大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

[First] [Prev+100] [Prev] 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2343_.73.0203a01: 一年也。總非年説云云
T2343_.73.0203a02: 一。以此等敎當知三乘小乘敎等自下總
T2343_.73.0203a03: 結也。爾者唯結第二時處俱異歟 答。雙
T2343_.73.0203a04: 二門也。自初至或前後故者。別結第二
T2343_.73.0203a05: 時處俱異門也。次是一乘法下。雙結同時異
T2343_.73.0203a06: 處異時異處之兩門也 難云。次上所引妙
T2343_.73.0203a07: 經四分等。並唯明成道最初説小乘云事
T2343_.73.0203a08: 何通云三乘耶 答。當段云以此等敎當知
T2343_.73.0203a09: 三乘小乘敎並非第二七日説等但於難
T2343_.73.0203a10: 者。上總引六敎。未必別標三乘小乘。多分
T2343_.73.0203a11: 最初説小乘之證文也。但其中或大乘敎
T2343_.73.0203a12: 小乘事。如法花等。或小乘敎小乘事
T2343_.73.0203a13: 或亦可大乘經説大乘事。隨機異聞法應
T2343_.73.0203a14: 爾故。今通結云以此等敎。當三乘等
T2343_.73.0203a15:   元和二年丙辰三月十一日爲春季談義任
T2343_.73.0203a16: 古抄不審書集訖不可有定量後學可被糺
T2343_.73.0203a17: 其謬矣
T2343_.73.0203a18:  權大僧都實英露命
六十四
 
T2343_.73.0203a19:
T2343_.73.0203a20:
T2343_.73.0203a21: 五敎章上卷不審六
T2343_.73.0203a22:
T2343_.73.0203a23:   二日 決擇前後意第七
T2343_.73.0203a24: 一。決擇前後意上章敎起前後前後今章
T2343_.73.0203a25: 前後トハ同歟相替歟 答。可相替也 難云。
T2343_.73.0203a26: 今章前後上章前後更不差別。今章
T2343_.73.0203a27: 本意。上章前後決擇論之替目計也。前後
T2343_.73.0203a28: 義更無不同也如何 答。今章前後者。是一
T2343_.73.0203a29: 代前後也。上章敎起前後前後者。最初頓説
T2343_.73.0203b01: 前説後説スル也。是故前後義各別ナルヘシ。
T2343_.73.0203b02: 但於難者。自元兩義也。伴一義故非相違
T2343_.73.0203b03:   尋云。上章一乘三乘前後差別如何 答。
T2343_.73.0203b04: 上章心一乘是唯前無後義也。三乘是亦
T2343_.73.0203b05: 前亦後義也 猶尋云。三乘亦前亦後者。
T2343_.73.0203b06: 諸經相望&MT06279;一代&MT06279;互亦前亦後義在之歟
T2343_.73.0203b07:  答。不爾。三乘第二七日所説。是亦前義
T2343_.73.0203b08: 也。第二七日以後所説三乘。是亦後義也。
T2343_.73.0203b09: 諸經相望互非前後
T2343_.73.0203b10: 一。如諸小乘諸部執不信大乘者是也
T2343_.73.0203b11: 二十部小乘歟 答。爾也 難云。今明如來
T2343_.73.0203b12: 在世一代之化儀始終聞小之義也。如何出
T2343_.73.0203b13: 滅後諸部異執之耶 答。當段 但於難
T2343_.73.0203b14: 者。如來滅後小乘異執紛紛。更不大乘
T2343_.73.0203b15: 在世始終聞小顯也。旣 置如字可
T2343_.73.0203b16:
T2343_.73.0203b17: 一。三或有衆生○堪入終敎卽便定者
T2343_.73.0203b18: 終敎根機歟 答。爾也 難云。第三時三乘
T2343_.73.0203b19: 敎也。五性各別敎也。何云終敎根機耶 
T2343_.73.0203b20: 答。當段云堪入終敎但於難者。不空
T2343_.73.0203b21: 終敎也。非相違
T2343_.73.0203b22:   疑云。縱不空方終敎義ルトモ是聞
T2343_.73.0203b23: 三乘各別セシ者也。何始敎ヨリ進入終敎
T2343_.73.0203b24: 深密第三時終敎根機セン耶 答。
T2343_.73.0203b25: 三乘各別執ストモ不空カタツラハ可
T2343_.73.0203b26: 終敎也。況又此不空菩薩中不空義
T2343_.73.0203b27: ツレテ。三品各別方都不取。一向不空義
T2343_.73.0203b28: ハカリヲ信スル類アラハ。終敎根機云事何
T2343_.73.0203b29: 失カアラン耶
T2343_.73.0203c01:   三日
T2343_.73.0203c02: 一。初三十二菩薩及文殊等文殊不二
T2343_.73.0203c03: 十二菩薩外歟 答。三十二内也 難云。當
T2343_.73.0203c04: 段云三十二菩薩及文殊等及字
T2343_.73.0203c05: 十二外云事分明也如何 答。撿維摩經文
T2343_.73.0203c06: 始自法自在菩薩。終至樂實菩薩三十一菩
T2343_.73.0203c07: 薩也。合文殊三十二也。但於難者。總三十
T2343_.73.0203c08: 二内ナレトモ&MT06279;又及文殊云事。文殊不二法菩薩
T2343_.73.0203c09: 不二法門中ニハ最上ナルカ故。又此超絶文殊擧也。
T2343_.73.0203c10: 爾者只總別二タヒ擧也。是常義也。有學者云。三
T2343_.73.0203c11: 十二外也。誠人體云時。三十二ニハ文殊ヲハテハ
T2343_.73.0203c12: 數不足。然諸菩薩中。一人菩薩二段不二
T2343_.73.0203c13: 説故。法一キリテ三十二云ヘキ也
T2343_.73.0203c14: 一。六或有衆生等今此十門。依淺深次
T2343_.73.0203c15: 歟 答。爾也 難云。第六又還云三乘
T2343_.73.0203c16: 淺耶 答。第一至第五者。是淺深次
T2343_.73.0203c17: 第也。又第六至第十者。是又淺深次第也。
T2343_.73.0203c18: 若初始終聞小第六始終聞三スレハ第一淺。
T2343_.73.0203c19: 第六是深也。是故十門皆淺深次第也。但於
T2343_.73.0203c20: 難者。淺深有二重不同故非相違
T2343_.73.0203c21: 一。卽説三乘敎法始終頓三敎歟。局
T2343_.73.0203c22: 始敎歟 答。通始終頓三敎也 難云。始
T2343_.73.0203c23: 終頓三敎者。爲三機各別説之。各受一敎
T2343_.73.0203c24: 互不餘。然如今釋。可三機同見佛從
T2343_.73.0203c25: 初雙説三敎之機如何 答。今十門中。
T2343_.73.0203c26: 第一始終聞小。是小乘定性也。第九第十兩
T2343_.73.0203c27: 門。始終聞一。是一乘定性也。今此第六門。
T2343_.73.0203c28: 始終聞三。亦三乘定性也。於中或可
T2343_.73.0203c29: 終聞始敎之機。或可始終聞終敎之機
T2343_.73.0204a01: 頓敎亦爾。以此三類同是三乘敎故。合爲
T2343_.73.0204a02: 一門。何必可佛雙説三敎之機
T2343_.73.0204a03: 耶。其餘六門。並約此世根不定者。如文可
T2343_.73.0204a04: 知。但於難者。今釋始終聞三出故。不
T2343_.73.0204a05: 一乘分也
T2343_.73.0204a06: 一。如上密迹力十經及大品經始終聞三
T2343_.73.0204a07: 證文歟 答。爾也 難云。今此二經。只第二
T2343_.73.0204a08: 七日三乘ハカリ也。何トテ涅槃マテ三乘
T2343_.73.0204a09: 云耶 答。今旣 始終聞三證據
T2343_.73.0204a10: 引用也。但於難者。成道初時花嚴也。彼
T2343_.73.0204a11: 三乘見。爾此機ニハ一代悉三乘可見故。
T2343_.73.0204a12: 初擧也。非相違
T2343_.73.0204a13:   四日
T2343_.73.0204a14: 一。五或有衆生見佛從初得道乃至涅槃不
T2343_.73.0204a15: 説一字今此不説一字義。頓敎中意歟。通
T2343_.73.0204a16: 始終二敎歟 答。頓敎中義也 難云。鈔三
T2343_.73.0204a17: 上云。有云。佛無色聲。總有五義。一遮過顯
T2343_.73.0204a18: 徳。二眞俗二諦。三傳古非作。四悲願所成。五
T2343_.73.0204a19: 本質影像○明非口名不説耳。餘門可
T2343_.73.0204a20: 要不頓敎。傳古非作等義。大乘
T2343_.73.0204a21: 已上何宗不之。故隨義可配屬□ 
T2343_.73.0204a22: 答。當段云五或有衆生於此世中頓悟機熟
T2343_.73.0204a23: 卽便定者等始終聞頓機故。頓敎義也。況
T2343_.73.0204a24: 鈔三上云。若楞伽經兼出所以故。第三云○
T2343_.73.0204a25: 大惠白佛言。世尊如來應正等覺。何因説言
T2343_.73.0204a26: 不説是佛説。佛告大慧。我因二法故作
T2343_.73.0204a27: 。云何二法。謂緣自得法及本住法。是名
T2343_.73.0204a28: 今此緣自得法及法住法者。是寂莫
T2343_.73.0204a29: 無言門建立也。然鈔所引不説五義。不
T2343_.73.0204b01: 緣自本住トノ兩門釋故。二門旣頓敎故。知是
T2343_.73.0204b02: 五義共頓敎意也。但於難者。少分不
T2343_.73.0204b03: 餘敎
T2343_.73.0204b04: 一。七或有衆生○堪進同敎一乘者此同敎
T2343_.73.0204b05: 一乘者。根本正乘名一乘歟。方便乘上立
T2343_.73.0204b06: 一乘名歟 答。根本正乘名一乘也 難
T2343_.73.0204b07: 云。見當段文。自所得之三乘法。從一乘無
T2343_.73.0204b08: 盡敎起。爲彼一乘方便故。此方便乘上
T2343_.73.0204b09: 一乘名。更不直指所入根本正乘
T2343_.73.0204b10: 一乘歟如何 答。當門一乘之體。晨旦先徳。
T2343_.73.0204b11: 殆及異釋歟。且義苑云。本末無礙門也。卽
T2343_.73.0204b12: ト云ヨリ阿含施設。謂初擧山王之極説
T2343_.73.0204b13: 本無以垂末也。是故ト云フヨリ如會三歸
T2343_.73.0204b14: 一等。謂後顯大海之異流。明末無
T2343_.73.0204b15: 本故。本末交映與奪相資。方爲攝生之善
T2343_.73.0204b16: 此釋尤符順和本章意。旣 上云一乘
T2343_.73.0204b17: 無盡敎等。次下云如花嚴經等。以此等義
T2343_.73.0204b18: 當門一乘之體。明知。直指根本正乘。名
T2343_.73.0204b19: 一乘也。但於難者。伴一義
T2343_.73.0204b20:   五日
T2343_.73.0204b21: 一。如花嚴經同敎中説者是末會攝比
T2343_.73.0204b22: 丘會歟。廣指花嚴經中同敎義歟 答。廣
T2343_.73.0204b23: 花嚴經中同敎説也 難云。一義意限
T2343_.73.0204b24: 會攝比丘會也。何廣指花嚴經中同敎義
T2343_.73.0204b25:  答。廣指花嚴經中同敎説也。其故當段
T2343_.73.0204b26: 皆之一乘無盡敎起等者。當依本起末
T2343_.73.0204b27: 。卽今經佛日初出先照高山大機。乃至邪
T2343_.73.0204b28: 定衆生等等文。是文順歟。今章云是故
T2343_.73.0204b29: 諸有所修皆迴向一乘者。卽指末會攝比丘
T2343_.73.0204c01: 也。是卽攝末歸本義也。是故廣依本起末
T2343_.73.0204c02: 攝末歸本義&MT06279;スト心得歟。但於難者。自
T2343_.73.0204c03: 元雖二義。廣指花嚴經中同敎説
T2343_.73.0204c04: 正義
T2343_.73.0204c05: 一。八或有衆生於三乘法根不定故等
T2343_.73.0204c06: 此第八門意。爲別敎一乘歟。同敎門之所談
T2343_.73.0204c07: 歟 答。一義云。七同敎八別敎也 難云。今
T2343_.73.0204c08: 從三入一之旨。尤是同敎門之所談也。是
T2343_.73.0204c09: 以引證之時。如會三歸一等孔目章云。同
T2343_.73.0204c10: 敎者。經云。會三歸一。故知。同也況宋本
T2343_.73.0204c11: 章云如法花經同敎説者是豈爲別敎之
T2343_.73.0204c12: 耶 答。此事學者異義。不一准。且一義
T2343_.73.0204c13: 云。第七云進同敎一乘。今第八云進入別敎
T2343_.73.0204c14: 一乘。旣 各別標之。何強混亂耶。若是同敎
T2343_.73.0204c15: 者。與第七門何異耶。但於難者。一義云。
T2343_.73.0204c16: 七八兩門俱是同敎也。但由機有利鈍。分
T2343_.73.0204c17: 兩門云。或一義云。七八兩門。共是從三
T2343_.73.0204c18: 入一之一類機。全非利鈍之二機也。但第七
T2343_.73.0204c19: 能入之門。顯從三入一之相故。云進同
T2343_.73.0204c20: 敎一乘。第八約所入之法。顯從三入一之
T2343_.73.0204c21: 故。云進入別敎一乘。是則就一類捨權
T2343_.73.0204c22: 入實之機。約能入門所入法分爲兩門。何
T2343_.73.0204c23: 利鈍之二機耶。例如第九第十約因門
T2343_.73.0204c24: 果海分爲兩門云云此異義雖
T2343_.73.0204c25: 。且伴一義計也
T2343_.73.0204c26: 一。如會三歸一等上迴三入一會三歸一
T2343_.73.0204c27: 相替歟 答。爾也 難云。餘處迴三會三
T2343_.73.0204c28: 同敎義取也。如何 答。迴三上第七出
T2343_.73.0204c29: 之。會三今第八出之。故又迴三者。三權一
T2343_.73.0205a01: 實之義。會三者。三卽一義也。可差異也。
T2343_.73.0205a02: 但於難者。迴三同敎。會三別敎云。迴三乘
T2343_.73.0205a03: 邊執メテ一乘正理入也。會云。三體オサヘ
T2343_.73.0205a04: テ。三卽一云也。餘處會三歸一
T2343_.73.0205a05: 云。機ツクル也。其法アツクレハ。所
T2343_.73.0205a06: ナル所別敎云也。仍同敎門下。別敎義顯也。
T2343_.73.0205a07: 今會三歸一ヲハ本末不異別敎攝也云云
T2343_.73.0205a08:   六日
T2343_.73.0205a09: 一。九或有衆生此世具有普賢機者○於初
T2343_.73.0205a10: 時第二七日等今此普賢機者。唯以初時
T2343_.73.0205a11: 第二七日自所聞之説時歟。更通一代
T2343_.73.0205a12: 五十年行布差別之時歟 答。唯以初時
T2343_.73.0205a13: 第二七日自所聞之説時也 難云。見
T2343_.73.0205a14: 來諸門之建立。各各諸機。並從初得道
T2343_.73.0205a15: 涅槃。一代五十箇年。悉見自所聞之説
T2343_.73.0205a16: 。更不餘法也。今普賢機所見例亦
T2343_.73.0205a17: 爾。何必云並於初時等耶 答。今章意。
T2343_.73.0205a18: 初成道乃至涅槃。並於初時第二七日
T2343_.73.0205a19: 悉令説盡之。明知。普賢機。唯以第二七日
T2343_.73.0205a20: 自所聞根本法輪之説時。更□五十年長
T2343_.73.0205a21: 遠之時云事。是以探玄記云。一乘本敎要在
T2343_.73.0205a22: 初時第二七日。更無異説是故從初成
T2343_.73.0205a23: 乃至入涅槃。並於初時第二七日海印定
T2343_.73.0205a24: 自在説盡者。卽此意也。但於難者。然上來
T2343_.73.0205a25: 諸門者。隨逐機宜。施設末敎方經五十年
T2343_.73.0205a26: 故。或前或後經歴多時。隨自根所堪見
T2343_.73.0205a27: 亦不定也。故知。説時總有三種。一常恒
T2343_.73.0205a28: 説時。遍前後際。二根本法輪説時。唯局
T2343_.73.0205a29: 。三逐機末敎説時。遍通前後
T2343_.73.0205b01: 一。本來不見説三乘小乘等法直往□敎
T2343_.73.0205b02: 之機。聞如來隨宜之説敎歟 答。不聞也 
T2343_.73.0205b03: 難云。上根下根ルヘシ見等云
T2343_.73.0205b04: 耶 答。當段云本來不見三乘小乘等法
T2343_.73.0205b05: 但於難者。先是自分前ナル三乘等見事
T2343_.73.0205b06: 云也。若他劣機感見機ニヨセテ見時。
T2343_.73.0205b07: 知也。約上能兼下之義爭不
T2343_.73.0205b08: 耶。但不實義故同不見
T2343_.73.0205b09: 一。此約普賢敎分齊普賢敎者。能詮之聲
T2343_.73.0205b10: 名句文名普賢敎歟。又證入果海不
T2343_.73.0205b11: 普賢門歟 答。非能詮之名句文名敎也。
T2343_.73.0205b12: 又證入果海亦普賢門攝也 難云。一乘義
T2343_.73.0205b13: 因分名爲普賢門。證果海名爲十佛自
T2343_.73.0205b14: 境界。今亦但指見聞解行普賢敎分。何
