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寶星陀羅尼經 (No. 0402_ 波羅頗蜜多羅譯 ) in Vol. 13

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住不斷。成就大願。斷除一切穢濁佛刹。成
滿一切功徳莊嚴
是故我等當如是作。爲令如來正教久住。及
妙正法得不滅壞。若今現在若未來世。無有
若魔若魔眷屬。於如來所受正法。欲滅壞陰
沒。乃至不能惱一衆生。唯除少隨順不具信
者。若持此妙法者。隨順此法者。説此法者。
聽此法者。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘
信心善男子善女人。勤修三業能自策勤。坐
禪誦經營理塔寺。恒勤作福。勤事供養佛法
僧寶。勤斷三界煩惱繋縛。勤斷一切衆生諸
苦。悉令解脱者。彼等行人若爲魔使。若魔
女魔男。若魔眷屬欲惱亂彼。伺求其短障難
善業。作亂心因者。爲彼等故。我今現前
請諸世尊。當與我力善業成就。憐愍我故。一
切菩薩摩訶薩等。并一切魔及魔眷屬。一切
天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩呼
羅伽人非人等。所有一切來此佛刹者。及大
地衆。爲欲利益諸衆生故。佛教正法得久住
故。當憐愍我。今欲説呪與我成就。若魔若
魔眷屬。欲惱彼等人及法者。我當降伏令
其心亂令其身苦令身惱縮退失神通。故説
此呪句。若諸惡魔并魔眷屬。魔男魔女。若
魔使等。若於佛教起一念惡不清淨心。惱
亂諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。乃至但起
一刹那心。欲作惱亂退失善分。若於村城
國邑。乃至王城宮内。邊疆靜處。隨所在
處。有此法門開示分別。若於此等起破壞
心。乃至一刹那。於彼諸方鬪諍疫死。飢儉
諸病。他方怨敵。非時風雨。極寒極熱。
水卒起。地動地吼。火星流墮。有如是等諸惡
相起。或於華葉果實諸穀藥味。欲於彼等起
破壞心時。即令彼魔乃至魔使。欝熱所燒
汚爛臭。無所能作不能起擧。五繋縛之令其
自見乃至一切支節。捲縮不能舒展。令得
黒闇不覩光色。退失神通心意錯亂。令彼
六根不能縁境。即説呪曰
多地也他阿摩離𩢨呼甘
*反
麼離阿*𩢨
麼離阿闍婆婆阿闍婆婆茂囉沙離
鞞夜佉娑離社麼娑離呵呵呵呵呵呵
瞿囉娑吒社那呿伽
爾也呿伽
毘蜜
*反
爾也婆娑呿伽
阿茂叉囉
叉叉叉叉叉叉

茂囉婆
呿伽娑婆呿若
娑婆跛履
跛哆*茂囉

若若婆由十九氈陀囉
嗽履也若若
那婆
若若二十
丘囉叉若
二十
婆婆若若二十
倍哆句胝哆他
*音
多若
二十
薩婆爾脾囉地
*音
史恥多若若二十
婆迦囉麼二十
底履健哆叉婆二十
叉麼摩叉
摩若二十
初几
*反
上哆摩囉毘所也二十
娑婆

爾時不去魔説是呪時於刹那頃。由得一切
智擁護故。諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如
是如是所有欲作不利益者。皆不成果。是時
一切諸佛世尊。咸共稱讃善哉善哉。及一切
菩薩摩訶薩。天龍夜叉人非人等。亦共稱讃
善哉善哉。是時大地皆大震動。四海涌沸。諸
須彌山王。魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神
等亦復如是。唯除於佛教法清淨信者。及得
忍菩薩不生驚怖
爾時魔王問堅固慧菩薩言。善男子。何等因
縁。此不去魔有是勝力。是誰加彼。此無慈
悲。令我部黨及我境界力之所作。一切散滅
悉皆退壞。乃更建立沙門瞿曇。黒黨親眷説
斷惡見。我即聞此陀羅尼時。令我身體臭惡
爛壞無所能爲。一切諸方爲我黒闇。不見諸
光大熱所燒耶
爾時堅固菩薩答魔王言。此是一切諸佛世
尊神力加護。亦是一切人非人等。與此不去
魔力故。令汝等一切諸魔境界之力。如所欲
作悉皆摧碎。今説此不退陀羅尼句時。汝今
應生清淨信心。於如來所。發阿耨多羅三藐
三菩提心。汝今若能如是作者。此身口意諸
苦惱觸悉當解脱。是時魔王答堅固菩薩言。
我今寧當忍耐此苦。令身口意。受於無量
無數大苦惱事。至於最後邊際劫。我終不
發阿耨多羅三藐三菩提心
寶星陀羅尼經卷第九



寳星陀羅尼經卷第十
  唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
  ◎阿吒薄倶品第十二
爾時夜叉衆中。大將軍主名阿吒薄倶。而作
可畏夜叉之形。復有夜叉名曰爲想。而作鹿
形。復有夜叉名曰智炬。作獼猴形。復有夜
叉名捨渇愛。作羖羊形。復有夜叉名曰斷流。
而作象形。此五夜叉是善丈夫。去釋迦如來
不遠。於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身
分。皆出清淨微妙香光。各以兩手捧光明大
寶。爲供養世尊故爾時懷樂菩薩摩訶薩。以
清淨心觀彼五人清淨所依。乃是菩薩摩訶
薩。即告阿吒薄倶大夜叉軍將言。善丈夫。汝
等今者見何等義。現如是相威儀所作供養
世尊。時阿吒薄倶答懷樂菩薩言。善男子。於
過去世九十一劫。於此佛刹有佛出世。號毘
婆尸如來應供正遍知。彼佛世時。我等兄弟
同一母生。於彼佛所。倶發阿耨多羅三藐三
菩提心。爲成熟衆生勤作方便。從彼已來於
尸棄如來所如是毘葉婆如來所。乃至於此
大賢劫中。最初如來名拘留孫。彼佛出世。從
爾已來我等大願常作同母兄弟。於彼如來。
我等兄弟以種種供養供給所須。彼佛世時
想善丈夫爲優婆塞。樂修禪定作如是願。願
我常於大賢劫中作夜叉大將。若有夜叉居
空野之處。於諸衆生常懷惡心無有悲愍。
種種雜類夜叉之形。乃至迦吒富單那等。我
以方便現同彼類。爲説正法令生淨信。得淨
信已爲受戒法。置之吉祥安隱善道。乃至隨
所有處。諸畜生趣亦復如是。麞鹿虎狼猪羊
犬等爲其説法。乃至恒河沙數惡夜叉等。諸
畜生趣盡同所作。爲其説法令種善根。彼成
熟已安置於彼三乘正道。然後我得阿耨多
羅三藐三菩提記。智炬夜叉願作獼猴形者。
爲成熟獼猴故。捨渇愛夜叉願作羖羊形者。
爲成熟住八難衆生故。斷流夜叉願作象形
者。爲成熟象等故。如是萬二千諸大神通夜
叉。居四天下者。往昔已來作種種願。爲成熟
衆生故。爲求阿耨多羅三藐三菩提故。於彼
拘留孫如來前。求阿耨多羅三藐三菩提時。
爲成熟惡夜叉故
願盡大賢劫彼惡夜叉無悲愍心。樂作惡法
無恩慈心。乃至迦吒富單那奪精氣者。狂亂
他心者。作不善心者。殺害衆生者。乃至邪見
者。刹利婆羅門毘舍首陀等心狂亂者。道路
城邑州縣國土等中作狂亂者。作諸災怪星
宿日月。晝夜度數。半月一月時節年歳皆令
失度。鬪諍謀計。飢饉疾病。他方怨敵。非時
風雨。極寒極熱。和合集起如是惡事。種子
藥草花果汁味悉欲破壞。衆生喜樂無病和
合。於善法。欲地味精氣財穀寶物。食味法味
解脱味皆令滅沒者。有如是等諸惡夜叉。教
令受戒置不退地。然後我乃取阿耨多羅三
藐三菩提記。我從彼已來。常生諸惡大夜叉
中爲大軍將。乃至極惡迦吒富單那等。以三
乘法成熟安立。置於不退之地。從是已來。
見下中上鬼不曾輕欺。如所見形我同彼形。
隨類與語籌量漸進令其歡喜。斷除諸惡立
慈悲心。滿悕望已。教令供養佛法僧寶。令不
退轉。隨有夜叉眷屬之處。我當往彼以法教
示。彼諸夜叉隨其住處。若見我來咸共白
言。善來阿吒薄倶。由彼稱我名阿吒薄倶
故。我名阿吒薄倶。若今時人無先聖法。住
於惡戒常行黒業。彼命終已生三惡道。少分
衆生生於人中。若行雜業者。於三寶中時有
淨信。彼命終已由雜業故。雜生諸惡夜叉迦
吒富單那中。於世間中倍復増長。彼等一切
白法之分方便滅壞。由彼惡故。今時鬪諍
