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大比丘三千威儀 (No. 1470_ 安世高譯 ) in Vol. 24 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1470_.24.0919a01: 入温室有二十五事。一者當隨次坐。二者各 T1470_.24.0919a02: 自讀經。三者當思惟念道。四者不得妄起至 T1470_.24.0919a03: 上座前。五者不得與下座共説世事。六者聞 T1470_.24.0919a04: 揵槌聲當先禮佛。七者當禮比丘僧。八者不 T1470_.24.0919a05: 得至上座處坐。九者不得左右顧視語。十者 T1470_.24.0919a06: 不得唾汚淨地。十一者不得呵叱下座。十二 T1470_.24.0919a07: 者不得呵人火。十三者不得數起出入。十四 T1470_.24.0919a08: 者行不得使足有聲。十五者出當牽戸反閉 T1470_.24.0919a09: 之。十六者設戸已閉當彈指。十七者不得大 T1470_.24.0919a10: 排戸使有聲。十八者已彈指安心讀經。十九 T1470_.24.0919a11: 者。自讀經不得中語。二十者人讀經不得妄 T1470_.24.0919a12: 語。二十一者讀經未竟。不得數起使床有聲 T1470_.24.0919a13: 亂人意。二十二者讀經未竟。不得先去臥。二 T1470_.24.0919a14: 十三者達嚫未已。不得便開戸去。二十四者 T1470_.24.0919a15: 當禮佛。二十五者當禮上座 T1470_.24.0919a16: 入堂室有五事。一者當禮上坐。二者不得解 T1470_.24.0919a17: 袈裟著上座前捨起。三者不得大聲。四者 T1470_.24.0919a18: 不得聚語笑。五者上座説經。當一意聽 T1470_.24.0919a19: 復有五事。一者人説經時有是非不得中斷 T1470_.24.0919a20: 人語。二者已竟徐起問疑。三者不得諍經以 T1470_.24.0919a21: 惡意相向。四者不得瞋恚臥人坐上。五者當 T1470_.24.0919a22: 思惟自責 T1470_.24.0919a23: 對問經。有三事應問。三事不應問。一者人身 T1470_.24.0919a24: 安隱應問。二者人歡喜時應問。三者人自説 T1470_.24.0919a25: 經隨時因縁應問。人身不安隱不應問。若不 T1470_.24.0919a26: 歡喜不應問。人説他事不應問 T1470_.24.0919a27: 大比丘三千威儀卷上 T1470_.24.0919a28: T1470_.24.0919a29: T1470_.24.0919b01: T1470_.24.0919b02: T1470_.24.0919b03: T1470_.24.0919b04: T1470_.24.0919b05: 後漢安息*國三藏安世高*譯 T1470_.24.0919b06: 十二頭陀者。一者不受人請。日行乞食。亦不 T1470_.24.0919b07: 受比丘僧一飯食分錢財。二者止宿山上。不 T1470_.24.0919b08: 宿人舍郡縣聚落。三者不得從人乞衣被。人 T1470_.24.0919b09: 與衣被亦不受。但取丘塚間死人所棄衣。補 T1470_.24.0919b10: 治衣之。四者止宿野田中樹下。五者一日一 T1470_.24.0919b11: 食一名僧迦僧泥。六者晝夜不臥。但坐睡來 T1470_.24.0919b12: 起經行。一名僧泥沙者傴。七者有三領衣。 T1470_.24.0919b13: 無有餘衣。亦不臥被中。八者在塚間。不在佛 T1470_.24.0919b14: 寺中。亦不在人間。目視死人骸骨。坐禪求道。 T1470_.24.0919b15: 九者但欲獨處不欲見人。亦不欲與人共臥。 T1470_.24.0919b16: 十者先食菓蓏。却食飯食已。不得復食菓。十 T1470_.24.0919b17: 一者但欲露臥。不在樹下屋宿。十二者不食 T1470_.24.0919b18: 肉亦不食醍醐。麻油不塗身 T1470_.24.0919b19: 持錫杖有二十五事。一者爲地虫故。二者爲 T1470_.24.0919b20: 年老故。三者爲分衞故。四者出入見佛像。不 T1470_.24.0919b21: 得使頭有聲。五者不得持杖入衆。六者日中 T1470_.24.0919b22: 後不得復持杖出。七者不得擔著肩上。八者 T1470_.24.0919b23: 不得横著肩上以手懸兩頭。九者不得手掉 T1470_.24.0919b24: 前却。十者不得持杖至舍後。十一者三師已 T1470_.24.0919b25: 持杖出。不得復持杖隨出。十二者若四人共 T1470_.24.0919b26: 行。一人以持杖出。不得復持杖隨後。十三者 T1470_.24.0919b27: 至檀越家。應杖不得離身。十四者至人門時 T1470_.24.0919b28: 當三欬瘶不出。應當便去至餘處。十五者設 T1470_.24.0919b29: 人出。應當杖著左肘挾之。十六者杖在室中。 T1470_.24.0919c01: 不得使著地。十七者當持自近臥床。十八 T1470_.24.0919c02: 者當取拭之。十九者不得使頭有生。二十 T1470_.24.0919c03: 者欲持杖出。當從沙彌受若白衣受。二十一 T1470_.24.0919c04: 者至病痩家宿。應得暮杖二十二者遠送過 T1470_.24.0919c05: 去。當得暮杖。二十三者遠請行宿。應得暮杖。 T1470_.24.0919c06: 二十四者行阿其云。應得暮杖。二十五者常 T1470_.24.0919c07: 當以自近。不得指人若畫地作字 T1470_.24.0919c08: 至優婆塞家。有五事應往。一者爲僧使。二者 T1470_.24.0919c09: 分衞。三者阿其云。四者請飯。五者疾病死亡。 T1470_.24.0919c10: 其餘一切皆不應往 T1470_.24.0919c11: 比丘爲優婆夷説經。有五事。一者優婆夷抱 T1470_.24.0919c12: 小兒來問經。不應持婬意向説。二者設婬意 T1470_.24.0919c13: 起。不得前取小兒摩弄。三者不得牽坐著邊。 T1470_.24.0919c14: 四者優婆夷使比丘説麻油術經。當令男子 T1470_.24.0919c15: 持楊枝與比丘。當持男子手中楊枝者善不 T1470_.24.0919c16: 應説。五者若優婆塞。與優婆夷倶來問經。若 T1470_.24.0919c17: 優婆塞先去比丘亦應出。不者非法 T1470_.24.0919c18: 新至比丘有十徳。一者禮佛已。當却住問摩 T1470_.24.0919c19: 摩徳姓字。比丘僧幾人日持爲姓字。二者上 T1470_.24.0919c20: 座當禮下座問訊。三者不得問所止處。四者 T1470_.24.0919c21: 人與比丘床席臥具。不得呵好醜。五者當求 T1470_.24.0919c22: 依止阿闍梨。六者當亦供養。七者不得呵 T1470_.24.0919c23: 經。八者不得自在出入。九者欲掃塔上當報 T1470_.24.0919c24: 摩波梨。十者欲出去。有臥具當寄主人 T1470_.24.0919c25: 復有五事一者當憂衆事。二者不得妄用。寺 T1470_.24.0919c26: 中淨水。三者不得妄至人戸。四者不得逆 T1470_.24.0919c27: 行。五者不得踰越寺中杖木上 T1470_.24.0919c28: 當以十事待新至比丘。一者當避與房。二者 T1470_.24.0919c29: 當給所須。三者當朝暮往問訊。四者當語國 T1470_.24.0920a01: 土習俗。五者當教避諱。六者當語乞匃處。 T1470_.24.0920a02: 七者當語僧教令。八者當語其可食。九者 T1470_.24.0920a03: 當語縣官禁忌。十者當語賊盜。某許可逃。 T1470_.24.0920a04: 某許不可逃。新至比丘。欲到賢者所自歸 T1470_.24.0920a05: 持作依止阿闍*梨。當先自説言。今我爲某 T1470_.24.0920a06: 遠離三師。各去是若干里。今某獨來在 T1470_.24.0920a07: 此。本意欲學。連遇國君不安故。來到是今 T1470_.24.0920a08: 自歸賢者。當爲我作依止阿闍*梨賢者用某 T1470_.24.0920a09: 自歸故。受某甲爲弟子。當與某甲共止作弟 T1470_.24.0920a10: 子當依某甲與共居。爲某甲弟子。賢者當用 T1470_.24.0920a11: 法故。當爲某甲作阿闍*梨師。已頭面作禮因 T1470_.24.0920a12: 言。阿闍*梨。爲用三尊故。已受某甲爲師作。 T1470_.24.0920a13: 當教某甲所行出入法。若有強共某諍某。阿 T1470_.24.0920a14: 闍*梨當有某甲作弟子。若阿闍*梨若某。欲 T1470_.24.0920a15: 去止倶得自在。設某去後。復從彼面來還。 T1470_.24.0920a16: 阿闍*梨故當受某爲弟子。如是説至三。師 T1470_.24.0920a17: 當言報賢者某聽今我所説。令卿得道常當 T1470_.24.0920a18: 行。如佛語當護戒。當忍辱當精進。當一心念 T1470_.24.0920a19: 道當念慧。當止身口意滅毒。當爲三法事。已 T1470_.24.0920a20: 作佛弟子。不得念行世間事。能如法行者。會 T1470_.24.0920a21: 當得道度世耳。説竟。起作禮持頭面著師足 T1470_.24.0920a22: 去。還取衣鉢往上師從受衣。若比丘受衣鉢 T1470_.24.0920a23: 三衣。阿闍*梨比丘當自説亡失。若水火盜賊 T1470_.24.0920a24: 壞敗因縁。比丘先自歸言。明賢者。慧行淨戒 T1470_.24.0920a25: 是某三師爲某。如是便三説本因縁已。三説 T1470_.24.0920a26: 便上。若鉢若衣受阿闍*梨。便説教誡。某賢 T1470_.24.0920a27: 者聽人有六情。當護當念清淨。雖世間淨潔。 T1470_.24.0920a28: 不能到清淨行慧者道。當護内外清淨。不垢 T1470_.24.0920a29: 不漏内外相應。是爲能致清淨道者。是故當 T1470_.24.0920b01: 依當攝當護。是爲鉢事依者。當言數持視數 T1470_.24.0920b02: 著以時浣。比丘譬如賢者。亦世間處身。樂沐 T1470_.24.0920b03: 浴薫香衣服臥具。寧欲令身不安隱意不安 T1470_.24.0920b04: 隱。所有可意有破服。不設具堅安隱。亦不能 T1470_.24.0920b05: 致清淨慧者道中。若漏濕爲虫所食腐。譬身 T1470_.24.0920b06: 若一處腐爛。從是不安隱。不致慧者道。譬身 T1470_.24.0920b07: 若一處。爲虫所食瘡。若痛若痒。從是不安隱。 T1470_.24.0920b08: 不致慧者道。從上至竟依護内外洗淨。是爲 T1470_.24.0920b09: 除貪亦少欲。使致賢者清淨。是爲依事 T1470_.24.0920b10: 依止阿闍梨教弟子。有十五事。一者比丘僧 T1470_.24.0920b11: 會時。當教如法視上下。二者比丘僧有令語 T1470_.24.0920b12: 使莫犯。三者當教隨順僧上下。四者當教令 T1470_.24.0920b13: 恭敬。五者當語國土方俗忌諱。所可食飯應 T1470_.24.0920b14: 爾不應爾。六者當語匃處。某處可往。某許不 T1470_.24.0920b15: 可往。七者若有賊盜。某處可逃。某處不可逃。 T1470_.24.0920b16: 八者病痩當占視之。九者衣被破壞當給與。 T1470_.24.0920b17: 十者若有去住不得留難。十一者當相視人 T1470_.24.0920b18: 意。十二者當隨方便所住。十三者來有問當 T1470_.24.0920b19: 答讓。十四者欲澆灑地常當謙讓。十五者有 T1470_.24.0920b20: 過不得言我不復與卿語。是爲依止阿闍*梨 T1470_.24.0920b21: 法 T1470_.24.0920b22: 弟子依止阿闍*梨。有五事。一者當數往。二 T1470_.24.0920b23: 者往至戸當三彈指。三者入當頭面禮。四者 T1470_.24.0920b24: 長跪問消息。五者去當還出戸 T1470_.24.0920b25: 復有五事。一者旦夕往問訊。二者師呼即著 T1470_.24.0920b26: 袈裟往。應不得單身著屐入。三者當掃地 T1470_.24.0920b27: 具澡水拂拭床席。四者若自有所作。若出入 T1470_.24.0920b28: 行止當報。五者*往受經問解得不得。不應有 T1470_.24.0920b29: 恐意。是爲五事。自依止阿闍*梨法 T1470_.24.0920c01: 賢者比丘不應畜七種藥。一者辟穀藥。二者 T1470_.24.0920c02: 消穀藥三者吐下藥。四者強中藥。五者服食 T1470_.24.0920c03: 藥。六者毒藥。七者兵瘡藥。無有病一切不應 T1470_.24.0920c04: 服藥。亦不得與他人使服。墮罪 T1470_.24.0920c05: 比丘欲起沙彌法。有五事。一者當知四阿 T1470_.24.0920c06: 含。二者當知戒。三者當知經。四者當知有慧。 T1470_.24.0920c07: 五者當有徳 T1470_.24.0920c08: 復有五事。一者當持戒。二者當不犯戒。三者 T1470_.24.0920c09: 當能解經。四者當忍辱。五者當自守一切。具 T1470_.24.0920c10: 有是行者。乃可擧沙彌。不悉知不應起沙彌 T1470_.24.0920c11: 比丘有沙彌。當教行五事。一者沙彌作衆事 T1470_.24.0920c12: 未竟。不得呼使。二者不得令沙彌求賢者長 T1470_.24.0920c13: 短。三者不得信沙彌語。四者不得於衆中大 T1470_.24.0920c14: 聲罵沙彌。五者不得獨使令當給衆事 T1470_.24.0920c15: 有三事。不應與沙彌共居。一者愛端正好。二 T1470_.24.0920c16: 者見之欲瞋。三者疾病 T1470_.24.0920c17: 有三事應逐去。一者言犯戒無罪。二者言無 T1470_.24.0920c18: 佛法僧。三者行向人説和上阿闍*梨善惡 T1470_.24.0920c19: 若欲遠行。持沙彌寄人。有五事。一者先問沙 T1470_.24.0920c20: 彌某可汝意不。二者汝承事主能可人意不。 T1470_.24.0920c21: 三者設呵罵汝不得言非我阿闍*梨罵我爲 T1470_.24.0920c22: 非。四者承事主如視我。五者如法教汝不得 T1470_.24.0920c23: 捨去。持沙彌至主許寄時。有五事。一者當教 T1470_.24.0920c24: 頭面禮。二者教自歸。三者當言卿視。我沙彌 T1470_.24.0920c25: 如卿沙彌。四者我從彼來還。自當歸我。五者 T1470_.24.0920c26: 若我無常長屬卿 T1470_.24.0920c27: 受人寄沙彌。有五事。一者當教讀經二者教 T1470_.24.0920c28: 莫犯戒。三者當教隨衆上下。四者當教行歩 T1470_.24.0920c29: 法則。五者教恭敬衆人 T1470_.24.0921a01: 比丘僧飯時。有五事。一者上座未坐不得先 T1470_.24.0921a02: 坐。二者上座未受案不得先受。三者上座未 T1470_.24.0921a03: 飯不得先飯。四者上座飯未訖不得先止。五 T1470_.24.0921a04: 者上座未起不得先起 T1470_.24.0921a05: 受案有五事。一者當持手巾并受。二者當決 T1470_.24.0921a06: 闊尺六。三者當持手巾連案若机足。四者當 T1470_.24.0921a07: 却膝。五者兩肘不得離膝 T1470_.24.0921a08: 復有五事。一者已受莫離。二者不得狂左右 T1470_.24.0921a09: 顧視。三者已離當從上座受。四者設人不應 T1470_.24.0921a10: 不得食。五者若人宿與不相便。可當自作方 T1470_.24.0921a11: 便。若自呼人 T1470_.24.0921a12: 復有五事。一者左右手不得有所携持。二者 T1470_.24.0921a13: 不得大呼有所求索。三者授人鉢當視上下 T1470_.24.0921a14: 相前人。四者授鉢當右手撫上。五者當護所 T1470_.24.0921a15: 受 T1470_.24.0921a16: 復有五事。一者人來授物。手近當更澡手。二 T1470_.24.0921a17: 者不得持上著鉢中。三者若見不可意不應 T1470_.24.0921a18: 食。亦不得使左右人知。四者食中不得唾上 T1470_.24.0921a19: 座前。五者不應飯而飯之。墮罪 T1470_.24.0921a20: 復有五事。一者不得以手摩抆面目。二者左 T1470_.24.0921a21: 手已汚。不得近右手。三者若手已汚不得獲 T1470_.24.0921a22: 鉢水。四者不得已汚手正袈裟。五者不得 T1470_.24.0921a23: 持手巾拭膩手 T1470_.24.0921a24: 復有五事。一者前杯著設横當正之不正者 T1470_.24.0921a25: 不得食。二者食具已墮不應復食。三者若人 T1470_.24.0921a26: 來有所益。常當以指墮柱之。四者不見來時 T1470_.24.0921a27: 不應食。五者飯食在前不得甞味 T1470_.24.0921a28: 復有五事。一者飯時不得於坐上失風。二者 T1470_.24.0921a29: 飯未已不得中唾前地。三者急欲唾唾履下。 T1470_.24.0921b01: 四者已澡手不得復持履。五者已持履自知 T1470_.24.0921b02: 手汚。不取拭者不得以持袈裟右飯食四十 T1470_.24.0921b03: 條事 T1470_.24.0921b04: 飯食上澡漱。有五事。一者不得挼手杯上。 T1470_.24.0921b05: 二者不得手指挑撩口中。三者不得涕鼻大 T1470_.24.0921b06: 唾鉢中。四者漱口不得令有飯吐鉢中。五者 T1470_.24.0921b07: 不得大奮手汚濺左右人 T1470_.24.0921b08: 復有五事。一者持手巾不得教軟。當先熟歴 T1470_.24.0921b09: 手。二者不得奮濕取燥。三者不得以手拭面 T1470_.24.0921b10: 目鼻口。四者不得言我自有不取持去。五者 T1470_.24.0921b11: 當如法用之 T1470_.24.0921b12: 復有五事。一者以拭手燥即當藏棄膝上巾。 T1470_.24.0921b13: 二者已即當正袈裟。不得羅左右人。三者下 T1470_.24.0921b14: 座澡未已。不得呵令使來。四者日達嚫不得 T1470_.24.0921b15: 亂語。五者達嚫未竟不得妄起 T1470_.24.0921b16: 復有五事。一者若上座爲檀越説經。當正坐 T1470_.24.0921b17: 聽。二者若急欲去作衆事。當過白摩波利。三 T1470_.24.0921b18: 者急欲東西使。當語下坐人。四者若得錢分 T1470_.24.0921b19: 即當撿藏之。五者若有所還若欲寄人。不得 T1470_.24.0921b20: 以足推徙。亦不得遙擲與 T1470_.24.0921b21: 飯上有十事。左右顧視無不有罪。一者當視 T1470_.24.0921b22: 上座受案未。二者當視上座前具未。三者視 T1470_.24.0921b23: 下座亦爾。四者人皆飯。當復視之上座前少。 T1470_.24.0921b24: 何等有盡者。爲呼益。五者視下座亦爾。六者 T1470_.24.0921b25: 飯未已。當復中止視。上座欲得何等。七者視 T1470_.24.0921b26: 下座亦爾。八者當視上座已未設自先已。以 T1470_.24.0921b27: 手持前所有不得坐視人。九者視下座亦爾。 T1470_.24.0921b28: 十者不得先取案。當排之當持待人 T1470_.24.0921b29: 比丘持賓揵澡槃。有二十五事。一者手不淨 T1470_.24.0921c01: 不得上飾手。二者手不淨。不得上蓋。 T1470_.24.0921c02: 三者手不淨。不得前口。四者手不淨。不得 T1470_.24.0921c03: 使益水。五者手不淨。不得前頸。六者當從 T1470_.24.0921c04: 下捧腹。七者水少但當小洗手使淨。八者 T1470_.24.0921c05: 當出益水還入善澆。九者欲益澡水當先 T1470_.24.0921c06: 澆水三洗令淨。十者欲著水。當三倒易水 T1470_.24.0921c07: 滿持入。十一者欲持入不得當道住。十二者 T1470_.24.0921c08: 安著屏處。十三者下常當使有枝。十四者安 T1470_.24.0921c09: 正上蓋。十五者當宿盛水令滿。十六者持 T1470_.24.0921c10: 澡槃不得曳有聲。十七者不得使上邊汚。十 T1470_.24.0921c11: 八者不得使中有飯。十九者棄不淨水。二十 T1470_.24.0921c12: 者棄水不得遠手徐徐瀉之。二十一者澡槃 T1470_.24.0921c13: 當先澡内外使澡淨。二十二者持澡槃手不 T1470_.24.0921c14: 淨。不得中止持漱口。二十三者持澡槃手汚。 T1470_.24.0921c15: 不得賓揵上拭若口。二十四者不得取竈 T1470_.24.0921c16: 下水用澡賓揵。二十五者中外各當三更水 T1470_.24.0921c17: 澡乃得持入。欲持賓揵著槃中。不得大投使 T1470_.24.0921c18: 有聲 T1470_.24.0921c19: 當用手巾有五事。一者當拭上下頭。二者當 T1470_.24.0921c20: 用一頭拭手。以一頭拭面目。三者不得持拭 T1470_.24.0921c21: 鼻。四者以用拭*膩汚當即浣之。五者不得拭 T1470_.24.0921c22: 身體。若澡浴各當自有巾 T1470_.24.0921c23: 若著僧伽*梨時。持手巾有五事。一者不得使 T1470_.24.0921c24: 巾頭垂見。二者不得持白巾。三者當敗色令 T1470_.24.0921c25: 黒。四者不得拭面。五者飯當用覆膝上。飯已 T1470_.24.0921c26: 當下去。設不去若有來作。禮若起去先取襞 T1470_.24.0921c27: 去之比丘僧有七人。不應作摩波利及直日。 T1470_.24.0921c28: 一者年老不任事。二者病疹瘡不淨潔。三者 T1470_.24.0921c29: 久病羸極。四者衆人共使養病。五者上座日。 T1470_.24.0922a01: 六者摩摩徳。七者直歳是。七人皆不應作。 T1470_.24.0922a02: 若有強揵如反。不欲作者不應訶問。自是 T1470_.24.0922a03: 後世珍寶藏也 T1470_.24.0922a04: 作鉢泥僧摩波利。當行百六十徳。作直月。當 T1470_.24.0922a05: 行六十徳。作直日。當行十徳。作摩摩徳。當行 T1470_.24.0922a06: 三十徳。作直歳。當行十徳此上五人如上行 T1470_.24.0922a07: 者。久會至無爲度世道矣 T1470_.24.0922a08: 鉢泥僧摩波利。有十五徳。一者用佛故。二者 T1470_.24.0922a09: 用法故。三者用比丘僧故。四者當惜衆物。五 T1470_.24.0922a10: 者當惜招提僧物。六者當惜比丘僧物。七者 T1470_.24.0922a11: 當知佛事。八者當知招提僧事。九者當知比 T1470_.24.0922a12: 丘僧事。十者不得持塔物著招提僧物中。十 T1470_.24.0922a13: 一者不得持塔物著比丘僧物中。十二者不得 T1470_.24.0922a14: 持招提僧物著塔物中。十三者不得持招提 T1470_.24.0922a15: 僧物著比丘僧物中。十四者不得持比丘僧 T1470_.24.0922a16: 物著塔物中。十五者不得持比丘僧物著招 T1470_.24.0922a17: 提僧物中復有十五徳。一者欲有所作。當白 T1470_.24.0922a18: 報衆人。二者不得割奪衆物獨匿自入。三者 T1470_.24.0922a19: 不得持衆人物私意饒益親厚。四者不得斷 T1470_.24.0922a20: 取衆家物以匿施用作名字。五者當數護理 T1470_.24.0922a21: 衆家臥具。六者若有病痛當占視隨所思持 T1470_.24.0922a22: 與之。七者當恭敬瞻視比丘僧。八者爲比丘 T1470_.24.0922a23: 僧作飯食當令淨潔。九者當隨婆羅門意。十 T1470_.24.0922a24: 者譬如事鬼神無有異。十一者不得自瞋喜。 T1470_.24.0922a25: 十二者欲行清淨不得露身於竈下作事。十 T1470_.24.0922a26: 三者日暮常當自起按行門戸。視諸比丘戸 T1470_.24.0922a27: 皆閉。不設見異人。不得即呵問言。卿爲是 T1470_.24.0922a28: 沙門。許當復待明日。十四者不得掃寒著 T1470_.24.0922a29: 熱。十五者不得掃熱著寒。是爲十五事 T1470_.24.0922b01: 營事維那。飯時於堂中當行。二十五徳。一者 T1470_.24.0922b02: 已布空案。當自身行遍視下竟皆遍淨不。二 T1470_.24.0922b03: 者不得先布空案。三者上座已有應分飯。四 T1470_.24.0922b04: 者一切有所分布。皆當至沙彌若白衣受五 T1470_.24.0922b05: 者三師在中不得持増益。六者作分上下當 T1470_.24.0922b06: 使平等。七者分飯自當更手令平。八者欲分 T1470_.24.0922b07: 羹當三迴杓乃斟。九者令汁滓調。十者不得 T1470_.24.0922b08: 即以釜中羹著人鉢中。皆當先更分著器中。 T1470_.24.0922b09: 十一者所有分不得於上語笑。十二者不得 T1470_.24.0922b10: 遙大呼言取某來。十三者衆中有不食羹者。 T1470_.24.0922b11: 爲取所便與之。十四者若衆中有不相便可 T1470_.24.0922b12: 者。不得即於坐中呵罵。十五者急當念養病。 T1470_.24.0922b13: 十六者飯時人持物來。當即分布盡之。不得 T1470_.24.0922b14: 言當遺後日。十七者急先益羹。十八者急當 T1470_.24.0922b15: 益中飯盡。十九者不得中止踞視僧。二十者 T1470_.24.0922b16: 不得遠離僧於前捨出。二十一者皆已飯。當 T1470_.24.0922b17: 自視中所不具者。復視多少益。二十二者不 T1470_.24.0922b18: 得住大呼從人撿挍食具去。二十三者蓋藏 T1470_.24.0922b19: 無令有聲捐棄著地。二十四者當教人豫具 T1470_.24.0922b20: 掃箒澡水手巾。二十五者當住待僧達嚫竟。 T1470_.24.0922b21: 自當白畢竟乃出去竈下有二十五徳。一者 T1470_.24.0922b22: 爲鉢泥僧盡力忍辱。二者當佛法行恭敬等 T1470_.24.0922b23: 視上下。三者若人從有所索。有即當一切與。 T1470_.24.0922b24: 不得逆言無有。四者當早起行視當一切具。 T1470_.24.0922b25: 五者一切使人行。若有所買不得施乞之。六 T1470_.24.0922b26: 者欲呼使不得遙大作聲呼。七者一切有所 T1470_.24.0922b27: 作。不得使物器大有聲。八者一切當可衆人 T1470_.24.0922b28: 意。不得自在直行強。九者若人持飯來若餘 T1470_.24.0922b29: 物多少。即當白衆人使達嚫。不得獨受便遣 T1470_.24.0922c01: 令去。十者即分布令遍。設使過時當藏*棄不 T1470_.24.0922c02: 得便先當視。十一者若檀越來言欲作飯。 T1470_.24.0922c03: 未見所有。不得即對人説。若主人持錢來。 T1470_.24.0922c04: 作比丘僧飯。若鉢泥僧與主人。若白賢者。共 T1470_.24.0922c05: 議所當兩作。不得獨自可。十二者汲水不得 T1470_.24.0922c06: 大投瓶井中令水濁。十三者不得自擇米。十 T1470_.24.0922c07: 四者澡釜三易水令淨。十五者勿持釜中熱 T1470_.24.0922c08: 湯澆涜中。十六者不得自然竈。十七者不得 T1470_.24.0922c09: 自掃生草斷去根。十八者不得以生菜根葉 T1470_.24.0922c10: 著火中。十九者不得持食飯注涜中。二十 T1470_.24.0922c11: 者一切飯具當覆上。不得使受塵坌。二十一 T1470_.24.0922c12: 者不得教人作長分。設僧不食當自置棄之。 T1470_.24.0922c13: 二十二者不得持衆物猗身以作恩惠。二十 T1470_.24.0922c14: 三者蓋藏自當行視令堅。二十四者不得分 T1470_.24.0922c15: 今日食遺旦日。二十五者不得持旦食遺今 T1470_.24.0922c16: 日 T1470_.24.0922c17: 有七事以待新至比丘。一者來至即當問消 T1470_.24.0922c18: 息。二者當爲次座上下。三者當給與房室。四 T1470_.24.0922c19: 者當給臥具被枕。五者當給與燈火。六者當 T1470_.24.0922c20: 語比丘僧教令。七者當語國土習俗 T1470_.24.0922c21: 教人市買有五事。一者當教莫與人諍。二者 T1470_.24.0922c22: 當教買淨者。三者莫使侵人。四者不得走促 T1470_.24.0922c23: 人。五者當護人意 T1470_.24.0922c24: 買肉有五事。一者設見肉完。未斷不應便買。 T1470_.24.0922c25: 二者人已斷餘乃應買。三者設見肉少不得 T1470_.24.0922c26: 盡買。四者若肉少不得妄増錢取。五者設肉 T1470_.24.0922c27: 已盡。不得言當多買 T1470_.24.0922c28: 教人汲水有五事。一者當使先淨澡器。二者 T1470_.24.0922c29: 當使著屏處。三者當覆上令淨。四者不得持 T1470_.24.0923a01: *膩汁汚。五者若人有汚不得復用 T1470_.24.0923a02: 教人破薪有五事。一者莫當道。二者先視斧 T1470_.24.0923a03: 柄令堅。三者不得使破有青草薪。四者不得 T1470_.24.0923a04: 妄破塔材。五者積著燥處 T1470_.24.0923a05: 教人擇米有五事。一者當自量視多少。二者 T1470_.24.0923a06: 不得有草。三者擇去鼠屎。四者不得令有穬。 T1470_.24.0923a07: 五者向淨地。教人洮米有五事。一者當用堅 T1470_.24.0923a08: 器。二者用淨水。三者五易水令淨。四者内著 T1470_.24.0923a09: 屏處。五者覆上令密 T1470_.24.0923a10: 澡釜有五事。一者不得持汁大衝釜底。二者 T1470_.24.0923a11: 當使蓋器受汚水出棄之。三者當添滿水。四 T1470_.24.0923a12: 者淨澡木蓋覆上。五者日暮覆上看令堅。燃 T1470_.24.0923a13: 竈有五事。一者燃火不得横薪。二者不得燃 T1470_.24.0923a14: 生薪。三者不得燃釜倒逆薪。四者不得自以 T1470_.24.0923a15: 口吹火燃。五者不得持熱湯澆火滅 T1470_.24.0923a16: 教人炊米有五事。一者當教待氣出而莊之。 T1470_.24.0923a17: 二者隨氣上米稍稍炊之。三者安正甑不得 T1470_.24.0923a18: 令氣泄。四者著米甑中隨覆之。五者已熟下 T1470_.24.0923a19: 之。亦當覆上莫使露也 T1470_.24.0923a20: 擇菜有五事。一者當去根。二者當令等。三者 T1470_.24.0923a21: 不得令青黄合。四者當使澡淨。五者皆當令 T1470_.24.0923a22: 向火知之乃得布用 T1470_.24.0923a23: 作羹有五事。一者當教如次内物。二者當令 T1470_.24.0923a24: 熟。三者令味調適。四者當自視令淨潔。五者 T1470_.24.0923a25: 已熟當去下火覆之 T1470_.24.0923a26: 教人澡案一切食具有五事。一者皆當三易 T1470_.24.0923a27: 水使淨。二者拭使淨。三者布案使相去二尺。 T1470_.24.0923a28: 四者皆當案正下橙令堅。五者不得令汚比 T1470_.24.0923a29: 丘僧衣 T1470_.24.0923b01: 揵椎有五事。一者常會時。二者旦食時。三者 T1470_.24.0923b02: 晝飯時。四者暮投槃時。五者一切無常 T1470_.24.0923b03: 復有七法。一者縣官。二者大火。三者大水。四 T1470_.24.0923b04: 者盜賊。五者會沙彌。六者會優婆塞。七者呼 T1470_.24.0923b05: 私兒 T1470_.24.0923b06: 當復知十二時揵椎。常會時先從小起稍至 T1470_.24.0923b07: 大大下撃二十。稍小二十一下。小小十下復 T1470_.24.0923b08: 大三下。旦食大下八。晝食一通。投槃亦一通。 T1470_.24.0923b09: 會沙彌三下優婆塞三下無常者隨視時。縣 T1470_.24.0923b10: 官水火盜賊亦隨時。呼私兒一下。持一通至 T1470_.24.0923b11: 比丘揵椎無後音有百六十事鉢泥僧會。摩 T1470_.24.0923b12: 波利所當行。鉢泥僧會時。有五事。一者當禮 T1470_.24.0923b13: 佛。二者當禮僧。三者隨次坐。四者不得大踞 T1470_.24.0923b14: 床有聲。五者遺上座處 T1470_.24.0923b15: 復有五事。一者不得諍坐上下。二者當恭敬 T1470_.24.0923b16: 上座。三者當隨衆法令。四者若摩波利次直 T1470_.24.0923b17: 日若使作即當如法受。五者已畢 T1470_.24.0923b18: 起坐當過白和*上阿闍*梨已。受直日有五 T1470_.24.0923b19: 事。一者當先受戸鑰。二者當數銅佛像。三 T1470_.24.0923b20: 者當數銅香爐。四者當數銅燈。五者當正 T1470_.24.0923b21: 坐席自承比 T1470_.24.0923b22: 掃塔上有五事。一者不得著履上。二者不得 T1470_.24.0923b23: 背佛掃塔。三者不得取上墡土持下棄。四者 T1470_.24.0923b24: 當下佛像上故花。五者當且過澡手自持淨 T1470_.24.0923b25: 巾還。拭佛像復有五事。一者當堅持。二者常 T1470_.24.0923b26: 拭令淨。三者不得以手摩近面目羅手指。四 T1470_.24.0923b27: 者當自出錢買花。五者當布與人令散佛上」 T1470_.24.0923b28: 掃塔下有五事。一者當先灑地。二者當使調。 T1470_.24.0923b29: 三者當待燥。四者不得逆掃。五者不得逆風 T1470_.24.0923c01: 掃 T1470_.24.0923c02: 掃除又有五事。一者不得去*墡土。二者當自 T1470_.24.0923c03: 手拾草。三者當取中土轉著下處。四者不得 T1470_.24.0923c04: 令四角掃處有迹。五者掃塔前六歩使淨。設 T1470_.24.0923c05: 大比丘僧會時。掃除講堂中有七事。一者當 T1470_.24.0923c06: 早起行視門戸開未。二者當撿空燈當之。 T1470_.24.0923c07: 三者當掃拭佛像去前宿花。四者當燒香著 T1470_.24.0923c08: 佛前。五者當作大燈火著堂中央。却正比丘 T1470_.24.0923c09: 僧坐席。六者僧比丘事畢去徐當灑地。七者 T1470_.24.0923c10: 當更淨掃地 T1470_.24.0923c11: 有五事灑地。一者當却行。二者當輕手。三者 T1470_.24.0923c12: 當令遍。四者當待燥。五者不得濺人衣。掃 T1470_.24.0923c13: 塔地有五事。一者不得背佛。二者不得不掉 T1470_.24.0923c14: 手汚人足。三者不得掃去*墡土。四者當自手 T1470_.24.0923c15: 除出棄之。五者不得當人道。亦莫棄水中及 T1470_.24.0923c16: 圊中 T1470_.24.0923c17: 撿燈有五事。一者不得滅中炷。二者當*瀉中 T1470_.24.0923c18: 餘膏作大燈燃著佛前。三者當取空燈内著 T1470_.24.0923c19: 常處。四者不得妄破碎。五者若亡物皆當 T1470_.24.0923c20: 應買償著常處 T1470_.24.0923c21: 燒香著佛前有三事。一者易中故火。二者當 T1470_.24.0923c22: 自出香。三者當布與人。整頓比丘僧床席有 T1470_.24.0923c23: 三事。一者當安隱視床足使堅。二者當下意 T1470_.24.0923c24: 掃拭令淨。三者拂拭席當使遍。不得令汚比 T1470_.24.0923c25: 丘僧衣 T1470_.24.0923c26: 具香爐有三事。一者當先除去故火。拾取中 T1470_.24.0923c27: 香聚一面。二者當拭令淨乃著火。還取故香 T1470_.24.0923c28: 著中。三者著火不得大熾火不得少令灰火 T1470_.24.0923c29: 疾滅冥。燃燈有五事。一者當持淨巾拭中外 T1470_.24.0924a01: 令淨。二者當作淨炷。三者當自作麻油。四者 T1470_.24.0924a02: 著膏不得令滿。亦不得令少。五者當護令堅。 T1470_.24.0924a03: 莫懸妨人道汚人。是直日法。如上行之得福。 T1470_.24.0924a04: 右六十事直日所行 T1470_.24.0924a05: 摩摩徳有十五徳。一者用佛故。二者用法故。 T1470_.24.0924a06: 三者用比丘僧故。四者用和*上阿闍*梨故。 T1470_.24.0924a07: 五者用我棄家作沙門故。六者用作主人耐 T1470_.24.0924a08: 忍四遠故。七者當待四遠故。八者衆中人有 T1470_.24.0924a09: 過。不得於前言當擅罰之。九者衆中一人有 T1470_.24.0924a10: 過。衆人欲罰。當下座請之。不得獨匿。十者當 T1470_.24.0924a11: 有徳。十一者當能致檀越。十二者四遠比丘 T1470_.24.0924a12: 來衣。被破壞當爲乞匃補納之。十三者飯食 T1470_.24.0924a13: 一切當共用。十四者占視病痩當等。十五者 T1470_.24.0924a14: 聞外有病比丘。當往看視之 T1470_.24.0924a15: 復有六事。一者不得招提僧物著塔物。二者 T1470_.24.0924a16: 不得持招提僧物著比丘物。三者不得塔物 T1470_.24.0924a17: 著招提僧物。四者不得塔物著比丘僧物。五 T1470_.24.0924a18: 者不得持比丘僧物著塔物。六者不得持比 T1470_.24.0924a19: 丘僧物著招提僧物 T1470_.24.0924a20: 復有三事。一者一切從如毛髮。至無數不得 T1470_.24.0924a21: 有匿。二者從沙彌上至日。若有疾病衣被壞。 T1470_.24.0924a22: 當買與易。不得持作恩惠求名聞。皆當使作 T1470_.24.0924a23: 平等。三者一切塔有物。若招提僧所有物。不 T1470_.24.0924a24: 得行來出入。如此輩不得先受彼福。能護是 T1470_.24.0924a25: 事者。可爲摩摩徳 T1470_.24.0924a26: 復有四事。一者從四月十五日至七月十五 T1470_.24.0924a27: 日。當與比丘僧共對計具視凡䟽白。如是已 T1470_.24.0924a28: 計衆人皆知要。當所餘視皆現在分明。二者 T1470_.24.0924a29: 槃泥僧從十五日至十五日。若摩波利若僧。 T1470_.24.0924b01: 共計視䟽念非常。是爲四行。三者若比丘欲 T1470_.24.0924b02: 到彼面。設宿從問三法事等。問塔若佛像若 T1470_.24.0924b03: 僧數雜物。若比丘僧。若日名檀越姓字一切 T1470_.24.0924b04: 所問。皆當報語使得具知。四者若國尊長者 T1470_.24.0924b05: 寺主檀越。持物多少來。即白僧令知。具聞如 T1470_.24.0924b06: 是四事賢者所値已不惜。是爲摩摩徳功効。 T1470_.24.0924b07: 自淨得度世道 T1470_.24.0924b08: 直歳有十徳。