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大乘入楞伽經 (No. 0672_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 16 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0672_.16.0622a01: *惟是分別所現。不起妄想不生執著。不 T0672_.16.0622a02: 取色相。爲欲利樂一切衆生。而恒修行 T0672_.16.0622a03: 檀波羅蜜。於諸境界不起分別。是則修行 T0672_.16.0622a04: 尸波羅蜜。即於不起分別之時。忍知能取 T0672_.16.0622a05: 所取自性。是則名爲羼提波羅蜜。初中後夜 T0672_.16.0622a06: 勤修匪懈。隨順實解。不生分別。是則名爲 T0672_.16.0622a07: 毘梨耶波羅蜜。不生分別。不起外道涅槃 T0672_.16.0622a08: 之見。是則名爲禪波羅蜜。以智觀察心無 T0672_.16.0622a09: 分別不墮二邊。轉淨所依而不壞滅。獲 T0672_.16.0622a10: 於聖智内證境界。是則名爲般若波羅蜜。 T0672_.16.0622a11: 爾時世尊重説頌曰 T0672_.16.0622a12: 愚分別有爲 空無常刹那 T0672_.16.0622a13: 分別刹那義 如河燈種子 T0672_.16.0622a14: 一切法不生 寂靜無所作 T0672_.16.0622a15: 諸事性皆離 是我刹那義 T0672_.16.0622a16: 生無間即滅 不爲凡愚説 T0672_.16.0622a17: 無間相續法 諸趣分別起 T0672_.16.0622a18: 無明爲其因 心則從彼生 T0672_.16.0622a19: 未能了色來 中間何所住 T0672_.16.0622a20: 無間相續滅 而有別心起 T0672_.16.0622a21: 不住於色時 何所縁而生 T0672_.16.0622a22: 若縁彼而起 其因則虚妄 T0672_.16.0622a23: 因妄體不成 云何刹那滅 T0672_.16.0622a24: 修行者正受 金剛佛舍利 T0672_.16.0622a25: 及以光音宮 世間不壞事 T0672_.16.0622a26: 如來圓滿智 及比丘證得 T0672_.16.0622a27: 諸法性常住 云何見刹那 T0672_.16.0622a28: 乾城幻等色 何故非刹那 T0672_.16.0622a29: 大種無實性 云何説能造 T0672_.16.0622b01: 大乘入楞伽經卷第五 T0672_.16.0622b02: T0672_.16.0622b03: T0672_.16.0622b04: T0672_.16.0622b05: T0672_.16.0622b06: *大周于闐國三藏法師 T0672_.16.0622b07: 實叉難陀奉 勅譯 T0672_.16.0622b08: 變化品第七 T0672_.16.0622b09: 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如來 T0672_.16.0622b10: 何故授阿羅漢阿耨多羅三藐三菩提記。何 T0672_.16.0622b11: 故復説無般涅槃法衆生得成佛道。又何 T0672_.16.0622b12: 故説從初得佛至般涅槃於其中間不説 T0672_.16.0622b13: 一字。又言如來常在於定無覺無觀又言佛 T0672_.16.0622b14: 事皆是化作。又言諸識刹那變壞。又言金剛 T0672_.16.0622b15: 神常隨衞護。又言前際不可知而説有般 T0672_.16.0622b16: 涅槃。又現有魔及以魔業。又有餘報。謂旃 T0672_.16.0622b17: 遮婆羅門女。孫陀利外道女。及空鉢而還等 T0672_.16.0622b18: 事。世尊既有如是業障。云何得成一切 T0672_.16.0622b19: 種智。既已成於一切種智。云何不離如是 T0672_.16.0622b20: 諸過。佛言。諦聽當爲汝説。大慧。我爲無 T0672_.16.0622b21: 餘涅槃界故。密勸令彼修菩薩行。此界他 T0672_.16.0622b22: 土有諸菩薩。心樂求於聲聞涅槃。令捨是 T0672_.16.0622b23: 心進修大行。故作是説。又變化佛與化聲 T0672_.16.0622b24: 聞而授記別。非法性佛。大慧。授聲聞記 T0672_.16.0622b25: 是祕密説。大慧。佛與二乘無差別者。據 T0672_.16.0622b26: 斷惑障解脱一味。非謂智障。智障要見 T0672_.16.0622b27: 法無我性乃清淨故。煩惱障者。見人無我 T0672_.16.0622b28: 意識捨離。是時初斷藏識習滅。法障解脱方 T0672_.16.0622b29: 得永淨。大慧。我依本住法作是密語。非 T0672_.16.0622c01: 異前佛後更有説先具如是諸文字故。大 T0672_.16.0622c02: 慧。如來正知無有妄念。不待思慮然後説 T0672_.16.0622c03: 法。如來久已斷四種習。離二種死除二種 T0672_.16.0622c04: 障。大慧。意及意識眼識等七。習氣爲因是刹 T0672_.16.0622c05: 那性。離無漏善非流轉法。大慧。如來藏者。 T0672_.16.0622c06: 生死流轉及是涅槃苦樂之因。凡愚不知妄 T0672_.16.0622c07: 著於空。大慧。變化如來。金剛力士常隨衞 T0672_.16.0622c08: 護。非眞實佛。眞實如來離諸限量。二乘外 T0672_.16.0622c09: 道所不能知。住現法樂成就智忍。不假 T0672_.16.0622c10: 金剛力士所護。一切化佛不從業生。非即 T0672_.16.0622c11: 是佛亦非非佛。譬如陶師衆事和合而有 T0672_.16.0622c12: 所作。化佛亦爾。衆相具足而演説法。然不 T0672_.16.0622c13: 能説自證聖智所行之境 T0672_.16.0622c14: 復次大慧。諸凡愚人見六識滅起於斷見。 T0672_.16.0622c15: 不了藏識起於常見。大慧。自心分別是其 T0672_.16.0622c16: 本際故不可得。離此分別即得解脱。四種 T0672_.16.0622c17: 習斷離一切過。爾時世尊重説頌言 T0672_.16.0622c18: 三乘及非乘 無有佛涅槃 T0672_.16.0622c19: 悉授如來記 説離衆過惡 T0672_.16.0622c20: 成就究竟智 及無餘涅槃 T0672_.16.0622c21: 誘進怯劣人 依此密意説 T0672_.16.0622c22: 諸佛所得智 演説如是道 T0672_.16.0622c23: 惟此更非餘 故彼無涅槃 T0672_.16.0622c24: 欲色有諸見 如是四種習 T0672_.16.0622c25: 意識所從生 藏意亦在中 T0672_.16.0622c26: 見意識眼等 無常故説斷 T0672_.16.0622c27: 迷意藏起常 邪智謂涅槃 T0672_.16.0622c28: 大乘入楞伽經斷食肉品第八 T0672_.16.0622c29: 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。願爲 T0672_.16.0623a01: 我説食不食肉功徳過失。我及諸菩薩摩訶 T0672_.16.0623a02: 薩。知其義已爲未來現在報習所熏食肉衆 T0672_.16.0623a03: 生而演説之。令捨肉味求於法味。於一切 T0672_.16.0623a04: 衆生起大慈心。更相親愛如一子想。住菩 T0672_.16.0623a05: 薩地得阿耨多羅三藐三菩提。或二乘地暫 T0672_.16.0623a06: 時止息。究竟當成無上正覺。世尊。路迦耶 T0672_.16.0623a07: 等諸外道輩。起有無見執著斷常。尚有遮 T0672_.16.0623a08: 禁不聽食肉。何況如來應正等覺。大悲含 T0672_.16.0623a09: 育世所依怙。而許自他倶食肉耶。善哉世 T0672_.16.0623a10: 尊。具大慈悲哀愍世間。等觀衆生猶如一 T0672_.16.0623a11: 子。願爲解説食肉過惡不食功徳。令我及與 T0672_.16.0623a12: 諸菩薩等。聞已奉行廣爲他説。爾時大慧菩 T0672_.16.0623a13: 薩重説頌言 T0672_.16.0623a14: 菩薩摩訶薩 志求無上覺 T0672_.16.0623a15: 酒肉及與葱 爲食爲不食 T0672_.16.0623a16: 愚夫貪嗜肉 臭穢無名稱 T0672_.16.0623a17: 與彼惡獸同 云何而可食 T0672_.16.0623a18: 食者有何過 不食有何徳 T0672_.16.0623a19: *惟願最勝尊 爲我具開演 T0672_.16.0623a20: 爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言。大慧。諦聽諦 T0672_.16.0623a21: 聽善思念之。吾當爲汝分別解説。大慧。一 T0672_.16.0623a22: 切諸肉有無量縁。菩薩於中當生悲愍不 T0672_.16.0623a23: 應噉食。我今爲汝説其少分。大慧。一切衆 T0672_.16.0623a24: 生從無始來。在生死中輪迴不息。靡不 T0672_.16.0623a25: 曾作父母兄弟男女眷屬乃至朋友親愛侍 T0672_.16.0623a26: 使。易生而受鳥獸等身。云何於中取之而 T0672_.16.0623a27: 食。大慧。菩薩摩訶薩。觀諸衆生同於己身。 T0672_.16.0623a28: 念肉皆從有命中來。云何而食。大慧。諸羅 T0672_.16.0623a29: 刹等聞我此説尚應斷肉。況樂法人。大慧。 T0672_.16.0623b01: 菩薩摩訶薩。在在生處觀諸衆生皆是親屬。 T0672_.16.0623b02: 乃至慈念如一子想。是故不應食一切肉。 T0672_.16.0623b03: 大慧。衢路市肆諸賣肉人。或將犬馬人牛等 T0672_.16.0623b04: 肉。爲求利故而販鬻之。如是雜穢云何可 T0672_.16.0623b05: 食 T0672_.16.0623b06: 大慧。一切諸肉皆是精血汚穢所成。求清 T0672_.16.0623b07: 淨人云何取食。大慧。食肉之人衆生見之 T0672_.16.0623b08: 悉皆驚怖。修慈心者云何食肉。大慧。譬如 T0672_.16.0623b09: 獵師及旃陀羅。捕魚網鳥諸惡人等。狗見 T0672_.16.0623b10: 驚吠獸見奔走。空飛水住一切衆生。若有 T0672_.16.0623b11: 見之咸作是念。此人氣息猶如羅刹。今來 T0672_.16.0623b12: 至此必當殺我。爲護命故悉皆走避。食肉 T0672_.16.0623b13: 之人亦復如是。是故菩薩爲修慈行不應 T0672_.16.0623b14: 食肉。大慧。夫食肉者。身體臭穢惡名流布。 T0672_.16.0623b15: 賢聖善人不用親狎。是故菩薩不應食肉。 T0672_.16.0623b16: 大慧。夫血肉者。衆仙所棄群聖不食。是故 T0672_.16.0623b17: 菩薩不應食肉。大慧。菩薩爲護衆生信心。 T0672_.16.0623b18: 令於佛法不生譏謗。以慈愍故不應食 T0672_.16.0623b19: 肉。大慧。若我弟子食噉於肉。令諸世人悉 T0672_.16.0623b20: 懷譏謗。而作是言。云何沙門修淨行人。棄 T0672_.16.0623b21: 捨天仙所食之味。猶如惡獸食肉滿腹遊 T0672_.16.0623b22: 行世間。令諸衆生悉懷驚怖。壞清淨行失 T0672_.16.0623b23: 沙門道。是故當知佛法之中無調伏行。菩薩 T0672_.16.0623b24: 慈愍爲護衆生。令不生於如是之心。不 T0672_.16.0623b25: 應食肉。大慧。如燒人肉其氣臭穢。與燒 T0672_.16.0623b26: 餘肉等無差別。云何於中有食不食。是故 T0672_.16.0623b27: 一切樂清淨者不應食肉。大慧。諸善男 T0672_.16.0623b28: 女。塚間樹下阿蘭若處寂靜修行。或住慈 T0672_.16.0623b29: 心或持呪術。或求解脱或趣大乘。以食 T0672_.16.0623c01: 肉故一切障礙不得成就。是故菩薩欲利 T0672_.16.0623c02: 自他不應食肉。大慧。夫食肉者。見其形 T0672_.16.0623c03: 色則已生於貪滋味心。菩薩慈念一切衆 T0672_.16.0623c04: 生猶如己身。云何見之而作食想。是故菩 T0672_.16.0623c05: 薩不應食肉。大慧。夫食肉者諸天遠離。口 T0672_.16.0623c06: 氣常臭。睡夢不安覺已憂悚。夜叉惡鬼奪其 T0672_.16.0623c07: 精氣。心多驚怖。食不知足。増長疾病易 T0672_.16.0623c08: 生瘡癬。恒被諸蟲之所唼食。不能於食 T0672_.16.0623c09: 深生厭離。大慧。我常説言。凡所食噉作子 T0672_.16.0623c10: 肉想。餘食尚然。云何而聽弟子食肉。大慧。 T0672_.16.0623c11: 肉非美好肉不清淨。生諸罪惡敗諸功徳。 T0672_.16.0623c12: 諸仙聖人之所棄捨。云何而許弟子食耶。 T0672_.16.0623c13: 若言許食此人謗我。大慧。淨美食者。應知 T0672_.16.0623c14: 則是粳米粟米大小麥豆蘇油石蜜。如是 T0672_.16.0623c15: 等類此是過去。諸佛所許。我所稱説。我種 T0672_.16.0623c16: 性中諸善男女。心懷淨信久植善根。於身 T0672_.16.0623c17: 命財不生貪著。慈愍一切猶如己身。如 T0672_.16.0623c18: 是之人之所應食。非諸惡習虎狼性者。心 T0672_.16.0623c19: 所愛重 T0672_.16.0623c20: 大慧。過去有王名師子生。耽著肉味食 T0672_.16.0623c21: 種種肉。如是不已遂至食人。臣民不堪悉 T0672_.16.0623c22: 皆離叛。亡失國位受大苦惱。大慧。釋提桓 T0672_.16.0623c23: 因處天王位。以於過去食肉餘習。變身爲 T0672_.16.0623c24: 鷹而逐於鴿。我時作王名曰尸毘。愍念 T0672_.16.0623c25: 其鴿自割身肉以代其命 T0672_.16.0623c26: 大慧。帝釋餘習尚惱衆生。況餘無慚常食肉 T0672_.16.0623c27: 者。當知食肉自惱惱他。是故菩薩不應食 T0672_.16.0623c28: 肉。大慧。昔有一王乘馬遊獵。馬驚奔逸入 T0672_.16.0623c29: 於山險。既無歸路又絶人居。有牝師子與 T0672_.16.0624a01: 同遊處遂行醜行生諸子息。其最長者名 T0672_.16.0624a02: 曰班足。後得作王領七億家。食肉餘習 T0672_.16.0624a03: 非肉不食。初食禽獸後乃至人。所生男女 T0672_.16.0624a04: 悉是羅刹。轉此身已。復生師子豺狼虎豹 T0672_.16.0624a05: 雕鷲等中。欲求人身終不可得。況出生死 T0672_.16.0624a06: 涅槃之道 T0672_.16.0624a07: 大慧。夫食肉者。有如是等無量過失。斷而 T0672_.16.0624a08: 不食獲大功徳。凡愚不知如是損益。是故 T0672_.16.0624a09: 我今爲汝開演。凡是肉者悉不應食。大慧。 T0672_.16.0624a10: 凡殺生者多爲人食。人若不食亦無殺事。 T0672_.16.0624a11: 是故食肉與殺同罪。奇哉世間貪著肉味 T0672_.16.0624a12: 於人身肉尚取食之。況於鳥獸有不食 T0672_.16.0624a13: 者。以貪味故廣設方便。罝羅網罟處處安 T0672_.16.0624a14: 施。水陸飛行皆被殺害。設自不食爲貪價 T0672_.16.0624a15: 直而作是事 T0672_.16.0624a16: 大慧。世復有人心無慈愍專行慘暴猶如 T0672_.16.0624a17: 羅刹。若見衆生其身充盛。便生肉想言此 T0672_.16.0624a18: 可食。大慧。世無有肉非是自殺亦非他 T0672_.16.0624a19: 殺。心不疑殺而可食者。以是義故我許 T0672_.16.0624a20: 聲聞食如是肉。大慧。未來之世有愚癡人。 T0672_.16.0624a21: 於我法中而爲出家。妄説毘尼壞亂正 T0672_.16.0624a22: 法。誹謗於我言聽食肉亦自曾食。大慧。我 T0672_.16.0624a23: 若聽許聲聞食肉。我則非是住慈心者。修 T0672_.16.0624a24: 觀行者。行頭陀者。趣大乘者。云何而勸 T0672_.16.0624a25: 諸善男子及善女人。於諸衆生生一子想 T0672_.16.0624a26: 斷一切肉。大慧。我於諸處説遮十種許三 T0672_.16.0624a27: 種者。是漸禁斷令其修學。今此經中自死他 T0672_.16.0624a28: 殺。凡是肉者一切悉斷。大慧。我不曾許弟 T0672_.16.0624a29: 子食肉。亦不現許亦不當許。大慧。凡是肉 T0672_.16.0624b01: 食於出家人悉是不淨 T0672_.16.0624b02: 大慧若有癡人。謗言如來聽許食肉亦自 T0672_.16.0624b03: 食者。當知是人惡業所纒。必當永墮不饒 T0672_.16.0624b04: 益處。大慧。我之所有諸聖弟子尚不食於凡 T0672_.16.0624b05: 夫段食。況食血肉不淨之食。大慧。聲聞縁覺 T0672_.16.0624b06: 及諸菩薩尚*惟法食。豈況如來。大慧。如來 T0672_.16.0624b07: 法身非雜食身。大慧。我已斷除一切煩惱。 T0672_.16.0624b08: 我已浣滌一切習氣。我已善擇諸心智慧。大 T0672_.16.0624b09: 悲平等普觀衆生猶如一子。云何而許聲 T0672_.16.0624b10: 聞弟子食於子肉。何況自食。作是説者無 T0672_.16.0624b11: 有是處。爾時世尊重説頌言 T0672_.16.0624b12: 悉曾爲親屬 衆穢所成長 T0672_.16.0624b13: 恐怖諸含生 是故不應食 T0672_.16.0624b14: 一切肉與葱 韮蒜及諸酒 T0672_.16.0624b15: 如是不淨物 修行者遠離 T0672_.16.0624b16: 亦常離麻油 及諸穿孔床 T0672_.16.0624b17: 以彼諸細蟲 於中大驚怖 T0672_.16.0624b18: 飮食生放逸 放逸生邪覺 T0672_.16.0624b19: 從覺生於貪 是故不應食 T0672_.16.0624b20: 邪覺生貪故 心爲貪所醉 T0672_.16.0624b21: 心醉長愛欲 生死不解脱 T0672_.16.0624b22: 爲利殺衆生 以財取諸肉 T0672_.16.0624b23: 二倶是惡業 死墮叫喚獄 T0672_.16.0624b24: 不想不教求 此三種名淨 T0672_.16.0624b25: 世無如是肉 食者我訶責 T0672_.16.0624b26: 更互相食噉 死墮惡獸中 T0672_.16.0624b27: 臭穢而癲狂 是故不應食 T0672_.16.0624b28: 獵師旃茶羅 屠兒羅刹娑 T0672_.16.0624b29: 此等種中生 斯皆食肉報 T0672_.16.0624c01: 食已無慚愧 生生常*癲狂 T0672_.16.0624c02: 諸佛及菩薩 聲聞所嫌惡 T0672_.16.0624c03: 象脇與大雲 涅槃央掘摩 T0672_.16.0624c04: 及此楞伽經 我皆制斷肉 T0672_.16.0624c05: 先説見聞疑 已斷一切肉 T0672_.16.0624c06: 以其惡習故 愚者妄分別 T0672_.16.0624c07: 如貪障解脱 肉等亦復然 T0672_.16.0624c08: 若有食之者 不能入聖道 T0672_.16.0624c09: 未來世衆生 於肉愚癡説 T0672_.16.0624c10: 言此淨無罪 佛聽我等食 T0672_.16.0624c11: 淨食尚如藥 猶如子肉想 T0672_.16.0624c12: 是故修行者 知量而行乞 T0672_.16.0624c13: 食肉背解脱 及違聖表相 T0672_.16.0624c14: 令衆生生怖 是故不應食 T0672_.16.0624c15: 安住慈心者 我説常厭離 T0672_.16.0624c16: 師子及虎狼 應共同遊止 T0672_.16.0624c17: 若於酒肉等 一切皆不食 T0672_.16.0624c18: 必生賢聖中 豐財具智慧 T0672_.16.0624c19: *大乘入楞伽經陀羅尼品第九 T0672_.16.0624c20: 爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言。大慧。過去未 T0672_.16.0624c21: 來現在諸佛。爲欲擁護持此經者。皆爲演 T0672_.16.0624c22: 説楞伽經呪。我今亦説汝當受持。即説呪曰
T0672_.16.0625a07: 誦爲他解説此陀羅尼。當知此人。不爲一 T0672_.16.0625a08: 切人與非人諸鬼神等之所得便。若復有 T0672_.16.0625a09: 人卒中於惡。爲其誦念一百八遍。即時惡 T0672_.16.0625a10: 鬼疾走而去。大慧。我更爲汝説陀羅尼。即 T0672_.16.0625a11: 説呪曰
T0672_.16.0625a17: 解説此陀羅尼。不爲一切天龍夜叉人非人 T0672_.16.0625a18: 等諸惡鬼神之所得便。我爲禁止諸羅刹 T0672_.16.0625a19: 故説此神呪。若持此呪則爲受持入楞伽 T0672_.16.0625a20: 經一切文句悉已具足 T0672_.16.0625a21: *大乘入楞伽經偈頌品第十之初 T0672_.16.0625a22: 爾時世尊。欲重宣此修多羅中諸廣義故。 T0672_.16.0625a23: 而説偈言 T0672_.16.0625a24: 諸法不堅固 皆從分別生 T0672_.16.0625a25: 以分別即空 所分別非有 T0672_.16.0625a26: 由虚妄分別 是則有識生 T0672_.16.0625a27: 八九識種種 如海衆波浪 T0672_.16.0625a28: 習氣常増長 槃根堅固依 T0672_.16.0625a29: 心隨境界流 如鐵於礠石 T0672_.16.0625b01: 衆生所依性 遠離諸計度 T0672_.16.0625b02: 及離智所知 轉依得解脱 T0672_.16.0625b03: 得如幻三昧 超過於十地 T0672_.16.0625b04: 觀見心王時 想識皆遠離 T0672_.16.0625b05: 爾時心轉依 是則爲常住 T0672_.16.0625b06: 在於蓮花宮 幻境之所起 T0672_.16.0625b07: 既住彼宮已 自在無功用 T0672_.16.0625b08: 利益諸衆生 如衆色摩尼 T0672_.16.0625b09: 無有爲無爲 *惟除妄分別 T0672_.16.0625b10: 愚夫迷執取 如石女夢子 T0672_.16.0625b11: 應知補伽羅 蘊界諸縁等 T0672_.16.0625b12: 悉空無自性 無生有非有 T0672_.16.0625b13: 我以方便説 而實無有相 T0672_.16.0625b14: 愚夫妄執取 能相及所相 T0672_.16.0625b15: 一切知非知 一切非一切 T0672_.16.0625b16: 愚夫所分別 佛無覺自他 T0672_.16.0625b17: 諸法如幻夢 無生無自性 T0672_.16.0625b18: 以皆性空故 無有不可得 T0672_.16.0625b19: 我*惟説一性 離於妄計度 T0672_.16.0625b20: 自性無有二 衆聖之所行 T0672_.16.0625b21: 如四大不調 變吐見螢光 T0672_.16.0625b22: 所見皆非有 世間亦如是 T0672_.16.0625b23: 猶如幻所現 草木瓦礫等 T0672_.16.0625b24: 彼幻無所有 諸法亦如是 T0672_.16.0625b25: 非取非所取 非縛非所縛 T0672_.16.0625b26: 如幻如陽焔 如夢亦如翳 T0672_.16.0625b27: 若欲見眞實 離諸分別取 T0672_.16.0625b28: 應修眞實觀 見佛必無疑 T0672_.16.0625b29: 世間等於夢 色資具亦爾 T0672_.16.0625c01: 若能如是見 身爲世所尊 T0672_.16.0625c02: 三界由心起 迷惑妄所見 T0672_.16.0625c03: 離妄無世間 知已轉染依 T0672_.16.0625c04: 愚夫之所見 妄謂有生滅 T0672_.16.0625c05: 智者如實觀 不生亦不滅 T0672_.16.0625c06: 常行無分別 遠離心心法 T0672_.16.0625c07: 住色究竟天 離諸過失處 T0672_.16.0625c08: 於彼成正覺 具力通自在 T0672_.16.0625c09: 及諸勝三昧 現化於此成 T0672_.16.0625c10: 化身無量億 遍遊一切處 T0672_.16.0625c11: 令愚夫得聞 如響難思法 T0672_.16.0625c12: 遠離初中後 亦離於有無 T0672_.16.0625c13: 非多而現多 不動而普遍 T0672_.16.0625c14: 説衆生身中 所覆之性質 T0672_.16.0625c15: 迷惑令幻有 非幻爲迷惑 T0672_.16.0625c16: 由心迷惑故 一切皆悉有 T0672_.16.0625c17: 以此相繋縛 藏識起世間 T0672_.16.0625c18: 如是諸世間 *惟有假施設 T0672_.16.0625c19: 諸見如暴流 行於人法中 T0672_.16.0625c20: 若能如是知 是則轉所依 T0672_.16.0625c21: 乃爲我眞子 成就隨順法 T0672_.16.0625c22: 愚夫所分別 堅濕暖動法 T0672_.16.0625c23: 假名無有實 亦無相所相 T0672_.16.0625c24: 身形及諸根 皆以八物成 T0672_.16.0625c25: 凡愚妄計色 迷惑身籠檻 T0672_.16.0625c26: 凡愚妄分別 因縁和合生 T0672_.16.0625c27: T0672_.16.0625c28: T0672_.16.0625c29: T0672_.16.0626a01: 不了眞實相 流轉於三有 T0672_.16.0626a02: 識中諸種子 能現心境界 T0672_.16.0626a03: 愚夫起分別 妄計於二取 T0672_.16.0626a04: 無明愛及業 諸心依彼生 T0672_.16.0626a05: 以是我了知 爲依他起性 T0672_.16.0626a06: 妄分別有物 迷惑心所行 T0672_.16.0626a07: 此分別都無 迷妄計爲有 T0672_.16.0626a08: 心爲諸縁縛 生起於衆生 T0672_.16.0626a09: 諸縁若遠離 我説無所見 T0672_.16.0626a10: 已離於衆縁 自相所分別 T0672_.16.0626a11: 身中不復起 我爲無所行 T0672_.16.0626a12: 衆生心所起 能取及所取 T0672_.16.0626a13: 所見皆無相 愚夫妄分別 T0672_.16.0626a14: 顯示阿頼耶 殊勝之藏識 T0672_.16.0626a15: 離於能所取 我説爲眞如 T0672_.16.0626a16: 蘊中無有人 無我無衆生 T0672_.16.0626a17: 生唯是識生 滅亦唯識滅 T0672_.16.0626a18: 猶如畫高下 雖見無所有 T0672_.16.0626a19: 諸法亦如是 雖見而非有 T0672_.16.0626a20: 如乾闥婆城 亦如熱時炎 T0672_.16.0626a21: 所見恒如是 智觀不可得 T0672_.16.0626a22: 因縁及譬喩 以此而立宗 T0672_.16.0626a23: 乾城夢火輪 陽焔日月光 T0672_.16.0626a24: 火焔毛等喩 以此顯無生 T0672_.16.0626a25: 世分別皆空 迷惑如幻夢 T0672_.16.0626a26: 見諸有不生 三界無所依 T0672_.16.0626a27: 内外亦如是 成就無生忍 T0672_.16.0626a28: 得如幻三昧 及以意生身 T0672_.16.0626a29: 種種諸神通 諸力及自在 T0672_.16.0626b01: 諸法本無生 空無有自性 T0672_.16.0626b02: 迷惑諸因縁 而謂有生滅 T0672_.16.0626b03: 愚夫妄分別 以心而現心 T0672_.16.0626b04: 及現於外色 而實無所有 T0672_.16.0626b05: 如定力觀見 佛像與骨鎖 T0672_.16.0626b06: 及分析大種 假施設世間 T0672_.16.0626b07: 身資及所住 此三爲所取 T0672_.16.0626b08: 意取及分別 此三爲能取 T0672_.16.0626b09: 迷惑妄計著 以能所分別 T0672_.16.0626b10: 但隨文字境 