倍復増長。我又不能於一切時。於惡夜叉乃
至惡富單那。以柔軟語置於白法
我又不能於一切時。於沙門婆羅門刹利毘
舍首陀羅等。男女長幼小男小女除其擾亂。
我又不能於一切時。城邑州縣國土道路除
其擾亂。我又不能於一切時。令諸鬼神等心
心數法置解脱味。善男子。我今蒙一切諸佛
威徳力故。已得善入一切夜叉迦吒富單那
等方便諂心智。善男子。有陀羅尼。名金剛佉
婆娑履諸鬼心大暴惡明呪。若有行此呪者。
諸夜叉女。夜叉父母。夜叉男女。夜叉夫婦并
其眷屬。若羅叉羅叉女。乃至龍龍女。鳩槃
茶鳩槃*茶女。顛病鬼。瘧病鬼。若日日發。乃
至四日發鬼。若迦吒富單那迦吒富單那女。
迦吒富單那父母。迦吒富單那男女。迦吒富
單那夫婦并其眷屬。不復更能惱亂。刹利婆
羅門毘舍首陀。乃至國土。復次善男子。隨所
有處。若城邑州縣。若王宮内。乃至庶民家。此
金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪。隨處開
示。時彼處所有惡夜叉迦吒富單那等。往昔
已來憎嫉隨逐。不善業者願令悉捨。生於慈
悲柔軟之心。於一切衆生起利益心。若一切
聚落家宅。爲天龍夜叉迦吒富單那等之所
擾亂。一切日月星宿災怪。毒氣等之所加
害。厭蠱擾亂。及身中風病黄病陰病瘧病。
若日日發。或二日三日四日發。癩病癬疥。欬
嗽丁瘡。腹痛支節等病之所擾亂。皆得除滅。
願令人非人等及至禽獸。勤修白業斷諸怖
畏。具足喜樂晝夜受樂。布施調伏攝護身口
而無懈怠。勤修樂求助菩提道。又作如是言。
善男子。諸佛世尊隨喜加護。與我此呪成就
業句。能除一切擾亂惡法。遮斷一切不善之
分。増長一切善法之分。我今欲説此一切諸
惡金剛佉婆娑履大明呪句。釋迦如來當
加護我圓音演説。若我圓音演説此文字。聲
滿一切佛刹者。如是諸來大衆。聞此圓音演
説句義文字皆令歡喜
爾時世尊釋迦如來。告阿吒薄倶大夜叉軍
將言。善男子。我等諸佛已加護汝此圓音演
説金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡陀羅尼呪。
破壞黒黨熾然白法。善男子。汝當勇猛。説
此能除一切擾亂金剛佉婆娑履諸鬼心大暴
惡明呪。遮斷一切諸惡呪句。是時阿吒薄
倶大夜叉軍將。即從坐起曲躬合掌。向釋迦
如來以大音聲。盡此佛刹普皆告知。即於佛
前説此呪句
多地也他豆
摩豆摩駄摩駄摩豆摩
豆摩儞履娜娜羅努羅儞羅鳩吒儞鳩
吒儞摩訶鳩吒泥吒吒吒株摩訶吒吒
阿婆娑阿毘阿毘
履尼履尼
摩訶履尼
履尼
履弭履弭履弭
陀履彌
履簁
訶履簁
首樓首樓
摩訶首樓首樓
首樓
首樓陀
摩訶首樓首樓
嘔舅摩舅摩二十
摩那二十
履弭履弭二十
醯履醯履二十
醯履醯
二十
醯履醯履二十
醯履醯履二十
醯履二十
弭儞弭二十
醯儞醯儞
母儞母儞三十
上音三
十二
履跛囉婆囉三十
所吒
所吒
三十
柘履耶視泥視泥三十
視娜履所婆
視娜視娜履*所婆三十
娑婆呵三十
是時阿吒薄倶大夜叉軍將説此呪已。即白
佛言。世尊。隨所有處若城邑乃至庶民家。
説此金剛佉婆娑履耶大明呪句時。若有夜
叉乃至迦吒富單那。心不淨信。及身口意不
受教戒。不於衆生起慈悲心。以是故。我今
更説倍復嚴迅大明呪句。即於佛前而説呪曰
多地也他阿
阿眵母泥母泥
耆*泥朽朽母泥母泥歴娜履所婆*
朽朽阿迦囉檀阿哆檀*池阿哆阿
阿底嘔吒
醯*


醯履醯
履醯履醯履醯履醯履醯履
哆囉舅*歴

舅*歴舅*歴舅歴
醯履醯履
儞里儞里

摩呵儞里
三母陀羅

呵吒呵吒
呵吒二十
阿囉拏彌
二十
叉婆二十
履地毘二十

二十
多易
二十
婆由
阿迦捨二十
&MT01549;&MT01549;陀窮脾二十
朋窮
初飢
*反
窮脾三十
視許婆窮脾薩傍
伽窮脾
三十
囉袪窮脾三十
娑陀娑斗窮脾三十
娑婆呵
三十
爾時阿吒薄倶夜叉大將説此呪時。應時無
間。一切天龍夜叉。迦吒富單那皆大驚怖。此
佛刹土地及虚空住者悉皆戰怖。一刹那頃
如是一切諸鬼。即於佛前合掌敬仰作如是
言。南無一切諸佛。南無南無一切諸佛。最
勝大悲願悲愍我。阿吒薄倶夜叉大將。説入
一切鬼心呪句
  寳星陀羅尼經諸佛還國品第十三
爾時一切諸佛世尊。從十方來者。各從坐起
現還國相。是時大衆地及虚空住者悉皆戰
怖。一切大地悉皆震動。從空雨華。於虚空
中作百億樂。燒香末香從空而下。光明遍照
此佛刹内。一切大衆皆悉合掌。爾時娑婆世
界主梵天王問大栴檀香佛言。世尊。是諸衆
生。以何善根當得具足。諸佛世尊。以幾種
法加護衆生。於未來世得此法門。當受當持
當讀當温誦。及爲餘人。當廣開示。書寫此
經。書寫已安置家中
爾時世尊大栴檀香如來告梵天王言。如是
梵王。一切諸佛。加護衆生六界之身。調伏
魔黨故。息滅鬪亂故。成熟衆生故。妙法久住
故。淨無上道故。如是一切諸佛世尊諸大菩
薩。有十種法加護衆生。於未來世得此法門。
當受持讀誦。書寫經已安置家中。何等爲十。
一者一切諸佛諸大菩薩。慇懃付囑一切天
龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩呼
羅伽等。常令擁護受持法人。不起非法。身口
意業。示誨善法。隨所受用衣服飮食。常令
豐足無病安隱乃至捨己身命。護持法人令
無過失。二者彼人所得念慧樂説。趣巧方
便得無過失。及彼欲樂相應意覺深忍具足。
隨所住心如空如地。三者以四攝法勸諸四
衆及餘衆生。得住善法取堅固身。三事清淨
行菩提道。四者得寶幢三昧。得是三昧巧能
觀察諸三昧門。五者彼持法人隨處命終。無
量無數諸佛世尊。諸比丘衆諸菩薩衆。常現
在前將養説法。六者諸佛世尊所説成就句
義文字法。時悉皆得聞。即得一切最勝聖法
無受喜樂。彼一切業障。隨彼命終最後刹那。
捨壽死識。得如法滅。猶如死法阿羅漢滅。七
者如所悕望清淨佛刹隨意化生。彼諸世尊
住世將養。常説清淨大乘教法。彼持法人。於
此大乘無障礙智。具足如虚空心而住。八者
不久於此功徳悉得具足。九者彼持法人。穢
濁佛土不復受生。除自本願。十者速疾當得
阿耨多羅三藐三菩提。是爲十法。諸佛世尊。
以此十法加持法人。若於今時若未來世。此
妙正法當得熾然。若有受持此陀羅尼法門。
乃至但書寫此經安置家中。一切諸佛諸大
菩薩當擁護彼持法之人。一切煩惱悉得
解脱。即是菩薩摩訶薩也
爾時世尊釋迦如來告釋梵護世。諸善男子。
此諸世尊。皆從十方普來會者。憐愍汝等諸
衆生故。令此世界外物清淨故。成熟一切衆
生故。顯示菩提行故。退魔黨故建立法幢
故。顯示一切佛事故。三寶種不斷故。滅一
切病故。遮一切惡故。擁護一切怖畏故。斷
一切惡見故。入菩提道故。滿足如來十力故。
盡一切煩惱業故。説此希有大希有相。昔未
曾有昔所未聞。甚深句義陀羅尼。擁護家宅
城邑國土。乃至擁護此四天下。天龍人非
人等。穀藥花果。護説法師及聽法者。爲得
無著陀羅尼故。入如虚空智故。以一法式得
一切智智故
復次善男子。以此法門故。一切諸佛依入大
悲智。以十種法護此佛刹中一一諸物増長
不壞。善男子。一切諸佛菩薩。於此佛刹遍
皆受用無空缺處。護持一切善法故。一切佛
土所受生者。於此佛刹當起尊重禮拜。如塔
廟想如大師想。由此佛刹所受生者。善能
建立一切法故。滅除業障五逆罪故。具不善
法得不愛果。盡無餘故。住諸善法。善男子。
是諸佛於此佛刹大丈夫業。善男子。汝
等應當恭敬受持此法。若有在家及出家人。
受持此法者。及信此法者。汝等應當守護此
人。汝等當得利益安樂故
爾時倶蘇摩幢如來。於此法門稱揚功徳。説
如是偈
    淨金滿諸刹 捨供諸如來
    不如持此經 福徳無邊量
爾時勝寳蓋如來。亦復如是。稱歎此經無量
功徳。説如是偈
    若持金寳聚 施與恒沙佛
    不得如此福 如彼持經者
爾時須彌峯如來。亦復如是。稱歎此經無量
功徳。説如是偈
    最上華聚蓋 連布覆虚空
    普施於諸佛 淨喜心供養
    末法欲盡時 多諸怖畏事
    持此經福量 諸佛不能説
爾時釋迦如來亦復如是。稱揚此經無量功
徳。説如是偈
    若起淨心牟尼前 炷如須彌香油燈
    無量倶胝大劫中 熙怡持此以供養
    復有餘人樂福徳 悕求無障解脱身
    法欲盡時以此經 爲信者説福勝彼
爾時阿閦如來。亦復如是。稱讃此經無量功
徳。説如是偈
    若修持忍慧 常起精進行
    禪定攝身儀 及以廣大智
    末世鬪諍時 持此妙法印
    修忍進無等 智慧亦無比
爾時淨三昧勇力如來。亦復如是。稱讃此經
無量功徳。説如是偈
    開示此經法 受持及書寫
    授與他相應 復能常讀誦
    燒香以供養 華鬘及上服
    所得諸功徳 無能度量者
爾時無量無數諸佛世尊。稱揚此經功徳利
益無量無邊。既稱讃已即告釋梵護世。諸善
男子。汝等一切受此法門。盡煩惱障一切業
障。於後末世。若有衆生但聞此經。盡煩惱
障一切業障。佛説此經已。一切世間得信善
男子。天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説歡喜
奉行
寳星陀羅尼經卷第十






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