T2343_.73.0205b15: 三生並是普賢門攝耶。是以義苑釋第十
T2343_.73.0205b16: 云。前門約見聞解行二生。此約證入生
T2343_.73.0205b17: 故分二門之別。是以解行則見因門緣起。證
T2343_.73.0205b18: 入則覩果海此釋尤符順一乘義
T2343_.73.0205b19: 者歟 答。復古云。此約普賢敎分等。普
T2343_.73.0205b20: 賢門中。若但約敎證以分二分。則敎分中
T2343_.73.0205b21: 見聞解行。入證分齊爲證分。孔目曰。此
T2343_.73.0205b22: 敎分説。又曰。此據證説。或開三分。所謂
T2343_.73.0205b23: 見聞分解行分入證分。或名三位。或名
T2343_.73.0205b24: 。孔目曰。當是圓敎證分已去。又云。在圓敎
T2343_.73.0205b25: 位中見聞處説。又曰。普賢解行分敎義是也。
T2343_.73.0205b26: 三分並是普賢門攝。今文約敎證二分
T2343_.73.0205b27: 十兩門故。敎分中見聞及解行處説也
T2343_.73.0205b28: 地品有説大義大。今至相大師改名敎大義
T2343_.73.0205b29: 。或名敎分證分。故知。非能詮之名句文
T2343_.73.0205c01: 敎也。又證入果海。亦普賢門攝但於難
T2343_.73.0205c02: 者。復古意。第十門但是約緣形對果而非
T2343_.73.0205c03: 究竟自在果故。云普賢門攝也。不
T2343_.73.0205c04:
T2343_.73.0205c05:   七日
T2343_.73.0205c06: 一。見聞及解行處見聞位一切佛法並於
T2343_.73.0205c07: 初時第二七日等云中入耶 答。爾也
T2343_.73.0205c08: 難云。解行生ヨリ如來説法聞クハトノ機ナレハ
T2343_.73.0205c09: 尤第二七日融前後際劫法會見。
T2343_.73.0205c10: 見聞生多分滅後遺法像形等ヲミルホト
T2343_.73.0205c11: ノ劣機也。何則見如來從初成道乃至涅槃
T2343_.73.0205c12: 一切佛法並於初時等云中入ルヘキ耶 
T2343_.73.0205c13: 答。當段云見聞及解行處但於難者。一
T2343_.73.0205c14: 義云。見聞生滅後也。然見聞位云事
T2343_.73.0205c15: カルヘシ。其故善財童子解行生菩薩也。
T2343_.73.0205c16: 解行ナレトモ。而十信猶見聞位
T2343_.73.0205c17: 分也。初住ヨリ解行位ナル善財文殊知識
T2343_.73.0205c18: 信位也。今彼信位&MT06279;見聞位云也。非見聞
T2343_.73.0205c19: 。彼善財又在世ナルカ故。則見如來云無
T2343_.73.0205c20: 云云
T2343_.73.0205c21: 一。解行滿已證入果海爾者約緣形對果
T2343_.73.0205c22: 歟。究竟自在果歟 答。約緣形對果也 難
T2343_.73.0205c23: 云。當段旣 云證入果海。又下云果海難思不
T2343_.73.0205c24: 可説不可説等。豈非究竟自在果耶 答。復
T2343_.73.0205c25: 古云。十普賢入證分。此卽一乘根性定權成
T2343_.73.0205c26: 此門。衆生解行滿足證入果海。則知。非
T2343_.73.0205c27: 寂滅圓極自在果也。又云卽見上諸敎等
T2343_.73.0205c28: 者。當知此中果海。卽是發心品。初發心時所
T2343_.73.0205c29: 得果耳。亦不思議品所顯之果。此中説者。卽
T2343_.73.0206a01: 果海不可説也。此文云不可説不可説
T2343_.73.0206a02: 者。乃是具徳難思出於數法耳。非果分
T2343_.73.0206a03: 玄絶不可説。是故結云此□一乘入證分濟
T2343_.73.0206a04: 。旣言就此處果海明矣但於
T2343_.73.0206a05: 難者。今此十門。並明如來隨機授法之儀式
T2343_.73.0206a06: 故。今第十門。亦述所化衆生因位窮滿。證
T2343_.73.0206a07: 入果海卽知見前九門化儀之行相故。約
T2343_.73.0206a08: 緣形對果
T2343_.73.0206a09: 一。卽是圓明無盡果海今約三生成道
T2343_.73.0206a10: 別歟 答。爾也 難云。三生成道非自宗正
T2343_.73.0206a11: 如何 答。當段云見聞及解行處。或云
T2343_.73.0206a12: 解行滿已證入果海三生成道云事分
T2343_.73.0206a13: 明也。但於難者。三生成道非自宗正位云。
T2343_.73.0206a14: 別義相也。其證果海外ニハ果分不可説無之也
T2343_.73.0206a15:   八日
T2343_.73.0206a16: 一。論云此法勝故在初時及勝處説今此
T2343_.73.0206a17: 勝處者。局他化天歟。通菩提場等歟 答。
T2343_.73.0206a18: 菩提場等也 難云。此法勝十地
T2343_.73.0206a19: 法證位ナルカ故。地前&MT06279;勝也。勝處他化自
T2343_.73.0206a20: 在天也。表所證眞理非自作故。寄他化
T2343_.73.0206a21: 也。何可菩提場等耶 答。十地論云
T2343_.73.0206a22: 於初時及勝處説。初時旣 取□本經初始成
T2343_.73.0206a23: 正覺之文。勝處豈不含初會菩提場耶。
T2343_.73.0206a24: 何況論自釋云此處宮殿等勝是名處勝
T2343_.73.0206a25: 上云此處宮殿。唯擧他化一處而云等者
T2343_.73.0206a26: 内等。豈非取其外菩提場等耶。故望
T2343_.73.0206a27: 一代經時處等校量也。若望七處八會。花嚴
T2343_.73.0206a28: 一經ニ勝劣出來ルヘシ。但於難者。正雖他化
T2343_.73.0206a29: 天也。隨義轉用令七處故非相違
T2343_.73.0206b01: 一。二者處異今經説處花藏世界歟 答。
T2343_.73.0206b02: 爾也 難云。經正明説處佛在摩竭提國
T2343_.73.0206b03: 寂滅道場等此外七處八會。並在娑婆閻
T2343_.73.0206b04: 浮州内。今何云花藏説處云耶 答。
T2343_.73.0206b05: 當段云二者處異謂此一乘要在蓮華藏世
T2343_.73.0206b06: 界海中等又折云言要在花藏中衆寶菩
T2343_.73.0206b07: 提樹下者。以説此經時。花藏六種震動。又
T2343_.73.0206b08: 第十三重卽此娑婆故也但於難者。上寂
T2343_.73.0206b09: 滅道場始成正覺之處。重轉釋スル時。其地金
T2343_.73.0206b10: 釋故。知此寂滅道場。卽花藏之中未刹也。
T2343_.73.0206b11: 相違
T2343_.73.0206b12: 一。卽攝七處八會等今經説處限欲界人
T2343_.73.0206b13: 中天上歟 答。爾也 難云。花嚴一乘佛敎
T2343_.73.0206b14: 最上也。色界淨居天等所&MT06279;何不説耶。サレ
T2343_.73.0206b15: バ李長者。第三禪&MT06279;シトテ等覺法十處
T2343_.73.0206b16: 十會。經來不盡釋如何 答。今經説處。限
T2343_.73.0206b17: 欲界人中三處天上四處云事常途談旨也。
T2343_.73.0206b18: 但於難者。上二界是難地非修行身故不
T2343_.73.0206b19: 彼。修行之身。要是欲界他化最極。寄顯法
T2343_.73.0206b20: 云云色界アマリ快樂勝レタルハ。難
T2343_.73.0206b21: 化故爲難處。又淨居天那含人生處ナル故非
T2343_.73.0206b22: 機也。總説花嚴皆勝處ナルヘシ凡佛法在處
T2343_.73.0206b23: 欲界也。欲界ニモ人間勝レタリ人中ニモ南州殊道
T2343_.73.0206b24: タリ。苦樂相雜故云云仍摩伽陀國寂滅道
T2343_.73.0206b25: ニテ始成正覺給也。仍此處トモトモスル
T2343_.73.0206b26:
T2343_.73.0206b27:   九日
T2343_.73.0206b28: 一。是故不動道樹遍昇六天六天俱今經
T2343_.73.0206b29: 説處歟 答。六天悉非説處也 難云。當段
T2343_.73.0206c01: 遍昇六天等者是此義也答。六天中ニ
T2343_.73.0206c02: 四王樂變化天トヲ。除故。六天悉非説處也。但
T2343_.73.0206c03: 當段釋者。言總意別也
T2343_.73.0206c04: 一。具十八種圓滿十八圓滿淨土者。在
T2343_.73.0206c05: 界外歟。與三界不卽不離歟 答。界外土
T2343_.73.0206c06: 也 難云。迴向品疏釋方所圓滿云。一自受
T2343_.73.0206c07: 用周遍法界。於三界處不卽不離今何
T2343_.73.0206c08: 三界外耶 答。當段云在三界外受用土
T2343_.73.0206c09: 解釋分明也。但於難者。依佛地經。十
T2343_.73.0206c10: 八圓滿。唯約他受用説。難擧迴向品疏
T2343_.73.0206c11: 釋。釋因圓滿。約自他受用變化等三身
T2343_.73.0206c12: 之。亦是約今經宗彼佛地經意故無
T2343_.73.0206c13:
T2343_.73.0206c14: 一。此依三乘終敎及一乘同敎佛地經十
T2343_.73.0206c15: 八圓滿淨土者。通終敎同敎歟 答。爾也
T2343_.73.0206c16: 難云。法花經中説卽染歸淨之旨。漸同
T2343_.73.0206c17: 菩提樹下卽爲蓮花藏界十佛境界
T2343_.73.0206c18: 故。名之同敎。而佛地經在三界外受用土
T2343_.73.0206c19: 云云旣 染淨隔歴。何爲同敎所説之卽染
T2343_.73.0206c20: 歸淨義耶。尤限終敎同敎也 
T2343_.73.0206c21: 答。當段云此依三乘終敎及一乘四敎
T2343_.73.0206c22: 云。此義通三乘一乘故。約二敎以顯終敎
T2343_.73.0206c23: 知。及一乘同敎者。如下以佛地經化身
T2343_.73.0206c24: 實報切徳卽權歸實故。屬同敎攝。彼
T2343_.73.0206c25: 身此約土。旣 身是釋迦令化土。而經
T2343_.73.0206c26: 十八圓滿。卽化土以顯執土。卽化顯
T2343_.73.0206c27: 故屬同敎攝也但至在三界外受用土中
T2343_.73.0206c28: 之釋者。且約終敎之。是經正意故。同敎
T2343_.73.0206c29: 是義含故非相違
T2343_.73.0207a01:   十日
T2343_.73.0207a02: 一。謂此一乘經首唯列普賢等菩薩花嚴
T2343_.73.0207a03: 經會座可聲聞衆耶 答。唯列菩薩云云
T2343_.73.0207a04: 難云。十地品云。其餘樂小法者。聞是甚深
T2343_.73.0207a05: 難思議事。或生疑怪云云寧非二乘衆
T2343_.73.0207a06: 耶 答。當段云謂此一乘經首唯列普賢等
T2343_.73.0207a07: ○大小二衆等解釋分明也。但於十地品
T2343_.73.0207a08: 者。章主玄第十釋此事。云餘處後時小
T2343_.73.0207a09: 衆爲餘。非是會中有此小衆。又是地前不定
T2343_.73.0207a10: 種性。不一向修菩薩道故云樂小
T2343_.73.0207a11: 此解釋之歟
T2343_.73.0207a12: 一。是故乃至佛等諸位在信等位中
T2343_.73.0207a13: 位歟 答。爲位也 難云。終敎已上。
T2343_.73.0207a14: 信不位。何以十信位耶 答。當段
T2343_.73.0207a15:  但於難者。方便正位時。十信十住
T2343_.73.0207a16: 便行故不位。然而不方便正位。廣名
T2343_.73.0207a17: 位時云位無失也
T2343_.73.0207a18: 一。彼有三佛此有十佛三乘敎中可
T2343_.73.0207a19: 耶 答。無十佛也 難云。勝天王經説
T2343_.73.0207a20: 如何 答。當段云彼有三種此有十佛
T2343_.73.0207a21: 但於難者。准孔目第三卷。瓔珞經十諦同敎
T2343_.73.0207a22: 義。花嚴十諦別敎義云云知三乘敎中。縱雖
T2343_.73.0207a23: 十佛十諦之名義。非無盡圓融圓敎之
T2343_.73.0207a24:
T2343_.73.0207a25:   十一日
T2343_.73.0207a26: 一。十者事異等圓經中施設法門時。正
T2343_.73.0207a27: 事相法門施設歟。ハタ總&MT06279;無礙圓融
T2343_.73.0207a28: 事ナレハ圓敎事三藏云事歟 答。義勢
T2343_.73.0207a29: 雖非一准。一義云。入法界中品本會中有
T2343_.73.0207b01: 三種現相。答海會之疑問也。是則受覺賢
T2343_.73.0207b02: 三藏口傳。法業法師卽釋此三重也。又請
T2343_.73.0207b03: 佛陀三藏之口決。光統律師釋此三種緣起
T2343_.73.0207b04: 清涼引之釋云云難云。如章現文者。隨有
T2343_.73.0207b05: 舍林等皆是法門者。其舍林等。卽是行卽是
T2343_.73.0207b06: 位。或敎或義故。云皆是法門者也。如彼詫
T2343_.73.0207b07: 事顯法及諸法顯義等。例准可知。然如
T2343_.73.0207b08: 者。毫光示益分中。衆海頓證之行位。是
T2343_.73.0207b09: 或是行等。普賢開發之言敎。是謂或敎義
T2343_.73.0207b10: 。卽非舍林等事物。卽是行位卽亦敎
T2343_.73.0207b11: 。何指此等事異耶。明知。此釋全失
T2343_.73.0207b12: 主意者也如何 答。一義云。事異之言雖
T2343_.73.0207b13: 廣。而別就法界品所説以明其事異。而本
T2343_.73.0207b14: 末二會意少別也。若約本會。則義苑云隨有
T2343_.73.0207b15: 舍林等者。謂花香雲林。卽法界之法門。刹土
T2343_.73.0207b16: 衆生本十身之正體。所以逝多林重閣忽然
T2343_.73.0207b17: 廣博。三種莊嚴園林重閣虚空也。以此三種
T2343_.73.0207b18: 之現相。答彼會海之疑問。豈非法門耶。故
T2343_.73.0207b19: 皆是。或是行位者。令彼海會頓證法界
T2343_.73.0207b20: 故。或敎義等者。普賢文殊。依此開發故。而
T2343_.73.0207b21: 不壞其事者。壞相而作非不思議故但於
T2343_.73.0207b22: 難者。伴一義也 一義云。復古云。如善財
T2343_.73.0207b23: 隨處遇貪嗔癡等。皆得法門。遇山入山法
T2343_.73.0207b24: 。遇水入水法界等。皆卽事卽眞也
T2343_.73.0207b25: 義云。折薪云。十者事異。卽託事顯法生解門。
T2343_.73.0207b26: 并諸法顯義體之意也託事門者。尋十玄
T2343_.73.0207b27: 自可之。顯義體者。探玄記第一云。第
T2343_.73.0207b28: 五能詮敎體者。通論敎體。從淺至深略有
T2343_.73.0207b29: 十門○第三遍該諸法門者。謂一切諸法。悉
T2343_.73.0207c01: 敎體。此亦二種。一有爲法。二無爲法。以
T2343_.73.0207c02: 開覺故。如下文花鬘寶地香樹
T2343_.73.0207c03: 雲閣法界法門無佛事。如勝音菩薩及所
T2343_.73.0207c04: 坐蓮花。卽通人法敎義行位因果理事。總能
T2343_.73.0207c05: 發生勝解行故。並爲敎體。准思可
T2343_.73.0207c06: 義云。事異者。一乘則此目前舍林等境。卽是
T2343_.73.0207c07: 稱性緣起事事圓融。卽入無礙之事故。卽此
T2343_.73.0207c08: 事相。正爲理量無礙甚深觀知之境故。云
T2343_.73.0207c09: 皆是法門等也。三乘不爾。卽此舍林等差別
T2343_.73.0207c10: 事相。爲遍計心所緣故。必照卽空卽如等
T2343_.73.0207c11: 時。方成觀境故云爾也。未必別約託事顯
T2343_.73.0207c12: 法等義門。只是總約事事無礙辨三乘
T2343_.73.0207c13: 也。卽末文通伏難。云若以神通不思議力
T2343_.73.0207c14: 。是亦總就事事無礙。約徳相業用
T2343_.73.0207c15: 三一不同。其意分明也
T2343_.73.0207c16: 一。非是彼法自性如是諸法自體云法自
T2343_.73.0207c17: 歟 答。爾也 難云。法自性ヘハ法爾自
T2343_.73.0207c18: 道理也。自然ヘハ外道自性諦フニスル也。
T2343_.73.0207c19: 外道自性諦一切諸法皆冥性以爲體。仍
T2343_.73.0207c20: 自體アレハコソ一ナレトテ。自
T2343_.73.0207c21: 性常住計ヲナス也。今義同之也如何 答。
T2343_.73.0207c22: 諸法自體法自性云也。一多廣□□シテ。大
T2343_.73.0207c23: 小融通スル法爾自然道理□法自性如ナルヲハ
T2343_.73.0207c24: 三乘知。只神通力等暫現スル也。依
T2343_.73.0207c25: 非是彼法自性如是也。但於難者。佛法
T2343_.73.0207c26: 因緣徳用如ナルヘキヲ法爾自然云也。非
T2343_.73.0207c27: 自體
T2343_.73.0207c28:   春季談義五敎章上卷六箇年仁令結願訖
T2343_.73.0207c29: 元和三年丁巳三月十一日
T2343_.73.0207c30:   總讀師法印權大僧都實英
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]