而不見眞實 T0672_.16.0626b11: 行者以慧觀 諸法無自性 T0672_.16.0626b12: 是時住無相 一切皆休息 T0672_.16.0626b13: 如以墨塗鷄 無智者妄取 T0672_.16.0626b14: 實無有三乘 愚夫不能見 T0672_.16.0626b15: 若見諸聲聞 及以辟支佛 T0672_.16.0626b16: 皆大悲菩薩 變化之所現 T0672_.16.0626b17: 三界唯是心 分別二自性 T0672_.16.0626b18: 轉依離人法 是則爲眞如 T0672_.16.0626b19: 日月燈光焔 大種及摩尼 T0672_.16.0626b20: 無分別作用 諸佛亦如是 T0672_.16.0626b21: 諸法如毛輪 遠離生住滅 T0672_.16.0626b22: 亦離常無常 染淨亦如是 T0672_.16.0626b23: 如著陀都藥 見地作金色 T0672_.16.0626b24: 而實彼地中 本無有金相 T0672_.16.0626b25: 愚夫亦如是 無始迷亂心 T0672_.16.0626b26: 妄取諸有實 如幻如陽焔 T0672_.16.0626b27: 應觀一種子 與非種同印 T0672_.16.0626b28: 一種一切種 是名心種種 T0672_.16.0626b29: 種種子爲一 轉依爲非種 T0672_.16.0626c01: 平等同法印 悉皆無分別 T0672_.16.0626c02: 種種諸種子 能感諸趣生 T0672_.16.0626c03: 種種衆雜苦 名一切種子 T0672_.16.0626c04: 觀諸法自性 迷惑不待遣 T0672_.16.0626c05: 物性本無生 了知即解脱 T0672_.16.0626c06: 定者觀世間 衆色由心起 T0672_.16.0626c07: 無始心迷惑 實無色無心 T0672_.16.0626c08: 如幻與乾城 毛輪及陽焔 T0672_.16.0626c09: 非有而現有 諸法亦如是 T0672_.16.0626c10: 一切法不生 唯迷惑所見 T0672_.16.0626c11: 以從迷妄生 愚妄計著二 T0672_.16.0626c12: 由種種習氣 生諸波浪心 T0672_.16.0626c13: 若彼習斷時 心浪不復起 T0672_.16.0626c14: 心縁諸境起 如畫依於壁 T0672_.16.0626c15: 不爾虚空中 何不起於畫 T0672_.16.0626c16: 若縁少分相 令心得生者 T0672_.16.0626c17: 心既從縁起 唯心義不成 T0672_.16.0626c18: 心性本清淨 猶若淨虚空 T0672_.16.0626c19: 令心還取心 由習非異因 T0672_.16.0626c20: 執著自心現 令心而得起 T0672_.16.0626c21: 所見實非外 是故説唯心 T0672_.16.0626c22: 藏識説名心 思量以爲意 T0672_.16.0626c23: 能了諸境界 是則名爲識 T0672_.16.0626c24: 心常爲無記 意具二種行 T0672_.16.0626c25: 現在識通具 善與不善等 T0672_.16.0626c26: 證乃無定時 超地及諸刹 T0672_.16.0626c27: 亦越於心量 而住無相果 T0672_.16.0626c28: 所見有與無 及以種種相 T0672_.16.0626c29: 皆是諸愚夫 顛倒所執著 T0672_.16.0627a01: 智若離分別 物有則相違 T0672_.16.0627a02: 由心故無色 是故無分別 T0672_.16.0627a03: 諸根猶如幻 境界悉如夢 T0672_.16.0627a04: 能作及所作 一切皆非有 T0672_.16.0627a05: 世諦一切有 第一義則無 T0672_.16.0627a06: 諸法無性性 説爲第一義 T0672_.16.0627a07: 於無自性中 因諸言説故 T0672_.16.0627a08: 而有物起者 是名爲俗諦 T0672_.16.0627a09: 若無有言説 所起物亦無 T0672_.16.0627a10: 世諦中無有 有言無事者 T0672_.16.0627a11: 顛倒虚妄法 而實不可得 T0672_.16.0627a12: 若倒是有者 則無無自性 T0672_.16.0627a13: 以有無性故 而彼顛倒法 T0672_.16.0627a14: 一切諸所有 是皆不可得 T0672_.16.0627a15: 惡習熏於心 所現種種相 T0672_.16.0627a16: 迷惑謂心外 妄取諸色像 T0672_.16.0627a17: 分別無分別 分別是可斷 T0672_.16.0627a18: 無分別能見 實性證眞空 T0672_.16.0627a19: 無明熏於心 所現諸衆生 T0672_.16.0627a20: 如幻象馬等 及樹葉爲金 T0672_.16.0627a21: 猶如翳目者 迷惑見毛輪 T0672_.16.0627a22: 愚夫亦如是 妄取諸境界 T0672_.16.0627a23: 分別所分別 及起分別者 T0672_.16.0627a24: 轉所轉轉因 因此六解脱 T0672_.16.0627a25: 由於妄計故 無地無諸諦 T0672_.16.0627a26: 亦無諸刹土 化佛及二乘 T0672_.16.0627a27: 心起一切法 一切處及身 T0672_.16.0627a28: 心性實無相 無智取種種 T0672_.16.0627a29: 分別迷惑相 是名依他起 T0672_.16.0627b01: 相中所有名 是則爲妄計 T0672_.16.0627b02: 諸縁法和合 分別於名相 T0672_.16.0627b03: 此等皆不生 是則圓成實 T0672_.16.0627b04: 十方諸刹土 衆生菩薩中 T0672_.16.0627b05: 所有法報佛 化身及變化 T0672_.16.0627b06: 皆從無量壽 極樂界中出 T0672_.16.0627b07: 於方廣經中 應知密意説 T0672_.16.0627b08: 所有佛子説 及諸導師説 T0672_.16.0627b09: 悉是化身説 非是實報佛 T0672_.16.0627b10: 諸法無有生 彼亦非非有 T0672_.16.0627b11: 如幻亦如夢 如化如乾城 T0672_.16.0627b12: 種種由心起 種種由心脱 T0672_.16.0627b13: 心起更非餘 心滅亦如是 T0672_.16.0627b14: 以衆生分別 所現虚妄相 T0672_.16.0627b15: *惟心實無境 離分別解脱 T0672_.16.0627b16: 由無始積集 分別諸戲論 T0672_.16.0627b17: 惡習之所熏 起此虚妄境 T0672_.16.0627b18: 妄計自性故 諸法皆無生 T0672_.16.0627b19: 依止於縁起 衆生迷分別 T0672_.16.0627b20: 分別不相應 依他即清淨 T0672_.16.0627b21: 所住離分別 轉依即眞如 T0672_.16.0627b22: 勿妄計虚妄 妄計即無實 T0672_.16.0627b23: 迷惑妄分別 取所取皆無 T0672_.16.0627b24: 分別見外境 是妄計自性 T0672_.16.0627b25: 由此虚妄計 縁起自性生 T0672_.16.0627b26: 邪見諸外境 無境但是心 T0672_.16.0627b27: 如理正觀察 能所取皆滅 T0672_.16.0627b28: 如愚所分別 外境實非有 T0672_.16.0627b29: 習氣擾濁心 似外境而轉 T0672_.16.0627c01: 已滅二分別 智契於眞如 T0672_.16.0627c02: 起於無影像 難思聖所行 T0672_.16.0627c03: 依父母和合 如*蘇在於瓶 T0672_.16.0627c04: 阿頼耶意倶 令赤白増長 T0672_.16.0627c05: 閉尸及稠胞 穢業種種生 T0672_.16.0627c06: 業風増四大 出生如果熟 T0672_.16.0627c07: 五與五及五 瘡竅有九種 T0672_.16.0627c08: 爪甲齒毛具 滿足即便生 T0672_.16.0627c09: 初生猶糞虫 亦如人睡覺 T0672_.16.0627c10: 眼開見於色 分別漸増長 T0672_.16.0627c11: 分別決了已 脣齶等和合 T0672_.16.0627c12: 始發於語言 猶如鸚鵡等 T0672_.16.0627c13: 隨衆生意樂 安立於大乘 T0672_.16.0627c14: 非惡見行處 外道不能受 T0672_.16.0627c15: 自内所證乘 非計度所行 T0672_.16.0627c16: 願説佛滅後 誰能受持此 T0672_.16.0627c17: 大慧汝應知 善逝涅槃後 T0672_.16.0627c18: 未來世當有 持於我法者 T0672_.16.0627c19: 南天竺國中 大名徳比丘 T0672_.16.0627c20: 厥號爲龍樹 能破有無宗 T0672_.16.0627c21: 世間中顯我 無上大乘法 T0672_.16.0627c22: 得初歡喜地 往生安樂國 T0672_.16.0627c23: 衆縁所起義 有無倶不可 T0672_.16.0627c24: 縁中妄計物 分別於有無 T0672_.16.0627c25: 如是外道見 遠離於我法 T0672_.16.0627c26: 一切法名字 生處常隨逐 T0672_.16.0627c27: 已習及現習 展轉共分別 T0672_.16.0627c28: 若不説於名 世間皆迷惑 T0672_.16.0627c29: 爲除迷惑故 是故立名言 T0672_.16.0628a01: 愚分別諸法 迷惑於名字 T0672_.16.0628a02: 及以諸縁生 是三種分別 T0672_.16.0628a03: 以不生不滅 本性如虚空 T0672_.16.0628a04: 自性無所有 是名妄計相 T0672_.16.0628a05: 如幻影陽焔 鏡像夢火輪 T0672_.16.0628a06: 如響及乾城 是則依他起 T0672_.16.0628a07: 眞如空不二 實際及法性 T0672_.16.0628a08: 皆無有分別 我説是圓成 T0672_.16.0628a09: 語言心所行 虚妄墮二邊 T0672_.16.0628a10: 慧分別實諦 是慧無分別 T0672_.16.0628a11: 於智者所現 於愚則不現 T0672_.16.0628a12: 如是智所現 一切法無相 T0672_.16.0628a13: 如假金瓔珞 非金愚謂金 T0672_.16.0628a14: 諸法亦如是 外道妄計度 T0672_.16.0628a15: 諸法無始終 住於眞實相 T0672_.16.0628a16: 世間皆無作 妄計不能了 T0672_.16.0628a17: 過去所有法 未來及現在 T0672_.16.0628a18: 如是一切法 皆悉是無生 T0672_.16.0628a19: 諸縁和合故 是故説有法 T0672_.16.0628a20: 若離於和合 不生亦不滅 T0672_.16.0628a21: 而諸縁起法 一異不可得 T0672_.16.0628a22: 略説以爲生 廣説則爲滅 T0672_.16.0628a23: 一是不生空 一復是生空 T0672_.16.0628a24: 不生空爲勝 生空則滅壞 T0672_.16.0628a25: 眞如空實際 涅槃及法界 T0672_.16.0628a26: 種種意生身 我説皆異名 T0672_.16.0628a27: 於諸經律論 而起淨分別 T0672_.16.0628a28: 若不了無我 依教不依義 T0672_.16.0628a29: 衆生妄分別 所見如兔角 T0672_.16.0628b01: 分別即迷惑 如渇獸逐焔 T0672_.16.0628b02: 由於妄執著 而起於分別 T0672_.16.0628b03: 若離妄執因 分別則不起 T0672_.16.0628b04: 甚深大方廣 知諸刹自在 T0672_.16.0628b05: 我爲佛子説 非爲諸聲聞 T0672_.16.0628b06: 三有空無常 遠離我我所 T0672_.16.0628b07: 我爲諸聲聞 如是總相説 T0672_.16.0628b08: 不著一切法 寂淨獨所行 T0672_.16.0628b09: 思念辟支果 我爲彼人説 T0672_.16.0628b10: 身是依他起 迷惑不自見 T0672_.16.0628b11: 分別外自性 而令心妄起 T0672_.16.0628b12: 報得及加持 諸趣種類生 T0672_.16.0628b13: 及夢中所得 是神通四性 T0672_.16.0628b14: 夢中之所得 及以佛威力 T0672_.16.0628b15: 諸趣種類等 皆非報得通 T0672_.16.0628b16: 習氣熏於心 似物而影起 T0672_.16.0628b17: 凡愚未能悟 是故説爲生 T0672_.16.0628b18: 隨於妄分別 外相幾時有 T0672_.16.0628b19: 爾所時増妄 不見自心迷 T0672_.16.0628b20: 何以説有生 而不説所見 T0672_.16.0628b21: 無所見而見 爲誰云何説 T0672_.16.0628b22: 心體自本淨 意及諸識倶 T0672_.16.0628b23: 習氣常熏故 而作諸濁亂 T0672_.16.0628b24: 藏識捨於身 意乃求諸趣 T0672_.16.0628b25: 識述似境界 見已而貪取 T0672_.16.0628b26: 所見唯自心 外境不可得 T0672_.16.0628b27: 若修如是觀 捨妄念眞如 T0672_.16.0628b28: 諸定者境界 業及佛威力 T0672_.16.0628b29: 此三不思議 難思智所行 T0672_.16.0628c01: 過未補伽羅 虚空及涅槃 T0672_.16.0628c02: 我隨世俗事 眞諦離文字 T0672_.16.0628c03: 二乘及外道 同依止諸見 T0672_.16.0628c04: 迷惑於唯心 妄分別外境 T0672_.16.0628c05: 羅漢辟支佛 及以佛菩提 T0672_.16.0628c06: 種子堅成就 夢佛灌其頂 T0672_.16.0628c07: 心幻趣寂靜 何爲説有無 T0672_.16.0628c08: 何處及爲誰 何故願爲説 T0672_.16.0628c09: 迷惑於*惟心 故説幻有無 T0672_.16.0628c10: 生滅相相應 相所相平等 T0672_.16.0628c11: 分別名意識 及與五識倶 T0672_.16.0628c12: 如影像暴流 從心種子起 T0672_.16.0628c13: 若心及與意 諸識不起者 T0672_.16.0628c14: 即得意生身 亦得於佛地 T0672_.16.0628c15: 諸縁及蘊界 人法之自相 T0672_.16.0628c16: 皆心假施設 如夢及毛輪 T0672_.16.0628c17: 觀世如幻夢 依止於眞實 T0672_.16.0628c18: 眞實離諸相 亦離因相應 T0672_.16.0628c19: 聖者内所證 常住於無念 T0672_.16.0628c20: 迷惑因相應 執世間爲實 T0672_.16.0628c21: 一切戲論滅 迷惑則不生 T0672_.16.0628c22: 隨有迷分別 癡心常現起 T0672_.16.0628c23: 諸法空無性 而是常無常 T0672_.16.0628c24: 生論者所見 非是無生論 T0672_.16.0628c25: 一異倶不倶 自然及自在 T0672_.16.0628c26: 時微塵勝性 縁分別世間 T0672_.16.0628c27: 識爲生死種 有種故有生 T0672_.16.0628c28: 如畫依於壁 了知即便滅 T0672_.16.0628c29: 譬如見幻人 而有幻生死 T0672_.16.0629a01: 凡愚亦如是 癡故起縛脱 T0672_.16.0629a02: 内外二種法 及以彼因縁 T0672_.16.0629a03: 修行者觀察 皆住於無相 T0672_.16.0629a04: 習氣不離心 亦不與心倶 T0672_.16.0629a05: 雖爲習所纒 心相無差別 T0672_.16.0629a06: 心如白色衣 意識習爲垢 T0672_.16.0629a07: 垢習之所汚 令心不顯現 T0672_.16.0629a08: 我説如虚空 非有亦非無 T0672_.16.0629a09: 藏識亦如是 有無皆遠離 T0672_.16.0629a10: 意識若轉依 心則離濁亂 T0672_.16.0629a11: 我説心爲佛 覺了一切法 T0672_.16.0629a12: 永斷三相續 亦離於四句 T0672_.16.0629a13: 有無皆捨離 諸有恒如幻 T0672_.16.0629a14: 前七地心起 故有二自性 T0672_.16.0629a15: 餘地及佛地 悉是圓成實 T0672_.16.0629a16: 欲色無色界 及以於涅槃 T0672_.16.0629a17: 於彼一切身 皆是心境界 T0672_.16.0629a18: 隨其有所得 是則迷惑起 T0672_.16.0629a19: 若覺自心已 迷惑則不生 T0672_.16.0629a20: 我立二種法 諸相及以證 T0672_.16.0629a21: 以四種理趣 方便説成就 T0672_.16.0629a22: 見種種名相 是迷惑分別 T0672_.16.0629a23: 若離於名相 性淨聖所行 T0672_.16.0629a24: 隨能所分別 則有妄計相 T0672_.16.0629a25: 若離彼分別 自性聖所行 T0672_.16.0629a26: 心若解脱時 則常恒眞實 T0672_.16.0629a27: 種性及法性 眞如離分別 T0672_.16.0629a28: 以有清淨心 而有雜染現 T0672_.16.0629a29: 無淨則無染 眞淨聖所行 T0672_.16.0629b01: 世間從縁生 増長於分別 T0672_.16.0629b02: 觀彼如幻夢 是時即解脱 T0672_.16.0629b03: 種種惡習氣 與心和合故 T0672_.16.0629b04: 衆生見外境 不覩心法性 T0672_.16.0629b05: 心性本清淨 不生諸迷惑 T0672_.16.0629b06: 迷從惡習起 是故不見心 T0672_.16.0629b07: 唯迷惑即眞 眞實非餘處 T0672_.16.0629b08: 以諸行非行 非餘處見故 T0672_.16.0629b09: 若觀諸有爲 遠離相所相 T0672_.16.0629b10: 以離衆相故 見世*惟自心 T0672_.16.0629b11: 安住於唯心 不分別外境 T0672_.16.0629b12: 住眞如所縁 超過於心量 T0672_.16.0629b13: 若超過心量 亦超於無相 T0672_.16.0629b14: 以住無相者 不見於大乘 T0672_.16.0629b15: 行寂無功用 淨修諸大願 T0672_.16.0629b16: 及我最勝智 無相故不見 T0672_.16.0629b17: 應觀心所行 亦觀智所行 T0672_.16.0629b18: 觀見慧所行 於相無迷惑 T0672_.16.0629b19: 心所行苦諦 智所行是集 T0672_.16.0629b20: 餘二及佛地 皆是慧所行 T0672_.16.0629b21: 得果與涅槃 及以八聖道 T0672_.16.0629b22: 覺了一切法 是佛清淨智 T0672_.16.0629b23: 眼根及色境 空明與作意 T0672_.16.0629b24: 故令從藏識 衆生眼識生 T0672_.16.0629b25: 取者能所取 名事倶無有 T0672_.16.0629b26: 無因妄分別 是爲無智者 T0672_.16.0629b27: 名義互不生 名義別亦爾 T0672_.16.0629b28: 計因無因生 不離於分別 T0672_.16.0629b29: 妄謂住實諦 隨見施設説 T0672_.16.0629c01: 一性五不成 捨離於諦義 T0672_.16.0629c02: 戲論於有無 應超此等魔 T0672_.16.0629c03: 以見無我故 不妄求諸有 T0672_.16.0629c04: 計作者爲常 呪術與諍論 T0672_.16.0629c05: 實諦離言説 而見寂滅法 T0672_.16.0629c06: 依於藏識故 而得有意轉 T0672_.16.0629c07: 心意爲依故 而有諸識生 T0672_.16.0629c08: 虚妄所立法 及心性眞如 T0672_.16.0629c09: 定者如是觀 通達唯心性 T0672_.16.0629c10: 觀意與相事 不念常無常 T0672_.16.0629c11: 及以生不生 不分別二義 T0672_.16.0629c12: 從於阿頼耶 生起於諸識 T0672_.16.0629c13: 終不於一義 而生二種心 T0672_.16.0629c14: 由見自心故 非空非言説 T0672_.16.0629c15: 若不見自心 爲見網所縛 T0672_.16.0629c16: 諸縁無有生 諸根無所有 T0672_.16.0629c17: 無貪無蘊界 悉無諸有爲 T0672_.16.0629c18: 本無諸業報 無作無有爲 T0672_.16.0629c19: 執著本來無 無縛亦無脱 T0672_.16.0629c20: 無有無記法 法非法皆無 T0672_.16.0629c21: 非時非涅槃 法性不可得 T0672_.16.0629c22: 非佛非眞諦 非因亦非果 T0672_.16.0629c23: 非倒非涅槃 非生亦非滅 T0672_.16.0629c24: 亦無十二支 邊無邊非有 T0672_.16.0629c25: 一切見皆斷 我説是唯心 T0672_.16.0629c26: 煩惱業與身 及業所得果 T0672_.16.0629c27: 皆如焔如夢 如乾闥婆城 T0672_.16.0629c28: 以住唯心故 諸相皆捨離 T0672_.16.0629c29: 以住唯心故 能見於斷常 T0672_.16.0630a01: 涅槃無諸蘊 無我亦無相 T0672_.16.0630a02: 以入於唯心 轉依得解脱 T0672_.16.0630a03: 惡習爲因故 外現於大地 T0672_.16.0630a04: 及以諸衆生 唯心無所見 T0672_.16.0630a05: 身資土影像 衆生習所現 T0672_.16.0630a06: 心非是有無 習氣令不顯 T0672_.16.0630a07: 垢現於淨中 非淨現於垢 T0672_.16.0630a08: 如雲翳虚空 心不現亦爾 T0672_.16.0630a09: 妄計性爲有 於縁起則無 T0672_.16.0630a10: 以妄計迷執 縁起無分別 T0672_.16.0630a11: 非所造皆色 有色非所造 T0672_.16.0630a12: 夢幻焔乾城 此等非所造 T0672_.16.0630a13: 若於縁生法 謂實及不實 T0672_.16.0630a14: 此人決定依 一異等諸見 T0672_.16.0630a15: 聲聞有三種 願生與變化 T0672_.16.0630a16: 及離貪瞋等 從於法所生 T0672_.16.0630a17: 菩薩亦三種 未有諸佛相 T0672_.16.0630a18: 思念於衆生 而現於佛像 T0672_.16.0630a19: 衆生心所現 皆從習氣生 T0672_.16.0630a20: 種種諸影像 如星雲日月 T0672_.16.0630a21: 若大種是有 可有所造生 T0672_.16.0630a22: 大種無性故 無能相所相 T0672_.16.0630a23: 大種是能造 地等是所造 T0672_.16.0630a24: 大種本無生 故無所造色 T0672_.16.0630a25: 假實等諸色 及幻所造色 T0672_.16.0630a26: 夢色乾城色 焔色爲第五 T0672_.16.0630a27: 一闡提五種 種性五亦然 T0672_.16.0630a28: 五乘及非乘 涅槃有六種 T0672_.16.0630a29: 諸蘊二十四 諸色有八種 T0672_.16.0630b01: 佛有二十四 佛子有二種 T0672_.16.0630b02: 法門有百八 聲聞有三種 T0672_.16.0630b03: 諸佛刹*惟一 佛一亦復然 T0672_.16.0630b04: 解脱有三種 心流注有四 T0672_.16.0630b05: 無我有六種 所知亦有四 T0672_.16.0630b06: 遠離於作者 及離諸見過 T0672_.16.0630b07: 内自證不動 是無上大乘 T0672_.16.0630b08: 生及與不生 有八種九種 T0672_.16.0630b09: 一念與漸次 證得宗唯一 T0672_.16.0630b10: 無色界八種 禪差別有六 T0672_.16.0630b11: 辟支諸佛子 出離有七種 T0672_.16.0630b12: 三世悉無有 常無常亦無 T0672_.16.0630b13: 作業及果報 皆如夢中事 T0672_.16.0630b14: 諸佛本不生 爲聲聞佛子 T0672_.16.0630b15: 心恒不能見 如幻等法故 T0672_.16.0630b16: 故於一切刹 從兜率入胎 T0672_.16.0630b17: 初生及出家 不從生處生 T0672_.16.0630b18: 爲流轉衆生 而説於涅槃 T0672_.16.0630b19: 諸諦及諸刹 隨機令覺悟 T0672_.16.0630b20: 世間洲樹林 無我外道行 T0672_.16.0630b21: 禪乘阿頼耶 果境不思議 T0672_.16.0630b22: 星宿月種類 諸王諸天種 T0672_.16.0630b23: 乾闥夜叉種 皆因業愛生 T0672_.16.0630b24: 不思變易死 猶與習氣倶 T0672_.16.0630b25: 若死永盡時 煩惱網已斷 T0672_.16.0630b26: 財穀與金銀 田宅及僮僕 T0672_.16.0630b27: 象馬牛羊等 皆悉不應畜 T0672_.16.0630b28: 不臥穿孔床 亦不泥塗地 T0672_.16.0630b29: 金銀銅鉢等 皆悉不應畜 T0672_.16.0630c01: 土石及與鐵 蠡及頗梨器 T0672_.16.0630c02: 滿於摩竭量 隨鉢故聽畜 T0672_.16.0630c03: 常以青等色 牛糞泥果葉 T0672_.16.0630c04: 染白欽婆等 令作袈裟色 T0672_.16.0630c05: 四指量刀子 刀如半月形 T0672_.16.0630c06: 爲以割截衣 修行者聽畜 T0672_.16.0630c07: 勿學工巧明 亦不應賣買 T0672_.16.0630c08: 若須使淨人 此法我所説 T0672_.16.0630c09: 常守護諸根 善解經律義 T0672_.16.0630c10: 不狎諸俗人 是名修行者 T0672_.16.0630c11: 樹下及巖穴 野屋與塚間 T0672_.16.0630c12: 草窟及露地 修行者應住 T0672_.16.0630c13: 塚間及餘處 三衣常隨身 T0672_.16.0630c14: 若闕衣服時 來施者應受 T0672_.16.0630c15: 乞食出遊行 前視一尋地 T0672_.16.0630c16: 攝念而行乞 猶如蜂採花 T0672_.16.0630c17: 鬧衆所集處 衆雜比丘尼 T0672_.16.0630c18: 活命與俗交 皆不應乞食 T0672_.16.0630c19: 諸王及王子 大臣與長者 T0672_.16.0630c20: 修行者乞食 皆不應親近 T0672_.16.0630c21: 生家及死家 親友所愛家 T0672_.16.0630c22: 僧尼和雜家 修行者不食 T0672_.16.0630c23: 寺中烟不斷 常作種種食 T0672_.16.0630c24: 及故爲所造 修行者不食 T0672_.16.0630c25: 行者觀世間 能相與所相 T0672_.16.0630c26: 皆悉離生滅 亦離於有無 T0672_.16.0630c27: 大乘入楞伽經卷第六 T0672_.16.0630c28: T0672_.16.0630c29: T0672_.16.0631a01: T0672_.16.0631a02: T0672_.16.0631a03: T0672_.16.0631a04: *大周于闐國三藏法師 T0672_.16.0631a05: 實叉難陀奉 勅譯 T0672_.16.0631a06: 偈頌品第十之二 T0672_.16.0631a07: 若諸修行者 不起於分別 T0672_.16.0631a08: 不久得三昧 力通及自在 T0672_.16.0631a09: 修行者不應 妄執從微塵 T0672_.16.0631a10: 時勝性作者 縁生於世間 T0672_.16.0631a11: 世從自分別 種種習氣生 T0672_.16.0631a12: 修行者應觀 諸有如夢幻 T0672_.16.0631a13: 恒常見遠離 誹謗及建立 T0672_.16.0631a14: 身資及所住 不分別三有 T0672_.16.0631a15: 不思想飮食 正念端身住 T0672_.16.0631a16: 數數恭敬禮 諸佛及菩薩 T0672_.16.0631a17: 善解經律中 眞實理趣法 T0672_.16.0631a18: 五法二無我 亦思惟自心 T0672_.16.0631a19: 内證淨法性 諸地及佛地 T0672_.16.0631a20: 行者修習此 處蓮花灌頂 T0672_.16.0631a21: 沈輪諸趣中 厭離於諸有 T0672_.16.0631a22: 往塚間靜處 修習諸觀行 T0672_.16.0631a23: 有物無因生 妄謂離斷常 T0672_.16.0631a24: 亦謂離有無 妄計爲中道 T0672_.16.0631a25: 妄計無因論 無因是斷見 T0672_.16.0631a26: 不了外物故 壞滅於中道 T0672_.16.0631a27: 恐墮於斷見 不捨所執法 T0672_.16.0631a28: 以建立誹謗 妄説爲中道 T0672_.16.0631a29: 以覺了惟心 捨離於外法 T0672_.16.0631b01: 亦離妄分別 此行契中道 T0672_.16.0631b02: *惟心無有境 無境心不生 T0672_.16.0631b03: 我及諸如來 説此爲中道 T0672_.16.0631b04: 若生若不生 自性無自性 T0672_.16.0631b05: 有無等皆空 不應分別二 T0672_.16.0631b06: 不能起分別 愚夫謂解脱 T0672_.16.0631b07: 心無覺智生 豈能斷二執 T0672_.16.0631b08: 以覺自心故 能斷二所執 T0672_.16.0631b09: 了知故能斷 非不能分別 T0672_.16.0631b10: 了知心所現 分別即不起 T0672_.16.0631b11: 分別不起故 眞如心轉依 T0672_.16.0631b12: 若見所起法 離諸外道過 T0672_.16.0631b13: 是智者所取 涅槃非滅壞 T0672_.16.0631b14: 我及諸佛説 覺此即成佛 T0672_.16.0631b15: 若更異分別 是則外道論 T0672_.16.0631b16: 不生而現生 不滅而現滅 T0672_.16.0631b17: 普於諸億刹 頓現如水月 T0672_.16.0631b18: 一身爲多身 然火及注雨 T0672_.16.0631b19: 隨機心中現 是故説*惟心 T0672_.16.0631b20: 心亦是*惟心 非心亦心起 T0672_.16.0631b21: 種種諸色相 通達皆*惟心 T0672_.16.0631b22: 諸佛與聲聞 縁覺等形像 T0672_.16.0631b23: 及餘種種色 皆説是*惟心 T0672_.16.0631b24: 從於無色界 乃至地獄中 T0672_.16.0631b25: 普現爲衆生 皆是*惟心作 T0672_.16.0631b26: 如幻諸三昧 及以意生身 T0672_.16.0631b27: 十地與自在 皆由轉依得 T0672_.16.0631b28: 愚夫爲相縛 隨見聞覺知 T0672_.16.0631b29: 自分別顛倒 戲論之所動 T0672_.16.0631c01: 一切空無生 我實不涅槃 T0672_.16.0631c02: 化佛於諸刹 演三乘一乘 T0672_.16.0631c03: 佛有三十六 復各有十種 T0672_.16.0631c04: 隨衆生心器 而現諸刹土 T0672_.16.0631c05: 法佛於世間 猶如妄計性 T0672_.16.0631c06: 雖見有種種 而實無所有 T0672_.16.0631c07: 法佛是眞佛 餘皆是化佛 T0672_.16.0631c08: 隨衆生種子 見佛所現身 T0672_.16.0631c09: 以迷惑諸相 而起於分別 T0672_.16.0631c10: 分別不異眞 相不即分別 T0672_.16.0631c11: 自性及受用 化身復現化 T0672_.16.0631c12: 佛徳三十六 皆自性所成 T0672_.16.0631c13: 由外熏習種 而生於分別 T0672_.16.0631c14: 不取於眞實 而取妄所執 T0672_.16.0631c15: 迷惑依内心 及縁於外境 T0672_.16.0631c16: 但由此二起 更無第三縁 T0672_.16.0631c17: 迷惑依内外 而得生起已 T0672_.16.0631c18: 六十二十八 故我説爲心 T0672_.16.0631c19: 知但有根境 則離於我執 T0672_.16.0631c20: 悟心無境界 則離於法執 T0672_.16.0631c21: 由依本識故 而有諸識生 T0672_.16.0631c22: 由依内處故 有似外影現 T0672_.16.0631c23: 無智恒分別 有爲及無爲 T0672_.16.0631c24: 皆悉不可得 如夢星毛輪 T0672_.16.0631c25: 如乾闥婆城 如幻如焔水 T0672_.16.0631c26: 非有而見有 縁起法亦然 T0672_.16.0631c27: 我依三種心 假説根境我 T0672_.16.0631c28: 而彼心意識 自性無所有 T0672_.16.0631c29: 心意及與識 無我有二種 T0672_.16.0632a01: 五法與自性 是諸佛境界 T0672_.16.0632a02: 習氣因爲一 而成於三相 T0672_.16.0632a03: 如以一彩色 畫壁見種種 T0672_.16.0632a04: 五法二無我 自性心意識 T0672_.16.0632a05: 於佛種性中 皆悉不可得 T0672_.16.0632a06: 遠離心意識 亦離於五法 T0672_.16.0632a07: 復離於自性 是爲佛種性 T0672_.16.0632a08: 若身語意業 不修白淨法 T0672_.16.0632a09: 如來淨種性 則離於現行 T0672_.16.0632a10: 神通力自在 三昧淨莊嚴 T0672_.16.0632a11: 種種意生身 是佛淨種性 T0672_.16.0632a12: 内自證無垢 遠離於因相 T0672_.16.0632a13: 八地及佛地 如來性所成 T0672_.16.0632a14: 遠行與善慧 法雲及佛地 T0672_.16.0632a15: 皆是佛種性 餘悉二乘攝 T0672_.16.0632a16: 如來心自在 而爲諸愚夫 T0672_.16.0632a17: 心相差別故 説於七種地 T0672_.16.0632a18: 第七地不起 身語意過失 T0672_.16.0632a19: 第八地所依 如夢渡河等 T0672_.16.0632a20: 八地及五地 解了工巧明 T0672_.16.0632a21: 諸佛子能作 諸有中之王 T0672_.16.0632a22: 智者不分別 若生若不生 T0672_.16.0632a23: 空及與不空 自性無自性 T0672_.16.0632a24: 但*惟是心量 而實不可得 T0672_.16.0632a25: 爲諸二乘説 此實此虚妄 T0672_.16.0632a26: 非爲諸佛子 故不應分別 T0672_.16.0632a27: 有非有悉非 亦無刹那相 T0672_.16.0632a28: 假實法亦無 惟心不可得 T0672_.16.0632a29: 有法是俗諦 無性第一義 T0672_.16.0632b01: 迷惑於無性 是則爲世俗 T0672_.16.0632b02: 一切法皆空 我爲諸凡愚 T0672_.16.0632b03: 隨俗假施設 而彼無眞實 T0672_.16.0632b04: 由言所起法 則有所行義 T0672_.16.0632b05: 觀見言所生 皆悉不可得 T0672_.16.0632b06: 如離壁無畫 離質亦無影 T0672_.16.0632b07: 藏識若清淨 諸識浪不生 T0672_.16.0632b08: 依法身有報 從報起化身 T0672_.16.0632b09: 此爲根本佛 餘皆化所現 T0672_.16.0632b10: 不應妄分別 空及以不空 T0672_.16.0632b11: 妄計於有無 言義不可得 T0672_.16.0632b12: 凡愚妄分別 徳實塵聚色 T0672_.16.0632b13: 一一塵皆無 是故無境界 T0672_.16.0632b14: 衆生見外相 皆由自心現 T0672_.16.0632b15: 所見既非有 故無諸外境 T0672_.16.0632b16: 如象溺深泥 不能復移動 T0672_.16.0632b17: 聲聞住三昧 昏墊亦復然 T0672_.16.0632b18: 若見諸世間 習氣以爲因 T0672_.16.0632b19: 離有無倶非 法無我解脱 T0672_.16.0632b20: 自性名妄計 縁起是依他 T0672_.16.0632b21: 眞如是圓成 我經中常説 T0672_.16.0632b22: 心意及與識 分別與表示 T0672_.16.0632b23: 本識作三有 皆心之異名 T0672_.16.0632b24: 壽及於煖識 阿頼耶命根 T0672_.16.0632b25: 意及與意識 皆分別異名 T0672_.16.0632b26: 心能持於身 意恒審思慮 T0672_.16.0632b27: 意識諸識倶 了自心境界 T0672_.16.0632b28: 若實有我體 異蘊及蘊中 T0672_.16.0632b29: 於彼求我體 畢竟不可得 T0672_.16.0632c01: 一一觀世間 皆是自心現 T0672_.16.0632c02: 於煩惱隨眠 離苦得解脱 T0672_.16.0632c03: 聲聞爲盡智 縁覺寂靜智 T0672_.16.0632c04: 如來之智慧 生起無窮盡 T0672_.16.0632c05: 外實無有色 *惟自心所現 T0672_.16.0632c06: 愚夫不覺知 妄分別有爲 T0672_.16.0632c07: 不知外境界 種種皆自心 T0672_.16.0632c08: 愚夫以因喩 四句而成立 T0672_.16.0632c09: 智者悉了知 境界自心現 T0672_.16.0632c10: 不以宗因喩 諸句而成立 T0672_.16.0632c11: 分別所分別 是爲妄計相 T0672_.16.0632c12: 依止於妄計 而復起分別 T0672_.16.0632c13: 展轉互相依 皆因一習氣 T0672_.16.0632c14: 此二倶爲客 非衆生心起 T0672_.16.0632c15: 安住三界中 心心所分別 T0672_.16.0632c16: 所起似境界 是妄計自性 T0672_.16.0632c17: 影像與種子 合爲十二處 T0672_.16.0632c18: 所依所縁合 説有所作事 T0672_.16.0632c19: 猶如鏡中像 瞖眼見毛輪 T0672_.16.0632c20: 習氣覆亦然 凡夫起妄見 T0672_.16.0632c21: 於自分別境 而起於分別 T0672_.16.0632c22: 如外道分別 外境不可得 T0672_.16.0632c23: 如愚不了繩 妄取以爲蛇 T0672_.16.0632c24: 不了自心現 妄分別外境 T0672_.16.0632c25: 如是繩自體 一異性皆離 T0672_.16.0632c26: 但自心倒惑 妄起繩分別 T0672_.16.0632c27: 妄計分別時 而彼性非有 T0672_.16.0632c28: 云何見非有 而起於分別 T0672_.16.0632c29: 色性無所有 瓶衣等亦然 T0672_.16.0633a01: 但由分別生 所見終無有 T0672_.16.0633a02: 無始有爲中 迷惑起分別 T0672_.16.0633a03: 何法令迷惑 願佛爲我説 T0672_.16.0633a04: 諸法無自性 但*惟心所現 T0672_.16.0633a05: 不了於自心 是故生分別 T0672_.16.0633a06: 如愚所分別 妄計實非有 T0672_.16.0633a07: 異此之所有 而彼不能知 T0672_.16.0633a08: 諸聖者所有 非愚所分別 T0672_.16.0633a09: 若聖同於凡 聖應有虚妄 T0672_.16.0633a10: 以聖治心淨 是故無迷惑 T0672_.16.0633a11: 凡愚心不淨 故有妄分別 T0672_.16.0633a12: 如母語嬰兒 汝勿須啼泣 T0672_.16.0633a13: 空中有果來 種種任汝取 T0672_.16.0633a14: 我爲衆生説 種種妄計果 T0672_.16.0633a15: 令彼愛樂已 法實離有無 T0672_.16.0633a16: 諸法先非有 諸縁不和合 T0672_.16.0633a17: 本不生而生 自性無所有 T0672_.16.0633a18: 未生法不生 離縁無生處 T0672_.16.0633a19: 現生法亦爾 離縁不可得 T0672_.16.0633a20: 觀實縁起要 非有亦非無 T0672_.16.0633a21: 非有無倶非 智者不分別 T0672_.16.0633a22: 外道諸愚夫 妄説一異性 T0672_.16.0633a23: 不了諸縁起 世間如幻夢 T0672_.16.0633a24: 我無上大乘 超越於名言 T0672_.16.0633a25: 其義甚明了 愚夫不覺知 T0672_.16.0633a26: 聲聞及外道 所説皆慳悋 T0672_.16.0633a27: 令義悉改變 皆由妄計起 T0672_.16.0633a28: 諸相及自體 形状及與名 T0672_.16.0633a29: 攀縁此四種 而起諸分別 T0672_.16.0633a30: 計梵自在作 一身與多身 T0672_.16.0633b01: 及日月運行 彼非是我子 T0672_.16.0633b02: 具足於聖見 通達如實法 T0672_.16.0633b03: 善巧轉諸想 到於識彼岸 T0672_.16.0633b04: 以此解脱印 永離於有無 T0672_.16.0633b05: 及離於去來 是我法中子 T0672_.16.0633b06: 若色識轉滅 諸業失壞者 T0672_.16.0633b07: 是則無生死 亦無常無常 T0672_.16.0633b08: 而彼轉滅時 色處雖捨離 T0672_.16.0633b09: 業住阿頼耶 離有無過失 T0672_.16.0633b10: 色識雖轉滅 而業不失壞 T0672_.16.0633b11: 令於諸有中 色識復相續 T0672_.16.0633b12: 若彼諸衆生 所起業失壞 T0672_.16.0633b13: 是則無生死 亦無有涅槃 T0672_.16.0633b14: 若業與色識 倶時而滅壞 T0672_.16.0633b15: 生死中若生 色業應無別 T0672_.16.0633b16: 色心與分別 非異非不異 T0672_.16.0633b17: 愚夫謂滅壞 而實離有無 T0672_.16.0633b18: 縁起與妄計 展轉無別相 T0672_.16.0633b19: 如色與無常 展轉生亦爾 T0672_.16.0633b20: 既離異非異 妄計不可知 T0672_.16.0633b21: 如色無常性 云何説有無 T0672_.16.0633b22: 善達於妄計 縁起則不生 T0672_.16.0633b23: 由見於縁起 妄計則眞如 T0672_.16.0633b24: 若滅妄計性 是則壞法眼 T0672_.16.0633b25: 便於我法中 建立及誹謗 T0672_.16.0633b26: 如是色類人 當毀謗正法 T0672_.16.0633b27: 彼皆以非法 滅壞我法眼 T0672_.16.0633b28: 智者勿共語 比丘事亦棄 T0672_.16.0633b29: 以滅壞妄計 建立誹謗故 T0672_.16.0633b30: 若隨於分別 起於有無見 T0672_.16.0633c01: 彼如幻毛輪 夢焔與乾城 T0672_.16.0633c02: 彼非學佛法 不應與同住 T0672_.16.0633c03: 以自墮二邊 亦壞他人故 T0672_.16.0633c04: 若有修行者 觀於妄計性 T0672_.16.0633c05: 寂靜離有無 攝取與同住 T0672_.16.0633c06: 如世間有處 出金摩尼珠 T0672_.16.0633c07: 彼雖無造作 而衆生受用 T0672_.16.0633c08: 業性亦如是 遠離種種性 T0672_.16.0633c09: 所見業非有 非不生諸趣 T0672_.16.0633c10: 如聖所了知 法皆無所有 T0672_.16.0633c11: 愚夫所分別 妄計法非無 T0672_.16.0633c12: 若愚所分別 彼法非有者 T0672_.16.0633c13: 既無一切法 衆生無雜染 T0672_.16.0633c14: 以有雜染法 無明愛所繋 T0672_.16.0633c15: 能起生死身 諸根悉具足 T0672_.16.0633c16: 若謂愚分別 此法皆無者 T0672_.16.0633c17: 則無諸根生 彼非正修行 T0672_.16.0633c18: 若無有此法 而爲生死因 T0672_.16.0633c19: 愚夫不待修 自然而解脱 T0672_.16.0633c20: 若無有彼法 凡聖云何別 T0672_.16.0633c21: 亦則無聖人 修行三解脱 T0672_.16.0633c22: 諸蘊及人法 自共相無相 T0672_.16.0633c23: 諸縁及諸根 我爲聲聞説 T0672_.16.0633c24: *惟心及非因 諸地與自在 T0672_.16.0633c25: 内證淨眞如 我爲佛子説 T0672_.16.0633c26: 未來世當有 身著於袈裟 T0672_.16.0633c27: 妄説於有無 毀壞我正法 T0672_.16.0633c28: 縁起法無性 是諸聖所行 T0672_.16.0633c29: 妄計性無物 計度者分別 T0672_.16.0633c30: 未來有愚癡 掲那諸外道 T0672_.16.0634a01: 説於無因論 惡見壞世間 T0672_.16.0634a02: 妄説諸世間 從於微塵生 T0672_.16.0634a03: 而彼塵無因 九種實物常 T0672_.16.0634a04: 從實而成實 從徳能生徳 T0672_.16.0634a05: 眞法性異此 毀謗説言無 T0672_.16.0634a06: 若本無而生 世間則有始 T0672_.16.0634a07: 生死無前際 是我之所説 T0672_.16.0634a08: 三界一切物 本無而生者 T0672_.16.0634a09: 駝驢狗生角 亦應無有疑 T0672_.16.0634a10: 眼色識本無 而今有生者 T0672_.16.0634a11: 衣冠及席等 應從泥團生 T0672_.16.0634a12: 如疊中無席 蒲中亦無席 T0672_.16.0634a13: 何不諸縁中 一一皆生席 T0672_.16.0634a14: 彼命者與身 若本無而生 T0672_.16.0634a15: 我先已説彼 皆是外道論 T0672_.16.0634a16: 我先所説宗 爲遮於彼意 T0672_.16.0634a17: 既遮於彼已 然後説自宗 T0672_.16.0634a18: 恐諸弟子衆 迷著有無宗 T0672_.16.0634a19: 是故我爲其 先説外道論 T0672_.16.0634a20: 迦毘羅惡慧 爲諸弟子説 T0672_.16.0634a21: 勝性生世間 求那所轉變 T0672_.16.0634a22: 諸縁無有故 非已生現生 T0672_.16.0634a23: 諸縁既非縁 非生非不生 T0672_.16.0634a24: 我宗離有無 亦離諸因縁 T0672_.16.0634a25: 生滅及所相 一切皆遠離 T0672_.16.0634a26: 世間如幻夢 因縁皆無性 T0672_.16.0634a27: 常作如是觀 分別永不起 T0672_.16.0634a28: 若能觀諸有 如焔及毛輪 T0672_.16.0634a29: 亦如尋香城 常離於有無 T0672_.16.0634b01: 因縁倶捨離 令心悉清淨 T0672_.16.0634b02: 若言無外境 而*惟有心者 T0672_.16.0634b03: 無境則無心 云何成唯識 T0672_.16.0634b04: 以有所縁境 衆生心得起 T0672_.16.0634b05: 無因心不生 云何成*惟識 T0672_.16.0634b06: 眞如及*惟識 是衆聖所行 T0672_.16.0634b07: 此有言非有 彼非解我法 T0672_.16.0634b08: 由能取所取 而心得生起 T0672_.16.0634b09: 世間心如是 故非是唯心 T0672_.16.0634b10: 身資土影像 如夢從心生 T0672_.16.0634b11: 心雖成二分 而心無二相 T0672_.16.0634b12: 如刀不自割 如指不自觸 T0672_.16.0634b13: 而心不自見 其事亦如是 T0672_.16.0634b14: 無有影像處 則無依他起 T0672_.16.0634b15: 妄計性亦無 五法二心盡 T0672_.16.0634b16: 能生及所生 皆是自心相 T0672_.16.0634b17: 密意説能生 而實無自生 T0672_.16.0634b18: 種種境形状 若由妄計生 T0672_.16.0634b19: 虚空與兔角 亦應成境相 T0672_.16.0634b20: 以境從心起 此境非妄計 T0672_.16.0634b21: 然彼妄計境 離心不可得 T0672_.16.0634b22: 無始生死中 境界悉非有 T0672_.16.0634b23: 心無有起處 云何成影像 T0672_.16.0634b24: 若無物有生 兔角亦應生 T0672_.16.0634b25: 不可無物生 而起於分別 T0672_.16.0634b26: 如境現非有 彼則先亦無 T0672_.16.0634b27: 云何無境中 而心縁境起 T0672_.16.0634b28: 眞如空實際 涅槃及法界 T0672_.16.0634b29: 一切法不生 是第一義性 T0672_.16.0634c01: 愚夫墮有無 分別諸因縁 T0672_.16.0634c02: 不能知諸有 無生無作者 T0672_.16.0634c03: 無始心所因 *惟心無所見 T0672_.16.0634c04: 既無無始境 心從何所生 T0672_.16.0634c05: 無物而得生 如貧應是富 T0672_.16.0634c06: 無境而生心 願佛爲我説 T0672_.16.0634c07: 一切若無因 無心亦無境 T0672_.16.0634c08: 心既無所生 離三有所作 T0672_.16.0634c09: 因瓶衣角等 而説兔角無 T0672_.16.0634c10: 是故不應言 無彼相因法 T0672_.16.0634c11: 無因有故無 是無不成無 T0672_.16.0634c12: 有待無亦爾 展轉相因起 T0672_.16.0634c13: 若依止少法 而有少法起 T0672_.16.0634c14: 是則前所依 無因而自有 T0672_.16.0634c15: 若彼別有依 彼依復有依 T0672_.16.0634c16: 如是則無窮 亦無有少法 T0672_.16.0634c17: 如依木葉等 現種種幻相 T0672_.16.0634c18: 衆生亦如是 依事種種現 T0672_.16.0634c19: 依於幻師力 令愚見幻相 T0672_.16.0634c20: 而於木葉等 實無幻可得 T0672_.16.0634c21: 若依止於事 此法則便壞 T0672_.16.0634c22: 所見既無二 何有少分別 T0672_.16.0634c23: 分別無妄計 分別亦無有 T0672_.16.0634c24: 以分別無故 無生死涅槃 T0672_.16.0634c25: 由無所分別 分別則不起 T0672_.16.0634c26: 云何心不起 而得有*惟心 T0672_.16.0634c27: 意差別無量 皆無眞實法 T0672_.16.0634c28: 無實無解脱 亦無諸世間 T0672_.16.0634c29: 如愚所分別 外所見皆無 T0672_.16.0635a01: 習氣擾濁心 似影像而現 T0672_.16.0635a02: 有無等諸法 一切皆不生 T0672_.16.0635a03: 但*惟自心現 遠離於分別 T0672_.16.0635a04: 説諸法從縁 爲愚非智者 T0672_.16.0635a05: 心自性解脱 淨心聖所住 T0672_.16.0635a06: 數勝及露形 梵志與自在 T0672_.16.0635a07: 皆墮於無見 遠離寂靜義 T0672_.16.0635a08: 無生無自性 離垢空如幻 T0672_.16.0635a09: 諸佛及今佛 爲誰如是説 T0672_.16.0635a10: 淨心修行者 離諸見計度 T0672_.16.0635a11: 諸佛爲彼説 我亦如是説 T0672_.16.0635a12: 若一切皆心 世間何處住 T0672_.16.0635a13: 何因見大地 衆生有去來 T0672_.16.0635a14: 如鳥遊虚空 隨分別而去 T0672_.16.0635a15: 無依亦無住 如履地而行 T0672_.16.0635a16: 衆生亦如是 隨於妄分別 T0672_.16.0635a17: 遊履於自心 如鳥在虚空 T0672_.16.0635a18: 身資國土影 佛説*惟心起 T0672_.16.0635a19: 願説影*惟心 何因云何起 T0672_.16.0635a20: 身資國土影 皆由習氣轉 T0672_.16.0635a21: 亦因不如理 分別之所生 T0672_.16.0635a22: 外境是妄計 心縁彼境生 T0672_.16.0635a23: 了境是*惟心 分別則不起 T0672_.16.0635a24: 若見妄計性 名義不和合 T0672_.16.0635a25: 遠離覺所覺 解脱諸有爲 T0672_.16.0635a26: 名義皆捨離 此是諸佛法 T0672_.16.0635a27: 若離此求悟 彼無覺自他 T0672_.16.0635a28: 若能見世間 離能覺所覺 T0672_.16.0635a29: 是時則不起 名所名分別 T0672_.16.0635b01: 由見自心故 妄作名字滅 T0672_.16.0635b02: 不見於自心 則起彼分別 T0672_.16.0635b03: 四蘊無色相 彼數不可得 T0672_.16.0635b04: 大種性各異 云何共生色 T0672_.16.0635b05: 由離諸相故 能所造非有 T0672_.16.0635b06: 異色別有相 諸蘊何不生 T0672_.16.0635b07: 若見於無相 蘊處皆捨離 T0672_.16.0635b08: 是時心亦離 見法無我故 T0672_.16.0635b09: 由根境差別 生於八種識 T0672_.16.0635b10: 於彼無相中 是三相皆離 T0672_.16.0635b11: 意縁阿頼耶 起我我所執 T0672_.16.0635b12: 及識二執取 了知皆遠離 T0672_.16.0635b13: 觀見離一異 是則無所動 T0672_.16.0635b14: 離於我我所 二種妄分別 T0672_.16.0635b15: 無生無増長 亦不爲識因 T0672_.16.0635b16: 既離能所作 滅已不復生 T0672_.16.0635b17: 世間無能作 及離能所相 T0672_.16.0635b18: 妄計及*惟心 云何願爲説 T0672_.16.0635b19: 自心現種種 分別諸形相 T0672_.16.0635b20: 不了心所現 妄取謂心外 T0672_.16.0635b21: 由無智覺故 而起於無見 T0672_.16.0635b22: 云何於有性 而心不生著 T0672_.16.0635b23: 分別非有無 故於有不生 T0672_.16.0635b24: 了所見*惟心 分別則不起 T0672_.16.0635b25: 分別不起故 轉依無所著 T0672_.16.0635b26: 則遮於四宗 謂法有因等 T0672_.16.0635b27: 此但異名別 所立皆不成 T0672_.16.0635b28: 應知能作因 亦復不成立 T0672_.16.0635b29: 爲遮於能作 説因縁和合 T0672_.16.0635c01: 爲遮於常過 説縁是無常 T0672_.16.0635c02: 愚夫謂無常 而實不生滅 T0672_.16.0635c03: 不見滅壞法 而能有所作 T0672_.16.0635c04: 何有無常法 而能有所生 T0672_.16.0635c05: 天人阿修羅 鬼畜閻羅等 T0672_.16.0635c06: 衆生在中生 我説爲六道 T0672_.16.0635c07: 由業上中下 於中而受生 T0672_.16.0635c08: 守護諸善法 而得勝解脱 T0672_.16.0635c09: 佛爲諸比丘 説於所受生 T0672_.16.0635c10: 念念皆生滅 請爲我宣説 T0672_.16.0635c11: 色色不暫停 心心亦生滅 T0672_.16.0635c12: 我爲弟子説 受生念遷謝 T0672_.16.0635c13: 色色中分別 生滅亦復然 T0672_.16.0635c14: 分別是衆生 離分別非有 T0672_.16.0635c15: 我爲此縁故 説於念念生 T0672_.16.0635c16: 若離取著色 不生亦不滅 T0672_.16.0635c17: 縁生非縁生 無明眞如等 T0672_.16.0635c18: 二法故有起 無二即眞如 T0672_.16.0635c19: 若彼縁非縁 生法有差別 T0672_.16.0635c20: 常等與諸縁 有能作所作 T0672_.16.0635c21: 是則大牟尼 及諸佛所説 T0672_.16.0635c22: 有能作所作 與外道無異 T0672_.16.0635c23: 我爲弟子説 身是苦世間 T0672_.16.0635c24: 亦是世間集 滅道皆悉具 T0672_.16.0635c25: 凡夫妄分別 取三自性故 T0672_.16.0635c26: 見有能所取 世及出世法 T0672_.16.0635c27: 我先觀待故 説取於自性 T0672_.16.0635c28: 今爲遮諸見 不應妄分別 T0672_.16.0635c29: 求過爲非法 亦令心不定 T0672_.16.0636a01: 皆由二取起 無二即眞如 T0672_.16.0636a02: 若無明愛業 而生於識等 T0672_.16.0636a03: 邪念復有因 是則無窮過 T0672_.16.0636a04: 無智説諸法 有四種滅壞 T0672_.16.0636a05: 妄起二分別 法實離有無 T0672_.16.0636a06: 遠離於四句 亦離於二見 T0672_.16.0636a07: 分別所起二 了已不復生 T0672_.16.0636a08: 不生中知生 生中知不生 T0672_.16.0636a09: 彼法同等故 不應起分別 T0672_.16.0636a10: 願佛爲我説 遮二見之理 T0672_.16.0636a11: 令我及餘衆 恒不墮有無 T0672_.16.0636a12: 不雜諸外道 亦離於二乘 T0672_.16.0636a13: 諸佛證所行 佛子不退處 T0672_.16.0636a14: 解脱因非因 同一無生相 T0672_.16.0636a15: 迷故執異名 智者應常離 T0672_.16.0636a16: 法從分別生 如毛輪幻焔 T0672_.16.0636a17: 外道妄分別 世從自性生 T0672_.16.0636a18: 無生及眞如 性空與眞際 T0672_.16.0636a19: 此等異名説 不應執爲無 T0672_.16.0636a20: 如手有多名 帝釋名亦爾 T0672_.16.0636a21: 諸法亦如是 不應執爲無 T0672_.16.0636a22: 色與空無異 無生亦復然 T0672_.16.0636a23: 不應執爲異 成諸見過失 T0672_.16.0636a24: 以總別分別 及遍分別故 T0672_.16.0636a25: 執著諸事相 長短方圓等 T0672_.16.0636a26: 總分別是心 遍分別爲意 T0672_.16.0636a27: 別分別是識 皆離能所相 T0672_.16.0636a28: 我法中起見 及外道無生 T0672_.16.0636a29: 皆是妄分別 過失等無異 T0672_.16.0636b01: 若有能解了 我所説無生 T0672_.16.0636b02: 及無生所爲 是人解我法 T0672_.16.0636b03: 爲破於諸見 無生無住處 T0672_.16.0636b04: 令知此二義 故我説無生 T0672_.16.0636b05: 佛説無生法 若是有是無 T0672_.16.0636b06: 則同諸外道 無因不生論 T0672_.16.0636b07: 我説*惟心量 遠離於有無 T0672_.16.0636b08: 若生若不生 是見應皆離 T0672_.16.0636b09: 無因論不生 生則著作者 T0672_.16.0636b10: 作則雜諸見 無*則自然生 T0672_.16.0636b11: 佛説諸方便 正見大願等 T0672_.16.0636b12: 一切法若無 道場何所成 T0672_.16.0636b13: 離能取所取 非生亦非滅 T0672_.16.0636b14: 所見法非法 皆從自心起 T0672_.16.0636b15: 牟尼之所説 前後自相違 T0672_.16.0636b16: 云何説諸法 而復言不生 T0672_.16.0636b17: 衆生不能知 願佛爲我説 T0672_.16.0636b18: 得離外道過 及彼顛倒因 T0672_.16.0636b19: *惟願勝説者 説生及與滅 T0672_.16.0636b20: 皆離於有無 而不壞因果 T0672_.16.0636b21: 世間墮二邊 諸見所迷惑 T0672_.16.0636b22: *惟願青蓮眼 説諸地次第 T0672_.16.0636b23: 取生不生等 不了寂滅因 T0672_.16.0636b24: 道場無所得 我亦無所説 T0672_.16.0636b25: 刹那法皆空 無生無自性 T0672_.16.0636b26: 諸佛已淨二 有二即成過 T0672_.16.0636b27: 惡見之所覆 分別非如來 T0672_.16.0636b28: 妄計於生滅 願爲我等説 T0672_.16.0636b29: 積集於戲論 和合之所生 T0672_.16.0636c01: 隨其類現前 色境皆具足 T0672_.16.0636c02: 見於外色已 而起於分別 T0672_.16.0636c03: 若能了知此 則見眞實義 T0672_.16.0636c04: 若離於大種 諸物皆不成 T0672_.16.0636c05: 大種既*惟心 當知無所生 T0672_.16.0636c06: 此心亦不生 則順聖種性 T0672_.16.0636c07: 勿分別分別 無分別是智 T0672_.16.0636c08: 分別於分別 是二非涅槃 T0672_.16.0636c09: 若立無生宗 則壞於幻法 T0672_.16.0636c10: 亦無因起幻 損減於自宗 T0672_.16.0636c11: 猶如鏡中像 雖離一異性 T0672_.16.0636c12: 所見非是無 生相亦如是 T0672_.16.0636c13: 如乾城幻等 悉待因縁有 T0672_.16.0636c14: 諸法亦如是 是生非不生 T0672_.16.0636c15: 分別於人法 而起二種我 T0672_.16.0636c16: 此但世俗説 愚夫不覺知 T0672_.16.0636c17: 由願與縁集 自力及最勝 T0672_.16.0636c18: 聲聞法第五 而有羅漢等 T0672_.16.0636c19: 時隔及滅壞 勝義與遞遷 T0672_.16.0636c20: 是四種無常 愚分別非智 T0672_.16.0636c21: 愚夫墮二邊 徳塵自性作 T0672_.16.0636c22: 以取有無宗 不知解脱因 T0672_.16.0636c23: 大種互相違 安能起於色 T0672_.16.0636c24: 但是大種性 無大所造色 T0672_.16.0636c25: 火乃燒於色 水復爲爛壞 T0672_.16.0636c26: 風能令散滅 云何色得生 T0672_.16.0636c27: 色蘊及識蘊 *惟此二非五 T0672_.16.0636c28: 餘但是異名 我説彼如怨 T0672_.16.0636c29: 心心所差別 而起於現法 T0672_.16.0637a01: 分析於諸色 *惟心無所造 T0672_.16.0637a02: 青白等相待 作所作亦然 T0672_.16.0637a03: 所生及性空 冷熱相所相 T0672_.16.0637a04: 有無等一切 妄計不成立 T0672_.16.0637a05: 心意及餘六 諸識共相應 T0672_.16.0637a06: 皆因藏識生 非一亦非異 T0672_.16.0637a07: 數勝及露形 計自在能生 T0672_.16.0637a08: 皆墮有無宗 遠離寂靜義 T0672_.16.0637a09: 大種生形相 非生於大種 T0672_.16.0637a10: 外道説大種 生大種及色 T0672_.16.0637a11: 於無生法外 外道計作者 T0672_.16.0637a12: 依止有無宗 愚夫不覺知 T0672_.16.0637a13: 清淨眞實相 而與大智倶 T0672_.16.0637a14: 但共心相應 非意等和合 T0672_.16.0637a15: 若業皆生色 則違諸蘊因 T0672_.16.0637a16: 衆生應無取 無有住無色 T0672_.16.0637a17: 説名爲無者 衆生亦應無 T0672_.16.0637a18: 無色論是斷 諸識不應生 T0672_.16.0637a19: 識依四種住 無色云何成 T0672_.16.0637a20: 内外既不成 識亦不應起 T0672_.16.0637a21: 衆生識若無 自然得解脱 T0672_.16.0637a22: 必是外道論 妄計者不知 T0672_.16.0637a23: 或有隨樂執 中有中諸蘊 T0672_.16.0637a24: 如生於無色 無色云何有 T0672_.16.0637a25: 無色中之色 彼非是可見 T0672_.16.0637a26: 無色則違宗 非乘及乘者 T0672_.16.0637a27: 識從習氣生 與諸根和合 T0672_.16.0637a28: 八種於刹那 取皆不可得 T0672_.16.0637a29: 若諸色不起 諸根則非根 T0672_.16.0637b01: 是故世尊説 根色刹膩迦 T0672_.16.0637b02: 云何不了色 而得有識生 T0672_.16.0637b03: 云何識不生 而得受生死 T0672_.16.0637b04: 諸根及根境 聖者了其義 T0672_.16.0637b05: 愚癡無智者 妄執取其名 T0672_.16.0637b06: 不應執第六 有取及無取 T0672_.16.0637b07: 爲離諸過失 聖者無定説 T0672_.16.0637b08: 諸外道無智 怖畏於斷常 T0672_.16.0637b09: 計有爲無爲 與我無差別 T0672_.16.0637b10: 或計與心一 或與意等異 T0672_.16.0637b11: 一性有可取 異性有亦然 T0672_.16.0637b12: 若取是決了 名爲心心所 T0672_.16.0637b13: 此取何不能 決了於一性 T0672_.16.0637b14: 有取及作業 可得而受生 T0672_.16.0637b15: 猶如火所成 理趣似非似 T0672_.16.0637b16: 如火頓燒時 然可然皆具 T0672_.16.0637b17: 妄取我亦然 云何無所取 T0672_.16.0637b18: 若生若不生 心性常清淨 T0672_.16.0637b19: 外道所立我 何不以爲喩 T0672_.16.0637b20: 迷惑識稠林 妄計離眞法 T0672_.16.0637b21: 樂於我論故 馳求於彼此 T0672_.16.0637b22: 内證智所行 清淨眞我相 T0672_.16.0637b23: 此即如來藏 非外道所知 T0672_.16.0637b24: 分別於諸蘊 能取及所取 T0672_.16.0637b25: 若能了此相 則生眞實智 T0672_.16.0637b26: 是諸外道等 於頼耶藏處 T0672_.16.0637b27: 計意與我倶 此非佛所説 T0672_.16.0637b28: 若能辯了此 解脱見眞諦 T0672_.16.0637b29: 見修諸煩惱 斷除悉清淨 T0672_.16.0637c01: 本性清淨心 衆生所迷取 T0672_.16.0637c02: 無垢如來藏 遠離邊無邊 T0672_.16.0637c03: 本識在蘊中 如金銀在鑛 T0672_.16.0637c04: 陶冶錬治已 金銀皆顯現 T0672_.16.0637c05: 佛非人非蘊 但是無漏智 T0672_.16.0637c06: 了知常寂靜 是我之所歸 T0672_.16.0637c07: 本性清淨心 隨煩惱意等 T0672_.16.0637c08: 及與我相應 願佛爲解説 T0672_.16.0637c09: 自性清淨心 意等以爲他 T0672_.16.0637c10: 彼所積集業 雜染故爲二 T0672_.16.0637c11: 意等我煩惱 染汚於淨心 T0672_.16.0637c12: 猶如彼淨衣 而有諸垢染 T0672_.16.0637c13: 如衣得離垢 亦如金出鑛 T0672_.16.0637c14: 衣金倶不壞 心離過亦然 T0672_.16.0637c15: 無智者推求 箜篌蠡鼓等 T0672_.16.0637c16: 而覓妙音聲 蘊中我亦爾 T0672_.16.0637c17: 猶如伏藏寶 亦如地下水 T0672_.16.0637c18: 雖有不可見 蘊眞我亦然 T0672_.16.0637c19: 心心所功能 聚集蘊相應 T0672_.16.0637c20: 無智不能取 蘊中我亦爾 T0672_.16.0637c21: 如女懷胎藏 雖有不可見 T0672_.16.0637c22: 蘊中眞實我 無智不能知 T0672_.16.0637c23: 如藥中勝力 亦如木中火 T0672_.16.0637c24: 蘊中眞實我 無智不能知 T0672_.16.0637c25: 諸法中空性 及以無常性 T0672_.16.0637c26: 蘊中眞實我 無智不能知 T0672_.16.0637c27: 諸地自在通 灌頂勝三昧 T0672_.16.0637c28: 若無此眞我 是等悉皆無 T0672_.16.0637c29: 有人破壞言 若有應示我 T0672_.16.0638a01: 智者應答言 汝分別示我 T0672_.16.0638a02: 説無眞我者 謗法著有無 T0672_.16.0638a03: 比丘應羯磨 擯棄不共語 T0672_.16.0638a04: 説眞我熾然 猶如劫火起 T0672_.16.0638a05: 燒無我稠林 離諸外道過 T0672_.16.0638a06: 如蘇酪石蜜 及以麻油等 T0672_.16.0638a07: 彼皆悉有味 未嘗者不知 T0672_.16.0638a08: 於諸蘊身中 五種推求我 T0672_.16.0638a09: 愚者不能了 智見即解脱 T0672_.16.0638a10: 明智所立喩 猶未顯於心 T0672_.16.0638a11: 其中所集義 豈能使明了 T0672_.16.0638a12: 諸法別異相 不了*惟一心 T0672_.16.0638a13: 計度者妄執 無因及無起 T0672_.16.0638a14: 定者觀於心 心不見於心 T0672_.16.0638a15: 見從所見生 所見何因起 T0672_.16.0638a16: 我姓迦旃延 淨居天中出 T0672_.16.0638a17: 爲衆生説法 令入涅槃城 T0672_.16.0638a18: 縁於本住法 我及諸如來 T0672_.16.0638a19: 於三千經中 廣説涅槃法 T0672_.16.0638a20: 欲界及無色 不於彼成佛 T0672_.16.0638a21: 色界究竟天 離欲得菩提 T0672_.16.0638a22: 境界非縛因 因縛於境界 T0672_.16.0638a23: 修行利智劍 割斷彼煩惱 T0672_.16.0638a24: 無我云何有 幻等法有無 T0672_.16.0638a25: 愚應顯眞如 云何無眞我 T0672_.16.0638a26: 已作未作法 皆非因所起 T0672_.16.0638a27: 一切悉無生 愚夫不能了 T0672_.16.0638a28: 能作者不生 所作及諸縁 T0672_.16.0638a29: 此二皆無生 云何計能作 T0672_.16.0638b01: 妄計者説有 先後一時因 T0672_.16.0638b02: 顯瓶弟子等 説諸物生起 T0672_.16.0638b03: 佛非是有爲 所具諸相好 T0672_.16.0638b04: 是輪王功徳 非此名如來 T0672_.16.0638b05: 佛以智爲相 遠離於諸見 T0672_.16.0638b06: 自内證所行 一切過皆斷 T0672_.16.0638b07: 聾盲瘖瘂等 老小及懷怨 T0672_.16.0638b08: 是等尤重者 皆無梵行分 T0672_.16.0638b09: 隨好隱爲天 相隱爲輪王 T0672_.16.0638b10: 此二著放逸 *惟顯者出家 T0672_.16.0638b11: 我釋迦滅後 當有毘耶娑 T0672_.16.0638b12: 迦那梨沙婆 劫比羅等出 T0672_.16.0638b13: 我滅百年後 毘耶娑所説 T0672_.16.0638b14: 婆羅多等論 次有半擇娑 T0672_.16.0638b15: 憍拉婆囉摩 次有冐狸王 T0672_.16.0638b16: 難陀及毱多 次篾利車王 T0672_.16.0638b17: 於後刀兵起 次有極惡時 T0672_.16.0638b18: 彼時諸世間 不修行正法 T0672_.16.0638b19: 如是等過後 世間如輪轉 T0672_.16.0638b20: 日火共和合 焚燒於欲界 T0672_.16.0638b21: 復立於諸天 世間還成就 T0672_.16.0638b22: 諸王及四姓 諸仙垂法化 T0672_.16.0638b23: 韋陀祠施等 當有此法興 T0672_.16.0638b24: 談論戲笑法 長行與解釋 T0672_.16.0638b25: 我聞如是等 迷惑於世間 T0672_.16.0638b26: 所受種種衣 若有正色者 T0672_.16.0638b27: 青泥牛糞等 染之令壞色 T0672_.16.0638b28: 所服一切衣 令離外道相 T0672_.16.0638b29: 現於修行者 諸佛之憧相 T0672_.16.0638c01: 亦繋於腰絛 漉水而飮用 T0672_.16.0638c02: 次第而乞食 不至於非處 T0672_.16.0638c03: 生於勝妙天 及生於人中 T0672_.16.0638c04: 寶相具足者 生天及人王 T0672_.16.0638c05: 王有四天下 法教久臨御 T0672_.16.0638c06: 上昇於天宮 由貪皆退失 T0672_.16.0638c07: 純善及三時 二時并極惡 T0672_.16.0638c08: 餘佛出善時 釋迦出惡世 T0672_.16.0638c09: 於我涅槃後 釋種悉達多 T0672_.16.0638c10: 毘紐大自生 外道等倶出 T0672_.16.0638c11: 如是我聞等 釋師子所説 T0672_.16.0638c12: 談古及笑語 毘夜娑仙説 T0672_.16.0638c13: 於我涅槃後 毘紐大自在 T0672_.16.0638c14: 彼説如是言 我能作世間 T0672_.16.0638c15: 我名離塵佛 姓迦多衍那 T0672_.16.0638c16: 父名世間主 母號爲具財 T0672_.16.0638c17: 我生瞻婆國 我之先祖父 T0672_.16.0638c18: 從於月種生 故號爲月藏 T0672_.16.0638c19: 出家修苦行 演説千法門 T0672_.16.0638c20: 與大慧授記 然後當滅度 T0672_.16.0638c21: 大慧付達摩 次付彌佉梨 T0672_.16.0638c22: 彌佉梨惡時 劫盡法當滅 T0672_.16.0638c23: 迦葉拘留孫 拘那含牟尼 T0672_.16.0638c24: 及我離塵垢 皆出純善時 T0672_.16.0638c25: 純善漸減時 有導師名慧 T0672_.16.0638c26: 成就大勇猛 覺悟於五法 T0672_.16.0638c27: 非二時三時 亦非極惡時 T0672_.16.0638c28: 於彼純善時 現成等正覺 T0672_.16.0638c29: 衣雖不割縷 雜碎而補成 T0672_.16.0639a01: 如孔雀尾目 無有人侵奪 T0672_.16.0639a02: 或二指三指 間錯而補成 T0672_.16.0639a03: 異此之所作 愚夫生貪著 T0672_.16.0639a04: 惟畜於三衣 恒滅貪欲火 T0672_.16.0639a05: 沐以智慧水 日夜三時修 T0672_.16.0639a06: 如放箭勢極 一墜還放一 T0672_.16.0639a07: 亦如抨酪木 善不善亦然 T0672_.16.0639a08: 若一能生多 則有別異相 T0672_.16.0639a09: 施者應如田 受者應如風 T0672_.16.0639a10: 若一能生多 一切無因有 T0672_.16.0639a11: 所作因滅壞 是妄計所立 T0672_.16.0639a12: 若妄計所立 加燈及種子 T0672_.16.0639a13: 一能生多者 但相似非多 T0672_.16.0639a14: 胡麻不生豆 稻非穬麥因 T0672_.16.0639a15: 小豆非穀種 云何一生多 T0672_.16.0639a16: 名手作聲論 廣主造王論 T0672_.16.0639a17: 順世論妄説 當生梵藏中 T0672_.16.0639a18: 迦多延造經 樹皮仙説祀 T0672_.16.0639a19: 鵂鶹出天文 惡世時當有 T0672_.16.0639a20: 世間諸衆生 福力感於王 T0672_.16.0639a21: 如法御一切 守護於國土 T0672_.16.0639a22: 青蟻及赤豆 側僻與馬行 T0672_.16.0639a23: 此等大福仙 未來世當出 T0672_.16.0639a24: 釋子悉達多 歩多五髻者 T0672_.16.0639a25: 口力及聰慧 亦於未來出 T0672_.16.0639a26: 我在於林野 梵王來惠我 T0672_.16.0639a27: 鹿皮三岐杖 膊絛及軍持 T0672_.16.0639a28: 此大修行者 當成離垢尊 T0672_.16.0639a29: 説於眞解脱 牟尼之幢相 T0672_.16.0639b01: 梵王與梵衆 諸天及天衆 T0672_.16.0639b02: 施我鹿皮衣 還歸自在宮 T0672_.16.0639b03: 我在林樹間 帝釋四天王 T0672_.16.0639b04: 施我妙衣服 及以乞食鉢 T0672_.16.0639b05: 若立不生論 是因生復生 T0672_.16.0639b06: 如是立無生 *惟是虚言説 T0672_.16.0639b07: 無始所積集 無明爲心因 T0672_.16.0639b08: 生滅而相續 妄計所分別 T0672_.16.0639b09: 僧佉論有二 勝性及變異 T0672_.16.0639b10: 勝中有所作 所作應自成 T0672_.16.0639b11: 勝性與物倶 求那説差別 T0672_.16.0639b12: 作所作種種 變異不可得 T0672_.16.0639b13: 如水銀清淨 塵垢不能染 T0672_.16.0639b14: 藏識淨亦然 衆生所依止 T0672_.16.0639b15: 如興渠葱氣 鹽味及胎藏 T0672_.16.0639b16: 種子亦如是 云何而不生 T0672_.16.0639b17: 一性及異性 倶不倶亦然 T0672_.16.0639b18: 非所取之有 非無非有爲 T0672_.16.0639b19: 馬中牛性離 蘊中我亦然 T0672_.16.0639b20: 所説爲無爲 悉皆無自性 T0672_.16.0639b21: 理教等求我 是妄垢惡見 T0672_.16.0639b22: 不了故説有 *惟妄取無餘 T0672_.16.0639b23: 諸蘊中之我 一異皆不成 T0672_.16.0639b24: 彼過失顯然 妄計者不覺 T0672_.16.0639b25: 如水鏡及眼 現於種種影 T0672_.16.0639b26: 遠離一異性 蘊中我亦然 T0672_.16.0639b27: 行者修於定 見諦及以道 T0672_.16.0639b28: 勤修此三種 解脱諸惡見 T0672_.16.0639b29: 猶如孔隙中 見電光速滅 T0672_.16.0639c01: 法遷變亦然 不應起分別 T0672_.16.0639c02: 愚夫心迷惑 取涅槃有無 T0672_.16.0639c03: 若得聖見者 如實而能了」 T0672_.16.0639c04: 應知變異法 遠離於生滅 T0672_.16.0639c05: 亦離於有無 及以能所相 T0672_.16.0639c06: 應知變異法 遠離外道論 T0672_.16.0639c07: 亦離於名相 内我見亦滅 T0672_.16.0639c08: 諸天樂觸身 地獄苦逼體 T0672_.16.0639c09: 若無彼中有 諸識不得生 T0672_.16.0639c10: 應知諸趣中 衆生種種身 T0672_.16.0639c11: 胎卵濕生等 皆隨中有生 T0672_.16.0639c12: 離聖教正理 欲滅惑反増 T0672_.16.0639c13: 是外道狂言 智者不應説 T0672_.16.0639c14: 先應決了我 及分*別諸取 T0672_.16.0639c15: 以如石女兒 無決了分*別 T0672_.16.0639c16: 我離於肉眼 以天眼慧眼 T0672_.16.0639c17: 見諸衆生身 離諸行諸蘊 T0672_.16.0639c18: 觀見諸行中 有好色惡色 T0672_.16.0639c19: 解脱非解脱 有住天中者 T0672_.16.0639c20: 諸趣所受身 *惟我能了達 T0672_.16.0639c21: 超過世所知 非計度境界 T0672_.16.0639c22: 無我而生心 此心云何生 T0672_.16.0639c23: 豈不説心生 如河燈種子 T0672_.16.0639c24: 若無無明等 心識則不生 T0672_.16.0639c25: 離無明無識 云何生相續 T0672_.16.0639c26: 妄計者所説 三世及非世 T0672_.16.0639c27: 第五不可説 諸佛之所知 T0672_.16.0639c28: 諸行取所住 彼亦爲智因 T0672_.16.0639c29: 不應説智慧 而名爲諸行 T0672_.16.0640a01: 有此因縁故 則有此法生 T0672_.16.0640a02: 無別有作者 是我之所説 T0672_.16.0640a03: 風不能生火 而令火熾然 T0672_.16.0640a04: 亦由風故滅 云何喩於我 T0672_.16.0640a05: 所説爲無爲 皆離於諸取 T0672_.16.0640a06: 云何愚分別 以火成立我 T0672_.16.0640a07: 諸縁展轉力 是故能生火 T0672_.16.0640a08: 若分別如火 是我從誰生 T0672_.16.0640a09: 意等爲因故 諸蘊處積集 T0672_.16.0640a10: 無我之商主 常與心倶起 T0672_.16.0640a11: 此二常如日 遠離能所作 T0672_.16.0640a12: 非火能成立 妄計者不知 T0672_.16.0640a13: 衆生心涅槃 本性常清淨 T0672_.16.0640a14: 無始過習染 無異如虚空 T0672_.16.0640a15: 象臥等外道 諸見所雜染 T0672_.16.0640a16: 意識之所覆 計火等爲淨 T0672_.16.0640a17: 若得如實見 便能斷煩惱 T0672_.16.0640a18: 捨邪喩稠林 到聖所行處 T0672_.16.0640a19: 智所知差別 各異而分別 T0672_.16.0640a20: 無智者不知 説所不應説 T0672_.16.0640a21: 如愚執異材 作栴檀沈水 T0672_.16.0640a22: 妄計與眞智 當知亦復然 T0672_.16.0640a23: 食訖持鉢歸 洗濯令清淨 T0672_.16.0640a24: 澡漱口餘味 應當如是修 T0672_.16.0640a25: 若於此法門 如理正思惟 T0672_.16.0640a26: 淨信離分別 成就最勝定 T0672_.16.0640a27: 離著處於義 成金光法燈 T0672_.16.0640a28: 分別於有無 及諸惡見網 T0672_.16.0640a29: 三毒等皆離 得佛手灌頂 T0672_.16.0640b01: 外道執能作 迷方及無因 T0672_.16.0640b02: 於縁起驚怖 斷滅無聖性 T0672_.16.0640b03: 變起諸果報 謂諸識及意 T0672_.16.0640b04: 意從頼耶生 識依末那起 T0672_.16.0640b05: 頼耶起諸心 如海起波浪 T0672_.16.0640b06: 習氣以爲因 隨縁而生起 T0672_.16.0640b07: 刹那相鈎鎖 取自心境界 T0672_.16.0640b08: 種種諸形相 意根等識生 T0672_.16.0640b09: 由無始惡習 似外境而生 T0672_.16.0640b10: 所見*惟自心 非外道所了 T0672_.16.0640b11: 因彼而縁彼 而生於餘識 T0672_.16.0640b12: 是故起諸見 流轉於生死 T0672_.16.0640b13: 諸法如幻夢 水月焔乾城 T0672_.16.0640b14: 當知一切法 *惟是自分別 T0672_.16.0640b15: 正智依眞如 而起諸三昧 T0672_.16.0640b16: 如幻首楞嚴 如是等差別 T0672_.16.0640b17: 得入於諸地 自在及神通 T0672_.16.0640b18: 成就如幻智 諸佛灌其頂 T0672_.16.0640b19: 見世間虚妄 是時心轉依 T0672_.16.0640b20: 獲得歡喜地 諸地及佛地 T0672_.16.0640b21: 既得轉依已 如衆色摩尼 T0672_.16.0640b22: 利益諸衆生 應現如水月 T0672_.16.0640b23: 捨離有無見 及以倶不倶 T0672_.16.0640b24: 過於二乘行 亦超第七地 T0672_.16.0640b25: 自内現證法 地地而修治 T0672_.16.0640b26: 遠離諸外道 應説是大乘 T0672_.16.0640b27: 説解脱法門 如兔角摩尼 T0672_.16.0640b28: 捨離於分別 離死及遷滅 T0672_.16.0640b29: 教由理故成 理由教故顯 T0672_.16.0640c01: 當依此教理 勿更餘分別 T0672_.16.0640c02: 大乘入楞伽經卷第七 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |