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鐔津文集 (No. 2115_ 契崇撰 ) in Vol. 52

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T2115_.52.0646c22:
T2115_.52.0646c23:
T2115_.52.0646c24:   No.2115
T2115_.52.0646c25:
T2115_.52.0646c26: 鐔津文集目録
T2115_.52.0646c27:   卷首行業記此即
陳舜
兪撰
T2115_.52.0646c28: 卷一輔教篇上
T2115_.52.0646c29:   原教勸書并序共
四篇
T2115_.52.0647a01:   卷二 輔教篇中
T2115_.52.0647a02:   廣原教并序共二
十六篇
T2115_.52.0647a03:   卷三 輔教篇下
T2115_.52.0647a04:   孝論并序共一十三篇壇經賛眞諦無聖論
T2115_.52.0647a05:   卷四 皇極論 中庸解
T2115_.52.0647a06: 卷五 論原共四
十篇
T2115_.52.0647a07:   禮樂 大政 至政 賞罰 教化 刑
T2115_.52.0647a08: 法 公私 論信 説命 皇問
T2115_.52.0647a09:   卷六 論原
T2115_.52.0647a10:   問兵 評讓 問覇 巽説 人文 性
T2115_.52.0647a11: 徳 存心 福解 評隱 喩用 物宜
T2115_.52.0647a12:   善惡 性情 九流 四端
T2115_.52.0647a13:   卷七 論原
T2115_.52.0647a14:   中正 明分 察勢 刑勢 君子 知
T2115_.52.0647a15: 人 品論 解譏 風俗 仁孝 問經
T2115_.52.0647a16:   問交 師道 道徳 治心論原
T2115_.52.0647a17:   雜著
T2115_.52.0647a18: 記復古 文説 議旱對 夷惠辯 唐
T2115_.52.0647a19: 太宗述 易術解
T2115_.52.0647a20:   卷八 雜著
T2115_.52.0647a21:   逍遙篇 西山移文 哀屠龍文 記龍
T2115_.52.0647a22: 鳴 寂子解 寂子解傲
T2115_.52.0647a23:
T2115_.52.0647a24: 萬言書上
T2115_.52.0647a25: 仁宗皇帝
T2115_.52.0647a26:   卷九 書
T2115_.52.0647a27:   再上
T2115_.52.0647a28: 仁宗皇帝 書啓共十
三封
T2115_.52.0647a29: 上韓相公
 上富相公 上張端明
T2115_.52.0647b01: 上田樞密 上曾參政 上趙内翰 上
T2115_.52.0647b02: 呂内翰 上歐陽侍郎 上曾相公 謝
T2115_.52.0647b03: 李太尉
T2115_.52.0647b04:   卷十 書啓状
T2115_.52.0647b05:   與關彦長祕書 答茹祕校書 與章表
T2115_.52.0647b06: 民祕書 與章潘二祕書 與馬著作書
T2115_.52.0647b07:  與周感之員外 答王正仲祕書 受
T2115_.52.0647b08: 佛日山請先状上蔡君謨侍郎 與通判
T2115_.52.0647b09: 而下衆官 與諸山尊宿僧官 與諸檀
T2115_.52.0647b10: 越書 赴佛日山請起程申状 接杭州
T2115_.52.0647b11: 知府觀文胡侍郎先状 接錢塘知縣先
T2115_.52.0647b12: 状 接大覺禪師先書 謝王侍讀侍郎
T2115_.52.0647b13:  謝沈司封提刑 謝王密諫知府惠詩
T2115_.52.0647b14:  與瀛州李給事 與廣西王提刑 與
T2115_.52.0647b15: 陳令擧賢良 與潤州王給事 與王提
T2115_.52.0647b16: 刑學士 與陸推官 與張國博知縣
T2115_.52.0647b17: 謝錢塘方少府 謝仁和趙少府 謝沈
T2115_.52.0647b18: 少卿見訪 與祖龍圖罷任杭州 送詩
T2115_.52.0647b19: 與楊公濟 還章監簿門状 與石門月
T2115_.52.0647b20: 禪師與黄龍南禪師
答黄龍山南
T2115_.52.0647b21: 禪師次幅與圓通禪師又與圓通禪師
T2115_.52.0647b22: 答圓通禪師讓院 答萬壽長老 與萬
T2115_.52.0647b23: 壽長老 謝杭州寶月僧正 退金山茶
T2115_.52.0647b24: 筵回答 與東林知事 與楚上人 發
T2115_.52.0647b25: 供養主與檀那
T2115_.52.0647b26:   卷十一 敍共二十
三篇
