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摩訶僧祇律 (No. 1425_ 佛陀跋陀羅法顯譯 ) in Vol. 22

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T1425_.22.0460a01: 不利。他邊問已當授。應言。不可。若言利者。
T1425_.22.0460a02: 應語授。若欲自受經時亦應白師。如上説。是
T1425_.22.0460a03: 名自受授他。與欲取欲者。若與欲取欲時應
T1425_.22.0460a04: 白師。如上迎食中廣説。服藥者欲服藥時當
T1425_.22.0460a05: 先白師。若已坐欲先飮酥後食者。雖不白而
T1425_.22.0460a06: 服無罪。離境界者出僧伽藍門過二十五肘應
T1425_.22.0460a07: 白而去。若經行若坐禪。應白令知處所。欲大
T1425_.22.0460a08: 小行時。若在師前應低頭設敬而去。不在師
T1425_.22.0460a09: 前不敬無罪。作大施者。若欲大施應白師言。
T1425_.22.0460a10: 我一切所有盡欲布施。師應語。出家人要須
T1425_.22.0460a11: 三衣鉢盂尼師壇漉水嚢。革屣。弟子言。我
T1425_.22.0460a12: 除是外。一切盡欲布施師應相望。若不善持
T1425_.22.0460a13: 戒。不受誦習行道。應言聽。若善持戒。能受誦
T1425_.22.0460a14: 習行道。應語布施非是堅法。汝依是諸物以
T1425_.22.0460a15: 備湯藥。得坐禪誦經行道。若言我有親里自
T1425_.22.0460a16: 供給我衣食病痩湯藥。師應語。若爾者聽。是
T1425_.22.0460a17: 名大施。白去者。若欲行時應白和上阿闍梨。
T1425_.22.0460a18: 不得臨行乃白。應先前一月半月豫白。弟子
T1425_.22.0460a19: 欲至某方國土師應問。何事故去。若言此間
T1425_.22.0460a20: 僧作事苦受經誦苦。和上阿闍梨復言。
T1425_.22.0460a21: 少食少飮多覺少眠。彼間住樂。師應語汝爲
T1425_.22.0460a22: 是故出家。何得辭苦。若言和上阿闍梨經營
T1425_.22.0460a23: 事務不授我經。是故欲去。若能授者。應語莫
T1425_.22.0460a24: 去。若不能者。衆中有善持戒誦利者。應語於
T1425_.22.0460a25: 授。若復無者。彼間有知識多聞比丘應遙
T1425_.22.0460a26: 囑。若行時不白和上依止阿闍梨而去者。越
T1425_.22.0460a27: 毘尼罪。是中共住弟子依止弟子。於和上阿
T1425_.22.0460a28: 闍梨所。應行是事。是名白和上阿闍梨而去
T1425_.22.0460a29: 摩訶僧祇律卷第二十八
T1425_.22.0460b01:
T1425_.22.0460b02:
T1425_.22.0460b03: 摩訶僧祇律卷第二十九
T1425_.22.0460b04:  東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0460b05: 共*法顯       譯 
T1425_.22.0460b06: *明雜誦跋渠*法之七
T1425_.22.0460b07: 復次佛遊倶薩羅國。爾時諸比丘持和上
T1425_.22.0460b08: 阿闍梨衣鉢在前。去界内聚坐待師。畏失依
T1425_.22.0460b09: 止故不出界。佛知而故問。此是何等比丘聚
T1425_.22.0460b10: 坐。諸比丘以是因縁具白世尊。佛告諸比丘。
T1425_.22.0460b11: 此非是離依止待。如來倶薩羅國遊行。還舍
T1425_.22.0460b12: 衞城時語我。當爲諸弟子制捨依止法。佛還
T1425_.22.0460b13: 舍衞城。諸比丘以上因縁具白世尊。今正是
T1425_.22.0460b14: 時。唯願世尊爲諸比丘制捨依止法。佛告諸
T1425_.22.0460b15: 比丘。若和上命終時離依止。若罷道被擧和
T1425_.22.0460b16: 上出界宿。若共住弟子出界宿。是名離依止。
T1425_.22.0460b17: 若依止阿闍梨若命終罷道被擧若出界宿。
T1425_.22.0460b18: 若依止弟子出界宿。若滿五歳善知法善知
T1425_.22.0460b19: 毘尼得離依止。是名捨依止。若比丘不善知
T1425_.22.0460b20: 法不善知毘尼。不能自立不能立他。如是比
T1425_.22.0460b21: 丘盡壽應依止住。若比丘滿十歳善知法善
T1425_.22.0460b22: 比尼。能自立復能立他。如是比丘得受
T1425_.22.0460b23: 人依止。是名和上阿闍梨共住弟子依止弟
T1425_.22.0460b24: 子法。沙彌法者。世尊不樂欲父母愛重爲之
T1425_.22.0460b25: 泣涙臨得轉輪王捨家出家。乃至尊者羅睺羅
T1425_.22.0460b26: 出家因縁應廣説。佛告舍利弗。汝去度羅睺
T1425_.22.0460b27: 羅出家。舍利弗言。我云何度羅睺羅出家。佛
T1425_.22.0460b28: 言。汝往教言。我羅睺羅。歸依佛歸依法歸依
T1425_.22.0460b29: 僧。如是三説我羅睺羅。歸依佛竟歸依法竟
T1425_.22.0460c01: 歸依僧竟。盡壽不殺生不盜不邪婬不妄語
T1425_.22.0460c02: 不飮酒。佛婆伽婆出家。我羅睺羅隨佛出家
T1425_.22.0460c03: 如是三説佛婆伽婆出家。我羅睺羅隨佛出
T1425_.22.0460c04: 家。捨俗服著袈裟。盡壽不殺生持沙彌戒。盡
T1425_.22.0460c05: 壽不盜持沙彌戒。盡壽不婬。持沙彌戒。盡壽
T1425_.22.0460c06: 不妄語持沙彌戒。盡壽不飮酒持沙彌戒。盡
T1425_.22.0460c07: 壽不著華香持沙彌戒。盡壽不觀聽歌舞作
T1425_.22.0460c08: 樂時沙彌戒。盡壽不坐臥高廣床上持沙彌
T1425_.22.0460c09: 戒。盡壽不過時食持沙彌戒。盡壽不得捉金
T1425_.22.0460c10: 銀及錢持沙彌戒如是憶念持
T1425_.22.0460c11: 復次佛住舍衞城廣説如上。爾時尊者阿難。
T1425_.22.0460c12: 有一知識檀越家。合門疫病死盡。唯有一小
T1425_.22.0460c13: 兒在。恒在市肆前拾粒自活。時尊者阿難行
T1425_.22.0460c14: 過時。小兒見已隨後而喚翁翁。阿難不聞遂
T1425_.22.0460c15: 去。爲世人譏嫌。言云何沙門釋子他有
T1425_.22.0460c16: 時。強親如父如子。今見衰喪而不顧録。小兒
T1425_.22.0460c17: 追喚不已。阿難顧視識之。呼言子來。時小兒
T1425_.22.0460c18: 隨後入祇洹精舍。佛見已知而故問。是誰小
T1425_.22.0460c19: 兒。阿難以上因縁具白世尊。此小兒得出家
T1425_.22.0460c20: 不。佛告阿難。汝作何心。答言。慈愍心。佛言。
T1425_.22.0460c21: 得出家。世尊當云何與出家。如上羅睺羅出
T1425_.22.0460c22: 家中廣説
T1425_.22.0460c23: 復次佛住舍衞城。廣説如上。爾時有摩訶羅
T1425_.22.0460c24: 出家。聚落中安居竟。欲詣世尊問訊。將十
T1425_.22.0460c25: 沙彌。爾時世尊在露處坐。摩訶羅遙見世尊。
T1425_.22.0460c26: 便指語諸沙彌言。是汝祖翁。時諸小沙彌競
T1425_.22.0460c27: 前趣佛。或捉床座。或牽捉衣或摩足。或捉澡
