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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0353a01: 雖レ然彼四大河譬ハ如化ノ釋ノ譬説故。非ルレ指ニハ
T2218_.60.0353a02: レ彼也
T2218_.60.0353a03: 大日經疏第三鈔
T2218_.60.0353a04:
T2218_.60.0353a06:
T2218_.60.0353a07: 經云復次祕密主如空中○ 十喩ノ釋内。上
T2218_.60.0353a08: 來第八ノ泡釋畢。已下付二第九第十ノ二種ノ譬
T2218_.60.0353a09: 喩ノ經文一要レ有二了簡一也。此一段文。初虚空華ノ
T2218_.60.0353a10: 釋。後火爐ノ釋。兩節分明也
T2218_.60.0353a11: 經云。復次祕密主如二空中一無二衆生一無二壽命一。
T2218_.60.0353a12: 彼作者不可得。以二心迷亂一故而生二如レ是種
T2218_.60.0353a13: 種妄見一者 此初牒二釋虚空華ノ喩ノ文一於レ中初
T2218_.60.0353a14: 牒文。釋論云下作釋也。先付二經文一上來ノ八
T2218_.60.0353a15: 種ハ皆法譬對明。然今有二譬説一無二法説一。此法ハ
T2218_.60.0353a16: 准レ譬可レ知故以二比來次ハ第分明顯了ノ義一被
T2218_.60.0353a17: レ略二法説一可レ見。或一義云。此經文ハ交二説法
T2218_.60.0353a18: 譬一取レ義。其故。表二如空中一譬也。衆生壽命作
T2218_.60.0353a19: 者等ハ擧二十六知見ノ内一故此法説也。故別不二
T2218_.60.0353a21: 表二空華一見。當段ノ經文ニハ擧二衆生壽命作者等一。
T2218_.60.0353a23: 其類衆多也。引證ノ論文直取二虚空一爲レ喩
T2218_.60.0353a24: 見。仍相違。但初列名ト當段經文ノ不同ヲ意得
T2218_.60.0353a25: 合セハ列名ハ且雖レ擧二虚空ノ一種一實ニハ迷心ノ所見
T2218_.60.0353a26: 其類可二非一一。故當段擧二衆生壽命作者等一仍
T2218_.60.0353a27: 無二相違一。次引證ニ論文事彼直非レ取二大虚空ノ
T2218_.60.0353a28: 體一。取二表色一爲レ喩歟。然空一顯色ヲ同二空華一故
T2218_.60.0353a29: 無二相違爰以慧影ノ疏ノ第二云。衆生亦爾。遠二
T2218_.60.0353b01: 無漏法一故爲二顛倒分別心一所レ轉二於空法ノ中一
T2218_.60.0353b02: 轉取二男女等相一生二染著ノ心一。如下遠望二虚空一
T2218_.60.0353b05: 壽命ハ如レ次第三四。作者當二第九一也。一。大師
T2218_.60.0353b06: 十喩詩云。空華灼灼ト
有二何實一。無色無形但
T2218_.60.0353b07: 有レ名。染淨元來不レ能レ動。雲霧曀晴名二濁清一。
T2218_.60.0353b08: 實相如如ニ一味法。迷人妄見二三界ノ城一。四魔
T2218_.60.0353b10: 釋論云。如虚空者。謂但有レ名而無實法一
T2218_.60.0353b11: 已下引
證智論文一。付レ其虚空ハ有二名字一無二其
T2218_.60.0353b12: 實體一事分明也
T2218_.60.0353b13: 虚空非二可見法一。遠視故眼光轉見二縹色一 此
T2218_.60.0353b14: 虚空體雖二不可見法也一遠見レ之故眼根ト空
T2218_.60.0353b15: 光ト互映見縹色一義ヲ明。縹色ハ青色ノ類也△一。
T2218_.60.0353b16: 須彌ノ吠瑠璃色映南州空ハ青色ナル事
T2218_.60.0353b17: 諸法亦如レ是。空無二所有一。人遠二無漏實智慧一
T2218_.60.0353b18: 故。棄二實相一見二彼我男女屋舍城郭等。種種
T2218_.60.0353b19: 雜物一 此合レ法。虚空ノ有レ名無ニ二實法一諸法ニ
T2218_.60.0353b20: 空ニ無キニ二所有一。可レ合。遠視故眼光轉見二縹色一。
T2218_.60.0353b21: 遠二無漏ニ實智慧一故見二男女屋舍等一可レ合也。
T2218_.60.0353b22: 付レ之譬ノ虚空合レ法可レ當二實相理一。而ヲ釋二無漏
T2218_.60.0353b23: 實智慧一事一往不審也。但以二大綱一被レ對二明
T2218_.60.0353b24: 法譬一故。理智等ノ委細ノ分別ニ不レ及歟。若又虚
T2218_.60.0353b25: 空ノ譬ハ實可レ有二約レ智義一歟。若又法譬影略互
T2218_.60.0353b26: 顯共兼二理智一也
T2218_.60.0353b27: 心著。如下少兒仰二視青天一謂レ有中實色上。有レ人飛
T2218_.60.0353b28: 上極遠而無二所見一 此又擧レ譬。少兒視二青
T2218_.60.0353b29: 天一謂レ有二實色一如下遠二無漏ノ實智慧一故見ルカ
T2218_.60.0353c01: レ有ト中男女等ノ相上。神通人飛行虚空一無二所見一
T2218_.60.0353c02: 覺二諸法空理一人可レ喩也。付レ之上ニハ遠視レ之故
T2218_.60.0353c03: 見二縹色一釋。今極遠ナレハ無二所見一云。故一往似二
T2218_.60.0353c04: 相違一。但上有二地下一遠視故見二縹色一。今飛二上