T2115_.52.0647b27:   傳法正宗定祖圖敍與祖圖
上進
 六祖法寶記
T2115_.52.0647b28: 敍 明州良和尚語録敍 武陵集敍
T2115_.52.0647b29: 原宗集敍 移石詩敍 法雲十詠敍
T2115_.52.0647c01: 法喜堂詩敍 山茨堂敍 趣軒敍 山
T2115_.52.0647c02: 游唱和詩集敍 山游詩後序 與月上
T2115_.52.0647c03: 人更字敍 周感之更字敍 送潯陽姚
T2115_.52.0647c04: 駕部敍 送郭公甫朝奉詩敍 送王仲
T2115_.52.0647c05: 寧歌敍 送周感之詩敍 送周公濟詩
T2115_.52.0647c06: 敍 送周感之祕書南還敍 送林野夫
T2115_.52.0647c07: 秀才歸潮陽敍 送梵才吉師還天台歌
T2115_.52.0647c08: 敍 送眞法師歸廬山敍
T2115_.52.0647c09:   卷十二 志記銘碑共一十
二篇
T2115_.52.0647c10:   武林山志 游南屏記 解獨秀石名
T2115_.52.0647c11: 無爲軍崇壽禪院轉輪大藏記 漳州崇
T2115_.52.0647c12: 福院千佛閣記 &MT01646;潭雙閣銘 清軒銘
T2115_.52.0647c13:  南軒銘 舊研銘 題荷香亭壁 文
T2115_.52.0647c14: 中子碑 天竺慈雲法師曲記
T2115_.52.0647c15:   卷十三 碑記銘表辭
T2115_.52.0647c16:   秀州資聖勤禪師塔誌銘 秀州資聖暹
T2115_.52.0647c17: 和尚影堂記 故杭州靈隱普慈大師塔
T2115_.52.0647c18: 銘 石壁山保聖寺故紹大徳塔表 致
T2115_.52.0647c19: 政侍郎中山公哀辭 李晦叔推官哀辭
T2115_.52.0647c20:  周叔智哀辭
T2115_.52.0647c21: 述題書賛傳評共十
二篇
T2115_.52.0647c22: 秀州精嚴寺行道舍利述 廬山遠公影
T2115_.52.0647c23: 堂 題梅福傳後 書文中子傳後 書
T2115_.52.0647c24: 李翰林集後 書諸葛武候傳 書范睢
T2115_.52.0647c25: 傳後 段太尉傳賛 好善賛 陸蟾傳
T2115_.52.0647c26:  韓曠傳 評北山清公書
T2115_.52.0647c27:   卷十四 非韓上 第一
T2115_.52.0647c28: 卷十五 非韓中 第二至第十三
T2115_.52.0647c29: 卷十六 非韓下 第十四之三十
T2115_.52.0648a01: 卷十七 古律詩共六
十首
T2115_.52.0648a02: 卷十八 與楊公濟晤沖晦山游唱和詩
T2115_.52.0648a03:     共六十
九首
T2115_.52.0648a04: 卷十九 附録諸師著述
T2115_.52.0648a05:   禦溪東郊草堂釋懷悟序 又序瑩道温
T2115_.52.0648a06: 作石門惠洪禮嵩禪師塔詩三十
一韻
T2115_.52.0648a07: 伽山守端吊嵩禪師詩一百韻
又引
龍舒天柱
T2115_.52.0648a08: 山修靜賛
靈源臾題明教大師手帖
T2115_.52.0648a09:
天台松雨齋原旭撰
疏語嘉
T2115_.52.0648a10: 興都綱天寧弘宗指南序 杭州徑山住
T2115_.52.0648a11: 持文琇序
T2115_.52.0648a12: 鐔津文集目録畢
T2115_.52.0648a13:
T2115_.52.0648a14:
T2115_.52.0648a15:
T2115_.52.0648a16: 鐔津明教大師行業記石刻本在
杭靈隱山
T2115_.52.0648a17:   尚書屯田員外郎陳舜兪撰
T2115_.52.0648a18: 宋熙寧五年六月初四日。有大沙門明教大
T2115_.52.0648a19: 師。示化于杭州之靈隱寺。世壽六十有六。僧
T2115_.52.0648a20: 臘五十有三。是月八日。以其法茶毘。斂其骨
T2115_.52.0648a21: 得六根之不壞者三。頂骨出舍利。紅白晶潔。
T2115_.52.0648a22: 状若大菽者三及常所持木數珠亦不壞。於
T2115_.52.0648a23: 是邦人僧士。更相傳告。駭歎頂禮。越月四日。
T2115_.52.0648a24: 合諸不壞者。葬于故居永安院之左。其存也。
T2115_.52.0648a25: 嘗與其交居士陳舜。兪極談死生之際而已。
T2115_.52.0648a26: 屬其後事。茲用不能無述也。師諱契嵩。字仲
T2115_.52.0648a27: 靈。自號潜子。藤州鐔津人。姓李。母鍾氏。七
T2115_.52.0648a28: 歳而出家。十三得度落髮。明年受具戒。十九
T2115_.52.0648a29: 而遊方。下江湘陟衡廬。首常戴觀音之像。而
T2115_.52.0648b01: 誦其號日十萬聲。於是世間經書章句不學
T2115_.52.0648b02: 而能。得法於筠州洞山之聰公。慶暦間入呉
T2115_.52.0648b03: 中。至錢塘。樂其湖山。始税駕焉。當是時天
T2115_.52.0648b04: 下之士學爲古文。慕韓退之排佛而尊孔子。
T2115_.52.0648b05: 東南有章表民。黄聱隅。李泰伯。尤爲雄傑。學
T2115_.52.0648b06: 者宗之。仲靈獨居。作原教孝論十餘篇。明儒
T2115_.52.0648b07: 釋之道一貫。以抗其説。諸君讀之。既愛其文。
T2115_.52.0648b08: 又畏其理之勝而莫之能奪也。因與之游。遇
T2115_.52.0648b09: 士大夫之惡佛者。仲靈無不懇懇爲言之。由
T2115_.52.0648b10: 是排者浸止。而後有好之甚者。仲靈唱之也。
T2115_.52.0648b11: 所居一室。蕭然無長物。與人清談。靡靡至於
T2115_.52.0648b12: 終日。客非修潔行誼之士。不可造也。時二
T2115_.52.0648b13: 卿郎公引年謝歸。最爲物外之友。嘗欲同游
T2115_.52.0648b14: 徑山有行色矣公亦風邑豪預焉。冀其見仲
T2115_.52.0648b15: 靈而有以尊養之。仲靈知之不肯行。使人謝
T2115_.52.0648b16: 公曰。從吾所好何必求富而執鞭哉。凡其潔
T2115_.52.0648b17: 清類如此。皇祐間去居越之南衡山。未幾罷
T2115_.52.0648b18: 歸。復著禪宗定祖圖傳法正宗記。仲靈之作
T2115_.52.0648b19: 是書也。慨然憫禪門之陵遲。因大考經典。
T2115_.52.0648b20: 以佛後摩訶迦葉獨得大法眼藏爲初祖。推
T2115_.52.0648b21: 而下之。至于達磨。爲二十八祖。皆密相付囑。
T2115_.52.0648b22: 不立文字謂之教外別傳者。居無何觀察李
T2115_.52.0648b23: 公謹得其書。且欽其高名。奏賜紫方袍。仲
T2115_.52.0648b24: 靈復念。幸生天子大臣護道達法之年。乃抱
T2115_.52.0648b25: 其書以游京師。府尹龍圖王仲義果。奏上之。
T2115_.52.0648b26: 仁宗覽之。詔付傳法院編次。以示褒寵。仍賜
T2115_.52.0648b27: 明教之號。仲靈再表辭。不許。朝中自韓丞相
T2115_.52.0648b28: 而下。莫不延見而尊重之。留居憫賢寺不受
T2115_.52.0648b29: 請還東南。已而浮圖之講解者。惡其有別傳
T2115_.52.0648c01: 之語而恥其所宗不在。所謂二十八人者。乃
T2115_.52.0648c02: 相與造説以非之。仲靈聞之攘袂切齒。又益
T2115_.52.0648c03: 著書。博引聖賢經論古人集録爲證幾至數
T2115_.52.0648c04: 萬言。士有賢而好佛者。往往詣而訴其冤久
T2115_.52.0648c05: 之。雖平生厚於仲靈者。猶恨其不能與衆人
T2115_.52.0648c06: 相忘於是非之間。及其亡也。三寸之舌所以
T2115_.52.0648c07: 論議是是非非者。卒與數物不壞以明之。嗚
T2115_.52.0648c08: 呼使其與奪之不公辯説之不契乎。道則何
T2115_.52.0648c09: 以臻此哉。雖然仲靈之所以自得而樂諸己
T2115_.52.0648c10: 者。蓋不預於此。豈可爲淺見寡聞者道耶。仲
T2115_.52.0648c11: 靈在東南最後密學。蔡君謨之帥杭也。延置
T2115_.52.0648c12: 佛日山禮甚厚居數年。然言高而行卓。不少
T2115_.52.0648c13: 假學者。人莫之能從也。有弟子曰慈愈洞清
T2115_.52.0648c14: 洞光。所著書自定祖圖而下。謂之嘉祐集。又
T2115_.52.0648c15: 有治平集凡百餘卷。總六十有餘萬言。其甥
T2115_.52.0648c16: 沙門法燈克奉藏之以信後世云。熙寧八年
T2115_.52.0648c17: 十二月五日記
T2115_.52.0648c18:
T2115_.52.0648c19:
T2115_.52.0648c20:
T2115_.52.0648c21: 鐔津文集卷第一
T2115_.52.0648c22:   藤州鐔津東山沙門契嵩撰
T2115_.52.0648c23:   輔教編上
T2115_.52.0648c24:   原教
T2115_.52.0648c25: 萬物有性情。古今有死生。然而死生性情。未
T2115_.52.0648c26: 始不相因而有之。死固因於生。生固因於情。
T2115_.52.0648c27: 情固因於性。使萬物而浮沈於生死者。情爲
T2115_.52.0648c28: 其累也。有聖人者大觀。乃推其因於生之前。
T2115_.52.0648c29: 示其所以來也。指其成於死之後。教其所以
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