SAT DB

T0285_.10.0473a01: 時諸會者。皆咸得聞第四住地最勝之子知
T0285_.10.0473a02: 解諸法。歡喜踊躍。心中欣然。住在虚空。雨散
T0285_.10.0473a03: 天華。善哉佛子。宣揚無極。其魔雖尊。與諸天
T0285_.10.0473a04: 倶。踊在虚空。悉抱悦豫。供養衆祐。若干妙雲
T0285_.10.0473a05: 雨柔＊軟華。貢上安住。諸根坦然。琴瑟箜篌。
T0285_.10.0473a06: 暢悲哀音。諸天集會。欲奉世尊。覩最勝像。及
T0285_.10.0473a07: 所建立。一切擧聲。演如是音。面目充滿。性行
T0285_.10.0473a08: 巍巍行道甚久。今乃獲願。久來不見天人之
T0285_.10.0473a09: 尊。諸天已到。現能仁前。久未得察。動大海
T0285_.10.0473a10: 者演淨光來。爲甚大久。衆生久來。今乃獲安。
T0285_.10.0473a11: 甚久以來聞悲音響。別來長逈。不詣大聖。獲
T0285_.10.0473a12: 一切徳勳所度無極。棄捐貢高。寂靜致上。供
T0285_.10.0473a13: 養＊尊敬於大沙門。此間供養。經還天上。於
T0285_.10.0473a14: 此供養。趣安無限。能供養者盡一切苦。能供
T0285_.10.0473a15: 養者逮佛聖＊慧。衆祐清淨猶如虚空。不著世
T0285_.10.0473a16: 俗如水蓮華。超照高遠堅如須彌。心中歡喜
T0285_.10.0473a17: 奉敬最勝。演是音已心懷喜悦。降諸魔子。
T0285_.10.0473a18: 不可稱載。喜笑瞻覩如是衆徳。當爾之時。咸
T0285_.10.0473a19: 悉寂然。宣布大財。如月毀復。勇猛無畏。散
T0285_.10.0473a20: 第四住。最勝願説
T0285_.10.0473a21: 漸備經卷第二
T0285_.10.0473a22:
T0285_.10.0473a23:
T0285_.10.0473a24:
T0285_.10.0473a25: 漸備一切智徳經卷第三
T0285_.10.0473a26: 　西晋月支三藏竺法護譯　
T0285_.10.0473a27: 難勝住品第五
T0285_.10.0473a28: 金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第
T0285_.10.0473a29: 四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行
T0285_.10.0473b01: 十意。乃得通達。何等爲十。念於過去諸佛之
T0285_.10.0473b02: 法。亦思將來諸佛之法。復惟現在諸佛之法。
T0285_.10.0473b03: 修戒清淨。其心鮮明消滅諸見六十二疑。曉
T0285_.10.0473b04: 了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判
T0285_.10.0473b05: 一切三十七品上妙之法。亦復清淨。開化衆
T0285_.10.0473b06: 生。所行清淨。是爲十事。金剛藏曰。又有佛子
T0285_.10.0473b07: 菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有
T0285_.10.0473b08: 行三十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寛弘。
T0285_.10.0473b09: 因所願力。親近如來。慈愍群生。未曾忘捨。積
T0285_.10.0473b10: 功累徳。合集聖慧。精進慇懃。而不懈廢。善權
T0285_.10.0473b11: 方便。將導不逮。而常好樂。住妙暉曜。密喜
T0285_.10.0473b12: 如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專
T0285_.10.0473b13: 惟不退轉。如審解了是四聖諦。是爲苦諦
T0285_.10.0473b14: 習諦盡諦道諦。彼能究竟至誠名徳。分別聖
T0285_.10.0473b15: 諦。達其原際。曉了諸相。眞正聖諦。其無方
T0285_.10.0473b16: 便。隨順宣布。解了眞正。分別是諦。因行聖
T0285_.10.0473b17: 諦也。剖判其事。所度聖諦。有復能行。悉解
T0285_.10.0473b18: 知事。正業聖諦。次復宣布。行道聖諦。敷演
T0285_.10.0473b19: 其意。盡無生諦。體解得入諦智道業。皆已普
T0285_.10.0473b20: 入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。
T0285_.10.0473b21: 散去結惱。班宣聖諦。又復能化他心念。咸
T0285_.10.0473b22: 令可悦。曉了隨時。究暢聖諦。已能得入一因
T0285_.10.0473b23: 道義。轉便曉了。達斯＊源際眞正聖諦也。覺
T0285_.10.0473b24: 解己相。則能曉解諸相聖諦。解知志性之所
T0285_.10.0473b25: 歸趣。則達五陰諸種。衆衰情蓋。別處所生
T0285_.10.0473b26: 因聖諦。度了興身衆惱之患。曉苦聖諦。更
T0285_.10.0473b27: 歴周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸諦＊源。
T0285_.10.0473b28: 一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖諦也。
T0285_.10.0473b29: 初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆
T0285_.10.0473c01: 已覺了。至如來慧。然後乃解眞＊習聖諦。信
T0285_.10.0473c02: 明慧力。曉諸不盡。令苦無餘。彼若分別諦計。
T0285_.10.0473c03: 如是方便。降伏生死之＊源。解達一切所從生
T0285_.10.0473c04: 處。因由斯法。虚僞愚癡。所爲不眞。諦解本
T0285_.10.0473c05: 末。益愍衆生。親近大哀。在世興發無極之
T0285_.10.0473c06: 慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。
T0285_.10.0473c07: 觀本昔來。生死所趣。察其始原。衆生所從。致
T0285_.10.0473c08: 是無明。三處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。爲之
T0285_.10.0473c09: 動轉。増益苦陰。若能解達。無有衆生。無我無
T0285_.10.0473c10: 人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去
T0285_.10.0473c11: 事。當來現在。亦復如是。慕樂虚無愚癡之
T0285_.10.0473c12: 業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護
T0285_.10.0473c13: 者。復無所知。彼無師友。雖有師友。不受道
T0285_.10.0473c14: 教。乃爲無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱
T0285_.10.0473c15: 計。自滅諸我。方盡當盡。不復起身。亦無所
T0285_.10.0473c16: 生。不信佛道。轉復長益。勤苦惱患。有爲生
T0285_.10.0473c17: 死。所見漂流。不捨陰蓋。不厭四大。不拔貢
T0285_.10.0473c18: 高。諸見瘡病。不別婬怒。不消無明。窈冥之
T0285_.10.0473c19: 室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之
T0285_.10.0473c20: 業。入在魔行。墮于生死反覆之海。無善之
T0285_.10.0473c21: 想。去於自在。如是苦患。不可稱計。永而無
T0285_.10.0473c22: 護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。
T0285_.10.0473c23: 當以修行。如是像業。積功累徳。毎生自克。
T0285_.10.0473c24: 因能修慧。已能逮解一切衆生。究竟本淨。乃
T0285_.10.0473c25: 成十力。暢無爲慧。巍巍明曜。如是要慧。意已
T0285_.10.0473c26: 覺了。得道成就。所可造行。積功累徳。皆爲衆
T0285_.10.0473c27: 生。而興立護。愍傷群黎。普安衆生。垂哀一
T0285_.10.0473c28: 切。欲度脱之。無嬈害心。不誹謗之。勸化衆
T0285_.10.0473c29: 生。靡不歡悦。爲之＊導師。而令滅度。彼勤修
T0285_.10.0474a01: 已。住於第五難勝之地。由得自在。心無所忘。
T0285_.10.0474a02: 曉達善行處處之業。志意堅強。善分別慧。其
T0285_.10.0474a03: 意普至解經次叙。章句之誼。意懷羞慚。彼我
T0285_.10.0474a04: 皆護。其意勇猛。將養禁戒。隨無所犯。意中明
T0285_.10.0474a05: 了。宣布處處。所當正行。周入衆聖。無所戴
T0285_.10.0474a06: 仰。往返智慧。以宣暢義。隨時散布。得神通
T0285_.10.0474a07: 行。詰誳方便。而顯道化。修行善權。隨俗而
T0285_.10.0474a08: 導。積功累徳。常不厭足。慕求道慧。未曾懈
T0285_.10.0474a09: 廢。奉無極慈。合集愍哀。意不怠＊惓。求于道
T0285_.10.0474a10: 業。不以閑退。精進殷勤。務佛十力無所畏
T0285_.10.0474a11: 慧。諸佛之法十八不共。常以善行。思惟深入
T0285_.10.0474a12: 莊嚴佛土。立若干行。合集積累諸相種好。常
T0285_.10.0474a13: 行精進志求如來莊嚴清淨。身口意行。修無
T0285_.10.0474a14: 極業。敬尊奉戒。順諸菩薩。重衆法師。無所
T0285_.10.0474a15: 危害。以諸菩薩善權方便。普遊世間。夙夜一
T0285_.10.0474a16: 心。捨他之念。常以道法。勤化衆生。能修如
T0285_.10.0474a17: 斯。以布施業。勸導衆生。愛敬利言。大利濟
T0285_.10.0474a18: 彼。等救群黎。乃復示現色身之形。爲班宣法。
T0285_.10.0474a19: 因而遵行菩薩如來大業。以開化衆。乃復覩
T0285_.10.0474a20: 見生死瑕穢。稱揚諸佛聖慧功勳。能行如
T0285_.10.0474a21: 是以大神足。變化感動。以若干種善權之誼。
T0285_.10.0474a22: 唱導衆生。而教化之。已能精進。如是化者。入
T0285_.10.0474a23: 於佛慧。心性行道。以不退轉。修衆徳本。勤求
T0285_.10.0474a24: 殊特正眞法矣。愍傷衆生。其有遊行。處於世
T0285_.10.0474a25: 間。書疏經典。印綬衆會。計校守府。諸身種
T0285_.10.0474a26: 大。所應療治。醫藥衆病。寒熱羸痩。鬼神所
T0285_.10.0474a27: 嬈。中毒狂病。若有追逐。所在療形。合偶伎
T0285_.10.0474a28: 術。跳越謿説。多所歡悦。郡國縣邑。江河泉池。
T0285_.10.0474a29: 樹木華實。所生藥草。金銀明月。珠玉水精。瑠
T0285_.10.0474b01: 璃所現。衆寶日月。 &T056277;

邑村落。居家田地。地
