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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2250_.63.0899a01: レ事格量。依二雜阿經一云。由旬城高下亦爾。 T2250_.63.0899a02: 滿中芥子百年取二一芥一盡。劫猶不レ盡。按レ此 T2250_.63.0899a03: 即爲二別劫一也。若據二大劫一。即以二八十由旬城一 T2250_.63.0899a04: 爲レ量也。樓炭經云。以二二事一論レ劫。一云。有二 T2250_.63.0899a05: 一大城一。東西千里南北四千里。滿レ中芥子百 T2250_.63.0899a06: 歳諸天來下取二一芥子一盡。劫猶未レ盡。二云。 T2250_.63.0899a07: 有二一大石方四十里一。百歳諸天來下取二羅糓 T2250_.63.0899a08: 衣一拂レ石盡。劫猶不レ窮。此亦應二是別劫一也。 T2250_.63.0899a09: 第二有二成劫四十一。壞劫亦爾。所以然一者。世 T2250_.63.0899a10: 間成時二十別劫。住時二十別劫。壞時二十 T2250_.63.0899a11: 別劫。空時二十別劫。此中以レ住合レ成以レ空 T2250_.63.0899a12: 合レ壞。故各四十別劫。總二此成壞一合有二八十 T2250_.63.0899a13: 別劫一爲二一大劫一。更舒レ之。別有二六劫一。一別二 T2250_.63.0899a14: 成三住四壞五空六大。若更東レ之則有二三劫一。 T2250_.63.0899a15: 一小劫二中劫三大劫。小則別○劫。中則 T2250_.63.0899a16: 成・壞隨一。大則總二成與壞。欲界中壽一劫是 T2250_.63.0899a17: 小劫。初禪三天壽劫是中劫。二禪已去壽劫
T2250_.63.0899b01: 無想天・最後身菩薩一。今此文雖レ不レ説下最後 T2250_.63.0899b02: 身菩薩無二中天一事上理必應レ有故。下文云。非二 T2250_.63.0899b03: 自害一非二他害一者。一切那落迦乃至住二最後 T2250_.63.0899b04: 身一菩薩。然依二大乘一。最後身菩薩多據二化相一 T2250_.63.0899b05: 非二實後身一。若據レ實者。初地已上即無二中天一。 T2250_.63.0899b06: 何須四遠後上後菩薩無二中天一耶。故知下文説三 T2250_.63.0899b07: 彼後身菩薩無二中一天者。是權非レ實。故此不 T2250_.63.0899b08: レ論 T2250_.63.0899b09: T2250_.63.0899b10: T2250_.63.0899b11: T2250_.63.0899b12: T2250_.63.0899b13: 分別世品第三之五
T2250_.63.0899b16: 實謂極成色等自相於二和集位一現量所得。 T2250_.63.0899b17: 假由二分析一。比量所知。謂聚色中以レ慧漸析 T2250_.63.0899b18: 至二最極位一。然後於レ中辨二色聲等極微差別一。 T2250_.63.0899b19: 此析所レ至名二假極微一。令二慧尋思極生下喜故。 T2250_.63.0899b20: 此微即極故名二極微一。極謂色中析至二究竟一。微
T2250_.63.0899b28: 假。以下聚二細色一成中麁色上故也。有部麁細二色 T2250_.63.0899b29: 皆有。勝論外道麁細色皆實有是常。世界 T2250_.63.0899c01: 壞即散作二極微一不レ滅。世界成即二二合生 T2250_.63.0899c02: レ子。即不増也
T2250_.63.0899c05: 體頃一者。謂法先無體是未來。得成レ體已*滅 T2250_.63.0899c06: 是過去。得レ體未レ滅名二現在一。即此得レ體未レ滅
T2250_.63.0899c09: 體一即滅。即是有部取果異名也
T2250_.63.0899c12: 那一。刹那量即有二前後一非二時極少一。若度二一極 T2250_.63.0899c13: 微一經二二刹那一。即極微量有二分析一。非二色極小一。
T2250_.63.0899c17: 微一名二一刹那一。即刹那有二前後一。度二一極微一 T2250_.63.0899c18: 名二二刹那一。即極微有二分量一。此論念與二刹那一 T2250_.63.0899c19: 無レ別。世間行速疾無レ過二日月一。四天下經有二
T2250_.63.0899c22: 十八萬踰繕那。日行一歩名二一刹那一。尚
T2250_.63.0899c27: 夜刹那唯是算數之法。如レ此秤尺寸等量極 T2250_.63.0899c28: 少之名。無二佛法一時此數常定。此生滅刹那 T2250_.63.0899c29: 即見諸法生減之量
T2250_.63.0900a04: 毛一不レ長不レ短。齊レ此説爲二恒刹那量一。彼不 T2250_.63.0900a05: レ欲レ説二毳短長一。但説下毳毛從二指間一出隨所 T2250_.63.0900a06: 出量是刹那上。問。前問二刹那一。何縁乃引二施設 T2250_.63.0900a07: 論一説二*恒刹那量一。答。此中擧レ麁以顯二於 T2250_.63.0900a08: 細一。以二細難レ知不可レ顯故。謂百二十刹那成二 T2250_.63.0900a09: 一*恒刹那一。六十*恒刹那成二一臘縛一。此有二七 T2250_.63.0900a10: 千二百刹那。三十臘縛成二一牟呼栗多一。此有二 T2250_.63.0900a11: 二百一十六千刹那一。三十牟呼栗多成二一晝 T2250_.63.0900a12: 夜一。此有レ少二二十一。不レ滿二六十五百千刹那一。此 T2250_.63.0900a13: 五蘊身一晝一夜經二於爾所生滅無常一。有説。 T2250_.63.0900a14: 此麁非二刹那量一。如二我義一者。如二壯士彈指頃一 T2250_.63.0900a15: 經六十四刹那一。有説。不レ然。如二我義一。如三二 T2250_.63.0900a16: 壯夫掣斷衆多迦尸細縷一。隨二爾所縷斷一經二 T2250_.63.0900a17: 爾所刹那一。有説。不レ然。如二我*義一。如下二壯夫 T2250_.63.0900a18: 執挽衆多迦尸細縷一有二一壯士一以二經那國 T2250_.63.0900a19: 百練剛力一捷疾而斷上。隨二爾所縷斷一經二爾 T2250_.63.0900a20: 所刹那一。有説。猶麁非二刹那量一。實刹那量世尊 T2250_.63.0900a21: 不レ説。云何知レ然。如二契經説一。有二一苾芻一。來二 T2250_.63.0900a22: 諸佛所一。頂禮雙足一却住一面。白二世尊一言。壽 T2250_.63.0900a23: 行云何速疾生滅。佛言。我能宣説。汝不レ能 T2250_.63.0900a24: レ知。苾芻言。頗有二譬喩能顯示一不。佛言。有。今 T2250_.63.0900a25: 爲レ汝説。譬如四善射夫各執二弓箭一相背攅 T2250_.63.0900a26: 立欲レ射二四方一。有二一捷失一來語レ之曰。汝等今 T2250_.63.0900a27: 可二一時放箭。我能遍接倶令レ不レ隨。於レ意 T2250_.63.0900a28: 云何。此捷疾不。苾芻白レ佛。甚疾。世尊。佛言。 T2250_.63.0900a29: 彼人六捷疾不レ及二地行藥叉一。地行捷疾不レ及二 T2250_.63.0900b01: 空行藥叉一。空行捷疾不レ及二四大王衆天一。彼天 T2250_.63.0900b02: 捷疾不レ及二日月輪一。二輪捷疾不レ及二堅行天子一 T2250_.63.0900b03: 此是導引日月輪車一者。此等諸大展轉捷疾。 T2250_.63.0900b04: 壽行生滅捷二疾於彼一。刹那流轉無レ有二暫停一。 T2250_.63.0900b05: 由レ此故知。世尊不レ説二實刹那量一。問。何故世 T2250_.63.0900b06: 尊不三爲レ他説二實刹那量答。無レ有三有情堪二能 T2250_.63.0900b07: 知一故。問。豈舍利子亦不レ知耶 答。彼雖二能 T2250_.63.0900b08: 知一。而於レ彼無レ用。是故不レ説。佛不二空説法一故
T2250_.63.0900b11: 意一。亦皆不レ免二前難一。又准二仁王經一。一念有二九 T2250_.63.0900b12: 十刹那一。一刹那有二九百生滅一。如何此論言二刹 T2250_.63.0900b13: 那細耶。答。有二二説一。一云二日夜刹那是算數 T2250_.63.0900b14: 法。如二尺寸等常一。是生滅刹那佛出世方有。 T2250_.63.0900b15: 此論刹那即是算數法。不レ可下將二生滅一難上也。 T2250_.63.0900b16: 二云。日夜刹那數量時之通名。既時極少名二 T2250_.63.0900b17: 一刹那一。時多名二一劫一。劫既有二大小一。刹那亦
T2250_.63.0900b20: 禮記曲禮曰。三十曰壯。鄭玄曰。氣力浸強之 T2250_.63.0900b21: 名
T2250_.63.0900b26: 至レ小立二極微名一。徒二七波羅摩阿拏一成二一阿 T2250_.63.0900b27: 拏一。即從二七極微一方成二一微一義。舊語音訛。故 T2250_.63.0900b28: 名二阿耨一。詳如二上辨一
T2250_.63.0900c02: 是爲レ正者。今謂大非也。己指自布其量可レ知 T2250_.63.0900c03: 何向レ他求。牆レ面之已至二於茲一何乎。然論二肘 T2250_.63.0900c04: 量一諸師不レ同。花嚴音義云。依二毘曇中一。一尺 T2250_.63.0900c05: 五寸爲二一肘一。光師一肘一尺六寸。頌疏一尺 T2250_.63.0900c06: 八寸。寶疏二尺尺。有二不同一故致二斯別一。尺之 T2250_.63.0900c07: 長短如二別章記一。若約二一尺八一寸則當二聖教 T2250_.63.0900c08: 所言。由句一十六里。具如二下辨一。舊倶舍云 T2250_.63.0900c09: 十二指爲二一磔手一。二十四指爲二一肘一
T2250_.63.0900c13: 陀國一倶盧舍一成二北方半倶盧舍一。所以者何 T2250_.63.0900c14: 摩掲陀國其地平正。去レ村雖レ近而不レ聞聲。 T2250_.63.0900c15: 北方高下。遠猶聲及。是故北方倶盧舍大。八
T2250_.63.0900c20: 界義多端。聚落練若種類不レ鮮。飾宗記四
T2250_.63.0900c23: 摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。五分第一云。 T2250_.63.0900c24: 若城塹籬柵周迴周圍遶三由句乃至一屋。是 T2250_.63.0900c25: 名二聚落一。六蘭若者。一盜戒蘭若。如二此戒村 T2250_.63.0900c26: 外空地一。二頭阿蘭若。如三謗戒云二阿斷若阿 T2250_.63.0900c27: 練若共同一。三攝衣蘭若。如二離衣戒八樹護 T2250_.63.0900c28: 衣一。四夜蘭若。如二六夜離衣戒一。五安坐蘭若。
T2250_.63.0901a05: 有二三類一。一名二達摩阿蘭若一。即此所レ明者也。 T2250_.63.0901a06: 謂説三諸法本來湛寂無二起作義一。因名其處一 T2250_.63.0901a07: 爲二法阿蘭若處一。此中處者即菩提場中是也。 T2250_.63.0901a08: 二名二摩登伽阿蘭若一。謂塚間處要去二村落一 T2250_.63.0901a09: 一倶盧舍。大牛吼聲所レ不レ及處也。三名二 T2250_.63.0901a10: 檀陀迦阿蘭若一。謂沙磧之處也。磧音千歴
T2250_.63.0901a13: 若一。皆梵語訛轉耳。正梵語應レ云二阿蘭一。暫舌 T2250_.63.0901a14: 上聲。孃此土義。譯云二寂靜處一。或云二無靜 T2250_.63.0901a15: 地中所居不レ一。或住二砂磧山林壙野或塚間寒 T2250_.63.0901a16: 林棄死屍處一。皆出二聚落一一倶盧舍之外。遠離
T2250_.63.0901a22: 一屋如二摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。以レ此汝 T2250_.63.0901a23: 自當レ知。無レ人者夜叉所住處。或人暫避因縁 T2250_.63.0901a24: 後更還住。有レ籬者。塼爲レ初乃至下以二草木一 T2250_.63.0901a25: 作。依𤚩牛住者。隨レ牛處處住。或一屋或二三 T2250_.63.0901a26: 屋亦名二聚落一。佔客住者。歩擔估客車行估客 T2250_.63.0901a27: 亦名聚落一。城邑及村亦名二聚落一。聚落界者。 T2250_.63.0901a28: 爲レ欲明二阿蘭若界一。門闑住者。若聚落。如二何 T2250_.63.0901a29: 㝹羅陀國有二門闑一。於二内門闑一以外悉是阿 T2250_.63.0901b01: 蘭處。若無門闑一。可二當門闑一處。亦名爲二門 T2250_.63.0901b02: 闑一。此是阿毘曇阿蘭若法中人者。不レ犍不 T2250_.63.0901b03: レ羸。擲石者盡レ力擲也。至レ石所レ落處一。不レ取二 T2250_.63.0901b04: 石勢轉處一。若聚落無レ籬者。住一屋欄木所落 T2250_.63.0901b05: 處一擲レ石也。又法師解。老嫗在二戸裏一。擲二糞箕 T2250_.63.0901b06: 及舂杵一所レ及處立。在レ此擲レ石所レ及處。又法 T2250_.63.0901b07: 師解。若屋無レ籬。於二屋兩頭一作レ欄。當二欄中央 T2250_.63.0901b08: 擲レ石所レ及處還。是名二屋界一。問曰。若本聚 T2250_.63.0901b09: 落廣大。今則狹小。齊レ何以爲レ界。答曰。聚有 T2250_.63.0901b10: レ人。住二屋漏所レ落處一。中人擲レ所レ及處以 T2250_.63.0901b11: 還。是聚落界。阿蘭若界者。從二門闑一以外五
T2250_.63.0901b14: 開或合無レ有二妨害一。猶有如無想・廣果二天開
T2250_.63.0901b17: レ能レ作レ患。阿練若住處雖二復小聲一猶以爲レ患。 T2250_.63.0901b18: 彼亦如レ是。復次欲界多二諸非法想煩惱一。如二 T2250_.63.0901b19: 恨很誑諂憍害一。如レ是等煩惱障覆於掉。不 T2250_.63.0901b20: レ得二明了一。是故欲界掉不レ立二是結一。色無色界 T2250_.63.0901b21: 無二非法想煩惱一。彼中掉明了。是故立レ結。如下 T2250_.63.0901b22: 村落中村落邊住處多二諸行惡比丘而不レ可
T2250_.63.0901b26: 切非想非非想處一耶。答。雖二即彼繋一。寂靜勝 T2250_.63.0901b27: 故。佛説レ*超レ彼。譬如下村邊阿蘭若處雖二即
T2250_.63.0901c02: 諸論師言。即廣果天攝。然以高勝寂靜故引
T2250_.63.0901c05: 色天或立二十六一。或爲二十七一等。聚落練若可二 T2250_.63.0901c06: 以准知一
T2250_.63.0901c10: 大牛鳴音聲開二五里一。又云。五百弓八倶盧 T2250_.63.0901c11: 爲二一踰繕那一。即四十里。古者聖王一日所行
T2250_.63.0901c14: 日軍行。舊傳一踰繕那四十里矣。印度國俗
T2250_.63.0901c18: 略也。正云二踰繕那一。上古聖王軍行一日程也。 T2250_.63.0901c19: 前後翻釋。諸經論中互説不レ同。文句繁多。略 T2250_.63.0901c20: 而不レ述。今且案二西域記一云。踰繕那者。自レ古 T2250_.63.0901c21: 聖王軍行也。舊傳。一踰繕那有二四十里一。印 T2250_.63.0901c22: 度國俗乃三十里。聖教所レ載唯十六里。如上 T2250_.63.0901c23: 經論所説。差別不レ同。考二其異端一。各有二所據一。 T2250_.63.0901c24: 或取二聖王一。或取二凡肘一。或取二古尺一。取捨雖レ懷二 T2250_.63.0901c25: 異見一。終是王軍一日行程。適レ中取レ實。今依二 T2250_.63.0901c26: 西域記一。三十里爲レ定。玄奘法師親考二遠近一撰二 T2250_.63.0901c27: 此行記一奉對太宗皇帝所問一。其言眞實故以 T2250_.63.0901c28: 爲憑。餘皆不レ取・南山業疏云。此無二正翻一。乃 T2250_.63.0901c29: 是輪王巡狩一停之舍。猶如二此方館驛一。大論 T2250_.63.0902a01: 云。由旬三別。大者八十里。中者六十里。下者 T2250_.63.0902a02: 四十里。謂中邊山川不レ同。致二行里不等
T2250_.63.0902a05: 瑜伽云二目呼剌多一
T2250_.63.0902a13: 壞劫一。麟云。謂此界中若不定業者。容二後時 T2250_.63.0902a14: 受一故或全不レ受。若定業者。他方受也。今謂。 T2250_.63.0902a15: 泰約二已墮者一。寶約二未墮者一。寶釋符合論 T2250_.63.0902a16: 文一。下論云。餘十方界一切有情感二此三千世 T2250_.63.0902a17: 界一。業盡者。此約二未隨者一也。又婆沙一百三
T2250_.63.0902a20: 定業一。應レ移二他界一。正理三十二云。由レ此證 T2250_.63.0902a21: 知。餘界無二淨居天一。若餘世界有二淨居天一者。 T2250_.63.0902a22: 應レ如三地獄移住他方一。寧説レ不レ塵三更往二餘 T2250_.63.0902a23: 處一
T2250_.63.0902a26: 界一。業盡二於此一時。持雙山後大海下。漸有二七 T2250_.63.0902a27: 日輪現一
T2250_.63.0902b01: 合生レ子等上。若壞時無二極微一者。成時積二何物一 T2250_.63.0902b02: 成。有部積レ風成レ風爲二種子一。准二智度論一。劫 T2250_.63.0902b03: 火無レ灰。隨二火起一。即盡。若有レ灰者。灰是何物 T2250_.63.0902b04: 能壞。若中レ灰者。即壞劫義不レ成也
T2250_.63.0902b07: 引二生火一也
T2250_.63.0902b12: 等二住劫一。有二二十中劫一。或約レ十辨レ住○麁量 T2250_.63.0902b13: 名中劫。空劫無體不論也
T2250_.63.0902b18: 四天王天・三十三天一中心合成。若有情世間。 T2250_.63.0902b19: 即從レ上成至レ下。地獄有二有情一。名二住劫初一。大 T2250_.63.0902b20: 乘成二有情一同二外器一故。文言下先一切有情 T2250_.63.0902b21: 生二忉*利一成劫終上。滿住劫初也。成劫時人壽 T2250_.63.0902b22: 無量。住劫初即有八歳。已後増亦即至二八 T2250_.63.0902b23: 萬一。大乘即至二八萬四千歳一
T2250_.63.0902b29: 乘即以二二十四不相應行中時一爲レ體
T2250_.63.0902c03: レ得二經本一。唯識第五引二解脱經一。疏云。此大小乘 T2250_.63.0902c04: 通許之經。又智度論第六引二解脱經一。是指二花 T2250_.63.0902c05: 嚴一。瑜伽倫記云。三藏云。小乘數有二六十一。名二 T2250_.63.0902c06: 阿僧祇一。若依二大乘一。數有二六百一名二一阿僧祇一。 T2250_.63.0902c07: 唯識第五引二解脱經一。基疏云。此大小乘通許 T2250_.63.0902c08: 之經。非三是解脱義名二解脱經一。然四阿含不レ攝 T2250_.63.0902c09: 零落之經。此經解脱阿含一故名爲二解脱經一。 T2250_.63.0902c10: 若言二零落經一。名字惡也。演祕云。解二解脱義一 T2250_.63.0902c11: 名二解脱經一。於レ理爲レ勝。故經頌云。若解脱諸
T2250_.63.0902c14: 續解脱經一。然花嚴正説二阿僧祇品一有二百二十 T2250_.63.0902c15: 轉一。恐小乘見單爲二六十數一不レ可二亦定一也者。 T2250_.63.0902c16: 今謂非也。其稱二花嚴一爲二不思議解脱經一者。 T2250_.63.0902c17: 此就二大乘家一而言レ之。小乘不レ信故。今謂。唯 T2250_.63.0902c18: 識所引解脱經名。慈恩撲揚所解不レ同。撲揚 T2250_.63.0902c19: 引レ經於レ理爲レ勝。然今此論所引經名。如二慈 T2250_.63.0902c20: 恩解一應二是阿含不レ攝零落之義一何者以三經部 T2250_.63.0902c21: 有部相諍之日言二四阿含零落之經其數幾
T2250_.63.0902c24: 情念慧衰退不レ能三具持二如來聖教一故。今増 T2250_.63.0902c25: 一經中唯有二從レ一増至十。在レ中猶有二多分 T2250_.63.0902c26: 零落一。況於レ過レ十。今更略引。多經今已隱沒。 T2250_.63.0902c27: 如下佛於二彼婆柁梨經一告二婆柁梨一等上。彼經今 T2250_.63.0902c28: 者已沒不レ現。又苦蘊經・慶喜大空經・鄔陀夷 T2250_.63.0902c29: 經・他經・出愛王經・瞿轉經・滿經・藍薄迦經・ T2250_.63.0903a01: 聖者護國趣經・慶喜涅槃經。有二如レ是等無量 T2250_.63.0903a02: 契經一。皆於二今時一隱沒不レ現。本所結集多分 T2250_.63.0903a03: 彫零等。准二此文意一。四阿含經多分零落。今 T2250_.63.0903a04: 指二阿含零落之經名二解脱經應レ非下説二解脱一 T2250_.63.0903a05: 故名中解脱經上。是是解脱經非二別經目一。非 T2250_.63.0903a06: レ謂三別有二經本一。是故舊論及正理・顯宗等論 T2250_.63.0903a07: 唯言二有經一。無二解脱名一。可二以准知一故。然舊倶
T2250_.63.0903a11: 論中。矝羯羅下八數亦闕。如二前八處一。都合 T2250_.63.0903a12: 闕脱一十六數一。是故於二六十中一唯有二四十
T2250_.63.0903a17: 七萬歳。第三人壽六萬歳。第四人壽五萬 T2250_.63.0903a18: 歳。第五人壽四萬歳。第六人壽三萬歳。第七
T2250_.63.0903a21: レ出。佛法不レ待レ時。如二好藥服時便差病。佛法
T2250_.63.0903a24: 人中不二大樂一。三十六種不淨易レ可二教化一。以 T2250_.63.0903a25: レ是故人壽過二八萬歳一佛應レ出。是中人無レ病 T2250_.63.0903a26: 心樂故。人皆利根福徳。福徳利根故應レ易レ得 T2250_.63.0903a27: レ道。復次師子鼓音王佛時。人壽十萬歳。明 T2250_.63.0903a28: 王佛時。人壽七百阿僧祇劫。阿彌陀佛國。人 T2250_.63.0903a29: 壽無量阿僧祇劫。汝云何言下過二八萬歳一佛不中
T2250_.63.0903b05: 第七劫有二倶那含牟尼佛一。第八劫有二迦葉佛一。 T2250_.63.0903b06: 第九劫有二釋迦一。第十劫有二彌勒一。有曰。四 T2250_.63.0903b07: 佛并第九劫。彌勒當二賢劫第五佛一也。又云。 T2250_.63.0903b08: 問。長含云毘婆尸佛人壽八萬歳時出世。 T2250_.63.0903b09: 尸棄佛人壽七萬歳時出。毘舍浮佛人壽六 T2250_.63.0903b10: 萬歳時出。拘留孫佛人壽四萬歳時出。拘那 T2250_.63.0903b11: 含牟尼佛人壽二萬歳時出。迦葉佛人壽二 T2250_.63.0903b12: 萬歳時出。釋迦一百歳時出。彌勒佛人壽八 T2250_.63.0903b13: 萬歳時出世。豈前三佛同住劫耶。答。五濁經 T2250_.63.0903b14: 明。賢劫前四佛同出二第九住劫一。或云。住劫中 T2250_.63.0903b15: 初五劫無レ佛。阿含經説佛出世時人壽長短一
T2250_.63.0903b18: 前八劫無二佛出世一。彌勒佛第九劫出。又准二彌 T2250_.63.0903b19: 勒經一。今劫是刀兵劫。又准二此文一。後十一劫更 T2250_.63.0903b20: 有二九百九十六佛一出世。時恐大促。新云。詳二 T2250_.63.0903b21: 其賢劫一似二是風災劫一。於二六十四劫中一。此爲二 T2250_.63.0903b22: 第一劫一。總六十四劫爲二一賢劫一。於レ中千佛理 T2250_.63.0903b23: 亦可レ然。應更詳撿一
T2250_.63.0903b26: 世。答。釋迦願下於二惡劫一教化行二苦行一等上。並 T2250_.63.0903b27: 異二彌勒一。彌勒願一好時教化一。所以不レ説二超劫一。 T2250_.63.0903b28: 又釋迦衆生遭レ苦發心樂即退散。彌勒衆生 T2250_.63.0903b29: 樂即發心苦即退*散。如三倶胝耳樂二妙樂具一 T2250_.63.0903c01: 故所以不レ同。見惡時出厭心深故。樂時出者 T2250_.63.0903c02: 欣心勝故
T2250_.63.0903c05: 外仙一。有二一獼猴一。曾在二山中一供養獨覺一。見二彼 T2250_.63.0903c06: 獨覺結跏趺坐入定威儀一時。彼獨覺入二涅槃一 T2250_.63.0903c07: 後。展轉猶行至二外仙所。見下諸外仙拔髮倒懸 T2250_.63.0903c08: 修二諸苦行一不能レ得レ道。現二先所レ見結跏臾坐 T2250_.63.0903c09: 獨覺威儀一。諸仙覩レ之咸生二敬慕一。習二此威儀一。 T2250_.63.0903c10: 須臾皆證二獨覺菩提一
T2250_.63.0903c13: 至二上忍世第一法一皆不レ許レ轉。如何至二第三 T2250_.63.0903c14: 果一許三轉作二獨覺一也
T2250_.63.0903c17: レ覺二於他一。具二此二義一名爲二獨覺一。非二唯因位 T2250_.63.0903c18: 不禀二聖教一也
T2250_.63.0903c21: 必劫増出。銀・銅・鐵輪王出時不レ定。是以無 T2250_.63.0903c22: 憂王出。佛滅百年。鐵輪王也
T2250_.63.0903c25: 王除二北拘盧及西瞿耶尼一鐵輪王則唯瞻部 T2250_.63.0903c26: 洲
T2250_.63.0903c29: 日一。王從レ頭次第洗竟。持二八戒布薩昇二上高 T2250_.63.0904a01: 樓一。大臣等集皆悉圍繞
T2250_.63.0904a06: 牧擧一 T2250_.63.0904a07:
T2250_.63.0904a12: 甘
T2250_.63.0904a17: 曰。銓稱衡也。量斗斛也。頌疏作レ僉
T2250_.63.0904a20: 一下云。摩訶三末多。此云二大等意一。大衆齊等 T2250_.63.0904a21: 意樂共同立以爲尊者也
T2250_.63.0904a24: 盛一。暉解爲レ優。又光師云。從二強過重一偏説貪 T2250_.63.0904a25: 瞋一。今謂。今明二刀兵一本主二瞋恚一。貪明二其因一。瞋 T2250_.63.0904a26: 因レ貪起也。非レ謂二一切皆悉如是
T2250_.63.0904b04: 此果堪レ爲二等分一。功用極多。如二此土人參石 T2250_.63.0904b05: 斛等一也
T2250_.63.0904b12: 成一爲喩。唯識俗詮云。若有二方分一。如二蟻列行
T2250_.63.0904b17: 歩。昱師。行爲二行伍一。各有二其理一。然昱師義爲
T2250_.63.0904b20: 樹蟻等行列無過
T2250_.63.0904b27: 目一計切韻。集云。目障病也。説文作レ*瞖。目 T2250_.63.0904b28: 病生翳也
T2250_.63.0904c02: 或可二毛㲲一物非二。古今韻會。㲲毛。布也。 T2250_.63.0904c03: 字彙云。細毛布也。然爲二二物一非有二巨害一。舊 T2250_.63.0904c04: 倶舍云二毛・古貝・紅花・欝金等一。然古貝或劫 T2250_.63.0904c05: *貝或劫波育。此翻爲レ㲲。南史云。商昌國 T2250_.63.0904c06: 有レ草。實如レ繭。繭中絲如二細纑一。名曰二白㲲子一。
T2250_.63.0904c09: 一爲レ優。順二舊論一故
T2250_.63.0904c12: 後疎レ文 T2250_.63.0904c13: T2250_.63.0904c14: T2250_.63.0904c15: T2250_.63.0904c16: T2250_.63.0904c17: 分別業品第四之一
T2250_.63.0904c22: レ爛壓取レ汁。以レ物和レ之爲レ香。花粕猶有レ香 T2250_.63.0904c23: 氣一。亦用爲レ香也
T2250_.63.0904c26: 意一。以下離二語言レ無レ別聲能表一離二身及意一有中 T2250_.63.0904c27: 色表思業上故。立二身業名一從二所依一。語業約二自 T2250_.63.0904c28: 性一。意業隨二等起一由此於レ中無二相違過一
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