T1425_.22.0460c28: 罐。佛知而故問。是誰沙彌。答言。是我許。佛
T1425_.22.0460c29: 言。汝云何多度沙彌。從今日後。不聽畜衆。
T1425_.22.0461a01: 若畜一極至三聽畜。若大徳比丘多人宗重。
T1425_.22.0461a02: 應語與餘人。復白言。我知有餘人。但欲在
T1425_.22.0461a03: 阿闍梨下受誦經法増長修學。是故與阿闍
T1425_.22.0461a04: 梨。如是應語與餘人得自教詔。若畜衆沙
T1425_.22.0461a05: 彌。得越毘尼罪
T1425_.22.0461a06: 復次佛住舍衞城。廣説如上。爾時有比丘將
T1425_.22.0461a07: 一沙彌歸看親里路經曠野。中道有非人化作
T1425_.22.0461a08: 龍右遶沙彌。以華散上。讃言善哉。大得善利。
T1425_.22.0461a09: 捨家出家不捉金銀及錢。比丘到親里家。問
T1425_.22.0461a10: 訊已欲還時。親里婦言。汝今還去道逈多乏。
T1425_.22.0461a11: 可持是錢去市易所須。沙彌受取繋著衣頭
T1425_.22.0461a12: 而去。中道非人見沙彌持錢在比丘後行。
T1425_.22.0461a13: 化作龍來左遶沙彌。以土坌上。説是言。汝失
T1425_.22.0461a14: 善利。出家修道而捉錢行。沙彌便啼。比丘顧
T1425_.22.0461a15: 視問沙彌。汝何故啼。沙彌言。我不憶有過。無
T1425_.22.0461a16: 故得惱。師言。汝有所捉耶。答言。持是錢來。
T1425_.22.0461a17: 師言捨棄。棄已非人復如前供養。比丘以是
T1425_.22.0461a18: 因縁往白世尊。佛言。從今日後。不聽沙彌持
T1425_.22.0461a19: 金銀錢。若比丘使沙彌最初捉金銀錢者。得
T1425_.22.0461a20: 越毘尼罪。若見沙彌先已捉。後使捉者無罪。
T1425_.22.0461a21: 復次佛住舍衞城。爲諸天世人之所供養。廣
T1425_.22.0461a22: 説如上。爾時尊者大目連。共專頭沙彌。食後
T1425_.22.0461a23: 到閻浮提阿耨大池上坐禪。時專頭沙彌見
T1425_.22.0461a24: 池邊金沙。便作是念。我今當盛是沙。可著世
T1425_.22.0461a25: 尊澡*罐下。尊者目連從禪覺。即以神足乘
T1425_.22.0461a26: 虚而還。時專頭沙彌爲非人所持。時目連迴
T1425_.22.0461a27: 見喚沙彌來。答言。我不能得往。問汝有
T1425_.22.0461a28: 所持耶答言。持是金沙。汝應捨棄。捨已即
T1425_.22.0461a29: 乘虚而去。諸比丘以是因縁具白世尊。佛言。
T1425_.22.0461b01: 從今日*後。不聽沙彌捉金銀及錢
T1425_.22.0461b02: 復次佛住迦維羅衞尼拘律樹釋氏精舍。諸
T1425_.22.0461b03: 檀越設供飯僧。時有沙彌在中逐鳥驅蠅。並
T1425_.22.0461b04: 拾遺飯骨菜菓蓏而噉。時有諸母人情多憐
T1425_.22.0461b05: 愍。見已作如是言。沙門釋子無有慈心食不
T1425_.22.0461b06: 平等。如畜犢子先乳後&T025805;。而今比丘畜此
T1425_.22.0461b07: 小兒獨食不與。此壞敗人何道之有。諸比丘
T1425_.22.0461b08: 以是因縁具白世尊。佛言。從今日後。出家人
T1425_.22.0461b09: 食應等與。沙彌法者。沙彌有三品。一者從七
T1425_.22.0461b10: 歳至十三。名爲驅烏沙彌。二者從十四至十
T1425_.22.0461b11: 九。是名應法沙彌。三者從二十上至七十。是
T1425_.22.0461b12: 名名字沙彌。是三品皆名沙彌。爾時尊者優
T1425_.22.0461b13: 波離。知時而問世尊。沙彌云何與安居衣分。
T1425_.22.0461b14: 佛言。若得比丘意應與。若半若三分之一。得
T1425_.22.0461b15: 比丘意者。持戒能作淨事。優波離復白佛言。
T1425_.22.0461b16: 云何與沙彌非時衣分。佛言。等與。若沙彌得
T1425_.22.0461b17: 多衣。畏作非法去者。若與半若與三分之
T1425_.22.0461b18: 一。若彼和上阿闍梨言等與是沙彌無他應
T1425_.22.0461b19: 隨師語與。亡人衣分亦如是。是名沙彌法鉢
T1425_.22.0461b20: 法者。佛住尸利曼荼羅林中。成佛不久。時有
T1425_.22.0461b21: 商人。一名帝隸浮娑。二名跋梨伽。應廣説
T1425_.22.0461b22: 乃至持麨蜜往詣世尊。世尊作是念。過去諸
T1425_.22.0461b23: 如來應供正遍知爲手受食。爲器受食耶。作
T1425_.22.0461b24: 是念已。時四大天王各持金鉢來奉世尊。佛
T1425_.22.0461b25: 言。不應受如是銀鉢。一切寶鉢皆不應受。復
T1425_.22.0461b26: 各持石鉢來。佛復作是念。若受一鉢。恐諸王
T1425_.22.0461b27: 意不悦。即時受四鉢。累置左手中。右手按之
T1425_.22.0461b28: 合成一鉢。令四際現。佛受鉢已受商人麨蜜。
T1425_.22.0461b29: 廣説呪願爾時商人歡喜前白佛言。願賜
T1425_.22.0461c01: 髮還起支提。佛即剪*爪剃髮與之起塔
T1425_.22.0461c02: 復次佛住孫婆白土聚落。爾時孫婆天神來
T1425_.22.0461c03: 至佛所白佛言。世尊。是中過去諸如來應供
T1425_.22.0461c04: 正遍知受用此間瓦鉢。唯願世尊聽諸比丘
T1425_.22.0461c05: 用瓦鉢。佛言。從今日*後聽受*用瓦鉢。
T1425_.22.0461c06: 復次佛住舍衞城。爾時有比丘往至法豫瓦師
T1425_.22.0461c07: 所。作如是言。長壽。爲我作鉢。爾時作好瓦鉢。
T1425_.22.0461c08: 令色如金與比丘。佛言。不聽作金色。復作
T1425_.22.0461c09: 銀色。佛言。不聽作銀色。佛語諸比丘。今是齋
T1425_.22.0461c10: 日。喚法豫優婆塞。洗浴著淨衣受布薩。時優
T1425_.22.0461c11: 婆塞洗浴著淨衣來至佛所受布薩已。世尊
T1425_.22.0461c12: 示土處。汝知是土。如是和如是打如是&MT02011;
T1425_.22.0461c13: 是作如是熏作鉢。熏作鉢成就已作三種
T1425_.22.0461c14: 色。一者如孔雀咽色。二者如毘陵伽鳥色。三
T1425_.22.0461c15: 者如鴿色。佛言。熏時當伺候使作如是色
T1425_.22.0461c16: 復次佛住舍衞城。爾時有比丘。優婆尸婆國
T1425_.22.0461c17: 土持鉢來白佛言。世尊。聽用是鉢不。佛言。聽
T1425_.22.0461c18: 用。如是迦絺耶國持鉢來。佛言。聽用。北方
T1425_.22.0461c19: 比丘持赤鉢來白佛言。聽用是鉢不。佛言。不
T1425_.22.0461c20: 聽用。復次佛住舍衞城。五事利益故。如來應
T1425_.22.0461c21: 供正遍知五日一行諸比丘房。見一比丘
T1425_.22.0461c22: 手。佛知而故問。比丘汝安樂不。答言。世尊。
T1425_.22.0461c23: 我手*痏失鉢墮地。破鉢故是以不樂。佛言。
T1425_.22.0461c24: 從今日*後。聽諸比丘用鐵鉢。用鐵鉢時。應
T1425_.22.0461c25: 作鉢爐熏熏時當用阿摩勒核佉陀羅核巨摩
T1425_.22.0461c26: 竹根熏
T1425_.22.0461c27: 復次佛住王舍城。爾時王阿闍世作大新堂
T1425_.22.0461c28: 竟。作如是念。此堂誰能知其過失。唯有諸
T1425_.22.0461c29: 沙門釋子。聰明智慧能知此過失。又作是念。
T1425_.22.0462a01: 我不可直喚諸比丘來看此堂。正當設會
T1425_.22.0462a02: 處著人微聽所説。爾時諸比丘來入。有一比
T1425_.22.0462a03: 丘作是言。此堂都好。唯一角差降一&MT05231;麥許。
T1425_.22.0462a04: 復有一比丘作是言。此堂都好。唯閣道上戸
T1425_.22.0462a05: 楣額太下。王刹利種羽儀扇蓋不得平行出
T1425_.22.0462a06: 入。時有一摩訶羅比丘。見地斷材頭作是念。
T1425_.22.0462a07: 此好可作鉢。比丘食訖還去。爾時諸人各白
T1425_.22.0462a08: 王所聞。王即喚巧匠以綖量度。如説無異。即
T1425_.22.0462a09: 勅巧匠使令改之。王憶摩訶羅語。諸比丘故
T1425_.22.0462a10: 當須鉢。即喚巧師旋作木鉢。作種種飯食盛
T1425_.22.0462a11: 滿鉢復持瓦鉢鐵鉢盛滿*飯食。遣人送往奉
T1425_.22.0462a12: 上世尊。佛言。不聽用木鉢。受垢膩故。亦是外
T1425_.22.0462a13: 幖幟故不得受。此中淨者。世尊即受。不
T1425_.22.0462a14: 淨者不受。復次佛住王舍城。爾時阿闍*世王
T1425_.22.0462a15: 未與毘舍離離車有怨。時南國商人持一段
T1425_.22.0462a16: 摩尼來與王阿闍*世。得已作是念。此寶是
T1425_.22.0462a17: 諸舅所須。即遣人送與離車。離車得已作是
T1425_.22.0462a18: 念。此寶不可分。即著摩尼庫中。離車後行
T1425_.22.0462a19: 諸庫見摩尼已。此寶可中作器飮釋伽羅漿。
T1425_.22.0462a20: 即喚摩尼師來作器。器成偶似鉢形。離車作
T1425_.22.0462a21: 是念。此是出家人器。非俗人所宜。應與薩
T1425_.22.0462a22: 遮尼揵子。復有言。應與姉子尼健。復有言。
T1425_.22.0462a23: 何故與是噉酒糟驢。應與世尊。如是衆多各
T1425_.22.0462a24: 各不同。即行籌取定。與佛者多。衆人議言我
T1425_.22.0462a25: 等不可空鉢與佛應當莊嚴校飾。即以碎寶
T1425_.22.0462a26: 滿鉢置寳籠中。復持瓦鉢鐵鉢盛種種食奉獻
T1425_.22.0462a27: 世尊。佛語諸離車。此摩尼鉢不應受。是中碎
T1425_.22.0462a28: 寶及寶籠亦不應受。聽鐵鉢瓦鉢不聽寶鉢。
T1425_.22.0462a29: 淨者應受。不淨者不應受。離車即持寶鉢還
T1425_.22.0462b01: 歸。衆人議言。應與姉子尼犍。復有人言。是噉
T1425_.22.0462b02: 酒糟驢。不應與寶籠及碎寶。應作繩絡嚢盛
T1425_.22.0462b03: 空鉢與。即作繩絡盛空鉢。遣人送與。時有一
T1425_.22.0462b04: 離車信敬尼*揵。先往具白此事。彼送鉢來者
T1425_.22.0462b05: 愼莫與受。鉢至已。尼犍言。是空鉢不應受。麻
T1425_.22.0462b06: 繩作絡亦不應受。先與瞿曇沙門後與我。故
T1425_.22.0462b07: 亦不應受。我今唯受一事。若截諸年少離車
T1425_.22.0462b08: 舌。合鹽油熬。盛滿鉢來我當受。信還具白
T1425_.22.0462b09: 諸離車。諸離車言。此是我姉子。怨傷故作是
T1425_.22.0462b10: 言耳。但當送與。如是三反。所言不異。諸離車
T1425_.22.0462b11: 言。此是奇事。我以厚施反生怨毒。即遣人往
T1425_.22.0462b12: 搏打殺。諸比丘以是因縁具白世尊。云何
T1425_.22.0462b13: 薩遮尼*揵子坐舌害身。佛言。非但今日坐舌
T1425_.22.0462b14: 害身。如擧吉羅本生經中廣説。巓多利鳥生
T1425_.22.0462b15: 經中説。如鼈生經中説。如鸚鵡生經中説復
T1425_.22.0462b16: 次佛住舍衞城。爾時有比丘。鉢中安隔盛種
T1425_.22.0462b17: 種食。佛知而故問。比丘。汝鉢中作何等。答
T1425_.22.0462b18: 言。世尊。是中一處安飯。一處安羹。一處安肉
T1425_.22.0462b19: 菜。佛言。汝貪著種種味耶。從今日不聽鉢中
T1425_.22.0462b20: 安隔。若安隔者越比尼罪。若以餅隔及飯隔
T1425_.22.0462b21: 者無罪。復有比丘。用生鉢食故而吐。佛言應
T1425_.22.0462b22: 熏。當用阿摩勒核熏佉陀羅核巨摩竹根
T1425_.22.0462b23: *熏。爾時諸比丘鉢底盡佛言。底應安曼荼羅
T1425_.22.0462b24: 鍱。爾時諸比丘用金銀寶物作。佛言。不應用
T1425_.22.0462b25: 金銀作。應用赤銅白鑞鉛錫。爾時諸比丘盡
T1425_.22.0462b26: 通遍覆鉢。佛言。不聽一切盡覆。極大者去
T1425_.22.0462b27: 縁四指。極小者如尸舍樹葉。諸比丘曼荼羅
T1425_.22.0462b28: 上作鳥獸形像。佛言。不聽作鳥獸形像。若作
T1425_.22.0462b29: 鉢鍱者若方若圓。曼荼羅法者。若鉢無曼荼
T1425_.22.0462c01: 羅不得著地。若著地者得越毘尼罪。應著鉢
T1425_.22.0462c02: 支上若葉若草上。若鉢安曼荼羅者著地無
T1425_.22.0462c03: 罪。若泥地曼荼羅者著地無罪。下至水灑地
T1425_.22.0462c04: 安鉢無罪。若停鉢置地者。越毘尼罪。是名鉢
T1425_.22.0462c05: 法。粥法者
T1425_.22.0462c06: 佛住舍衞城。時城内難陀母。憂婆斯荼羅
T1425_.22.0462c07: 母半月中三受布薩。八日十四日十五日。布
T1425_.22.0462c08: 薩日作食先飯比丘後自食。至明日復作布
T1425_.22.0462c09: 薩。食作釜飯逼上。飯汁自飮。即覺身中内
T1425_.22.0462c10: 風除宿食消。覺飢須食。作是念。阿闍梨是
T1425_.22.0462c11: 一食人。應當須粥。取多水著少米。合煎去兩
T1425_.22.0462c12: 分。然後内胡椒蓽茇。粥熟已盛滿甕。持詣
T1425_.22.0462c13: 祇洹精舍。至已稽首佛足却住一面白佛言。
T1425_.22.0462c14: 唯願世尊聽諸比丘食粥。佛言。從今日後聽
T1425_.22.0462c15: 食粥。其日有檀越。精舍中飯僧。諸比丘心生
T1425_.22.0462c16: 疑。世尊制戒不得處處食。我等云何作淨得
T1425_.22.0462c17: 食。佛言。若粥初出釜。畫不成字者。是非處處
T1425_.22.0462c18: 食非別衆食。非滿足食。若粥初出釜。畫成字
T1425_.22.0462c19: 者。名處處食。亦名別衆食滿足食。爾時世尊
T1425_.22.0462c20: 説偈呪
T1425_.22.0462c21:     持戒清淨人所奉 恭敬隨時以粥施
T1425_.22.0462c22:     十利饒益於行者 色力壽樂辭清辯
T1425_.22.0462c23:     宿食風除飢渇消 是名爲藥佛所説
T1425_.22.0462c24:     欲生人天常受樂 應當以粥施衆僧
T1425_.22.0462c25: 復次佛倶薩羅國遊行。漸漸至呵帝欽婆羅
T1425_.22.0462c26: 門聚落。應廣説。乃至婆羅門車載粳米豆胡
T1425_.22.0462c27: 麻酥油石蜜。隨逐世尊六月中。欲伺無人作
T1425_.22.0462c28: 供時我當作供。佛在世人民信心歡喜多設
T1425_.22.0462c29: 供養。前食後食都無空缺。世尊還舍衞城。時
T1425_.22.0463a01: 婆羅門家遣信來追。種作時至宜應速還。時
T1425_.22.0463a02: 婆羅門問尊者阿難。世尊明日從何門出趣
T1425_.22.0463a03: 舍衞城。阿難言。婆羅門汝何故問。婆羅門言。
T1425_.22.0463a04: 我所有米豆欲散道中。願佛比丘僧蹈上而
T1425_.22.0463a05: 去。便爲受用。阿難言。婆羅門須我問佛。爾時
T1425_.22.0463a06: 尊者阿難。以是因縁具白世尊。佛言。阿難。誰
T1425_.22.0463a07: 曾教化受彼供養。答言。尊者舍利弗。佛問舍
T1425_.22.0463a08: 利弗。汝曾受彼供養耶。世尊。我曾受彼一食。
T1425_.22.0463a09: 佛言。汝即是教化彼者。可往語彼婆羅門。
T1425_.22.0463a10: 明日能爲僧作粥不。舍利弗即往説法。乃至
T1425_.22.0463a11: 能爲衆僧作粥不。婆羅門言。我乃欲以米豆
T1425_.22.0463a12: 布地令佛及僧蹈上過。作粥何以不能。即夜
T1425_.22.0463a13: 辦種種粥酥粥乳粥油粥酪粥肉粥魚粥。晨
T1425_.22.0463a14: 朝佛比丘僧坐已。手自行粥。佛知而故問。米
T1425_.22.0463a15: 置何處。答言此處。何處煮。答言。此處。佛言。
T1425_.22.0463a16: 内宿不聽。内煮亦不聽。聽餘淨粥不聽是
T1425_.22.0463a17: 粥。復次佛倶薩羅國遊行。至故石婆羅門聚
T1425_.22.0463a18: 落。爾時有剃髮師摩訶羅父子。出家住此聚
T1425_.22.0463a19: 落。時摩訶羅聞世尊來即語兒言。汝持剃髮
T1425_.22.0463a20: 具入聚落。求米豆酥油石蜜。世尊至當作種
T1425_.22.0463a21: 種粥。兒即入聚落。衆人問言。汝剃髮欲得何
T1425_.22.0463a22: 物。答言。我須米豆酥油石蜜。汝用何爲。答
T1425_.22.0463a23: 言。明日世尊至。當作種種粥。時諸居士聞已
T1425_.22.0463a24: 信心歡喜加倍與之。即持還住處。世尊至已。
T1425_.22.0463a25: 摩訶羅自作種種粥。至明旦佛比丘僧坐已。
T1425_.22.0463a26: 摩訶羅自洗手躬自行粥。佛知而故問。比丘。
T1425_.22.0463a27: 此何等粥。答言。世尊。我本在家時供養諸比
T1425_.22.0463a28: 丘。常作是念。何時當得自手供養世尊。今故
T1425_.22.0463a29: 作此粥。佛言。何處得米。答言。小兒客作剃
T1425_.22.0463b01: 髮得。佛言。内宿不聽。内煮不聽。自煮不聽。
T1425_.22.0463b02: 客作得亦不聽。聽餘淨粥淨作得食。復次佛
T1425_.22.0463b03: 鴦求多羅國遊行。時雞尼耶螺髻梵志聞世
T1425_.22.0463b04: 尊來。作種種粥酥粥胡麻粥乳粥酪粥油粥
T1425_.22.0463b05: 魚肉粥。佛比丘僧坐已行種種粥。諸比丘心
T1425_.22.0463b06: 生疑。世尊制戒不得處處食我等云何得淨
T1425_.22.0463b07: 而食。佛言。若粥初出釜畫不成字者。聽除肉
T1425_.22.0463b08: 粥魚粥餘一切粥。非處處食。非別衆食。非滿
T1425_.22.0463b09: 足食。若比丘乞食。煮飯未熟合泔汁&T012161;與食
T1425_.22.0463b10: 者無罪。若但取飯與食者。名別衆食處處食
T1425_.22.0463b11: 滿足食。是名粥法
T1425_.22.0463b12: 餅法者。佛住舍衞城。世尊四月一剃髮。剃髮
T1425_.22.0463b13: 時世人持種種餅食來看世尊。時有一婆羅
T1425_.22.0463b14: 門問婦言。家中有餅具不。答言有。粳米二斗
T1425_.22.0463b15: 油四升。用作何等。答言。沙門瞿曇今日剃髮。
T1425_.22.0463b16: 諸人悉持餅往。汝可疾疾作餅。我欲隨伴供
T1425_.22.0463b17: 養沙門瞿曇。即作餅盛著器中。以淨巾覆上
T1425_.22.0463b18: 持去。爾時世尊大衆圍遶。國王大臣刹利婆
T1425_.22.0463b19: 羅門十八大聚落主。悉在會中。此婆羅門疑
T1425_.22.0463b20: 懼不敢逆前。獨在一處作是念。若沙門瞿曇
T1425_.22.0463b21: 一切智一切見者。常觀世間無不見無不知。
T1425_.22.0463b22: 若照世間我今亦是世間。亦應知見我心。佛
T1425_.22.0463b23: 知婆羅門心念已。即遙喚婆羅門來。來已佛
T1425_.22.0463b24: 知而故問。婆羅門。汝器中何等。答言。是餅世
T1425_.22.0463b25: 尊。佛語婆羅門。行與衆僧人人與一&T034954;。答
T1425_.22.0463b26: 言。此大衆五百。今餅甚少不能得遍。佛言。汝
T1425_.22.0463b27: 但行。婆羅門即行餅人與一&T034954;。餅故不減。
T1425_.22.0463b28: 乃至三遍猶故不減。時婆羅門作是念。沙門
T1425_.22.0463b29: 瞿曇有大神力。如是少餅大衆三遍。猶故不
T1425_.22.0463c01: 減。佛知婆羅門心歡喜已。隨順説法示教利
T1425_.22.0463c02: 喜。婆羅門即得須陀洹道。諸比丘白佛言。世
T1425_.22.0463c03: 尊。云何婆羅門以少因縁得大果報。佛言。不
T1425_.22.0463c04: 但今日以少因縁得大果報。過去世時已曾
T1425_.22.0463c05: 如是。如本生經中説。餅者。大麥餅&MT05231;麥餅
T1425_.22.0463c06: 小麥餅米餅豆餅油餅酥餅摩睺羅餅鉢波勒
T1425_.22.0463c07: 餅牛耳餅波利斯餅芻徒餅曼坻羅餅歡喜丸
T1425_.22.0463c08: 肉餅。如是比一切皆名餅。除肉餅賓荼餅。餘
T1425_.22.0463c09: 一切餅。非別衆食。非處處食。非滿足食。是名
T1425_.22.0463c10: 餅法。菜法者。佛住南山頻頭大邑。爾時有二
T1425_.22.0463c11: 優婆夷。一名娑婆居。二名叉波能。煮菜令
T1425_.22.0463c12: 如肉味。煮好菜已奉諸比丘。比丘不受心生
T1425_.22.0463c13: 疑悔。世尊制戒不得處處食。我等云何作淨
T1425_.22.0463c14: 得食。以上事具白世尊。佛言。一切菜非處
T1425_.22.0463c15: 處食。非別衆食。非滿足食。菜者。乾菜蕪菁菜
T1425_.22.0463c16: 葱菜瓠菜。如是比是名菜法。麨*法者。大麥
T1425_.22.0463c17: 麨小麥麨&MT05231;麥麨蒙具麨磨沙麨加羅那麨
T1425_.22.0463c18: 伊離麨胡麻麨。如是比一切麨。非別衆食。非
T1425_.22.0463c19: 處處食。非滿足食。是名麨法。
T1425_.22.0463c20: 漿法者佛住王舍城。爾時優伽梨居士作大
T1425_.22.0463c21: 施。象馬奴婢各五百。種種雜施中有漿停久。
T1425_.22.0463c22: 諸比丘飮已醉悶。以是因縁具白世尊。佛言。
T1425_.22.0463c23: 從今日壞漿不聽飮。復次佛住南山頻
T1425_.22.0463c24: 婆羅門聚落。爾時婆羅門聚落中婆羅門居
T1425_.22.0463c25: 士。節會日飮食相餉。爾時世尊時到著入聚
T1425_.22.0463c26: 落衣。持鉢入村乞食。時魔波旬作是念。沙門
T1425_.22.0463c27: 瞿曇入聚落乞食。我當先往聚落惑彼人心
T1425_.22.0463c28: 使不與食。時世尊入聚落乞食遍無所得。空
T1425_.22.0463c29: 鉢而出到一樹下坐。時魔波旬復作是念。沙
T1425_.22.0464a01: 門瞿曇乞食遍無所得。我今當往擾亂其意。
T1425_.22.0464a02: 即到佛所在一面立作是言。沙門瞿曇。可往
T1425_.22.0464a03: 聚落乞食。當令入村便得種種好食。爾時世
T1425_.22.0464a04: 尊爲波旬説偈言
T1425_.22.0464a05:     汝今失善利 以*擾如來故
T1425_.22.0464a06:     自得無量罪 如來無苦事
T1425_.22.0464a07:     離一切煩惱 常得安樂住
T1425_.22.0464a08:     念法禪悦食 喩如光音天
T1425_.22.0464a09: 時魔波旬忽然不現。其日世尊失食。諸比丘
T1425_.22.0464a10: 聞已。食者悔食。食半者止。未食者不食。時沙
T1425_.22.0464a11: 門婆羅門聞佛比丘僧失食。即持五百瓶石
T1425_.22.0464a12: 蜜奉獻世尊。佛語比丘以水作淨受取。病
T1425_.22.0464a13: 不病比丘盡得食。復次佛住梨耆闍河邊。時
T1425_.22.0464a14: 世尊鉢比丘鉢共在露處。時有彌猴行見樹
T1425_.22.0464a15: 中有無蜂熟蜜來取世尊鉢。諸比丘遮。佛言
T1425_.22.0464a16: 莫遮。此無惡意。*彌猴便持鉢取蜜奉獻。世
T1425_.22.0464a17: 尊不受。須待水淨。彌猴不解佛意。謂呼有
T1425_.22.0464a18: 虫。轉看見鉢邊有流蜜。持到水邊洗鉢。水
T1425_.22.0464a19: 湔鉢中持還奉佛。佛即受取。佛受已*彌猴
T1425_.22.0464a20: 大歡喜。却行而舞墮坑命終。時諸比丘即説
T1425_.22.0464a21: 偈言
T1425_.22.0464a22:     十力世雄在榛林 佛鉢僧鉢在露處
T1425_.22.0464a23:     野獸殖徳有情智 見好成熟無蜂蜜
T1425_.22.0464a24:     直前往取世尊鉢 比丘欲遮佛不聽
T1425_.22.0464a25:     得鉢盛蜜來獻佛 如來慈愍爲受之
T1425_.22.0464a26:     心悦歡喜却行舞 脚趺墜坑而命終
T1425_.22.0464a27:     即生三十三天上 下生出家成羅漢
T1425_.22.0464a28: 復次佛鴦求多羅國遊行。爾時鷄尼耶螺*髻
T1425_.22.0464a29: 梵志聞世尊來。辦種種漿待世尊。世尊至已。
T1425_.22.0464b01: 以種種漿奉佛及僧。諸比丘心生疑。世尊制
T1425_.22.0464b02: 戒。不得飮壞漿。我等云何得飮。諸比丘以是
T1425_.22.0464b03: 因縁具白世尊。佛言。聽飮漿。漿者有十四種。
T1425_.22.0464b04: 何等十四。一名奄羅漿。二拘梨漿。三安石
T1425_.22.0464b05: 榴漿。四巓多漿。五萄漿。六波樓沙漿。
T1425_.22.0464b06: 樓樓籌漿。八芭蕉果漿。九罽伽提漿。十
T1425_.22.0464b07: 劫頗羅漿。十一波籠渠漿。十二石蜜漿。十三
T1425_.22.0464b08: 呵梨陀漿。十四佉披梨漿。是名十四種漿。
T1425_.22.0464b09: 澄清一切聽飮。若變酒色酒味酒香。一切不聽
T1425_.22.0464b10: 飮。若持漿來者應作淨。若器底有殘水即名
T1425_.22.0464b11: 作淨。若天雨墮中即名作淨。若洗器有殘水
T1425_.22.0464b12: 亦名爲淨。若車載石蜜被雨者即名爲淨。若
T1425_.22.0464b13: 船載水。*湔即名作淨。若淨人洗手水*湔亦名
T1425_.22.0464b14: 爲淨。是名漿法。蘇毘羅者。佛憍薩羅國遊行。
T1425_.22.0464b15: 爾時尊者舍利弗風患動。諸比丘以是因縁
T1425_.22.0464b16: 具白世尊。佛言。當須何藥治。答言。世尊。須
T1425_.22.0464b17: 蘇毘羅漿。佛言。聽服。佛告諸比丘。待如來從
T1425_.22.0464b18: 憍薩羅國遊行還舍衞城語我。我當爲諸弟
T1425_.22.0464b19: 子制蘇毘羅漿法。行還已。諸比丘白佛言。世
T1425_.22.0464b20: 尊。先勅還舍衞城時當爲諸比丘制蘇毘羅
T1425_.22.0464b21: 漿。今正是時。佛告諸比丘。作蘇毘羅漿法者。
T1425_.22.0464b22: &MT05231;麥輕擣。却芒塵土。勿令頭破。以水七遍
T1425_.22.0464b23: 淘置淨器中。臥蘇毘羅漿時。不得著東不
T1425_.22.0464b24: 得著北。應著南邊西邊開通風道。勿使臭氣
T1425_.22.0464b25: 入不得安著塔院中。不得著顯現處。應
T1425_.22.0464b26: 著屏處。以呵梨勒鞞醯勒阿摩勒胡椒蓽
T1425_.22.0464b27: 如是比盡壽藥等置中。以淨&T073554;覆之。以繩鷄
T1425_.22.0464b28: 足繋以木蓋上。受蘇毘羅漿時。隨漿多少以
T1425_.22.0464b29: 水中解然後飮。若不與水解飮。越毘尼罪。若
T1425_.22.0464c01: 麥頭不破。時非時得飮。若麥頭破。時得飮非
T1425_.22.0464c02: 時不得飮。是名蘇毘羅漿法
T1425_.22.0464c03:     病藥和上法 阿闍梨共住
T1425_.22.0464c04:     依止弟子法 沙彌法鉢法
T1425_.22.0464c05:     粥法餅菜法 麨法衆漿法
T1425_.22.0464c06:     蘇毘羅漿法 第五跋渠竟
T1425_.22.0464c07: 非羯磨者。佛住舍衞城。爾時瞻波比丘同住
T1425_.22.0464c08: 不和更相諍訟。一比丘擧一比丘言我擧長
T1425_.22.0464c09: 老。二比丘擧二比丘。衆多比丘擧衆多比丘。
T1425_.22.0464c10: 諸比丘以是因縁具白世尊。瞻波比丘非法
T1425_.22.0464c11: 生。云何一人擧一人。二人擧二人。衆多人擧
T1425_.22.0464c12: 衆多人。佛告諸比丘。有四羯磨。何等四。有
T1425_.22.0464c13: 如法不和合羯磨。有如法和合羯磨。有非法
T1425_.22.0464c14: 和合羯磨。有非法不和合羯磨。孫陀羅難陀
T1425_.22.0464c15: 新染色。此處擧餘處捨。開眼林。外道出家。共
T1425_.22.0464c16: 期。空靜想。蘇河。善法講堂。師子軍將。男兒。
T1425_.22.0464c17: 離車童子。四凶鬪人。閣上。轉石。温泉。婬女。
T1425_.22.0464c18: 三婆蹉。索油。迎食。看病。鳥肉段。賊肉段。猪
T1425_.22.0464c19: 段。蹴女人。磨麨。放犢。捨婦。摩訶羅。隔
T1425_.22.0464c20: 壁。布薩。二蘇毘羅漿。塼。糞。乞食。欝詶。孫
T1425_.22.0464c21: 陀羅難陀者。佛住波羅柰城。爾時孫陀羅難
T1425_.22.0464c22: 陀在枳陀羅罽鉢精舍。初夜後夜經行坐禪。
T1425_.22.0464c23: 晨起結跏趺坐久傾臥身露形起眠不自覺。
T1425_.22.0464c24: 時波羅*柰城有婬女姉妹二人。一名加尸。二
T1425_.22.0464c25: 名半加尸。夜出城外。於園林中共諸年少行。
T1425_.22.0464c26: 愛欲法。晨朝還入因行過看。半加尸見比丘
T1425_.22.0464c27: 生起語姉言。我欲共比丘行此欲事。姉小
T1425_.22.0464c28: 待我。答言。此是阿羅漢。已除貪欲瞋恚愚
T1425_.22.0464c29: 癡。不樂此事。汝不聞釋家孫陀羅難陀有好
T1425_.22.0465a01: 端正婦棄捨出家耶。答言。不爾。但待我。即往
T1425_.22.0465a02: 就上作世俗法比丘即覺。以脚蹴墮破傷五
T1425_.22.0465a03: 處。兩肘兩膝及額上半加尸即起抖擻衣土。
T1425_.22.0465a04: 往至姉所語姉言。比丘見辱如是。姉言。我先
T1425_.22.0465a05: 不語汝耶。今復怨誰。比丘心生疑。以是因縁
T1425_.22.0465a06: 語諸比丘。諸比丘言。汝犯波羅夷罪。答言。我
T1425_.22.0465a07: 是阿羅漢不受樂。諸比丘以是因縁具白世
T1425_.22.0465a08: 尊。佛言。此比丘已除貪欲瞋恚愚癡。是阿羅
T1425_.22.0465a09: 漢無罪。如是毘尼竟。是名孫陀羅難陀
T1425_.22.0465a10: 新染色者。佛住舍衞城。廣説如上。爾時有比
T1425_.22.0465a11: 丘時到著入聚落衣。持鉢入舍衞城次行乞
T1425_.22.0465a12: 食至一家。其家女人著新染色衣。坐不正故
T1425_.22.0465a13: 形體露現。比丘見已欲心起即語言。姉妹太
T1425_.22.0465a14: 赤。答言。阿闍梨。此新染色。是比丘心生疑。
T1425_.22.0465a15: 以是因縁具白世尊。佛言。汝以何心。答言。欲
T1425_.22.0465a16: 心。佛言。遣一比丘問彼女人解不。比丘即往
T1425_.22.0465a17: 問姉妹。有比丘來到此中耶。答言有。問言。彼
T1425_.22.0465a18: 比丘説何等。答言。我著新染衣坐。彼言
T1425_.22.0465a19: 赤。我言。如阿闍梨語新染色故如是。時比
T1425_.22.0465a20: 丘以是因縁具白世尊。佛言。解義不解味。偸
T1425_.22.0465a21: 蘭遮。解味不解義。偸蘭遮罪。解味解義僧
T1425_.22.0465a22: 伽婆尸沙。不解義不解味。越毘尼罪。如是
T1425_.22.0465a23: 比尼竟。是名新染衣色。餘處擧者。爾時有
T1425_.22.0465a24: 比丘一處住。僧與作擧羯磨已至餘處僧中作
T1425_.22.0465a25: 如是言。長老。我被擧。我今行隨順法心柔軟。
T1425_.22.0465a26: 僧與我捨擧羯磨。諸比丘即與作捨擧羯磨。
T1425_.22.0465a27: 捨擧羯磨已問長老。汝爲何事故被擧。答
T1425_.22.0465a28: 言。長老。僧已與我捨擧羯磨竟復問我爲。諸
T1425_.22.0465a29: 比丘以是因縁具白世尊。佛言如比丘語僧
T1425_.22.0465b01: 與捨擧羯磨時應先問。若不問已捨。不應復
T1425_.22.0465b02: 問。汝等云何餘處僧作擧羯磨此處僧捨。若
T1425_.22.0465b03: 餘處僧作擧羯磨此處僧捨者。得越毘尼罪。
T1425_.22.0465b04: 若比丘被擧至餘處者應作是語。長老。我被
T1425_.22.0465b05: 擧。行隨順法心柔軟。爲我捨。僧應問。長老。
T1425_.22.0465b06: 汝以何事被擧。若言我無事被擧。應語長
T1425_.22.0465b07: 老。汝無事被擧。我共汝法食味食。若言有事
T1425_.22.0465b08: 被擧。僧應語。長老。汝還彼處僧中捨去。若彼
T1425_.22.0465b09: 處僧伽藍空。若無常若罷道。若餘處去都無
T1425_.22.0465b10: 僧者。應問汝以何事被擧。*若言我以是事
T1425_.22.0465b11: 被擧。心柔軟見過行隨順法已。應與捨。如是
T1425_.22.0465b12: 毘尼竟。是名餘處擧羯磨。開眼林者。爾時世
T1425_.22.0465b13: 尊未遮比丘尼阿練若處。時大愛道瞿曇彌。
T1425_.22.0465b14: 與五百比丘尼在開眼林中坐禪。盡是釋種
T1425_.22.0465b15: 女。摩羅女。離車女出家。女皆年少端正。初
T1425_.22.0465b16: 夜坐禪時有婬蕩年少。來欲侵逼諸比丘尼。
T1425_.22.0465b17: 比丘尼各以神足得脱。如是中夜後夜復還坐。
T1425_.22.0465b18: 年少復來。若不眠利根者。復以神足而去。若
T1425_.22.0465b19: 眠鈍根者。則爲彼侵逼心生疑。餘比丘尼語
T1425_.22.0465b20: 是比丘尼言。汝等犯波羅夷。答言。我不受樂。
T1425_.22.0465b21: 如是我不知。諸比丘尼以是事語大愛道。大
T1425_.22.0465b22: 愛道即以是因縁具白世尊。佛言。是阿羅漢
T1425_.22.0465b23: 尼。已除貪欲瞋恚愚癡不受欲樂無罪。如是
T1425_.22.0465b24: 毘尼竟。是名開眼林。外道出家者。佛住迦維
T1425_.22.0465b25: 羅衞釋氏精舍。爾時有比丘。時到著入聚落
T1425_.22.0465b26: 衣。入迦維羅衞城。時外道出家女。名字孫
T1425_.22.0465b27: 陀利。年少顏容端正著新染色衣。捉三
T1425_.22.0465b28: 杖。手執軍持在店肆前行。比丘見已生欲心
T1425_.22.0465b29: 隨後而行。有一新産牸牛。以角觝比丘擲女
T1425_.22.0465c01: 人上。爾時比丘心生疑。諸比丘以是因縁具
T1425_.22.0465c02: 白世尊。佛問比丘。汝有何心。答言。欲心。復問
T1425_.22.0465c03: 比丘。牛角擧時汝有何心。答言。恐怖心。佛
T1425_.22.0465c04: 言。若欲心時無怖心。若怖心時無欲心。佛言。
T1425_.22.0465c05: 欲心隨女人後行。歩歩得越毘尼罪。如是毘
T1425_.22.0465c06: 尼竟。是名外道出家。共期者。佛住舍衞城。爾
T1425_.22.0465c07: 時有比丘。時到著入聚落衣。持鉢入舍衞城。
T1425_.22.0465c08: 次行乞食至一家。有一女人語比丘言。作是
T1425_.22.0465c09: 來。答言。我比丘法不得作是事。女人言。
T1425_.22.0465c10: 若不作是事者。我當自傷破身。大喚言。比丘。
T1425_.22.0465c11: 強牽我行欲。比丘答言。須我到精舍已當還。
T1425_.22.0465c12: 女人言。汝沙門釋子不妄語。要當來。答言爾。
T1425_.22.0465c13: 比丘以是因縁具白世尊。佛言。此是非法語。
T1425_.22.0465c14: 不應聽已聽。不應許已許。應將衆多比丘共
T1425_.22.0465c15: 往。即將衆多比丘往到已如是言。姉妹。我
T1425_.22.0465c16: 已來。女人言。和南阿闍梨。如是毘尼竟。是名
T1425_.22.0465c17: 共期。空靜想者。佛住舍衞城。爾時有比丘。獨
T1425_.22.0465c18: 坐樹下作空靜想。言我得阿羅漢此比丘説
T1425_.22.0465c19: 是語時。餘比丘聞已作是言。長老。汝不實自
T1425_.22.0465c20: 稱得過人法。犯波羅夷罪。答言。長老。我不自
T1425_.22.0465c21: 稱得過人法。我獨坐樹下作空靜想。言得阿
T1425_.22.0465c22: 羅漢耳。諸比丘以是因縁往白世尊。佛問比
T1425_.22.0465c23: 丘。汝實不得過人法而稱得過人法耶。比丘
T1425_.22.0465c24: 言。世尊。我不自稱得過人法我獨坐樹下作
T1425_.22.0465c25: 空靜想。言得阿羅漢。佛言。是空靜想稱過人
T1425_.22.0465c26: 法者。犯偸蘭罪。如是毘尼竟。是名空靜想
T1425_.22.0465c27: 蘇河者。佛住毘舍離。爾時比丘僧集在一
T1425_.22.0465c28: 處爾時尊者大目連。作如是言。長老。我入無
T1425_.22.0465c29: 色定。聞蘇河邊龍象飮已抖擻耳聲。諸比丘
T1425_.22.0466a01: 言無有是處。入無色定過一切色想。云何聞
T1425_.22.0466a02: 聲。汝妄語不實。應作擧羯磨。即集比丘僧。佛
T1425_.22.0466a03: 乘神足從空中來。知而故問。諸比丘。汝作何
T1425_.22.0466a04: 等。諸比丘以上因縁具白世尊。乃至妄語不
T1425_.22.0466a05: 實作擧羯磨。佛告諸比丘。目連實得無色定。
T1425_.22.0466a06: 不善知出入相。出定聞非入定聞。佛語目連。
T1425_.22.0466a07: 汝當應善分別知。如是毘尼竟。是名蘇河
T1425_.22.0466a08: 講堂者。佛住舍衞城。爾時諸比丘集在一處。
T1425_.22.0466a09: 共作是論。善法講堂柱拄梁不。尊者目連
T1425_.22.0466a10: 言。柱梁。有一無歳比丘言。不*拄齊幾不柱
T1425_.22.0466a11: 如毛許。即遣神足比丘往看。爲柱不*拄看已
T1425_.22.0466a12: 還來。言不*拄齊幾不拄。如毛許不*拄。諸
T1425_.22.0466a13: 比丘。語目連言。不知*拄不柱。何故言*拄。
T1425_.22.0466a14: 汝妄語不實。應作擧羯磨。即集僧作擧羯磨。
T1425_.22.0466a15: 佛乘神足從空而來。知而故問。諸比丘。汝作
T1425_.22.0466a16: 何等。答言。尊者大目連乃至不*拄言*拄。不
T1425_.22.0466a17: 實妄語。欲作擧羯磨。佛問無歳比丘。汝云何
T1425_.22.0466a18: 知不*拄。答言。世尊。我曾一時在善法講堂
T1425_.22.0466a19: 坐禪。佛語大目連。汝何故不自看。汝應審實。
T1425_.22.0466a20: 如是毘尼竟。是名善法講堂。師子將軍者。
T1425_.22.0466a21: 佛住毘舍離城。時阿闍世王與毘舍離離車
T1425_.22.0466a22: 有怨。時阿闍*世王將四種兵欲伐離車。時毘
T1425_.22.0466a23: 舍離師子將軍聞王賊欲至。即往尊者大目
T1425_.22.0466a24: 連所問言。尊者。誰得勝。王得勝我得勝。答
T1425_.22.0466a25: 言。王得勝。問言。有何瑞應。答言。我見二國
T1425_.22.0466a26: 非人共鬪。王非人勝王亦應勝。師子*將軍聞
T1425_.22.0466a27: 已。即便國中募得五百健兒。師子*將軍語諸
T1425_.22.0466a28: 人言。我等寧作非丈夫而死。寧作丈夫入火
T1425_.22.0466a29: 坑而活。諸人答言。寧作丈夫而活得濟眷屬。
T1425_.22.0466b01: 時阿闍*世王聞大目連語。寛閑不怖。徐徐順
T1425_.22.0466b02: 恒水而上渡河。時師子*將軍奄其未陣。逆
T1425_.22.0466b03: 戰大破。時阿闍*世王非濟而渡危而得免單
T1425_.22.0466b04: 馬還國。即便嫌言。坐是尊者大目連。傾吾國
T1425_.22.0466b05: 事。時毘舍離離車師子*將軍破軍已。大歡喜
T1425_.22.0466b06: 作是語。目連恐怖我。因此獲大利。雖爲不實
T1425_.22.0466b07: 語。蒙是虚誑恩。時諸比丘。聞阿闍*世王瞋
T1425_.22.0466b08: 離車復嫌。諸比丘言。尊者大目連不知誰勝
T1425_.22.0466b09: 誰不勝而作妄語不實。集比丘僧欲作擧羯
T1425_.22.0466b10: 磨。佛即乘神足來。知而故問。比丘。汝等欲作
T1425_.22.0466b11: 何事。答言。世尊。大目連乃至妄語不實欲作
T1425_.22.0466b12: 擧羯磨。佛語諸比丘。目連見前不見後。佛語
T1425_.22.0466b13: 目連。汝應審諦。如是毘尼竟。是名師子*將
T1425_.22.0466b14: 軍男兒者。佛住舍衞城。爾時大目連有知識
T1425_.22.0466b15: 檀越。家婦妊身。問阿闍梨我生男生女。答言。
T1425_.22.0466b16: 生男。如是三重問。故言生男。後至産時生
T1425_.22.0466b17: 女。時母人嫌言。目連長夜作妄語言。生男而
T1425_.22.0466b18: 生女。取悦人情而作是言。諸比丘聞已。云
T1425_.22.0466b19: 何尊者大目連不善分別而作妄語。應作擧羯
T1425_.22.0466b20: 磨。即集比丘僧。佛乘神足來。知而故問。比丘
T1425_.22.0466b21: 汝作何等。答言。世尊。大目連乃至妄語不實
T1425_.22.0466b22: 欲作擧羯磨。佛言。目連見前男兒。不見中間
T1425_.22.0466b23: 尼。彌素夜叉。須女家持男與。須男家持女與。
T1425_.22.0466b24: 佛言。汝去往語彼家。世尊説言。女是汝許男
T1425_.22.0466b25: 是我許。即便往交共相貿易。如是毘尼竟。
T1425_.22.0466b26: 是名男兒。離車童子者。佛住毘舍離。時到著
T1425_.22.0466b27: 入聚落衣。持鉢與衆多比丘入毘舍離城。爾
T1425_.22.0466b28: 時有離車童子在重閣上。與五百妓女共相
T1425_.22.0466b29: 娯樂。佛遙見而笑。諸比丘白佛言。世尊。有何
T1425_.22.0466c01: 因縁故笑。佛言。此人却後七日當命終入地
T1425_.22.0466c02: 獄。阿難白佛言。頗有因縁得不入不。佛言。此
T1425_.22.0466c03: 人若於如來法中出家者得不入。佛告阿難。
T1425_.22.0466c04: 汝往教化此人勸令出家。阿難即受佛教往
T1425_.22.0466c05: 勸。乃至出家已。佛告阿難。汝語諸比丘。當守
T1425_.22.0466c06: 護此人。勿令犯戒使得重罪。時諸比丘受教
T1425_.22.0466c07: 已。安此比丘置一房中。外封閉其戸。此比丘
T1425_.22.0466c08: 命盡。刀風解其形。時諸比丘親里來見其
T1425_.22.0466c09: 命終甚大悲惱。佛爲説偈言
T1425_.22.0466c10:     若人百千歳 供養百羅漢
T1425_.22.0466c11:     不如一夜中 出家修梵行
T1425_.22.0466c12:     縁此之福祚 得離於六百
T1425_.22.0466c13:     六千六十歳 三塗之苦惱
T1425_.22.0466c14: 時閉戸比丘心生疑悔。以是因縁具白世尊。
T1425_.22.0466c15: 佛問比丘。汝以何心。答言。世尊。饒益心。恐
T1425_.22.0466c16: 彼犯戒得重罪故。佛言。封閉戸故越毘尼
T1425_.22.0466c17: 罪。如是毘尼竟。是名離車童子。四人捨鬪
T1425_.22.0466c18: 者。佛住毘舍離。四人捨鬪欲出家。共入毘舍
T1425_.22.0466c19: 離城門中。見本讎家。時守門人有弓杖。一
T1425_.22.0466c20: 人即捉弓一人張弓。一人射而不死。一人
T1425_.22.0466c21: 斷命根。是中一人射死一人射不死。是二人
T1425_.22.0466c22: 不應度出家。已出家者應驅出。是中一人捉
T1425_.22.0466c23: 弓一人張弓。是二人不應度出家。已度出家
T1425_.22.0466c24: 者置。若後作惡時應驅出。如是惡人不應度
T1425_.22.0466c25: 出家。若度出家受具足者。得越毘尼罪。是名
T1425_.22.0466c26: 四人捨鬪。閣上者。佛住王舍城。爾時有一
T1425_.22.0466c27: 比丘得不淨觀。厭身故從閣上自投而下。時
T1425_.22.0466c28: 閣下有父子二人竹作。墮其父上。其父即死。
