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佛説普曜經 (No. 0186_ 竺法護譯 ) in Vol. 03
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T0186_.03.0524a01: 盡滅諸惡趣 諸難皆閑靜
T0186_.03.0524a02: 無能越度者 病者皆得療
T0186_.03.0524a03: 是人中至眞 坐於師子床
T0186_.03.0524a04: 佛威神變化 猶如明珠火
T0186_.03.0524a05: 自然有光曜 猶如日月明
T0186_.03.0524a06: 眉間演大光 當時所奮明
T0186_.03.0524a07: 普曜於三界 無能見佛頂
T0186_.03.0524a08: 人中勇如是 坐於師子床
T0186_.03.0524a09: 所顯神足變 來者靡不覩
T0186_.03.0524a10: 坦然奉敬佛 地六反震動
T0186_.03.0524a11: 假使不捨兵 善權多所感
T0186_.03.0524a12: 若不捨兵仗 當致衆毒惱
T0186_.03.0524a13: 尊師子如是 在座現感應
T0186_.03.0524a14: 於是淨居天。梵世迦夷天。善梵天。及敬道
T0186_.03.0524a15: 魔子。往詣佛所執大寶蓋。以貢上佛即叉
T0186_.03.0524a16: 十指以偈讃曰
T0186_.03.0524a17: 仁尊現目前 精進禪慧力
T0186_.03.0524a18: 在魔顯大辯 聖＊以降伏之
T0186_.03.0524a19: 一切義吉祥 無數億魔來
T0186_.03.0524a20: 不起身不動 稽首普世尊
T0186_.03.0524a21: 若干如恒沙 不及於至尊
T0186_.03.0524a22: 無所能動搖 猶如恒沙劫
T0186_.03.0524a23: 祠若干億千 所設爲道故
T0186_.03.0524a24: 無敢毀能人 所行不可逮
T0186_.03.0524a25: 有曾施妻子 男女及僕使
T0186_.03.0524a26: 菀園以國邑 王位諸莊嚴
T0186_.03.0524a27: 手足及其頭 身中諸所爲
T0186_.03.0524a28: 用行道之故 仁慈不迷惑
T0186_.03.0524a29: 如口所可説 言辭終不變
T0186_.03.0524b01: 佛無著大度 當度無數衆
T0186_.03.0524b02: 億載越汎流 禪定神足力
T0186_.03.0524b03: 降伏淨正法 願具度衆生
T0186_.03.0524b04: 施世盲冥目 普令一切和
T0186_.03.0524b05: 一心願普智 合集歸尊導
T0186_.03.0524b06: 其志無限量 靡不嗟歎者
T0186_.03.0524b07: 如是降魔官 覺成一切智
T0186_.03.0524b08: 如是魔子嗟歎佛已。却住一面
T0186_.03.0524b09: 於是化自在天。無憍樂天。兜術天。焔摩天
T0186_.03.0524b10: 忉利天。及四天王。虚空天。地神天。供養世
T0186_.03.0524b11: 尊普悉莊嚴。一切天地散華燒香。竪諸
T0186_.03.0524b12: 幡蓋歸命至尊。以偈讃曰
T0186_.03.0524b13: 其化自在天 無憍樂兜術
T0186_.03.0524b14: 焔忉利四王 皆來供養佛
T0186_.03.0524b15: 堅固如金剛 住在三千國
T0186_.03.0524b16: 志強不可毀 正住佛道場
T0186_.03.0524b17: 正使肌皮消 骨髓盡無餘
T0186_.03.0524b18: 若不成佛道 終不起于坐
T0186_.03.0524b19: 仁師子辭正 一切三千國
T0186_.03.0524b20: 盡誓立威神 草木皆爲兵
T0186_.03.0524b21: 興大無極哀 來至菩薩所
T0186_.03.0524b22: 我領億刹土 坦平無有難
T0186_.03.0524b23: 余等地諸神 咸來得善利
T0186_.03.0524b24: 及使最尊人 擧足履我上
T0186_.03.0524b25: 其在世勇猛 靡所不照明
T0186_.03.0524b26: 將護三千界 何況於一身
T0186_.03.0524b27: 下方億百千 皆爲一品類
T0186_.03.0524b28: 普度諸衆生 所可作基業
T0186_.03.0524b29: 我等護是地 普及三千土
T0186_.03.0524c01: 皆使得上願 隨樂得服食
T0186_.03.0524c02: 若有越境界 所在使安隱
T0186_.03.0524c03: 其諸佛之子 瞿曇諸聲聞
T0186_.03.0524c04: 班宣道法時 若復聽聞者
T0186_.03.0524c05: 一切諸徳本 皆勸助佛道
T0186_.03.0524c06: 梵天化自在天。無憍樂天。兜術天。焔＊摩天。
T0186_.03.0524c07: 忉利天。四天王。虚空＊天地神天。地神天。供
T0186_.03.0524c08: 養歎佛已。却住一面
T0186_.03.0524c09: 普曜經卷第六
T0186_.03.0524c10:
T0186_.03.0524c11:
T0186_.03.0524c12:
T0186_.03.0524c13:普曜經卷第七
T0186_.03.0524c14: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0524c15: 觀樹品第二十一
T0186_.03.0524c16: 佛告比丘。以成正覺諸天皆來。嗟歎佛
T0186_.03.0524c17: 已。如來正坐一心觀樹。目未曾瞬。禪悦爲
T0186_.03.0524c18: 食解慧爲漿永安無横。宿夜七日觀道場
T0186_.03.0524c19: 樹以報其恩。過七日已。欲行天人各共齎
T0186_.03.0524c20: 持萬甕香水。色行天人倶亦如是。往詣佛
T0186_.03.0524c21: 所香水洗之。若干種香初沐浴佛。諸天龍
T0186_.03.0524c22: 神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒。所
T0186_.03.0524c23: 用香水如來浴身。香水溢流皆灑此等。蒙
T0186_.03.0524c24: 香之恩悉發無上正眞道意。是時衆生皆蒙
T0186_.03.0524c25: 香熏香不離體。時諸天子還入宮殿不聞
T0186_.03.0524c26: 餘香
T0186_.03.0524c27: 佛告比丘。有一天子。名曰普化。投佛足底。
T0186_.03.0524c28: 起坐叉手。前白佛言。佛坐樹下七日之中。
T0186_.03.0524c29: 坐三昧定。其定何名。世尊告曰。定名悦食
T0186_.03.0525a01: 如來以是悦食定意。晝夜七日觀樹不＊瞬。
T0186_.03.0525a02: 時普化天子。以偈讃佛
T0186_.03.0525a03: 常奉行諸行 悦寂句威力
T0186_.03.0525a04: 使魔失徑路 自投稽首佛
T0186_.03.0525a05: 歸命佛足下 以歡悦之心
T0186_.03.0525a06: 於時諸天子 説是散諸意
T0186_.03.0525a07: 寂定諸天人 若知是種姓
T0186_.03.0525a08: 則盡婬怒癡 智慧無有底
T0186_.03.0525a09: 消除天人疑 何故有十力
T0186_.03.0525a10: 曉了解十方 諸法度無極
T0186_.03.0525a11: 愍傷常七日 盡意如虚空
T0186_.03.0525a12: 堅坐不動移 觀樹眼不＊瞬
T0186_.03.0525a13: 其師子之尊 何故坐七日
T0186_.03.0525a14: 而觀察此樹 所以寂然跡
T0186_.03.0525a15: 本造所立願 師子爲一切
T0186_.03.0525a16: 本願之所致 坐樹不時起
T0186_.03.0525a17: 施以世尊心 現在所住安
T0186_.03.0525a18: 如是十力尊 奉行諸訓教
T0186_.03.0525a19: 知天人本末 前世之所願
T0186_.03.0525a20: 聞經典之教 常奉行訓誨
T0186_.03.0525a21: 其十力如是 無畏願具足
T0186_.03.0525a22: 是故坐七日 而不起于座
T0186_.03.0525a23: 勇猛能觀之 悉降伏一切
T0186_.03.0525a24: 平等坐道場 滅除衆塵勞
T0186_.03.0525a25: 清淨而極遠 以是安衆生
T0186_.03.0525a26: 由斯當出家 奉行正眞法
T0186_.03.0525a27: 得離諸瑕穢 永無所畏懼
T0186_.03.0525a28: 是故成聖衆 不造非法行
T0186_.03.0525a29: 能忍恩愛有 及諸無明行
T0186_.03.0525b01: 斷衆結根本 察之如埃土
T0186_.03.0525b02: 見於遠時節 以是計吾我
T0186_.03.0525b03: 遍處在陰蓋 我知斷除盡
T0186_.03.0525b04: 吾久積此行 迷惑之業律
T0186_.03.0525b05: 究竟諸陰蓋 以慧除吾我
T0186_.03.0525b06: 其斷欲恚恨 衆生處愚冥
T0186_.03.0525b07: 如水中之月 吾伏令無餘
T0186_.03.0525b08: 是行無所亂 意中自解耳
T0186_.03.0525b09: 往古以降之 一切悉斷滅
T0186_.03.0525b10: 是卿等現在 邪癡墮火獄
T0186_.03.0525b11: 佛拔令無餘 不復更歴此
T0186_.03.0525b12: 以去諸陰蓋 施與滅蓋本
T0186_.03.0525b13: 消滅四顛倒 療除使無餘
T0186_.03.0525b14: 此衆相念垢 其知經法本
T0186_.03.0525b15: 師父令滅盡 迴轉使無餘
T0186_.03.0525b16: 身苦六十五 過有三十垢
T0186_.03.0525b17: 現在有四十 道場悉斷此
T0186_.03.0525b18: 所生有十六 現處十八教
T0186_.03.0525b19: 是則二十五 於道場斷此
T0186_.03.0525b20: 賢聖財十二 人畏二十八
T0186_.03.0525b21: 吾以越此業 精進力超度
T0186_.03.0525b22: 以覺是不還 分別五百事
T0186_.03.0525b23: 吾以悉暢達 往古百千法
T0186_.03.0525b24: 是諸結永盡 九十八根源
T0186_.03.0525b25: 諸可有處所 衆生所倚受
T0186_.03.0525b26: 斷疑諸所習 愚冥邪見網
T0186_.03.0525b27: 竭四塵勞河 令不得自在
T0186_.03.0525b28: 世尊説法班宣言教。當棄諛諂吾我貪
T0186_.03.0525b29: 故。曠然其志愍傷塵勞。以律正教拔一切
T0186_.03.0525c01: 貪。是諸足下消除邪行。奉行眞正除衆
T0186_.03.0525c02: 音響精進滅度得其邊際。今無吾我。禪定
T0186_.03.0525c03: 功勳懷來定意。度四瀑流。憂結自大放逸
T0186_.03.0525c04: 之業。降伏此事皆使永盡。以眞正故。懷
T0186_.03.0525c05: 來定意制衆塵勞。消諸妄想猶拔樹根。意
T0186_.03.0525c06: 越彼岸悉使無餘斷其處所。便師子吼其
T0186_.03.0525c07: 力甚大。三界自在而無有主。皆滅境界。以
T0186_.03.0525c08: 禪明智割除怨難。猶如天帝。使其羅網衆
T0186_.03.0525c09: 罪悉盡。用三十六精進之行。在於地中。智
T0186_.03.0525c10: 慧兵力斷絶無愛。是諸根源塵勞結著究
T0186_.03.0525c11: 苦毒本。以慧明力欲令永盡。以是智眼
T0186_.03.0525c12: 善治本淨。眞正人等明藥威力療其無明。癡
T0186_.03.0525c13: 樹廣遠令無根源。於斯界中行至誠矣。
T0186_.03.0525c14: 用心毀散瞋恚死蛇。心意這異則爲怨
T0186_.03.0525c15: 賊。吾以枯竭十二諸海。以滅境界思想烟
T0186_.03.0525c16: 火。顯耀三達。滅衆塵垢然熾之焔。樂於脱
T0186_.03.0525c17: 門消諸瑕疵。是故教訓也。慰勞一切去荊
T0186_.03.0525c18: 蕀想。空無音響。曉了精進求於清淨。猶
T0186_.03.0525c19: 如攅木出其火光。又如泉源其心寂然。
T0186_.03.0525c20: 以智兵力劫心塵垢。懷來定意是謂執
T0186_.03.0525c21: 幢。奉持訓誨自能曉了。降伏辯事懷來慈
T0186_.03.0525c22: 心。以是五欲而知豪富。住於衆行棄捐諛
T0186_.03.0525c23: 諂。從本起塵。是爲衆結之所罣礙。其鬪不
T0186_.03.0525c24: 和。吾悉究暢致三昧定。悉知内事建立
T0186_.03.0525c25: 慚愧。有想無想。從是得致悉獲是行。究暢
T0186_.03.0525c26: 所有。損諸思想一切縛結。如是行者棄損無
T0186_.03.0525c27: 餘。以精進力而降伏之。三達脱門。以是之
T0186_.03.0525c28: 故。不以無縁想於下劣。苦樂無常但謂吾
T0186_.03.0525c29: 我。而造想求六衰之本。在佛樹下。悉斷除
T0186_.03.0526a01: 此一切無常是廣大荒穢濁之事。以聖明
T0186_.03.0526a02: 達消諸愛欲。過於日月其懷愛欲。在於
T0186_.03.0526a03: 虚空。解於三達顏貌無量。以度生死濟斷
T0186_.03.0526a04: 大海。精進力故越婬怒癡。以微妙行斷於
T0186_.03.0526a05: 吾我。六度無極消億塵勞。生死俓苦愍之
T0186_.03.0526a06: 息意。於是慕斷前後而無二坎。等於
T0186_.03.0526a07: 平等所度無極。衆邪異學逮得甘露。而無
T0186_.03.0526a08: 有餘盡生死根。其無四大亦無諸入。求諸
T0186_.03.0526a09: 智寶得無央數。道寶之明致無所畏。是無
T0186_.03.0526a10: 量佛於内得安。少求如化分別根源。前世
T0186_.03.0526a11: 所行是吾曉了。所以億載劫。審施珍寶無數
T0186_.03.0526a12: 甘露故暢斯學。樂柔軟行聞世億姟諸
T0186_.03.0526a13: 法言教。亦復剖判縁起悉起悉空。心發
T0186_.03.0526a14: 意頃了如野馬此吾清淨其目明好。超越
T0186_.03.0526a15: 十方一切衆生。察如手掌如本所殖生樹
T0186_.03.0526a16: 果實。宿世所更得解了斯。諸度無極億載
T0186_.03.0526a17: 劫中。悉解念夢若干品覺過去諸天所可
T0186_.03.0526a18: 諍念顛倒之業。有彼如是。此亦若茲。於時
T0186_.03.0526a19: 吾往無死藥業。所以十力行慈心者。愍念
T0186_.03.0526a20: 衆生故行慈力。今是我父處於甘露。所以
T0186_.03.0526a21: 十力行愍哀力降化一切。是以使吾處甘
T0186_.03.0526a22: 露間。常行護力降伏一切。由是化之入無
T0186_.03.0526a23: 死地。所以行喜普行悦故。以是喜力降伏
T0186_.03.0526a24: 一切。是故建立處甘露間。憶念十力邊恒
T0186_.03.0526a25: 沙劫。見過去佛而供養之。以是之故處甘
T0186_.03.0526a26: 露間。吾本所誓心口所説。不降伏魔。不化
T0186_.03.0526a27: 邪見。不從坐起。無有放逸。度於彼岸。壞
T0186_.03.0526a28: 癡羅網。從無數劫住智金剛。以逮十力
T0186_.03.0526a29: 得無所著。降伏諸漏令無有餘。不捨其
T0186_.03.0526b01: 力乃從＊坐起。具足洗浴濁垢使淨。於時
T0186_.03.0526b02: 世護十力自在而度無極三千世界。猶如金
T0186_.03.0526b03: 剛常修等行。億千垓天供養無量及諸玉女
T0186_.03.0526b04: 不可稱載。佛子如是皆有因縁。處賢聖座
T0186_.03.0526b05: 受大自在。寶甕千枚若干香水洗於護世。
T0186_.03.0526b06: 三千世界由是自在。佛子如斯皆有因縁。
T0186_.03.0526b07: 所以宿夜七日不從座起。常觀察樹。彼七
T0186_.03.0526b08: 晝夜觀於佛樹。化七千億人令發道心。
T0186_.03.0526b09: 思惟寂然地六反震動。時佛乃從師子座
T0186_.03.0526b10: 起。其心和安其身柔軟。所行知時在佛道
T0186_.03.0526b11: 場。觀其道樹猶如師子而無所畏。禪思
T0186_.03.0526b12: 脱門賢聖之行
T0186_.03.0526b14: 爾時提謂波利之等與賈人倶五百爲侶。
T0186_.03.0526b15: 於時樹木華實茂盛演佛之音。七日不動
T0186_.03.0526b16: 不搖。時有梵天厥名識乾。住于梵天。見佛
T0186_.03.0526b17: 新得道快坐七日未有獻食者。我當求人
T0186_.03.0526b18: 令飯上佛即使五百賈人皆躓不行。識乾
T0186_.03.0526b19: 先世五百賈人之知識也。欲度之故。故使
T0186_.03.0526b20: 然矣。＊提謂波利怖還與衆人共議。天
T0186_.03.0526b21: 即時而讃偈言
T0186_.03.0526b22: 如來成佛道 所願＊已具足
T0186_.03.0526b23: 汝等貢上食 因是轉法輪
T0186_.03.0526b24: 時五百人詣樹神所。梵作樹現光光像
T0186_.03.0526b25: 分明言。今世有佛在拘留國界尼連禪水
T0186_.03.0526b26: 邊。未有致食者。汝曹幸先能有善意必獲
T0186_.03.0526b27: 大福。賈人聞佛名皆大喜言。佛必獨大尊天
T0186_.03.0526b28: 神所敬非凡品也。即和麨蜜倶於樹下稽
T0186_.03.0526b29: 首上佛。佛念先古諸佛哀受人施法皆持
T0186_.03.0526c01: 鉢。不宜如餘道人手受食也。時四天王於
T0186_.03.0526c02: 頗那山上。得四枚青石之鉢欲於中食。時
T0186_.03.0526c03: 有天子名曰照明。謂天王曰。今者有佛。
T0186_.03.0526c04: 名釋迦文。應用斯鉢。非仁之器。今當受
T0186_.03.0526c05: 食。可往奉之。於是四王則與天子。華香
T0186_.03.0526c06: 伎樂幡蓋并鉢。如屈伸臂頃倶下。詣佛
T0186_.03.0526c07: 四天王各取所持之鉢共貢上佛。佛念取
T0186_.03.0526c08: 一不快餘人。意當悉納之。提頭頼王先以
T0186_.03.0526c09: 獻佛。佛即受之。而爲説偈言
T0186_.03.0526c10: 今授世尊器 當獲尊法器
T0186_.03.0526c11: 自得寂然鉢 心意無忘失
T0186_.03.0526c12: 時毘留勒王。次復奉鉢。佛尋受之。而説
T0186_.03.0526c13: 偈言
T0186_.03.0526c14: 若授如來器 其心未曾妄
T0186_.03.0526c15: 四天王安護 乃至清涼覺
T0186_.03.0526c16: 時毘留羅叉王。次復奉鉢。佛尋受之。而説
T0186_.03.0526c17: 偈曰
T0186_.03.0526c18: 其施清淨器 淨心授如來
T0186_.03.0526c19: 身心常輕便 天龍神所歎
T0186_.03.0526c20: 時毘沙門王。次復奉鉢。佛即受之。而説偈
T0186_.03.0526c21: 曰
T0186_.03.0526c22: 佛戒無缺漏 授完牢之器
T0186_.03.0526c23: 信施無亂心 使徳無缺減
T0186_.03.0526c24: 佛受鉢已。累左手中以右手按上。即合
T0186_.03.0526c25: 成一令四際現。而復歎曰
T0186_.03.0526c26: 吾前世施鉢 故有是果報
T0186_.03.0526c27: 今獲斯四器 四王神足致
T0186_.03.0526c28: 佛歎偈已。即以其鉢受賈麨蜜呪願賈人
T0186_.03.0526c29: 言。今所布施欲令食者得充氣力。當令
T0186_.03.0527a01: 施家世世得願得壽得色得力。得瞻得
T0186_.03.0527a02: 喜。安快無病。得辯才慧。終保年壽。衆
T0186_.03.0527a03: 邪惡鬼不得嬈近。以有善意。立徳本故。
T0186_.03.0527a04: 諸善鬼神常當擁護開示道地得利諧偶。
T0186_.03.0527a05: 不使迍蹇。無復難患。人有見正。以信
T0186_.03.0527a06: 喜敬。淨潔不悔。施道徳者福徳蓋天。所
T0186_.03.0527a07: 致轉勝吉無不利。日月五星二十八宿天
T0186_.03.0527a08: 神鬼王。常隨護助。四天大王賞別善人。
T0186_.03.0527a09: 東提頭頼。南維睒文。西維留勒叉。北拘
T0186_.03.0527a10: 鈎羅。當護汝等令不遭横。能有慧意
T0186_.03.0527a11: 研精學問。敬佛法衆。棄捐衆惡不自放
T0186_.03.0527a12: 恣。終受吉祥。種福得福行道得道。已
T0186_.03.0527a13: 先見佛一心奉承。當爲從是致第一福。現
T0186_.03.0527a14: 世獲祐快解見諦。常受富樂自致泥洹。
T0186_.03.0527a15: 聞呪願已。皆發無上正眞道意。佛食畢竟
T0186_.03.0527a16: 擲鉢虚空。有天子名善梵。即接取之無
T0186_.03.0527a17: 罣礙。鉢齎上梵天。億千梵天皆共供養右
T0186_.03.0527a18: 繞奉事。於是世尊無等倫徳歎其功勳。以
T0186_.03.0527a19: 是徳本於將來世。諸賈客等當得作佛。名
T0186_.03.0527a20: 曰蜜成如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0186_.03.0527a21: 間解無上士道法御天人師爲佛世尊。於時
T0186_.03.0527a22: 導師授無限決。然後化於無數菩薩。受其
T0186_.03.0527a23: 決者在於佛道而不退轉。聞佛授決欣然
T0186_.03.0527a24: 踊躍。時諸兄弟叉手自歸。共持身命奉
T0186_.03.0527a25: 上如來。佛告比丘。如來具足成正覺已。便
T0186_.03.0527a26: 以神足移坐石室。自念本願。欲度衆生。
T0186_.03.0527a27: 思惟生死本從十二因縁。縁從法起便有
T0186_.03.0527a28: 生死。法滅者生死乃盡。以自作是故自得
T0186_.03.0527a29: 是。若不作是是便休息。一切衆生意爲
T0186_.03.0527b01: 精神。精神窈冥恍愡無形。自起識想隨
T0186_.03.0527b02: 行受身。身無常主。神無常形。神心變化
T0186_.03.0527b03: 燥濁難清。自生自滅未曾休息。一念去一
T0186_.03.0527b04: 念來。如流草木。若水中泡。一這滅尋一
T0186_.03.0527b05: 復興。至于三界欲色無色。九神所止皆係
T0186_.03.0527b06: 於識。不得免苦。昧昧暗冥然不自覺。故謂
T0186_.03.0527b07: 之癡。莫知要道。夫道至妙虚寂無念不可
T0186_.03.0527b08: 以凡世間意知。世間道術九十六種。各信
T0186_.03.0527b09: 所事孰知其惑。皆樂生求安貪欲嗜味。好
T0186_.03.0527b10: 於聲色故不能樂佛道。佛道清淨無所
T0186_.03.0527b11: 有。計身萬物不可得常有。設當爲説天
T0186_.03.0527b12: 地無常。世間皆苦身非我所。空無所有誰能
T0186_.03.0527b13: 信者。意欲默然。不爲世間説法。便入定
T0186_.03.0527b14: 意。佛眉間光上照天帝。天帝知佛不欲説
T0186_.03.0527b15: 經。悲念三界皆爲長衰。以不得知度世
T0186_.03.0527b16: 之道。死即當墮三惡道中。何時當脱。天下
T0186_.03.0527b17: 久遠乃有佛耳。佛難得見若靈瑞華。今我
T0186_.03.0527b18: 當爲天下人。請命求哀於佛令説經法。
T0186_.03.0527b19: 即將般遮識下到石室。佛這定意。教般遮
T0186_.03.0527b20: 識鼓琴歌佛本願之徳。以歎頌曰
T0186_.03.0527b21: 聽我歌十力 棄蓋寂定禪
T0186_.03.0527b22: 光徹照七天 徳香喩栴檀
T0186_.03.0527b23: 上帝神妙來 歎仰欲見尊
T0186_.03.0527b24: 梵釋齎敬意 稽首欲受聞
T0186_.03.0527b25: 佛所本行願 精進百劫懃
T0186_.03.0527b26: 四等大布施 十方受弘恩
T0186_.03.0527b27: 持戒淨無垢 慈軟護衆生
T0186_.03.0527b28: 勇慧入禪智 大悲敷度經
T0186_.03.0527b29: 苦行積無數 功勳成於今
T0186_.03.0527c01: 戒忍定慧力 動地魔以降
T0186_.03.0527c02: 徳普蓋天地 神智過靈皇
T0186_.03.0527c03: 相好特無比 八聲震十方
T0186_.03.0527c04: 志高於須彌 清妙莫能倫
T0186_.03.0527c05: 永離婬怒癡 無復老死患
T0186_.03.0527c06: 惟哀從定覺 愍傷諸天人
T0186_.03.0527c07: 爲施法藏寶 敷慧甘露珍
T0186_.03.0527c08: 令從憂畏解 危厄得以安
T0186_.03.0527c09: 迷惑見正道 邪疑覩眞言
T0186_.03.0527c10: 一切皆願樂 欲聽受無厭
T0186_.03.0527c11: 當開不死法 垂化於無窮
T0186_.03.0527c12: 於是世尊隨世習俗。心自念言。是法甚深
T0186_.03.0527c13: 所入無限。成最正覺。寂然微妙難逮難知。
T0186_.03.0527c14: 非心所思非言所暢。非是凡聖所能逮
T0186_.03.0527c15: 及。一切訓誨不可得習。存其本原至滅
T0186_.03.0527c16: 度矣。一切所遇最無所著。乃至清＊涼無生
T0186_.03.0527c17: 無極。不得處所悉無所有。越度六界。無
T0186_.03.0527c18: 想不願無獲無言。無有音響。無有教訓。
T0186_.03.0527c19: 無有無集。寂滅諸行至於無斷無爲之業
T0186_.03.0527c20: 吾設爲説斯義本末。萬物無常有身皆苦。
T0186_.03.0527c21: 身非爲身。空無所有。衆人不解唐苦疲勞。
T0186_.03.0527c22: 所有親戚家屬悉非人所。正言似反誰肯信
T0186_.03.0527c23: 者。不如默然耶。於時世尊。即説偈言
T0186_.03.0527c24: 深奧恬怕 曜明無垢
T0186_.03.0527c25: 吾＊已逮是 甘露無爲
T0186_.03.0527c26: 我今説之 衆人不解
T0186_.03.0527c27: 如吾今日 不如默然
T0186_.03.0527c28: 除去言辭 無思無得
T0186_.03.0527c29: 如是自然 猶如虚空
T0186_.03.0528a01: 心思法意 神識以脱
T0186_.03.0528a02: 無念第一 能知他人
T0186_.03.0528a03: 此不可以 文字説之
T0186_.03.0528a04: 以入道義 不入專精
T0186_.03.0528a05: 過去諸佛 皆爲衆生
T0186_.03.0528a06: 其斯知識 從其因縁
T0186_.03.0528a07: 計於此業 悉無有法
T0186_.03.0528a08: 彼亦無有 若有若無
T0186_.03.0528a09: 皆從因縁 而興生老
T0186_.03.0528a10: 彼亦不念 若有若無
T0186_.03.0528a11: 億百千劫 不可稱限
T0186_.03.0528a12: 吾前世時 自從諸佛
T0186_.03.0528a13: 未曾逮獲 如是法忍
T0186_.03.0528a14: 無我無人 亦無壽命
T0186_.03.0528a15: 假使以逮 得是法忍
T0186_.03.0528a16: 亦無有生 衆生無命
T0186_.03.0528a17: 是謂本淨 無吾我法
T0186_.03.0528a18: 時定光佛 授我此慧
T0186_.03.0528a19: 吾時愍哀 無限衆生
T0186_.03.0528a20: 不令衆生 來相勸請
T0186_.03.0528a21: 今衆生故 感動梵天
T0186_.03.0528a22: 使彼勸我 乃轉法輪
T0186_.03.0528a23: 今我如是 清淨正法
T0186_.03.0528a24: 梵天來下 以相勸助
T0186_.03.0528a25: 轉於離垢 微妙正法
T0186_.03.0528a26: 衆生因覺 乃解神識
T0186_.03.0528a27: 梵天勸助説法品第二十三
T0186_.03.0528a28: 佛告比丘。於時如來演眉間相光明威神。
T0186_.03.0528a29: 又彼光明名照生。百萬梵王使發其心。斯
T0186_.03.0528b01: 光普遍三千大千佛國。時識乾梵王。承其
T0186_.03.0528b02: 聖旨如佛心念。世尊默然不肯説法。梵天
T0186_.03.0528b03: 心念。今我寧可往詣佛所勸請如來轉
T0186_.03.0528b04: 正法輪。于時識乾梵王與六萬八千梵天
T0186_.03.0528b05: 眷屬圍遶。來詣佛所稽首足下。退住一面。
T0186_.03.0528b06: 前白佛言。唯然世尊。天地無祐今欲毀
T0186_.03.0528b07: 壞。所以者何。如來至眞已逮無上正眞道。
T0186_.03.0528b08: 爲最正覺。寂然定意不肯説法。衆苦沈滯
T0186_.03.0528b09: 沒於三界。願轉法輪悉教衆生。於是頌
T0186_.03.0528b10: 曰
T0186_.03.0528b11: 願賢聖財 淨於衆生
T0186_.03.0528b12: 誰當勸安 億載黎庶
T0186_.03.0528b13: 布施以慧 聽覺蓮華
T0186_.03.0528b14: 班宣正觀 除衆逆賊
T0186_.03.0528b15: 隨時撾撃 無量法鼓
T0186_.03.0528b16: 因其吹此 無極法珂
T0186_.03.0528b17: 當建立斯 高顯法幢
T0186_.03.0528b18: 誰當興發 大法光曜
T0186_.03.0528b19: 必當興雲 降大法雨
T0186_.03.0528b20: 願常流布 大聖衆坐
T0186_.03.0528b21: 當療治是 大痛處所
T0186_.03.0528b22: 惟滅塵勞 衆火之熱
T0186_.03.0528b23: 爲其示現 寂然之道
T0186_.03.0528b24: 安豐無熱 無憂之業
T0186_.03.0528b25: 無爲之道 導化趣眞
T0186_.03.0528b26: 常興愍哀 和衆諍訟
T0186_.03.0528b27: 必當開通 解脱之門
T0186_.03.0528b28: 説至誠義 無恚恨本
T0186_.03.0528b29: 爲盲冥者 開目視瞻
T0186_.03.0528c01: 療治令淨 得上法眼
T0186_.03.0528c02: 非是天世 及梵天宮
T0186_.03.0528c03: 非鬼揵沓 阿須倫民
T0186_.03.0528c04: 無能治滅 衆熱之病
T0186_.03.0528c05: ＊惟有聖尊 人中日月
T0186_.03.0528c06: 是故吾今 勸請法王
T0186_.03.0528c07: 今立造勝 一切諸天
T0186_.03.0528c08: 以是功徳 自勸如來
T0186_.03.0528c09: 唯當轉講 無上法輪
T0186_.03.0528c10: 時佛世尊默然可之。識乾梵天。見佛默然
T0186_.03.0528c11: 愍傷諸天世間人民阿須倫龍鬼神欲使
T0186_.03.0528c12: 度脱。時梵天王見佛可之。以栴檀雜香
T0186_.03.0528c13: 而散佛上。忽不現。時佛樹神名曰法明。
T0186_.03.0528c14: 又名法樂。又名法意又名法持。往到佛
T0186_.03.0528c15: 所前白佛言。今佛世尊。當於何國而轉法
T0186_.03.0528c16: 輪。時佛告曰。在波羅奈仙人之處鹿苑之中。
T0186_.03.0528c17: 樹神白佛。波羅奈國仙人之處鹿苑之中。人
T0186_.03.0528c18: 民尠少不可説法。佛告樹神。勿説此言。所
T0186_.03.0528c19: 以者何。我宿命時在中建立法祠。六萬億載
T0186_.03.0528c20: 在中供養六萬億諸佛世尊。及若干種仙
T0186_.03.0528c21: 人學遊居其中。波羅奈國諸天龍神所共嗟
T0186_.03.0528c22: 歎無極大法稽首歸命。千億諸佛悉念本末。
T0186_.03.0528c23: 在此神仙樹木之間。應轉法輪。寂然惔怕。
T0186_.03.0528c24: 不覩無智暗冥之黨。以此之故。在此＊神仙
T0186_.03.0528c25: 樹木之間而轉法輪。佛告比丘。於時世尊
T0186_.03.0528c26: 所作已辦無復餘患斷衆罣礙淨衆塵勞。
T0186_.03.0528c27: 諸垢已盡。降伏魔怨成一切智。普見十方。
T0186_.03.0528c28: 獲十種力四無所畏十八不共諸佛之法。慧
T0186_.03.0528c29: 明聖達無所罣礙。以佛道眼普觀世間。今
T0186_.03.0529a01: 當爲誰第一説法。何所有人易化受教。婬
T0186_.03.0529a02: 怒癡薄爲先説法。佛即念知欝曇藍弗三垢
T0186_.03.0529a03: ＊尠。今爲所在。佛念即知物故已來已復七
T0186_.03.0529a04: 日。第二學仙今日壽終。時虚空中天神白佛。
T0186_.03.0529a05: 唯然世尊。如大聖教皆悉壽終。佛復念言。
T0186_.03.0529a06: 昔者父王遣五人倶侍衞我。經歴勤苦
T0186_.03.0529a07: 有大功夫。我今寧可爲是先説經法而開
T0186_.03.0529a08: 化之。佛告比丘。於時世尊從樹下起。尋時
T0186_.03.0529a09: 擧聲告於三千大千世界。皆使知之。從次
T0186_.03.0529a10: 前行至波羅奈神仙鹿苑。詣五人所。於時
T0186_.03.0529a11: 五人遙見佛來。轉相謂言。今者汝等寧復遙
T0186_.03.0529a12: 見沙門瞿曇來不。迷失無定。所志不獲奉
T0186_.03.0529a13: 行經戒。多所熏修違忘道業。假使來者愼
T0186_.03.0529a14: 莫爲起亦勿迎逆。彼時五人遙見佛到。
T0186_.03.0529a15: 觀察如來威神巍巍。不能堪任。無上聖徳
T0186_.03.0529a16: 不安所座。各從座起前行奉迎。各口發言。
T0186_.03.0529a17: 善來聖尊。有執法衣。受鉢器者前布座者
T0186_.03.0529a18: 稽首作禮取水洗脚。佛時問彼五人曰。卿
T0186_.03.0529a19: 曹持意何不堅固。爲我之故長夜不安遭
T0186_.03.0529a20: 勤苦患今當報功。又卿五人咸當知之。吾
T0186_.03.0529a21: 成正覺逮一切智。覩見十方。獲清涼
T0186_.03.0529a22: 樂無復諸漏。遊得自在。於一切法無所
T0186_.03.0529a23: 罣礙。當爲説法度生老病死。於時五人稽
T0186_.03.0529a24: 首佛足悔過自責。吾等愚冥不識正眞憍
T0186_.03.0529a25: 慢無伏。恭敬自投甚自剋責。於時世尊
T0186_.03.0529a26: 放身光焔。其明普照三千大千諸佛世界。靡
T0186_.03.0529a27: 不周遍。其光自然暢此偈言
T0186_.03.0529a28: 其兜術天身 來下降母胎
T0186_.03.0529a29: 在林微尼樹 墮地行七歩
T0186_.03.0529b01: 即時師子吼 四天王帝接
T0186_.03.0529b02: 其音超梵天 三世爲最尊
T0186_.03.0529b03: 消滅諸惡趣 出家行學道
T0186_.03.0529b04: 造立勤苦行 往詣佛樹下
T0186_.03.0529b05: 降伏魔力怨 逮無上正覺
T0186_.03.0529b06: 今於仙人處 當轉正法輪
T0186_.03.0529b07: 梵天哀勸請 宣無上法典
T0186_.03.0529b08: 能仁然可之 愍傷一切故
T0186_.03.0529b09: 建立誓堅固 波羅奈鹿苑
T0186_.03.0529b10: 當轉大法輪 最上無能勝
T0186_.03.0529b11: 欲聽聞法者 宿億載積徳
T0186_.03.0529b12: 速疾來至彼 以時聽經典
T0186_.03.0529b13: 人身甚難得 佛世亦難遇
T0186_.03.0529b14: 尊法不可値 捨八惡衆難
T0186_.03.0529b15: 今日正是時 開信値佛興
T0186_.03.0529b16: 皆棄諸患難 聽受尊法教
T0186_.03.0529b17: 億載劫不聞 希可値遇法
T0186_.03.0529b18: 今日當得聽 不當放懈怠
T0186_.03.0529b19: 佛告比丘。地神暢音。佛之聖旨。立大高座
T0186_.03.0529b20: 當轉法輪。其大聖佛以己口宣。我最爲尊
T0186_.03.0529b21: 十方第一。降伏魔兵盡衆苦源在佛樹下
T0186_.03.0529b22: 。時能仁尊道徳寂然。裂壞勞怨所願具足
T0186_.03.0529b23: 無復餘結。百劫所行欲度衆生。所轉法輪
T0186_.03.0529b24: 無所慕樂。安住光明。勸化千億佛土無數
T0186_.03.0529b25: 百千諸佛眞子威神足力。若干諸佛所可造
T0186_.03.0529b26: 化。現大柔軟如來音聲。至眞功勳。勸助大
T0186_.03.0529b27: 哀愍念衆庶。覩其威耀察諸方便。於百千
T0186_.03.0529b28: 劫揚大雷吼。爲諸衆生雨八味水。滅諸所
T0186_.03.0529b29: 受。根力覺意禪思脱門。定意正受増益道性。
T0186_.03.0529c01: 從無數劫如所聞法。己身立行積累道法。
T0186_.03.0529c02: 分別諸藥曉衆生業。又斯病者當療治安。
T0186_.03.0529c03: 久遠塵勞皆令無想。佛爲法醫度脱衆生。
T0186_.03.0529c04: 因轉法輪所度無極。其間神足從來歴載。
T0186_.03.0529c05: 道品之法普。至微妙一切徳行積善法施。曉
T0186_.03.0529c06: 了醫藥充無限願。雖在貧匱。無所貪樂
T0186_.03.0529c07: 隨顛倒財。諸佛導師常轉法輪。無有財利
T0186_.03.0529c08: 金銀思想。樂清淨乘。華香雜香擣香宮内愛
T0186_.03.0529c09: 子躬身不好。不以歡樂。棄於天上天下之
T0186_.03.0529c10: 欲。志求佛道轉於法輪。布施救衆。戒無
T0186_.03.0529c11: 所犯。善將護禁而無缺漏。百劫之中常行
T0186_.03.0529c12: 忍辱。精進懃修不懷怯弱無有増減。志
T0186_.03.0529c13: 存禪定觀于神通。智慧興隆具足所願。轉
T0186_.03.0529c14: 於法輪消于惱熱。乃應道法。於是有菩薩
T0186_.03.0529c15: 名發意。轉法輪歎説此法。超諸俗寶。一
T0186_.03.0529c16: 切衆寶道寶爲上。甚好巍巍嚴飾清淨。其千
T0186_.03.0529c17: 光明悉照天下。自以要誓華香幢幡。倶共
T0186_.03.0529c18: 叉手。帳紫金色。香水滿瓶弘誓洗浴。清心
T0186_.03.0529c19: 衆垢造立吉祥
T0186_.03.0529c20: 爾時世尊。則轉法輪而勸助之復叉手
T0186_.03.0529c21: 指供養世尊。而偈歎曰
T0186_.03.0529c22: 其＊定光如來 授聖清淨決
T0186_.03.0529c23: 當得佛道意 人中師子尊
T0186_.03.0529c24: 在彼立所願 行法是色像
T0186_.03.0529c25: 以得佛道時 因勸助道法
T0186_.03.0529c26: 入若干品業 常以一切故
T0186_.03.0529c27: 在衆生之類 濟十方來會
T0186_.03.0529c28: 勸助諸種族 宣布道法輪
T0186_.03.0529c29: 叉手自奉事 投身稽首禮
T0186_.03.0530a01: 其在佛樹下 清淨諸天人
T0186_.03.0530a02: 若行清白業 奉供最能仁
T0186_.03.0530a03: 一切皆住立 請説大法輪
T0186_.03.0530a04: 具一切人中 歎徳不可盡
T0186_.03.0530a05: 三千大千界 周遍虚空中
T0186_.03.0530a06: 諸天阿須＊倫 天下皆稽首
T0186_.03.0530a07: 諸天越音聲 須臾無信者
T0186_.03.0530a08: 一切者歡悦 皆觀如來尊
T0186_.03.0530a09: 梵天得自在 暢雷雨之音
T0186_.03.0530a10: 百千巨億載 咸皆共來會
T0186_.03.0530a11: 無數億劫中 善行正眞業
T0186_.03.0530a12: 時釋迦文佛 與拘倫談論
T0186_.03.0530a13: 苦空非我有 説其眼非常
T0186_.03.0530a14: 耳鼻不能久 自然爲恍惚
T0186_.03.0530a15: 頭首亦自然 諸根無常聚
T0186_.03.0530a16: 以如是觀者 無我無壽命
T0186_.03.0530a17: 是一切諸法 皆從因縁生
T0186_.03.0530a18: 若離是諸見 覩之如虚空
T0186_.03.0530a19: 無見無有作 亦無覩衆生
T0186_.03.0530a20: 若淨不淨縁 亦不得捨離
T0186_.03.0530a21: 五陰無所起 起者大苦患
T0186_.03.0530a22: 興起恩愛淟 其行遂増減
T0186_.03.0530a23: 以能等觀者 得正眞道義
T0186_.03.0530a24: 致究竟盡法 便能覺了盡
T0186_.03.0530a25: 從發思想念 不愼行致之
T0186_.03.0530a26: 常修明智行 遵行如是道
T0186_.03.0530a27: 在於因縁行 而無所造立
T0186_.03.0530a28: 雖處於神識 不與因縁合
T0186_.03.0530a29: 拘隣等品第二十四
T0186_.03.0530b01: 佛告比丘。爾時如來爲頒宣諸法。説十二
T0186_.03.0530b02: 因縁根本所起。從無明有行。從行有識。
T0186_.03.0530b03: 從識有名色。從名色有六入。從六入有
T0186_.03.0530b04: 更。從更有痛。從痛有愛從愛有受。從受
T0186_.03.0530b05: 有有。從有有生。從生致老病死大苦患合。
T0186_.03.0530b06: 無明以盡行便盡。行已盡識便盡。識＊已盡
T0186_.03.0530b07: 名色便盡。名色＊已盡六入便盡。六入＊已盡
T0186_.03.0530b08: 更便盡。更＊已盡痛便盡。痛＊已盡愛便盡。
T0186_.03.0530b09: 愛＊已盡受便盡。受＊已盡有便盡有＊已盡
T0186_.03.0530b10: 生便盡。生＊已盡老病死皆盡。則無五陰大
T0186_.03.0530b11: 苦之患。從縁則有。無縁則無。如來解是六
T0186_.03.0530b12: 情因縁十二之本。是故自在達皆自然無有
T0186_.03.0530b13: 根本。其外異學不及知此空法自然。如是
T0186_.03.0530b14: 法者。過去諸佛所可解達。爲諸衆生分別
T0186_.03.0530b15: 説之。曉了是法乃得寂然。是故敷演十二
T0186_.03.0530b16: 縁起而轉法輪。拘隣知之。拘隣者知本
T0186_.03.0530b17: 際也。以滅盡者則成三寶。佛法聖衆是三
T0186_.03.0530b18: 寶名。暢布天下音徹梵天。如來今日轉於
T0186_.03.0530b19: 清淨法輪。護世至眞興顯三寶。世難可致。
T0186_.03.0530b20: 拘隣之等五人比丘。六十億天得法眼淨。復
T0186_.03.0530b21: 八十億色界天人得法眼淨無上正眞。八萬
T0186_.03.0530b22: 世人。來會觀者亦法眼淨。皆度衆苦。時佛
T0186_.03.0530b23: 音響徹聞十方。虚空天神聞柔和音。是釋
T0186_.03.0530b24: 迦文十力世尊。仙人之處鹿苑之中。敷演
T0186_.03.0530b25: 法輪説十二縁。咸使知之。十方諸佛聞
T0186_.03.0530b26: 其音者皆悉默然。諸天龍神阿須倫。諸佛
T0186_.03.0530b27: 侍者。各白其佛。分別諸法普聞其音。善
T0186_.03.0530b28: 哉世尊。速決其意。何故默然。先世之時寂然
T0186_.03.0530b29: 精進。以其道力習於道法。越無央數。百千
T0186_.03.0530c01: 菩薩自致得佛。今此十力勤修得佛。轉其
T0186_.03.0530c02: 三合十二法輪。其三合十二法輪者。無去來
T0186_.03.0530c03: 今三世之心也。是故一切聞是音聲。億百千
T0186_.03.0530c04: 人興發慧力建立大道。各自念言。吾等當
T0186_.03.0530c05: 學彼佛精進威神勢力。使疾獲致三世之
T0186_.03.0530c06: 尊施世道目。皆使逮致無上正眞之道。於
T0186_.03.0530c07: 是諸天子等悉來集會。一名神妙。二名天
T0186_.03.0530c08: 妙。三名歡豫。四名加歡。五名栴檀。六名
T0186_.03.0530c09: 大悦。七名寂然。八名寂律。如是等類八淨
T0186_.03.0530c10: 居天。從千天子悉來集會。聽受世尊所轉
T0186_.03.0530c11: 法輪。彼時大聖告大神妙天子。今此經名曰
T0186_.03.0530c12: 普曜大方等法。諸菩薩所以娯樂。諸佛境界
T0186_.03.0530c13: 所入普照其身精進自致得佛。如來所説。是
T0186_.03.0530c14: 故受持諷誦奉行。爲衆人説◎
T0186_.03.0530c15: 普曜經卷第七
T0186_.03.0530c16:
T0186_.03.0530c17:
T0186_.03.0530c18:
T0186_.03.0530c19:普曜經卷第八
T0186_.03.0530c20: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0530c21: ◎十八變品第二十五
T0186_.03.0530c22: 佛告比丘。如來於是轉法輪已。化彼五人
T0186_.03.0530c23: 拘鄰之等。念此間有優爲迦葉等。大有名
T0186_.03.0530c24: 稱。國王黎庶咸來奉之。與五百弟子倶。
T0186_.03.0530c25: 欲往先開化令解道法。然却彼後當次
T0186_.03.0530c26: 伏焉。即往從之迦葉見佛來起迎讃言。大
T0186_.03.0530c27: 道人善來相見。自安隱乎。佛報曰。無病最
T0186_.03.0530c28: 利。知足最富。有信最友。無爲最安。迦葉曰。
T0186_.03.0530c29: 有何勅使。佛言。欲報一宜願不瞋恚。煩
T0186_.03.0524a02: 無能越度者 病者皆得療
T0186_.03.0524a03: 是人中至眞 坐於師子床
T0186_.03.0524a04: 佛威神變化 猶如明珠火
T0186_.03.0524a05: 自然有光曜 猶如日月明
T0186_.03.0524a06: 眉間演大光 當時所奮明
T0186_.03.0524a07: 普曜於三界 無能見佛頂
T0186_.03.0524a08: 人中勇如是 坐於師子床
T0186_.03.0524a09: 所顯神足變 來者靡不覩
T0186_.03.0524a10: 坦然奉敬佛 地六反震動
T0186_.03.0524a11: 假使不捨兵 善權多所感
T0186_.03.0524a12: 若不捨兵仗 當致衆毒惱
T0186_.03.0524a13: 尊師子如是 在座現感應
T0186_.03.0524a14: 於是淨居天。梵世迦夷天。善梵天。及敬道
T0186_.03.0524a15: 魔子。往詣佛所執大寶蓋。以貢上佛即叉
T0186_.03.0524a16: 十指以偈讃曰
T0186_.03.0524a17: 仁尊現目前 精進禪慧力
T0186_.03.0524a18: 在魔顯大辯 聖＊以降伏之
T0186_.03.0524a19: 一切義吉祥 無數億魔來
T0186_.03.0524a20: 不起身不動 稽首普世尊
T0186_.03.0524a21: 若干如恒沙 不及於至尊
T0186_.03.0524a22: 無所能動搖 猶如恒沙劫
T0186_.03.0524a23: 祠若干億千 所設爲道故
T0186_.03.0524a24: 無敢毀能人 所行不可逮
T0186_.03.0524a25: 有曾施妻子 男女及僕使
T0186_.03.0524a26: 菀園以國邑 王位諸莊嚴
T0186_.03.0524a27: 手足及其頭 身中諸所爲
T0186_.03.0524a28: 用行道之故 仁慈不迷惑
T0186_.03.0524a29: 如口所可説 言辭終不變
T0186_.03.0524b01: 佛無著大度 當度無數衆
T0186_.03.0524b02: 億載越汎流 禪定神足力
T0186_.03.0524b03: 降伏淨正法 願具度衆生
T0186_.03.0524b04: 施世盲冥目 普令一切和
T0186_.03.0524b05: 一心願普智 合集歸尊導
T0186_.03.0524b06: 其志無限量 靡不嗟歎者
T0186_.03.0524b07: 如是降魔官 覺成一切智
T0186_.03.0524b08: 如是魔子嗟歎佛已。却住一面
T0186_.03.0524b09: 於是化自在天。無憍樂天。兜術天。焔摩天
T0186_.03.0524b10: 忉利天。及四天王。虚空天。地神天。供養世
T0186_.03.0524b11: 尊普悉莊嚴。一切天地散華燒香。竪諸
T0186_.03.0524b12: 幡蓋歸命至尊。以偈讃曰
T0186_.03.0524b13: 其化自在天 無憍樂兜術
T0186_.03.0524b14: 焔忉利四王 皆來供養佛
T0186_.03.0524b15: 堅固如金剛 住在三千國
T0186_.03.0524b16: 志強不可毀 正住佛道場
T0186_.03.0524b17: 正使肌皮消 骨髓盡無餘
T0186_.03.0524b18: 若不成佛道 終不起于坐
T0186_.03.0524b19: 仁師子辭正 一切三千國
T0186_.03.0524b20: 盡誓立威神 草木皆爲兵
T0186_.03.0524b21: 興大無極哀 來至菩薩所
T0186_.03.0524b22: 我領億刹土 坦平無有難
T0186_.03.0524b23: 余等地諸神 咸來得善利
T0186_.03.0524b24: 及使最尊人 擧足履我上
T0186_.03.0524b25: 其在世勇猛 靡所不照明
T0186_.03.0524b26: 將護三千界 何況於一身
T0186_.03.0524b27: 下方億百千 皆爲一品類
T0186_.03.0524b28: 普度諸衆生 所可作基業
T0186_.03.0524b29: 我等護是地 普及三千土
T0186_.03.0524c01: 皆使得上願 隨樂得服食
T0186_.03.0524c02: 若有越境界 所在使安隱
T0186_.03.0524c03: 其諸佛之子 瞿曇諸聲聞
T0186_.03.0524c04: 班宣道法時 若復聽聞者
T0186_.03.0524c05: 一切諸徳本 皆勸助佛道
T0186_.03.0524c06: 梵天化自在天。無憍樂天。兜術天。焔＊摩天。
T0186_.03.0524c07: 忉利天。四天王。虚空＊天地神天。地神天。供
T0186_.03.0524c08: 養歎佛已。却住一面
T0186_.03.0524c09: 普曜經卷第六
T0186_.03.0524c10:
T0186_.03.0524c11:
T0186_.03.0524c12:
T0186_.03.0524c13:
T0186_.03.0524c14: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0524c15: 觀樹品第二十一
T0186_.03.0524c16: 佛告比丘。以成正覺諸天皆來。嗟歎佛
T0186_.03.0524c17: 已。如來正坐一心觀樹。目未曾瞬。禪悦爲
T0186_.03.0524c18: 食解慧爲漿永安無横。宿夜七日觀道場
T0186_.03.0524c19: 樹以報其恩。過七日已。欲行天人各共齎
T0186_.03.0524c20: 持萬甕香水。色行天人倶亦如是。往詣佛
T0186_.03.0524c21: 所香水洗之。若干種香初沐浴佛。諸天龍
T0186_.03.0524c22: 神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒。所
T0186_.03.0524c23: 用香水如來浴身。香水溢流皆灑此等。蒙
T0186_.03.0524c24: 香之恩悉發無上正眞道意。是時衆生皆蒙
T0186_.03.0524c25: 香熏香不離體。時諸天子還入宮殿不聞
T0186_.03.0524c26: 餘香
T0186_.03.0524c27: 佛告比丘。有一天子。名曰普化。投佛足底。
T0186_.03.0524c28: 起坐叉手。前白佛言。佛坐樹下七日之中。
T0186_.03.0524c29: 坐三昧定。其定何名。世尊告曰。定名悦食
T0186_.03.0525a01: 如來以是悦食定意。晝夜七日觀樹不＊瞬。
T0186_.03.0525a02: 時普化天子。以偈讃佛
T0186_.03.0525a03: 常奉行諸行 悦寂句威力
T0186_.03.0525a04: 使魔失徑路 自投稽首佛
T0186_.03.0525a05: 歸命佛足下 以歡悦之心
T0186_.03.0525a06: 於時諸天子 説是散諸意
T0186_.03.0525a07: 寂定諸天人 若知是種姓
T0186_.03.0525a08: 則盡婬怒癡 智慧無有底
T0186_.03.0525a09: 消除天人疑 何故有十力
T0186_.03.0525a10: 曉了解十方 諸法度無極
T0186_.03.0525a11: 愍傷常七日 盡意如虚空
T0186_.03.0525a12: 堅坐不動移 觀樹眼不＊瞬
T0186_.03.0525a13: 其師子之尊 何故坐七日
T0186_.03.0525a14: 而觀察此樹 所以寂然跡
T0186_.03.0525a15: 本造所立願 師子爲一切
T0186_.03.0525a16: 本願之所致 坐樹不時起
T0186_.03.0525a17: 施以世尊心 現在所住安
T0186_.03.0525a18: 如是十力尊 奉行諸訓教
T0186_.03.0525a19: 知天人本末 前世之所願
T0186_.03.0525a20: 聞經典之教 常奉行訓誨
T0186_.03.0525a21: 其十力如是 無畏願具足
T0186_.03.0525a22: 是故坐七日 而不起于座
T0186_.03.0525a23: 勇猛能觀之 悉降伏一切
T0186_.03.0525a24: 平等坐道場 滅除衆塵勞
T0186_.03.0525a25: 清淨而極遠 以是安衆生
T0186_.03.0525a26: 由斯當出家 奉行正眞法
T0186_.03.0525a27: 得離諸瑕穢 永無所畏懼
T0186_.03.0525a28: 是故成聖衆 不造非法行
T0186_.03.0525a29: 能忍恩愛有 及諸無明行
T0186_.03.0525b01: 斷衆結根本 察之如埃土
T0186_.03.0525b02: 見於遠時節 以是計吾我
T0186_.03.0525b03: 遍處在陰蓋 我知斷除盡
T0186_.03.0525b04: 吾久積此行 迷惑之業律
T0186_.03.0525b05: 究竟諸陰蓋 以慧除吾我
T0186_.03.0525b06: 其斷欲恚恨 衆生處愚冥
T0186_.03.0525b07: 如水中之月 吾伏令無餘
T0186_.03.0525b08: 是行無所亂 意中自解耳
T0186_.03.0525b09: 往古以降之 一切悉斷滅
T0186_.03.0525b10: 是卿等現在 邪癡墮火獄
T0186_.03.0525b11: 佛拔令無餘 不復更歴此
T0186_.03.0525b12: 以去諸陰蓋 施與滅蓋本
T0186_.03.0525b13: 消滅四顛倒 療除使無餘
T0186_.03.0525b14: 此衆相念垢 其知經法本
T0186_.03.0525b15: 師父令滅盡 迴轉使無餘
T0186_.03.0525b16: 身苦六十五 過有三十垢
T0186_.03.0525b17: 現在有四十 道場悉斷此
T0186_.03.0525b18: 所生有十六 現處十八教
T0186_.03.0525b19: 是則二十五 於道場斷此
T0186_.03.0525b20: 賢聖財十二 人畏二十八
T0186_.03.0525b21: 吾以越此業 精進力超度
T0186_.03.0525b22: 以覺是不還 分別五百事
T0186_.03.0525b23: 吾以悉暢達 往古百千法
T0186_.03.0525b24: 是諸結永盡 九十八根源
T0186_.03.0525b25: 諸可有處所 衆生所倚受
T0186_.03.0525b26: 斷疑諸所習 愚冥邪見網
T0186_.03.0525b27: 竭四塵勞河 令不得自在
T0186_.03.0525b28: 世尊説法班宣言教。當棄諛諂吾我貪
T0186_.03.0525b29: 故。曠然其志愍傷塵勞。以律正教拔一切
T0186_.03.0525c01: 貪。是諸足下消除邪行。奉行眞正除衆
T0186_.03.0525c02: 音響精進滅度得其邊際。今無吾我。禪定
T0186_.03.0525c03: 功勳懷來定意。度四瀑流。憂結自大放逸
T0186_.03.0525c04: 之業。降伏此事皆使永盡。以眞正故。懷
T0186_.03.0525c05: 來定意制衆塵勞。消諸妄想猶拔樹根。意
T0186_.03.0525c06: 越彼岸悉使無餘斷其處所。便師子吼其
T0186_.03.0525c07: 力甚大。三界自在而無有主。皆滅境界。以
T0186_.03.0525c08: 禪明智割除怨難。猶如天帝。使其羅網衆
T0186_.03.0525c09: 罪悉盡。用三十六精進之行。在於地中。智
T0186_.03.0525c10: 慧兵力斷絶無愛。是諸根源塵勞結著究
T0186_.03.0525c11: 苦毒本。以慧明力欲令永盡。以是智眼
T0186_.03.0525c12: 善治本淨。眞正人等明藥威力療其無明。癡
T0186_.03.0525c13: 樹廣遠令無根源。於斯界中行至誠矣。
T0186_.03.0525c14: 用心毀散瞋恚死蛇。心意這異則爲怨
T0186_.03.0525c15: 賊。吾以枯竭十二諸海。以滅境界思想烟
T0186_.03.0525c16: 火。顯耀三達。滅衆塵垢然熾之焔。樂於脱
T0186_.03.0525c17: 門消諸瑕疵。是故教訓也。慰勞一切去荊
T0186_.03.0525c18: 蕀想。空無音響。曉了精進求於清淨。猶
T0186_.03.0525c19: 如攅木出其火光。又如泉源其心寂然。
T0186_.03.0525c20: 以智兵力劫心塵垢。懷來定意是謂執
T0186_.03.0525c21: 幢。奉持訓誨自能曉了。降伏辯事懷來慈
T0186_.03.0525c22: 心。以是五欲而知豪富。住於衆行棄捐諛
T0186_.03.0525c23: 諂。從本起塵。是爲衆結之所罣礙。其鬪不
T0186_.03.0525c24: 和。吾悉究暢致三昧定。悉知内事建立
T0186_.03.0525c25: 慚愧。有想無想。從是得致悉獲是行。究暢
T0186_.03.0525c26: 所有。損諸思想一切縛結。如是行者棄損無
T0186_.03.0525c27: 餘。以精進力而降伏之。三達脱門。以是之
T0186_.03.0525c28: 故。不以無縁想於下劣。苦樂無常但謂吾
T0186_.03.0525c29: 我。而造想求六衰之本。在佛樹下。悉斷除
T0186_.03.0526a01: 此一切無常是廣大荒穢濁之事。以聖明
T0186_.03.0526a02: 達消諸愛欲。過於日月其懷愛欲。在於
T0186_.03.0526a03: 虚空。解於三達顏貌無量。以度生死濟斷
T0186_.03.0526a04: 大海。精進力故越婬怒癡。以微妙行斷於
T0186_.03.0526a05: 吾我。六度無極消億塵勞。生死俓苦愍之
T0186_.03.0526a06: 息意。於是慕斷前後而無二坎。等於
T0186_.03.0526a07: 平等所度無極。衆邪異學逮得甘露。而無
T0186_.03.0526a08: 有餘盡生死根。其無四大亦無諸入。求諸
T0186_.03.0526a09: 智寶得無央數。道寶之明致無所畏。是無
T0186_.03.0526a10: 量佛於内得安。少求如化分別根源。前世
T0186_.03.0526a11: 所行是吾曉了。所以億載劫。審施珍寶無數
T0186_.03.0526a12: 甘露故暢斯學。樂柔軟行聞世億姟諸
T0186_.03.0526a13: 法言教。亦復剖判縁起悉起悉空。心發
T0186_.03.0526a14: 意頃了如野馬此吾清淨其目明好。超越
T0186_.03.0526a15: 十方一切衆生。察如手掌如本所殖生樹
T0186_.03.0526a16: 果實。宿世所更得解了斯。諸度無極億載
T0186_.03.0526a17: 劫中。悉解念夢若干品覺過去諸天所可
T0186_.03.0526a18: 諍念顛倒之業。有彼如是。此亦若茲。於時
T0186_.03.0526a19: 吾往無死藥業。所以十力行慈心者。愍念
T0186_.03.0526a20: 衆生故行慈力。今是我父處於甘露。所以
T0186_.03.0526a21: 十力行愍哀力降化一切。是以使吾處甘
T0186_.03.0526a22: 露間。常行護力降伏一切。由是化之入無
T0186_.03.0526a23: 死地。所以行喜普行悦故。以是喜力降伏
T0186_.03.0526a24: 一切。是故建立處甘露間。憶念十力邊恒
T0186_.03.0526a25: 沙劫。見過去佛而供養之。以是之故處甘
T0186_.03.0526a26: 露間。吾本所誓心口所説。不降伏魔。不化
T0186_.03.0526a27: 邪見。不從坐起。無有放逸。度於彼岸。壞
T0186_.03.0526a28: 癡羅網。從無數劫住智金剛。以逮十力
T0186_.03.0526a29: 得無所著。降伏諸漏令無有餘。不捨其
T0186_.03.0526b01: 力乃從＊坐起。具足洗浴濁垢使淨。於時
T0186_.03.0526b02: 世護十力自在而度無極三千世界。猶如金
T0186_.03.0526b03: 剛常修等行。億千垓天供養無量及諸玉女
T0186_.03.0526b04: 不可稱載。佛子如是皆有因縁。處賢聖座
T0186_.03.0526b05: 受大自在。寶甕千枚若干香水洗於護世。
T0186_.03.0526b06: 三千世界由是自在。佛子如斯皆有因縁。
T0186_.03.0526b07: 所以宿夜七日不從座起。常觀察樹。彼七
T0186_.03.0526b08: 晝夜觀於佛樹。化七千億人令發道心。
T0186_.03.0526b09: 思惟寂然地六反震動。時佛乃從師子座
T0186_.03.0526b10: 起。其心和安其身柔軟。所行知時在佛道
T0186_.03.0526b11: 場。觀其道樹猶如師子而無所畏。禪思
T0186_.03.0526b12: 脱門賢聖之行
| T0186_.03.0526b13: | 普曜經商人奉麨品第二十二 | 有本云四天 王上鉢品 |
T0186_.03.0526b15: 於時樹木華實茂盛演佛之音。七日不動
T0186_.03.0526b16: 不搖。時有梵天厥名識乾。住于梵天。見佛
T0186_.03.0526b17: 新得道快坐七日未有獻食者。我當求人
T0186_.03.0526b18: 令飯上佛即使五百賈人皆躓不行。識乾
T0186_.03.0526b19: 先世五百賈人之知識也。欲度之故。故使
T0186_.03.0526b20: 然矣。＊提謂波利怖還與衆人共議。天
T0186_.03.0526b21: 即時而讃偈言
T0186_.03.0526b22: 如來成佛道 所願＊已具足
T0186_.03.0526b23: 汝等貢上食 因是轉法輪
T0186_.03.0526b24: 時五百人詣樹神所。梵作樹現光光像
T0186_.03.0526b25: 分明言。今世有佛在拘留國界尼連禪水
T0186_.03.0526b26: 邊。未有致食者。汝曹幸先能有善意必獲
T0186_.03.0526b27: 大福。賈人聞佛名皆大喜言。佛必獨大尊天
T0186_.03.0526b28: 神所敬非凡品也。即和麨蜜倶於樹下稽
T0186_.03.0526b29: 首上佛。佛念先古諸佛哀受人施法皆持
T0186_.03.0526c01: 鉢。不宜如餘道人手受食也。時四天王於
T0186_.03.0526c02: 頗那山上。得四枚青石之鉢欲於中食。時
T0186_.03.0526c03: 有天子名曰照明。謂天王曰。今者有佛。
T0186_.03.0526c04: 名釋迦文。應用斯鉢。非仁之器。今當受
T0186_.03.0526c05: 食。可往奉之。於是四王則與天子。華香
T0186_.03.0526c06: 伎樂幡蓋并鉢。如屈伸臂頃倶下。詣佛
T0186_.03.0526c07: 四天王各取所持之鉢共貢上佛。佛念取
T0186_.03.0526c08: 一不快餘人。意當悉納之。提頭頼王先以
T0186_.03.0526c09: 獻佛。佛即受之。而爲説偈言
T0186_.03.0526c10: 今授世尊器 當獲尊法器
T0186_.03.0526c11: 自得寂然鉢 心意無忘失
T0186_.03.0526c12: 時毘留勒王。次復奉鉢。佛尋受之。而説
T0186_.03.0526c13: 偈言
T0186_.03.0526c14: 若授如來器 其心未曾妄
T0186_.03.0526c15: 四天王安護 乃至清涼覺
T0186_.03.0526c16: 時毘留羅叉王。次復奉鉢。佛尋受之。而説
T0186_.03.0526c17: 偈曰
T0186_.03.0526c18: 其施清淨器 淨心授如來
T0186_.03.0526c19: 身心常輕便 天龍神所歎
T0186_.03.0526c20: 時毘沙門王。次復奉鉢。佛即受之。而説偈
T0186_.03.0526c21: 曰
T0186_.03.0526c22: 佛戒無缺漏 授完牢之器
T0186_.03.0526c23: 信施無亂心 使徳無缺減
T0186_.03.0526c24: 佛受鉢已。累左手中以右手按上。即合
T0186_.03.0526c25: 成一令四際現。而復歎曰
T0186_.03.0526c26: 吾前世施鉢 故有是果報
T0186_.03.0526c27: 今獲斯四器 四王神足致
T0186_.03.0526c28: 佛歎偈已。即以其鉢受賈麨蜜呪願賈人
T0186_.03.0526c29: 言。今所布施欲令食者得充氣力。當令
T0186_.03.0527a01: 施家世世得願得壽得色得力。得瞻得
T0186_.03.0527a02: 喜。安快無病。得辯才慧。終保年壽。衆
T0186_.03.0527a03: 邪惡鬼不得嬈近。以有善意。立徳本故。
T0186_.03.0527a04: 諸善鬼神常當擁護開示道地得利諧偶。
T0186_.03.0527a05: 不使迍蹇。無復難患。人有見正。以信
T0186_.03.0527a06: 喜敬。淨潔不悔。施道徳者福徳蓋天。所
T0186_.03.0527a07: 致轉勝吉無不利。日月五星二十八宿天
T0186_.03.0527a08: 神鬼王。常隨護助。四天大王賞別善人。
T0186_.03.0527a09: 東提頭頼。南維睒文。西維留勒叉。北拘
T0186_.03.0527a10: 鈎羅。當護汝等令不遭横。能有慧意
T0186_.03.0527a11: 研精學問。敬佛法衆。棄捐衆惡不自放
T0186_.03.0527a12: 恣。終受吉祥。種福得福行道得道。已
T0186_.03.0527a13: 先見佛一心奉承。當爲從是致第一福。現
T0186_.03.0527a14: 世獲祐快解見諦。常受富樂自致泥洹。
T0186_.03.0527a15: 聞呪願已。皆發無上正眞道意。佛食畢竟
T0186_.03.0527a16: 擲鉢虚空。有天子名善梵。即接取之無
T0186_.03.0527a17: 罣礙。鉢齎上梵天。億千梵天皆共供養右
T0186_.03.0527a18: 繞奉事。於是世尊無等倫徳歎其功勳。以
T0186_.03.0527a19: 是徳本於將來世。諸賈客等當得作佛。名
T0186_.03.0527a20: 曰蜜成如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0186_.03.0527a21: 間解無上士道法御天人師爲佛世尊。於時
T0186_.03.0527a22: 導師授無限決。然後化於無數菩薩。受其
T0186_.03.0527a23: 決者在於佛道而不退轉。聞佛授決欣然
T0186_.03.0527a24: 踊躍。時諸兄弟叉手自歸。共持身命奉
T0186_.03.0527a25: 上如來。佛告比丘。如來具足成正覺已。便
T0186_.03.0527a26: 以神足移坐石室。自念本願。欲度衆生。
T0186_.03.0527a27: 思惟生死本從十二因縁。縁從法起便有
T0186_.03.0527a28: 生死。法滅者生死乃盡。以自作是故自得
T0186_.03.0527a29: 是。若不作是是便休息。一切衆生意爲
T0186_.03.0527b01: 精神。精神窈冥恍愡無形。自起識想隨
T0186_.03.0527b02: 行受身。身無常主。神無常形。神心變化
T0186_.03.0527b03: 燥濁難清。自生自滅未曾休息。一念去一
T0186_.03.0527b04: 念來。如流草木。若水中泡。一這滅尋一
T0186_.03.0527b05: 復興。至于三界欲色無色。九神所止皆係
T0186_.03.0527b06: 於識。不得免苦。昧昧暗冥然不自覺。故謂
T0186_.03.0527b07: 之癡。莫知要道。夫道至妙虚寂無念不可
T0186_.03.0527b08: 以凡世間意知。世間道術九十六種。各信
T0186_.03.0527b09: 所事孰知其惑。皆樂生求安貪欲嗜味。好
T0186_.03.0527b10: 於聲色故不能樂佛道。佛道清淨無所
T0186_.03.0527b11: 有。計身萬物不可得常有。設當爲説天
T0186_.03.0527b12: 地無常。世間皆苦身非我所。空無所有誰能
T0186_.03.0527b13: 信者。意欲默然。不爲世間説法。便入定
T0186_.03.0527b14: 意。佛眉間光上照天帝。天帝知佛不欲説
T0186_.03.0527b15: 經。悲念三界皆爲長衰。以不得知度世
T0186_.03.0527b16: 之道。死即當墮三惡道中。何時當脱。天下
T0186_.03.0527b17: 久遠乃有佛耳。佛難得見若靈瑞華。今我
T0186_.03.0527b18: 當爲天下人。請命求哀於佛令説經法。
T0186_.03.0527b19: 即將般遮識下到石室。佛這定意。教般遮
T0186_.03.0527b20: 識鼓琴歌佛本願之徳。以歎頌曰
T0186_.03.0527b21: 聽我歌十力 棄蓋寂定禪
T0186_.03.0527b22: 光徹照七天 徳香喩栴檀
T0186_.03.0527b23: 上帝神妙來 歎仰欲見尊
T0186_.03.0527b24: 梵釋齎敬意 稽首欲受聞
T0186_.03.0527b25: 佛所本行願 精進百劫懃
T0186_.03.0527b26: 四等大布施 十方受弘恩
T0186_.03.0527b27: 持戒淨無垢 慈軟護衆生
T0186_.03.0527b28: 勇慧入禪智 大悲敷度經
T0186_.03.0527b29: 苦行積無數 功勳成於今
T0186_.03.0527c01: 戒忍定慧力 動地魔以降
T0186_.03.0527c02: 徳普蓋天地 神智過靈皇
T0186_.03.0527c03: 相好特無比 八聲震十方
T0186_.03.0527c04: 志高於須彌 清妙莫能倫
T0186_.03.0527c05: 永離婬怒癡 無復老死患
T0186_.03.0527c06: 惟哀從定覺 愍傷諸天人
T0186_.03.0527c07: 爲施法藏寶 敷慧甘露珍
T0186_.03.0527c08: 令從憂畏解 危厄得以安
T0186_.03.0527c09: 迷惑見正道 邪疑覩眞言
T0186_.03.0527c10: 一切皆願樂 欲聽受無厭
T0186_.03.0527c11: 當開不死法 垂化於無窮
T0186_.03.0527c12: 於是世尊隨世習俗。心自念言。是法甚深
T0186_.03.0527c13: 所入無限。成最正覺。寂然微妙難逮難知。
T0186_.03.0527c14: 非心所思非言所暢。非是凡聖所能逮
T0186_.03.0527c15: 及。一切訓誨不可得習。存其本原至滅
T0186_.03.0527c16: 度矣。一切所遇最無所著。乃至清＊涼無生
T0186_.03.0527c17: 無極。不得處所悉無所有。越度六界。無
T0186_.03.0527c18: 想不願無獲無言。無有音響。無有教訓。
T0186_.03.0527c19: 無有無集。寂滅諸行至於無斷無爲之業
T0186_.03.0527c20: 吾設爲説斯義本末。萬物無常有身皆苦。
T0186_.03.0527c21: 身非爲身。空無所有。衆人不解唐苦疲勞。
T0186_.03.0527c22: 所有親戚家屬悉非人所。正言似反誰肯信
T0186_.03.0527c23: 者。不如默然耶。於時世尊。即説偈言
T0186_.03.0527c24: 深奧恬怕 曜明無垢
T0186_.03.0527c25: 吾＊已逮是 甘露無爲
T0186_.03.0527c26: 我今説之 衆人不解
T0186_.03.0527c27: 如吾今日 不如默然
T0186_.03.0527c28: 除去言辭 無思無得
T0186_.03.0527c29: 如是自然 猶如虚空
T0186_.03.0528a01: 心思法意 神識以脱
T0186_.03.0528a02: 無念第一 能知他人
T0186_.03.0528a03: 此不可以 文字説之
T0186_.03.0528a04: 以入道義 不入專精
T0186_.03.0528a05: 過去諸佛 皆爲衆生
T0186_.03.0528a06: 其斯知識 從其因縁
T0186_.03.0528a07: 計於此業 悉無有法
T0186_.03.0528a08: 彼亦無有 若有若無
T0186_.03.0528a09: 皆從因縁 而興生老
T0186_.03.0528a10: 彼亦不念 若有若無
T0186_.03.0528a11: 億百千劫 不可稱限
T0186_.03.0528a12: 吾前世時 自從諸佛
T0186_.03.0528a13: 未曾逮獲 如是法忍
T0186_.03.0528a14: 無我無人 亦無壽命
T0186_.03.0528a15: 假使以逮 得是法忍
T0186_.03.0528a16: 亦無有生 衆生無命
T0186_.03.0528a17: 是謂本淨 無吾我法
T0186_.03.0528a18: 時定光佛 授我此慧
T0186_.03.0528a19: 吾時愍哀 無限衆生
T0186_.03.0528a20: 不令衆生 來相勸請
T0186_.03.0528a21: 今衆生故 感動梵天
T0186_.03.0528a22: 使彼勸我 乃轉法輪
T0186_.03.0528a23: 今我如是 清淨正法
T0186_.03.0528a24: 梵天來下 以相勸助
T0186_.03.0528a25: 轉於離垢 微妙正法
T0186_.03.0528a26: 衆生因覺 乃解神識
T0186_.03.0528a27: 梵天勸助説法品第二十三
T0186_.03.0528a28: 佛告比丘。於時如來演眉間相光明威神。
T0186_.03.0528a29: 又彼光明名照生。百萬梵王使發其心。斯
T0186_.03.0528b01: 光普遍三千大千佛國。時識乾梵王。承其
T0186_.03.0528b02: 聖旨如佛心念。世尊默然不肯説法。梵天
T0186_.03.0528b03: 心念。今我寧可往詣佛所勸請如來轉
T0186_.03.0528b04: 正法輪。于時識乾梵王與六萬八千梵天
T0186_.03.0528b05: 眷屬圍遶。來詣佛所稽首足下。退住一面。
T0186_.03.0528b06: 前白佛言。唯然世尊。天地無祐今欲毀
T0186_.03.0528b07: 壞。所以者何。如來至眞已逮無上正眞道。
T0186_.03.0528b08: 爲最正覺。寂然定意不肯説法。衆苦沈滯
T0186_.03.0528b09: 沒於三界。願轉法輪悉教衆生。於是頌
T0186_.03.0528b10: 曰
T0186_.03.0528b11: 願賢聖財 淨於衆生
T0186_.03.0528b12: 誰當勸安 億載黎庶
T0186_.03.0528b13: 布施以慧 聽覺蓮華
T0186_.03.0528b14: 班宣正觀 除衆逆賊
T0186_.03.0528b15: 隨時撾撃 無量法鼓
T0186_.03.0528b16: 因其吹此 無極法珂
T0186_.03.0528b17: 當建立斯 高顯法幢
T0186_.03.0528b18: 誰當興發 大法光曜
T0186_.03.0528b19: 必當興雲 降大法雨
T0186_.03.0528b20: 願常流布 大聖衆坐
T0186_.03.0528b21: 當療治是 大痛處所
T0186_.03.0528b22: 惟滅塵勞 衆火之熱
T0186_.03.0528b23: 爲其示現 寂然之道
T0186_.03.0528b24: 安豐無熱 無憂之業
T0186_.03.0528b25: 無爲之道 導化趣眞
T0186_.03.0528b26: 常興愍哀 和衆諍訟
T0186_.03.0528b27: 必當開通 解脱之門
T0186_.03.0528b28: 説至誠義 無恚恨本
T0186_.03.0528b29: 爲盲冥者 開目視瞻
T0186_.03.0528c01: 療治令淨 得上法眼
T0186_.03.0528c02: 非是天世 及梵天宮
T0186_.03.0528c03: 非鬼揵沓 阿須倫民
T0186_.03.0528c04: 無能治滅 衆熱之病
T0186_.03.0528c05: ＊惟有聖尊 人中日月
T0186_.03.0528c06: 是故吾今 勸請法王
T0186_.03.0528c07: 今立造勝 一切諸天
T0186_.03.0528c08: 以是功徳 自勸如來
T0186_.03.0528c09: 唯當轉講 無上法輪
T0186_.03.0528c10: 時佛世尊默然可之。識乾梵天。見佛默然
T0186_.03.0528c11: 愍傷諸天世間人民阿須倫龍鬼神欲使
T0186_.03.0528c12: 度脱。時梵天王見佛可之。以栴檀雜香
T0186_.03.0528c13: 而散佛上。忽不現。時佛樹神名曰法明。
T0186_.03.0528c14: 又名法樂。又名法意又名法持。往到佛
T0186_.03.0528c15: 所前白佛言。今佛世尊。當於何國而轉法
T0186_.03.0528c16: 輪。時佛告曰。在波羅奈仙人之處鹿苑之中。
T0186_.03.0528c17: 樹神白佛。波羅奈國仙人之處鹿苑之中。人
T0186_.03.0528c18: 民尠少不可説法。佛告樹神。勿説此言。所
T0186_.03.0528c19: 以者何。我宿命時在中建立法祠。六萬億載
T0186_.03.0528c20: 在中供養六萬億諸佛世尊。及若干種仙
T0186_.03.0528c21: 人學遊居其中。波羅奈國諸天龍神所共嗟
T0186_.03.0528c22: 歎無極大法稽首歸命。千億諸佛悉念本末。
T0186_.03.0528c23: 在此神仙樹木之間。應轉法輪。寂然惔怕。
T0186_.03.0528c24: 不覩無智暗冥之黨。以此之故。在此＊神仙
T0186_.03.0528c25: 樹木之間而轉法輪。佛告比丘。於時世尊
T0186_.03.0528c26: 所作已辦無復餘患斷衆罣礙淨衆塵勞。
T0186_.03.0528c27: 諸垢已盡。降伏魔怨成一切智。普見十方。
T0186_.03.0528c28: 獲十種力四無所畏十八不共諸佛之法。慧
T0186_.03.0528c29: 明聖達無所罣礙。以佛道眼普觀世間。今
T0186_.03.0529a01: 當爲誰第一説法。何所有人易化受教。婬
T0186_.03.0529a02: 怒癡薄爲先説法。佛即念知欝曇藍弗三垢
T0186_.03.0529a03: ＊尠。今爲所在。佛念即知物故已來已復七
T0186_.03.0529a04: 日。第二學仙今日壽終。時虚空中天神白佛。
T0186_.03.0529a05: 唯然世尊。如大聖教皆悉壽終。佛復念言。
T0186_.03.0529a06: 昔者父王遣五人倶侍衞我。經歴勤苦
T0186_.03.0529a07: 有大功夫。我今寧可爲是先説經法而開
T0186_.03.0529a08: 化之。佛告比丘。於時世尊從樹下起。尋時
T0186_.03.0529a09: 擧聲告於三千大千世界。皆使知之。從次
T0186_.03.0529a10: 前行至波羅奈神仙鹿苑。詣五人所。於時
T0186_.03.0529a11: 五人遙見佛來。轉相謂言。今者汝等寧復遙
T0186_.03.0529a12: 見沙門瞿曇來不。迷失無定。所志不獲奉
T0186_.03.0529a13: 行經戒。多所熏修違忘道業。假使來者愼
T0186_.03.0529a14: 莫爲起亦勿迎逆。彼時五人遙見佛到。
T0186_.03.0529a15: 觀察如來威神巍巍。不能堪任。無上聖徳
T0186_.03.0529a16: 不安所座。各從座起前行奉迎。各口發言。
T0186_.03.0529a17: 善來聖尊。有執法衣。受鉢器者前布座者
T0186_.03.0529a18: 稽首作禮取水洗脚。佛時問彼五人曰。卿
T0186_.03.0529a19: 曹持意何不堅固。爲我之故長夜不安遭
T0186_.03.0529a20: 勤苦患今當報功。又卿五人咸當知之。吾
T0186_.03.0529a21: 成正覺逮一切智。覩見十方。獲清涼
T0186_.03.0529a22: 樂無復諸漏。遊得自在。於一切法無所
T0186_.03.0529a23: 罣礙。當爲説法度生老病死。於時五人稽
T0186_.03.0529a24: 首佛足悔過自責。吾等愚冥不識正眞憍
T0186_.03.0529a25: 慢無伏。恭敬自投甚自剋責。於時世尊
T0186_.03.0529a26: 放身光焔。其明普照三千大千諸佛世界。靡
T0186_.03.0529a27: 不周遍。其光自然暢此偈言
T0186_.03.0529a28: 其兜術天身 來下降母胎
T0186_.03.0529a29: 在林微尼樹 墮地行七歩
T0186_.03.0529b01: 即時師子吼 四天王帝接
T0186_.03.0529b02: 其音超梵天 三世爲最尊
T0186_.03.0529b03: 消滅諸惡趣 出家行學道
T0186_.03.0529b04: 造立勤苦行 往詣佛樹下
T0186_.03.0529b05: 降伏魔力怨 逮無上正覺
T0186_.03.0529b06: 今於仙人處 當轉正法輪
T0186_.03.0529b07: 梵天哀勸請 宣無上法典
T0186_.03.0529b08: 能仁然可之 愍傷一切故
T0186_.03.0529b09: 建立誓堅固 波羅奈鹿苑
T0186_.03.0529b10: 當轉大法輪 最上無能勝
T0186_.03.0529b11: 欲聽聞法者 宿億載積徳
T0186_.03.0529b12: 速疾來至彼 以時聽經典
T0186_.03.0529b13: 人身甚難得 佛世亦難遇
T0186_.03.0529b14: 尊法不可値 捨八惡衆難
T0186_.03.0529b15: 今日正是時 開信値佛興
T0186_.03.0529b16: 皆棄諸患難 聽受尊法教
T0186_.03.0529b17: 億載劫不聞 希可値遇法
T0186_.03.0529b18: 今日當得聽 不當放懈怠
T0186_.03.0529b19: 佛告比丘。地神暢音。佛之聖旨。立大高座
T0186_.03.0529b20: 當轉法輪。其大聖佛以己口宣。我最爲尊
T0186_.03.0529b21: 十方第一。降伏魔兵盡衆苦源在佛樹下
T0186_.03.0529b22: 。時能仁尊道徳寂然。裂壞勞怨所願具足
T0186_.03.0529b23: 無復餘結。百劫所行欲度衆生。所轉法輪
T0186_.03.0529b24: 無所慕樂。安住光明。勸化千億佛土無數
T0186_.03.0529b25: 百千諸佛眞子威神足力。若干諸佛所可造
T0186_.03.0529b26: 化。現大柔軟如來音聲。至眞功勳。勸助大
T0186_.03.0529b27: 哀愍念衆庶。覩其威耀察諸方便。於百千
T0186_.03.0529b28: 劫揚大雷吼。爲諸衆生雨八味水。滅諸所
T0186_.03.0529b29: 受。根力覺意禪思脱門。定意正受増益道性。
T0186_.03.0529c01: 從無數劫如所聞法。己身立行積累道法。
T0186_.03.0529c02: 分別諸藥曉衆生業。又斯病者當療治安。
T0186_.03.0529c03: 久遠塵勞皆令無想。佛爲法醫度脱衆生。
T0186_.03.0529c04: 因轉法輪所度無極。其間神足從來歴載。
T0186_.03.0529c05: 道品之法普。至微妙一切徳行積善法施。曉
T0186_.03.0529c06: 了醫藥充無限願。雖在貧匱。無所貪樂
T0186_.03.0529c07: 隨顛倒財。諸佛導師常轉法輪。無有財利
T0186_.03.0529c08: 金銀思想。樂清淨乘。華香雜香擣香宮内愛
T0186_.03.0529c09: 子躬身不好。不以歡樂。棄於天上天下之
T0186_.03.0529c10: 欲。志求佛道轉於法輪。布施救衆。戒無
T0186_.03.0529c11: 所犯。善將護禁而無缺漏。百劫之中常行
T0186_.03.0529c12: 忍辱。精進懃修不懷怯弱無有増減。志
T0186_.03.0529c13: 存禪定觀于神通。智慧興隆具足所願。轉
T0186_.03.0529c14: 於法輪消于惱熱。乃應道法。於是有菩薩
T0186_.03.0529c15: 名發意。轉法輪歎説此法。超諸俗寶。一
T0186_.03.0529c16: 切衆寶道寶爲上。甚好巍巍嚴飾清淨。其千
T0186_.03.0529c17: 光明悉照天下。自以要誓華香幢幡。倶共
T0186_.03.0529c18: 叉手。帳紫金色。香水滿瓶弘誓洗浴。清心
T0186_.03.0529c19: 衆垢造立吉祥
T0186_.03.0529c20: 爾時世尊。則轉法輪而勸助之復叉手
T0186_.03.0529c21: 指供養世尊。而偈歎曰
T0186_.03.0529c22: 其＊定光如來 授聖清淨決
T0186_.03.0529c23: 當得佛道意 人中師子尊
T0186_.03.0529c24: 在彼立所願 行法是色像
T0186_.03.0529c25: 以得佛道時 因勸助道法
T0186_.03.0529c26: 入若干品業 常以一切故
T0186_.03.0529c27: 在衆生之類 濟十方來會
T0186_.03.0529c28: 勸助諸種族 宣布道法輪
T0186_.03.0529c29: 叉手自奉事 投身稽首禮
T0186_.03.0530a01: 其在佛樹下 清淨諸天人
T0186_.03.0530a02: 若行清白業 奉供最能仁
T0186_.03.0530a03: 一切皆住立 請説大法輪
T0186_.03.0530a04: 具一切人中 歎徳不可盡
T0186_.03.0530a05: 三千大千界 周遍虚空中
T0186_.03.0530a06: 諸天阿須＊倫 天下皆稽首
T0186_.03.0530a07: 諸天越音聲 須臾無信者
T0186_.03.0530a08: 一切者歡悦 皆觀如來尊
T0186_.03.0530a09: 梵天得自在 暢雷雨之音
T0186_.03.0530a10: 百千巨億載 咸皆共來會
T0186_.03.0530a11: 無數億劫中 善行正眞業
T0186_.03.0530a12: 時釋迦文佛 與拘倫談論
T0186_.03.0530a13: 苦空非我有 説其眼非常
T0186_.03.0530a14: 耳鼻不能久 自然爲恍惚
T0186_.03.0530a15: 頭首亦自然 諸根無常聚
T0186_.03.0530a16: 以如是觀者 無我無壽命
T0186_.03.0530a17: 是一切諸法 皆從因縁生
T0186_.03.0530a18: 若離是諸見 覩之如虚空
T0186_.03.0530a19: 無見無有作 亦無覩衆生
T0186_.03.0530a20: 若淨不淨縁 亦不得捨離
T0186_.03.0530a21: 五陰無所起 起者大苦患
T0186_.03.0530a22: 興起恩愛淟 其行遂増減
T0186_.03.0530a23: 以能等觀者 得正眞道義
T0186_.03.0530a24: 致究竟盡法 便能覺了盡
T0186_.03.0530a25: 從發思想念 不愼行致之
T0186_.03.0530a26: 常修明智行 遵行如是道
T0186_.03.0530a27: 在於因縁行 而無所造立
T0186_.03.0530a28: 雖處於神識 不與因縁合
T0186_.03.0530a29: 拘隣等品第二十四
T0186_.03.0530b01: 佛告比丘。爾時如來爲頒宣諸法。説十二
T0186_.03.0530b02: 因縁根本所起。從無明有行。從行有識。
T0186_.03.0530b03: 從識有名色。從名色有六入。從六入有
T0186_.03.0530b04: 更。從更有痛。從痛有愛從愛有受。從受
T0186_.03.0530b05: 有有。從有有生。從生致老病死大苦患合。
T0186_.03.0530b06: 無明以盡行便盡。行已盡識便盡。識＊已盡
T0186_.03.0530b07: 名色便盡。名色＊已盡六入便盡。六入＊已盡
T0186_.03.0530b08: 更便盡。更＊已盡痛便盡。痛＊已盡愛便盡。
T0186_.03.0530b09: 愛＊已盡受便盡。受＊已盡有便盡有＊已盡
T0186_.03.0530b10: 生便盡。生＊已盡老病死皆盡。則無五陰大
T0186_.03.0530b11: 苦之患。從縁則有。無縁則無。如來解是六
T0186_.03.0530b12: 情因縁十二之本。是故自在達皆自然無有
T0186_.03.0530b13: 根本。其外異學不及知此空法自然。如是
T0186_.03.0530b14: 法者。過去諸佛所可解達。爲諸衆生分別
T0186_.03.0530b15: 説之。曉了是法乃得寂然。是故敷演十二
T0186_.03.0530b16: 縁起而轉法輪。拘隣知之。拘隣者知本
T0186_.03.0530b17: 際也。以滅盡者則成三寶。佛法聖衆是三
T0186_.03.0530b18: 寶名。暢布天下音徹梵天。如來今日轉於
T0186_.03.0530b19: 清淨法輪。護世至眞興顯三寶。世難可致。
T0186_.03.0530b20: 拘隣之等五人比丘。六十億天得法眼淨。復
T0186_.03.0530b21: 八十億色界天人得法眼淨無上正眞。八萬
T0186_.03.0530b22: 世人。來會觀者亦法眼淨。皆度衆苦。時佛
T0186_.03.0530b23: 音響徹聞十方。虚空天神聞柔和音。是釋
T0186_.03.0530b24: 迦文十力世尊。仙人之處鹿苑之中。敷演
T0186_.03.0530b25: 法輪説十二縁。咸使知之。十方諸佛聞
T0186_.03.0530b26: 其音者皆悉默然。諸天龍神阿須倫。諸佛
T0186_.03.0530b27: 侍者。各白其佛。分別諸法普聞其音。善
T0186_.03.0530b28: 哉世尊。速決其意。何故默然。先世之時寂然
T0186_.03.0530b29: 精進。以其道力習於道法。越無央數。百千
T0186_.03.0530c01: 菩薩自致得佛。今此十力勤修得佛。轉其
T0186_.03.0530c02: 三合十二法輪。其三合十二法輪者。無去來
T0186_.03.0530c03: 今三世之心也。是故一切聞是音聲。億百千
T0186_.03.0530c04: 人興發慧力建立大道。各自念言。吾等當
T0186_.03.0530c05: 學彼佛精進威神勢力。使疾獲致三世之
T0186_.03.0530c06: 尊施世道目。皆使逮致無上正眞之道。於
T0186_.03.0530c07: 是諸天子等悉來集會。一名神妙。二名天
T0186_.03.0530c08: 妙。三名歡豫。四名加歡。五名栴檀。六名
T0186_.03.0530c09: 大悦。七名寂然。八名寂律。如是等類八淨
T0186_.03.0530c10: 居天。從千天子悉來集會。聽受世尊所轉
T0186_.03.0530c11: 法輪。彼時大聖告大神妙天子。今此經名曰
T0186_.03.0530c12: 普曜大方等法。諸菩薩所以娯樂。諸佛境界
T0186_.03.0530c13: 所入普照其身精進自致得佛。如來所説。是
T0186_.03.0530c14: 故受持諷誦奉行。爲衆人説◎
T0186_.03.0530c15: 普曜經卷第七
T0186_.03.0530c16:
T0186_.03.0530c17:
T0186_.03.0530c18:
T0186_.03.0530c19:
T0186_.03.0530c20: 西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0530c21: ◎十八變品第二十五
T0186_.03.0530c22: 佛告比丘。如來於是轉法輪已。化彼五人
T0186_.03.0530c23: 拘鄰之等。念此間有優爲迦葉等。大有名
T0186_.03.0530c24: 稱。國王黎庶咸來奉之。與五百弟子倶。
T0186_.03.0530c25: 欲往先開化令解道法。然却彼後當次
T0186_.03.0530c26: 伏焉。即往從之迦葉見佛來起迎讃言。大
T0186_.03.0530c27: 道人善來相見。自安隱乎。佛報曰。無病最
T0186_.03.0530c28: 利。知足最富。有信最友。無爲最安。迦葉曰。
T0186_.03.0530c29: 有何勅使。佛言。欲報一宜願不瞋恚。煩
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