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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1191_.20.0869a01: 花飮食種種供養種種讃歎。重用香花獻閼 T1191_.20.0869a02: 伽水。獻已禮敬復自白言。某甲弟子無始流 T1191_.20.0869a03: 浪罪業無邊。身口七支其過不一。今對佛前 T1191_.20.0869a04: *志誠發露願罪消滅。如是懺悔復從坐起。於 T1191_.20.0869a05: 彼㡧前坐吉祥草座。手執數珠一心持誦。所 T1191_.20.0869a06: 誦眞言。須是依師傳受。文言決定即許持誦。 T1191_.20.0869a07: 若非傳受若句義差錯。及別眞言不得持誦。 T1191_.20.0869a08: 恐不成就。又此壇法有上中下。今唯説中品 T1191_.20.0869a09: 法事誦課儀軌。眞言梵韻皆作中品。又所發 T1191_.20.0869a10: 音韻亦不得高亦不得低。聲調和雅文句分 T1191_.20.0869a11: 明。此爲中等㡧像亦然。過去諸佛同所宣説。 T1191_.20.0869a12: 又毎誦眞言勿令異人聽聞。恐彼疑惑返成 T1191_.20.0869a13: 墜墮。須於寂靜之處結界安居*志心持誦。若 T1191_.20.0869a14: 持誦時於夜第四分或半夜時。趺坐持誦至 T1191_.20.0869a15: 早晨日出。以次中午獻閼伽水發遣賢聖。其 T1191_.20.0869a16: 事訖已。宣揚義理解説法句。以次讀誦經典。 T1191_.20.0869a17: 讀十地經般若波羅蜜經等。如是讀誦恭敬 T1191_.20.0869a18: 供養投地作禮。復誦根本眞言。調伏諸根專 T1191_.20.0869a19: 心佛道。即得成就最上之法。復次阿闍梨若 T1191_.20.0869a20: 入聚落求化食時。默然淨行密誦法句。顧瞻 T1191_.20.0869a21: 道路無蟲之地而得行之。所乞之舍人有道 T1191_.20.0869a22: 心。正見重佛即得乞食。若無道心邪見顛倒。 T1191_.20.0869a23: 非因計因不得往彼。恐生疑謗墜墮彼等。又 T1191_.20.0869a24: 於聚落若見美妙色聲等境。不得貪著妄生 T1191_.20.0869a25: 適悦。如入軍陣勇猛無畏破彼強敵。如遇寃 T1191_.20.0869a26: 家深懷嫌厭。若見女人想觀不淨。臭惡膿血 T1191_.20.0869a27: 蛆蟲爛壞如屍陀林。種種枯骸深生厭離。若 T1191_.20.0869a28: 彼愚盲生顛倒見。若處執樂非淨計淨。於彼 T1191_.20.0869a29: 女色耽著不捨。業繩纒縛墮六趣中。輪迴 T1191_.20.0869b01: 往來無有窮盡。生死相續苦惱不斷。譬如有 T1191_.20.0869b02: 人執索鞦韆。往復高低繩不離手。業繩亦爾。 T1191_.20.0869b03: 六趣昇沈業不離身。如輪給水如蟻循環而 T1191_.20.0869b04: 無窮盡。佛説女人爲苦根本。由是諸苦相續 T1191_.20.0869b05: 而生。是故行人宜心遠離。若阿闍梨如爲女 T1191_.20.0869b06: 人喩若得病。無其増益所求不成。上品中品 T1191_.20.0869b07: 乃至下品成就之法。皆不成就爲破戒罪。諸 T1191_.20.0869b08: 佛菩薩而無護念。一切眞言都無勝力。人天 T1191_.20.0869b09: 福報少分快樂亦不可有。何況眞言最上之 T1191_.20.0869b10: 法。又若親近女人。於未來世欲求菩提涅槃 T1191_.20.0869b11: 永不成就。何以故女色壞人障聖道故。譬如 T1191_.20.0869b12: 有人截多羅樹頭。於其截處芽永不生。智種 T1191_.20.0869b13: 亦然。女刀截故善芽不發。是故女人過失既 T1191_.20.0869b14: 深切要遠離。若彼智者心不邪亂離妄清淨。 T1191_.20.0869b15: 觀彼女色如空中花如水中月。不貪不著無 T1191_.20.0869b16: 得無捨。於曼拏羅成最上法。是名曼拏羅阿 T1191_.20.0869b17: 闍梨清淨乞食之行 T1191_.20.0869b18: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第九 T1191_.20.0869b19: T1191_.20.0869b20: T1191_.20.0869b21: T1191_.20.0869b22: T1191_.20.0869b23: 軌經卷第十 T1191_.20.0869b24: *西天*譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1191_.20.0869b25: 明教大師*臣天息災奉 詔譯 T1191_.20.0869b26: 第四淨行觀想護摩成就法品第十一 T1191_.20.0869b27: 之二 T1191_.20.0869b28: 如是阿闍梨。於彼王城聚落乞食。歸已。於清 T1191_.20.0869b29: 淨處安置其鉢。即出房外用無蟲淨水。擧其 T1191_.20.0869c01: 左手以洗雙足。足既淨已。復取淨土以洗於 T1191_.20.0869c02: 手。持誦眞言七遍而爲加持。然用清淨器物 T1191_.20.0869c03: 盛新退下黄牛糞。以無蟲淨水相和調合。於 T1191_.20.0869c04: 其佛前作七曼拏羅。四方平正或一肘或半 T1191_.20.0869c05: 肘。第一曼拏羅廣闊一肘獻釋迦牟尼佛。第 T1191_.20.0869c06: 二曼拏羅獻菩薩。第三曼拏羅獻本尊眞言。 T1191_.20.0869c07: 第四曼拏羅獻辟支佛。第五曼拏囉獻三寶。 T1191_.20.0869c08: 第六曼拏羅獻一切賢聖。第七曼拏羅獻一 T1191_.20.0869c09: 切衆生令獲利益。如是儀法日日修作不得 T1191_.20.0869c10: 缺犯。作曼拏羅已。復於寂靜之處。密誦眞言 T1191_.20.0869c11: 而重懺悔。懺訖而起。令彼淨人於河於泉等。 T1191_.20.0869c12: 取無蟲淨水盛淨器内。一心洗手。復洗頭面 T1191_.20.0869c13: 耳鼻等皆令潔淨。然漱口三二遍。持誦五遍 T1191_.20.0869c14: 或七遍。即捧空鉢往詣流泉河澗等處。如法 T1191_.20.0869c15: 洗鉢。洗已歸院。以鉢盛前所求之飯少許。而 T1191_.20.0869c16: 供養佛及本尊法教。復誦眞言。所受用鉢或 T1191_.20.0869c17: 金作銀作銅作。或瓦作或樹葉。皆可爲其應 T1191_.20.0869c18: 器。所持鉢飯作供養已。復分一分與後來者。 T1191_.20.0869c19: 或客人或貧苦者。不得多與量力施之。恐自 T1191_.20.0869c20: 不足減於氣力。有妨持誦及焚修事。若是獻 T1191_.20.0869c21: 佛之食自不得喫。轉施貧人或飛禽等。若自 T1191_.20.0869c22: 喫食不得傷飽持誦成患。餘剩之食施諸貧 T1191_.20.0869c23: 苦。如是佛説一切衆生。以食爲命皆依食住。 T1191_.20.0869c24: 假使天人阿修羅乾闥婆。龍夜叉緊那羅。羅 T1191_.20.0869c25: 叉餓鬼毘舍左部多。烏娑哆囉迦及諸星曜 T1191_.20.0869c26: 等。未有不依食住而不食者。或自然飮食或 T1191_.20.0869c27: 造作段食。若欲界人天唯是段食。若色界諸 T1191_.20.0869c28: 天飮食細妙以禪定爲食。若無色四空香爲 T1191_.20.0869c29: 食故。是故佛説令諸衆生。依食資身進修道 T1191_.20.0870a01: 法。持誦法教修諸梵行。恭敬聖賢孝養父母。 T1191_.20.0870a02: 乃至無上佛道成就不難。譬如有人食所資 T1191_.20.0870a03: 故。勇猛強力擔負重擔。遠行前路不以爲難。 T1191_.20.0870a04: 行者亦然身力安健。上求菩提下度有情。作 T1191_.20.0870a05: 大利樂亦不爲難。是故於過去世有佛世尊。 T1191_.20.0870a06: 名曰迦葉如來應正等覺。爲彼一切貧苦衆 T1191_.20.0870a07: 生。於其飮食恒所乏少。令心逼迫常受飢苦。 T1191_.20.0870a08: 利益彼等而爲宣説最上眞言。令得具足種 T1191_.20.0870a09: 種飮食消除飢病。佛言一切聲聞之輩。有菩 T1191_.20.0870a10: 提行而欲進修。須假段食以支身命。汝今諦 T1191_.20.0870a11: 聽當爲汝説。是時會中聲聞之衆。皆大歡喜 T1191_.20.0870a12: 而白佛言。世尊法王甚爲希有。慈愍衆生三 T1191_.20.0870a13: 界第一。唯願饒益我等説此最上眞言。是時 T1191_.20.0870a14: 釋迦牟尼即受其請。發迦陵頻伽聲響如雷 T1191_.20.0870a15: 鼓。告部多衆言。汝今諦聽。所有十方世界現 T1191_.20.0870a16: 在會者。二足四足多足無足。及過去未來一 T1191_.20.0870a17: 切衆生。我今利樂於彼令得飮食豐足。即説 T1191_.20.0870a18: 往昔迦葉世尊所説眞言
T1191_.20.0870a26: 時。於虚空中起大飮食雲。遍覆三千大千世 T1191_.20.0870a27: 界。於其雲中降彼種種美食。令彼衆生隨意 T1191_.20.0870a28: 取食。皆獲飽滿離諸飢苦。復有渇者於其雲 T1191_.20.0870a29: 中降八功徳水。於刹那間普皆充足。時彼會 T1191_.20.0870b01: 中一切大衆歎未曾有。何故雲中有斯美膳。 T1191_.20.0870b02: 是佛世尊所説微妙祕密眞言威力所置。我 T1191_.20.0870b03: 得隨喜頂戴奉行。即從坐起五體投地。禮足 T1191_.20.0870b04: 歡喜而退一面 T1191_.20.0870b05: 我釋迦世尊亦爲饒益愍念衆生。説此儀軌 T1191_.20.0870b06: 王最上眞言。令彼一切飢渇衆生充足飮食。 T1191_.20.0870b07: 若持誦者先須依法。求成眞言勝妙之行。於 T1191_.20.0870b08: 山頂上安置聖妙吉祥中品㡧像。以種種香 T1191_.20.0870b09: 花飮食獻大供養。持誦者毎日喫三白食。或 T1191_.20.0870b10: 只乳食亦得。即誦迦葉如來正等正覺所説 T1191_.20.0870b11: 眞言七洛叉。然用佉禰囉濕木優曇鉢濕木 T1191_.20.0870b12: 吉祥果濕木皆長一尺以酥酪蜜搵令滋潤。 T1191_.20.0870b13: 誦前眞言作於護摩八千遍。於夜半已來於 T1191_.20.0870b14: 其天中起黒風雲。彼持誦者不得怕怖亦不 T1191_.20.0870b15: 得起。但誦聖妙吉祥八字心眞言。與彼同伴 T1191_.20.0870b16: 法事之者作其擁護。彼黒風雲即便自散。又 T1191_.20.0870b17: 於空中現女人相。一切莊嚴光明照耀。向誦 T1191_.20.0870b18: 者言我得成就汝上人起。誦者用惹帝花香 T1191_.20.0870b19: 獻閼伽水。作此法時女人不現。如是自身與 T1191_.20.0870b20: 其同伴二十五人。所求飮食天自雨下。及隨 T1191_.20.0870b21: 意受用之物皆得充足。持誦者獻閼伽水發 T1191_.20.0870b22: 遣賢聖。旋繞㡧像三匝畢已。作禮諸佛一切 T1191_.20.0870b23: 菩薩 T1191_.20.0870b24: 復次作虚空行等成就法。如先所説種種清 T1191_.20.0870b25: 淨之地或山或海等地。持誦者及同伴人。依 T1191_.20.0870b26: 前儀則持誦眞言作其擁護。用中品㡧面西 T1191_.20.0870b27: 安置。持誦者面東坐吉祥草座。用佉禰囉木 T1191_.20.0870b28: 爲柴。以白蓮華酥酪蜜。合和爲團作八千護 T1191_.20.0870b29: 摩。毎日三時而作護摩。如是至二十一日。到 T1191_.20.0870c01: 夜半時作護摩法畢。持誦者即見聖妙吉祥 T1191_.20.0870c02: 所求皆得。或虚空中行或隱沒身形。或大福 T1191_.20.0870c03: 長壽或王所愛敬。乃至成就聲聞辟支佛菩 T1191_.20.0870c04: 薩之地。於五神通亦得成就。今此壇法有大 T1191_.20.0870c05: 勝力所欲皆得。請召聖賢發遣神鬼呪成仙 T1191_.20.0870c06: 藥。及無智愚迷作種種過失以眞言威力亦 T1191_.20.0870c07: 得解脱 T1191_.20.0870c08: 復次釋迦牟尼説中品成就法。如前所説清 T1191_.20.0870c09: 淨勝地。面西安置㡧像。持誦者面東坐吉祥 T1191_.20.0870c10: 草座。以香花供養廣作法事。毎日三時志念 T1191_.20.0870c11: 眞言。如是數滿六洛叉。念誦畢已以迦尼迦 T1191_.20.0870c12: 囉花白檀恭倶摩香。合和爲團作百千護摩。 T1191_.20.0870c13: 其數足已㡧自振動。復出光明普遍照耀。不 T1191_.20.0870c14: 久之間得三十三天帝釋之位。若以此㡧頂 T1191_.20.0870c15: 戴受持。得入三地具五神通。爲生説法復至 T1191_.20.0870c16: 七地。乃至未來得成正覺。若持誦者依前儀 T1191_.20.0870c17: 軌。作法持誦皆得成就如迦葉世尊所説眞 T1191_.20.0870c18: 言依法持誦。所求美食八功徳水。決定成就 T1191_.20.0870c19: 隨意豐足。若依妙吉祥根本儀軌結界持誦。 T1191_.20.0870c20: 所求金銀珍寶摩尼珠寶。上妙仙藥等無不 T1191_.20.0870c21: 成就。如上儀軌法行若彼阿闍梨。勤誦修習 T1191_.20.0870c22: 常得成就。又持誦者若依法持誦。所乞得者 T1191_.20.0870c23: 種種飮食。若欲食時先供聖賢。深生慚愧然 T1191_.20.0870c24: 可自食。若有餘食送在河中或無人淨處。施 T1191_.20.0870c25: 諸畜類有情。施已洗鉢一心專注。若是瓦鉢 T1191_.20.0870c26: 洗已熏乾。其餘木鉢金銀等鉢。洗淨無垢即 T1191_.20.0870c27: 得受用。若稍不淨不得使用。如佛教勅若乞 T1191_.20.0870c28: 食之鉢。不得雜用盛物亦不得喫食。乃至香 T1191_.20.0870c29: 藥菓子等皆不得盛。又諸比丘如無應器。或 T1191_.20.0871a01: 用荷葉喫食或用蓮華葉優鉢羅葉。妙香華 T1191_.20.0871a02: 葉最上華葉。布羅叉葉優曇鉢葉若尼倶 T1191_.20.0871a03: 陀樹葉及根莖枝條倶不得用。娑羅樹葉阿 T1191_.20.0871a04: 沒羅樹葉。波吒羅樹葉室里沙樹葉菩提 T1191_.20.0871a05: 樹葉並不得於葉中盛食喫食。復有釋迦如 T1191_.20.0871a06: 來行住坐臥之處。所有華菓樹木並不得受 T1191_.20.0871a07: 用。若有違犯破自三昧。離前葉外其餘樹葉 T1191_.20.0871a08: 許用喫食。若瓦器銅器銀器金器。水精瑠璃 T1191_.20.0871a09: 之器。及鐵石等器皆得喫食。又若蓮華若諸 T1191_.20.0871a10: 樹葉。或以供養諸佛菩薩及聲聞縁覺者亦 T1191_.20.0871a11: 不得用。若持誦者如前所説樹葉。及供獻佛 T1191_.20.0871a12: 衆聖者華葉樹葉。並不得受用喫食。若有求 T1191_.20.0871a13: 法持誦者。受用供佛之葉喫食之時。下品成 T1191_.20.0871a14: 就之法決定不成。何況中品上品。吉祥増益 T1191_.20.0871a15: 息災降伏。一切所願之事定不成就。若有樂 T1191_.20.0871a16: 修淨行精勤持戒。得成就一切眞言者許其 T1191_.20.0871a17: 同食。若非此輩不得同食。亦不得互相招喚 T1191_.20.0871a18: 往來同食。如所乞之食雖少。須作豐足之想。 T1191_.20.0871a19: 若諸持誦之者。依此儀軌如是而行。於一切 T1191_.20.0871a20: 眞言求成就法。如觀掌中必得成就。汝等諦 T1191_.20.0871a21: 聽我今復説潔淨眞言威力廣大。若持誦者 T1191_.20.0871a22: 念此眞言七遍。所有一切飮食以手按之。成 T1191_.20.0871a23: 潔淨食可得自喫。天人及部多衆於彼身上。 T1191_.20.0871a24: 以手摩觸按之皆成潔淨。眞言曰
T1191_.20.0871b02: 及頭頂上。然經頃刻之間。於彼㡧前讀誦一 T1191_.20.0871b03: 切經典。佛母般若經。聖月燈經三摩地經。 T1191_.20.0871b04: 十地經。金光明經。孔雀王經。寶幢陀羅 T1191_.20.0871b05: 尼經。如是等經早辰讀誦。至於午時隨讀多 T1191_.20.0871b06: 少。即時迴向收經案上。以淨衣蓋覆作禮經 T1191_.20.0871b07: 卷。往於河岸手捻淨土。誦此眞言七遍然後 T1191_.20.0871b08: 洗浴。復説眞言曰
T1191_.20.0871b16: 障難。若以線上加持七遍。繋在身上一切處 T1191_.20.0871b17: 行。作一切事皆得擁護。若結五髻大印誦一 T1191_.20.0871b18: 浴叉。所求之事無不成就。若以瞿摩夷淨土 T1191_.20.0871b19: 用無蟲水。持誦者洗浴身上及塗壇地。兼所 T1191_.20.0871b20: 用器物並成潔淨。不得用不流死水惡水。亦 T1191_.20.0871b21: 不得戲論衆生。又須觀想自身。爲苦爲空無 T1191_.20.0871b22: 常無我。無主無宰無救無歸。輪迴無已深懷 T1191_.20.0871b23: 苦想。如入深水一心專注。若離此觀如鴛鴦 T1191_.20.0871b24: 去伴恒増痛苦。又彼誦者恒須觀想。諸佛境 T1191_.20.0871b25: 界七寶蓮池。青黄赤白蓮華荷葉滿池開敷。 T1191_.20.0871b26: 於池四邊種種嚴飾。世尊於彼坐師子座。金 T1191_.20.0871b27: 色光明圓滿相好悉皆具足。於佛右邊有聖 T1191_.20.0871b28: 妙吉祥。諸相莊嚴坐蓮華座手執白拂。或坐 T1191_.20.0871b29: 或立或紅或白或金色如是觀想。彼佛左邊 T1191_.20.0871c01: 有聖觀自在。如中秋月色手執白拂。復有八 T1191_.20.0871c02: 菩薩。慈氏普賢地藏虚空藏。除蓋障滅罪金 T1191_.20.0871c03: 剛手妙財。并前爲十菩薩右邊八辟支佛。賛 T1191_.20.0871c04: 那曩辟支佛巘摩那曩辟支佛。計都辟支佛 T1191_.20.0871c05: 妙計都辟支佛。白計都辟支佛哩瑟吒辟支 T1191_.20.0871c06: 佛。烏波哩瑟吒辟支佛儞彌辟支佛。及八大 T1191_.20.0871c07: 聲聞。大目乾連舍利弗。憍梵波提賓頭盧。頗 T1191_.20.0871c08: 羅墮畢陵伽婆娑羅睺羅。大迦葉阿難陀如 T1191_.20.0871c09: 是觀想。又彼大聲聞相近有無邊比丘衆。於 T1191_.20.0871c10: 辟支佛相近有無邊辟支佛衆。八大菩薩相 T1191_.20.0871c11: 近有無邊菩薩衆。乃至大衆遍虚空界。如是 T1191_.20.0871c12: 作其觀想。又持誦者復觀自身。在池水之中 T1191_.20.0871c13: 水至於臍。以天上人間種種名華。曼陀羅華 T1191_.20.0871c14: 大曼陀羅華。馱覩瑟迦里華雨華。印儞嚩囉 T1191_.20.0871c15: 華蓮華大蓮華。如是之華積如妙高山。及種 T1191_.20.0871c16: 種幢幡寶蓋天衣妙香。燃百千那由他倶胝 T1191_.20.0871c17: 燈。而用供養一切諸佛及諸菩薩聲聞縁覺。 T1191_.20.0871c18: 兼與一切衆生施食供養。復想世尊眉間放 T1191_.20.0871c19: 白毫光照一切有情。若持誦者如是依法儀 T1191_.20.0871c20: 軌作此觀行。不久成就菩提大果。又佛説此 T1191_.20.0871c21: 觀行法則。利益一切衆生。於持誦者勝行第 T1191_.20.0871c22: 一。又如佛説三種曼拏羅三品成就法三等 T1191_.20.0871c23: 㡧像儀則。彼持誦者依法次第。審用淨心作 T1191_.20.0871c24: 其觀想。能斷一切根隨煩惱。然後獻閼伽水 T1191_.20.0871c25: 發遣賢聖。復想自身却出水中。方得觀行周 T1191_.20.0871c26: 圓。汝誦眞言者恒令修習無復忘失。若欲持 T1191_.20.0871c27: 誦如前儀軌。還於淨處安排㡧像。結界請召 T1191_.20.0871c28: 供養加持。作護摩求其擁護一如前説。今此 T1191_.20.0871c29: 儀中更令讃歎諸佛菩薩賢聖。若欲大小便 T1191_.20.0872a01: 利遠離壇場無風密處。白日面東夜間面南。 T1191_.20.0872a02: 亦不得思惟佛法等事。非潔淨處如是事訖。 T1191_.20.0872a03: 用淨土無蟲淨水洗手。誦前眞言三十遍。小 T1191_.20.0872a04: 便誦七遍。或鼻涕唾去壇不近不遠。亦 T1191_.20.0872a05: 須洗淨兩手。然於毎日洗足。先洗右足後洗 T1191_.20.0872a06: 左足。不得兩足相觸。然以塗香結淨。又持誦 T1191_.20.0872a07: 者復有五種清淨。第一身業清淨。第二口業 T1191_.20.0872a08: 清淨。第三意業清淨。第四行眞實清淨。第五 T1191_.20.0872a09: 説眞實清淨法。復能通達微妙第一甚深之 T1191_.20.0872a10: 法。遠離殺生偸盜邪婬。妄語惡口兩舌。貪瞋 T1191_.20.0872a11: 邪見破戒非法。若行非法殺生偸盜。愚癡邪 T1191_.20.0872a12: 見謗毀正法。是人永劫墮彼焔魔羅界爲傍 T1191_.20.0872a13: 生餓鬼。或入黒繩等活乃至阿鼻大地獄中 T1191_.20.0872a14: 受種種大苦。設得人身諸根不具愚迷闇鈍。 T1191_.20.0872a15: 何能成就最上之法。是故持誦之者。遠離諸 T1191_.20.0872a16: 惡親近善友。依法勤修於諸眞言。必得成就 T1191_.20.0872a17: 最上之法 T1191_.20.0872a18: 又此儀軌有上中下。若持誦者一一依其儀 T1191_.20.0872a19: 軌志心行法。法事和合人法具足。所求之事 T1191_.20.0872a20: 一切成就。又眞言之行所成之果全在儀軌。 T1191_.20.0872a21: 儀軌圓滿是事相應。即眞言有力功利殊常。 T1191_.20.0872a22: 所欲所求決定成就。雖誦眞言若虧儀軌行 T1191_.20.0872a23: 不相應。即眞言法無其勝用。若求大果必不 T1191_.20.0872a24: 成就。又此三品儀軌。一一依法不得雜用。若 T1191_.20.0872a25: 上品中用中品儀。若中品内用上品法。若下 T1191_.20.0872a26: 品中行中品事。若下品中行上品法。如是互 T1191_.20.0872a27: 有雜用三品。所求皆不成就。若彼行者起首 T1191_.20.0872a28: 作法。如法行儀如儀作法心無二縁。是行正 T1191_.20.0872a29: 法成就眞言。復能利樂一切衆生。若異此儀 T1191_.20.0872b01: 而行於法。法成非法眞言不成。行有唐捐福 T1191_.20.0872b02: 無所獲過去諸佛説此三昧福利群生。若彼 T1191_.20.0872b03: 佛子於此儀軌王。善能通達依法持誦。即眞 T1191_.20.0872b04: 言相爲菩提道。此人不久而坐道場圓成大 T1191_.20.0872b05: 覺。復次誦法之者。於眞言法則深妙之事。祕 T1191_.20.0872b06: 密之行雖得成就。亦須恒持戒品長作禪觀 T1191_.20.0872b07: 不斷持誦。如壇法未成闕少供物。可得暫住。 T1191_.20.0872b08: 壇法周足勇猛精進。課誦相讀三昧不間。累 T1191_.20.0872b09: 劫之罪而得除滅。一切衆生皆獲功徳。譬如 T1191_.20.0872b10: 大轉輪王一切財寶悉皆具足。隨意受用而 T1191_.20.0872b11: 無有盡。今此眞言如來所説。一切功徳皆悉 T1191_.20.0872b12: 具足。隨諸有情利樂無盡 T1191_.20.0872b13: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十 T1191_.20.0872b14: T1191_.20.0872b15: T1191_.20.0872b16: T1191_.20.0872b17: T1191_.20.0872b18: T1191_.20.0872b19: T1191_.20.0872b20: T1191_.20.0872b21: T1191_.20.0872b22: T1191_.20.0872b23: T1191_.20.0872b24: T1191_.20.0872b25: T1191_.20.0872b26: T1191_.20.0872b27: T1191_.20.0872b28: T1191_.20.0872b29: T1191_.20.0872c01: T1191_.20.0872c02: T1191_.20.0872c03: T1191_.20.0872c04: T1191_.20.0872c05: T1191_.20.0872c06: T1191_.20.0872c07: T1191_.20.0872c08: T1191_.20.0872c09: T1191_.20.0872c10: T1191_.20.0872c11: T1191_.20.0872c12: T1191_.20.0872c13: T1191_.20.0872c14: T1191_.20.0872c15: T1191_.20.0872c16: T1191_.20.0872c17: T1191_.20.0872c18: T1191_.20.0872c19: T1191_.20.0872c20: T1191_.20.0872c21: T1191_.20.0872c22: T1191_.20.0872c23: T1191_.20.0872c24: T1191_.20.0872c25: T1191_.20.0872c26: T1191_.20.0872c27: T1191_.20.0872c28: T1191_.20.0872c29: T1191_.20.0873a01: T1191_.20.0873a02: T1191_.20.0873a03: T1191_.20.0873a04: 軌經卷第十一 T1191_.20.0873a05: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1191_.20.0873a06: 明教大師臣天息災奉 詔譯 T1191_.20.0873a07: 數珠儀則品第十二 T1191_.20.0873a08: 爾時世尊釋迦牟尼。觀察諸淨光天衆。告妙 T1191_.20.0873a09: 吉祥童子言。妙吉祥汝今諦聽。明眞言行修 T1191_.20.0873a10: 行行人。爲一切有情持誦眞言。及諸經法平 T1191_.20.0873a11: 等成就法。數珠儀則一切眞言。汝當諦聽深 T1191_.20.0873a12: 心諦受 T1191_.20.0873a13: 爾時妙吉祥童子聞是説已。白世尊言善哉 T1191_.20.0873a14: 世尊。願爲説彼一切眞言行。當令諸修行人 T1191_.20.0873a15: 及一切有情。聞如是已皆悉能令獲得三昧 T1191_.20.0873a16: 爾時世尊告妙吉祥童子言。妙吉祥諦聽諦 T1191_.20.0873a17: 聽。我今爲汝分別廣説。所有一切樂眞言行 T1191_.20.0873a18: 諸有情等。若能清淨受持一心專精。於一切 T1191_.20.0873a19: 義皆得成就。我今説最初眞言曰
T1191_.20.0873a26: 所求清淨。至於鑚磨貫穿種種受持。凡所作 T1191_.20.0873a27: 事皆悉成就。初覩珠樹將欲收取。先當加持 T1191_.20.0873a28: 彼樹及擁護自身。須專注誠心念此眞言三 T1191_.20.0873a29: 十七遍。然於樹下眠宿一夜。以求前相善惡 T1191_.20.0873b01: 之應。彼人若於夢中。見彼非人現醜惡相。彼 T1191_.20.0873b02: 持課人如實知已。復更日日於晨朝時。往彼 T1191_.20.0873b03: 樹下瞻觀。或更不見彼欲所採之珠。此者乃 T1191_.20.0873b04: 是大不吉相。彼持課人速當遠離彼樹。往詣 T1191_.20.0873b05: 別處求吉祥樹。珠樹數種。第一金剛子。第 T1191_.20.0873b06: 二印捺囉子。第三菩提子。第四槵子。及別樹 T1191_.20.0873b07: 等子具足者。若得此等諸子樹已。當先使同 T1191_.20.0873b08: 行人上樹。若無同行人當自上樹選最上枝 T1191_.20.0873b09: 有子具足者。念前眞言加持之。彼上樹人毎 T1191_.20.0873b10: 上樹時心不迷倒。乃至身及杪枝。直至收得 T1191_.20.0873b11: 其子。此爲最上珠。我説此珠爲最上用。得最 T1191_.20.0873b12: 上法成就。若至中枝獲中等珠。得中法成就。 T1191_.20.0873b13: 若至下枝獲下珠者。當成就最下果報。其子 T1191_.20.0873b14: 若是痩屑。及有蟲蝕皆不堪用。若得西枝子 T1191_.20.0873b15: 爲珠者。得法成就當獲財富。若得北枝子爲 T1191_.20.0873b16: 珠者。當得聖賢愛重夜叉及一切部多皆悉 T1191_.20.0873b17: 降伏。至於天人乃至乾闥婆緊那羅羅刹等 T1191_.20.0873b18: 皆悉降伏。若依儀軌作諸事業。一切正事皆 T1191_.20.0873b19: 得増益。復得一切成就所求皆得。若得東枝 T1191_.20.0873b20: 復見彼枝有果見在。若得彼子爲珠者。凡所 T1191_.20.0873b21: 修行持課行人得持明成就。作種種事皆得 T1191_.20.0873b22: 圓滿。專心受持亦獲長壽。若得南枝長而無 T1191_.20.0873b23: 葉。彼雖有子不可爲珠。若爲珠者害衆生命。 T1191_.20.0873b24: 故彼持課人當一心遠離。彼南枝若不長及 T1191_.20.0873b25: 有葉。彼或有子堪爲珠者。彼持課人亦須捨 T1191_.20.0873b26: 離。何以故猶能殺寃家故。若捨而不取乃獲 T1191_.20.0873b27: 福無量。若得下枝長而下指乃至入地。彼枝 T1191_.20.0873b28: 有子得爲珠者。彼持課人當依儀軌專注受 T1191_.20.0873b29: 持。念誦者凡是地中山間。所有空窟有修羅 T1191_.20.0873c01: 住處。是持課人皆悉能入。與修羅男女同住 T1191_.20.0873c02: 於修羅宮中。經於一劫受最上快樂。初於樹 T1191_.20.0873c03: 上得珠子已下樹之時。彼持課人誦前眞言 T1191_.20.0873c04: 而作擁護。當求清淨之處次第成作。或自或 T1191_.20.0873c05: 他隨心所欲。隨彼遠近樂住之處或恒住處。 T1191_.20.0873c06: 將欲辦造。宜先一一清潔身心專注。然執 T1191_.20.0873c07: 取珠子鑚持磨瑩。一一逐件各念眞言。或三 T1191_.20.0873c08: 遍或五遍或二十一遍。誦眞言已智者説言。 T1191_.20.0873c09: 今爲某事一一言述。呪願畢已乃得珠體清 T1191_.20.0873c10: 淨。復令童女合線。而用五色絲合色如花鬘。 T1191_.20.0873c11: 或三合或五合。隨珠所受當須緊合。智者選 T1191_.20.0873c12: 子切須勻好不得朽損及與缺減。並須圓滿 T1191_.20.0873c13: 仍細爲上。彼菩提子金剛子印捺羅子槵子 T1191_.20.0873c14: 等。及用別子一一揀選殊妙上等。彼持課人 T1191_.20.0873c15: 要當一心專注成辦。此外或用金銀眞珠水 T1191_.20.0873c16: 精硨磲碼碯。及以珊瑚種種諸寶。或用最上 T1191_.20.0873c17: 摩尼寶等。必須圓滿肥潤勿令缺減。凡貫穿 T1191_.20.0873c18: 時攝心專注不得散亂。珠成之後所有求願 T1191_.20.0873c19: 疾得靈應。若無前來諸色樹子珍寶等物。祗 T1191_.20.0873c20: 用吉祥草結作亦得。珠數不定亦有三品。上 T1191_.20.0873c21: 品一百八。中品五十四。下品二十七。別有 T1191_.20.0873c22: 最上品當用一千八十爲數。復有用金銀銅 T1191_.20.0873c23: 鐵鋀石鉛錫等鑄。或一種二種三種鑄成。唯 T1191_.20.0873c24: 求堅牢圓滿勿令缺減。仍須光明瑩淨如寶 T1191_.20.0873c25: 瓔珞。凡持課行人當須持戒清淨。然更就長 T1191_.20.0873c26: 流河水。及別淨水清淨澡浴竟。然將數珠先 T1191_.20.0873c27: 以淨土揩摩後用水洗。然後復用五香水洗。 T1191_.20.0873c28: 復以上妙塗香及上色白栴檀香。及恭倶摩 T1191_.20.0873c29: 等香水摩拭竟。彼持課行人將此珠就詣佛 T1191_.20.0874a01: 像處。其佛像或塑或畫。當求最上嚴飾第一 T1191_.20.0874a02: 等像釋迦牟尼佛人天之師。依於佛言結其 T1191_.20.0874a03: 地界安置佛像。於彼佛前端身正坐。一心專 T1191_.20.0874a04: 注誦眞言一千八十遍。或一百八遍。以兩手 T1191_.20.0874a05: 捧奉上本師釋迦牟尼佛。奉獻佛竟。秖於佛 T1191_.20.0874a06: 前安置此珠。放此珠時如圓壇相。或如蛇盤 T1191_.20.0874a07: 相纒相。彼持課行人至夜。秖於佛前地上。布 T1191_.20.0874a08: 草眠宿以求前相。若於夢中得見佛及辟支 T1191_.20.0874a09: 佛聲聞等相。彼人所求決定成就。若見童子。 T1191_.20.0874a10: 及見幼小童子種種相貌。復得施獻數珠。彼 T1191_.20.0874a11: 持課人於陀羅尼得一切成就。或別見善相 T1191_.20.0874a12: 而於所求一切易得 T1191_.20.0874a13: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 T1191_.20.0874a14: 護摩品第十三 T1191_.20.0874a15: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察諸淨光天衆。 T1191_.20.0874a16: 告妙吉祥童子言。妙吉祥今當廣説妙眞言 T1191_.20.0874a17: 句護摩等事最上儀則。若有依行得持明成 T1191_.20.0874a18: 就。所有安居火天微妙諸行最上儀則我今 T1191_.20.0874a19: 當説。云何彼一切行人持明修行等事。我今 T1191_.20.0874a20: 先説祕密火心眞言曰
T1191_.20.0874a25: 一切成就。常當先須持念此大火天心明。三 T1191_.20.0874a26: 加持酥作護摩事。請於火天必能來降。若有 T1191_.20.0874a27: 行人依法修行作三種事。所謂息災増益降 T1191_.20.0874a28: 伏等事。所使乾濕柴木長短厚薄用不用法。 T1191_.20.0874a29: 凡息災法當用無憂樹柴。其柴可長一尺二 T1191_.20.0874b01: 尺厚可三指仍須潤澤。依法使用必獲吉祥。 T1191_.20.0874b02: 若是枯朽及與半燒。兼或蟲蝕皆不堪用。或 T1191_.20.0874b03: 使葉者須得緑色及白色者。若是黒色及有 T1191_.20.0874b04: 半燒蟲竅等。亦不可使用。作護摩爐亦不得 T1191_.20.0874b05: 太高。凡作爐處須選勝地清淨之處。成就山 T1191_.20.0874b06: 間或河岸邊或安居地。或寒林或空舍並可 T1191_.20.0874b07: 爲作。或是深山頂空伽藍大曠野處亦得。此 T1191_.20.0874b08: 等處是諸佛如來所説最上修行之處。選得 T1191_.20.0874b09: 處已。其地先須掘深一肘或三四肘已來。除 T1191_.20.0874b10: 去其中一切不祥之物。若是一生清淨之地 T1191_.20.0874b11: 無諸雜穢。秖掘一肘已來。更求好土用填其 T1191_.20.0874b12: 内。其爐秖闊二肘。或圓或方或半月樣。周 T1191_.20.0874b13: 迴泥飾作蓮華縁。於中間安三股金剛杵。安 T1191_.20.0874b14: 置杵已。仍備一切護摩所用之物。復作草座 T1191_.20.0874b15: 薦去壇一肘安置。持課行人於薦上坐作護 T1191_.20.0874b16: 摩事。彼人求最上事速成就者。先須自心決 T1191_.20.0874b17: 定不生疑慮 T1191_.20.0874b18: 若作息災當面東坐。作増益者當面北坐。若 T1191_.20.0874b19: 作降伏當面南坐。彼持課人若欲所作成就 T1191_.20.0874b20: 者。常須持誦勿令間斷。作護摩時。使用尾 T1191_.20.0874b21: 羅樹柴阿哩迦柴。布羅叉柴儞乞嚕馱柴。 T1191_.20.0874b22: 如上諸木皆須潤濕。爲息災増益等用。若作 T1191_.20.0874b23: 降伏用乾枯者。若阿摩樹柴及一頭尖者。一 T1191_.20.0874b24: 切皆不得用。若作増益息災等事。無濕柴者 T1191_.20.0874b25: 即用乾者。用時即使軟嫰青吉祥草周遍纒 T1191_.20.0874b26: 裹。緑色柔潤如孔雀頸。如是法則以爲恒式。 T1191_.20.0874b27: 其草若赤及乾枯者亦不得用。若使用者我 T1191_.20.0874b28: 説此人獲無量罪。作護摩時求恒常清淨無 T1191_.20.0874b29: 蟲之水以爲灑淨。當周遍灑三匝已著火天 T1191_.20.0874c01: 處。復以草一握已來爲一束。著近手處要點 T1191_.20.0874c02: 火。其未著不得口吹。及用觸衣觸葉及用手 T1191_.20.0874c03: 等。扇火須用扇子及清淨衣物扇火。其火著 T1191_.20.0874c04: 已持課行人。爲護摩等引三遍時得灑淨。以 T1191_.20.0874c05: 右手作護摩取團食三擲。并酥乳食等擲獻 T1191_.20.0874c06: 已。誦根本眞言。禮本師釋迦牟尼佛。及一 T1191_.20.0874c07: 切佛隨意作禮。次持誦火天心眞言一七遍 T1191_.20.0874c08: 請彼火天。復以上妙香花獻請。彼持誦人與 T1191_.20.0874c09: 智者坐位坐。更不別用眞言。先以稻穀花蜜 T1191_.20.0874c10: 酪等相和。搵濕柴三片作護摩火天。若爲増 T1191_.20.0874c11: 益事及眞言事。當搵兩頭。將欲作法事誦眞 T1191_.20.0874c12: 言或一洛叉。或一千八或一百八。自初起首 T1191_.20.0874c13: 持誦。一誦一擲柴物入火。直至數滿不得間 T1191_.20.0874c14: 斷。所使柴及酪乳蜜等須預備辦。臨事不 T1191_.20.0874c15: 得闕用。作護摩者先須知火煙焔色相。吉祥 T1191_.20.0874c16: 成就不成就法。若作息災護摩者。火焔熾盛 T1191_.20.0874c17: 復一聚者。兼得無煙者是吉祥相。増益亦 T1191_.20.0874c18: 然。有煙者降伏法非吉祥相。佛所不護。若是 T1191_.20.0874c19: 息災得火焔白色。是最上吉祥之相。所作成 T1191_.20.0874c20: 就得眞言成就。若赤色者得増益成就。若是 T1191_.20.0874c21: 煙作赤黒色者。亦得三種成就。若作雲色及 T1191_.20.0874c22: 種種相。彼所作事及眞言皆不能成就。其火 T1191_.20.0874c23: 焔熾盛時。於中或見大地色及種種相。復如 T1191_.20.0874c24: 初起首依法。復作持誦及護摩等。如吉相現 T1191_.20.0874c25: 當得眞言成就。先所説曼拏羅儀則及作護 T1191_.20.0874c26: 摩。請召發遣火天等事所有眞言。皆是過去 T1191_.20.0874c27: 諸佛如來親所宣説。若有行人能於彼佛像 T1191_.20.0874c28: 前。以猛利心不生疑慮。誦彼眞言如數滿足 T1191_.20.0874c29: 決定成就。彼持課行人若是身邊。先有世間 T1191_.20.0875a01: 一切罪業不清淨事。佛未加護當須重重懺 T1191_.20.0875a02: 謝。誠心持誦後必能成就。若於像前心不間 T1191_.20.0875a03: 斷。恒時持誦或作護摩。一切前事皆悉能知。 T1191_.20.0875a04: 當來獲得菩薩位及五通天轉輪聖王等。亦
T1191_.20.0875a07: 伏諸鬼神等。及得諸大天。乃至菩薩摩訶薩 T1191_.20.0875a08: 十地之位。彼持課行人若恒持誦不間斷及 T1191_.20.0875a09: 作護摩者。而於世間所作成就。至於増益息 T1191_.20.0875a10: 災降伏三種之事。決定獲得最上成就。得見 T1191_.20.0875a11: 果報中下品事不爲難也。彼行人作護摩時。 T1191_.20.0875a12: 當結五髻印誦枳世儞眞言。作一切事擁護 T1191_.20.0875a13: 自身。誦此眞言七遍或八遍此爲恒式。眞言 T1191_.20.0875a14: 曰
T1191_.20.0875a20: 等。二遍或七遍。擲入火爐一誦一擲。乃至灑 T1191_.20.0875a21: 淨水亦須加持。凡所作念誦護摩一切諸事。 T1191_.20.0875a22: 依起首次第不失當求成就。先結五髻大印。 T1191_.20.0875a23: 及誦枳世儞眞言。而作擁護起首誦持。當獲 T1191_.20.0875a24: 一切成就智。若或得見祥瑞及妙善聲。彼人 T1191_.20.0875a25: 得成就眞言施願彼諸行人先所求事。作誦 T1191_.20.0875a26: 持眞言者。彼人當得一切成就。若護摩中得 T1191_.20.0875a27: 鼓音殊勝妙聲。彼持誦人得説護摩事一切 T1191_.20.0875a28: 處成就。若復有祥瑞殊勝妙音飛禽種種聲 T1191_.20.0875a29: 相。我説此聲是善吉祥。復聞諸天適悦種種 T1191_.20.0875b01: 言音。及現天蓋幢幡天女莊嚴之相。及得閼 T1191_.20.0875b02: 伽滿瓶之瑞。乃至復見世間最上無數色相。 T1191_.20.0875b03: 此是種種眞言法成就之相 T1191_.20.0875b04: *大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 T1191_.20.0875b05: 曼拏羅成就法大輪一字明王畫像儀 T1191_.20.0875b06: 則品第十四 T1191_.20.0875b07: 爾時世尊復觀察淨光天衆。告妙吉祥童子 T1191_.20.0875b08: 言。汝妙吉祥有祕密明成就法。是一切眞言 T1191_.20.0875b09: 中大眞言智如來法藏法雲。入一切眞言自 T1191_.20.0875b10: 性虚空。於世間出世間爲最上師。妙吉祥譬 T1191_.20.0875b11: 如如來正等正覺調御丈夫天人師佛世尊。 T1191_.20.0875b12: 於一切有情中爲最尊第一之師。童子如是 T1191_.20.0875b13: 一切眞言中。此明王爲第一。乃是過去恒河 T1191_.20.0875b14: 沙等無數如來最上之説。佛世尊寶幢如來。 T1191_.20.0875b15: 内心最上祕密一切吉祥法。諸佛讃歎能施 T1191_.20.0875b16: 一切衆生無畏。滅一切罪令一切衆生所願 T1191_.20.0875b17: 圓滿。云何世尊釋迦牟尼眉間毫相放大光 T1191_.20.0875b18: 明。請召十方一切如來。彼光所照十方上下 T1191_.20.0875b19: 一切佛刹。彼中依住一切衆生。蒙光所照皆 T1191_.20.0875b20: 受快樂。其光復還入世尊釋迦牟尼佛頂。世 T1191_.20.0875b21: 尊頂上大光焔相。普遍照耀一切衆生。出忿 T1191_.20.0875b22: 怒大力種種色相圓光莊嚴身大輪一字王 T1191_.20.0875b23: 明王。出已光照一切虚空上下一切明王。復 T1191_.20.0875b24: 有百千倶胝那由他眷屬圍繞。以一切世間 T1191_.20.0875b25: 出世間供養。奉獻讃歎大輪明王。爲一切眞 T1191_.20.0875b26: 言力安住一切佛。安住一切十地菩薩。以最 T1191_.20.0875b27: 上寶滿一切虚空上下悉皆莊嚴。復以大摩 T1191_.20.0875b28: 尼寶莊嚴身。化百千倶胝那由他種種相光 T1191_.20.0875b29: 淨端嚴。自稱説一字聲。放大光明焔大光明。 T1191_.20.0875c01: 於世尊釋迦牟尼佛上面前虚空中瞻敬而 T1191_.20.0875c02: 住。而彼光明照淨光天一切大衆 T1191_.20.0875c03: 爾時世尊釋迦牟尼佛言。我此大輪一字明。 T1191_.20.0875c04: 是一切寶幢如來内心最上祕密能於彼佛像 T1191_.20.0875c05: 前以猛利心。不生疑慮誦彼眞言。如數滿足 T1191_.20.0875c06: 決定成就。彼持課行人若是身邊。先有世間 T1191_.20.0875c07: 一切罪業不清淨事。佛未加護。當須重重懺 T1191_.20.0875c08: 謝誠心持誦。後必能得成就。若於像前心不 T1191_.20.0875c09: 間斷。恒時持誦或作護摩一切前事。皆悉能 T1191_.20.0875c10: 知。當來獲得菩薩位。及五通天轉輪聖王等。
T1191_.20.0875c13: 伏諸鬼神等。及得諸大天。乃至菩薩摩訶薩 T1191_.20.0875c14: 十地之位。彼持課行人若恒持誦不間斷及 T1191_.20.0875c15: 作護摩者。而於世間所作成就。至於増益息 T1191_.20.0875c16: 災降伏三種之事。決定獲得最上成就。得見 T1191_.20.0875c17: 果報中下品事不爲難也。彼行人作護摩時 T1191_.20.0875c18: 當結五髻印誦枳世儞眞言作一切事擁護自 T1191_.20.0875c19: 身誦此眞言七遍或八遍此爲恒式眞言曰
T1191_.20.0875c25: 於一切寶幢如來處。得彼娑陵捺囉王佛。 T1191_.20.0875c26: 無量壽佛努鉢囉娑賀佛。妙眼佛妙幢佛。 T1191_.20.0875c27: 花王佛蘇閉那多佛。路迦牟尼佛金光 T1191_.20.0875c28: 佛等。及一切過去應正等覺。悉皆隨喜宣説 T1191_.20.0875c29: 彼一字大輪明。彼明云何所謂 唵部林
T1191_.20.0876a03: 言成就。汝妙吉祥此最上儀軌王。是一切眞 T1191_.20.0876a04: 言最上祕密勅。若持誦者所有一切業障皆 T1191_.20.0876a05: 得清淨。誦者當先誦三洛叉遍數滿足時。童 T1191_.20.0876a06: 子汝此儀軌王。於一切世出世一切法一切 T1191_.20.0876a07: 眞言儀軌皆得成就。若作擁護能隱身。入一 T1191_.20.0876a08: 切部多中無所障礙。於世間出世間不能爲 T1191_.20.0876a09: 害 T1191_.20.0876a10: 爾時世尊釋迦牟尼佛。説是大輪一字明王 T1191_.20.0876a11: 持誦儀軌時。三千大千一切世界六種震動。 T1191_.20.0876a12: 光照一切佛刹。彼諸佛刹一切如來。悉皆集 T1191_.20.0876a13: 會彼淨光天衆會而坐。彼一切佛刹所有衆 T1191_.20.0876a14: 生之類光所照者。得大福徳及得聲聞辟支 T1191_.20.0876a15: 佛。乃至令得菩薩十地不退轉位。乃至無上 T1191_.20.0876a16: 正等正覺。復有無量無邊世界無數衆生。在 T1191_.20.0876a17: 於地獄餓鬼傍生苦趣住者。蒙彼大明王大 T1191_.20.0876a18: 光明所照觸者。皆得苦惱解脱。受大快樂歡 T1191_.20.0876a19: 喜無量。當來決定獲得三乘之位 T1191_.20.0876a20: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察彼大衆。告妙 T1191_.20.0876a21: 吉祥童子言。童子諦聽此大輪明王。有大力 T1191_.20.0876a22: 勢一切無畏。凡持誦行人所願圓滿。得入一 T1191_.20.0876a23: 切眞言法廣大儀軌。能得一切眞言成就。能 T1191_.20.0876a24: 令衆生具足平等。有大精進解諸方便。成最 T1191_.20.0876a25: 上智趣於菩提。坐於道場得大涅盤 T1191_.20.0876a26: 復次説廣大畫像儀則曼拏羅成就法。若有 T1191_.20.0876a27: 如前安住眞言行人。求成就大輪明王未曾 T1191_.20.0876a28: 有法。於一切眞言最上自在有大力勢。能滿 T1191_.20.0876a29: 一切所願。能破壞世間一切災難如佛現世。 T1191_.20.0876b01: 若求中下品事。一切成就得大安樂。極善寂 T1191_.20.0876b02: 靜破諸罪業。童子此大輪明王。於諸世間是 T1191_.20.0876b03: 天中天最上佛日。名一切法自性智眞如際 T1191_.20.0876b04: 最上儀軌。凡所行人宜應諦受。若欲畫者先 T1191_.20.0876b05: 當以正心專注。求最上白勻細新好鮮白 T1191_.20.0876b06: 無垢。凡蠶絲所織皆不得用。其闊一肘長 T1191_.20.0876b07: 二肘。若無當用樹皮無蟲蝕者。所求畫人必 T1191_.20.0876b08: 須長者清淨之士。不得酬價所索便與。起首 T1191_.20.0876b09: 畫日。須就三長月吉祥之日。畫人當先沐浴 T1191_.20.0876b10: 清淨著鮮潔衣。内外相應淳善專注。仍與受 T1191_.20.0876b11: 三歸五戒然後起首。先畫本尊佛相。身如金 T1191_.20.0876b12: 色圓光周遍。坐於大寶山大寶龕中。廣博相 T1191_.20.0876b13: 稱。而用眞珠雜寶瓔珞寶鬘莊嚴。周遍内外 T1191_.20.0876b14: 衆寶嚴飾。於佛頂上獨畫繖蓋。以衆寶莊嚴。 T1191_.20.0876b15: 蓋上畫二飛仙持蓋。於佛右邊畫於行人。其 T1191_.20.0876b16: 寶山根下周迴四面畫大海水。山從海出。像 T1191_.20.0876b17: 前周遍。畫曩誐枳娑羅花奔曩誐花。嚩倶羅 T1191_.20.0876b18: 花喩體迦花。摩羅迦花倶蘇摩花。必哩 T1191_.20.0876b19: 焔虞花倶嚕嚩花。印捺嚩藍花燥誐地花。 T1191_.20.0876b20: 奔拏哩迦等種種花卉。復以如是等花及衆 T1191_.20.0876b21: 妙香。和合作閼伽奉獻供養。所畫本尊當如 T1191_.20.0876b22: 迦尼迦花瞻蔔迦花色相具足。或如金色殊 T1191_.20.0876b23: 妙無比。或畫寶勝佛或畫大福最上寶幢牟 T1191_.20.0876b24: 尼佛得一切法寶自在佛。於大寶山大寶龕 T1191_.20.0876b25: 中結跏趺坐。用優鉢囉花莊嚴寶龕。彼佛面 T1191_.20.0876b26: 相慈悲端嚴。作説法印施無畏相。於龕外畫 T1191_.20.0876b27: 持誦人。偏袒右肩右膝著地。手執香爐瞻仰 T1191_.20.0876b28: 供養。山根四面畫大海水山從海出。此畫像 T1191_.20.0876b29: 彼持誦人。當依儀則如法念誦。作彼増益所 T1191_.20.0876c01: 求皆得 T1191_.20.0876c02: 我今説彼曼拏羅天。彼持誦人若持誦時。皆 T1191_.20.0876c03: 悉能解。所持誦眞言恒須精熟。及得灌頂眞 T1191_.20.0876c04: 言儀軌。妙吉祥此所説曼拏羅具足受灌頂 T1191_.20.0876c05: 法。此灌頂曼拏羅一切眞言皆能知解。恒時 T1191_.20.0876c06: 持誦擁護自身。及擁護同行之人。灌頂大師 T1191_.20.0876c07: 阿闍梨必須戒行具足。有大智慧具福徳相。 T1191_.20.0876c08: 身心柔軟悲愍含識。恒爲一切有情説於大 T1191_.20.0876c09: 乘。凡所攝受弟子不過八人多即遠離。如前 T1191_.20.0876c10: 所説曼拏羅儀軌。皆是一切如來之所宣説。 T1191_.20.0876c11: 汝須敬重常所修行 T1191_.20.0876c12: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十 T1191_.20.0876c13: 一 T1191_.20.0876c14: T1191_.20.0876c15: T1191_.20.0876c16: T1191_.20.0876c17: T1191_.20.0876c18: 軌經卷第十二 T1191_.20.0876c19: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1191_.20.0876c20: 明教大師臣天息災奉 詔譯 T1191_.20.0876c21: 大輪明王畫像儀則曼拏羅成就法品 T1191_.20.0876c22: 第十四之餘 T1191_.20.0876c23: 妙吉祥我今更説粉壇曼拏羅。可二肘作或 T1191_.20.0876c24: 四肘或八肘不越此儀。如前法度求河岸山 T1191_.20.0876c25: 頂。及別最上清淨之處。擘畫壇位作四方相 T1191_.20.0876c26: 開四門。四隅四縁方停端正。以五色粉作或 T1191_.20.0876c27: 間雜五色。種種色相微妙莊嚴。彼同事人當 T1191_.20.0876c28: 須慇懃專注。心無煩惱無罪業行。如法知事 T1191_.20.0876c29: 恒誦持者。默然依法起首。若作息災増益。當 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |