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T0316_.11.0828a01: 舍利子。此是菩薩第五發心
T0316_.11.0828a02: 復次舍利子。六者菩薩發如是心。世間衆生
T0316_.11.0828a03: 應如是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡
T0316_.11.0828a04: 知識。無善樂欲。於師尊智者。不能謙下恭信
T0316_.11.0828a05: 百種稱讃親近禮奉誠諦合掌作諸善業。但
T0316_.11.0828a06: 以慢心増長。造多不善。由其所作不善業因
T0316_.11.0828a07: 果報成熟。縱得人身。羸痩憔悴不能活命。不
T0316_.11.0828a08: 能行施。雖生人中其性慳悋。加復貧困。或作
T0316_.11.0828a09: 奴僕。爲他所使他所繋屬。如耽欲飛禽於空
T0316_.11.0828a10: 中行。隨所住處驚怖艱險。邪見衆生亦復如
T0316_.11.0828a11: 是。破毀淨戒。而常習行三不善根。在四趣中。
T0316_.11.0828a12: 五蓋所覆。常行六種。不能尊重師長之法。於
T0316_.11.0828a13: 其七種善妙正法。不能遵奉。起八邪法入邪
T0316_.11.0828a14: 定聚。於九惱處常起惱害。常行十種不善業
T0316_.11.0828a15: 道。於非道中堅猛而入。向地獄門背生天道。
T0316_.11.0828a16: 遠善知識近惡知識。順魔意樂捨離善法。行
T0316_.11.0828a17: 不善法。打撃怖畏艱苦隨生。施作種種不饒
T0316_.11.0828a18: 益事。以是縁故不能愛樂行布施等。我今回
T0316_.11.0828a19: 發是心。親近善友當得人身。不惜躯命廣行
T0316_.11.0828a20: 布施。作諸善業。於菩薩藏正法。勤求修習隨
T0316_.11.0828a21: 諸所作。總略乃至給奉水瓶。此是菩薩第六
T0316_.11.0828a22: 發心
T0316_.11.0828a23: 爾時世尊欲重明斯義。説伽陀曰
T0316_.11.0828a24:     近惡友故増憍慢親近還經多劫海
T0316_.11.0828a25:     人中若受奴僕身長夜輪回於三有
T0316_.11.0828a26:     難得人身歴艱苦最上身相極難得
T0316_.11.0828a27:     善妙色相亦復難諸佛出世極難値
T0316_.11.0828a28:     我當親近賢善友顯示菩薩正行道
T0316_.11.0828a29:     菩提心寶廣大増多倶胝劫願獲得
T0316_.11.0828b01:     身不堅牢如泡沫復如幻化歌戲等
T0316_.11.0828b02:     如其所見在夢中覺了無實悉虚假
T0316_.11.0828b03:     壽數將盡命促少猶如雲電不久停
T0316_.11.0828b04:     刹那命盡轉蘊時捨不實身求實體
T0316_.11.0828b05:     時分轉易迅速住當須摧墮憍慢山
T0316_.11.0828b06:     虚假和合三世中漂流不思議劫海
T0316_.11.0828b07:     棄捨於身離諸愛於其壽命亦無惜
T0316_.11.0828b08:     蠲除憍倨我慢心頂重師尊常承事
T0316_.11.0828b09:     世間師尊極勝上如其父母等無差
T0316_.11.0828b10:     息除憍倨我慢心尊重精勤奉諸作
T0316_.11.0828b11:     菩薩無上菩提分菩薩勝行同分者
T0316_.11.0828b12:     愛樂尊重堅固心願諸所作皆勤勇
T0316_.11.0828b13:     慢愛行時慢増長除斷慢法不能知
T0316_.11.0828b14:     由智金剛碎無餘大憍慢山皆摧墮
T0316_.11.0828b15:     令他修勝菩提行最勝安處菩提場
T0316_.11.0828b16:     正法摧伏諸魔軍救度四生煩惱衆
T0316_.11.0828b17:     十方一切病苦者不能自厭不淨身
T0316_.11.0828b18:     我當發起慈悲心願作三世所歸趣
T0316_.11.0828b19:     廣行布施波羅蜜復能學佛戒功徳
T0316_.11.0828b20:     諦觀忍辱行周圓我發精進最上道
T0316_.11.0828b21:     圓具禪定波羅蜜隨心所起善安住
T0316_.11.0828b22:     勝慧方便亦復然願奉師尊修施行
T0316_.11.0828b23:     増長此諸福威力不可思議智慧善
T0316_.11.0828b24:     自他意樂悉尊高修學圓成眞法器
T0316_.11.0828b25: 舍利子。此是菩薩第六發心
T0316_.11.0828b26: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第十九
T0316_.11.0828b27:
T0316_.11.0828b28:
T0316_.11.0828b29:
T0316_.11.0828c01:
T0316_.11.0828c02:
T0316_.11.0828c03: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二
T0316_.11.0828c04: 十
T0316_.11.0828c05: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0316_.11.0828c06: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0316_.11.0828c07: 沙門臣法護等奉　　詔譯　
T0316_.11.0828c08:   持戒波羅蜜多品第七之三
T0316_.11.0828c09: 復次舍利子。菩薩發如是心。世間衆生應如
T0316_.11.0828c10: 是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。
T0316_.11.0828c11: 發起懈怠下劣精進。癡冥疲乏如瘖唖人。無
T0316_.11.0828c12: 見無忍亦無善愛。無惡業惡報。無善業善報。
T0316_.11.0828c13: 無雜業雜報。既不自知。亦復不能請問沙門
T0316_.11.0828c14: 婆羅門諸阿闍梨。何者是善。何者不善。何
T0316_.11.0828c15: 者有罪。何者無罪。何者所應親近。何者不應
T0316_.11.0828c16: 親近。何者所應作。何者不應作。何者作已。於
T0316_.11.0828c17: 長夜中無義無利。生諸苦惱。由是我慢増長。
T0316_.11.0828c18: 不能了知善業根本。唯造一切不善之業。縱
T0316_.11.0828c19: 得人身諸根殘缺。又於人中不能活命。不能
T0316_.11.0828c20: 行於布施。又於人中。盲聾瘖唖無諸色相。善
T0316_.11.0828c21: 説惡説悉不能知。由如是故不樂布施。我今
T0316_.11.0828c22: 應當回發是心。親近善知識。若得人身諸根
T0316_.11.0828c23: 完具。能活其命。習行布施不惜躯命。具諸色
T0316_.11.0828c24: 力。善説惡説悉能了知。復能請問師尊智者。
T0316_.11.0828c25: 何者是善。何者不善。何者有罪。何者無罪。何
T0316_.11.0828c26: 者所應親近。何者不應親近。何者諸所作時。
T0316_.11.0828c27: 違背聲聞縁覺之法。順向菩薩藏義。親近承
T0316_.11.0828c28: 事諸阿闍＊梨。隨諸所作。厭此不眞實身。悕取
T0316_.11.0828c29: 堅固眞實之身。總略乃至給奉水瓶。此是菩
T0316_.11.0829a01: 薩第七發心
T0316_.11.0829a02: 爾時世尊。欲重明斯義。説伽陀曰
T0316_.11.0829a03:     欲近善友作利益我乃遠離多百劫
T0316_.11.0829a04:     不能請問善惡門有罪無罪果報等
T0316_.11.0829a05:     増上慢心墮地獄傍生餓鬼諸趣中
T0316_.11.0829a06:     親近罪業諸友朋多劫歴苦而無盡
T0316_.11.0829a07:     縱得人身根殘缺多千劫中受輪回
T0316_.11.0829a08:     不能了知善惡門有罪無罪果報等
T0316_.11.0829a09:     若得人身離艱苦諸根完具善相圓
T0316_.11.0829a10:     人相完具離難時如一眼龜値浮木
T0316_.11.0829a11:     得覩世間燈照曜佛教中聞無染法
T0316_.11.0829a12:     爾時請問世間尊諸善不善果報等
T0316_.11.0829a13:     慳者云何所趣向何不慳者能行施
T0316_.11.0829a14:     貪諂毀戒復云何又何不破淨戒者
T0316_.11.0829a15:     云何恚惡心無動云何懈怠散亂心
T0316_.11.0829a16:     精進禪定樂云何惡慧癡冥何所爲
T0316_.11.0829a17:     云何得彼眞實慧云何菩提行方便
T0316_.11.0829a18:     六種賢行竟云何慈心廣大世間勝
T0316_.11.0829a19:     惡趣衆生云何救云何樂法心無厭
T0316_.11.0829a20:     菩提行藏廣勤求十方刹中善安住
T0316_.11.0829a21:     云何親詣世間尊云何禮奉營諸福
T0316_.11.0829a22:     普賢行門復云何如我今時善親近
T0316_.11.0829a23:     云何請問阿闍＊梨願聞師尊尊重事
T0316_.11.0829a24:     生阿闍＊梨歡喜心此心生已眞佛子
T0316_.11.0829a25:     福力智力爲増上是中所成廣大智
T0316_.11.0829a26:     智力増強發勝心給奉水瓶生歡喜
T0316_.11.0829a27: 舍利子。此是菩薩第七發心
T0316_.11.0829a28: 復次舍利子。菩薩發如是心。世間衆生應如
T0316_.11.0829a29: 是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。
T0316_.11.0829b01: 發起懈怠下劣精進。癡冥疲乏如瘖唖人。所
T0316_.11.0829b02: 有世間一切文句。與義句合。與法句合。法句
T0316_.11.0829b03: 合故。住於寂靜與離貪合。寂滅正智。與沙
T0316_.11.0829b04: 門婆羅門涅盤同住。於一切處所。作我乃
T0316_.11.0829b05: 棄捨。不能了知文義句合。乃至不與涅盤同
T0316_.11.0829b06: 住。亦復不能受持讀誦。亦復無力。又無精進
T0316_.11.0829b07: 無士夫力用。無士夫勢。無士夫勤勇。無最上
T0316_.11.0829b08: 精進。無因無縁。諸衆生煩惱亦無因無縁。衆
T0316_.11.0829b09: 生雜染無因無縁。衆生清淨無因無縁。此等
T0316_.11.0829b10: 無因依止諸見。不能了知所作善業。唯造惡
T0316_.11.0829b11: 業。縱得人身諸根殘缺。又於人中不能活命
T0316_.11.0829b12: 不能行施。癡迷所覆盲聾瘖＊唖無諸色力。不
T0316_.11.0829b13: 能了知文義句合。乃至不與涅槃同住。亦復
T0316_.11.0829b14: 不能受持讀誦。由如是故不能親近習行善
T0316_.11.0829b15: 法。我今應當回發是心親近善法。乃至不惜
T0316_.11.0829b16: 躯命。了知文義句合。於出離道涅槃同住。於
T0316_.11.0829b17: 菩薩藏正法。勤求修習受持讀誦。發勤精進。
T0316_.11.0829b18: 親近承事諸阿闍梨。於菩薩藏正法。受持讀
T0316_.11.0829b19: 誦厭此不眞實身。悕取堅固眞實之身。福智
T0316_.11.0829b20: 勝力當得圓具。以福智力得圓具故所作慣
T0316_.11.0829b21: 習。而能積集菩薩藏正法。親近承事諸阿闍
T0316_.11.0829b22: 梨。隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。此是菩薩
T0316_.11.0829b23: 第八發心
T0316_.11.0829b24: 爾時世尊。欲重明斯義。説伽陀曰
T0316_.11.0829b25:     所有法義相應故於正道分修道行
T0316_.11.0829b26:     寂滅理中作證門而涅槃道得眞實
T0316_.11.0829b27:     若於此法遠離者即於諸法無所利
T0316_.11.0829b28:     無義利句設相應不能親近彼正法
T0316_.11.0829b29:     無力亦復無精進士夫勢用悉皆無
T0316_.11.0829c01:     無他勤勇亦復然於一切處無所得
T0316_.11.0829c02:     即見無佛亦無法無父無母及宗親
T0316_.11.0829c03:     由斯善惡業皆無一切皆無諸報應
T0316_.11.0829c04:     此諸如是罪業見數數親近罪根深
T0316_.11.0829c05:     一向艱惡日増多墮地獄中經久遠
T0316_.11.0829c06:     地獄出受傍生報餓鬼趣中罪復深
T0316_.11.0829c07:     其後縱得人中生聾騃癡冥而無舌
T0316_.11.0829c08:     餘業復受瘖唖報癡暗缺漏苦還増
T0316_.11.0829c09:     而復重受地獄殃由不了故當墜墮
T0316_.11.0829c10:     經歴久時後當得人身具足善相圓
T0316_.11.0829c11:     諸根既具勝力増依時淨住而思忖
T0316_.11.0829c12:     若於諸法義相應即得同歸出離道
T0316_.11.0829c13:     修菩提道證菩提我當思惟如是事
T0316_.11.0829c14:     所有諸大菩薩藏和合甚深正法義
T0316_.11.0829c15:     經歴倶胝千劫中發生淨信極難得
T0316_.11.0829c16:     苦此若餘廣多數諸佛妙法不思議
T0316_.11.0829c17:     隨諸修作能受持爲佛菩提勝根本
T0316_.11.0829c18:     我當親近及承事尊重信奉阿闍梨
T0316_.11.0829c19:     諸佛菩薩亦復然即得最上清淨信
T0316_.11.0829c20:     發生如是淨心已即是菩薩廣大心
T0316_.11.0829c21:     勝慧方便悉圓成給奉水瓶常精進
T0316_.11.0829c22: 舍利子。此是菩薩第八發心
T0316_.11.0829c23: 復次舍利子。菩薩發如是心。痛哉世間一切
T0316_.11.0829c24: 衆生。以其愛著於身命故。常爲一切無義利
T0316_.11.0829c25: 行。顛倒隨逐。何者名爲無義利行。謂彼衆生
T0316_.11.0829c26: 愛著身命。不能愛樂菩提分法。以其我見而
T0316_.11.0829c27: 爲先導。執著心堅癡冥所覆。摧毀破壞衆事
T0316_.11.0829c28: 隨逐。此説是名無義利行。又復衆生愛身命
T0316_.11.0829c29: 故。以其我見而爲先導。愛戀妻室男女知識
T0316_.11.0830a01: 以愛著心隱覆癡暗。遠離諸饒益事。此説是
T0316_.11.0830a02: 名無義利行。又復衆生愛身命故。以其我見
T0316_.11.0830a03: 而爲先導。顧惜奴婢作事人等詹視防護。
T0316_.11.0830a04: 此説名爲無義利行。復次世間一切衆生有
T0316_.11.0830a05: 義利行。常所隨逐者。謂若衆生不惜身命。愛
T0316_.11.0830a06: 樂菩提分法。以菩提心而爲先導。善修身語
T0316_.11.0830a07: 意業。此説名爲有義利行。又復衆生不惜身
T0316_.11.0830a08: 命。而常愛樂菩提分法。以菩提心而爲先導。
T0316_.11.0830a09: 積集布施波羅蜜多。乃至積集般若波羅蜜
T0316_.11.0830a10: 多。此説名爲有義利行。又復衆生不惜身命。
T0316_.11.0830a11: 而常愛樂菩提分法。以菩提心而爲先導。行
T0316_.11.0830a12: 布施愛語利行同事。普攝一切衆生。此説名
T0316_.11.0830a13: 爲有義利行。又復衆生不惜身命。而常愛樂。
T0316_.11.0830a14: 菩提分法。以菩提心而爲先導。修習念處正
T0316_.11.0830a15: 勤神足根力覺道勝菩提分。此説名爲有義
T0316_.11.0830a16: 利行。又復衆生不惜身命。而常愛樂菩提分
T0316_.11.0830a17: 法。以菩提心而爲先導。聽受父母及阿闍梨
T0316_.11.0830a18: 諸有教誨。禮拜讃歎恭信合掌奉諸所作。此
T0316_.11.0830a19: 説名爲有義利行。又復衆生不惜身命。而常
T0316_.11.0830a20: 愛樂菩提分法。以菩提心而爲先導。常以淨
T0316_.11.0830a21: 心營三寶事。此説名爲有義利行。又復衆生
T0316_.11.0830a22: 作如是念。我以惜身命故。無義利事常隨逐
T0316_.11.0830a23: 我。我當發勤精進。親近承事諸阿闍梨不惜
T0316_.11.0830a24: 身命隨諸所作。厭此不眞實身。悕取堅固眞
T0316_.11.0830a25: 實之身。福智勝力當得圓具。以圓具故。所作
T0316_.11.0830a26: 慣習悉能成辦。詣菩提場當證聖果
T0316_.11.0830a27: 舍利子。此是菩薩第九發心
T0316_.11.0830a28: 爾時世尊。欲重明斯義。説伽陀曰
T0316_.11.0830a29:     若人愛惜身命故菩提分法不愛樂
T0316_.11.0830b01:     三不善業造圓成此乃愚夫異生類
T0316_.11.0830b02:     愛樂己身及妻室并諸男女眷屬等
T0316_.11.0830b03:     此無義利執著心旋轉三界愚癡者
T0316_.11.0830b04:     又於奴婢作業人不覺了心常顧戀
T0316_.11.0830b05:     此無義利愛著深資生蓄養四足等
T0316_.11.0830b06:     廣多聚積諸財穀不自受用不與人
T0316_.11.0830b07:     此無義利愛著深祕護伏藏不彰顯
T0316_.11.0830b08:     此無義利染著故彼愚夫心常愛惜
T0316_.11.0830b09:     返於菩薩善意中棄捨不能生愛樂
T0316_.11.0830b10:     若能不惜於身命愛樂菩提勝分法
T0316_.11.0830b11:     三種善業造圓成此即名爲有義利
T0316_.11.0830b12:     施戒忍辱及精進禪定勝慧亦復然
T0316_.11.0830b13:     與彼方便行相應此即名爲有義利
T0316_.11.0830b14:     承事父母爲先導遵奉師尊亦復然
T0316_.11.0830b15:     審諦思惟三寶門此即名爲有義利
T0316_.11.0830b16:     諸大菩薩甚深藏普攝一切勝法門
T0316_.11.0830b17:     受持誦念廣宣揚此即名爲有義利
T0316_.11.0830b18:     此有義利諸勝行乃是諸佛親所宣
T0316_.11.0830b19:     如其所説義相應是名佛子廣大行
T0316_.11.0830b20:     發生如是大心已復起清淨諦信心
T0316_.11.0830b21:     親近承事阿闍＊梨給奉水瓶隨諸作
T0316_.11.0830b22: 舍利子。此是菩薩第九發心
T0316_.11.0830b23: 復次舍利子。菩薩發如是心。痛哉世間一切衆
T0316_.11.0830b24: 生。不能如理調伏心意。違背阿闍＊梨所有教
T0316_.11.0830b25: 誨。彼人不得阿闍＊梨財。何者名爲阿闍＊梨
T0316_.11.0830b26: 財。所謂信財戒財聞財捨財慧財慚財愧財。
T0316_.11.0830b27: 如是七法名阿闍＊梨財。由其不得如是財
T0316_.11.0830b28: 故。當受貧苦逼惱其心。智者應當善調伏
T0316_.11.0830b29: 心。隨順阿闍＊梨所有教誨。習行布施作諸善
T0316_.11.0830c01: 行。何以故。若能善調伏心。隨順教誨。修布施
T0316_.11.0830c02: 行。彼人即得阿闍＊梨財此復何名阿闍＊梨
T0316_.11.0830c03: 財。謂得菩薩藏正法。普攝一切菩薩勝行善
T0316_.11.0830c04: 調伏法。如是知已。當於菩薩藏正法。勤求修
T0316_.11.0830c05: 習廣爲他人宣布演説。若能安住菩薩藏者。
T0316_.11.0830c06: 即得畢竟斷除貧苦。趣向阿耨多羅三藐三
T0316_.11.0830c07: 菩提。如是發心已。即能隨順阿闍＊梨教。行
T0316_.11.0830c08: 布施等。厭此不眞實身。悕取堅固眞實之身。
T0316_.11.0830c09: 親近承事諸阿闍＊梨。隨諸所作。總略乃至給
T0316_.11.0830c10: 奉水瓶
T0316_.11.0830c11: 舍利子。此是菩薩第十發心
T0316_.11.0830c12: 爾時世尊。欲重明斯義説伽陀曰
T0316_.11.0830c13:     所有難調諸衆生内心諂誑復險惡
T0316_.11.0830c14:     違背師尊教誨言不能堪任諦忍受
T0316_.11.0830c15:     此難調伏既知已應當隨順師教誨
T0316_.11.0830c16:     如其教令所宣揚即得大仙聖財寶
T0316_.11.0830c17:     所謂信財及戒財聞財捨財亦復然
T0316_.11.0830c18:     其中最勝曰慧財慚愧等財爲七種
T0316_.11.0830c19:     了知如是聖財已七種伏藏用無盡
T0316_.11.0830c20:     其中若或不能知此即名爲非法器
T0316_.11.0830c21:     若是法器衆生者彼即圓具諸佛法
T0316_.11.0830c22:     無諂善調可稱揚發勤精進修施行
T0316_.11.0830c23:     勝妙法欲心尊重損棄身命不爲難
T0316_.11.0830c24:     修佛菩提法器成知已修持常無間
T0316_.11.0830c25:     法界平等無差別佛調御尊親所宣
T0316_.11.0830c26:     此菩薩藏正法門能於菩提善安住
T0316_.11.0830c27:     如其所説廣大法即是諸佛眞實財
T0316_.11.0830c28:     爲一切法無我門無相亦復無空相
T0316_.11.0830c29:     無其壽命無作者亦無戲論無含藏
T0316_.11.0831a01:     於一切法自性中無生無相本如是
T0316_.11.0831a02:     諸法無成亦無壞諦觀諸法本無相
T0316_.11.0831a03:     善調伏者如教行隨諸教令善修作
T0316_.11.0831a04:     若得見佛自然智隨自境入解脱門
T0316_.11.0831a05:     如其信財及戒財聞捨慚愧慧等七
T0316_.11.0831a06:     如是聖財無上寶七法圓成用無盡
T0316_.11.0831a07:     聞其法藏廣施門善調心意皆隨順
T0316_.11.0831a08:     於諸善友常親近一切善行常修作
T0316_.11.0831a09:     頂重無上大菩提勤行諸法亦如是
T0316_.11.0831a10:     發生如是勝心已如渇思飮而無懈
T0316_.11.0831a11:     清水盈滿淨器中廣大愛樂心獻奉
T0316_.11.0831a12: 舍利子。此是菩薩第十發心。由發心已。即於
T0316_.11.0831a13: 菩薩藏正法勤求修習。親近承事諸阿闍梨。
T0316_.11.0831a14: 隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。由此最勝善
T0316_.11.0831a15: 根力故。修菩薩行者。得四種法。何等爲四。
T0316_.11.0831a16: 一者如阿闍梨所説。速得一切善法。二者隨
T0316_.11.0831a17: 順阿闍梨言。三者修行速得成辦。四者圓滿
T0316_.11.0831a18: 修行法因
T0316_.11.0831a19: 復次舍利子。修菩薩行者。生於人間得四種
T0316_.11.0831a20: 法。何等爲四。一者教授多人。一切善法隨能
T0316_.11.0831a21: 安住。二者居巖窟處。得彼多人衆皆歡喜。三
T0316_.11.0831a22: 者以廣大心。於晝夜中多人咸詣。四者無所
T0316_.11.0831a23: 發起。趣命終已得生天界
T0316_.11.0831a24: 復次舍利子。修菩薩行者。生於天中得四種
T0316_.11.0831a25: 法。何等爲四。一者得彼天衆與最上座。二者
T0316_.11.0831a26: 一切所向得彼天衆觀其面相。三者隨有所
T0316_.11.0831a27: 説領受解了。四者時詣帝釋天主之處。請決
T0316_.11.0831a28: 所疑而不詣彼餘天衆處。天中得彼宮殿受
T0316_.11.0831a29: 用。舍利子。修菩薩行者。生彼天中得如是等
T0316_.11.0831b01: 四種之法。若生人中亦得無量百千法門
T0316_.11.0831b02: 爾時世尊。欲重明斯義説伽他曰
T0316_.11.0831b03:     天中得彼高勝座復得天衆常恭信
T0316_.11.0831b04:     一切天衆所觀＊詹如是常聞善説法
T0316_.11.0831b05:     一切所作皆智者問法帝釋無悋心
T0316_.11.0831b06:     殊妙宮殿得彼天天中沒已來人界
T0316_.11.0831b07:     復得人中勝生處作轉輪王統四洲
T0316_.11.0831b08:     人中沒已即還生於彼天中受勝樂
T0316_.11.0831b09:     天界不復經苦受頂重師尊此爲因
T0316_.11.0831b10:     如是四種勝妙門常得如是廣大事
T0316_.11.0831b11:     由起如是無著心頂奉師尊善所作
T0316_.11.0831b12:     以清淨心給水瓶愛樂尊重常無倦
T0316_.11.0831b13:     又得一切天人龍所應供養常尊奉
T0316_.11.0831b14:     於彼所生天界中亦復得其四種法
T0316_.11.0831b15:     云何名爲四種法先所作業悉能知
T0316_.11.0831b16:     積集善行及善因現生所作常無減
T0316_.11.0831b17:     又復由其善法故而悉了知生滅處
T0316_.11.0831b18:     現生無動亦能知是故了知諸法行
T0316_.11.0831b19:     能爲諸天廣宣説依法顯示及教誨
T0316_.11.0831b20:     廣作利喜勝行門然後還從天界沒

T0316_.11.0831b21:

復次舍利子。修菩薩行者。得四種法

此中文標
四法祇

T0316_.11.0831b22:

有一二闕其二四梵
本元無不可添足

何等爲四。一者天中沒已

T0316_.11.0831b23: 來於人間。同禁戒者同分中生。二者生人中
T0316_.11.0831b24: 已於現生中得五種悲法。何等爲五。一者現
T0316_.11.0831b25: 生得於善法中生。二者現生儀相具足。三者
T0316_.11.0831b26: 現生淨戒圓滿。四者現生眷屬廣多。五者現
T0316_.11.0831b27: 生於諸衆生起慈心觀
T0316_.11.0831b28: 又復當得五種不破壞法。何等爲五。一者善
T0316_.11.0831b29: 友知識常不破壞。二者身不速壞。三者富樂
T0316_.11.0831c01: 受用常不破壞。四者所發菩提心堅不能壞。
T0316_.11.0831c02: 五者於饑饉時法樂豐熟
T0316_.11.0831c03: 又復當得五種希有之法。何等爲五。一者
T0316_.11.0831c04: 以空瓶器置於一處。自然有其清淨水滿。水
T0316_.11.0831c05: 中盈積諸妙珍寶。二者渇須水時自然有其
T0316_.11.0831c06: 八功徳水出現於前。三者身中離諸災難。所
T0316_.11.0831c07: 謂若毒若刀若火若水若飮伏威光若呑噉怖
T0316_.11.0831c08: 畏。四者若値刀兵劫時。疾疫劫時。饑饉劫
T0316_.11.0831c09: 時。火災劫時。水災劫時。風災劫時。渇乏劫
T0316_.11.0831c10: 時。災熱劫時。夜叉難時。現生閻浮提中者。
T0316_.11.0831c11: 即得天界中生受諸快樂。所受妙樂如金剛
T0316_.11.0831c12: 嬉戲。此是希有之法
T0316_.11.0831c13: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二十
T0316_.11.0831c14:
T0316_.11.0831c15:
T0316_.11.0831c16:
T0316_.11.0831c17: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第二
T0316_.11.0831c18: 十一
T0316_.11.0831c19: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0316_.11.0831c20: 試光祿卿傳梵大師賜紫
T0316_.11.0831c21: 沙門臣法護等奉　詔譯　
T0316_.11.0831c22: 持戒波羅蜜多品第七之四
T0316_.11.0831c23: 復次舍利子。五者修菩薩行者。以此善根於
T0316_.11.0831c24: 現生中離諸障難。於現生中不墮惡趣。惡作
T0316_.11.0831c25: 不能擾動其心。速得出離。如是五種希有之
T0316_.11.0831c26: 法。修菩薩行者。以善根力故皆得圓滿
T0316_.11.0831c27: 復次舍利子。以此善根力故。又復獲得四種
T0316_.11.0831c28: 不離等引之法。何等爲四。一者菩薩同其見
T0316_.11.0831c29: 者。於諸苦惱衆生咸起大悲之心。二者所有

Footnote:

825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]