T2218_.60.0353c05: 空中一事極遠ナレハ無二所見一云。故無二相違一也
T2218_.60.0353c06: 又如下虚空性常清淨。人謂二陰曀一爲中不淨上。諸
T2218_.60.0353c07: 法亦如レ是。性常清淨。婬欲瞋恚等曀故人謂二
T2218_.60.0353c08: 不淨一 此以二虚空ノ清淨無染徳一。喩二諸法本
T2218_.60.0353c09: 來清淨ノ義一。以二雲煙塵霧等ノ陰曀一貪瞋等ノ妄
T2218_.60.0353c10: 心可レ合也
T2218_.60.0353c11: 此經云二心迷亂一者。如人以二疾病非人等種種
T2218_.60.0353c12: 因縁一其心迷亂。妄見三淨虚空中有二種種人物
T2218_.60.0353c13: 形相一。或可二怖畏一。或可二貪著一。若得二本心一時則
T2218_.60.0353c14: 知下此事生時不レ染二虚空一。滅時亦非レ還レ淨。
T2218_.60.0353c15: 本來不レ礙二虚空一。亦不
異二於空一。行者修二觀行一
T2218_.60.0353c16: 時。若有二種種魔事種種業煩惱境一。皆當レ安二
T2218_.60.0353c17: 心此喩一如中淨虚空上 已下正釋二今經ノ意一。於
T2218_.60.0353c18: レ中初釋レ喩。後行者下示レ法。初譬中至二或可
T2218_.60.0353c19: 貪著一釋二心迷亂ノ文一△疾病非人等者出二迷
T2218_.60.0353c20: 亂ノ因縁一。疾病者曀膜等類也。鬼魅等ノ所著也
T2218_.60.0353c21: △有種種人物形相ト者怖畏貪著等ノ違順ノ境
T2218_.60.0353c22: 界也△若得本心○不異於空者得二本心一時
T2218_.60.0353c24: 如淨虚空一初明二觀相一。觀行者萬行ノ方便也△
T2218_.60.0353c25: 若有種種魔事種種業煩惱境者。魔事約レ外
T2218_.60.0353c26: 即天魔也。業煩惱約レ内貪瞋等也△種種ノ魔
T2218_.60.0353c27: 事ノ事。大品般若ノ魔事品。并釋摩訶衍論ノ廣
T2218_.60.0353c28: 釋魔事對治門ノ中廣明レ之。十喩ノ中餘九種皆
T2218_.60.0353c29: 付下行者依二三密ノ觀行一所レ現悉地ノ相上作二此觀
T2218_.60.0354a01: 門一見。而今對二種種魔事等一作二此觀一事一往
T2218_.60.0354a02: 不審也。但此十縁不生ノ觀門ハ觸レ縁對レ境通二
T2218_.60.0354a03: 一切一可レ用故無二相違一。付レ之合二上譬説一心得
T2218_.60.0354a04: 者。魔及業煩惱可レ合二疾病非人縁ニ一。事ト境トヲ
T2218_.60.0354a05: 可レ合二種種人物形相等ニ一。魔所作ノ事及煩惱
T2218_.60.0354a06: 境可レ廣故也
T2218_.60.0354a07: 雖下於二無量劫一中○所塵汚也 已下明二觀ノ
T2218_.60.0354a08: 得益一。意。處二地獄一雖レ經二多劫一。安住此十喩ノ
T2218_.60.0354a09: 觀一。通達苦法不生一也。故其心無二罣礙一義也。
T2218_.60.0354a10: 上經文説ト二初地ノ菩薩ノ相一諸佛ニ護持セラレ雖レ處二
T2218_.60.0354a11: 生死一而無二染著一。爲二法界衆生一不レ辭二勞倦一。
T2218_.60.0354a13: 劫常墮二無間獄中一。身心精進熾然不レ息。無
T2218_.60.0354a14: レ有二退沒一。不レ辭二勞倦一。何以故。淨菩提心其性
T2218_.60.0354a18: 當二上魔事業煩惱ノ境一也△經云復次祕密主
T2218_.60.0354a20: 經ノ旋火輪ノ相一。後釋論云下論ノ同二影ノ譬一也
T2218_.60.0354a21: 經云。復次祕密主。譬如下火燼若人執持在
T2218_.60.0354a22: レ手而以旋二轉空中一。有中輪像生上者 此牒二經
T2218_.60.0354a23: 文一。此經文譬説ノミニ無二法説一事上ニ聞。大師十
T2218_.60.0354a24: 喩詩云。火輪隨レ手方ト與レ圓。種種ノ變形任レ意
T2218_.60.0354a26: 如下人持二火燼一。空中旋轉。作二種種相一。或方。或
T2218_.60.0354a27: 圓。三角半月。大小長短。隨レ意所爲上。愚少觀
T2218_.60.0354a29: 手中速疾力。能運二一火一。成二無量相一耳 已
T2218_.60.0354b01: 下釋二經ノ旋火輪相一。於レ中初譬喩後眞言行者
T2218_.60.0354b02: 下法説也。付二初譬説一。經説二有輪像生一故偏
T2218_.60.0354b03: 擧二圓形一見。然釋ニハ被レ出二方圓三角大小長短
T2218_.60.0354b04: 等ノ形一見△愚少觀之○而生念著。此愚癡ノ
T2218_.60.0354b05: 少兒等見二旋火輪相一執二實有一也△然實都無
T2218_.60.0354b06: 法生等者此明二實ニ無相ナル事一
T2218_.60.0354b07: 眞言行者若於瑜伽中＊○ 已下法説也。於
T2218_.60.0354b08: レ中初明二所觀境一。後爾時下明二能觀相一
T2218_.60.0354b09: 眞言行者。若於二瑜伽中一隨二心所運一無レ不二成
T2218_.60.0354b10: 就一。乃至於二一阿字門一旋轉無礙成二無量法
T2218_.60.0354b11: 門一 此付レ明二所觀境一。初總釋下一切隨二心所
T2218_.60.0354b12: 運一成就事上。乃至下且於二
ノ一字一無邊ノ法義ヲ
T2218_.60.0354b13: 具スル事ヲ明△若於瑜伽中隨心所運無不成就
T2218_.60.0354b14: 者明二一切悉地隨レ心自在成就一。大師釋二青
T2218_.60.0354b16: 所具ノ徳一云。百千ノ陀羅尼貫二之ヲ一心一。萬億ノ曼
T2218_.60.0354b18: 明下無量ノ悉地成就ノ中述二字門所具ノ無邊ノ
T2218_.60.0354b19: 法義一義上。凡大日如來海印三昧王ノ眞言五十
T2218_.60.0354b20: 字門ハ何モ具二八種旋轉十六玄門ノ徳一。雖レ有二旋
T2218_.60.0354b21: 轉總持ノ徳一。殊被レ出二字門一事。此字ハ諸字ノ
T2218_.60.0354b22: 能生實相ノ本源故也。於レ中當經ハ專説二此
T2218_.60.0354b23: 字ノ一字ノ功徳一故疏家ノ前後ノ解釋皆結二歸
T2218_.60.0354b24: 字ノ一字一見
T2218_.60.0354b25: 爾時當レ造二斯觀一。但由二淨菩提心一體速疾力
T2218_.60.0354b26: 功用一使レ然。不レ應下於レ中作二種種見一計爲二勝妙一。
T2218_.60.0354b27: 而生中戲論上也 已下明二能觀相一。意。上所レ明
T2218_.60.0354b28: 所觀境皆淨菩提心一念功徳故行者不レ可
T2218_.60.0354b29: 生二種種見計一云也△一。一體速疾力三昧
T2218_.60.0354c01: 事當經云。時佛入二於一切如來一體速疾力
T2218_.60.0354c03: 切如來ハ皆同一法界ノ智體ナリト一。於二一念中一能
T2218_.60.0354c04: 次第觀察無量ノ世界海微塵等ノ諸三昧門○
T2218_.60.0354c05: 各得三能成就スル
ヲ無量衆生一。故名二一體速疾力
T2218_.60.0354c07: 體一 速疾力ハ一念中頓成二就彼彼三昧門義
T2218_.60.0354c08: 也。付レ之一體速疾力三昧ハ通二佛菩薩所入ノ
T2218_.60.0354c09: 定一見。爰以疏。毘盧遮那本ト行二菩薩道一時以二
T2218_.60.0354c11: 經文ハ如來ノ所入ト見 今釋二但由淨菩提心等一。
T2218_.60.0354c12: 此初地淨菩提心因位ノ速疾力ト見。以前ノ時佛
T2218_.60.0354c13: 入於等ノ經文。并疏釋ハ如來ノ所入ト見△一。一
T2218_.60.0354c14: 體速疾力三昧。限二化他一歟通二自證歟事如
T2218_.60.0354c15: レ常
T2218_.60.0354c16: 釋論無二火輪喩一。別有二影喩一。云。如二影可レ見而
T2218_.60.0354c17: 不
可レ捉。諸法亦如レ是眼情等見聞覺知實不
T2218_.60.0354c18: 可得。又如二影映レ光則現不レ映則無一。諸結使
T2218_.60.0354c19: 煩惱遮二正見光一則有二我相法相一 已下引二釋
T2218_.60.0354c20: 論ノ影ノ譬一同二今經ノ火輪ノ喩一也。凡十喩ノ中。浮
T2218_.60.0354c21: 泡并旋火輪喩ハ智論中無レ之。雖レ然彼論ノ如
T2218_.60.0354c22: 化ノ喩同二浮泡義一。影喩同二旋火輪一故被レ引證
T2218_.60.0354c23: 彼ノ論文一也。依レ之十喩ノ釋ノ初今且依二釋論一
T2218_.60.0354c25: 像ノ喩一名レ影。十喩ノ第四名レ影此也。今智論ノ
T2218_.60.0354c26: 影ノ喩非二鏡中ノ影一。是則瑜伽論等所レ明十三
T2218_.60.0354c28: 明二影喩一。今論文ニ三節見。是則約二煩惱業苦ノ
T2218_.60.0354c29: 三道一釋レ之。各法譬ノ二段見△如影可見而不
T2218_.60.0355a03: 境界ハ六識ノ所縁ナレ
其實體不可得ナル義也△眼
T2218_.60.0355a04: 精等者擧二眼識一等二耳鼻舌身意一。義釋并疏
T2218_.60.0355a06: 耳二識也。覺ハ鼻舌身三識也。知ハ意識也△又
T2218_.60.0355a09: 影ノ映レ光時現ノ一邊ノミヲ合。不レ映二不レ明則無
T2218_.60.0355a10: 義一。雖レ然翻顯心得ニ於レ義無二相違一也。付レ之喩
T2218_.60.0355a11: 中ニ映光約レ人見。法中云二結使ノ煩惱一故非レ人。
T2218_.60.0355a12: 雖レ然自レ元分喩故無二相違一。若又法譬影互
T2218_.60.0355a13: 釋レ之歟△我相法相者。人法二執也
T2218_.60.0355a14: 又如レ影人去則去。人動則動。人住則住。善惡
T2218_.60.0355a15: 業影亦如レ是。後世去時亦去。今世住時亦住。
T2218_.60.0355a16: 報不レ斷故罪福熟時則出。然是影非レ有レ物。
T2218_.60.0355a17: 但是誑レ眼法。如下旋二火
一疾轉成レ輪。亦非中實
T2218_.60.0355a18: 有上。喩意大同也 已下約二業果一釋レ之。於レ中
T2218_.60.0355a19: 初譬釋相分明也△善惡業影等者已下法説
T2218_.60.0355a20: 也。於レ中至二住時亦住一明レ業。善惡則可二十善
T2218_.60.0355a22: 者則上善惡業也。上ノ譬ハ去動住ノ三義見。業ノ
T2218_.60.0355a23: 去住ハ譬ト名字同也。果報ノ則出ハ當二譬ノ動ノ義一
T2218_.60.0355a27: 此明下智論影ノ喩ハ同二當經ノ旋火輪ノ喩一義上
T2218_.60.0355a28: 大日經疏第三鈔
T2218_.60.0355a29:
T2218_.60.0355b01:
T2218_.60.0355b03:
T2218_.60.0355b04: 祕密主應如是了知 上來十喩ノ經文ノ釋畢。
T2218_.60.0355b05: 以下就下自レ初至二住心ノ一品ノ釋ノ終一一段上可
T2218_.60.0355b06: レ有二了簡一。此一段文初六句ノ經文ノ釋。次梵本
T2218_.60.0355b07: 下梵漢具闕ノ釋。後已説ノ下ハ結前生後。三節
T2218_.60.0355b08: 分明也。初中初正釋二六句ノ經文一。後阿闍梨
T2218_.60.0355b09: 言ノ下被レ載二無畏説ノ一見
T2218_.60.0355b10: 祕密主。應三如是了二知大乘句。心句。無等等
T2218_.60.0355b11: 句。必定句正等覺句漸次大乘生句一者 此
T2218_.60.0355b12: 初牒二六句ノ經文一。凡。此六句ハ上來所レ明十縁
T2218_.60.0355b13: 生句ノ觀相ニ所レ含徳相ヲ被二開説一見。仍六句一
T2218_.60.0355b14: 一ノ行相皆歎二十縁生句ノ徳一。總此十喩ノ觀相ハ
T2218_.60.0355b15: 含二沙性塵卷ノ義門一故實可レ具二無量無邊ノ徳
T2218_.60.0355b16: 相一。然且擧二六句一此攝二塵沙徳一也。仍一一ノ行
T2218_.60.0355b17: 相ハ下ノ解釋見
T2218_.60.0355b18: 梵音謂レ句爲二鉢曇一。義如二前釋一 已下正釋二
T2218_.60.0355b19: 經文一。初釋二大乘句等ノ六句一。後毘盧遮那下
T2218_.60.0355b21: 初總明二句義一。梵漢對明シテ委細ノ解釋ハ被レ讓二前
T2218_.60.0355b22: 段一也。雖二六句不同也一。同名レ句故取二一處ニ一被
T2218_.60.0355b23: レ解釋之一也△如前釋者。今疏第一云。句者
T2218_.60.0355b24: 梵云二鉢曇一。正翻爲レ足。聲論ニハ是進行ノ義住處ノ
T2218_.60.0355b25: 義ナリ。如ク三人ノ進歩スルニ擧レ足下レ足。其迹ノ所住ノ處ヲ
T2218_.60.0355b26: 謂二之ヲ鉢曇一。言辭句逗ノ義亦如レ是故同一ノ名
T2218_.60.0355b27: 耳。今就二此宗一謂修二如レ是道迹一。次第ニ進修得
T2218_.60.0355b29: 則住處進行ノ義也。留ムレハ二一句一句義理一此住
T2218_.60.0355c01: 處ノ義諸句前後スル此進行義也
T2218_.60.0355c02: 此十喩皆是摩訶衍人甚深縁起非二聲聞縁
T2218_.60.0355c03: 覺安足之處一。故名二大乘句一 此初ニ釋二經ノ大
T2218_.60.0355c04: 乘句一。此十縁生句ハ眞言行者大乘ノ觀門ニ非二
T2218_.60.0355c05: 聲聞縁覺小乘ノ所觀一。故名二大乘句一也 一。
T2218_.60.0355c06: 今大乘顯密通局事。一義云。今所ハレ簡聲聞縁
T2218_.60.0355c07: 覺二乘故。大乘ノ義可レ通二顯密ノ大乘一取レ義。
T2218_.60.0355c08: 隨而今所レ明即空即心即不思議ノ三重幻ノ中
T2218_.60.0355c09: 第三重ノ即不思議幻也。此尤可レ通二一道極無
T2218_.60.0355c10: 等覺一。但此義時。雖二同大乘也一第二劫ノ他縁
T2218_.60.0355c11: 覺心二種大乘ヲハ可レ除レ之歟。一義云。今十縁
T2218_.60.0355c12: 生句ハ被レ説二眞言行者ノ所觀故可レ限二祕密一。但
T2218_.60.0355c13: 被レ擧二聲聞縁覺事且准二蟭螟大鵬待對ニ一可二
T2218_.60.0355c14: 意得一歟
T2218_.60.0355c15: 心之實性。更無下一法可三以顯二示之一者上。亦不
T2218_.60.0355c16: レ可レ授人。但如レ是深觀察時障蓋雲披自當二
T2218_.60.0355c17: 證知一耳。故名二心句一 此第二ノ釋二心ノ句一。付
T2218_.60.0355c18: レ之一義云。心者指二行者ノ自心一。此妄心ヲ觀二十
T2218_.60.0355c19: 縁不生也一則心ノ實性也。此名二心ノ句一取レ義。一
T2218_.60.0355c20: 義云。心者則淨菩提心也。此淨心ヲ觀時人法
T2218_.60.0355c21: 戲論自然不二相應一釋二障蓋雲披一也。今疏上
T2218_.60.0355c22: 釋云。今眞言行者於二初發心時一眞觀二自心ノ實
T2218_.60.0355c23: 相一。了知本不生一故即時ニ人法戲論淨ナル若二虚
T2218_.60.0355c24: 空一。成二自然覺一不二由レ他悟一。當レ知此觀ヲ復名二
T2218_.60.0355c28: 三昧一義上。付レ之所レ指二心ノ句一指二能觀ノ心一歟。指二
T2218_.60.0355c29: 所觀ノ心一事。一義云。直指二十縁生句一立二心ノ
T2218_.60.0353a02: レ彼也
T2218_.60.0353a03: 大日經疏第三鈔
T2218_.60.0353a04:
| T2218_.60.0353a05: | 九日 |
T2218_.60.0353a07: 經云復次祕密主如空中○ 十喩ノ釋内。上
T2218_.60.0353a08: 來第八ノ泡釋畢。已下付二第九第十ノ二種ノ譬
T2218_.60.0353a09: 喩ノ經文一要レ有二了簡一也。此一段文。初虚空華ノ
T2218_.60.0353a10: 釋。後火爐ノ釋。兩節分明也
T2218_.60.0353a11: 經云。復次祕密主如二空中一無二衆生一無二壽命一。
T2218_.60.0353a12: 彼作者不可得。以二心迷亂一故而生二如レ是種
T2218_.60.0353a13: 種妄見一者 此初牒二釋虚空華ノ喩ノ文一於レ中初
T2218_.60.0353a14: 牒文。釋論云下作釋也。先付二經文一上來ノ八
T2218_.60.0353a15: 種ハ皆法譬對明。然今有二譬説一無二法説一。此法ハ
T2218_.60.0353a16: 准レ譬可レ知故以二比來次ハ第分明顯了ノ義一被
T2218_.60.0353a17: レ略二法説一可レ見。或一義云。此經文ハ交二説法
T2218_.60.0353a18: 譬一取レ義。其故。表二如空中一譬也。衆生壽命作
T2218_.60.0353a19: 者等ハ擧二十六知見ノ内一故此法説也。故別不二
| T2218_.60.0353a20: | 法説ヲ明一 | 云云 | 付レ其列名ノ段ニハ云二虚空華一故直 |
| T2218_.60.0353a22: | 下釋ニハ有種種人物形相 | 文 | 此等不レ限二空華一。 |
T2218_.60.0353a24: 見。仍相違。但初列名ト當段經文ノ不同ヲ意得
T2218_.60.0353a25: 合セハ列名ハ且雖レ擧二虚空ノ一種一實ニハ迷心ノ所見
T2218_.60.0353a26: 其類可二非一一。故當段擧二衆生壽命作者等一仍
T2218_.60.0353a27: 無二相違一。次引證ニ論文事彼直非レ取二大虚空ノ
T2218_.60.0353a28: 體一。取二表色一爲レ喩歟。然空一顯色ヲ同二空華一故
T2218_.60.0353a29: 無二相違爰以慧影ノ疏ノ第二云。衆生亦爾。遠二
T2218_.60.0353b01: 無漏法一故爲二顛倒分別心一所レ轉二於空法ノ中一
T2218_.60.0353b02: 轉取二男女等相一生二染著ノ心一。如下遠望二虚空一
| T2218_.60.0353b03: | 謂爲中青色上也 | 矣 | △無衆生無壽命彼作者不 |
| T2218_.60.0353b04: | 可得 | 矣 | 此擧二十六智見中ノ四種一。衆生ハ第二。 |
T2218_.60.0353b06: 十喩詩云。空華灼灼ト
T2218_.60.0353b07: 有レ名。染淨元來不レ能レ動。雲霧曀晴名二濁清一。
T2218_.60.0353b08: 實相如如ニ
| T2218_.60.0353b09: | 三毒空之幻。莫レ怖莫レ驚除二六情一 | 矣 |
T2218_.60.0353b11: 已下引
證智論文一。付レ其虚空ハ有二名字一無二其T2218_.60.0353b12: 實體一事分明也
T2218_.60.0353b13: 虚空非二可見法一。遠視故眼光轉見二縹色一 此
T2218_.60.0353b14: 虚空體雖二不可見法也一遠見レ之故眼根ト空
T2218_.60.0353b15: 光ト互映見縹色一義ヲ明。縹色ハ青色ノ類也△一。
T2218_.60.0353b16: 須彌ノ吠瑠璃色映
T2218_.60.0353b17: 諸法亦如レ是。空無二所有一。人遠二無漏實智慧一
T2218_.60.0353b18: 故。棄二實相一見二彼我男女屋舍城郭等。種種
T2218_.60.0353b19: 雜物一 此合レ法。虚空ノ有レ名無ニ二實法一諸法ニ
T2218_.60.0353b20: 空ニ
T2218_.60.0353b21: 遠二無漏ニ實智慧一故見二男女屋舍等一可レ合也。
T2218_.60.0353b22: 付レ之譬ノ虚空合レ法可レ當二實相理一。而ヲ釋二無漏
T2218_.60.0353b23: 實智慧一事一往不審也。但以二大綱一被レ對二明
T2218_.60.0353b24: 法譬一故。理智等ノ委細ノ分別ニ不レ及歟。若又虚
T2218_.60.0353b25: 空ノ譬ハ實可レ有二約レ智義一歟。若又法譬影略互
T2218_.60.0353b26: 顯
T2218_.60.0353b27: 心著。如下少兒仰二視青天一謂レ有中實色上。有レ人飛
T2218_.60.0353b28: 上極遠而無二所見一 此又擧レ譬。少兒視二青
T2218_.60.0353b29: 天一謂レ有二實色一如下遠二無漏ノ實智慧一故見ルカ
T2218_.60.0353c01: レ有ト中男女等ノ相上。神通人飛
行T2218_.60.0353c02: 覺二諸法空理一人可レ喩也。付レ之上ニハ遠視レ之故
T2218_.60.0353c03: 見二縹色一釋。今極遠ナレハ無二所見一云。故一往似二
T2218_.60.0353c04: 相違一。但上有二地下一遠視故見二縹色一。今飛二上
T2218_.60.0353c05: 空中一事極遠ナレハ無二所見一云。故無二相違一也
T2218_.60.0353c06: 又如下虚空性常清淨。人謂二陰曀一爲中不淨上。諸
T2218_.60.0353c07: 法亦如レ是。性常清淨。婬欲瞋恚等曀故人謂二
T2218_.60.0353c08: 不淨一 此以二虚空ノ清淨無染徳一。喩二諸法本
T2218_.60.0353c09: 來清淨ノ義一。以二雲煙塵霧等ノ陰曀一貪瞋等ノ妄
T2218_.60.0353c10: 心可レ合也
T2218_.60.0353c11: 此經云二心迷亂一者。如人以二疾病非人等種種
T2218_.60.0353c12: 因縁一其心迷亂。妄見三淨虚空中有二種種人物
T2218_.60.0353c13: 形相一。或可二怖畏一。或可二貪著一。若得二本心一時則
T2218_.60.0353c14: 知下此事生時不レ染二虚空一。滅時亦非レ還レ淨。
T2218_.60.0353c15: 本來不レ礙二虚空一。亦不
異二於空一。行者修二觀行一T2218_.60.0353c16: 時。若有二種種魔事種種業煩惱境一。皆當レ安二
T2218_.60.0353c17: 心此喩一如中淨虚空上 已下正釋二今經ノ意一。於
T2218_.60.0353c18: レ中初釋レ喩。後行者下示レ法。初譬中至二或可
T2218_.60.0353c19: 貪著一釋二心迷亂ノ文一△疾病非人等者出二迷
T2218_.60.0353c20: 亂ノ因縁一。疾病者曀膜等類也。鬼魅等ノ所著也
T2218_.60.0353c21: △有種種人物形相ト者怖畏貪著等ノ違順ノ境
T2218_.60.0353c22: 界也△若得本心○不異於空者得二本心一時
| T2218_.60.0353c23: | 如レ實知ル義ヲ明△行者修行時○ | 矣 | 於レ中至二 |
T2218_.60.0353c25: 若有種種魔事種種業煩惱境者。魔事約レ外
T2218_.60.0353c26: 即天魔也。業煩惱約レ内貪瞋等也△種種ノ魔
T2218_.60.0353c27: 事ノ事。大品般若ノ魔事品。并釋摩訶衍論ノ廣
T2218_.60.0353c28: 釋魔事對治門ノ中廣明レ之。十喩ノ中餘九種皆
T2218_.60.0353c29: 付下行者依二三密ノ觀行一所レ現悉地ノ相上作二此觀
T2218_.60.0354a01: 門一見。而今對二種種魔事等一作二此觀一事一往
T2218_.60.0354a02: 不審也。但此十縁不生ノ觀門ハ觸レ縁對レ境通二
T2218_.60.0354a03: 一切一可レ用故無二相違一。付レ之合二上譬説一心得
T2218_.60.0354a04: 者。魔及業煩惱可レ合二疾病非人
T2218_.60.0354a05: 可レ合二種種人物形相等ニ一。魔所作ノ事及煩惱
T2218_.60.0354a06: 境可レ廣故也
T2218_.60.0354a07: 雖下於二無量劫一中○所塵汚也 已下明二觀ノ
T2218_.60.0354a08: 得益一。意。處二地獄一雖レ經二多劫一。安
住此十喩ノT2218_.60.0354a09: 觀一。通
達苦法不生一也。故其心無二罣礙一義也。T2218_.60.0354a10: 上經文説ト
T2218_.60.0354a11: 生死一而無二染著一。爲二法界衆生一不レ辭二勞倦一。
| T2218_.60.0354a12: | 成就住無爲戒一 | 文 | 疏乃至無量無邊阿僧祇 |
T2218_.60.0354a14: レ有二退沒一。不レ辭二勞倦一。何以故。淨菩提心其性
| T2218_.60.0354a15: | 法爾如二金剛一故 | 文 | △爲得神通亦○自在飛 |
| T2218_.60.0354a16: | 行 | 文 | 此擧二上譬ノ意一也△空一顯色者當二上智 |
| T2218_.60.0354a17: | 論ノ文ノ縹色一也△爲人法妄想○ | 文 | 人法妄想ハ |
| T2218_.60.0354a19: | ○ | 文 | 已下釋二第十ノ旋火輪ノ譬一。於レ中初正釋二 |
T2218_.60.0354a21: 經云。復次祕密主。譬如下火燼若人執持在
T2218_.60.0354a22: レ手而以旋二轉空中一。有中輪像生上者 此牒二經
T2218_.60.0354a23: 文一。此經文譬説ノミニ
T2218_.60.0354a24: 喩詩云。火輪隨レ手方ト與レ圓。種種ノ變形任レ意
| T2218_.60.0354a25: | 遷。一種ノ字多旋轉ハ無邊ノ法義因レ茲宣 | 文 | ｣ |
T2218_.60.0354a27: 圓。三角半月。大小長短。隨レ意所爲上。愚少觀
| T2218_.60.0354a28: | レ之。以爲二實事一。而生二念著一 | 文 | 然實都無二法生一。但 |
T2218_.60.0354b01: 下釋二經ノ旋火輪相一。於レ中初譬喩後眞言行者
T2218_.60.0354b02: 下法説也。付二初譬説一。經説二有輪像生一故偏
T2218_.60.0354b03: 擧二圓形一見。然釋ニハ被レ出二方圓三角大小長短
T2218_.60.0354b04: 等ノ形一見△愚少觀之○而生念著。此愚癡ノ
T2218_.60.0354b05: 少兒等見二旋火輪相一執二實有一也△然實都無
T2218_.60.0354b06: 法生等者此明二實ニ無相ナル事一
T2218_.60.0354b07: 眞言行者若於瑜伽中＊○ 已下法説也。於
T2218_.60.0354b08: レ中初明二所觀境一。後爾時下明二能觀相一
T2218_.60.0354b09: 眞言行者。若於二瑜伽中一隨二心所運一無レ不二成
T2218_.60.0354b10: 就一。乃至於二一阿字門一旋轉無礙成二無量法
T2218_.60.0354b11: 門一 此付レ明二所觀境一。初總釋下一切隨二心所
T2218_.60.0354b12: 運一成就事上。乃至下且於二
ノ一字一無邊ノ法義ヲT2218_.60.0354b13: 具スル事ヲ明△若於瑜伽中隨心所運無不成就
T2218_.60.0354b14: 者明二一切悉地隨レ心自在成就一。大師釋二青
| T2218_.60.0354b15: | 龍ノ和尚ノ徳行一。意生法事無不瑜伽 | 文 | 又釋二歎 |
| T2218_.60.0354b17: | 荼羅布二之ヲ一身一 | 文 | △乃至於一字門 | 文 | 此 |
字門所具ノ無邊ノT2218_.60.0354b19: 法義一義上。凡大日如來海印三昧王ノ眞言五十
T2218_.60.0354b20: 字門ハ何モ具二八種旋轉十六玄門ノ徳一。雖レ有二旋
T2218_.60.0354b21: 轉總持ノ徳一。殊被レ出二
字門一事。此字ハ諸字ノT2218_.60.0354b22: 能生實相ノ本源故也。於レ中當經ハ專説二此
T2218_.60.0354b23: 字ノ一字ノ功徳一故疏家ノ前後ノ解釋皆結二歸
T2218_.60.0354b24: 字ノ一字一見
T2218_.60.0354b25: 爾時當レ造二斯觀一。但由二淨菩提心一體速疾力
T2218_.60.0354b26: 功用一使レ然。不レ應下於レ中作二種種見一計爲二勝妙一。
T2218_.60.0354b27: 而生中戲論上也 已下明二能觀相一。意。上所レ明
T2218_.60.0354b28: 所觀境皆淨菩提心一念功徳故行者不レ可
T2218_.60.0354b29: 生二種種見計一云也△一。一體速疾力三昧
T2218_.60.0354c01: 事當經云。時佛入二於一切如來一體速疾力
| T2218_.60.0354c02: | 三昧一 | 文 | 疏第六云。謂入二此三昧一時證知一 |
T2218_.60.0354c04: 次第觀
察無量ノ世界海微塵等ノ諸三昧門○T2218_.60.0354c05: 各得三能成
就スル| T2218_.60.0354c06: | 三昧一也 | 文 | 此意一體證二知一切如來皆同一 |
T2218_.60.0354c08: 也。付レ之一體速疾力三昧ハ通二佛菩薩所入ノ
T2218_.60.0354c09: 定一見。爰以疏。毘盧遮那本ト行二菩薩道一時以二
| T2218_.60.0354c10: | 一體速疾力三昧一 | 文 | 此因位ノ所入ト見。以前ノ |
T2218_.60.0354c12: 此初地淨菩提心因位ノ速疾力ト見。以前ノ時佛
T2218_.60.0354c13: 入於等ノ經文。并疏釋ハ如來ノ所入ト見△一。一
T2218_.60.0354c14: 體速疾力三昧。限二化他一歟通二自證歟事如
T2218_.60.0354c15: レ常
T2218_.60.0354c16: 釋論無二火輪喩一。別有二影喩一。云。如二影可レ見而
T2218_.60.0354c17: 不
可レ捉。諸法亦如レ是眼情等見聞覺知實不T2218_.60.0354c18: 可得。又如二影映レ光則現不レ映則無一。諸結使
T2218_.60.0354c19: 煩惱遮二正見光一則有二我相法相一 已下引二釋
T2218_.60.0354c20: 論ノ影ノ譬一同二今經ノ火輪ノ喩一也。凡十喩ノ中。浮
T2218_.60.0354c21: 泡并旋火輪喩ハ智論中無レ之。雖レ然彼論ノ如
T2218_.60.0354c22: 化ノ喩同二浮泡義一。影喩同二旋火輪一故被レ引
證T2218_.60.0354c23: 彼ノ論文一也。依レ之十喩ノ釋ノ初今且依二釋論一
| T2218_.60.0354c24: | 明二其大歸一耳 | 文 | △別有影喩云 | 文 | 當經ハ以二鏡 |
T2218_.60.0354c26: 影ノ喩非二鏡中ノ影一。是則瑜伽論等所レ明十三
| T2218_.60.0354c27: | 種ノ顯色ノ中ノ影色ト見△如影可見○ | 文 | 已下正 |
T2218_.60.0354c29: 三道一釋レ之。各法譬ノ二段見△如影可見而不
| T2218_.60.0355a01: | 可捉 | 文 | 此明二影ノ可見ノ法ナレ |
| T2218_.60.0355a02: | 法亦如是○實不可得 | 文 | 此合レ法。意。六塵ノ |
T2218_.60.0355a04: 精等者擧二眼識一等二耳鼻舌身意一。義釋并疏
| T2218_.60.0355a05: | 異本ニハ眼識等 | 文 | △見聞覺知者。見聞ハ如レ次眼 |
| T2218_.60.0355a07: | 如影○則無 | 文 | 此影像ノ映二日光一時現シ不レ映則 |
| T2218_.60.0355a08: | 無義ヲ明△諸結使煩惱 | 文 | ○此合レ法。今ノ合説ハ |
T2218_.60.0355a10: 義一。雖レ然翻顯心得ニ於レ義無二相違一也。付レ之喩
T2218_.60.0355a11: 中ニ映光約レ人見。法中云二結使ノ煩惱一故非レ人。
T2218_.60.0355a12: 雖レ然自レ元分喩故無二相違一。若又法譬影互
T2218_.60.0355a13: 釋レ之歟△我相法相者。人法二執也
T2218_.60.0355a14: 又如レ影人去則去。人動則動。人住則住。善惡
T2218_.60.0355a15: 業影亦如レ是。後世去時亦去。今世住時亦住。
T2218_.60.0355a16: 報不レ斷故罪福熟時則出。然是影非レ有レ物。
T2218_.60.0355a17: 但是誑レ眼法。如下旋二火
T2218_.60.0355a18: 有上。喩意大同也 已下約二業果一釋レ之。於レ中
T2218_.60.0355a19: 初譬釋相分明也△善惡業影等者已下法説
T2218_.60.0355a20: 也。於レ中至二住時亦住一明レ業。善惡則可二十善
| T2218_.60.0355a21: | 十惡ノ業一△報不斷○則出 | 文 | 此約二果報一。罪福 |
T2218_.60.0355a23: 去住ハ譬ト名字同也。果報ノ則出ハ當二譬ノ動ノ義一
| T2218_.60.0355a24: | 歟△然是影○誑眼法 | 文 | 智論ニハ以是故影非 |
| T2218_.60.0355a25: | 實物誑眼法 | 文 | 仍物者依正二報也△一。影ハ |
