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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 伏一。八地以上云二永伏一也。六卷私記 | 第六 | 云。 |
地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二
初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑
力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨
レ宜伏盡故。云二以上一也
尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
| 於二第四地一伏二第六相應俱生身見一 | 云云 | 爾 |
| 者種現中何耶 答。有云種子也 | 云云 | 問。 |
第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。
於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今
不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
| 位一全同故 | 云云 |
| 一。煩惱障種至金剛位 | 文 | 所留煩惱者種子 |
相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況
唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起
而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二
現行力一耶 答。當段解釋。正所留二種子一也。
剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶
受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故
留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能
之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。
菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已
伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。
已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。
遮
防惑品現行一故。所伏惑品。無二潤生之能一云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。
先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七
地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。
自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一
歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二
故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
| 現或種皆得二自在一 | 云云 | 無レ失 問。相宗意。 |
意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相
假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一
遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
| 故留不レ斷 | 云云 | 八地已上留レ種事。樞要有二多 |
| 義一 | 云云 | 可レ檢レ之 問。相宗意。七地以前故 |
| 耶 答。契經云 | 大乘 經也 | 初地斷レ貪二地斷レ嗔 | 云云 |
起俱生煩惱一| 云云 | 唯識疏云。七地以前菩薩。故起貪嗔一 |
| 云云 | 而燈云。故起煩惱必依二所知一。無レ有下煩 |
| 惱離二所知一起上 | 云云 | 離二所依所知已斷之位一。 |
起貪等一位隨起二| 所知一故 | 已上 或抄 | 問。章上云。漸悟菩薩受二變易一 |
| 通二諸位一 | 云云 | 爾者已斷二煩惱種一。云何同事攝 |
留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝
劣一耶
| 煩惱故留自留事 | 問答抄引二述 記一可レ見レ之 |
| 不可有定量後學糺其非 | 矣 |
| 寛永六年 | 己巳 | 閏二月二十七日 |
| 法印實英 | 七十七歳 |
| 斷惑義始敎 直進菩薩下 |
二日
| 一。其所知障○是故地地別斷 | 文 | 第六相應 |
| 云。章文第六相應所知障。現種種地地別斷 | 云云 |
レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓
證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發
| 起猛利悲願一 | 文 | 豈非三七地已還起二法執一耶 |
| 依レ之慈恩大師般若論釋 | 并 | 對法抄等。於二第 |
| 四地一斷二法執小分一。通二七地以前一 | 見 |
得無漏菩提分法一。而俱生二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一
永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
| ○皆悉斷滅 | 文 | 唯識論文。亦以同也。但於難 |
執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執
未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。
又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
| 歟。章地地斷。又依二三隨眠等之義一也 | 問答抄可 レ見レ之 |
| 六相應俱生身見一 | 見 | 爾者種現中何耶 |
| 答。有云種子也 | 云云 | 問。前五識相應俱生 |
隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以
還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
| 有云。與二第六識斷位一全同故 | 云云 |
| 尋云。地地別斷 | 文 | 從二初地一斷レ之歟。第二 |
| 上斷レ之 | 云云 | サレハ初地斷二分別二障一。謂 |
識相應所知障何位斷レ之耶 答。述記十
| 末 | 云。此五識。若所知障地地分斷能障地 |
| 故 | 文 |
| 一。其末那俱生行相細故 | 文 | 末那俱生可レ攝二 |
| 目等一。然孔目云。起二四惑一不レ起二法執一 | 文 | 是安 |
故章前後。總第七所知之言無レ之如何 答。
一義云。今章以二護法正義一爲レ本故。於二第七
識一法執可二相應一歟。但於二孔目章釋一者。今章
主心義意少可レ異歟
尋云。依レ何當章依二護法正義一知耶 答。
安惠論師意。五八識限二法執一相應釋故。然
今章主。於二前五識一貪嗔等煩惱相應釋故。
知是依二護法論師義一不レ依二安惠義一云事
分明也。若爾者當段釋。一徹依二護法正義一。
於二第七識一法執相應可二心得一歟
| 一。其第七煩惱性非潤生故 | 文 | 第七識相應 |
潤生義一也 難云。元曉二障義云。若約二末
那一起二相應四惑一。一切位中恒有二現行一。通能
| 作二發業結生一 | 文 | 結生者潤生也。旣 云二發業 |
| 惱性非潤生故非所留一 | 文 | 但於難者。其體微 |
元曉釋付二所依義一云二發業結生一歟
三日
| 一。七地已還有時暫現等 | 文 | 第七地可レ有二觀 |
| 難云。第七地純無相觀。卽是無漏相續 | 見 | 何 |
| 文 | 但於難者。相續ノ起ルトキハ多。間斷時少故。云二 |
慈恩別抄云。問。第七地純無相觀。卽是無
漏相續如何。得二於無相中一作二加行一。障二諸
加行一皆有漏故。解云。相續起多。間斷時少
故云二相續一。理實間斷起二有漏心一故有二加
| 行一 | 文 |
| 一。其所知障皆後地起或於前地起 | 文 | 於二此 |
| 地一可レ起レ之。所知障或有下於二前地一起上 | 爲言 | 可 |
惑字一。謂惑者是所知障也 難云。其所知障
皆後地起ルヘキハ或於二前地一起ルナリ如レ此文致ヲ讀メハ
無二殊義一。何或字可レ改耶。依レ之斷障章云。其
六識中俱生所知障。并習氣。亦有二九地八十
一品一○十地斷故。不下分二麁細前後一説
斷。不レ廢下初地斷レ細二地斷レ麁。初地斷二有頂一二地
斷中欲界上。但隨レ障此地智卽便斷レ之故無二前
| 後一 | 文 | 准二此釋一。後地起惑前地起等者。現起 |
| 後九地障一。第二地智。伏二後八地障一等 | 文 | 答。 |
| 其所知障。皆後地惑於二前地一起 | 文 | 折薪云。釋 |
| 至初地障在二地前一也 | 文 | 早可レ體二異説一歟。但 |
| 一。問若爾何故而有處等 | 文 | 而有處説等云。 |
歟。若爾云。末師心地地別斷詞ヲフムト云ヘ
リ。心已地地ニ無漏智ヲ起サハ漏失義ナカルヘ
シト難スル也。指二何文義一云二有處説一耶 答。
指二唯識等七地以前有漏心起説文一。若爾者。
攝二上問答詞一也 難云。第六識煩惱或現或
| 種。皆得二自在一 | 云云 | 又六七二識所知障。地地 |
| 別斷 | 云云 | 爾者通二十地一可二有漏一。如何云二七 |
有。何七地已還起二有漏一云哉問也。如何。爾
大徳義也 答。此問意。初地已上菩薩。於二第
六相應俱生煩惱障一。現行種子共攝二其用一。不
レ起二過患一者。何有處七地已還起二有漏心一云
| 耶云問意也 | 尊玄抄 一義 | 但於難者。自レ元古來異 |
四日
| 一。卽似有漏 | 文 | 故留ノ煩惱障ハ似ノ有漏歟 |
有漏也。何非二實有漏一耶 答。當段云二卽似
| 有漏一 | 文 | 但於難者。寔煩惱體。是實有漏也。 |
| 而智力所レ伏故。雖レ現不レ起二過失一 | 云云 | 似有 |
尋云。似有漏ト云證文アル歟 答。對法論云。
此諸菩薩。雖レ未三永
斷煩惱一。然此煩惱。猶如二呪藥所レ伏諸毒一。不レ起二一切煩惱過失一。
| 一切地中。如三阿羅漢已斷二煩惱一 | 文 | 又云。 |
| 漏一 | 文 | 猶勝二無漏一。豈實有漏耶 |
| 一。此二通十地 | 文 | 第六相應煩惱所知。通二十 |
惱所知。通二十地一現起事不レ明。唯識論云。煩
惱障者。由二故意力一。前七地中。雖二暫現起一。而
不レ爲レ失。八地已上。畢竟不レ行。無漏觀心。及
| 果相續能違レ彼故 | 文 | 全八地已上。第六相應 |
| 二障不二現起一 | 見 | 如何 答。第六相應二障。 |
| 子通二八地已上一也 | 尊玄 義也 | 重意云。此二通二十 |
八地已上ハ永不レ起故。唯種子也。第六相應所
知障。現種共地地別段。八地已上一向無漏
故不二現起一。爾者八地已上。二障共種子也。故
| 知。此二者。第六相應二障種子通二十地一 | 爲言 |
地已上。二障種子也。不レ可レ有二相違一
| 一。此二通十地 | 文 | 此二者。似實二種有漏 |
於二第六識中一。以二似實二種有漏一名二此二一也
| 云云 | 或於二第六相應所知障中一。種現名レ二 |
| 云云 | 一義云。義苑意。指二六七二識一名二此二一 |
| 也 | 云云 | 難云。雖二何義一現行有漏。不レ可レ通二 |
總意別也。謂於二種現中一。別指二種子一也。或雖二
言總十地一。而意別指二七地已前一歟。但於レ難
者。八地已上。二障共種子。非二現行有漏一故
無二相違一
難云。見二問文言一云二起有漏心一。是就二現行一
| 起レ問 | 見 | 何約二種子一可レ答レ之耶 答。誠ニ |
尋云。約二種子一答章有レ證歟 答。當段云二
| 若約第六識中煩惱障彼旣 留故等一 | 云云 | 旣 |
種子ト可レ云也。次末那煩惱約二現行一釋レ之。
| 七地已還有無不定 | 云云 | 知八地已上無二 |
有無不定一。是當段正答也
尋云。直進敎心。何位斷二前五識煩惱一耶
答。伏斷專如二第六識一歟。見聞抄云。問。如
何今章不レ釋二五識相應二障斷位等一耶。
答。五識相應微弱故略レ之也。此五識相應
二障。十地間更不レ起二能治道一。至二金剛心
位一可レ斷レ之也。末那相應二障。至二金剛心
滿一始斷レ之也
五日
| 一至於七地有無不定 | 文 | 末那煩惱。七地已 |
亦第六識入二二空觀一時。第七識惑不二現起一
故無漏也。若第六識入二生空觀一時。第七猶有
漏也。何當段釋二至於七地有無不定一哉。八地
已上亦有無不定故如何 答。當段云二至於
| 七地有無不定一 | 文 | 解釋分明也。七地已還。第 |
識出觀時。第七識惑現起故。於二惑現行一釋二
至於七地有無不定一也。八地已上任運無漏
| 故。第七惑不二現起一也 | 云云 | 私記云。第六入二 |
惱一故。若第六入二法空觀一時。末那卽成二無漏一。
| 由三彼法空觀卽帶二人空觀一故 | 文 | 又云。有云 |
| 有二間斷一 | 云云 | 私云。第六識入二二空觀一時。第 |
煩惱。第六識入二生空觀一時不レ起也。生空觀
不レ能レ伏二所知障一。若第六識生空觀ヲ出觀時。
第七煩惱可二現起一故。可レ云二至於七地有無
不定一也。以下第七識所知障不二相應一義上。如レ此
可二心得一歟。但於レ難者。八地已上。第六識入二
生空觀一時。第七識猶有漏者。約二所知障一也。
所知障不レ違二生空觀一故。八地已上猶可二現
起一故。約レ之爲二有漏一也。若第七相應煩惱障。
違二生空觀一故。八地已上不レ可二現起一也。六卷
私記云。問。且云。八地已上二空無漏相續云
意如何。答。八地已上。第六生空無漏相續無二
間斷一。法空無漏。多分現起。少分間斷。是故
約二生空無湮一依二長時相續一云二相續一。約二法空
無漏一。依二多少相續一云二相續一故。合云二二空無
| 漏相續一也 | 云云 | 問。何以知。少分間斷猶名二 |
| 故有二加行一 | 文 | 以二此文一例可レ知二其義一也 | 上三 日不 |
| 審如 レ引 | 問。若言二八地以上二空無漏無間斷一 |
六入二法空觀一時。第七法執不レ行故。第七法
執不レ行者。多違二聖敎一也 問。若爾八地以
上第六入二單生空觀一時。第六法執亦可レ起
耶 答。不レ爾。一聚中明闇相違故。第七是他
聚故。不レ可二例難一也
| 一。如築卽押○廣如對法論説 | 文 | 今此喩説。 |
論一。雖レ説二明闇同時喩説一。未レ見下如二今章一如中築
等文上。何云二彼論所説一耶 答。當段但於レ難者
如對法等者。第七卷文也。如築卽押喩。非レ説二
彼論一。彼論第六卷中。低昂時等喩アリ心ヲワタ
シテ釋也 猶難云。義苑記意。今章喩説。是
傳者誤也。對法中更無二比喩一故。今章ハ傳者
誤テ如築等釋歟。爾者如二本論一可レ説二明闇喩一
也 答。宗家楞伽玄義釋中。説二二喩一中。第
一如二今章一如築等喩説也。第二釋説二明闇同
時喩一。故知。今章非レ誤歟。如レ此釋了。廣如二對
法論説等一釋故。彼論意可レ合二二喩意一歟。加
| レ之折薪云。其低昂喩却在第六卷中一 | 文 |
| 故後得レ流 | 文 | 河水流ルルカ如キ前水ノ後ヲ引テ行ヲ |
只ツクト□ヤウニ心得フレトモ。聖敎
□□約束スルハ常ニ似サル事モアルナリ
| 一。卽空無分別是其障義 | 文 | 始敎意。以二空 |
性清淨之徳。障法是妄性不實之法也。何以二
空理一可レ云二障義一耶。加レ之始敎意。談二智起惑
滅同時相返之義一。不レ述二惑障本無之義一歟。
而今若談二此義一者。何異二終敎三時無斷之
義一耶 答。當段云二卽空無分別是其障義一
| 云云 | 故義苑云。且法相大乘見有二實惑一可 |
章意。順二性宗一故説障旣 依二識本自無性一。自
性卽空妄説爲二障義一也。若更深而究レ之。所
依之識亦無レ有レ性。圭山云。識如二幻夢一。此中
| 依三識無性之言亦含二斯義一思レ之 | 文 | 准二此義 |
□□心識章釋二始敎内之事成就一科之意也。
但於レ難者。今以二惑障本無之義一。是自宗之高
談。亦是心識章之理成就意也。故今云二卽空
無分別等一者。心識章云。方便漸漸引
向眞理一故説薫等悉皆卽空之意也。義苑云。今此
章順二法性宗一者。卽此意也。無二相違一
六日
| 一。若依縱敎諸聲聞於煩惱障等 | 文 | 終敎意 |
難云。縱敎明二一性皆成之旨一。不レ立二諸乘差
別一故。偏可レ明二菩薩斷惑之相一。何最先述二聲
聞斷惑之是非一耶 答。當段 但於レ難者。始
終二敎。皆通二三乘趣入一故。但是三乘敎故非二
相違一
猶難云。縱雖下約二三乘趣入一屬二三乘一攝上。而
約二存三泯二一之時。彼始敎卽存レ三故。尤
可レ述二聲聞等斷惑之相一故。上文云。若依二
始敎一。具
足三乘斷惑差別一。由レ此是其三乘| 敎故 | 文 | 然今縱敎泯レ二不レ存。何及二斷不 |
段一。全不レ述二聲聞之行相一。偏明二菩薩之種
性等一。何故當章獨異二餘門一耶 答。實如來
難終敎正明二唯一佛乘之旨一。卽此一乘之
理。通可二三乘趣入一。仍不レ許二二乘實斷實
修一。若許三二乘有實斷證一者。不レ可レ難二唯一
乘之義一。例如二始敎一思レ之。今旣 云二於煩惱
障尚不能斷等一。明知。二乘證滅修道。定是
方便不了權説。其實唯一菩薩乘之斷證
也
| 一。不能究竟斷諸煩惱但能折伏 | 文 | 當敎 |
乘聖者。斷二三界惑品一證二盡無生菩提一云事。
大小通滿之性經論常途之説也。何云二但
能折伏一耶 答。當段 但於レ難者。愚法二乘ハ
觀智劣故。究竟不レ斷二煩惱一心得置ハ無二相違一。
有記云。終敎意。達二惑體本空心性本有一。斷二
根本無明一。顯二自性靈明一。此則實斷惑證理也。
依レ之若望自宗之釋前。雖レ似レ有二得果一。非二眞
滅度之説邊一。猶未レ許二涅槃一。以レ實奪レ權之時
彼二乘人。不レ斷二根本無明一。不レ盡二所知障一。又
無二廣大心一不レ説二二空一。依レ有二此等失一故。釋二
但能折伏一者也
猶疑云。或記云。問。起信論及疏云。若二乘
至二無學位一見修煩惱究竟離。旣説三二乘人
斷二煩惱障一。何故今云二不斷一耶 答。案云。
今此論意。六種染心爲二煩惱障一。根本無明
爲二智障一。煩惱障中。旣 有二人執法執一。今二
乘人。唯斷二人執ト俱ナル六染中初執相應一也。
今終敎意。二乘不レ斷二煩惱障一者。未レ斷二六
染法執一故。人執亦不レ斷。六染俱名二煩惱
障一故。然指事云。愚法人未レ斷二根本無明
所起煩惱並末那煩惱一者。根本無明住地
| 云二六染中法執一也 | 已上栂尾有 抄中在レ之 |
| 一。彌勒所問經論云等 | 文 | 今此論文。不レ許二 |
義一。終敎以去不レ許二愚法聲聞斷惑一也 難
云。所引彌勒問經論文。全無二簡別一故。元曉
大師引二今論文一。證二愚法迴心共不斷之義一
給ヘリ。依レ之當章問
答始終二敎之差異一之時。又釋心旣 前約二三乘中聲聞一。此中約二愚法一故
| 不同也 | 云云 | 知初釋心。愚法迴心。皆不レ許二斷 |
| 惑一 | 見 | 如何 答。准二一乘義解釋一。或愚法二 |
| 乘並二在所引中一 | 云云 | 或望二終敎已去一。愚法二 |
| 乘無二廣大心等一 | 云云 | 迴心聲聞不斷惑不出 |
| 聲聞不斷一。迴心聲聞等並斷 | 云云 | 爾者當處 |
別愚法迴心一。直許二二乘斷惑一。終敎全不レ許二愚法一也。故章今
| 此就實以愚法二乘無廣大心等 | 云云 | 次又亦 |
レ本攝二愚法一之義也。今終敎全不レ許二愚法一故。
| 不同也 | 爲言 | 但於二元曉大師解釋一者。分明不 |
況章次下文。引二彌勒問經論一許二聲聞斷惑一。
豈非二迴心聲聞一耶。不レ可レ有二相違一
七日
| 一。楞伽文亦如上説 | 文 | 上者指二彌勒問經論一 |
斷惑義一。無有下引二楞伽一處上故。此有二二疑一。一
疑上文墮故無レ有二此文一也。二疑上字可レ訛。
應二是下字一。是故下二乘迴心義云。楞伽云。樂
| 著三昧樂等 | 文 | 此二義俱指二楞伽文一 | 見 | 何云 |
伽者彼經第二云。復次大惠。煩惱障業習氣
不レ斷故。不レ説二一切聲聞緣覺一乘一。不レ覺二法
| 無我一。不レ離二分段死一故説二三乘一 | 文 | 斷惑章中。 |
| 楞伽經亦如二上所レ引彌勒問經論所説一 | 爲言 |
尋云。折指二記何爲レ正耶 答。四卷楞伽
第二。全如二折薪所引一。又同十卷經第四云。
復次大惠。一切聲聞辟支佛。不レ離二智障一。
不レ離二業煩惱習氣障一故。是故我説二唯一
乘道一。大惠。聲聞辟支佛。未レ證二法無我一。未
レ得二不可思議變易生一。是故我爲二諸聲聞一
| 故説二一乘道一 | 文 | 其外七卷經第二云。又彼 |
滅智障及業習氣一。未レ覺二法無我一。未レ名二不思議變易死一。是故我説以爲二三
| 乘一 | 文 | 准二此等經文一。全同二彌勒所問經論 |
如上説一。折薪記釋。尤可二依用一也
疑云。准二四卷經一。長行云。煩惱障業習氣不
レ斷。偈頌云。彼起二煩惱滅一除二習氣愚一。又十
卷經第八云。大惠。聲聞辟支佛涅槃無二差
別一。何以故。斷二煩惱一無二差別一故。斷二煩惱
| 障一非二智障一 | 文 | 准二此等文一。二乘斷二煩惱障一 |
| 見 | 況見二所引經文等一。只是未レ除二習氣一。非 |
同彌勒問經論一耶 答
| 一。不分俱生及分別 | 文 | 終敎心。付二菩薩斷 |
於二煩惱行相一。或有二分別計度所起一。或有二任
運俱生所起一。旣 所斷惑品。有二強弱之差異一
故。能治斷道。分二見修之次位一事。是必然之
道理。又經論之常説也。今終敎心。依二何義
門一不レ分二俱 生分別一耶。就レ中最初照レ理名二見
道一。復數修
習無分別智一名二修道一。終敎何無二此義一耶 答。當段云二其菩薩人於二障中不
| 分俱生及分別一 | 文 | 又行位章云。不レ以二見修 |
| 等名一 | 文 | 況終敎實義者。不レ分二分別俱生一云 |
之。凡始敎菩薩。見道斷二分別一。修道斷二俱生一者。順二二乘見修
道一寄顯門之説相。而非二菩薩實義一。今終敎
意。談二菩薩斷證實義一故。登地已上無漏智現
前位。染淨森羅萬法。悉會二無性一。唯眞如法界
現前故。障二利益衆生之行一見修煩惱一時斷
盡。仍十地間。唯斷二習氣一也。是故於二分別俱
生一不レ立二別斷位一者也。所引彌勒問經論意
也。但於レ難者。雖レ有二最初照理復數修習之
義一。但名二十地淺深一不レ分二見修二道一也。今所
レ遮者。以二分別俱生一配二見修道一計也
疑云。所二引證一彌勒問經論云。見修道中一
| 切煩惱等 | 云云 | 專立二見修二道一 | 見 | 況下所 |
豈非二見修二道之誠證一耶。加レ之下章述二終
敎實義一。如實義者○見位斷麁。修位斷細
| 云云 | 爾者立義引證相違。前後解釋似二自 |
揀聲聞見修二道各別斷之義一。菩薩ハ見修ノ
煩惱一時俱斷之義成立。已見修煩惱同
時斷レ之。依レ何可レ立二見修二道一耶。次十地
| 論 | 并 | 下解釋者。見修名言假二權小所立一。非 |
| 一。地前伏使現 | 文 | 終敎大乘意。三賢菩薩可 |
留故不斷ト釋。唯伏二現行一不レ可レ斷二種子一也
難云。見二起信論翻妄之四位一。初發心菩薩覺二
| 念異一 | 云云 | 言二念異一者。是人我執。卽煩惱障 |
義者。餘位覺二生住滅一。亦可レ非レ斷耶。若云下覺二
生住等一是斷之義上者。今覺二念異一何云レ伏耶
縱雖二煩惱留故不
斷。而所知障非二所留之惑一。可レ許下於二地前一斷二麁分一之義上耶 答。當
| 段云二其其菩薩人於二障中○地前伏使現一 | 文 |
分一。不レ可レ許下於二地前一斷
之耶。故章云。初地| 以上斷二於知障一分麁一故 | 文 | 設其麁分至二初 |
但於レ難者。覺ト斷トハ可二相替一歟
八日
| 一。初卽不墮二乘地 | 文 | 爾者引二何文一成二初 |
成レ之也 難云。雖レ云二得於出世淨心一。或云二
得少分見法身一。於二退不退義一全所レ不レ見也。
況梁論雖レ云二十解已上名聖人一。全無二不墮二
乘地之文一。又仁王經雖レ説二入生空位聖人性
故一。更無二而不取證之文一。何如レ此釋耶 答。
初住已上菩薩。示二成道於八相一。施二化用於十
方一。觀解旣 叶二法性眞理一故。無二退墮義一也。但
至下攝論無二退墮在之言一。仁王經無二而不取證
之文一難上者。章主探二文意一私加レ言也。何況檢二
| 十地論説一。唯不退轉菩薩。方見二法身一 | 文 | 然起 |
初住以上菩薩。定不二退轉一被レ得タリ不レ可レ有二
相違一
| 一。自在能斷留故不斷 | 文 | 終敎意。於二地前三 |
云。凡論二煩惱斷位一事。可レ有二地上證位一。何於二
地前一可レ起二斷惑之道一耶。若非二斷位一者。不
レ可レ有二故留義一耶 答。當段云二然彼地前三
| 賢位中等一 | 文 | 於二地前一有二故留不斷義一云事 |
淨心一。或云二少分見法身等一故。地前住於二煩
惱障一得二自在一故。可レ有二留惑義一也
尋云。依二何經論一成二地前留惑義一耶 答。
| 梁攝論仁王經起信論 | 并 | 本業經也。委細 |
一。所引彌勒問經論文云卽見道中一切俱
| 斷 | 文 | 爾者限二煩惱障一歟。二障共斷歟 答。 |
述下擧二聲聞所斷見修煩惱一。菩薩見道頓斷之
旨上。加レ之云二一切煩惱一不レ云二所知一。故知。不
レ通二所知障一云事如何 答。一義云。立義引
證可二相順一故。通二二障一可レ云也。旣 論文云二
一切煩惱能障利益衆生行故一。障二利生行一事
可レ通二二障一。非レ如下聲聞於二煩惱一見修異時斷上。
| 菩薩於二二障一見修同時斷也 | 爲言 | 但於下論文 |
| 煩惱礙智礙一云。麁細染心名二煩惱礙一 | 文 | 筆削 |
| 記云。麁細染心者。四麁三細 | 云云 | 又起信別 |
| 人執也 | 取意 | 是則三細四麁。皆同惱動眞心一 |
| 故名二煩惱礙一 | 見 | 何況探玄記 | 五 | 云。以二所知障一 |
| 亦得レ名二煩惱一 | 文 | 思レ之。一義可レ局二煩惱障一 |
| 也 | 如二問 答抄一 |
| 一。無性攝論云轉染末那得平等性智等 | 文 |
難云。初歡喜地位轉二染末那一得二平等性智少
分一者。始敎常説也。何引二此文一爲二終敎證一耶。
是以孔目章中。引二無性攝論今文一了。如レ是
| 等文並屬二初敎一 | 文 | 旣 是初敎義也。豈可二頓 |
那煩惱通二見修二位一之義上畢。無性攝論亦
同二此説一。如上所引ト指同セリ爾者唯非二師資相
違一。剩似二自語相參差一如何 答。終敎意。煩
惱種子。初地頓斷云事。不レ及二異論一故。末那
四惑種子。亦初地頓斷。更無レ疑者歟 當段
釋意。初現觀時。不レ斷二種子一。唯以二伏斷一分レ之
者。不レ可レ云二修道位中轉復清淨一。然旣 云二轉
淨一。故知。修道位中。唯除二習氣一。是故爲二終敎
初地頓斷之證一也。但於二孔目釋一者。種子習氣
麁細之斷位。寄在見修二位名目之義者同二
始敎一故云レ屬二始敎一。故集成云二使行一稠林章
| 云二是又初敎攝一者。見修道言通二直進一故 | 文 |
説一依中此意上歟。非二相違一也
| 一。見故當知此敎地上但除習氣 | 文 | 今此文 |
釋末那煩惱一歟。爲當通二六七二識一釋二二障一歟 答。結
釋末那煩惱一也 難云。見二所引寶性論文一。有點者。以諸菩薩摩訶薩等。依二
| 彼二種習氣障一故 | 文 | 通二二障一云事明也如 |
惱正使習氣之斷位一了。結
釋是故當知等一。明知。不レ通二二障。付二第七相應煩惱一可レ論也。但
於難者。寶性論文。雖レ明二二障習氣一。本意爲
レ證二末那煩惱習氣地上所斷一也。無二相違一也
| 一。故寶性論云不淨者 | 文 | 引二寶性論一證二 |
| 云。邪見疑所攝煩惱見道遠離 | 文 | 又云。此得 |
| 滅歸如來法身。因於見道修道及無分別 | 文 |
別起者見所斷攝任運起者修所斷攝一。此唯
識論文全同無レ異。若爾者寶性論云。亦分二俱
生分別一。於二見修二道一別斷レ之歟。今何引
用之一證二終敎義一耶 答。同論次下文云。阿羅
| 漢雖レ盡二有漏一。而不レ斷二一切煩惱習氣一 | 文 | 又 |
聲聞辟支佛等有智障一故。有點者。以二諸菩薩
| 摩訶薩等依彼二種習氣障一故 | 文 | 上文擧二羅 |
氣也。下文擧二菩薩一云二依彼二種習氣一。豈亦
非二無間生之習氣一耶。故知。今觀二兩處文一。言二
習氣一者。是種斷無間所生之習氣也云事分
| 明也。而菩薩摩訶薩唯有二此習氣一 | 云云 | 豈非二 |
修一。初地頓斷レ之。亦以分明也。但於二所出之
論文一者。且符
順權小常途之所談一歟。或自宗意。許三一經一論中含二多敎一故非二相違一
十日
| 一。解云論釋地上 | 文 | 何論耶 答。智論也 |
| 薩一 | 文 | 當段釋指二寶性論一 | 見 | 但現行論本一 |
所覺本有二此文一歟。或大師問二日照三藏一。是
西域相傳歟。況本業經正有二此文一。明知。寶性
論亦可レ有二此釋一。大師解釋旁不二徒然一也如
何 答。一義云。折薪云。言二論云一者。此非二寶
性自釋一。有云。卽智論中説也。此中以無間道
是正斷惑時。從二此正使種子一斷也。方有二習
| 氣一也 | 文 | 當段釋意。上以二諸菩薩摩訶薩言一。 |
者。有二異義一中且伴二一義一也
一義云。今云二論釋一者。恐是傳寫誤也。本
| 業經上 | 賢聖學觀 品第三 | 云。進入初地法流水中一 |
| 名二摩訶薩一等 | 文 | 旣 云二進入初地名摩訶 |
也。例如下三性義引二起信論自性清淨心因
無明風動之文一而標中經云上也。今引二本業
經文一而標二論釋一。反例可レ知
| 一。名摩訶薩故知但有習氣障也 | 文 | 摩訶薩 |
難云。菩提薩埵摩訶薩埵者。菩薩通名也。何
名二地上一耶 答。當段解云二論釋地上名摩訶
| 薩一 | 文 | 上以諸菩薩訶薩言。地上ニ取リ定ンカ爲ニ |
者。自レ本地上菩薩故云二地上也。摩訶薩言
非レ謂レ不レ通二地前一也
| 一。若地前及始敎容有彼失此中無也 | 文 | 終 |
難云。見二章前後一。全無二第八識煩惱之斷位一。
何第八識煩惱可二相應一耶。是以相宗意。第八
| 識二障不二相應一 | 見 | 如何 答。終敎意。三細 |
可二法執相應一也。但於難者。當章且對二始敎一
爲レ棟二差別一。但釋二七轉之斷位一。實斷惑之義
可レ通二第八一也
十一日
| 一。又此敎中正斷惑時等 | 文 | 終敎心惑智同 |
| 也。非レ初非二中後等一 | 文 | 難云。唯識論第九 |
| レ然 | 文 | 旣 云二諸相違法理必應然一。豈不レ爾耶 |
| 探玄記釋二此論文一云。麁相可 レ爾。細尅實難○不レ成二對治一文 | 答。非初非中後 |
智微妙一有二同不同二相一。言二同相一者。法爾本
然自性清淨義也。立二不同相一者。修生顯得離
垢清淨義也。今云二非初非中後一者。其不同相
亦有二五種相一中。斷惑相者是也。已上十地論
科判也。然今引二地論所揲經文一也。前中後取
故者是論文也。上云二非初非中後一。而下云二前
中後取故一。其意探玄記第十云。卽此三時求
レ斷。不レ得三方成二斷義一。此卽不斷斷也。前中後
取故者。謂於二前中後三時之中一。取二彼非初中
後一。非下異二三時一取中彼非三上也。如丁於二色等處一
取二彼眞空一。非丙異二色等一別取乙斷空甲。此亦如レ是
| 故不レ失二斷義一 | 文 | 折薪記云。言二非初非中後一 |
俱非一。言二前中後取故一者。此句是論文也。約二
緣起義一故。得二三時總取一。此約二經論反覆相
| 成一 | 文 | 准二此等釋一。大意可レ知。探玄記第十立二 |
付二惑滅智起之相一。或約二明闇相翻一。或約二起
滅相翻一。以釋
成不斷而斷之義一故云二相翻一也。相續者。不レ約二惑智相對一。但就二一智一自有二
| 三時一。論依レ此釋 | 文 | 但於二唯識論文一者。彼論 |
半縱半奪也。探玄云。麁相可レ爾。細對スレハ實難
何者若同時者。智自生時。或自滅時。不二相
由一故。何成二對治一。如二東家男生。西家女死一。雖二
| 亦同時一然無二相由一。不レ成二對治一 | 文 |
然也。現量所見也。然東西兩家男女死生
全非二所例一。何擧爲二例難一耶 答。演義鈔
云。中卷論廣説。卽以二三時門一明二無斷義一。
無斷卽是性空。以レ有二空義一故。一切法得
| レ成。故成二斷義一 | 文 | 私云。其一切法中。今且 |
能所斷一之義者。眞智順二空理一時方增二其
用一。妄惑入二空理一時正可二斷盡一。故探玄記
第八云。罪違二於眞一。入レ如則滅。善順二於眞一。
| 入レ如則廣 | 文 | 其空理者。非三惑智外別有二 |
理一。惑本無二自性一。是爲妄惑入二於空理一。故
知。若照二體不空一。則全非二眞智一。又不レ可レ證二
眞理一。以三抄三上云下照二體無自一。卽是證
如故。若惑體定有。則不レ可レ作二所斷惑一。又不
レ可レ有二能斷智一。如三抄亦云二照惑無本卽是
智體一。卽大疏云。由二能斷無性一方爲二能斷一。
| 所斷本空方成二所斷一 | 文 | 正述二此意一也。又 |
照二惑無性一。惑卽滅照二智無性一智應レ亡
| 答。照二無性理一。順レ智違レ惑故不同也 | 文 | 准 |
惑爲二所斷一。是名二不斷而斷一也。然若定二有
惑有智一以爲二能所斷一。則違レ智順レ惑。爭有二
斷惑之義一耶。爾者惑滅是自滅。全非二智
力一。智生亦自生。不レ由二惑滅一。卽探玄云。惑
智各兩失者是也
又尋云。就二相翻門一可レ許二惑智同時明闇
相翻之義一耶 答。探玄記云。無間道智正
斷レ惑時。爲二智先キニ起テ惑後ニ滅一耶。爲二惑先キニ
滅
有二兩失一故不レ成レ斷。謂智有二自成無漏過ト
不能滅惑過一。煩惱有二自滅過ト不障聖道過一。
於二三位中一思レ之可レ知。如二燈破レ闇三時不
| 破。此亦如レ此 | 文 | 大疏全同レ之。故不レ可 |
尋云。就二非初非中後經文一。遠法師意如何
答。遠法師意。初中後三時各別取レ之者
不レ能レ斷故云二非初非中後一。三時總具方成二
斷惑一故。云二前中後取故一也。尚意云。淨影
釋意。斷惑スルニ初智中智後智ノ三智各別ナレハ力
用弱クシテ難レ斷也。故三智皆取斷レ之也。
譬燈火如レ燒レ炷。炷ハ惑也。火ハ智也。燒ハ斷
也。三智ヲハ焔ノ上ルニ炷ニ近爲二初智一。中程爲二中
智一。末消處爲二後智一也。此三力ヲ合セテ燒炷
也。タタ炷ニ近キ處許ノ火ニテハ力用弱クシテ不
レ可レ燒レ炷也。三智合斷事又如レ是。經非初
非中後。遮二三智各別ニ取一。論取二初中後一取二
三智合斷一也。章主意。惑本空ニシテ無レ可
レ斷レ法云二非初非後一也。釋云二相反門一。或斷
| 而不斷 | 云云 | 如レ是不斷法強云レ斷初斷トモ |
門一。又不斷而斷云也 問。何故惑不斷
耶 答。惑體本ヨリ眞如理性也。能斷ハ智惠
也。惑體外ニハ無二理智一故。今始證スル理ハ無始
已來煩惱也。故斷云卽不斷也。可斷法無
故。清涼釋云。照二惑無本一。卽是智體。照二體
| 無自一。卽是理性故 | 文 | 相宗等。惑智各別談 |
| 一。不異眞如是煩惱義 | 文 | 以二眞如一爲二煩惱 |
之旨一。隨二染淨之緣一。迷悟二法其性異也。故起
信論云。染心義者。名爲二煩惱礙一。能障二眞如
| 根本智一故 | 文 | 旣 能障所障水火相反法也。是 |
| 以大師釋二以違眞故非其用也一 | 文 | 何釋二不異 |
可レ斷二眞如一乎 答。當段云二不異眞如是煩
| 惱義一 | 文 | 但於難者。迷悟染淨之相。雖二似異一。 |
如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二
眞如一之過上也
起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
| 是無漏無明種種業行。皆同眞如性相 | 文 |
盡惑結一然後證
眞。殊不レ知二惑體本眞ニ之不覺一。如二迷レ東爲
西。誰之過耶。欲レ求下滅二西相一然後見
東愚之甚矣| 寛永七年 | 庚午 | 二月二十三日爲來春季談 |
| 義用意任古抄不審書集畢不可有定量 | 矣 |
| 花嚴末資法印實英 | 露命 七十八 |
| 斷惑義 寄惑顯位下 |
二日
| 一。第二明寄惑顯位者 | 文 | 十八寄顯門中。可 |
苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
| 不レ同三前科當敎實有二所斷一故云レ寄也 | 文 | 旣 |
答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
| 種煩惱一。寄顯見修二位差別一 | 文 | 等言。瑜伽 |
| 唯識等法相所依諸論等也。此見修 | 乃至 | 二十 |
寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
| レ義覆定故爲レ寄 | 文 | 始敎十地分段。終敎十地 |
爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於
難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當
敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一
切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標
中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
| 一。寄滅二障所顯二位 | 文 | 寄レ滅二種子一歟。約二 |
滅現行一地上斷
滅種子一也 難云。如二所立義一。正是實報門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉
可レ斷レ之。何約二實談一可レ別
配種現ヲ於地前地上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶
答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地
上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。
地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。
其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩
惱障一者。是應レ伏
滅現行一。地上亦同レ之。是以| 章云。顯比證二位 | 文 | 若地前滅二煩惱障一。卽 |
地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏
智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引
文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之
耶。不レ可レ有二相違一
| 一。又云十解以上得出世淨心 | 文 | 當門引證 |
淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。
何引二寄顯證文一耶 答。十八門第一門。梁攝
論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿
論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生
空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ
二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ
ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ
實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故
寄顯也。無二相違一
三日
| 一。寄皮等三惑顯三僧祇故 | 文 | 三惑者限二煩 |
文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱
障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
| 故。地地菩薩煩惱有二三品一等 | 云云 | 如二論文一 |
| 者。限二煩惱障一 | 見 | 答。凡思二三僧祇位分一。初 |
僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁
論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二
皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩
惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
| 取意 | 於二煩惱障一者。初地盡已。而今此皮肉心 |
三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
| 文一云。理實皮肉心等三名。俱通二二障一 | 云云 | 燈 |
| 知。第二屬二煩惱障一。第三屬二所知一 | 文 | 不レ可 |
| 有云。現行種子習氣。如レ次配二皮内心一 | 云云 |
緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
| 云云 | 指事釋在レ之可レ見レ之 |
一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。
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