T1425_.22.0466c29: 兒即牽比丘至王所作是言。是比丘殺我父。
T1425_.22.0467a01: 王問比丘。尊者出家人。云何殺人。答言。大
T1425_.22.0467a02: 王。我自厭身閣上投下墮彼父上。其實如是。
T1425_.22.0467a03: 王言。放比丘去。其子稱怨大王云何殺人而
T1425_.22.0467a04: 不問罪。王善方便欲解喩其意。汝去閣上令
T1425_.22.0467a05: 比丘在下。汝便自投其上。殺彼比丘以報父
T1425_.22.0467a06: 讎。其人自愛命重不能自投。時比丘心生疑
T1425_.22.0467a07: 悔。以是因縁具白世尊。佛言。汝以何心。答
T1425_.22.0467a08: 言。世尊。以厭身故。佛言。比丘。汝不看下自
T1425_.22.0467a09: 投。得越毘尼罪。如是毘尼竟。是名閣上
T1425_.22.0467a10: 轉石者。佛住王舍城。爾時摩訶羅父子出家。
T1425_.22.0467a11: 共上耆闍崛山。兒在前行。道中有石。作是念。
T1425_.22.0467a12: 我當除道使淨。令婆路醯行無所礙安樂來
T1425_.22.0467a13: 上。便轉石。石下磓殺摩訶羅。其子懊惱心
T1425_.22.0467a14: 生疑悔。我作二不饒益事殺人殺父。以是因
T1425_.22.0467a15: 縁具白世尊。佛言。汝以何心。答言。世尊。我
T1425_.22.0467a16: 爲父通道欲使得樂。佛言。道中轉石。得越毘
T1425_.22.0467a17: 尼罪。如是毘尼竟。是名轉石。温泉者。佛住王
T1425_.22.0467a18: 舍城迦蘭陀竹園。爾時有比丘。入温泉中洗
T1425_.22.0467a19: 浴。欲心起動身生觸水失不淨。心生疑悔。以
T1425_.22.0467a20: 是因縁具白世尊。佛言。汝以何心。答言。世
T1425_.22.0467a21: 尊。欲心。佛言犯僧伽婆尸沙。如是毘尼竟。是
T1425_.22.0467a22: 名温泉。婬女者。佛住王舍城。爾時有比丘。時
T1425_.22.0467a23: 到著入聚落衣。持鉢入城次行乞食至一婬
T1425_.22.0467a24: 女家。婬女言。比丘共作是事來。比丘言。世尊
T1425_.22.0467a25: 制戒。不得行。婬女言。我知世尊制戒不得行
T1425_.22.0467a26: 婬。汝但來内作外棄。比丘即共行欲已心生
T1425_.22.0467a27: 疑悔。以是因縁具白世尊。佛言。内作外棄。外
T1425_.22.0467a28: 作内棄。内作内棄。若入一節。乃至如胡麻。
T1425_.22.0467a29: 犯波羅夷罪。如是毘尼竟。是名婬女。三婆蹉
T1425_.22.0467b01: 者。佛住王舍城。爾時尊者畢陵伽婆蹉。在聚
T1425_.22.0467b02: 落中住。時到著衣持鉢次行乞食。得食已至
T1425_.22.0467b03: 一放牧家食。其家女到尊者邊立啼。即問女
T1425_.22.0467b04: 言。何故啼。答言。阿闍梨。今是節會日諸人集
T1425_.22.0467b05: 戲。我無衣裳獨不得往。那得不啼。時尊者即
T1425_.22.0467b06: 化作種種衣服珠寶瓔珞金銀校飾。與已便
T1425_.22.0467b07: 去。乃至王聞。聞已即喚女問。汝何處得此好
T1425_.22.0467b08: 瓔珞。答言。尊者畢陵伽婆蹉見與。王即喚比
T1425_.22.0467b09: 丘來問。尊者何處得此好金。非世所有。比丘
T1425_.22.0467b10: 即捉杖打壁打床。一切化成金。作如是言。
T1425_.22.0467b11: 首陀羅何處得金。此即是也。王言。阿闍梨有
T1425_.22.0467b12: 大神足還去。放牧牛女還家。諸比丘聞已見
T1425_.22.0467b13: 畢陵伽婆蹉現異。乃至放牧女被執。應作擧
T1425_.22.0467b14: 羯磨。即集比丘僧。世尊乘神足來。知而故問。
T1425_.22.0467b15: 汝作何等答言。世尊。畢陵伽婆蹉現異乃至
T1425_.22.0467b16: 放牛女被執。佛問畢陵伽婆蹉。汝實現異令
T1425_.22.0467b17: 牧牛女被執耶。答言。世尊。我不故現異令牧
T1425_.22.0467b18: 牛女被執。我慈心故耳。佛言。畢陵伽婆蹉大
T1425_.22.0467b19: 神足故無罪。如是毘尼竟
T1425_.22.0467b20: 復次尊者畢陵伽婆蹉在聚落中住。自泥房
T1425_.22.0467b21: 舍。時瓶沙王來。見尊者自泥治房舍。問阿闍
T1425_.22.0467b22: 梨作何等。答言。首陀羅。泥治房舍。王言。阿
T1425_.22.0467b23: 闍梨。無人使耶。我當與園民。答言。不須首陀
T1425_.22.0467b24: 羅。如是至三。猶故不受。聚落中人聞已來到
T1425_.22.0467b25: 其所。求言。阿闍梨。願取我等作園民。我當供
T1425_.22.0467b26: 給。比丘言。汝等一切能持五戒者。我當取汝。
T1425_.22.0467b27: 答言能。取已盡受五戒奉齋修徳。聚落殷富
T1425_.22.0467b28: 遂致外賊來劫抄掠婦女及財物。聚落中人
T1425_.22.0467b29: 往告師言。阿闍梨。賊來劫我兒女錢財即日
T1425_.22.0467c01: 蕩盡。尊者畢陵伽婆蹉入慈心定見賊驅去。
T1425_.22.0467c02: 比丘語賊言。首陀羅。汝何故劫我園民。即化
T1425_.22.0467c03: 作大坑。使園民在此岸賊在彼岸。語言。首陀
T1425_.22.0467c04: 羅汝去。諸比丘聞已作如是言。畢陵伽婆蹉
T1425_.22.0467c05: 賊復劫賊。應作擧羯磨。即集比丘僧。檢校此
T1425_.22.0467c06: 事。時世尊乘神足來。知而故問。汝作何等。答
T1425_.22.0467c07: 言。世尊。畢陵伽婆蹉賊復劫賊。欲作擧羯磨。
T1425_.22.0467c08: 佛問畢陵伽婆蹉。汝實爾不。答言。世尊。我不
T1425_.22.0467c09: 復劫賊。但聚落人民啼來告我。我慈心
T1425_.22.0467c10: 故。佛言。是大神足無罪。如是毘尼竟
T1425_.22.0467c11: 摩訶僧祇律卷第二十九
T1425_.22.0467c12:
T1425_.22.0467c13:
T1425_.22.0467c14:
T1425_.22.0467c15: 摩訶僧祇律卷第三十
T1425_.22.0467c16:  *東晋*天竺三藏佛陀跋陀
T1425_.22.0467c17: 共*法顯       譯 
T1425_.22.0467c18: 明雜誦跋渠*法之八
T1425_.22.0467c19: 復次佛住王舍城爾時尊者畢陵伽婆蹉。在
T1425_.22.0467c20: 聚落中住。日日渡恒水乞食。到恒水上作是
T1425_.22.0467c21: 言。首陀羅住。我欲過。水即住。過已作如是
T1425_.22.0467c22: 言。首陀羅汝去。如是水流如故。水神不樂。往
T1425_.22.0467c23: 到佛所。頭面禮足却住一面白佛言。世尊。尊
T1425_.22.0467c24: 者畢陵伽婆蹉語太苦住首陀羅去首陀羅。佛
T1425_.22.0467c25: 言。呼畢陵伽婆蹉來。來已。佛言。汝實爾不。
T1425_.22.0467c26: 答言。實爾。佛言。恒神如是嫌汝。汝向懺悔。
T1425_.22.0467c27: 畢陵伽婆蹉言。我悔過首陀羅。恒神言向首
T1425_.22.0467c28: 陀羅今首陀羅爲有何異而言悔過。畢陵
T1425_.22.0467c29: 婆蹉唯除佛八大聲聞。餘一切盡言首陀羅
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