印云。以 印向心上 | 權僧正大和上説。慧珍 |
T2390_.75.0084a10: 輪。直臂擧頭邊。以空安掌。正僧正説同
| T2390_.75.0084a11: | 海説 | 第三 |
T2390_.75.0084a13: 海大徳説。文云滿意空風華者。前印慧手空
| T2390_.75.0084a14: | 風作執華印向外 | 空風 相捻 | 是持華印。意大徳 |
T2390_.75.0084a16: 記云。定手同前。慧手風空相捻。作持華之
| T2390_.75.0084a17: | 勢。正僧正説同海説也 | 第四 |
T2390_.75.0084a19: 海大徳説。文云遍音空加水火風以掩耳
T2390_.75.0084a20: 者。定手同前。慧手由五輪。空水兩端相捻。
T2390_.75.0084a21: 以火風掩右耳。與儀軌不同也。又依疏
T2390_.75.0084a22: 并儀軌文。二手作此印掩左右兩耳也
| T2390_.75.0084a23: | 已上五 淨居竟 | 意大徳説。同疏軌説 | 但此印云。以空水 相捻之端捻左右 |
| T2390_.75.0084a24: | 兩 耳 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説。同海本 |
| T2390_.75.0084a26: | 掩右耳 | 已上五 淨居衆 | 正僧正説。空加水上掩耳門 |
| T2390_.75.0084a27: | 第五 | 私云。今儀軌中列名印相眞言竝説 |
T2390_.75.0084a29: 第百八十一火仙印
T2390_.75.0084b01: 海大徳説。次東南方火仙。文云火天空在
T2390_.75.0084b02: 掌者。慧掌向外直立。以空安掌。屈風隨
T2390_.75.0084b03: 誦召之。是火天印。與疏不同。文云心置
T2390_.75.0084b04: 三角印慧珠定操形掌印定持杖者。心置三
T2390_.75.0084b05: 角印者。仰左手安胸上。火空相跓也。慧珠
T2390_.75.0084b06: 者。慧手持念珠也。定操形者。定手持瓶。
T2390_.75.0084b07: 是名操形。形者水瓶也。掌印者。慧手作施
T2390_.75.0084b08: 無畏也。定持杖者。定手持仙杖也。三點灰
T2390_.75.0084b09: 爲標者。諸外道等以灰塗身。故以灰爲標
T2390_.75.0084b10: 也。又列名中言間錯者人名也。奉教者大仙
T2390_.75.0084b11: 府君也。五岳中之一也。亦名判官。在東岳
T2390_.75.0084b12: 也。天竺無也。但於此間以義翻而安之。
T2390_.75.0084b13: ＊玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
| T2390_.75.0084b14: | 兩和上説同 | 但云。與訶 召之 | 別記云。定拳安腰。慧 |
| T2390_.75.0084b16: | 海説也 | 第六 |
T2390_.75.0084b18: 海大徳説。定拳按腰。慧手不改火天印。少
| T2390_.75.0084b19: | 屈風上節 | 分立 | 不＊召。以爲別也。＊玄大徳 |
T2390_.75.0084b21: 左空風捻安腰。右向外以風＊召之。權僧正
T2390_.75.0084b22: 大和上説。慧和上説。以前火天印直立空。
T2390_.75.0084b23: 少屈風。珍和上説同。別記云。定慧同前。但
T2390_.75.0084b24: 慧手舒空直竪。風屈如鉤。正僧正説。慧空
| T2390_.75.0084b25: | 著地第一節也 | 第七 |
T2390_.75.0084b27: 海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有五大仙
| T2390_.75.0084b28: | ＊也。文云嚩思等仙印空持地二節 | 下二 | 者。 |
T2390_.75.0084c01: 下背節。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按
T2390_.75.0084c02: 腰。次不改前印。唯開申風。是嚩思仙印。
T2390_.75.0084c03: ＊玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。
T2390_.75.0084c04: 右以空持水第二節。若別作者。右空持地
| T2390_.75.0084c05: | 第二節。先開風 | 一 | 次開火 | 二 | 次開水 | 三 | 次與 |
| T2390_.75.0084c06: | 地少相離 | 四 | 次皆散 | 五 | 此五仙印竝向外。又 |
| T2390_.75.0084c07: | 云。珍和上云。五仙印以空付地 | 一 | 次付水 | 二 |
| T2390_.75.0084c08: | 次付火 | 三 | 次付風 | 四 | 次散空 | 五 | 又其受法弟子 |
T2390_.75.0084c10: 上説。慧和上説。以空押地内中節。餘三直
T2390_.75.0084c11: 立。是諸仙通印。次以此印餘三開立。是嚩
| T2390_.75.0084c12: | 思仙印 | 大和上釋地少低私云。此記有疑。故可如 別記及下釋文。謂空押地内中節。而風與三 |
| T2390_.75.0084c13: | 輪相去立是也。 珍和上説同 | 別記云。嚩斯仙 | 又名 嚩藪 | 慧手作施 |
T2390_.75.0084c15: 輪相去立。定手同前。正僧正説。慧空著水
| T2390_.75.0084c16: | 中文 | 第八 |
T2390_.75.0084c18: 海大徳説。不改前印唯開立火。以爲別也。
T2390_.75.0084c19: ＊玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
| T2390_.75.0084c20: | 説同 | 大和上釋。應是開 火仰立掌背方 | 別記云。阿趺哩仙印。慧 |
| T2390_.75.0084c21: | 手如前。而火轉散立。定手同前 | 私云。疏中 云阿底哩 |
| T2390_.75.0084c22: | 與仙。而海大徳云阿底哩仙。大和上云阿失哩仙。又 列名中云阿底哩與仙。而兩説皆云阿底哩與之仙也。 |
| T2390_.75.0084c23: | 恐是可言阿底哩與仙。此五仙 名疏及梵號并曼荼羅竝皆不同 | 正僧正説慧空著 |
| T2390_.75.0084c24: | 風中文 | 第九 |
T2390_.75.0084c26: 海大徳説。瞿曇仙異名也。不改前印唯開
T2390_.75.0084c27: 散水。以爲別也。＊玄大徳説同。權僧正大和
T2390_.75.0084c28: 上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可水
T2390_.75.0084c29: 少仰掌背方。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
| T2390_.75.0085a01: | 同。正僧正説。慧空著火中文 | 第十 |
T2390_.75.0085a03: 海大徳説。阿諸羅仙異名也。不改前印唯
| T2390_.75.0085a04: | 五輪皆開散面向外。以爲別 | 已上五 佛仙竟 | ＊玄大徳 |
| T2390_.75.0085a05: | 説。開地 | 私云。爛脱本云。嚩斯仙亦名嚩藪仙。阿趺 哩仙亦名阿底哩與仙。驕答摩仙亦名瞿 |
| T2390_.75.0085a06: | 曇 名阿詣羅仙 | 權僧正大和上説。慧和上説。如 |
| T2390_.75.0085a07: | 前印亦散立地輪 | 大和上釋。從初如次空風火 水地一一開立。是説善也。私 |
| T2390_.75.0085a08: | 云。故知前嚩 思記文誤歟 | 又説云。儀軌列五仙。此中缺一 |
T2390_.75.0085a10: 立。案曼荼羅圖有其眞言。大師説云。用諸
T2390_.75.0085a11: 仙通印眞言亦得。大和上釋。祕密曼荼羅
T2390_.75.0085a12: 品自有五仙。可以爲正。私云。案疏説云。
T2390_.75.0085a13: 五指次第開之。可謂空風火水地開爲五
T2390_.75.0085a14: 印。別記云。慧手如前。而地輪散立。定手如
T2390_.75.0085a15: 前。撿偈文列五大仙。而此處有四仙。闕
T2390_.75.0085a16: 一仙。亦不説眞言。但業記文云。第五印者。
T2390_.75.0085a17: 五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有彼眞言。
| T2390_.75.0085a18: | 今師云。於諸仙普通眞言亦得 | 已上東 南仙衆 | 正僧 |
| T2390_.75.0085a20: | 明。是總印 | 第十一 |
| T2390_.75.0085a21: | 私云。儀軌云。嚩思等仙印空持地二節 | 下二 |
| T2390_.75.0085a22: | 次第開敷遍 | 先開 頭指 | 此文意嚩思仙印。空持地 |
| T2390_.75.0085a23: | 二節 | 下二 節 | 未開是也。次阿詣羅仙印開頭 |
T2390_.75.0085a25: 開無名指。次毘哩瞿仙印開小指也。若准
| T2390_.75.0085a26: | 師説可言空持地二節 | 下二 | 是總印也。次開 |
T2390_.75.0085a28: 開水指是瞿曇印。次開地指是阿詣羅印。
T2390_.75.0085b01: 次開空指是毘哩瞿印。與疏稍別。可問明
T2390_.75.0085b02: 師
T2390_.75.0085b03: 第百八十七増長天王印
T2390_.75.0085b04: 海大徳説。二手五輪各申開散之。定手向外
T2390_.75.0085b05: 慧手向内。二火相鉤如索形也。二風直立
T2390_.75.0085b06: 動之。如相＊召之状。餘六輪少屈也。＊玄大
T2390_.75.0085b07: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。
T2390_.75.0085b08: 別記云。亦羽各舒立五輪。以右押左。背
T2390_.75.0085b09: 著二火。相鉤如繩。餘輪少屈。二風與訶招
| T2390_.75.0085b10: | 之。正僧正説。如儀軌 | 私云。在青龍 本。第十三 |
T2390_.75.0085b12: 印。水天印。多聞印如方用之
T2390_.75.0085b13: 第百八十八焔魔王印
T2390_.75.0085b14: 海大徳説。文云焔魔定慧合地風雙入月
| T2390_.75.0085b15: | 空屈 至火 | 者。合掌二地二風相背入月。二空從二 |
T2390_.75.0085b17: 説。同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
T2390_.75.0085b18: 記云。虚心合掌。二地二風屈入月。二空自
T2390_.75.0085b19: 風上。越指火中節。正僧正説。檀拏印。合掌
T2390_.75.0085b20: 地風入月
T2390_.75.0085b21: 第百八十九死王印
| T2390_.75.0085b22: | 海大徳説。用普印。＊玄大徳説同 | 私云。儀軌不 説印相 |
T2390_.75.0085b24: 上説。此印未分明。是五道大神名賁識神
| T2390_.75.0085b25: | 私云。爛脱本 云。死王眞言曰 | 二名后 | 若爾應是死後。又經 |
T2390_.75.0085b27: 死后妃圍遶。印相中云焔魔妃后鐸。慧手垂
T2390_.75.0085b28: 五輪。猶如健吒相。故知前死王者是死后也。
| T2390_.75.0085b29: | 別記云。死王金剛合掌。正僧正説。死 | 云云 第十五 |
T2390_.75.0085c02: 海大徳説。有七姊妹定拳按腰。慧拳空直
T2390_.75.0085c03: 立。先安頂上。次去於頂作打物之勢。是七
T2390_.75.0085c04: 母鎚印。＊玄大徳説。定拳立空名鎚印。用法
T2390_.75.0085c05: 同海説。慧拳安腰。私云。次暗夜神印。記云。
T2390_.75.0085c06: 慧手同前。故可慧拳安腰。權僧正大和上
T2390_.75.0085c07: 説。慧和上説。慧拳安腰。定拳分立空。先安
T2390_.75.0085c08: 頂。次去頂。作打物之勢。珍和上説。同許
| T2390_.75.0085c09: | 私云。儀軌云。七母三昧拳 抽空竪鎚印。故同二此説 | 別記云。閻摩姉妹有 |
| T2390_.75.0085c11: | 頂外 | 此一印用七母 眞言亦用之 | 正僧正説同海説 | 但云當 心。第 |
| T2390_.75.0085c12: | 十 六 |
T2390_.75.0085c14: 海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云暗夜三
T2390_.75.0085c15: 昧拳風火竝皆申者。慧手同前。定手作拳。
T2390_.75.0085c16: 火風申而少屈也。以空著風側也。＊玄大徳
T2390_.75.0085c17: 説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申風
T2390_.75.0085c18: 火。慧拳安腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
| T2390_.75.0085c19: | 正説。如儀軌 | 云云第十 七 |
T2390_.75.0085c21: 文云慧手垂五輪猶如健吒相者。慧手
T2390_.75.0085c22: 開散垂下也。以空當於掌中懸之。如鐸
T2390_.75.0085c23: 子之形。然後振之。同前鈴印。定拳按腰。健
T2390_.75.0085c24: 吒者鐸也。儀軌不説眞言。撿圖樣云。焔魔
T2390_.75.0085c25: 法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
| T2390_.75.0085c26: | 嚩 | 二合 | 訶。＊玄大徳説同 | 但云。用 前鈴印 | 權僧正大和 |
T2390_.75.0085c28: 五輪向下。猶如鐸。定拳安腰。軌中不説
| T2390_.75.0085c29: | 明。今用坐位中眞言。閻謎娑嚩 | 二合 | 賀 | 加歸 |
| T2390_.75.0086a01: | 命 | 正僧正説如軌 | 云云 | 第十 八 |
| T2390_.75.0086a03: | 海大徳説。用金剛合掌。＊玄大徳説同 | 普印 | 權 |
| T2390_.75.0086a05: | 但云大山府君爛脱本云。奉教官眞言曰。亦名大 山府君。古人傳云。深沙大聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮 |
| T2390_.75.0086a06: | 血鬼也。此 注諸本無也 | 慧和上説。此尊儀軌不載 | 私云。今 撿儀 |
| T2390_.75.0086a07: | 軌列名眞言中有之。 但印相中不説其印 | 正僧正説同海説也。又 |
| T2390_.75.0086a08: | 云。用本手印 | 第十九 |
T2390_.75.0086a10: 海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之者。先
| T2390_.75.0086a11: | 申定掌横掩面門 | 口也 | 出舌觸掌中。如⻝ |
T2390_.75.0086a13: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
| T2390_.75.0086a14: | 但慧和上説。荼 吉尼者叉津彌 | 別記亦同 | 但云。作舐 血之勢 | 正僧正説。 |
| T2390_.75.0086a15: | 申定五輪當口。以誐羅訶著掌中 | 第二十 |
T2390_.75.0086a17: 海大徳説。印九頭龍也。文云金翅王及女
T2390_.75.0086a18: 准九頭龍印者。二手五輪開散。竝覆伏之。
| T2390_.75.0086a19: | 以慧空指押定空指 | 押端 | 是爲一頭。餘八 |
T2390_.75.0086a21: 第百九十六烏婆難陀龍王印
T2390_.75.0086a22: 海大徳説。即九頭龍也。不改前印唯改定
| T2390_.75.0086a23: | 空押慧空端 | 端者上 節也 | ＊玄大徳説中此處不 |
T2390_.75.0086a25: 此初難陀印名諸龍印。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0086a26: 和上説。此處欲釋金翅鳥印。先引二龍王
T2390_.75.0086a27: 印。二龍王印實在下文。然難陀印二空同
T2390_.75.0086a28: 前。八指開散。指端少屈安頂。向身前方。其
T2390_.75.0086a29: 烏婆印亦改二空。餘八同前難陀印也。珍
T2390_.75.0086b01: 和上説。初難陀印。二手五輪開散仰定掌
T2390_.75.0086b02: 安心前。以慧掌根立定掌上。是難陀印。以
T2390_.75.0086b03: 定掌根立慧掌上。是烏婆印。二印各於心
| T2390_.75.0086b04: | 前右三轉。毎轉稱彼龍名 | 大和上釋。立掌 之時隨宜立之 |
| T2390_.75.0086b05: | 私云。若如 十字立之 | 別記。此處不説二龍王印。正僧 |
T2390_.75.0086b07: 列名中此前増長天王。次有此二龍王。但印
T2390_.75.0086b08: 眞言中無此二印眞言。此二印眞言在下西
T2390_.75.0086b09: 方院中。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
| T2390_.75.0086b10: | 婆難陀。毎四門各有三體也 | 云云 | 即撿儀 |
T2390_.75.0086b12: 列其名故。海大徳此處告説二龍王印。乃
T2390_.75.0086b13: 允文矣
T2390_.75.0086b14: 第百九十七金翅鳥印
T2390_.75.0086b15: 海大徳説。以前難陀龍王印安胸上也。扇
| T2390_.75.0086b16: | 如二翅飛者羽之勢 | 已上三印祕中之 祕。勿顯傳也 | ＊玄大徳 |
| T2390_.75.0086b17: | 説同 | 但云。以難陀印以慧空押定空。又云。以慧 押定。私云。文云。金翅王及女准九頭龍印。故亦 |
| T2390_.75.0086b18: | 可用之 女印明 | 權僧正大和上説。慧和上説。用前烏 |
T2390_.75.0086b20: 和上説。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外
T2390_.75.0086b21: 叉。以二風各鉤水端。二空二地竝立。別記
T2390_.75.0086b22: 云前散。舒五輪。覆向外。以慧空押定空。
| T2390_.75.0086b23: | 如一指而動八輪作飛鳥之勢 | 已上南 方天衆 | 正 |
| T2390_.75.0086b24: | 僧正説。金翅鳥印 | 云云第二 十一 |
| T2390_.75.0086b25: | 私云。今儀軌中列四十八天。火天 | 一 | 妃 | 二 | 后 |
| T2390_.75.0086b26: | 三 | 婆藪仙 | 四 | 仙妃 | 五 | 阿詣羅 | 六 | 瞿曇 | 七 | 阿底哩 |
| T2390_.75.0086b27: | 與 | 八 | 毘瞿哩 | 九 | 自在女 | 十 | 毘紐 | 十一 | 夜摩女 | 十二 |
| T2390_.75.0086b28: | 賢 | 十三 | 摩羯 | 十四 | 二魚 | 十五 | 羅睺 | 十六 | 阿伽羅 | 十 |
| T2390_.75.0086b29: | 七 | 大主 | 十八 | 訶悉多 | 十九 | 摩伽 | 二十 | 七曜衆 | 二十一 |
| T2390_.75.0086b30: | 間錯 | 二十二 | 自記 | 二十三 | 質怛囉 | 二十四 | 果得 | 二十 |
| T2390_.75.0086c01: | 五 | 尾舍佉 | 二十六 | 藥叉持明衆 | 二十七 | 増長天王 |
| T2390_.75.0086c02: | 二十八 | 難陀龍王 | 二十九 | 烏婆大龍 | 三十 | 二阿修 |
| T2390_.75.0086c03: | 羅 | 三十一 | 黒暗天 | 三十二 | 焔摩王 | 三十三 | 七母 | 三十 |
| T2390_.75.0086c04: | 四 | 黒夜 | 三十五 | 死後 | 三十六。攝大 儀軌作后 | 妃 | 三十七 | 奉教 | 三 |
| T2390_.75.0086c05: | 十八 | 鬼衆女 | 三十九 | 鬼衆 | 四十 | 拏吉尼 | 四十一 | 成就 |
| T2390_.75.0086c06: | 大仙衆 | 四十二 | 摩尼阿修 | 四十三 | 阿修羅衆 | 四十 |
| T2390_.75.0086c07: | 四 | 金翅王 | 四十五 | 女 | 四十六 | 鳩槃荼 | 四十七 | 女 | 四十 |
| T2390_.75.0086c08: | 八 |
| T2390_.75.0086c09: | 印相説十二。金翅王并女 | 一 | 火天 | 二 | 嚩思等五 |
| T2390_.75.0086c10: | 仙 | 三。四。五。 六。七 | 焔魔王 | 八 | 七母 | 九 | 暗夜 | 十 | 焔魔妃 |
| T2390_.75.0086c11: | 后 | 十一 | 荼吉尼 | 十二 |
| T2390_.75.0086c12: | 眞言説十四。火天 | 一 | 后 | 二 | 嚩斯 | 三 | 阿趺哩仙 | 四 |
| T2390_.75.0086c13: | 驕答摩 | 五 | 蘖栗伽 | 六 | 増長天王 | 七 | 閻魔王 | 八 | 死王 |
| T2390_.75.0086c14: | 九 | 七母 | 十 | 暗夜 | 十一 | 奉教官 | 十二 | 拏吉尼 | 十三 | 金 |
| T2390_.75.0086c15: | 翅鳥 | 十四 | 此天部中無印明衆可用通法。其 |
T2390_.75.0086c17: 明眞言曰。經云。師云。通用一切雜類天等
T2390_.75.0086c18: 印。金剛合掌
T2390_.75.0086c19: 第百九十八羅刹主印
T2390_.75.0086c20: 海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒定五輪。
T2390_.75.0086c21: 以空押地水二甲。火風竝立動＊召。慧拳按
| T2390_.75.0086c22: | 腰。＊玄大徳説同 | 但云。虚合水入月。又定向 外空押地水甲。名刀印 | 權僧 |
| T2390_.75.0086c23: | 正大和上説。慧和上説同海説也 | 但云。是刀 印與訶召 |
| T2390_.75.0086c24: | 之 | 珍和上説同。別記云。定拳申風火直竪。 |
| T2390_.75.0086c26: | 正僧正説。羅刹主印如軌 | 云云 | 第二 十二 |
T2390_.75.0086c28: 海大徳説。文云蓮合水入月風竪空火交
T2390_.75.0086c29: 者。蓮華合掌。二水屈背入月。二地二風端相
T2390_.75.0087a01: 跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅
T2390_.75.0087a02: 刹衆印也。＊玄大徳説同。權僧正大和上説。
T2390_.75.0087a03: 慧和上説同海説也。珍和上説同。別記云。
| T2390_.75.0087a04: | 羅刹斯 | 后也 | 虚心合掌。屈二水入月。背相著。 |
| T2390_.75.0087a06: | 左 | 私云。瀾脱本 云羅刹女眞言 | 正僧正説同海説也 | 第二 十三 |
| T2390_.75.0087a08: | 海大徳説。用前羅刹斯印。意大徳説同 | 但云。 二天 |
| T2390_.75.0087a09: | 同 印 | 權僧正大和上説。慧和上説同。珍和上説 |
| T2390_.75.0087a10: | 亦同。別記云。用前羅刹斯印 | 已上西南 方羅刹衆 | 私云。 |
T2390_.75.0087a12: 形。蓮合水入月。風竪空火交。及羅刹女等。
T2390_.75.0087a13: 若爾言持刀者應是持物。非手印也。次二
T2390_.75.0087a14: 句者應是主印。次言及羅刹女等者應亦
T2390_.75.0087a15: 用主印也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號
T2390_.75.0087a16: 名大羅刹。執刀恐怖形。身印同朅誐。是
T2390_.75.0087a17: 諸路刹娑。虚合水入掌。風竪空火交故。諸師
T2390_.75.0087a18: 説用此文意。正僧正説。用普通掌。又云。用
| T2390_.75.0087a19: | 主印 | 第二 十四 | 私云。今儀軌中列羅刹主及羅刹 |
| T2390_.75.0087a20: | 女等印唯説一。眞言説三。主 | 一 | 后 | 二 | 衆 | 三 |
T2390_.75.0087a22: 海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不
T2390_.75.0087a23: 可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。
T2390_.75.0087a24: 嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳
T2390_.75.0087a25: 以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒
T2390_.75.0087a26: 而少屈召之。餘三軨如本也。意大徳説
T2390_.75.0087a27: 但無初二護水天釋名也。又云。二拳右
| T2390_.75.0087a28: | 安左上。風相鉤。二空押各火甲 | 私云。文云。 廣目天眞言 |
| T2390_.75.0087a29: | 曰。二拳背相合。空押火＊軨甲。風交申 如索。空印故。前師説與文不同 | 權僧正大和 |
T2390_.75.0087b02: 召之爲別。而無海大徳説作拳等印之説。
T2390_.75.0087b03: 又樣。二手作拳。以空捻火甲。交腕右押
T2390_.75.0087b04: 左。而二風相交。以右風鉤左風上。珍和上
T2390_.75.0087b05: 説。四天王須與四大護相對坐。印相同前
| T2390_.75.0087b06: | 私云。前増長印者。二手五＊軨各申開散。定手向外。 慧手向左。二火相鉤如索。二風立動。如相召形。餘 |
| T2390_.75.0087b07: | ＊軨少 屈之。 | 別記云。二羽相背。二火相鉤。二空與 |
| T2390_.75.0087b09: | 大護等 | 云云 | 廣日天王印如 軌。第二十五 |
T2390_.75.0087b11: 海大徳説。文云水天執羂索者。慧拳按腰。
T2390_.75.0087b12: 定拳舒風。直立少屈。是名索印。是半手印。
T2390_.75.0087b13: 意大徳説。内縛二風立圓相跓名索印。權僧
T2390_.75.0087b14: 正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説
| T2390_.75.0087b15: | 同。別記亦同 | 但云。是索 印半印也 | 正僧正説。散舒十輪 |
| T2390_.75.0087b17: | 印安胸前。如飛勢。是鳥印 | 第二十 六。七 | 私云。此説 |
T2390_.75.0087b19: 第二百三難陀龍王印
T2390_.75.0087b20: 海大徳説。文云二龍左右掌更互而相加者。
T2390_.75.0087b21: 定手五＊軨散舒向下。慧手五＊軨散舒覆定
T2390_.75.0087b22: 背上。右運動三度。如雲運動之状。是難陀龍
T2390_.75.0087b23: 王印。意大徳説。定五向外以慧五背加定
T2390_.75.0087b24: 上。運動如雲。或云。仰定掌安慧掌背也。
| T2390_.75.0087b25: | 是難陀印。以慧加定 | 是 陀印 |
T2390_.75.0087b27: 海大徳説。以前印以左押右。如前運動
T2390_.75.0087b28: 轉之。意大徳説。如前印以定押慧
T2390_.75.0087b29: 第二百五諸龍印
T2390_.75.0087c01: 海大徳説。内縛二風相跓令圓。是索印也意
T2390_.75.0087c02: 大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆之。以
T2390_.75.0087c03: 慧空指押定空指＊軨端。文曰。而以印安
T2390_.75.0087c04: 頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記
T2390_.75.0087c05: 云。大師云。二手開五輪散覆左掌。而以
T2390_.75.0087c06: 右掌安左掌之上心前右三轉。是難陀印。
T2390_.75.0087c07: 以左安右。是跋難陀印。以前九頭龍印五
T2390_.75.0087c08: ＊軨散伏二空。押左絞之。是諸龍通印。珍
T2390_.75.0087c09: 和上説。二龍印同前也。諸龍印以前九頭龍
T2390_.75.0087c10: 印印端向上立心前。別記云。難陀印者。二
T2390_.75.0087c11: 羽散舒五＊軨覆掌。以右掌加左＊掌上。十
T2390_.75.0087c12: ＊軨均等。分舒於心前三右轉。而作雲起之
T2390_.75.0087c13: 勢。跋難陀印者。不改前印以左右上。廻
T2390_.75.0087c14: 轉同前。諸龍印者。二羽散舒五＊軨。二空相
| T2390_.75.0087c15: | 叉。以右押左。是諸龍普通印也 | 九頭印 | 正僧 |
T2390_.75.0087c17: 前。伏慧掌而著定＊軨端。以右腕伏著左
| T2390_.75.0087c18: | 指。用兄眞言。是難陀印 | 第二 十八 | 次如上定上慧 |
| T2390_.75.0087c20: | 第二 十九 | 内縛二風。相跓令圓。是諸龍印 | 第三十 | 私 |
T2390_.75.0087c22: 相絞。二龍左右掌更互而相加。故諸龍印用
T2390_.75.0087c23: 九頭印。乃允文矣。又水天執羂索者是似
T2390_.75.0087c24: 持物。非手印也。故水天印用九頭印可合
T2390_.75.0087c25: 文耳
T2390_.75.0087c26: 第二百六地神印
T2390_.75.0087c27: 海大徳説。文云地神持寶瓶者。同前地天
T2390_.75.0087c28: 印。合掌開掌。二空著二風側。二風端相離。
T2390_.75.0087c29: 少動＊召之。意大徳説。定慧合令掌中虚。
T2390_.75.0088a01: 形如瓶子。權僧正大和上説。慧和上説同海
T2390_.75.0088a02: 説也。珍和上説。准鉢印唯以二空加二
T2390_.75.0088a03: 風側。是寶瓶印。別記云。同鉢印。正僧正説。
T2390_.75.0088a04: 八＊軨頭圓合。二空形如蓋。注云。如飮⻝印。
| T2390_.75.0088a05: | 風著火側想華瓶 | 第三 十一 |
T2390_.75.0088a07: 海大徳説。亦名妙音天。文云辨才即妙音。
T2390_.75.0088a08: 慧風持於空。運動如奏樂。彼天費拏印者。
T2390_.75.0088a09: 定手舒五＊軨。仰安臍輪。慧手舒五輪。空
T2390_.75.0088a10: 風相捻。仰安心上三度。如彈琶之勢。謂
| T2390_.75.0088a11: | 伏印投外三度。意大徳説同 | 但仰安心上處 云。安定掌如 |
| T2390_.75.0088a12: | 撫琴勢。 乍伏去來 | 權僧正大和上説。慧和上説。定手 |
T2390_.75.0088a14: 上一右迴轉掌面投外。如是三度。珍和上
| T2390_.75.0088a15: | 説同慧和上 | 但云。安 心前 | 別記云。定申五輪仰 |
T2390_.75.0088a17: 印。慧手覆安於定手上。迴轉擲打而作彈
T2390_.75.0088a18: 琵琶之勢。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧
T2390_.75.0088a19: 手空風相捻。向身運動如奏樂。仰定掌安
| T2390_.75.0088a20: | 心前。想如彈琴 | 第三 十二 |
T2390_.75.0088a22: 海大徳説。文云定掌以舒散者。定掌＊散舒
T2390_.75.0088a23: 五輪。向外擧於左肩均等。慧拳按腰。文
T2390_.75.0088a24: 云持輪者形像也。非印相也。意大徳説。定
T2390_.75.0088a25: 散五輪向外。空安掌中。與文異。權僧正大
T2390_.75.0088a26: 和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。定
T2390_.75.0088a27: 掌散輪覆之作輪勢。別記云。亦名毘紐
T2390_.75.0088a28: 天。定手散舒五輪向外竪之。慧拳安腰。正
T2390_.75.0088a29: 僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏
| T2390_.75.0088b01: | 左掌舒五輪而轉之 | 第三 十三 | 私云。攝大儀軌 |
T2390_.75.0088b03: 故。珍和上正僧正説合此文矣
T2390_.75.0088b04: 第二百九那羅延后印
T2390_.75.0088b05: 海大徳説。文云后契空持風圓滿如輪勢
T2390_.75.0088b06: 者。此印同前。唯風端少出自空端令相捻
T2390_.75.0088b07: 也。二指間成孔空也。團團之形是名輪
| T2390_.75.0088b08: | 勢。地水火三竝直立也。慧拳按腰 | 風端出空 端者。以 |
| T2390_.75.0088b09: | 風上節上 横安空 | 意大徳説同 | 然此延后次説月天印。 次商羯印。次風天印 | 權 |
T2390_.75.0088b11: 説亦同。別記云。定手散舒五輪。風空相捻。
T2390_.75.0088b12: 如圓輪。向外立慧手同前。正僧正説。定風
| T2390_.75.0088b13: | 加空第一節 | 第三 十四 | 私云。攝大儀軌云。彼后風 |
T2390_.75.0088b15: 第二百十商羯羅天印
T2390_.75.0088b16: 海大徳説。次塞建曩者。文無印眞言也。次
| T2390_.75.0088b17: | 商羯羅天是摩醯首羅異名也 | 私云。准疏是一世 界主。非於三千 |
| T2390_.75.0088b18: | 界。謂欲 界主 | 文云定空加自地 | 三指散空持地印。 爲加對合曰持 |
T2390_.75.0088b20: 甲。地甲三指開立。慧拳按腰。意大徳説
| T2390_.75.0088b21: | 同 | 但在月天 後説之 | 權僧正大和上説。慧和上説同 |
T2390_.75.0088b23: 印。二十八宿印。次摩醯首羅。又名商羯羅。
| T2390_.75.0088b24: | 印相同前 | 但云。臂 直樹 | 正僧正説此處不説塞建 |
T2390_.75.0088b26: 荼印。下文有摩醯首羅及妃二印。初印記云。
| T2390_.75.0088b27: | 如軌 | 云云 | 注云。儀中載於末也 | 第三十八 |
| T2390_.75.0088b29: | 海大徳説。文云后印空持地 | 三合 | 者。慧拳同 |
| T2390_.75.0088c02: | 同 | 但云。定空地合三 輪立。無眞言 | 權僧正大和上説。慧和上説 |
| T2390_.75.0088c04: | 捻。別記不説此后印 | 不名 妃印 | 正僧正説。不説 |
T2390_.75.0088c06: 第二百十二商羯羅妃印
T2390_.75.0088c07: 海大徳説。文云妃密三輪開者。不改前后
T2390_.75.0088c08: 印。唯風火水三開散也。慧手同前。意大徳
| T2390_.75.0088c09: | 同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同 | 大和上 釋。案 |
| T2390_.75.0088c10: | 妃印准前之文。故 至妃印唯開散爲別 | 別記云。次烏摩妃同前 |
| T2390_.75.0088c12: | 私云。是后印。非妃印。而題云 烏摩妃。故可安前后印處。 | 正僧正説。烏摩妃。 |
| T2390_.75.0088c14: | 文荼 | 第三 十九 |
T2390_.75.0088c16: 海大徳説。遮文荼定掌印持劫波羅者。
T2390_.75.0088c17: 仰定掌作掬當胸上。想如受髑髏之。慧
T2390_.75.0088c18: 手同前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安頂上。
| T2390_.75.0088c19: | 想如髑髏。意大徳説同 | 但云。定申 五輪仰掌 | 權僧正大 |
| T2390_.75.0088c20: | 和上説。慧和上説同海説也 | 但云。以印近口 作飮血形 |
| T2390_.75.0088c21: | 珍和上説同。別記同海本説 | 無又樣 | 正僧正 |
| T2390_.75.0088c23: | 口傳 | 當心 | 第三 十五 |
| T2390_.75.0088c25: | 海大徳説。文云月天三昧手 | 觀音 半印 | 持於白蓮 |
T2390_.75.0088c27: 按腰。又大師傳云。定手申五輪以空押水
T2390_.75.0088c28: 背第二節側。作持蓮華相。於此蓮華上觀
T2390_.75.0088c29: 想淨自軨。地火風開散。如梵天印。唯以
T2390_.75.0089a01: 觀月輪爲別而已。意大徳説。缺大師傳
| T2390_.75.0089a02: | 但云。定火空捻。如執蓮勢。名 觀音半印。亦在延后次説之 | 權僧正大和上説。 |
T2390_.75.0089a04: 下。是梵天印。觀月爲別。珍和上説同。別
T2390_.75.0089a05: 記云。定手舒五＊軨斜屈。是前蓮座半印
T2390_.75.0089a06: 也。掌中觀月。正僧正説。定空加風上作
| T2390_.75.0089a07: | 契白觀 | 第三 十六 | 私云。攝大儀軌云。身印三昧 |
T2390_.75.0089a09: 第二百十五二十八宿印
T2390_.75.0089a10: 海大徳説。文云宿密火空交者。堅實合掌。
T2390_.75.0089a11: 二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二
T2390_.75.0089a12: 空相竝直立相者風本。是名宿曜普印。不
T2390_.75.0089a13: 改此印二空二火相叉外縛。故云交也。意
| T2390_.75.0089a14: | 大徳説同海本説 | 但餘指全合處云令指付手 背是一切宿印。缺大師説文 |
| T2390_.75.0089a15: | 權僧正大和上説。慧和上説同海本説 | 但云。 二空 |
| T2390_.75.0089a16: | 二火少 相叉 | 珍和上亦同海本説 | 但云。二空二 火深相叉 | 別記 |
T2390_.75.0089a18: 合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
| T2390_.75.0089a19: | 對忿怒 | 云云 | 二十八宿印同海本説 | 第三 十七 |
T2390_.75.0089a21: 摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言。其印在
T2390_.75.0089a22: 上印相頌中作之已了。珍和上説。前文摩醯
| T2390_.75.0089a23: | 首羅是欲界天。此中摩醯首羅是色界天 | 私云。 攝大 |
| T2390_.75.0089a24: | 儀軌伊舍那歩多惹也。天烏摩妃。摩訶迦羅神。頻 那夜迦天。以爲東北方衆。故知烏摩妃欲界天 |
T2390_.75.0089a26: 海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立臂也。以
T2390_.75.0089a27: 空押風火地三甲。水輪直立如幢。定拳按
T2390_.75.0089a28: 腰。又説云。慧拳地水竝立如幢。此印與儀
| T2390_.75.0089a29: | 軌同＊也。意大徳説同海又説 | 但云。慧 拳立水 | 權僧正 |
T2390_.75.0089b02: 同。別記云。慧拳申地水。直立定拳安腰
| T2390_.75.0089b03: | 已上西 方天 | 正僧正説。智拳竪地水。觀想風幢建 |
| T2390_.75.0089b04: | 臂 | 第四十 |
| T2390_.75.0089b05: | 私云。今儀軌中列四十三天。忿怒無能勝 | 一 |
| T2390_.75.0089b06: | 阿毘目佉對 | 二 | 難徒 | 三 | 拔難徒 | 四 | 諸地神 | 五 | 嚩 |
| T2390_.75.0089b07: | 噲拏 | 六 | 執耀衆 | 七 | 尊辰 | 八 | 杏 | 九 | 對生 | 十 | 大光 | 十一 |
| T2390_.75.0089b08: | 寂 | 十二 | 蝎 | 十三 | 弓 | 十四 | 祥宮 | 十五 | 月耀 | 十六 | 女天 | 十 |
| T2390_.75.0089b09: | 七 | 男女 | 十八 | 摩弩赧 | 十九 | 遮文 | 二十 | 鳩摩利 | 二十一 |
| T2390_.75.0089b10: | 釋 | 二十二 | 梵 | 二十三 | 二天女 | 二十四 | 自在 | 二十五 | 烏 |
| T2390_.75.0089b11: | 摩妃 | 二十六 | 廣目天王 | 二十七 | 龍衆 | 二十八 | 龍王妃 |
| T2390_.75.0089b12: | 眷屬 | 二十九 | 那羅 | 三十 | 毘紐女 | 三十一 | 辨才 | 三十二 |
| T2390_.75.0089b13: | 焔摩羅 | 三十三 | 月妃 | 三十四 | 戰捺羅 | 三十五 | 鼓天 | 三 |
| T2390_.75.0089b14: | 十六 | 歌天女 | 三十七 | 歌天 | 三十八 | 樂天衆 | 三十九 | 風 |
| T2390_.75.0089b15: | 天并眷屬 | 四十 | 天使 | 四十一 | 并妃等 | 四十二 | 塞建曩 |
| T2390_.75.0089b16: | 四十三 |
| T2390_.75.0089b17: | 印相説十六。水天 | 一 | 諸龍 | 二 | 二龍 | 三 | 地神 | 四 | 辨 |
| T2390_.75.0089b18: | 才 | 五 | 那羅延 | 六 | 后 | 七 | 商羯羅 | 八 | 后 | 九 | 妃 | 十 | 遮文荼 |
| T2390_.75.0089b19: | 十二 | 月天 | 十三 | 宿 | 十四 | 縛庾 | 十五 | 廣目天王 | 十六 |
| T2390_.75.0089b20: | 眞言説十四。廣目天王 | 一 | 水天 | 二 | 難陀跋難 |
| T2390_.75.0089b21: | 陀 | 三 | 諸龍 | 四 | 地神 | 五 | 妙音天 | 六 | 那羅延天 | 七 | 后 | 八 |
| T2390_.75.0089b22: | 月天 | 九 | 二十八宿 | 十 | 摩醯首羅 | 十一 | 烏摩妃 | 十二 |
| T2390_.75.0089b23: | 遮文荼 | 十三 | 風天 | 十四 | 結云。眷屬諸仙二十八 |
| T2390_.75.0089b24: | 部眞言在大曼荼羅圖中 | 云云 | 又惟謹本商 |
T2390_.75.0089b26: 無印明。天可用通法。其通法者如爛脱本
T2390_.75.0089b27: 普世明妃金剛合掌。又梵號曼荼羅名爲坐
T2390_.75.0089b28: 座曼荼羅。其中具列此中諸天梵號。凡此儀
T2390_.75.0089b29: 軌所載諸尊經中無者多載彼文而已
T2390_.75.0089c01: 胎藏大法對受記第四
T2390_.75.0089c02:
T2390_.75.0089c03:
T2390_.75.0089c04:
T2390_.75.0089c05:
T2390_.75.0089c06: 安然記
T2390_.75.0089c07: 第二百十七多聞天王印
| T2390_.75.0089c08: | 海大徳説。文云捨乞羅者帝釋也 | 私云。爛脱 本云。帝釋 |
| T2390_.75.0089c09: | 名 也 | 八大藥叉者。一摩尼跋陀羅 | 是寶 賢也 | 二布嚕跋 |
| T2390_.75.0089c10: | 陀羅 | 是滿 賢也 | 三半只迦 | 是散 脂也 | 四娑多祁哩 | 祁音 契 | 五醯 |
| T2390_.75.0089c12: | 以上八大藥叉是多聞天王之將也 | 私云 出疏 | 多 |
T2390_.75.0089c14: 樹風側屈一寸不相著者。虚心合掌二地
T2390_.75.0089c15: 入掌相叉。二空雙直立也。二風當二火側
T2390_.75.0089c16: 如鉤一寸許。不相著。毎誦二風召之三
T2390_.75.0089c17: 度。意大徳説。印相同無釋文。權僧正大和上
T2390_.75.0089c18: 説。慧和上説同海説也。珍和上亦同。別記
T2390_.75.0089c19: 云。内縛申立水火頭相柱。舒風斜屈。隨火
T2390_.75.0089c20: 側頭不相到一寸許。二空直竪。二風與訶
| T2390_.75.0089c21: | 招。正僧正説同海説也 | 第四 十一 |
T2390_.75.0089c23: 海大徳説。文云定拳風如鉤者。慧拳按腰。
T2390_.75.0089c24: 定拳舒風如鉤。又樣。二拳面相合。二風舒
T2390_.75.0089c25: 屈。相對一寸許。相離勿著。意大徳説同海
T2390_.75.0089c26: 初説。權僧正大和上説。慧和上説同海説
| T2390_.75.0089c27: | 也。珍和上亦同。別記同海本説 | 無又樣 | 正 |
| T2390_.75.0089c29: | 第四 十二 |
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