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大乘集菩薩學論 (No. 1636_ 法稱法護日稱譯 ) in Vol. 32

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T1636_.32.0132a01:     是人於世間 義利皆成就
T1636_.32.0132a02:     又復以衣鬘 持以施佛塔
T1636_.32.0132a03:     遠離下種族 永不生於彼
T1636_.32.0132a04:     眷屬常圍繞 無別離苦惱
T1636_.32.0132a05:     常得大國王 供養而稱讃
T1636_.32.0132a06:     或生天龍中 及世間智者
T1636_.32.0132a07:     具勇猛威神 福報無與等
T1636_.32.0132a08:     若國城種族 於世尊塔廟
T1636_.32.0132a09:     是人以少香 其微如芥子
T1636_.32.0132a10:     以決定信心 而興於供養
T1636_.32.0132a11:     所獲之功徳 今當聽我説
T1636_.32.0132a12:     永離諸垢穢 堅固清淨心
T1636_.32.0132a13:     除病惱憂悲 容儀極高爽
T1636_.32.0132a14:     得作轉輪王 具大智威徳
T1636_.32.0132a15:     隨其所至處 福力皆成就
T1636_.32.0132a16:     若王若人民 咸樂常尊奉
T1636_.32.0132a17:     以上妙衣服 奉施於佛塔
T1636_.32.0132a18:     是人於當生 身肢極光潔
T1636_.32.0132a19:     哥尸迦天衣 倶時而顯現
T1636_.32.0132a20:     常出適意香 聞者生歡悦
T1636_.32.0132a21:     又復以金縷 織成殊勝衣
T1636_.32.0132a22:     巧妙善安布 師子衆形相
T1636_.32.0132a23:     後生於天中 所願無不果
T1636_.32.0132a24:     珍寶衆纓絡 隨念於掌生
T1636_.32.0132a25:     若人以妙幡 懸施於佛塔
T1636_.32.0132a26:     隨彼所意樂 往生諸佛國
T1636_.32.0132a27:     當獲金色身 衆相悉具足
T1636_.32.0132a28:     上饌衆甘味 咸樂持奉獻
T1636_.32.0132a29:     又復以繒&T073554; 茸毳諸珍服
T1636_.32.0132b01:     兜羅哥尸迦 作幢而施佛
T1636_.32.0132b02:     是人於當生 庫藏皆充溢
T1636_.32.0132b03:     離眷屬惱害 堅固無量智
T1636_.32.0132b04:     上下悉端嚴 衆樂常瞻奉
T1636_.32.0132b05:     不爲火所燒 及刀杖加害
T1636_.32.0132b06:     若持一燈明 供養於佛塔
T1636_.32.0132b07:     由作是施故。 獲壽命長久
T1636_.32.0132b08:     清淨心明了 形色皆圓滿
T1636_.32.0132b09:     是人於後身 生金河淨刹
T1636_.32.0132b10:     妙臂出光明 有大堅固力
T1636_.32.0132b11:     遊行於世間 而無諸恐怖
T1636_.32.0132b12:     假使那由他 若干諸佛刹
T1636_.32.0132b13:     芥子滿其中 稱量可知數
T1636_.32.0132b14:     我説是福報 窮劫不能盡
T1636_.32.0132b15:     以廣大繒蓋 持以施佛塔
T1636_.32.0132b16:     是人不久得 具三十二相
T1636_.32.0132b17:     常出妙光明 無比難思議
T1636_.32.0132b18:     其光常晃耀 瑩徹若金河
T1636_.32.0132b19:     猶倶蘇摩花 開敷相間飾
T1636_.32.0132b20:     名稱普周遍 具殊特神通
T1636_.32.0132b21:     受用無有邊 得最上安隱
T1636_.32.0132b22:     常得諸天人 親近而承事
T1636_.32.0132b23:     少欲具威儀 堅持於淨戒
T1636_.32.0132b24:     住寂靜林中 樂修諸禪定
T1636_.32.0132b25:     智惠無所減 不捨菩提心
T1636_.32.0132b26:     知足無希求 等行於慈行
T1636_.32.0132b27:     若人作音樂 供養人中尊
T1636_.32.0132b28:     離煩惱憂慼 獲聲相圓滿
T1636_.32.0132b29:     眼目極明顯 諦視無雜亂
T1636_.32.0132c01:     耳常聞妙聲 清淨心如悦
T1636_.32.0132c02:     鼻高脩且直 嚴相皆具足
T1636_.32.0132c03:     其舌常嫩滑 紅潤若珊瑚
T1636_.32.0132c04:     音響如天人 聞一倶胝量
T1636_.32.0132c05:     離無舌醜報 永不生蛇中
T1636_.32.0132c06:     最上殊勝身 端直無跛曲
T1636_.32.0132c07:     常生善淨意 暫無少間斷
T1636_.32.0132c08:     諸天人龍神 摩睺羅迦等
T1636_.32.0132c09:     隨所行世間 安慰而守護
T1636_.32.0132c10:     由作是施故 獲如上福報
T1636_.32.0132c11: 大乘集菩薩學論卷第二十一
T1636_.32.0132c12:
T1636_.32.0132c13:
T1636_.32.0132c14:
T1636_.32.0132c15: 大乘集菩薩學論卷第二十二
T1636_.32.0132c16:  *西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0132c17: 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0132c18: 沙門臣日稱等奉  詔譯 
T1636_.32.0132c19: 恭敬作禮品第十七之
T1636_.32.0132c20:     若人於我滅度後 而能修治佛塔廟
T1636_.32.0132c21:     百千那由他劫中 巍巍身相皆嚴好
T1636_.32.0132c22:     最上適意旃檀香 合成宮殿及輦輿
T1636_.32.0132c23:     雖獲勝報無所著 斯由修治於佛塔
T1636_.32.0132c24:     於佛正教欲滅時 不生閻浮諸國
T1636_.32.0132c25:     隨其意樂住天宮 斯由修治於佛塔
T1636_.32.0132c26:     厭患五欲諸垢染 安住清涼淨戒蘊
T1636_.32.0132c27:     廣修梵行靡不周 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0132c28:     從是滅已生天上 快樂豐饒不可量
T1636_.32.0132c29:     復能教化諸天人 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a01:     面貌圓滿常熙怡 所發言音生衆善
T1636_.32.0133a02:     見者咸興愛敬心 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a03:     遠離無邊惡道苦 常得親近諸如來
T1636_.32.0133a04:     廣修淨業利群生 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a05:     若人暫於刹那頃 能於佛塔拂塵網
T1636_.32.0133a06:     是人之報難可量 永離八難生無難
T1636_.32.0133a07:     勇猛聰惠悉明了 於五欲境無追
T1636_.32.0133a08:     常能出離諸輪迴 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a09:     具足禁戒無缺犯 聞深妙法生忻仰
T1636_.32.0133a10:     永不退轉菩提心 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a11:     是人能於惡世中 常離毀訾諸過失
T1636_.32.0133a12:     積集廣大勝福惠 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a13:     獲得上味諸珍饌 殊淨衣服所莊嚴
T1636_.32.0133a14:     常覺妙觸適諸根 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a15:     若於佛塔生歡喜 而能除去諸萎華
T1636_.32.0133a16:     由依十力大導師 得離五欲深怨害
T1636_.32.0133a17:     形儀挺特世希有 衆所樂觀無厭捨
T1636_.32.0133a18:     王者常生愛敬心 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a19:     具足菩薩諸戒品 滅除一切險惡道
T1636_.32.0133a20:     意常明了遠癡迷 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a21:     棄背煩惱諸障染 永無病苦相纒縛
T1636_.32.0133a22:     於一切處獲輕安 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a23:     得受人中第一施 復以最上諸供養
T1636_.32.0133a24:     清淨福惠莊嚴身 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a25:     又復持以新妙花 或曼陀羅鉢吒羅
T1636_.32.0133a26:     而於佛塔換萎者 斯人當獲殊勝報
T1636_.32.0133a27:     若人能於諸佛塔 精勤合掌伸禮敬
T1636_.32.0133a28:     彼於佛徳善稱揚 令其見者皆稽首
T1636_.32.0133a29:     諸天龍神摩睺羅 王及臣民生信重
T1636_.32.0133b01:     譬如妙花開世間 而能善説。諸法要
T1636_.32.0133b02:     由彼善説正法故 安住佛智無缺減
T1636_.32.0133b03:     令衆生離惡趣中 増長人天勝義利
T1636_.32.0133b04:     福力念惠皆具足 眷屬廣多常善順
T1636_.32.0133b05:     我説是人於世間 隨其意樂心安隱
T1636_.32.0133b06:     常發柔和寂靜音 教諭群生使出離
T1636_.32.0133b07:     於其富樂不生貪 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b08:     能行布施及愛語 利行平等亦復然
T1636_.32.0133b09:     爲他毀訾不生瞋 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b10:     或往天中爲帝釋 或在世間作人王
T1636_.32.0133b11:     所至自在悉隨心 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b12:     於諸欲境無耽染 處世豪貴常止足
T1636_.32.0133b13:     永不墮於惡趣中 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b14:     所發言辭豐義味 悉與經典善相應
T1636_.32.0133b15:     常生人世上族中 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b16:     若以最上清淨心 盈掬持花散佛上
T1636_.32.0133b17:     所獲之報得爲王 安住如前興善利
T1636_.32.0133b18:     彼於五欲能覺了 則無憂惱所逼迫
T1636_.32.0133b19:     身相端嚴衆樂觀 自性寂靜亡諸怖
T1636_.32.0133b20: 又如大悲經云。阿難。若有衆生能於現在供
T1636_.32.0133b21: 養我者。若我滅後供養舍利芥子許者。復能
T1636_.32.0133b22: 爲我造立形像及塔廟者。阿難。且置是事。設
T1636_.32.0133b23: 使有人暫能發起一淨信心縁念諸佛。持以
T1636_.32.0133b24: 一華散於空中而用供養。是人當得轉輪聖
T1636_.32.0133b25: 王帝釋天主大梵天王。即能超越前際無知。
T1636_.32.0133b26: 及未來劫生死流轉。阿難。復置是事。假使有
T1636_.32.0133b27: 人而於夢中能以一花散空供養。我説是人
T1636_.32.0133b28: 以此善根所得福報不知其邊。又娑伽羅
T1636_.32.0133b29: 龍王所問經云。若菩薩親近諸佛。則能獲得
T1636_.32.0133c01: 八種増上之法。何等爲八。一者教化衆生覩
T1636_.32.0133c02: 佛妙相。二者於如來所承事供養。三者於衆
T1636_.32.0133c03: 會中讃佛勝徳。四者想念如來造立形像。五
T1636_.32.0133c04: 者勸化衆生常不離佛。六者隨所至處常聞
T1636_.32.0133c05: 佛名。七者常願往生諸佛國土。八者志不怯
T1636_.32.0133c06: 弱樂求佛智。是爲八種増上之法
T1636_.32.0133c07: 論曰。復何増長殊勝義利。謂於佛所起承事
T1636_.32.0133c08: 故。當得菩提。如華嚴經偈云
T1636_.32.0133c09:     無量億千劫 佛名難可聞
T1636_.32.0133c10:     況復得親近 永斷諸疑惑
T1636_.32.0133c11:     如來世間明 通達一切法
T1636_.32.0133c12:     普生三世福 令衆悉清淨
T1636_.32.0133c13:     如來出世間 爲世大福田
T1636_.32.0133c14:     普導諸含識 令其集福行
T1636_.32.0133c15:     若有供養佛 永除惡道畏
T1636_.32.0133c16:     消滅一切苦 成就智惠身
T1636_.32.0133c17:     若見兩足尊 能發廣大心
T1636_.32.0133c18:     是人常値佛 増長智惠力
T1636_.32.0133c19: 是經復説
T1636_.32.0133c20:     如來大慈悲 出現於世間
T1636_.32.0133c21:     普爲諸群生 轉無上法輪
T1636_.32.0133c22:     如來無數劫 勤苦爲衆生
T1636_.32.0133c23:     云何諸世間 能報大師恩
T1636_.32.0133c24:     寧於無量劫 受諸惡道苦
T1636_.32.0133c25:     終不捨如來 而求於出離
T1636_.32.0133c26:     寧在諸惡趣 常得聞佛名
T1636_.32.0133c27:     不願生善道 暫時不聞佛
T1636_.32.0133c28:     何故願久住 一切惡道中
T1636_.32.0133c29:     以得見如來 増長智惠力
T1636_.32.0134a01:     若得見於佛 減除一切苦
T1636_.32.0134a02:     能入諸如來 大智之境界
T1636_.32.0134a03:     若得見於佛 捨離一切障
T1636_.32.0134a04:     長養無盡福 成就菩提道
T1636_.32.0134a05: 論曰。暫見形像尚獲斯報。況復親覩如來色
T1636_.32.0134a06: 相信受教誨。得福甚多。如信力入印經云。文
T1636_.32.0134a07: 殊師利。若有善男子善女人。能於一切世界
T1636_.32.0134a08: 微塵數辟支佛所。日日持以百味飮食上妙
T1636_.32.0134a09: 衣服。於河沙劫而用供養。文殊師利。若復有
T1636_.32.0134a10: 人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典。此福勝前
T1636_.32.0134a11: 無量阿僧祇。何況合掌。持以一花。或以一香。
T1636_.32.0134a12: 及以塗香。或燃一燈。而以供養。此福勝前無
T1636_.32.0134a13: 量阿僧祇
T1636_.32.0134a14: 論曰。此明方便増長功徳。如菩薩藏經云。
T1636_.32.0134a15: 若能修治故舊佛塔。當獲四種清淨大願。一
T1636_.32.0134a16: 者最上色相無有與等。二者受持經典精進
T1636_.32.0134a17: 無懈。三者所生之處得見如來。四者於當生
T1636_.32.0134a18: 身具足諸相是經復説。若人能於如來塔。所
T1636_.32.0134a19: 以衆名花及諸塗香恭敬供養。而復獲得八
T1636_.32.0134a20: 種無減。一者色相無減。二者受用無減。三者
T1636_.32.0134a21: 眷屬無減。四者戒品無減。五者定力無減。六
T1636_.32.0134a22: 者多聞無減。七者智惠無減。八者勝願無減。
T1636_.32.0134a23: 又如寶積經云。假使衆生充滿三有。各各造
T1636_.32.0134a24: 作如來塔廟。其量高廣如須彌盧山。於殑伽
T1636_.32.0134a25: 沙劫。各以種種上妙供養。若菩薩以不捨一
T1636_.32.0134a26: 切智心。持以一花奉施彼塔。所獲福蘊復過
T1636_.32.0134a27: 於彼。是經復説。假使三千大千世界所有衆
T1636_.32.0134a28: 生。一一皆得轉輪聖王安住大乘。一一輪王
T1636_.32.0134a29: 以大海量而爲燈器。等彌盧山而爲燈炷。各
T1636_.32.0134b01: 以如是供養佛塔。若出家菩薩能以少油塗撚
T1636_.32.0134b02: 爲燭。持用供養如來塔廟。所得功徳勝前燈
T1636_.32.0134b03: 施。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分不及其
T1636_.32.0134b04: 一。又彼轉輪聖王能於現前佛比丘衆。以諸
T1636_.32.0134b05: 樂具而用布施。若出家菩薩常行乞食。或有
T1636_.32.0134b06: 所得隨彼見者分以食之。所獲功徳勝前無
T1636_.32.0134b07: 比。又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌。能於
T1636_.32.0134b08: 現前佛比丘衆。持用布施。若出家菩薩於三
T1636_.32.0134b09: 衣外所有長物。隨應奉施現前諸佛安住大
T1636_.32.0134b10: 乘諸比丘僧及如來塔。其所得福倍前所施。
T1636_.32.0134b11: 又彼轉輪聖王一一各以滿閻浮提諸上妙花
T1636_.32.0134b12: 供養佛塔。若出家菩薩能以一花施如來塔。
T1636_.32.0134b13: 勝前供養。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分
T1636_.32.0134b14: 不及其一
T1636_.32.0134b15: 論曰。若廣明行相。如次第超越品説。彼出
T1636_.32.0134b16: 家菩薩如是知已。若能現前供養如來。即獲
T1636_.32.0134b17: 四種賢善功徳。一者常得最上恭敬供養。二
T1636_.32.0134b18: 者彼所見已隨順依學。三者而能堅固大菩
T1636_.32.0134b19: 提心。四者増長善根現前得見三十二種大丈
T1636_.32.0134b20: 夫相。又海意菩薩所問經云。復次海意。有
T1636_.32.0134b21: 三種法。名爲供養承事如來。何等爲三。一者
T1636_.32.0134b22: 發菩提心無有退轉。二者於諸正法而能攝
T1636_.32.0134b23: 持。三者於衆生所發起大悲。又寶雲經説。善
T1636_.32.0134b24: 男子。菩薩成就十法。處於胎藏垢穢不染。何
T1636_.32.0134b25: 等爲十。一者以淨信心造如來像。二者修治
T1636_.32.0134b26: 諸佛故舊塔廟。三者以衆妙香而用塗飾。四
T1636_.32.0134b27: 者持諸香水灌沐如來。五者於佛塔中掃灑
T1636_.32.0134b28: 塗地。六者親能承事所生父母。七者親能供
T1636_.32.0134b29: 養和尚闍梨。八者常能供給同梵行者。九者
T1636_.32.0134c01: 所行惠施不希其報。十者以此善根令諸有
T1636_.32.0134c02: 情不染胎藏垢穢而生。善男子。若能具足如
T1636_.32.0134c03: 是十法。則能發起深心隨喜。如般若經云。若
T1636_.32.0134c04: 菩薩摩訶薩安住大乘。應當最初發心隨喜。
T1636_.32.0134c05: 是諸菩薩能行是行。則於大乘得不退轉。佛
T1636_.32.0134c06: 言。憍尸迦。假使有人而能稱量三千大千世
T1636_.32.0134c07: 界。可知其數。此諸菩薩發心隨喜所得功徳。
T1636_.32.0134c08: 不可校計。時帝釋天主白佛言。世尊。若諸菩
T1636_.32.0134c09: 薩從初發心乃至得成正等正覺。而於其中
T1636_.32.0134c10: 所作無量隨喜善根。若諸菩薩不聞不知亦
T1636_.32.0134c11: 不攝取。當知是人爲魔所持。佛言。憍尸迦。
T1636_.32.0134c12: 若善男子善女人。欲速證得如來應供正等正
T1636_.32.0134c13: 覺。應於大乘發心隨喜。然於聲聞辟支佛乘。
T1636_.32.0134c14: 亦非愛樂亦非捨離。而能共彼興隨喜心。當
T1636_.32.0134c15: 知是人在所生處。常値十善則能獲得供養
T1636_.32.0134c16: 恭敬尊重讃歎。於所見色聲香味觸無不可
T1636_.32.0134c17: 意。永離惡趣得生天上。所以者何。是人所作
T1636_.32.0134c18: 如其利益。使諸衆生皆得快樂。以是善根。能
T1636_.32.0134c19: 令無量阿僧祇人。發隨喜心。當得阿耨多羅
T1636_.32.0134c20: 三藐三菩提。是經復説。須菩提。假使殑伽沙
T1636_.32.0134c21: 數三千大千世界一切衆生皆發阿耨多羅三
T1636_.32.0134c22: 藐三菩提心。一一各於殑伽沙劫修四禪定。
T1636_.32.0134c23: 安住寂靜離動亂想。若菩薩摩訶薩脩習般
T1636_.32.0134c24: 若波羅蜜多。能以方便善巧。攝取過去未來
T1636_.32.0134c25: 現在諸佛所修定惠解脱解脱知見。於縁覺
T1636_.32.0134c26: 乘及聲聞乘所有戒定惠解脱解脱知見。如
T1636_.32.0134c27: 是等種種善根合集稱量。以最上最極最勝
T1636_.32.0134c28: 最妙廣大無量無等等心皆悉隨喜。復以如
T1636_.32.0134c29: 是隨喜善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提須
T1636_.32.0135a01: 菩提。其所得福勝前菩薩修定功徳。不可爲
T1636_.32.0135a02: 比。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分不及其
T1636_.32.0135a03:
T1636_.32.0135a04: 論曰。此説迴向行竟勸請功徳。如最上問經
T1636_.32.0135a05: 云。若能攝受正法則爲已於無量無數諸佛
T1636_.32.0135a06: 刹土護佛壽命
T1636_.32.0135a07:   念三寶品第十
T1636_.32.0135a08: 論曰。明賢善行次第増福。此非別因而能獲
T1636_.32.0135a09: 得。謂於信等常當修習。如祕密大乘經云。佛
T1636_.32.0135a10: 言。大王。汝今當知有四種法。若能於此如理
T1636_.32.0135a11: 行者。則爲安住大乘趣向勝道所有善法而
T1636_.32.0135a12: 無壞失。何等爲四。大王。一者謂信能向勝道
T1636_.32.0135a13: 復何名信。以有信故。而能隨順諸聖種類。所
T1636_.32.0135a14: 不應作而悉不作。二者尊重能向勝道。以尊
T1636_.32.0135a15: 重故。於諸聖者所説妙法審諦聽受。三者無
T1636_.32.0135a16: 慢能向勝道。以無慢故。則能於彼一切聖衆
T1636_.32.0135a17: 恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故。若
T1636_.32.0135a18: 身若心悉得輕安。所作善法皆得成辦
T1636_.32.0135a19: 論曰。此説於信常所修習如是。別明信等五
T1636_.32.0135a20: 根。如無盡意經説。云何五根。所謂信根進根
T1636_.32.0135a21: 念根定根惠根。云何信根。謂於四法深忍樂
T1636_.32.0135a22: 欲。一者於生死中。行世正行信於業報。由
T1636_.32.0135a23: 造業故。彼報定有。乃至失命終不作罪。二者
T1636_.32.0135a24: 信樂菩薩所行正行。不求餘乘不隨諸見。三
T1636_.32.0135a25: 者於勝義中。了知無我衆生壽者補特伽羅。
T1636_.32.0135a26: 於空無相無願諸法深能信解。四者於佛功
T1636_.32.0135a27: 徳力無畏等。生決定信斷除疑網。是名信根。
T1636_.32.0135a28: 云何進根。若法信根所攝是法。勤勇無間。是
T1636_.32.0135a29: 名進根。云何念根。若法進根所修是法。終不
T1636_.32.0135b01: 忘失。是名念根。云何定根。若法念根所攝是
T1636_.32.0135b02: 法。一心不亂。是名定根。云何惠根。若法定
T1636_.32.0135b03: 根所攝是法。自所觀照不從他解。是名惠根。
T1636_.32.0135b04: 是五根者相續而起。則能圓滿一切佛法
T1636_.32.0135b05: 論曰。復於信力等法。常當脩習。如寶髻經云。
T1636_.32.0135b06: 善男子。云何菩薩力行清淨。謂於諸根無有
T1636_.32.0135b07: 弱。一切惡魔不能動亂。聲聞縁覺不能退
T1636_.32.0135b08: 轉。一切煩惱不能破壞。而能堅固安住大乘。
T1636_.32.0135b09: 夙願滿足心淨勇猛。密護身根得勝清淨
T1636_.32.0135b10: 論曰。如是信等根力常能修習。所修慈行増
T1636_.32.0135b11: 長功徳。如月燈經偈云
T1636_.32.0135b12:     那由他億佛刹中 所有種種供佛具
T1636_.32.0135b13:     悉以供養諸如來 不及慈心一少分
T1636_.32.0135b14: 大乘集菩薩學論卷第二十二
T1636_.32.0135b15:
T1636_.32.0135b16:
T1636_.32.0135b17:
T1636_.32.0135b18: 大乘集菩薩學論卷第二十三
T1636_.32.0135b19:  *西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0135b20: 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0135b21: 沙門臣日稱等奉  詔譯 
T1636_.32.0135b22:   念三寶品第十八之二
T1636_.32.0135b23: 論曰。由信等故。則能縁念諸佛功徳。如
T1636_.32.0135b24: 國尊者所問經偈云
T1636_.32.0135b25:     稽首調御眞金色 面如滿月淨無垢
T1636_.32.0135b26:     功徳聖智實難思 於三有中無與等
T1636_.32.0135b27:     牟尼螺髻紺青色 高顯清淨如須彌
T1636_.32.0135b28:     眉間毫相普照明 烏瑟柅沙無見者
T1636_.32.0135b29:     如來目淨若青蓮 譬軍那花及珂月
T1636_.32.0135c01:     隣憫觀視諸有情 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c02:     如來舌相類銅色 脩廣而能覆面輪
T1636_.32.0135c03:     演甘露法潤群生 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c04:     如來四十齒齊密 潔白堅利若金剛
T1636_.32.0135c05:     出眞實語發光輝 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c06:     如來色相最殊特 威光照耀百千刹
T1636_.32.0135c07:     釋梵護世及諸天 所有光明無復覩
T1636_.32.0135c08:     如來雙腨逾鹿王 胸臆廣袤如師子
T1636_.32.0135c09:     俯視安行侔象王 大地山川倶震動
T1636_.32.0135c10:     如來身相極端嚴 燦若金光而潤澤
T1636_.32.0135c11:     於諸世間無比倫 衆生見者不厭捨
T1636_.32.0135c12:     如來往昔百千劫 於所愛樂皆能施
T1636_.32.0135c13:     慈悲哀念諸有情 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c14:     如來志樂修諸度 戒檀忍進善堅固
T1636_.32.0135c15:     禪定勝惠悉圓明 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c16:     如來衆中師子吼 勇猛能摧諸異論
T1636_.32.0135c17:     三毒垢穢盡無餘 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c18:     牟尼三業超三有 譬若芙蕖不著水
T1636_.32.0135c19:     迦陵頻伽淨妙聲 是故我今稽具禮
T1636_.32.0135c20:     了知世間皆幻化 如俳優者易形色
T1636_.32.0135c21:     亦如陽焔及夢中 無我無人無壽者
T1636_.32.0135c22:     法本空寂無有生 不能悟解隨流轉
T1636_.32.0135c23:     大慈普導諸群迷 方便隨機宣正法
T1636_.32.0135c24:     觀察世間諸苦惱 貪等衆病鎭相縈
T1636_.32.0135c25:     如來無上大醫王 各各對治令解脱
T1636_.32.0135c26:     示生老死憂悲苦 愛別離等諸過患
T1636_.32.0135c27:     牟尼救護於世間 咸令厭離皆除斷
T1636_.32.0135c28:     地獄鬼畜險惡趣 諸有情輩隨輪轉
T1636_.32.0135c29:     憫彼無親無道師 指示愚迷登正路
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