| T2218_.60.0355a26: | 眼識所縁ト見。何云二誑眼法一 | 文 | △爲旋火 | 文 | 。 |
T2218_.60.0355a28: 大日經疏第三鈔
T2218_.60.0355a29:
T2218_.60.0355b01:
| T2218_.60.0355b02: | 十日 |
T2218_.60.0355b04: 祕密主應如是了知 上來十喩ノ經文ノ釋畢。
T2218_.60.0355b05: 以下就下自レ初至二住心ノ一品ノ釋ノ終一一段上可
T2218_.60.0355b06: レ有二了簡一。此一段文初六句ノ經文ノ釋。次梵本
T2218_.60.0355b07: 下梵漢具闕ノ釋。後已説ノ下ハ結前生後。三節
T2218_.60.0355b08: 分明也。初中初正釋二六句ノ經文一。後阿闍梨
T2218_.60.0355b09: 言ノ下被レ載二無畏説ノ一見
T2218_.60.0355b10: 祕密主。應三如是了二知大乘句。心句。無等等
T2218_.60.0355b11: 句。必定句正等覺句漸次大乘生句一者 此
T2218_.60.0355b12: 初牒二六句ノ經文一。凡。此六句ハ上來所レ明十縁
T2218_.60.0355b13: 生句ノ觀相ニ所レ含徳相ヲ被二開説一見。仍六句一
T2218_.60.0355b14: 一ノ行相皆歎二十縁生句ノ徳一。總此十喩ノ觀相ハ
T2218_.60.0355b15: 含二沙性塵卷ノ義門一故實可レ具二無量無邊ノ徳
T2218_.60.0355b16: 相一。然且擧二六句一此攝二塵沙徳一也。仍一一ノ行
T2218_.60.0355b17: 相ハ下ノ解釋見
T2218_.60.0355b18: 梵音謂レ句爲二鉢曇一。義如二前釋一 已下正釋二
T2218_.60.0355b19: 經文一。初釋二大乘句等ノ六句一。後毘盧遮那下
| T2218_.60.0355b20: | 釋二具足法財等ノ經文一△梵音○如前釋 | 文 | 此 |
T2218_.60.0355b22: 段一也。雖二六句不同也一。同名レ句故取二一處ニ一被
T2218_.60.0355b23: レ解
釋之一也△如前釋者。今疏第一云。句者T2218_.60.0355b24: 梵云二鉢曇一。正翻爲レ足。聲論ニハ是進行ノ義住處ノ
T2218_.60.0355b25: 義ナリ。如ク三人ノ進歩スルニ擧レ足下レ足。其迹ノ所住ノ處ヲ
T2218_.60.0355b26: 謂二之ヲ鉢曇一。言辭句逗ノ義亦如レ是故同一ノ名
T2218_.60.0355b27: 耳。今就二此宗一謂修二如レ是道迹一。次第ニ進修得
| T2218_.60.0355b28: | レ住二三平等ノ處一。故名爲レ句 | 文 | 此意也。足迹 |
T2218_.60.0355c01: 處ノ義諸句前後スル此進行義也
T2218_.60.0355c02: 此十喩皆是摩訶衍人甚深縁起非二聲聞縁
T2218_.60.0355c03: 覺安足之處一。故名二大乘句一 此初ニ釋二經ノ大
T2218_.60.0355c04: 乘句一。此十縁生句ハ眞言行者大乘ノ觀門ニ
T2218_.60.0355c05: 聲聞縁覺小乘ノ所觀一。故名二大乘句一也 一。
T2218_.60.0355c06: 今大乘顯密通局事。一義云。今所ハレ簡聲聞縁
T2218_.60.0355c07: 覺二乘故。大乘ノ義可レ通二顯密ノ大乘一取レ義。
T2218_.60.0355c08: 隨而今所レ明即空即心即不思議ノ三重幻ノ中
T2218_.60.0355c09: 第三重ノ即不思議幻也。此尤可レ通二一道極無
T2218_.60.0355c10: 等覺一。但此義時。雖二同大乘也一第二劫ノ他縁
T2218_.60.0355c11: 覺心二種大乘ヲハ可レ除レ之歟。一義云。今十縁
T2218_.60.0355c12: 生句ハ被レ説二眞言行者ノ所觀故可レ限二祕密一。但
T2218_.60.0355c13: 被レ擧二聲聞縁覺事且准二蟭螟大鵬待對ニ一可二
T2218_.60.0355c14: 意得一歟
T2218_.60.0355c15: 心之實性。更無下一法可三以顯二示之一者上。亦不
T2218_.60.0355c16: レ可レ授人。但如レ是深觀察時障蓋雲披自當二
T2218_.60.0355c17: 證知一耳。故名二心句一 此第二ノ釋二心ノ句一。付
T2218_.60.0355c18: レ之一義云。心者指二行者ノ自心一。此妄心ヲ觀二十
T2218_.60.0355c19: 縁不生也一則心ノ實性也。此名二心ノ句一取レ義。一
T2218_.60.0355c20: 義云。心者則淨菩提心也。此淨心ヲ觀時人法
T2218_.60.0355c21: 戲論自然不二相應一釋二障蓋雲披一也。今疏上
T2218_.60.0355c22: 釋云。今眞言行者於二初發心時一眞觀二自心ノ實
T2218_.60.0355c23: 相一。了
知本不生一故即時ニ人法戲論淨ナルT2218_.60.0355c24: 空一。成二自然覺一不二由レ他悟一。當レ知此觀ヲ復名二
| T2218_.60.0355c25: | 頓悟ノ法門一也 | 文 | 此意也△心之實性○不可 |
| T2218_.60.0355c26: | 授人 | 文 | 此無相ノ心故難二顯示一難レ授レ人義明 |
| T2218_.60.0355c27: | △但如是深觀察○ | 文 | 此釋ス下得二初地除蓋障 |
T2218_.60.0355c29: 所觀ノ心一事。一義云。直指
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