T0285_.10.0474b02: 動眠寐。所夢怪應。所入一切衆身形像所
T0285_.10.0474b03: 在。諸相所應。所當修治。謹愼遵行。財業貨
T0285_.10.0474b04: 物。神通無色。以無放逸。四等心行。所造專
T0285_.10.0474b05: 精。而無危害。愍哀衆生。因修永安。彼以此
T0285_.10.0474b06: 行。愍傷世間。稍漸立之。諸佛正法。能化立
T0285_.10.0474b07: 之。難勝菩薩。道地供養。奉事無央數億百千
T0285_.10.0474b08: 兆載諸佛。衣被餅食。床褥臥具。病痩醫藥。
T0285_.10.0474b09: 在如來所。棄捨家業。出爲沙門。於諸如來。聽
T0285_.10.0474b10: 受經典。成爲法師。又復重聞。逮得總持無數
T0285_.10.0474b11: 億姟百千劫中。興顯徳本。究竟清淨。又如佛
T0285_.10.0474b12: 子妙寶車 &T027012;

。共合相近。轉相照曜。菩薩如
T0285_.10.0474b13: 是住於難勝開士之地。以此徳本。修善權慧。
T0285_.10.0474b14: 道義遂高。加大乘。應造功勳。所行無侶。猶
T0285_.10.0474b15: 如佛子村落之中。有夜光珠。普照田地如雲
T0285_.10.0474b16: 風遍。吹浮遊轉諸天宮殿。菩薩如是得難勝
T0285_.10.0474b17: 住。以是徳本善權智慧。心行普入。常處在世。
T0285_.10.0474b18: 無能亂者。是諸菩薩大士之業。第五住。菩
T0285_.10.0474b19: 薩住此。多所悦可。若爲天王。降伏一切衆邪
T0285_.10.0474b20: 異學。有興立者。布施愛敬。饒益等利。見衆生
T0285_.10.0474b21: 念。未曾心離諸佛行法。乃復普憶。思念諸聖
T0285_.10.0474b22: 一切智業。以何方便。蒙濟衆生。乃至巍巍無
T0285_.10.0474b23: 極道堂。發意之頃。須臾精進。一時之間。逮不
T0285_.10.0474b24: 可計億千三昧。見衆菩薩無數百千。眷屬圍
T0285_.10.0474b25: 旋。論經説誼。於彼得度。建立誓力。咸成菩薩
T0285_.10.0474b26: 殊特變化。無能稱計限量其徳。乃至如是億
T0285_.10.0474b27: 百千劫。莫能諮嗟暢其功勳。時金剛藏菩薩
T0285_.10.0474b28: 大士。欲重散此經典之業。便説頌曰
T0285_.10.0474b29:     第四暉曜住甚清淨如是
T0285_.10.0474c01:     其意已平等思惟三世事
T0285_.10.0474c02:     斯心行業戒道徳修清淨
T0285_.10.0474c03:     發意頃離結轉入第五住
T0285_.10.0474c04:     而意念諸根若聞不迴轉
T0285_.10.0474c05:     以有四意止道御樂章句
T0285_.10.0474c06:     已超遊五力一切無所壞
T0285_.10.0474c07:     則勇猛周旋因得第五住
T0285_.10.0474c08:     慚愧爲衣服清淨禁戒香
T0285_.10.0474c09:     覺意成華鬘禪思爲途薫
T0285_.10.0474c10:     遵奉智慧業道尊自嚴容
T0285_.10.0474c11:     總持爲苑囿定意平等行
T0285_.10.0474c12:     四神足遊歩意淨爲腦戸
T0285_.10.0474c13:     慈心愍哀眼殊妙見聖慧
T0285_.10.0474c14:     攝持無吾我其意伏塵勞
T0285_.10.0474c15:     便得入第五人中師子住
T0285_.10.0474c16:     適得入第五特異之道地
T0285_.10.0474c17:     道業以清淨修行轉復上
T0285_.10.0474c18:     若能淨志性輒求最勝諠
T0285_.10.0474c19:     憐傷厭衆患思惟離意念
T0285_.10.0474c20:     積累功徳本尊慧亦如是
T0285_.10.0474c21:     興發無數衆照顯行道地
T0285_.10.0474c22:     爲佛所建立念無慢聖意
T0285_.10.0474c23:     曉了自然解不廢正四諦
T0285_.10.0474c24:     究暢眞諦諠將養護衆根
T0285_.10.0474c25:     若分別眞正＊轉復度諸佛
T0285_.10.0474c26:     如是消著意并及行道諦
T0285_.10.0474c27:     等志而道明乃至無罣礙
T0285_.10.0474c28:     以微眞雅心修治若斯諦
T0285_.10.0474c29:     智慧脱門尊不惱無陰蓋
T0285_.10.0475a01:     已修功勳本行慧甚廣遠
T0285_.10.0475a02:     超度衆因縁濟一切群黎
T0285_.10.0475a03:     其懷眞實意成就如是諦
T0285_.10.0475a04:     親自暢解之達本淨無安
T0285_.10.0475a05:     慈愍無所得爾乃爲安住
T0285_.10.0475a06:     因衆生勞患求衆祐道慧
T0285_.10.0475a07:     勤觀其造始本＊源之所從
T0285_.10.0475a08:     愚癡由闇冥閉在恩愛種
T0285_.10.0475a09:     衆生貪取陰便成苦惱身
T0285_.10.0475a10:     已逮無吾我察之如草木
T0285_.10.0475a11:     從勞塵致有數數往諸趣
T0285_.10.0475a12:     猶輪轉無際衆苦患慼惱
T0285_.10.0475a13:     嗚呼亡失已衆人可愍傷
T0285_.10.0475a14:     愚戇之所憔生死流不返
T0285_.10.0475a15:     五陰情猶牛諸種邪見瘡
T0285_.10.0475a16:     火然燒其心志貴於闇冥
T0285_.10.0475a17:     墮于愛欲河方慕求明顯
T0285_.10.0475a18:     處在勤苦江明求最導師
T0285_.10.0475a19:     以見如是難當修無放逸
T0285_.10.0475a20:     諸所遵行業皆用度衆生
T0285_.10.0475a21:     志強性行安遊歩有氣勢
T0285_.10.0475a22:     既勇懷慚愧曉了成智慧
T0285_.10.0475a23:     積功徳無厭聖尊行如是
T0285_.10.0475a24:     清白法無＊惓力勢是其意
T0285_.10.0475a25:     是最勝福田宣音覺意相
T0285_.10.0475a26:     所作無飽滿精進哀衆生
T0285_.10.0475a27:     欲化衆生故因往入工匠
T0285_.10.0475a28:     或畫師刻印計數人療疾
T0285_.10.0475a29:     像如鬼邪嬈由以轉除病
T0285_.10.0475b01:     立之於經要解覺樂慈愍
T0285_.10.0475b02:     合偶作賦頌若干種戲笑
T0285_.10.0475b03:     流河及園囿浴池樹華實
T0285_.10.0475b04:     建立無數業以用安衆生
T0285_.10.0475b05:     現無量像色衆珍寶若干
T0285_.10.0475b06:     取地令動搖則覩日月光
T0285_.10.0475b07:     衆生之有相遊諸國處所
T0285_.10.0475b08:     無色財爲勝神通不可量
T0285_.10.0475b09:     欲以修愍哀普安于衆生
T0285_.10.0475b10:     於斯謂難勝殊妙智慧業
T0285_.10.0475b11:     供養億載佛同聽受經典
T0285_.10.0475b12:     彼等修性仁清白行遂顯
T0285_.10.0475b13:     猶紫金車 &T027012;

磨治平明好
T0285_.10.0475b14:     其宅衆寶成宮殿轉遊行
T0285_.10.0475b15:     此風轉之前無有違護者
T0285_.10.0475b16:     如行世俗法然悉爲衆生
T0285_.10.0475b17:     遊是覺朋侶譬蓮華在水
T0285_.10.0475b18:     於是處興術所建造豪尊
T0285_.10.0475b19:     違捨異學術覩修歡悦事
T0285_.10.0475b20:     所行衆善徳皆由最勝慧
T0285_.10.0475b21:     救護于群黎因致十種力
T0285_.10.0475b22:     等尊逮威勢精進爲無上
T0285_.10.0475b23:     見若干億千安住天中天
T0285_.10.0475b24:     得殊妙三昧觀察億國土
T0285_.10.0475b25:     所願差特故復過是功勳
T0285_.10.0475b26:     是第五住地若干億品術
T0285_.10.0475b27:     御化衆邪術顯已曜衆生
T0285_.10.0475b28: 時諸佛子。聞班宣此諸菩薩行。從地踊上。住
T0285_.10.0475b29: 虚空中。歡喜雨華。明月珠寶。瓔珞衣服。光明
T0285_.10.0475c01: 清淨。供散佛上。口歎善哉。一切神明。處虚空
T0285_.10.0475c02: 中。百千之衆。莫不踊躍。時諸天下殊妙雜寶。
T0285_.10.0475c03: 貢奉衆祐。香華塗香。繒幡幢蓋。諸魔眷屬。自
T0285_.10.0475c04: 在天子。諸天倶來。在於其上。遊歩虚無。雨諸
T0285_.10.0475c05: 寶華。其心悦豫。供養最勝。意抱無量。口宣善
T0285_.10.0475c06: 哉。諸佛之子衆神皆集。無數億千。亦住於上。
T0285_.10.0475c07: 鼓衆妓樂。其音清和。又一切妓。暢如斯音。佛
T0285_.10.0475c08: 響仁和。棄散惡塵。本淨空寂。消衆法想。猶
T0285_.10.0475c09: 如虚無。等無思念。行歩清淨。住立成就。不著
T0285_.10.0475c10: 於俗。永無放逸。無本平等。而悉眞正。法無想
T0285_.10.0475c11: 念。若有曉了。諸法悉無。則成無本。無所有業。
T0285_.10.0475c12: 輒無所思。愍傷衆生。精修救度。是爲佛子法
T0285_.10.0475c13: 王諸子修布施行。皆捨相著。其戒堅固。心
T0285_.10.0475c14: 性恬怕。爲衆生忍。無盡法慧。授精進力。令
T0285_.10.0475c15: 諸法寂。入禪定門。淨除衆塵。察諸萬物。信
T0285_.10.0475c16: 解空無。聖慧力成。爲一切護。是諸佛子。高徳
T0285_.10.0475c17: 除穢。如是聲有百千。自然宣柔和音。最勝大
T0285_.10.0475c18: 聖。尋默然時諸天玉女。衆如食息。還復天上。
T0285_.10.0475c19: 金剛藏歎志勇猛。化得行成第五住地。遂致
T0285_.10.0475c20: 究竟。莫能廢哉
T0285_.10.0475c21:   漸備經目前住品第六
T0285_.10.0475c22: 金剛藏曰。諸佛子聽。菩薩大士。以能修成第
T0285_.10.0475c23: 五住者。輒超進入第六住地。則行十法。何謂
T0285_.10.0475c24: 爲十。了一切法皆無有想。而普平等。諸相平
T0285_.10.0475c25: 坦。永無形類。悉無所生。超絶無侶。皆無所起。
T0285_.10.0475c26: 故曰平等。爲甚清淨。調定眞正。皆無放逸。
T0285_.10.0475c27: 不爲馳騁。無應不應。無 &T056900;

無隻。寂寞坦
T0285_.10.0475c28: 然。而無倫匹。猶幻夢影。山中呼響。水月現
T0285_.10.0475c29: 像等亦如化。所行道業。而無二意。是爲十法。
T0285_.10.0476a01: 從第五地。逮第六住。作是行已。自然觀是一
T0285_.10.0476a02: 切諸法。計校思惟。反覆察之。不令錯亂近第
T0285_.10.0476a03: 六住。自然目見。以逮成此。則得通利。柔順
T0285_.10.0476a04: 法忍。不從迷惑。尚未逮近無所從生法忍。稍
T0285_.10.0476a05: 以近之能致自然。入於一切諸法處所。轉能
T0285_.10.0476a06: 進前。致於大哀。爲尊元首。顯燿大哀。具無
T0285_.10.0476a07: 極悲。解世五趣。有無合散。以觀如是。名第六
T0285_.10.0476a08: 住。乃暢世習所可由生。皆從倚已。吾我所
T0285_.10.0476a09: 致。以覺欲事。世無所有。懷愚意者。倚著吾我。
T0285_.10.0476a10: 因其無智。而成癡冥。慕樂生處。習不順業。志
T0285_.10.0476a11: 務犇逸。反邪之行。積累若干。罪福興衰。萬物
T0285_.10.0476a12: 無常。由無益生。解是所行。心善自修。消除諸
T0285_.10.0476a13: 漏。至眞本無。其發善徳。故當還返。周遊生
T0285_.10.0476a14: 死報應之地。所作是田。神識是種。無明之
T0285_.10.0476a15: 本。則是闇冥。愛是潤澤。貢高自大是其志性。
T0285_.10.0476a16: 長養諸見羅網衆結。使因得是。自生名色。
T0285_.10.0476a17: 轉増名色。則成諸根。諸根已成。起若干種
T0285_.10.0476a18: 所更習事。習事＊以起。便有痛痒。從痛痒故。
T0285_.10.0476a19: 便有喜樂。則益所受。＊以益所受。輒成所有。
T0285_.10.0476a20: 發意合成＊以成發念。因成五陰五體之形。
T0285_.10.0476a21: 尋至五趣。漸稍生著。＊以至諸著。衆猗悉
T0285_.10.0476a22: 備。由是發起惱熱燒炙一切憂慼啼哭之苦。
T0285_.10.0476a23: 諸不善業。本空無形。不了得習。無亂別者。
T0285_.10.0476a24: 皆復自然。稍習無蓋。故致得此。有解斯義。
T0285_.10.0476a25: 便無所慕。菩薩如是。樂于柔順。觀十二縁。則
T0285_.10.0476a26: 自思惟。以是至誠。是所生識。究竟無慧。無明
T0285_.10.0476a27: 之業。本爲清淨。成行報應。所行＊以成。神識
T0285_.10.0476a28: 在先。神識之侶。有受四陰。則致名色迷惑之
T0285_.10.0476a29: 事。諸衰六入。諸根境界。輒成神識。因爲同
T0285_.10.0476b01: 伴。與諸漏更。更成痛痒。因愛適長。益於所
T0285_.10.0476b02: 受。以御所受。則成漏業。從所作生興生身陰。
T0285_.10.0476b03: 斯生之内。因致老羸。身陰散壞。致於死亡。
T0285_.10.0476b04: 與愚冥倶。甚可恐畏。此從危害。至住結網。致
T0285_.10.0476b05: 口言辭。是生五根。苦起意根。從其憂愁。多
T0285_.10.0476b06: 所戚患。因成受有。以是縁故。退生苦樹。造
T0285_.10.0476b07: 立所作。被自思察。由倚所作。用知所作。
T0285_.10.0476b08: 方當作者。計彼有作。則無所作。本末無相
T0285_.10.0476b09: 也。亦不可得。又復思惟。其三界者。心之所
T0285_.10.0476b10: 爲。其計於斯十二縁起。五趣所歸。如來至眞
T0285_.10.0476b11: 之所解暢。又此一切一種一心。同時倶成。所
T0285_.10.0476b12: 以者何。若諸根等。心生貪欲。悉由神識生死
T0285_.10.0476b13: 之癡。因從無明。其名色者。心爲伴侶。而立迷
T0285_.10.0476b14: 惑。從其名色。名色＊以成。爲六衰入。從致所
T0285_.10.0476b15: 更。爲痛痒侶。痛痒意愛。所以有愛。從不捨
T0285_.10.0476b16: 受。發起衆難。由此縁合。而致所有。因倚致
T0285_.10.0476b17: 生。其興羅網。誓願老死。從神識中。因致此
T0285_.10.0476b18: 有。別知名色縁對。而其名色。各各有趣。六
T0285_.10.0476b19: 情衰入。已覩己界。能入寂寞。更習縁故。從
T0285_.10.0476b20: 其更習。意念致之。生痛痒縁。從痛痒故。便復
T0285_.10.0476b21: 作行。善惡好醜。從恩愛縁。致樂塵勞貪婬之
T0285_.10.0476b22: 事。從愛縁故。致結縛獄。從有縁故。致於他
T0285_.10.0476b23: 生。生現在處。不可解從。生縁因發。生五陰本。
T0285_.10.0476b24: 致老之縁。＊以致老耄。諸根便熟。則致死亡。＊
T0285_.10.0476b25: 以至死者。有十二事。發縁起處。其身陰壞。而
T0285_.10.0476b26: 不能斷。未曾永絶。從無明縁。則致衆行。名色
T0285_.10.0476b27: 六入。習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭。無
T0285_.10.0476b28: 明縁故。無有斷絶。不可究暢。如是有餘。無明
T0285_.10.0476b29: 適消。衆行便滅。由是有耳。如是有餘。彼以無
T0285_.10.0476c01: 明恩愛所受。長益塵勞。無斷絶時。及行所
T0285_.10.0476c02: 作。往返報應。報應展轉。根無拔時。盡其餘
T0285_.10.0476c03: 殃者。苦痛輒轉。亦無休息。以無明矣。爲去
T0285_.10.0476c04: 來今。見縛流布。宜當斷絶。如是三轉。三轉
T0285_.10.0476c05: 無我。以離吾我。無明滅去。自然之業無有處
T0285_.10.0476c06: 所。猶如葦屋。若池清淨。若苦衆惱。無明之
T0285_.10.0476c07: 故。則有行矣。是爲本宿。未曾諸痛。因其
T0285_.10.0476c08: 識故。乃致痛痒。是爲現在之痛痒行也。從
T0285_.10.0476c09: 愛致有。是爲將來痛痒之原。從此以上。則
T0285_.10.0476c10: 無所生。無明適消。衆行便滅。亦爲斷絶。有
T0285_.10.0476c11: 苦三患。十二報應。從因縁起。彼從無明。
T0285_.10.0476c12: 致于六入。是能滅行。衆行已滅。因是別
T0285_.10.0476c13: 致。衆行如是。有餘二事。自縛苦更痛痒。尚
T0285_.10.0476c14: 有餘盡別離之苦。無明適消。諸行便滅。三苦
T0285_.10.0476c15: 永斷。從無明故。致諸行矣。從作縁故。致衆行
T0285_.10.0476c16: 耳。如是有餘。無明適消。衆行便滅。是爲所
T0285_.10.0476c17: 有。一切諸行。有是餘故。有無明行。以權方
T0285_.10.0476c18: 便。開解大縛。有是餘故。而有輪轉。彼當以
T0285_.10.0476c19: 故觀十二縁起滅所趣。＊反覆察之。由從因
T0285_.10.0476c20: 有。勤勤＊倚著。御身口意。因自作縁。供養所
T0285_.10.0476c21: 致。無有生業。其三迴轉。使不復轉。宿本無
T0285_.10.0476c22: 痛。習更三苦。修行報應諸縁起耳。假如有人。
T0285_.10.0476c23: 擧其負債。而在解縛。觀察無盡。無所有盡。
T0285_.10.0476c24: 彼觀此縁。縁適起時。識當來事。悉當了之。無
T0285_.10.0476c25: 我無人。無壽無命。自然爲空。寂然＊恬怕有
T0285_.10.0476c26: 所造作。因遭得報。遵空脱門。心性懷此。如
T0285_.10.0476c27: 是滅盡。以無有餘。現在之處所也。思惟專志。
T0285_.10.0476c28: 無相脱門。以故知之。無所慕樂。唯志大哀。
T0285_.10.0476c29: 教授開化宿本衆生。是爲心抱無願脱門。以
T0285_.10.0477a01: 能奉行。是三脱門。則以消除彼我之行及見
T0285_.10.0477a02: 作相。去於有無諸＊相之著。復加進抱。大哀
T0285_.10.0477a03: 爲無。益便精進。化諸凡夫未成道者。使得
T0285_.10.0477a04: 究暢。以能成就。輒達法會。轉通法會。不復
T0285_.10.0477a05: 退還。具備和同。以進仁和。成就不退。若覩如
T0285_.10.0477a06: 是。所生瞋結瑕穢之病。由此合會。適以合會
T0285_.10.0477a07: 致此衆患。猶如江水流無休息。心自念言。不
T0285_.10.0477a08: 用餘行。永修寂然。開化衆生。如是佛子。若能
T0285_.10.0477a09: 行此。處在無恨。殃毒惡世。導御自然。觀本
T0285_.10.0477a10: 淨者。不起不滅。遵奉大哀。化順衆生。行智度
T0285_.10.0477a11: 無極。號無礙慧門。漸修熟志。學至照曜。合
T0285_.10.0477a12: 會道明。成慧如是。正道大業。道利應時。服
T0285_.10.0477a13: 食道義不與邪業而倶合會。因僉觀察。自然
T0285_.10.0477a14: 寂滅。亦不往彼道品具足。親自覩解。目前
T0285_.10.0477a15: 道地。便入於空。惟解定意。其定意。名入空自
T0285_.10.0477a16: 然空定。究竟空定。第一空定。爲無極空定意。
T0285_.10.0477a17: 爲合會空定意。所奉行空定意。眞無念空定
T0285_.10.0477a18: 意。爲等察空定意。離業無物空定意。如是比
T0285_.10.0477a19: 像。逮得一萬三昧門。自然目前。無相無願。
T0285_.10.0477a20: 亦復如是。轉復進修。親近逮至諸菩薩住。
T0285_.10.0477a21: 其心充滿。性不可壞。心性了了。性行眞正。其
T0285_.10.0477a22: 性深遠。意不可轉。意無休息。其意弘廣。心思
T0285_.10.0477a23: 無限。意慕樂慧。其意集會。善權智慧。爾乃備
T0285_.10.0477a24: 悉。此菩薩性。遂致淳和。在如來道。永不迴
T0285_.10.0477a25: 轉。能化異學一切邪術等順慧地。不墮弟子
T0285_.10.0477a26: 縁覺之地。專一増進。目見佛慧。而無等倫。捨
T0285_.10.0477a27: 塵勞行。得堅固志。住菩薩慧。而熟修奉空
T0285_.10.0477a28: 無相願。遵承法教。隨時應宜。善權智慧。不復
T0285_.10.0477a29: 毀散道品法行。彼住菩薩。目見道地。智度無
T0285_.10.0477b01: 極。益復超異。今日成就。通利應道。疾逮第三
T0285_.10.0477b02: 忍。名曰柔順。是謂道法。轉而順從。彼以住
T0285_.10.0477b03: 此目見菩薩第六道地。見不可計億百千姟
T0285_.10.0477b04: 兆載諸佛。尋時供養。下意奉事。進其衣食。床
T0285_.10.0477b05: 臥坐具。病痩醫藥。在諸佛所。出家捐業。行作
T0285_.10.0477b06: 沙門。受聽經典。如所聞之。奉行智慧。勤修聖
T0285_.10.0477b07: 達。所行求義。即能逮致。轉修覺進如來法
T0285_.10.0477b08: 藏。逮大法明。在不可數億百千劫兆載無限。
T0285_.10.0477b09: 成功徳本。遂顯巍巍。猶如佛子上寶琉璃。洗
T0285_.10.0477b10: 治發明。其光灼灼。菩薩如斯。住是目＊前菩
T0285_.10.0477b11: 薩道地。其徳日増。行善權智。益加顯發。以
T0285_.10.0477b12: 此徳本。轉増寂然。遊歩無侶。猶如佛子。其
T0285_.10.0477b13: 月大光。照衆生心。使各坦然。其四大風。所
T0285_.10.0477b14: 御宮殿。獨而無侶。菩薩如是。以住目＊前菩
T0285_.10.0477b15: 薩道地。徳本日増。照除無數衆生塵勞。拔愛
T0285_.10.0477b16: 欲瑕。總四魔徑。獨歩無侶。是爲佛子菩薩大
T0285_.10.0477b17: 士以近目＊前第六菩薩所逮道地。遵修住此。
T0285_.10.0477b18: 善能變化。設爲天王。其四大者。覩之降息。獨
T0285_.10.0477b19: 歩三界而無疇匹。聲聞縁覺不敢諮問。所行
T0285_.10.0477b20: 徳本。布施愛敬。利益等利。化衆生心。不捨佛
T0285_.10.0477b21: 道至皆具足。念一切智。何所陳生。最第一
T0285_.10.0477b22: 願。勢力堅強。導御開化。成其普智。發意之
T0285_.10.0477b23: 頃。如是比像。無極精進。須臾之頃。逮致億
T0285_.10.0477b24: 百千諸三昧定。開化無數億百千姟諸菩薩
T0285_.10.0477b25: 衆。覩諸眷屬菩薩願力。而有殊特。有所感動
T0285_.10.0477b26: 莫能稱計行若干億百千姟劫。不可爲喩。時
T0285_.10.0477b27: 金剛藏菩薩大士。欲廣解散此義所歸。即説
T0285_.10.0477b28: 頌曰
T0285_.10.0477b29:     以能具備悉第五之道地
T0285_.10.0477c01:     因法爲瑞應無＊相無所生
T0285_.10.0477c02:     不起甚清淨以爲無放逸
T0285_.10.0477c03:     奉行聖慧意便入第六住
T0285_.10.0477c04:     諸法爲寂寞靜然無想念
T0285_.10.0477c05:     自然猶幻化解脱於生死
T0285_.10.0477c06:     以致柔順忍法自無所亂
T0285_.10.0477c07:     其慧轉殊勝則勤修六住
T0285_.10.0477c08:     聰達住柔順頻入明慧力
T0285_.10.0477c09:     觀察一切世從習而有報
T0285_.10.0477c10:     由愚癡盲冥而有己人物
T0285_.10.0477c11:     欲度脱斯等故興修勤行
T0285_.10.0477c12:     從選擇因縁本末悉爲空
T0285_.10.0477c13:     所作縁報應和會致諍亂
T0285_.10.0477c14:     猶若有所作便覩造所見
T0285_.10.0477c15:     選擇親近衆猶如蜂採華
T0285_.10.0477c16:     假使慧察之本末爲明冥
T0285_.10.0477c17:     思想縁罪福得報以癡果
T0285_.10.0477c18:     從思想已故名色爲伴侶
T0285_.10.0477c19:     如是致有難乃成五陰苦
T0285_.10.0477c20:     因其我心所墮入在三界
T0285_.10.0477c21:     又是諸所趣十二悉一心
T0285_.10.0477c22:     從貪婬而生心行亦如之
T0285_.10.0477c23:     有盡亦如斯復爲心所誤
T0285_.10.0477c24:     由無明癡故造立十二苦
T0285_.10.0477c25:     愚冥之因縁數施諸想念
T0285_.10.0477c26:     如是之所致老病倶散身
T0285_.10.0477c27:     又一切諸患由當盡冥壞
T0285_.10.0477c28:     從癡無明縁因是無斷絶
T0285_.10.0477c29:     思想若消滅因縁則斷除
T0285_.10.0478a01:     以起愚恩愛而縁致塵勞
T0285_.10.0478a02:     勤苦之惱患想念有餘害
T0285_.10.0478a03:     從諸入致癡故有生死苦
T0285_.10.0478a04:     更樂及痛痒從苦復至苦
T0285_.10.0478a05:     有復餘受身展轉復長苦
T0285_.10.0478a06:     斷除諸苦惱則乃無吾我
T0285_.10.0478a07:     本無有痛痒亦無諸想念
T0285_.10.0478a08:     其神識所更現在而往返
T0285_.10.0478a09:     用當來受行故成諸苦惱
T0285_.10.0478a10:     又所消滅者觀之所永盡
T0285_.10.0478a11:     由愚癡因縁自然成覺了
T0285_.10.0478a12:     因其患厭故滅除＊諸因縁
T0285_.10.0478a13:     因其因縁故於是斷諸縁
T0285_.10.0478a14:     觀諸卑賤士自然爲永空
T0285_.10.0478a15:     柔順及愚冥承其行業意
T0285_.10.0478a16:     逮之乃盡癡蒙此皆斷縁
T0285_.10.0478a17:     深妙之因縁解之虚無相
T0285_.10.0478a18:     察省十事分了其不可別
T0285_.10.0478a19:     有計諸所趣罪福處未來
T0285_.10.0478a20:     其財業三品從本來展轉
T0285_.10.0478a21:     剖判三苦行起滅之處所
T0285_.10.0478a22:     無所有陰盡柔順解因縁
T0285_.10.0478a23:     因縁起如是所入暢平等
T0285_.10.0478a24:     譬如現幻化愛欲業若斯
T0285_.10.0478a25:     如夢之所覩形影亦如是
T0285_.10.0478a26:     冥騃愚癡類自然猶野馬
T0285_.10.0478a27:     其解如是行彼智乃了空
T0285_.10.0478a28:     諸縁爲恍惚奉此無堅相
T0285_.10.0478a29:     以能了如此亦無有志願
T0285_.10.0478b01:     唯欲願愍傷一切衆生類
T0285_.10.0478b02:     其大志寛弘如是行脱門
T0285_.10.0478b03:     心轉加慈愍思樂佛功徳
T0285_.10.0478b04:     勤修憂衆生實思察其元
T0285_.10.0478b05:     無諸情慼患逮無量功勳
T0285_.10.0478b06:     承空三昧具識本百千劫
T0285_.10.0478b07:     勇猛士如是無相亦無願
T0285_.10.0478b08:     建立斯道業柔順尊法忍
T0285_.10.0478b09:     其慧應無爲脱門爲善寶
T0285_.10.0478b10:     如是性寛弘供養於大聖
T0285_.10.0478b11:     應寂然除憒志順最勝命
T0285_.10.0478b12:     逮成覺意定益増加清淨
T0285_.10.0478b13:     猶琉璃紫金彫治益光榮
T0285_.10.0478b14:     以照衆生意猶月之弘光
T0285_.10.0478b15:     四品風遊行獨歩無等倫
T0285_.10.0478b16:     因越魔徑路最勝光美妙
T0285_.10.0478b17:     消滅衆塵勞燋炙諸苦痛
T0285_.10.0478b18:     天師大錠鐐宣布此慧住
T0285_.10.0478b19:     善化立道意變消心懷風
T0285_.10.0478b20:     所可奉聖慧演章句所講
T0285_.10.0478b21:     勇士已超越聲聞所不逮
T0285_.10.0478b22:     發意須精進已逮安住業
T0285_.10.0478b23:     宿世＊已獲致億百千三昧
T0285_.10.0478b24:     須臾見無數十方諸現佛
T0285_.10.0478b25:     其徳照曜世猶日秋時月
T0285_.10.0478b26:     微妙深難了勝聲聞不及
T0285_.10.0478b27:     衆雄自由講第六之道地
T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中＊坦然。住虚空中。
T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。
T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思
T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲
T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可
T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華
T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音
T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道
T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴
T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。
T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無
T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一
T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之
T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音
T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。
T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧
T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應
T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人
T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在
T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。＊唯時宣
T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎
T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三
T0285_.10.0478c21:
T0285_.10.0478c22:
T0285_.10.0478c23:
T0285_.10.0478c24: 漸備一切智徳經卷第四
T0285_.10.0478c25: 　西晋＊月支＊三藏竺法護譯　
T0285_.10.0478c26:   ◎玄妙住品第七
T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第
T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則
T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相

Footnote:

469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]