一者爲三法盡力。二者若有比 T1470_.24.0924b09: 丘從遠方來當逆安隱。三者當給與床席若 T1470_.24.0924b10: 燈火三日至七日。四者設房皆滿。當自避持 T1470_.24.0924b11: 處與之。五者當數往問訊占視。六者當爲説 T1470_.24.0924b12: 國土習俗。七者當憂所不具足。八者若中有 T1470_.24.0924b13: 共諍者。不得有所助。常當和解令安隱。九者 T1470_.24.0924b14: 若宿與不相便安。不得於衆中呵罵。亦不得 T1470_.24.0924b15: 呼人使共作某令主不可。十者不得與摩波 T1470_.24.0924b16: 利共諍求長短。數於衆中若行説之。亦不得 T1470_.24.0924b17: 取三法中所有物持行作恩惠。如法行者可 T1470_.24.0924b18: 作直歳。萬物何因縁生 T1470_.24.0924b19: 有五事。一者四時五行。二者種性。三者自然。 T1470_.24.0924b20: 四者施與。五者功徳。直歳以是五事。會當得 T1470_.24.0924b21: 佛 T1470_.24.0924b22: 都摩波利揵椎有五事。一者當會。二者常會 T1470_.24.0924b23: 讀經。三者布薩。四者會僧飯。五者一切非常。 T1470_.24.0924b24: 復有五事。一者撾揵椎時當先視早晩。二者 T1470_.24.0924b25: 常當報上座。三者當復待檀越視般泥僧具 T1470_.24.0924b26: 未。四者當可衆人意。五者當次僧坐處。不得 T1470_.24.0924b27: 數起僧 T1470_.24.0924b28: 復有五事。一者不得正對僧坐。二者不得先 T1470_.24.0924b29: 自檀罰人。三者語但順人意。四者白事不 T1470_.24.0924c01: 得増減人語。五者若有所分皆當調等 T1470_.24.0924c02: 復有五事。一者若僧中不如法者。不應便自 T1470_.24.0924c03: 於衆中呵罵。二者不得違僧正令。三者不得 T1470_.24.0924c04: 數捨僧出妄行。四者事畢當從僧悔。若語言 T1470_.24.0924c05: 不可分布不等乞除罪。五者白彼已不得先 T1470_.24.0924c06: 出去 T1470_.24.0924c07: 復有五事。一者朝暮當行視病痩。二者當日 T1470_.24.0924c08: 行問訊上座諸大人。三者當時往至檀越家 T1470_.24.0924c09: 勞問。四者若有遠許比丘來當安隱之。五者 T1470_.24.0924c10: 若同學中有命盡。當占視遠送之。是都摩波 T1470_.24.0924c11: 利二十五徳 T1470_.24.0924c12: 從是五徳。一者後世在所從生。若有被病著 T1470_.24.0924c13: 床。當有自然持神藥往瞻視護汝。二者後世 T1470_.24.0924c14: 若在厄難處無所聞知。當有自然呼者。三者 T1470_.24.0924c15: 後世若在無穀水漿之處。當有自然持香甘 T1470_.24.0924c16: 美食往與之。四者後世若在不安隱處地飢 T1470_.24.0924c17: 渇。當有自然持甘露與之。五者已受是福。後 T1470_.24.0924c18: 世會當得道神足 T1470_.24.0924c19: *當會揵椎。當先從小起。大下三十。次下二 T1470_.24.0924c20: 十。次下十。小小下五。如是至三。後大下三。 T1470_.24.0924c21: 會沙門時。便大下四十。次下三十。次下二十。 T1470_.24.0924c22: 次下十。小小下五。上三通。後三大下。若布薩 T1470_.24.0924c23: 時。先小小下七。大下五十。次四十。次三十。 T1470_.24.0924c24: 次二十。次小小下十。亦三通。大下三。僧飯 T1470_.24.0924c25: 時。先大下四。䟽直下二十。次下十。小小下亦 T1470_.24.0924c26: 十。次下五。後再通。先數隨時。趣三通當視 T1470_.24.0924c27: 因縁。非常時無數。先急後緩或時先緩後急。 T1470_.24.0924c28: 是都摩波利揵椎法。*當會有五事。一者聞揵 T1470_.24.0924c29: 椎聲。即當著袈裟出戸如法。二者於講堂戸 T1470_.24.0925a01: 外當止住正袈裟脱帽乃入。三者有佛像者 T1470_.24.0925a02: 當頭面著地作禮却禮僧。四者當隨次向上 T1470_.24.0925a03: 座。五者當遺上座處。上座隨坐踞隨踞 T1470_.24.0925a04: 踞坐有五事。一者不得交足。二者不得雙前 T1470_.24.0925a05: 兩足。三者不得却踞兩手掉捎兩足。四者不 T1470_.24.0925a06: 得支柱一足申一足。五者不得上下足 T1470_.24.0925a07: 正坐有五事。一者不得倚壁。二者不得以兩 T1470_.24.0925a08: 手前據。三者不得以肘據床。四者不得伏臥 T1470_.24.0925a09: 以兩手捧頭。五者不得以手指拄頬 T1470_.24.0925a10: 復有五事。一者不得倚左右人肩。二者不得 T1470_.24.0925a11: 妄起至上座前邊坐三者不得妄咄叱摩波 T1470_.24.0925a12: 利若下坐。四者不得解袈裟著上座舍出。五 T1470_.24.0925a13: 者不得坐自搖使床有聲 T1470_.24.0925a14: 復有五事。一者欲出當先正袈裟。不得參差。 T1470_.24.0925a15: 二者欲正袈裟。視左右不得令拂人面。三者 T1470_.24.0925a16: 起時視地。不得過六尺。四者起出不得使袈 T1470_.24.0925a17: 裟被地。五者行直視前。不得左右顧視 T1470_.24.0925a18: 復有五事。一者上座説經。不得從下是正。二 T1470_.24.0925a19: 者設有上座自共諍語。不得從下有所助。三 T1470_.24.0925a20: 者下座共諍語。若有所白。不得強呵止。四者 T1470_.24.0925a21: 摩波利來前。有所白使行。上座者即當起。 T1470_.24.0925a22: 下床坐當言諾。五者不得言上座某次當行。 T1470_.24.0925a23: 下座某常示爲。我前自以作某 T1470_.24.0925a24: 復有五事。一者已白彼去。不得於後説某今 T1470_.24.0925a25: 日所作爲強自用耳。二者不得言我今日欲 T1470_.24.0925a26: 難某。但欲用某故置之耳。三者和尚阿闍 T1470_.24.0925a27: *梨有所過當隨。若教先去有所取。當如教受 T1470_.24.0925a28: 語。四者若自共歸。不得先歸入門。當隨後倚 T1470_.24.0925a29: 右面。若行日中不得蹈師影。五者人欲止留 T1470_.24.0925b01: 飯者。當報師以去。不得使留止飯 T1470_.24.0925b02: 復有五事。一者設人堅坐留飯不得報師。飯 T1470_.24.0925b03: 已即當求去。不得坐至冥。二者若至冥歸。當 T1470_.24.0925b04: 如事自説悔過三者不得屏處自譽言。某今 T1470_.24.0925b05: 日獨留我止飯。無所不有。四者不得於人前 T1470_.24.0925b06: 言。我今日自當還飯。某強留我飯。使我腹中 T1470_.24.0925b07: 不安隱。五者還且當經行入室思惟念道。不 T1470_.24.0925b08: 得妄至人室中説世間事 T1470_.24.0925b09: 布薩時入衆有五事。一者不得著靼入衆。 T1470_.24.0925b10: 二者不得拄錫杖入衆。三者不得持入竹扇 T1470_.24.0925b11: 持白手巾入衆。四者不得白履入衆。五者不 T1470_.24.0925b12: 得著屐入衆 T1470_.24.0925b13: 復有五事。一者比丘僧會。不得但著結袈裟 T1470_.24.0925b14: 入行衆中。二者不得當講堂戸中觀僧。三者 T1470_.24.0925b15: 不得踞戸外聽僧語。四者不得住戸中大呼 T1470_.24.0925b16: 留上人。五者設講堂戸已閉。不得排開。急 T1470_.24.0925b17: 欲入當三彈指 T1470_.24.0925b18: 復有五事。一者已讀經戒。不應復作禮。二者 T1470_.24.0925b19: 當低頭從上下至坐。三者不得排奪人處。四 T1470_.24.0925b20: 者勿道口説外因縁事。五者已安坐。不得語 T1470_.24.0925b21: 比丘僧。今日會何大早 T1470_.24.0925b22: 復有五事。一者衆人議事不得戲語。二者不 T1470_.24.0925b23: 得妄唾前地。三者不得持手捧膝。四者不得 T1470_.24.0925b24: 持手捧頭睡臥。五者不得大張口欠 T1470_.24.0925b25: 至舍後。有二十五事。一者欲大小便。當行時 T1470_.24.0925b26: 不得道上爲上座作禮。二者亦莫受人禮。三 T1470_.24.0925b27: 者往時當直低頭視地。四者往當三彈指。五 T1470_.24.0925b28: 者已有人彈指不得逼。六者已止住三彈指 T1470_.24.0925b29: 乃踞。七者正踞中。八者不得一足前一足却。 T1470_.24.0925c01: 九者不得令身倚。十者斂衣不得使垂圊中。 T1470_.24.0925c02: 十一者不得大咽使而赤。十二者當直視前 T1470_.24.0925c03: 不得顧聽。十三者不得唾汚四壁。十四者不 T1470_.24.0925c04: 得低頭視圊中。十五者不得視陰。十六者不 T1470_.24.0925c05: 得以手持陰。十七者不得持草畫地作字。 T1470_.24.0925c06: 十八者不得持草畫壁作字。十九者用水不 T1470_.24.0925c07: 得大費。二十者不得汚*濺。二十一者用水不 T1470_.24.0925c08: 得使前手著後手。二十二者用土當三過。二 T1470_.24.0925c09: 十三者當澡豆。二十四者三過水。二十五者 T1470_.24.0925c10: 設見水草土。盡當語直日主者。若自手取爲 T1470_.24.0925c11: 善 T1470_.24.0925c12: 不應用水有十事。一者作塔事。二者作比丘 T1470_.24.0925c13: 僧事。三者大寒。四者行道。五者不與女人共 T1470_.24.0925c14: 圊。六者欲起經。七者寫經。八者作法衣。九 T1470_.24.0925c15: 者染衣。十者遠行應請。是皆不得用水。若有 T1470_.24.0925c16: 香草得用水 T1470_.24.0925c17: 陰起有十事。五事有罪。五事無罪。一者見色 T1470_.24.0925c18: 起。二者聞因縁起。三者思念女人端正。四者 T1470_.24.0925c19: 思念故宿因縁。五者手持起。有罪無罪。一 T1470_.24.0925c20: 者謂臥臏申。二者常習。三者臥頻申。四者 T1470_.24.0925c21: 體有瘡手把近。五者欲行小便逼捉不得陰 T1470_.24.0925c22: 起無罪從八月十六日至臘月十五日爲一時。 T1470_.24.0925c23: 百二十日屬冬。從臘月十六日至四月十五 T1470_.24.0925c24: 日爲一時。百二十日屬春。從四月十六日至 T1470_.24.0925c25: 八月十五日爲一時。百二十日屬夏爲長歳 T1470_.24.0925c26: 盡。從八月十六日至臘月十五日即屬冬。作 T1470_.24.0925c27: 沙門不更夏。雖得鉢惒蘭不得歳。或有十五 T1470_.24.0925c28: 日得歳者。或十六日得歳者沙門 T1470_.24.0925c29: 薩和多部者。博通敏智導利法化。應著絳袈 T1470_.24.0926a01: 裟。曇無徳部者。奉執重戒斷當法律。應著皂 T1470_.24.0926a02: 袈裟。迦葉維部者。精勤勇決拯護衆生。應 T1470_.24.0926a03: 著木蘭袈裟。彌沙塞部。禪思入微究暢玄 T1470_.24.0926a04: 幽。應著青袈裟。摩訶僧部者。勤學衆經敷 T1470_.24.0926a05: 演義理。應著黄袈裟 T1470_.24.0926a06: 昔佛在此時。衆被服唯純直。不衣雜白。自 T1470_.24.0926a07: 後起比丘羅旬踰。毎行分衞輒飢空還。佛知 T1470_.24.0926a08: 其宿罪。欲視殃福示後世明戒故。衆僧分爲 T1470_.24.0926a09: 五部。著五色袈裟。於是遂相承制。直至佛度 T1470_.24.0926a10: 世後。立號稱名擧取長。名其被色。諸人集會 T1470_.24.0926a11: 悉共忍聽。今比丘規度四方。諸可瑞應及施 T1470_.24.0926a12: 餘業。衆僧時會。皆共和忍。於是同辭專精禁 T1470_.24.0926a13: 戒。修行平等淨護諸學。今者結界。此之言 T1470_.24.0926a14: 教悉共忍聽。與並規度四方。以説禁戒。結精 T1470_.24.0926a15: 舍界。堪能爾咸共寂然。若能忍便説。不可衆 T1470_.24.0926a16: 僧會。以共專精平等結界。已説禁戒衆僧可 T1470_.24.0926a17: 之。便默然持 T1470_.24.0926a18: 大比丘三千威儀卷下 T1470_.24.0926a19: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |