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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68
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T2271_.68.0730a01:
T2271_.68.0730a03:
T2271_.68.0730a04: 問。云何無合及倒合過耶
T2271_.68.0730a05: 疏云。因名二能立一。宗法名二所立一。同喩之法必
T2271_.68.0730a08: 明燈抄云。問。設有二倒合及與無合有二何過
T2271_.68.0730a09: 失一。答。非二但言詞無便一。亦於二因義一有レ患。所
以
T2271_.68.0730a10: 爾一者。無合言大漫故。不レ簡二有過之因一。倒合
T2271_.68.0730a11: 詞大偏故。不レ容二無咎之因一。此義云何。如四有
T2271_.68.0730a12: 立三聲無常。所作性故。如レ瓶。見二所作性及無
T2271_.68.0730a13: 常性一。又立三聲常。無礙性故。如レ空。見二無礙性
T2271_.68.0730a14: 及常住性一。若作二是説一。無レ合即不レ能二簡二前因
T2271_.68.0730a15: 無レ過。後因有
失。如二彼無礙性因一。於二無常法一
T2271_.68.0730a16: 亦有。而本不レ言三諸無礙者見二彼是無常一。故
T2271_.68.0730a17: 不二相違一。不レ顯二其過一。如下其本言中諸所作者
T2271_.68.0730a18: 見二彼無常一等上者。即所作性因無二相違失一。無
T2271_.68.0730a19: 礙性因有二違言過一。是謂二無合言一漫不簡二有
T2271_.68.0730a20: 過因一也。若倒合言下諸無常者見二彼所作一等上
T2271_.68.0730a21: 者。即不遍同品無遍之因。不レ免二自言相違
T2271_.68.0730a22: 過失一。如レ説三諸無常者見二彼勤勇無間所發一。
T2271_.68.0730a23: 而諸電光等無常之法。不レ關二勤勇故成相
T2271_.68.0730a24: 違一。如四其本言三諸是勤勇無間發見二彼無常一
T2271_.68.0730a25: 者。勤勇所發無レ非二無常一。故無二相違一。是謂二倒
T2271_.68.0730a27: 問。今論意。於二眞能立量一可レ立二合支一耶。答
T2271_.68.0730a28: 不レ立也。付レ之。同喩顯二宗義一。令レ見二其邊
T2271_.68.0730a29: 極一。此乃以二已所見分一令レ見二未所見分一也。
T2271_.68.0730b01: 若不レ合之時。宗義不レ明。比智不レ生。尤可
T2271_.68.0730b02: レ立二合支一。況似能立中。既立二無合過一。眞翻
T2271_.68.0730b03: レ似。眞能立何不レ立二合支一耶。依レ之對法論
T2271_.68.0730b05: 疏云。依二増勝過一但立二此五一。故無二無結及倒
T2271_.68.0730b07: 邑記云。疏以似翻眞故亦無合結者。此論眞
T2271_.68.0730b08: 能立中。既不レ立二合結一。故於二似中一亦不レ應
T2271_.68.0730b09: レ立無合等過一。但以二無合倒合過増勝一故此
T2271_.68.0730b11: 孝仁記云。文以似翻眞者。似能立之中別無二
T2271_.68.0730b12: 結支一。倒合無以。故知眞能立之中亦別無二合
T2271_.68.0730b14: 略記云。以二似翻眞亦不レ立。約二勝過一故立二無
T2271_.68.0730b16: 明燈抄云。故無無結及倒結等者。即通二伏難一。
T2271_.68.0730b17: 難云。若翻二正合一説二無合倒一。亦可下翻二正結一
T2271_.68.0730b18: 説中無結倒結上。故今通云。依二過強勝一但立二五
T2271_.68.0730b19: 過一。無結倒過不二強勝一故不二別立一。若爾無合
T2271_.68.0730b20: 爲レ過。無結豈非レ過耶。答。喩中無レ合義乃不
T2271_.68.0730b21: レ明。於二所成宗一倒合倒成。故説爲レ過。然於二合
T2271_.68.0730b22: 時一。義已増明他智無生。至二其結時一。雖二義彌
T2271_.68.0730b23: 明一。不二別生智。但擧二喩依一解究竟耳。過稍輕
T2271_.68.0730b24: 故。故不三別立二無結等過一。以似翻眞等者。以下
T2271_.68.0730b25: 似比量翻二眞量一説。非二但無有二無結等過一。亦
T2271_.68.0730b27: 斷云。解二似同喩一中云。世親･及小乘･外道。立
T2271_.68.0730c01: 尋云
T2271_.68.0730c02: 明詮導云。備云。似同法喩唯有二五過一。無二無
T2271_.68.0730c03: 結及倒結一翻レ似立レ眞故。眞能立中亦無二合
T2271_.68.0730c04: 結支一。如二上卷疏一。八能立中。説下離二因喩外無中
T2271_.68.0730c05: 別合結故。結者故聲無常也。倒結者故無常
T2271_.68.0730c07: 問。付二同喩能立不成一。爾者可レ有二兩倶隨
T2271_.68.0730c08: 一等四不成一耶
T2271_.68.0730c09: 疏云。問。因爲レ成レ宗。因有トイハハ二兩倶隨一等
T2271_.68.0730c12: 尋云。初義不明。因具二三相一。因既有二四不
T2271_.68.0730c13: 成一。二喩即因後二相故。豈非二亦即喩四不
T2271_.68.0730c14: 成一耶
T2271_.68.0730c15: 第二釋兩論文不レ見二此義一。如何耶
T2271_.68.0730c16: 明燈抄云。答中因親成宗等者。答有二二説一。一
T2271_.68.0730c17: 云。眞因親成二於所立宗一。似因翻レ彼親不レ成
T2271_.68.0730c18: レ宗。故有二四不成過一。雖二喩亦成宗。而喩是助
T2271_.68.0730c19: 成。非二親正成一。故無二四過一。第二解云。因是初
T2271_.68.0730c20: 相等者。因三相中。初遍是宗法性。以レ之即
T2271_.68.0730c21: 爲二因正體性一。後之二相唯顯下因貫二兩喩一之
T2271_.68.0730c22: 義上。非二正因體一。體即二喩。約レ闕二初相一説二四不
T2271_.68.0730c23: 成一。顯三第二相亦有二四種一。彼開此合。義實相
T2271_.68.0730c24: 似。問。四不成因必闕二初相一。喩過不レ爾。既各
T2271_.68.0730c25: 不レ同。云何喩過亦有二四不成一耶。答。喩中兩
T2271_.68.0730c26: 倶不成。不レ同二因中兩倶不成一。若喩過者。雖
T2271_.68.0730c27: レ不レ闕二初相一。立敵倶説極微之喩不能レ成立
T2271_.68.0730c28: 無質礙因一。故云二兩倶不成一。此唯假名呼名二不
T2271_.68.0730c29: 成一。非レ如三因中不成闕二初相一。由レ准二此義一。前文
T2271_.68.0731a01: 中云下有二兩倶不成一無中不定及與相違上義同二
T2271_.68.0731a03: 文軌疏二云。問。所立宗上有二四不成一。今同喩
T2271_.68.0731a04: 中何故不レ説。答。此中別約二二立一故無二四種
T2271_.68.0731a05: 不成一。又釋。今以レ義准。亦含二四不成過一。何者。
T2271_.68.0731a06: 即此同喩。極微之上無質礙因。若自若他。倶
T2271_.68.0731a07: 不レ容レ有。即是兩倶能立不成。又如マ佛弟子
T2271_.68.0731a08: 對二鵂鶹子一立レ宗云。極微無常。立レ因云。有質
T2271_.68.0731a09: 礙故。同喩云。諸有質礙即是無常。猶如二音
T2271_.68.0731a10: 聲一。彼鵂鶹子計二聲無礙一。佛法弟子計二聲有
T2271_.68.0731a11: 礙一。今言レ如二聲無質礙一者。即自成他不成。即
T2271_.68.0731a12: 是隨一能立不成。又如マ立レ宗云。初發二無上
T2271_.68.0731a13: 菩提心一者。不レ墮二惡道一。立レ因云。以レ發二無上
T2271_.68.0731a14: 菩提心一故。同喩云。諸發二無上菩提心一者。皆
T2271_.68.0731a15: 不レ墮二惡道一。如二預流等一。此發心不發不二決定
T2271_.68.0731a16: 知一。而言レ以レ發二無上菩提心一者。並皆猶預。故
T2271_.68.0731a17: 是猶預能立不成。此三不成。細解亦有二全分
T2271_.68.0731a18: 等義一。可下准二前四不成一思
之。所立既成。必有二
T2271_.68.0731a20: 因明要義抄下云
T2271_.68.0731a21: 問。付二能立不成一。隨一能立不成作法如何｣
T2271_.68.0731a22: 疏云。隨一不成。彼聲論對二佛弟子一。立二聲常
T2271_.68.0731a24: 尋云。業同喩之中。身語業無二無質礙因一。意
T2271_.68.0731a25: 業而轉。故可レ云二此一分隨一能立不成一。若
T2271_.68.0731a26: 爾一分能立可レ爲二過數一耶
T2271_.68.0731a27: 又業者無常故。不レ成二所立常宗一。若爾可
T2271_.68.0731a28: レ云二倶不成過一。何爲二能立不成一耶
T2271_.68.0731a29: 明燈抄云。大乘宗意。思數爲二業體一。身口七支
T2271_.68.0731b01: 是假業體。小乘身語亦是實業。雖二假實殊一。倶
T2271_.68.0731b02: 有礙故。大小二乘意業倶無礙。無礙因於二意
T2271_.68.0731b03: 業上一轉。此即一分隨一能立不成。問。佛法亦
T2271_.68.0731b04: 許二業是無常一。所立常宗於レ業亦無。既所立
T2271_.68.0731b05: 無。豈唯隨一能立不成。答。雖二倶所立無一。且
T2271_.68.0731b07: 略纂云。此能立不成義分爲レ三。初兩倶能立
T2271_.68.0731b08: 不成。次隨一能立不成。後猶預能立不成。初
T2271_.68.0731b09: 中有レ二。初兩倶全分能立不成。後兩倶一分
T2271_.68.0731b10: 能立不成。兩倶全分能立不成者。謂聲論師
T2271_.68.0731b11: 對二鵂鶹子一。立三聲是常。無質礙故。猶如二極微一。
T2271_.68.0731b12: 然彼極微立敵倶許二有質礙一故。是兩倶全分
T2271_.68.0731b13: 不成也。二兩倶一分能立不成者。謂立二聲常。
T2271_.68.0731b14: 無質礙故一。指二極微空等一爲二同喩一。此因倶於二
T2271_.68.0731b15: 虚空上一有。極微上無。故是兩倶一分能立不
T2271_.68.0731b16: 成。第二隨一能立不成者有レ四。自全分隨
T2271_.68.0731b17: 一能立不成。二自一分隨一能立不成。三他
T2271_.68.0731b18: 全分隨一能立不成。四他一分隨一能立不
T2271_.68.0731b19: 成。一自全分隨一能立不成者。謂小乘師對二
T2271_.68.0731b20: 大乘一云。極微之色定離二眼識一。心等變故。如二
T2271_.68.0731b21: 眼根一。其小乘師眼根上無二心等變因一。大乘許
T2271_.68.0731b22: レ有。故是自全分隨一不成。二自一分隨一能
T2271_.68.0731b23: 立不成者。謂前心等變義加二所知性一爲レ因。
T2271_.68.0731b24: 其眼根上。敵許レ有二心等變因一。立者不レ容。故
T2271_.68.0731b25: 是自一分隨一不成。三他全分隨一能立不
T2271_.68.0731b26: 成者。謂佛弟子對二鵂鶹子一。立三極微無常。有
T2271_.68.0731b27: 質礙故。猶如二其樂一。彼鵂鶹子此樂無礙。佛弟
T2271_.68.0731b28: 子許二樂有礙一。故是他全分隨一不成。四他一
T2271_.68.0731b29: 分隨一能立不成者。謂前有質礙義如二所知
T2271_.68.0731c01: 性一爲レ因。於二樂上一立敵並許。有質礙因。立者
T2271_.68.0731c02: 不レ容。故是一分隨一不成。第三猶預能立不
T2271_.68.0731c03: 成者有レ六。一兩倶全分能立猶預不成。二兩
T2271_.68.0731c04: 倶一分能立猶預不成。三自全分隨一能立
T2271_.68.0731c05: 猶預不成。四自一分隨一能立猶預不成。五
T2271_.68.0731c06: 他全分隨一能立猶預不成。六他一分隨一
T2271_.68.0731c07: 能立猶預不成。一兩倶全分能立猶預不成
T2271_.68.0731c08: 者。謂諸異生初發二無上菩提心一者。定不レ墮二
T2271_.68.0731c09: 惡趣一。發二無上菩提心一故。如二預流等一。此預流
T2271_.68.0731c10: 等發不發心。立敵不二決定知一。故是兩倶全分
T2271_.68.0731c11: 猶預不成。二兩倶一分能立猶預不成者。謂
T2271_.68.0731c12: 即前宗因。立二同喩一云。諸發二無上菩提心一者
T2271_.68.0731c13: 不レ墮二惡趣一。如二二乘及菩薩一。其發無上菩提
T2271_.68.0731c14: 心因。於二諸菩薩一決定知レ發。於二二乘果一並皆
T2271_.68.0731c15: 猶預。故是兩倶一分猶預不成。三自全分能
T2271_.68.0731c16: 立猶預不成者。謂預流等必作佛。有二大乘種
T2271_.68.0731c17: 姓一故。諸大乘種姓者必定作佛。如下未レ種二姓
T2271_.68.0731c18: 菩薩解脱分一有情上。此未レ種二菩薩解脱分一有
T2271_.68.0731c19: 情。敵者決定知レ有二大乘種姓一。唯立者不二決
T2271_.68.0731c20: 定知一。故是自全分猶預不成。四自一分隨一
T2271_.68.0731c21: 能立猶預不成者。謂宗因同レ前。立二同喩一云。
T2271_.68.0731c22: 諸有二大乘種姓一者。如二已未種菩薩解脱分有
T2271_.68.0731c23: 情一。其有二大乘種姓一因。於二已種菩薩解脱分
T2271_.68.0731c24: 有情一決定知レ有。於二未種菩薩解脱分有情一。
T2271_.68.0731c25: 敵者決定知レ有。立者不二決定知。故是自一分
T2271_.68.0731c26: 隨一猶預不成。五他全分隨一能立猶預不
T2271_.68.0731c27: 成。六他一分隨一能立猶預不成者。此他二
T2271_.68.0731c29: 以二此等文一。可レ難下一分能立不成非二過數一
T2271_.68.0732a01: 之義上也
T2271_.68.0732a02: 略記云。疏隨一不成至擧喩如業佛法不許
T2271_.68.0732a03: 者。此約二彼宗身語二業是有質礙一。據三此業聲
T2271_.68.0732a05: 問。於二能立不成中猶預不成一。有二四句差
T2271_.68.0732a06: 別一。爾者因猶預非喩能立猶預不成句者。
T2271_.68.0732a07: 爲二即同喩能立不成一。爲當如何
T2271_.68.0732a08: 疏云。猶預不成。准レ理有レ二。一宗。二因。前已
T2271_.68.0732a10: 尋云。今明二同喩能立不成中猶預不成一。既
T2271_.68.0732a11: 雖因於猶預非喩能立猶預。如何云二喩能
T2271_.68.0732a12: 立中猶預不成一耶。第二義不明。三相倶是
T2271_.68.0732a13: 因故。初相猶預之時。後二相亦成二猶預一。初
T2271_.68.0732a14: 句亦可レ爲二喩能立不成一。況能立不成種類
T2271_.68.0732a15: 出レ之。豈能立不成耶
T2271_.68.0732a16: 第三義與二初解一有二何差別一耶。又如二此義一
T2271_.68.0732a17: 者。古師闕減過性之中。如何有二因闕不喩
T2271_.68.0732a18: 之闕不因之句一耶。可レ見
T2271_.68.0732a19: 因明要義抄云。問。此三釋意何。答。此三釋大
T2271_.68.0732a20: 意 依二三句中初句一而起。何者。三句中後二
T2271_.68.0732a21: 句。此能立不成處具。更不レ待レ言。但約二初句一
T2271_.68.0732a22: 而三釋異者。初釋意云。喩此能成レ因。雖二於
T2271_.68.0732a23: レ喩決一。而因猶預時。喩無レ所レ成。是故初句之
T2271_.68.0732a24: 因疑喩決。亦此能立不成之猶預不成。第二
T2271_.68.0732a25: 釋意云。因是有法上別義。有法猶預時。因即
T2271_.68.0732a26: 成レ過。喩上能立以レ喩爲二所依一。約二厨等喩一既
T2271_.68.0732a27: 決。有二何猶預過一。是故因疑喩決。此非二能立
T2271_.68.0732a28: 不成之猶預不成一。第三釋意云。因具二三相一。同
T2271_.68.0732a29: 喩即因第二相。是故於レ因猶預時。於レ喩亦成
T2271_.68.0732b01: レ過。故初句亦是能立不成之猶預不成。沼續
T2271_.68.0732b02: 一番問答。與二疏初釋一同。問。且就二第三釋一。若
T2271_.68.0732b03: 因初相猶預時。同喩上能立亦成二猶預一者。
T2271_.68.0732b04: 與二第三句因喩倶猶預句一有二何異一。答異也。
T2271_.68.0732b05: 何者。第三句倶猶預。此約二厨處山處倶生レ疑
T2271_.68.0732b06: 時立レ量。初句但因猶預非二喩猶預一者。此約二
T2271_.68.0732b07: 但山處生レ疑厨室爲レ決時立量。但是初相之
T2271_.68.0732b08: 同品定有名二同喩一故。名二因疑時喩處能立亦
T2271_.68.0732b14: 今謂。與二初釋一同。沼一番問答及基初釋。
T2271_.68.0732b16: 孝仁記云。文或可因是宗法有法猶預因亦
T2271_.68.0732b17: 成過者。或可レ言。因是宗上之共許。可二依レ之
T2271_.68.0732b18: 有法猶預一故。能依之因亦成二猶預過一。然喩
T2271_.68.0732b19: 非二有法之上義一。故非二猶預過一也。文又解因
T2271_.68.0732b20: 具三相等者。是解意。初相猶預時。後二相亦
T2271_.68.0732b22: 明詮導云
T2271_.68.0732b23: 問。能立不成之中。可レ有二所依不成一耶
T2271_.68.0732b24: 又方問。古師意。能立不成無二所依不成一
T2271_.68.0732b26: 疏云。能立所依不成者。不同於因有二第二三
T2271_.68.0732c01: 尋云。古師義既有二其理一。何不レ許レ之耶。依
T2271_.68.0732c04: 邑記云。疏不同於因至無能立所依不成者。
T2271_.68.0732c05: 今此喩上能立所依不成。不レ同二因中所依不
T2271_.68.0732c06: 成一。何以故。因中所依不成。但闕二有法一即名二
T2271_.68.0732c07: 不成一能依之因有二後二相一。體不無故。今此喩
T2271_.68.0732c08: 上能立所依不成。所依若無。能立亦無。故得二
T2271_.68.0732c09: 名爲一無二能立所依不成一也。此文但總速顯二
T2271_.68.0732c11: 孝仁記云。文此因既無故喩無者。謂所依之
T2271_.68.0732c12: 因無故。能依喩亦無也。是所依無故。於二能
T2271_.68.0732c13: 依一名二所依不成一也。文或喩所依無等者。是
T2271_.68.0732c14: 意。喩中無二能立一故。即喩名二能立所依不成
T2271_.68.0732c15: 過一言也。問。喩中能立非二所依一。如何名二所依
T2271_.68.0732c16: 不成一也。答。所依之因ニ隨順セラムヲト念シテ引喩
T2271_.68.0732c17: 中無二能立一故。與二所依一而順シテ同ナル法無故。
T2271_.68.0732c18: 於レ喩名二所依不成一也 文然有説言等者。文
T2271_.68.0732c19: 軌師云。是喩中雖レ無二能立一。而有二所言一故。不
T2271_.68.0732c20: レ言二所依不成過一也。文若所立者至喩依因不
T2271_.68.0732c21: 依者。是喩依レ宗之所レ立者。因與レ喩同能立。
T2271_.68.0732c22: 何故唯喩依二於所立一。而因不レ依。故非レ善言
T2271_.68.0732c23: 也。文又縱有所立等者。雖レ無二能立一而有二所
T2271_.68.0732c24: 立一故。第四之所依不成言也。文或若所立無
T2271_.68.0732c25: 等者。是意。有二所立一故能立所依不成無者。
T2271_.68.0732c26: 若無二所立一無二第四所依不成一言也。文軌師
T2271_.68.0732c27: 答云。有二喩所依一故也。問。若無倶不成。喩依
T2271_.68.0732c28: レ何耶。軌師答云。所立無亦能立無及喩無。其
T2271_.68.0732c29: 非二比量一言也。文設雙依彼有法及法如倶不
T2271_.68.0733a02: 尋云。文軌師心
T2271_.68.0733a03: 邑記云。疏今謂不爾至所立無常者。彼云下所
T2271_.68.0733a04: 立既成。喩亦能立。必有中所依上者。宗中之法
T2271_.68.0733a05: 喩上無常。倶名二所立一。喩上能立爲レ依指レ何。
T2271_.68.0733a06: 疏若依所立等。此難意云。汝若許三喩上能立
T2271_.68.0733a07: 依二於宗中所立之法一。何故因亦能立。不レ依二
T2271_.68.0733a08: 於法一。但依二有法一。疏縱有至豈不立者。若云下
T2271_.68.0733a09: 喩上有二所立一故。即非中能立所依不成上者。或
T2271_.68.0733a10: 有喩上所立亦無。豈非二喩中能立所依不成一。
T2271_.68.0733a11: 疏設雙依彼至豈無此過者。彼復救云三喩上
T2271_.68.0733a12: 能立依二於宗中有法及法一者。如二倶不極成一
T2271_.68.0733a13: 能別所別倶無。豈非二所依不成一。疏若言即依
T2271_.68.0733a14: 因者。彼云二有レ宗依レ宗。無レ宗即依因者。故次
T2271_.68.0733a15: 難云。自有宗因倶無。何非二喩中能立所依不
T2271_.68.0733a17: 明詮導云。因喩相似者。因三相中第二相是
T2271_.68.0733a19: 明燈抄云。文然有説言至所依不成者。有人
T2271_.68.0733a20: 云三此破二文軌師説一者非也。案二彼師疏一。無二此
T2271_.68.0733a21: 説一故。然云應師疏述二問答一云。問。因有二四種
T2271_.68.0733a22: 不成一。同喩何故唯三。於能所立及倶無有所
T2271_.68.0733a23: 依不成立。有云。能立不成。然有二所立一故。必
T2271_.68.0733a24: 有二所依一。故無二所依不成之失一。所立不成及倶
T2271_.68.0733a25: 不成皆同二此説一。若爾如レ立二空無一。以二非作一因。
T2271_.68.0733a26: 如二龜毛一喩。此同喩上雖レ有二二立一。無レ有二所
T2271_.68.0733a27: 依一何得丁説云丙有二二立一。故必有二所依一。故無乙所
T2271_.68.0733a28: 依不成過甲耶。答。別解云。因無二有･無二不成一。
T2271_.68.0733a29: 説レ有二所依不成失一。喩有二有無倶不立。故過
T2271_.68.0733b01: 無レ有二所依不成一。問。喩無二所依一。二立無。但是
T2271_.68.0733b02: 無倶不成失。因無二所依一。義不レ立。但是兩倶
T2271_.68.0733b03: 隨一收。答。理實即是兩倶隨一。由レ此古師但
T2271_.68.0733b05: 別解云。因無二有無二不成一。説レ有二所依不成
T2271_.68.0733b06: 失喩有二有無倶不立。故過無レ有二所依不成一。
T2271_.68.0733b07: 今云。若所依無。即無倶不成者。即同二此説一。
T2271_.68.0733b08: 故今破レ之。故云三此未二必爾一。空花喩中雖レ有二
T2271_.68.0733b09: 所立空一。其所作因空花上無。云何説云二若所
T2271_.68.0733b10: 依無即無倶不成一。若所立空宗空花上有。可
T2271_.68.0733b11: レ非二能立所依不成一。文又縱有立所至豈無此
T2271_.68.0733b12: 過者。此正破二文軌師説一也。故彼疏云。所立
T2271_.68.0733b13: 既成。必有二所依一。故此過中無二第四過一。又説二
T2271_.68.0733b14: 所立不成一已云。既有二能立一必有二所依一。故無二
T2271_.68.0733b16: 爾。若所立既成必有二所依一者。所立有レ二。爲
T2271_.68.0733b17: レ依二於彼所立之宗一。爲レ依二喩上所立之常一。若
T2271_.68.0733b18: 依二所立因之與喩。同是能立。相由之義。兩
T2271_.68.0733b19: 倶相似。何故喩依二所立一。因不レ依耶。故知非
T2271_.68.0733b20: 也。若依二喩上所立常一者。彼所立常唯是喩
T2271_.68.0733b21: 體。非二喩所依一。豈以二喩體一爲二喩體依一。唯依二極
T2271_.68.0733b22: 微一爲二所依一故。又縱有所立不立第四等者。
T2271_.68.0733b23: 又設有二所立一必有二所依一故。不レ立二第四所依
T2271_.68.0733b24: 不成過一。或若無二所立一第四之過。豈不レ得レ立。
T2271_.68.0733b25: 設雙依二彼有法及法一。如二所別不極成･能別不
T2271_.68.0733b26: 極成･倶不極成一。豈無二此過一。若言三依レ因爲二所
T2271_.68.0733b29: 略纂云。問。能所二立。何故不下約二所依一辨過。
T2271_.68.0733c01: 答。能所二立有二其不成一。所依定成。故不二約
T2271_.68.0733c03: 問。同喩能立不成之中。有二所依不成過一。爾
T2271_.68.0733c04: 者喩上能立以レ何爲二所依一耶。答。疏有二二
T2271_.68.0733c05: 釋一。一云。以レ因爲二所依一。二云。以二喩依一爲二
T2271_.68.0733c08: 心何
T2271_.68.0733c09: 疏云。問。若喩上能立不レ依二所立一。能立依レ何。
T2271_.68.0733c12: 今案。疏文亂髮。理致難レ探。仍料簡之一云。
T2271_.68.0733c13: 喩上能立所依不成。於二其所依一有二二釋一。
T2271_.68.0733c14: 一云。以レ因爲二所依一。疏云二一言以依因故
T2271_.68.0733c15: 乃至因所助依一者是也。二云。以二喩依一爲二
T2271_.68.0733c16: 所依一。一云盡理而言乃至許不許故者是
T2271_.68.0733c17: 也。初釋以二所助依一爲二所依一。後釋以二自體
T2271_.68.0733c18: 依一爲二所依一。雖レ有二二釋一。以二第二義一爲レ正
T2271_.68.0733c19: 也
T2271_.68.0733c20: 前記云。疏瓶自體依因所助依者。今此答有
T2271_.68.0733c21: レ二者。猶下前問二喩上能立依何。答有中二解上。一
T2271_.68.0733c22: 云。依因。上已解訖。即此自體依答第二解
T2271_.68.0733c23: 也。瓶上所作是喩自體。自體依レ瓶。名二自體
T2271_.68.0733c25: 明燈抄云。文問若喩上至所依不成者○答
T2271_.68.0733c26: 中有二二解一。此第一解。喩上能立以レ因爲レ依。
T2271_.68.0733c27: 答因無時。喩無二所依一。問若因無依喩是何過
T2271_.68.0733c28: 等者。此下有二四問及與答。此皆依二於第一
T2271_.68.0733c29: 解一起。初問意云。能立之因。有法爲レ依。無二有
T2271_.68.0734a01: 法一故。因無二所依一。若當二于時一。喩是何過。此答
T2271_.68.0734a02: 意云。若能立因無二有法依一。即不成因。因體非
T2271_.68.0734a03: レ有。即是喩中所依不成。問。若因無レ依。即不
T2271_.68.0734a04: 成因。因體非レ有者。前中卷説二不成一中。破二軌
T2271_.68.0734a05: 師一云。若因自不レ成名二不成一。非三不レ能レ成レ宗
T2271_.68.0734a06: 名二不成一者。因是誰因。言二自不成一。既因自不
T2271_.68.0734a07: 成。與二因體非有一其義皆同。即不成因。因體
T2271_.68.0734a08: 非有。何故前破二因自不成一。若爾。軌師所説應
T2271_.68.0734a09: レ爲二指南一。解云。此有二二解一。一云。因中不成･喩
T2271_.68.0734a10: 中不成。其義不レ同。故不レ可レ例。第二解云。因
T2271_.68.0734a11: 之與レ喩並自不成。兩倶非レ因。隨一非因。於
T2271_.68.0734a12: レ因生レ疑。因無二所依一。喩無二能立一。或無二所立一。
T2271_.68.0734a13: 或二倶無。義不二明顯一。體不レ成レ喩。由レ此因喩
T2271_.68.0734a15: 又云。文若言因至亦復無妨者。此問意云。合
T2271_.68.0734a16: 有二四難一。一若因無二所依有法一故。即因體不
T2271_.68.0734a17: 成。故喩上能立亦所依不成。因爲二喩依一故
T2271_.68.0734a18: 者。即無下無二宗有法一。有二因喩等一。諸缺減句上。二
T2271_.68.0734a19: 若諸缺過中。無二能別一故爲レ無レ宗者。豈唯無二
T2271_.68.0734a20: 能別一名爲レ無レ宗。無二其所別一不レ無レ宗耶。三
T2271_.68.0734a21: 若無二所別一即宗因無者。因有二三相一。彼但無二
T2271_.68.0734a22: 初相一有二後二相一。何不レ名レ因。四若雖レ有二後
T2271_.68.0734a23: 二相一。有二過失一故。不レ名レ因者。即十四因總
T2271_.68.0734a24: 應レ名二不成一。皆有レ過故。何須二別説一。然准道理
T2271_.68.0734a25: 等者。此述二正義一總答二前問一也。雖レ有二三相一。
T2271_.68.0734a26: 言レ因之時。唯取二初相一。有法宗無ヲ以闕二無初
T2271_.68.0734a27: 相一。即是無レ因。此即應レ言下無二有法宗一。因亦不
T2271_.68.0734a28: 成上。諸缺減中。無レ宗有レ因者。約レ無二能別宗一。亦
T2271_.68.0734b01: 又云。文一云盡理而言至恐繁且止者。此前
T2271_.68.0734b02: 問云。若喩上能立不レ依二所立一。能立依レ何。答
T2271_.68.0734b03: 中二解。此即第二解也。新羅賢師。依二第二
T2271_.68.0734b04: 解一以爲二正義一。故彼疏云 有解因爲二喩依一非
T2271_.68.0734b05: 也。所隨能隨合爲二喩體一。以二瓶等物一爲二所依一
T2271_.68.0734b07: 又云。准論但約自體辨依據等者。如二論文云一。
T2271_.68.0734b08: 如レ立二無常一。瓶等無常。是名二同品一。如二立宗中
T2271_.68.0734b09: 陳一。無常法聚名レ宗者。瓶等之上亦有二無常一。
T2271_.68.0734b10: 故瓶等聚名爲二同品一。准二此論文一。喩上無常以
T2271_.68.0734b11: 爲二能依一。瓶等法聚以爲二所依一。故云下准レ論但
T2271_.68.0734b12: 約二自體一辨中依據上。異品准レ此其義可レ知。又如二
T2271_.68.0734b13: 下云一。謂若所作。見二彼無常一。譬如二瓶等一。言レ如二
T2271_.68.0734b14: 瓶等一者。擧二其喩依有法一結也。故知正以二所
T2271_.68.0734b15: 作無常一爲二喩體一。兼擧二瓶等喩依一合方具矣。
T2271_.68.0734b16: 准知。此文但約二自體一辨二喩所依一。非二所助依一
T2271_.68.0734b18: 明詮導云。言二一云盡理而言准論但約自體
T2271_.68.0734b19: 辨依一者。如二立レ量云一。聲常 無質礙故。如二極
T2271_.68.0734b20: 微一。此喩有二所依能立不成一也。此第二説。意云。
T2271_.68.0734b21: 以二喩所依一。極微喩上能立無礙。是無二喩所
T2271_.68.0734b22: 依一。故名二所依不成一。極微是有質礙故。極微喩
T2271_.68.0734b23: 上能立無礙無二所依一也。即顯下約二所依一立中所
T2271_.68.0734b25: 因上兩倶隨一等一者。非二初説一也。初説意者。
T2271_.68.0734b26: 喩以レ因爲二所依一。喩上能立是依二於因一。既
T2271_.68.0734b27: 無二所依因一故。喩有二所依不成一。是故今非レ之
T2271_.68.0734b28: 云。不レ可四説言三無礙因上ニ喩上能立無礙有ト
T2271_.68.0734b29: 不ルコトレ許。兩倶ニ不レ許。隨一ニ不レ許。故有二所
T2271_.68.0734c01: 依不成一也。言二兩倶隨一但望喩依一者。此明下
T2271_.68.0734c02: 據二自體依一立二所依不成名一之所由上也 意云。
T2271_.68.0734c03: 兩倶所依不成及隨一所依不成。但望二喩所
T2271_.68.0734c04: 依一立。言二但於喩依許不許故一者。賛二第二説一
T2271_.68.0734c05: 也。喩無礙義ヲ喩所依上ニ有ト不ルコトレ許。兩
T2271_.68.0734c07: 問。同喩有二所立不成過一之事。何釋之耶
T2271_.68.0734c10: 尋云
T2271_.68.0734c11: 明燈抄云。有同於彼所立二種法者即是其
T2271_.68.0734c12: 喩者。所立者。聲常宗所立也。能立者。無質礙
T2271_.68.0734c13: 故因能立也。同此二法即是其喩。隨所同爲
T2271_.68.0734c14: 名故名所立者。賓云。同喩之中。但有二所喩勤
T2271_.68.0734c15: 發･所喩無常･并能喩勤發一。總有二三門一。是同
T2271_.68.0734c16: 喩義。若准二此義一。聲上所立及與二能立一。以爲二
T2271_.68.0734c17: 能同一。喩上能立及與二所立一。以爲二所同一。今疏
T2271_.68.0734c18: 主意。宗上二法以爲二所同一。喩上二法以爲二能
T2271_.68.0734c19: 同一。今從二宗上所同所立一以爲二其名一。故喩上
T2271_.68.0734c21: 隨一所立不成事
T2271_.68.0734c24: 明燈抄云
T2271_.68.0734c25: 所立不成之所依不成事
T2271_.68.0734c26: 疏云。所依不成者且約レ依レ宗。爲二喩所依一。如
T2271_.68.0734c29: 今案。准二此文一。若言二眼等必爲レ我用一之文。
T2271_.68.0735a01: 可レ云二神我一歟
T2271_.68.0735a02: 問。古師心。所立不成中無二所依不成一之事
T2271_.68.0735a03: 疏云。有云。既有二能立一故無二第四一。若二立
T2271_.68.0735a05: 尋云。略纂用二此義一何不レ許レ之耶
T2271_.68.0735a06: 文軌疏二云。既有二能立一必有二所依一。故無二第
T2271_.68.0735a08: 問。所立不成中所依不成。且以レ何爲二所
T2271_.68.0735a09: 依一耶
T2271_.68.0735a11: 答。有二三解一。一云。因喩雖二倶能立一。以レ隔レ因故
T2271_.68.0735a13: 第二解事
T2271_.68.0735a14: 又云。一云。依二宗所立一。問。若爾即有二隨一所
T2271_.68.0735a17: 明詮導云。言二問若爾即有隨一所依不成等一
T2271_.68.0735a18: 者。意云。喩上所立依二宗所立一者。且約二聲無
T2271_.68.0735a19: 常量一難云。瓶等喩上所立無常依二宗所立無
T2271_.68.0735a20: 常一者。瓶喩有二他隨一所依不成一敵者聲論不
T2271_.68.0735a21: レ許三聲上有二無常一故。既瓶喩上所立無常無二
T2271_.68.0735a22: 所依一故。喩有二隨一所依不失一也。答意云。諸
T2271_.68.0735a23: 所作者皆見二無常ト一云テ方擧レ喩時。即兼合
T2271_.68.0735a24: 已テ證三彼聲上有二無常一。而敵者令二共許一。是故
T2271_.68.0735a25: 喩上所立以二彼無常一即得レ爲レ依。故喩無二他
T2271_.68.0735a27: 明燈抄云。既云諸皆方擧於喩等者。論於二瓶
T2271_.68.0735a28: 上一。先總説言二諸所作性一。明知聲上因第二相。
T2271_.68.0735a29: 是其能喩。瓶上所作。是其所喩。即知瓶上因
T2271_.68.0735b01: 第二相。是作レ伴而有也。能所相合故置二諸
T2271_.68.0735b02: 言一。皆見無常者。瓶上無常以爲二導首一。聲上無
T2271_.68.0735b03: 常從レ此而行。此中還是能所相合故。置二皆
T2271_.68.0735b04: 言一也。宗中所立雖二敵未許。既云二諸皆一方擧二
T2271_.68.0735b05: 於喩一。即兼合二宗不極成一已。證二彼極成一。故得
T2271_.68.0735b06: レ爲レ依。不同擧因等者。若擧レ因時。未二兼含
T2271_.68.0735b07: 宗。未二極成一故
T2271_.68.0735b08: 前記云。若爾擧喩未解如何者。若言四擧レ喩
T2271_.68.0735b09: 解三宗喩依二能別一。擧レ喩未レ解。喩依二於何一。此更
T2271_.68.0735b14: 疏云。一云。依二喩所依一。諸論説。但擧二瓶空等
T2271_.68.0735b16: 問。自全分猶預所立不成作法如何
T2271_.68.0735b17: 略纂云。三自全分猶預所立不成者。謂小乘
T2271_.68.0735b18: 對二大乘一云。資糧位已去菩薩定得二作佛一。三
T2271_.68.0735b19: 乘攝故。如二不定性預流等一。此預流等定得二作
T2271_.68.0735b20: 佛一。敵者定知。立即未レ決。故是自全分猶預所
T2271_.68.0735b22: 尋云。如二此文一者。一切不定性者必作佛云
T2271_.68.0735b23: 歟
T2271_.68.0735b24: 問。理門論中可レ説二無倶不成一耶。答不レ説
T2271_.68.0735b27: レ之彼論疏中如レ此釋耶
T2271_.68.0735b28: 疏云。理門但擧レ有二喩所依一。兩倶･隨一･猶預･
T2271_.68.0735c01: 明燈抄云。理門但擧有喩所依者。理門論意。
T2271_.68.0735c02: 擧レ有二喩所依一。有ノ倶不成。即瓶等也。然兩倶
T2271_.68.0735c03: 等四不成過。及喩無レ依無ノ倶不成。皆略不
T2271_.68.0735c05: 理門論云。二法或有二隨一不成不遣一。或有二二
T2271_.68.0735c06: 倶不成不遣一。如レ立下聲常。無二觸對一故上。同法喩
T2271_.68.0735c07: 言。諸無二觸對一。見二彼皆常一。如レ業。如二極微一。如二
T2271_.68.0735c08: 瓶等一。異法喩言。謂諸無常見レ有二觸對一。如二極
T2271_.68.0735c09: 微一。如レ業。如二虚空等一。由レ此已説二同法喩中有
T2271_.68.0735c11: 定賓疏四云。由此已説同法喩中等者。如二前
T2271_.68.0735c12: 文中一。所立能立不成不遣。兩喩之法業與二極
T2271_.68.0735c13: 微一。或作二同喩一。或作二異喩一。末下復明二倶不遣一
T2271_.68.0735c14: 中。空爲二異喩一。二立不遣。由レ此反准。倶不成
T2271_.68.0735c15: 中。即是已説。空爲二同喩一。二立不成。如二文中
T2271_.68.0735c16: 云一。同法喩中有法不成者。即是同中二立不
T2271_.68.0735c17: 成之異名也。二立不成自有二二門一。有及非有。
T2271_.68.0735c18: 且第一門有倶不成。瓶爲二同喩一。如二前已説一。
T2271_.68.0735c19: 今此意明二第二門中無倶不成一。必是闕二於喩
T2271_.68.0735c20: 中有法一。故論文説二同法喩中有法不成一。謂對
T2271_.68.0735c21: レ不レ許二常虚空等一。等者等取三句中餘二句
T2271_.68.0735c22: 等一。並是此類故也。無倶不成義意。爲レ明下有
T2271_.68.0735c23: 法無體害二其有義一二立不成上。如二上已釋一。此
T2271_.68.0735c24: 中但明二三句差別一。一者兩倶不成。如レ立三聲
T2271_.68.0735c25: 常。無礙。如二龜毛等一。二者隨一無倶不成。如二
T2271_.68.0735c26: 論所載。對二無空論一。雙違二聲上有義因宗一。三
T2271_.68.0735c27: 者猶預無倶不成。如二立レ量云一。已種大乘解脱
T2271_.68.0735c28: 分者有法。決定作佛是法。和合爲レ宗。因云。
T2271_.68.0735c29: 有二佛性一故。喩云。如二彼水中有情一。謂春時速
T2271_.68.0736a01: 望二川中陽焔之氣一。謂二是河海一。將レ爲三其中有二
T2271_.68.0736a02: 大有情一。即指爲レ喩立レ量也。彼水尚無。妄其
T2271_.68.0736a03: 中有情身内。能立有性。所立成佛。不知定不。
T2271_.68.0736a04: 立敵妄諍。故是猶預無倶不成也。何故不レ明二
T2271_.68.0736a05: 所依無倶不成一者。向三句中已是所依無故。
T2271_.68.0736a06: 故不二別論一也。前文已明二有倶不成一。此文復
T2271_.68.0736a07: 明二無倶不成一。亦應三更作二一分句一等。大繁不
T2271_.68.0736a09: 問。付二倶不成一。有二兩倶隨一猶預所依四種
T2271_.68.0736a10: 不同一。爾者於レ此如何分別有體無體一耶。
T2271_.68.0736a11: 釋云。有體即兩倶隨一。無體所依不成也
T2271_.68.0736a13: 疏云。准レ此。有ト無トアリ。有即初二。無即第四。
T2271_.68.0736a15: 前記云。疏有即初二等者。問。此不成等。准二
T2271_.68.0736a16: 下作法一。各通二有體無體一。云何今言二有即初
T2271_.68.0736a17: 二。無即第四一。但約二有體一耶。師云。且據二論文一。
T2271_.68.0736a19: 邑記云。疏有即初二無即第四者。此且以レ義
T2271_.68.0736a20: 配二於有無一。設喩無レ依。得レ有二初二一。如二下自
T2271_.68.0736a22: 疏下文云。無倶不成亦有二兩倶隨一猶預及
T2271_.68.0736a25: 問。有倶不成可レ有二所依不成一耶。進云。有
T2271_.68.0736a27: 不レ成二宗因一故云二倶不成一也。同喩以二喩依一
T2271_.68.0736a28: 爲二所依一。既云二所依不成一。何云二有倶不成一
T2271_.68.0736a29: 耶
T2271_.68.0736b03: 問。外人對二無空論師一立レ量云下我我受二苦
T2271_.68.0736b04: 樂一。以二作業一故。如中虚空上者。此自隨一不成
T2271_.68.0736b06: 他隨一不成一。如何
T2271_.68.0736b07: 僻事也。可レ思レ之
T2271_.68.0736b08: 疏云
T2271_.68.0736b09: 問。於二猶預不成一可レ有二無倶不成一耶。若有
T2271_.68.0736b10: 者。疏中無ト見タリ若依レ之無者。疏中無倶
T2271_.68.0736b13: 疏云。然此有二兩倶隨一猶預及所依不成一。初
T2271_.68.0736b15: 邑記云。言二初三各二有及非有一者。然准二猶
T2271_.68.0736b17: 問。付二因明門一。似同法喩中無倶不成無二
T2271_.68.0736b19: 立ノ倶不成。是可二其體一若論二所助依一者。宗
T2271_.68.0736b20: 因無體ノ無ノ倶不成是也。何云レ無二此義一耶
T2271_.68.0736b21: 沼續疏云
T2271_.68.0736b24: 今案。慈恩疏云レ二。沼續疏云レ三歟。可二勘
T2271_.68.0736b25: 合一也
T2271_.68.0736b26: 疏下文云。猶預無倶不成者。既無二喩依一。決
T2271_.68.0736b28: 導云。意者。無二此句一也。所以者。喩所依無既
T2271_.68.0736c01: 孝仁記云。文既無喩依決無二立等者。既喩
T2271_.68.0736c02: 所依有ノ上ニコソ若有若無疑。其喩依無ノ上ニ
T2271_.68.0736c04: 略纂云。此倶不成義分二二十四一○兩倶全分
T2271_.68.0736c05: 猶預所依無倶不成。兩倶一分猶預所依無
T2271_.68.0736c07: 可レ見二全文一
T2271_.68.0736c08: 前記云。疏初三各二者。即是前兩倶及隨一
T2271_.68.0736c10: 問。如下於二倶不成一立中有無二種上。亦於二能立
T2271_.68.0736c11: 不成及所立不成一。可レ有二此不同一耶
T2271_.68.0736c14: 明燈抄云。文問前二偏至有第八故者。前二
T2271_.68.0736c15: 偏無何故不開有無二耶者。如二論文云一。若言
T2271_.68.0736c16: レ如レ瓶。有倶不成。若説レ如レ空。對二無空論一。無
T2271_.68.0736c17: 倶不成。解云。今指二此文一。有無不成名二二偏
T2271_.68.0736c18: 無一。所以爾一者。有無雖レ二。皆是倶無。同無二二
T2271_.68.0736c19: 立一。故云二偏無一。同無二二立一者。其義云何。如
T2271_.68.0736c20: レ立二聲常。無質礙因一。瓶ハ礙ナリ體雖レ有。常無礙
T2271_.68.0736c21: 無。虚空體無。二立亦無。由二此義一故。有無二
T2271_.68.0736c22: 別。皆是倶無。既有無別。何故不レ開二有無二一
T2271_.68.0736c23: 耶。此答意云。有レ所二互闕一立敵兩宗互不レ立
T2271_.68.0736c24: 故。無並不レ成。以二喩依無一倶不レ成故。故但合
T2271_.68.0736c25: 説不レ開二二種一。又雙無既開等者。第二説也。
T2271_.68.0736c26: 有倶不成開二二不成一。一宗因無體有倶不成。
T2271_.68.0736c27: 二宗因有體有倶不成。無倶不成開二二不成一。
T2271_.68.0736c28: 一宗因有體無倶不成。二宗因無體無倶不
T2271_.68.0737a01: 此抄所レ牒之文。若沼續疏歟。可レ尋レ之
T2271_.68.0737a02: 於レ宗有二遮表一之事
T2271_.68.0737a03: 疏云。問。眞如常有。故説爲レ常。虚空恒無。何
T2271_.68.0737a06: 尋云。無空論師全不レ許二虚空一。不レ可レ云二有
T2271_.68.0737a07: レ遮有表。何云レ有レ遮耶。又理門論釋二同
T2271_.68.0737a09: 下文云設若救云。聲･空倶取二於遮一不レ取二於
T2271_.68.0737a11: 明燈抄云
T2271_.68.0737a12: 非作故因。或遮表倶具。或唯遮之事
T2271_.68.0737a13: 疏云。又云若唯遮喩ナルヲ以 無二能立一者。亦
T2271_.68.0737a16: 明燈抄料簡疏文一有二六過一。一所別不成。
T2271_.68.0737a17: 二隨一不成。三所依不成。四不定過。五有
T2271_.68.0737a19: 尋云。付二文軌心一。可レ云二他隨一不成一。如何
T2271_.68.0737a20: 云三望レ自有二隨一不成一耶
T2271_.68.0737a21: 前記云。亦應小乘至望自應有隨一過者。即
T2271_.68.0737a22: 是他隨一。大乘不レ許二小乘自許一。大乘名レ他。
T2271_.68.0737a23: 小乘他故。此是軌法師擧二比量一以破二前師一
T2271_.68.0737a25: 邑記云。疏亦應小乘至不約具遮表者。此先
T2271_.68.0737a26: 疏擧レ例破二前難一也。意云。大乘既無二虚空一。非
T2271_.68.0737a27: 作故。自唯遮非レ表。此量望二彼小乘自宗一。既
T2271_.68.0737a29: 明燈抄云。望自應有隨一不成過者。望二小乘
T2271_.68.0737b01: 自一。非作故因。有二他隨一不成過一。大乘不レ許三
T2271_.68.0737b02: 非作故因具有二遮表一。唯小乘許レ具二遮表一故
T2271_.68.0737b04: 略記云。疏望自應隨一分不成過者。小乘望
T2271_.68.0737b05: レ大形レ自。應レ具二隨一一。即大乘唯遮。他隨一過
T2271_.68.0737b08: 何釋レ之耶
T2271_.68.0737b09: 前記云。疏故將此量爲不定者。此疏主意。總
T2271_.68.0737b10: 牒二他意一也。准二新疏本一云下故將二此量一爲中決
T2271_.68.0737b11: 定相違過上者。正指二過名一。舊疏奄含總説也
T2271_.68.0737b13: 明燈抄云。故將此量等者。此疏主還破二文軌
T2271_.68.0737b14: 師所引量一也。舊疏文云レ爲二不定過一。不レ擧二其
T2271_.68.0737b16: 尋云。智周･善珠其心同也。沼續疏云二相違
T2271_.68.0737b17: 決定一歟。若爾如何可レ作二違決一耶
T2271_.68.0737b18: 邑記云。言二故將此量爲不定過一者。此非二六
T2271_.68.0737b19: 不定一。以三外人要具二遮表一。此量唯遮而亦成。
T2271_.68.0737b21: 問。疏云。又擇滅喩。常與二非作一共許二遮表一
T2271_.68.0737b23: 尋云。若爾虚空亦可レ具二遮表一耶
T2271_.68.0737b24: 邑記云。問。大乘擇滅無體。如何説三常具二遮
T2271_.68.0737b25: 表一耶。答。約二法性一故得レ有二遮表一。若爾虚空應
T2271_.68.0737b26: レ然。答。有二二解一。一云。眞如由二擇所顯一故有二
T2271_.68.0737b27: 遮表一。虚空不レ爲レ例。二云。若法性虚空。亦常
T2271_.68.0737b28: 遮表。然彼所立別有二虚空一。大乘不レ許。故無二
T2271_.68.0737c01: 賢聖義文
T2271_.68.0737c02: 問。何故第四地要五品修。答。有人言。由下人
T2271_.68.0737c03: 治二八定一皆有中九品種子上。由二前四品一已生二無
T2271_.68.0737c04: 想等四天處一。由下有二五品種子一未能レ感レ果故。
T2271_.68.0737c05: 聖位中意第四禪有二五品一修習。引二彼五種一
T2271_.68.0737c10:
T2271_.68.0737c11:
T2271_.68.0737c13:
T2271_.68.0737c14: 問。付二同喩合義一且諸所作者皆是無常之
T2271_.68.0737c15: 時。無常之言可レ攝二聲無常一耶。爾也。付レ之。
T2271_.68.0737c16: 聲無常敵者不レ許レ之。如何攝レ之耶。依レ之
T2271_.68.0737c18: レ攝レ宗。例是可レ爾
T2271_.68.0737c19: 疏云。問。諸所作者皆見トキ二無常一。合二宗･因一不。
T2271_.68.0737c22: 又云。又設レ難云。異喩亦言二諸皆一。豈欲三籠括
T2271_.68.0737c24: 明詮導云。沼法師云。故云諸所作者。即苞二瓶
T2271_.68.0737c25: 等一切所作。及聲上所作一。皆是無常者。即
T2271_.68.0737c26: 瓶等一切無常并聲無常。即以二無常一合屬所
T2271_.68.0737c28: 孝仁記云
T2271_.68.0737c29: 明燈抄云
| T2271_.68.0730a02: | 第三十 六帖 | ） |
T2271_.68.0730a04: 問。云何無合及倒合過耶
T2271_.68.0730a05: 疏云。因名二能立一。宗法名二所立一。同喩之法必
| T2271_.68.0730a06: | 須レ具二此二一 | 至 | 共許不成。他智翻生。故有二第 |
| T2271_.68.0730a07: | 五一 | 云云 |
T2271_.68.0730a09: 失一。答。非二但言詞無便一。亦於二因義一有レ患。所
以T2271_.68.0730a10: 爾一者。無合言大漫故。不レ簡二有過之因一。倒合
T2271_.68.0730a11: 詞大偏故。不レ容二無咎之因一。此義云何。如四有
T2271_.68.0730a12: 立三聲無常。所作性故。如レ瓶。見二所作性及無
T2271_.68.0730a13: 常性一。又立三聲常。無礙性故。如レ空。見二無礙性
T2271_.68.0730a14: 及常住性一。若作二是説一。無レ合即不レ能二簡二前因
T2271_.68.0730a15: 無レ過。後因有
失。如二彼無礙性因一。於二無常法一T2271_.68.0730a16: 亦有。而本不レ言三諸無礙者見二彼是無常一。故
T2271_.68.0730a17: 不二相違一。不レ顯二其過一。如下其本言中諸所作者
T2271_.68.0730a18: 見二彼無常一等上者。即所作性因無二相違失一。無
T2271_.68.0730a19: 礙性因有二違言過一。是謂二無合言一漫不
簡二有T2271_.68.0730a20: 過因一也。若倒合言下諸無常者見二彼所作一等上
T2271_.68.0730a21: 者。即不遍同品無遍之因。不レ免二自言相違
T2271_.68.0730a22: 過失一。如レ説三諸無常者見二彼勤勇無間所發一。
T2271_.68.0730a23: 而諸電光等無常之法。不レ關二勤勇故成相
T2271_.68.0730a24: 違一。如四其本言三諸是勤勇無間發見二彼無常一
T2271_.68.0730a25: 者。勤勇所發無レ非二無常一。故無二相違一。是謂二倒
| T2271_.68.0730a26: | 合偏不容二無咎因一也 | 云云 |
T2271_.68.0730a28: 不レ立也。付レ之。同喩顯二宗義一。令レ見二其邊
T2271_.68.0730a29: 極一。此乃以二已所見分一令レ見二未所見分一也。
T2271_.68.0730b01: 若不レ合之時。宗義不レ明。比智不レ生。尤可
T2271_.68.0730b02: レ立二合支一。況似能立中。既立二無合過一。眞翻
T2271_.68.0730b03: レ似。眞能立何不レ立二合支一耶。依レ之對法論
| T2271_.68.0730b04: | 中立 | 云云 | 如何 |
| T2271_.68.0730b06: | 結等一。以二似翻眞故。亦無二合結一 | 云云 |
T2271_.68.0730b08: 能立中。既不レ立二合結一。故於二似中一亦不レ應
T2271_.68.0730b09: レ立無合等過一。但以二無合倒合過増勝一故此
| T2271_.68.0730b10: | 立レ之 | 文 |
T2271_.68.0730b12: 結支一。倒合無以。故知眞能立之中亦別無二合
| T2271_.68.0730b13: | 結支一也 | 文 |
眞亦不レ立。約二勝過一故立二無| T2271_.68.0730b15: | 合倒合一也 | 文 |
T2271_.68.0730b17: 難云。若翻二正合一説二無合倒一。亦可下翻二正結一
T2271_.68.0730b18: 説中無結倒結上。故今通云。依二過強勝一但立二五
T2271_.68.0730b19: 過一。無結倒過不二強勝一故不二別立一。若爾無合
T2271_.68.0730b20: 爲レ過。無結豈非レ過耶。答。喩中無レ合義乃不
T2271_.68.0730b21: レ明。於二所成宗一倒合倒成。故説爲レ過。然於二合
T2271_.68.0730b22: 時一。義已増明他智無生。至二其結時一。雖二義彌
T2271_.68.0730b23: 明一。不二別生
智。但擧二喩依一解究竟耳。過稍輕T2271_.68.0730b24: 故。故不三別立二無結等過一。以似翻眞等者。以下
T2271_.68.0730b25: 似比量翻二眞量一説。非二但無
有二無結等過一。亦| T2271_.68.0730b26: | 無二合結一。此即眞似相翻義 | 云云 |
| T2271_.68.0730b28: | レ有二五分一。慈尊･無著･陳那等。但立二三分一 | 至 | 如二 |
| T2271_.68.0730b29: | 古徳述一。下雖三亦作二是釋一。但爲二前後相違一 | 文 |
T2271_.68.0730c02: 明詮導云。備云。似同法喩唯有二五過一。無二無
T2271_.68.0730c03: 結及倒結一翻レ似立レ眞故。眞能立中亦無二合
T2271_.68.0730c04: 結支一。如二上卷疏一。八能立中。説下離二因喩外無中
T2271_.68.0730c05: 別合結故。結者故聲無常也。倒結者故無常
| T2271_.68.0730c06: | 是聲也 | 云云 |
T2271_.68.0730c08: 一等四不成一耶
T2271_.68.0730c09: 疏云。問。因爲レ成レ宗。因有トイハハ二兩倶隨一等
| T2271_.68.0730c10: | 過一。喩亦成レ宗 | 至 | 義實相似。以レ喩准レ因亦有二 |
| T2271_.68.0730c11: | 四種一 | 云云 |
T2271_.68.0730c13: 成一。二喩即因後二相故。豈非二亦即喩四不
T2271_.68.0730c14: 成一耶
T2271_.68.0730c15: 第二釋兩論文不レ見二此義一。如何耶
T2271_.68.0730c16: 明燈抄云。答中因親成宗等者。答有二二説一。一
T2271_.68.0730c17: 云。眞因親成二於所立宗一。似因翻レ彼親不レ成
T2271_.68.0730c18: レ宗。故有二四不成過一。雖二喩亦成
宗。而喩是助T2271_.68.0730c19: 成。非二親正成一。故無二四過一。第二解云。因是初
T2271_.68.0730c20: 相等者。因三相中。初遍是宗法性。以レ之即
T2271_.68.0730c21: 爲二因正體性一。後之二相唯顯下因貫二兩喩一之
T2271_.68.0730c22: 義上。非二正因體一。體即二喩。約レ闕二初相一説二四不
T2271_.68.0730c23: 成一。顯三第二相亦有二四種一。彼開此合。義實相
T2271_.68.0730c24: 似。問。四不成因必闕二初相一。喩過不レ爾。既各
T2271_.68.0730c25: 不レ同。云何喩過亦有二四不成一耶。答。喩中兩
T2271_.68.0730c26: 倶不成。不レ同二因中兩倶不成一。若喩過者。雖
T2271_.68.0730c27: レ不レ闕二初相一。立敵倶説極微之喩不
能レ成立T2271_.68.0730c28: 無質礙因一。故云二兩倶不成一。此唯假名呼名二不
T2271_.68.0730c29: 成一。非レ如三因中不成闕二初相一。由レ准二此義一。前文
T2271_.68.0731a01: 中云下有二兩倶不成一無中不定及與相違上義同二
| T2271_.68.0731a02: | 此意一。宗中兩倶所別不成等。皆准レ此知 | 文 |
T2271_.68.0731a04: 中何故不レ説。答。此中別約二二立一故無二四種
T2271_.68.0731a05: 不成一。又釋。今以レ義准。亦含二四不成過一。何者。
T2271_.68.0731a06: 即此同喩。極微之上無質礙因。若自若他。倶
T2271_.68.0731a07: 不レ容レ有。即是兩倶能立不成。又如マ佛弟子
T2271_.68.0731a08: 對二鵂鶹子一立レ宗云。極微無常。立レ因云。有質
T2271_.68.0731a09: 礙故。同喩云。諸有質礙即是無常。猶如二音
T2271_.68.0731a10: 聲一。彼鵂鶹子計二聲無礙一。佛法弟子計二聲有
T2271_.68.0731a11: 礙一。今言レ如二聲無質礙一者。即自成他不成。即
T2271_.68.0731a12: 是隨一能立不成。又如マ立レ宗云。初發二無上
T2271_.68.0731a13: 菩提心一者。不レ墮二惡道一。立レ因云。以レ發二無上
T2271_.68.0731a14: 菩提心一故。同喩云。諸發二無上菩提心一者。皆
T2271_.68.0731a15: 不レ墮二惡道一。如二預流等一。此發心不發不二決定
T2271_.68.0731a16: 知一。而言レ以レ發二無上菩提心一者。並皆猶預。故
T2271_.68.0731a17: 是猶預能立不成。此三不成。細解亦有二全分
T2271_.68.0731a18: 等義一。可下准二前四不成一思
之。所立既成。必有二| T2271_.68.0731a19: | 所依一。故此過中無二第四過一 | 文 |
T2271_.68.0731a21: 問。付二能立不成一。隨一能立不成作法如何｣
T2271_.68.0731a22: 疏云。隨一不成。彼聲論對二佛弟子一。立二聲常
| T2271_.68.0731a23: | 宗一。無質礙因。擧レ喩如レ業 | 至 | 且辨二能立隨一一 | 文 | ｣ |
T2271_.68.0731a25: 業而轉。故可レ云二此一分隨一能立不成一。若
T2271_.68.0731a26: 爾一分能立可レ爲二過數一耶
T2271_.68.0731a27: 又業者無常故。不レ成二所立常宗一。若爾可
T2271_.68.0731a28: レ云二倶不成過一。何爲二能立不成一耶
T2271_.68.0731a29: 明燈抄云。大乘宗意。思數爲二業體一。身口七支
T2271_.68.0731b01: 是假業體。小乘身語亦是實業。雖二假實殊一。倶
T2271_.68.0731b02: 有礙故。大小二乘意業倶無礙。無礙因於二意
T2271_.68.0731b03: 業上一轉。此即一分隨一能立不成。問。佛法亦
T2271_.68.0731b04: 許二業是無常一。所立常宗於レ業亦無。既所立
T2271_.68.0731b05: 無。豈唯隨一能立不成。答。雖二倶所立無一。且
| T2271_.68.0731b06: | 辨二能立隨一不成 | 文 |
T2271_.68.0731b08: 不成。次隨一能立不成。後猶預能立不成。初
T2271_.68.0731b09: 中有レ二。初兩倶全分能立不成。後兩倶一分
T2271_.68.0731b10: 能立不成。兩倶全分能立不成者。謂聲論師
T2271_.68.0731b11: 對二鵂鶹子一。立三聲是常。無質礙故。猶如二極微一。
T2271_.68.0731b12: 然彼極微立敵倶許二有質礙一故。是兩倶全分
T2271_.68.0731b13: 不成也。二兩倶一分能立不成者。謂立二聲常。
T2271_.68.0731b14: 無質礙故一。指二極微空等一爲二同喩一。此因倶於二
T2271_.68.0731b15: 虚空上一有。極微上無。故是兩倶一分能立不
T2271_.68.0731b16: 成。第二隨一能立不成者有レ四。自全分隨
T2271_.68.0731b17: 一能立不成。二自一分隨一能立不成。三他
T2271_.68.0731b18: 全分隨一能立不成。四他一分隨一能立不
T2271_.68.0731b19: 成。一自全分隨一能立不成者。謂小乘師對二
T2271_.68.0731b20: 大乘一云。極微之色定離二眼識一。心等變故。如二
T2271_.68.0731b21: 眼根一。其小乘師眼根上無二心等變因一。大乘許
T2271_.68.0731b22: レ有。故是自全分隨一不成。二自一分隨一能
T2271_.68.0731b23: 立不成者。謂前心等變義加二所知性一爲レ因。
T2271_.68.0731b24: 其眼根上。敵許レ有二心等變因一。立者不レ容。故
T2271_.68.0731b25: 是自一分隨一不成。三他全分隨一能立不
T2271_.68.0731b26: 成者。謂佛弟子對二鵂鶹子一。立三極微無常。有
T2271_.68.0731b27: 質礙故。猶如二其樂一。彼鵂鶹子此樂無礙。佛弟
T2271_.68.0731b28: 子許二樂有礙一。故是他全分隨一不成。四他一
T2271_.68.0731b29: 分隨一能立不成者。謂前有質礙義如二所知
T2271_.68.0731c01: 性一爲レ因。於二樂上一立敵並許。有質礙因。立者
T2271_.68.0731c02: 不レ容。故是一分隨一不成。第三猶預能立不
T2271_.68.0731c03: 成者有レ六。一兩倶全分能立猶預不成。二兩
T2271_.68.0731c04: 倶一分能立猶預不成。三自全分隨一能立
T2271_.68.0731c05: 猶預不成。四自一分隨一能立猶預不成。五
T2271_.68.0731c06: 他全分隨一能立猶預不成。六他一分隨一
T2271_.68.0731c07: 能立猶預不成。一兩倶全分能立猶預不成
T2271_.68.0731c08: 者。謂諸異生初發二無上菩提心一者。定不レ墮二
T2271_.68.0731c09: 惡趣一。發二無上菩提心一故。如二預流等一。此預流
T2271_.68.0731c10: 等發不發心。立敵不二決定知一。故是兩倶全分
T2271_.68.0731c11: 猶預不成。二兩倶一分能立猶預不成者。謂
T2271_.68.0731c12: 即前宗因。立二同喩一云。諸發二無上菩提心一者
T2271_.68.0731c13: 不レ墮二惡趣一。如二二乘及菩薩一。其發無上菩提
T2271_.68.0731c14: 心因。於二諸菩薩一決定知レ發。於二二乘果一並皆
T2271_.68.0731c15: 猶預。故是兩倶一分猶預不成。三自全分能
T2271_.68.0731c16: 立猶預不成者。謂預流等必作佛。有二大乘種
T2271_.68.0731c17: 姓一故。諸大乘種姓者必定作佛。如下未レ種二姓
T2271_.68.0731c18: 菩薩解脱分一有情上。此未レ種二菩薩解脱分一有
T2271_.68.0731c19: 情。敵者決定知レ有二大乘種姓一。唯立者不二決
T2271_.68.0731c20: 定知一。故是自全分猶預不成。四自一分隨一
T2271_.68.0731c21: 能立猶預不成者。謂宗因同レ前。立二同喩一云。
T2271_.68.0731c22: 諸有二大乘種姓一者。如二已未種菩薩解脱分有
T2271_.68.0731c23: 情一。其有二大乘種姓一因。於二已種菩薩解脱分
T2271_.68.0731c24: 有情一決定知レ有。於二未種菩薩解脱分有情一。
T2271_.68.0731c25: 敵者決定知レ有。立者不二決定知。故是自一分
T2271_.68.0731c26: 隨一猶預不成。五他全分隨一能立猶預不
T2271_.68.0731c27: 成。六他一分隨一能立猶預不成者。此他二
| T2271_.68.0731c28: | 翻二自二全分一分一。如レ次配レ之 | 云云 |
T2271_.68.0732a01: 之義上也
T2271_.68.0732a02: 略記云。疏隨一不成至擧喩如業佛法不許
T2271_.68.0732a03: 者。此約二彼宗身語二業是有質礙一。據三此業聲
| T2271_.68.0732a04: | 亦包二三業一。且取二一分隨一之過一 | 文 |
T2271_.68.0732a06: 別一。爾者因猶預非喩能立猶預不成句者。
T2271_.68.0732a07: 爲二即同喩能立不成一。爲當如何
T2271_.68.0732a08: 疏云。猶預不成。准レ理有レ二。一宗。二因。前已
| T2271_.68.0732a09: | 具顯 | 至 | 二喩即因。既第二相。何非二猶預一 | 云云 |
T2271_.68.0732a11: 雖因於猶預非喩能立猶預。如何云二喩能
T2271_.68.0732a12: 立中猶預不成一耶。第二義不明。三相倶是
T2271_.68.0732a13: 因故。初相猶預之時。後二相亦成二猶預一。初
T2271_.68.0732a14: 句亦可レ爲二喩能立不成一。況能立不成種類
T2271_.68.0732a15: 出レ之。豈能立不成耶
T2271_.68.0732a16: 第三義與二初解一有二何差別一耶。又如二此義一
T2271_.68.0732a17: 者。古師闕減過性之中。如何有二因闕不喩
T2271_.68.0732a18: 之闕不因之句一耶。可レ見
T2271_.68.0732a19: 因明要義抄云。問。此三釋意何。答。此三釋大
T2271_.68.0732a20: 意 依二三句中初句一而起。何者。三句中後二
T2271_.68.0732a21: 句。此能立不成處具。更不レ待レ言。但約二初句一
T2271_.68.0732a22: 而三釋異者。初釋意云。喩此能成レ因。雖二於
T2271_.68.0732a23: レ喩決一。而因猶預時。喩無レ所レ成。是故初句之
T2271_.68.0732a24: 因疑喩決。亦此能立不成之猶預不成。第二
T2271_.68.0732a25: 釋意云。因是有法上別義。有法猶預時。因即
T2271_.68.0732a26: 成レ過。喩上能立以レ喩爲二所依一。約二厨等喩一既
T2271_.68.0732a27: 決。有二何猶預過一。是故因疑喩決。此非二能立
T2271_.68.0732a28: 不成之猶預不成一。第三釋意云。因具二三相一。同
T2271_.68.0732a29: 喩即因第二相。是故於レ因猶預時。於レ喩亦成
T2271_.68.0732b01: レ過。故初句亦是能立不成之猶預不成。沼續
T2271_.68.0732b02: 一番問答。與二疏初釋一同。問。且就二第三釋一。若
T2271_.68.0732b03: 因初相猶預時。同喩上能立亦成二猶預一者。
T2271_.68.0732b04: 與二第三句因喩倶猶預句一有二何異一。答異也。
T2271_.68.0732b05: 何者。第三句倶猶預。此約二厨處山處倶生レ疑
T2271_.68.0732b06: 時立レ量。初句但因猶預非二喩猶預一者。此約二
T2271_.68.0732b07: 但山處生レ疑厨室爲レ決時立
量。但是初相之T2271_.68.0732b08: 同品定有名二同喩一故。名二因疑時喩處能立亦
| T2271_.68.0732b09: | 成レ疑也 | 一番問答者。沼續云。問。因是宗法有法。猶預 因可レ成レ過。如二厨等喩 立敵倶決知二定是 |
| T2271_.68.0732b10: | 烟一。何成二猶預一。答。擧レ喩成レ因。因既致二惑疑一。喩成不 レ決。故亦成レ過。已上。邑云。此問意云。前説四句。前三 |
| T2271_.68.0732b11: | 是過。其第一句因猶預非喩能立猶預。如二向比量一。因雖二 猶預一。如二厨之處喩一立敵不レ疑。豈是喩中猶預能立不成 |
| T2271_.68.0732b12: | 過耶。其答意云。喩本成レ因。因既猶預。喩雖二兩許一。亦不レ 能二決定成 因。故是喩中猶預能立不成。已上。平備記 |
| T2271_.68.0732b13: | 云。沼一番問答。與二 疏第三説一同。云云 |
| T2271_.68.0732b15: | 比校可レ知レ之 | 文 |
T2271_.68.0732b17: 成過者。或可レ言。因是宗上之共許。可二依レ之
T2271_.68.0732b18: 有法猶預一故。能依之因亦成二猶預過一。然喩
T2271_.68.0732b19: 非二有法之上義一。故非二猶預過一也。文又解因
T2271_.68.0732b20: 具三相等者。是解意。初相猶預時。後二相亦
| T2271_.68.0732b21: | 不成。所以者同因故言也 | 云云 |
T2271_.68.0732b23: 問。能立不成之中。可レ有二所依不成一耶
T2271_.68.0732b24: 又方問。古師意。能立不成無二所依不成一
| T2271_.68.0732b25: | 云云 | 疏主可レ許レ之耶 |
| T2271_.68.0732b27: | 相一無レ宗 | 至 | 若言二即依因。如レ闕二宗因一。豈無二此 |
| T2271_.68.0732b28: | 過一 | 文 |
| T2271_.68.0732c02: | レ之。略纂中不レ許二所依不成一 | 云云 | 如何 | 略纂文 |
| T2271_.68.0732c03: | 如レ上。文軌疏亦如レ前 |
T2271_.68.0732c05: 今此喩上能立所依不成。不レ同二因中所依不
T2271_.68.0732c06: 成一。何以故。因中所依不成。但闕二有法一即名二
T2271_.68.0732c07: 不成一能依之因有二後二相一。體不無故。今此喩
T2271_.68.0732c08: 上能立所依不成。所依若無。能立亦無。故得二
T2271_.68.0732c09: 名爲一無二能立所依不成一也。此文但總速顯二
| T2271_.68.0732c10: | 所依一爲レ取二何法一 | 云云 |
T2271_.68.0732c12: 因無故。能依喩亦無也。是所依無故。於二能
T2271_.68.0732c13: 依一名二所依不成一也。文或喩所依無等者。是
T2271_.68.0732c14: 意。喩中無二能立一故。即喩名二能立所依不成
T2271_.68.0732c15: 過一言也。問。喩中能立非二所依一。如何名二所依
T2271_.68.0732c16: 不成一也。答。所依之因ニ隨順セラムヲト念シテ引喩
T2271_.68.0732c17: 中無二能立一故。與二所依一而順シテ同ナル法無故。
T2271_.68.0732c18: 於レ喩名二所依不成一也 文然有説言等者。文
T2271_.68.0732c19: 軌師云。是喩中雖レ無二能立一。而有二所言一故。不
T2271_.68.0732c20: レ言二所依不成過一也。文若所立者至喩依因不
T2271_.68.0732c21: 依者。是喩依レ宗之所レ立者。因與レ喩同能立。
T2271_.68.0732c22: 何故唯喩依二於所立一。而因不レ依。故非レ善言
T2271_.68.0732c23: 也。文又縱有所立等者。雖レ無二能立一而有二所
T2271_.68.0732c24: 立一故。第四之所依不成言也。文或若所立無
T2271_.68.0732c25: 等者。是意。有二所立一故能立所依不成無者。
T2271_.68.0732c26: 若無二所立一無二第四所依不成一言也。文軌師
T2271_.68.0732c27: 答云。有二喩所依一故也。問。若無倶不成。喩依
T2271_.68.0732c28: レ何耶。軌師答云。所立無亦能立無及喩無。其
T2271_.68.0732c29: 非二比量一言也。文設雙依彼有法及法如倶不
| T2271_.68.0733a01: | 成者。是更依法有法トイフニ約而難也 | 云云 |
T2271_.68.0733a03: 邑記云。疏今謂不爾至所立無常者。彼云下所
T2271_.68.0733a04: 立既成。喩亦能立。必有中所依上者。宗中之法
T2271_.68.0733a05: 喩上無常。倶名二所立一。喩上能立爲レ依指レ何。
T2271_.68.0733a06: 疏若依所立等。此難意云。汝若許三喩上能立
T2271_.68.0733a07: 依二於宗中所立之法一。何故因亦能立。不レ依二
T2271_.68.0733a08: 於法一。但依二有法一。疏縱有至豈不立者。若云下
T2271_.68.0733a09: 喩上有二所立一故。即非中能立所依不成上者。或
T2271_.68.0733a10: 有喩上所立亦無。豈非二喩中能立所依不成一。
T2271_.68.0733a11: 疏設雙依彼至豈無此過者。彼復救云三喩上
T2271_.68.0733a12: 能立依二於宗中有法及法一者。如二倶不極成一
T2271_.68.0733a13: 能別所別倶無。豈非二所依不成一。疏若言即依
T2271_.68.0733a14: 因者。彼云二有レ宗依レ宗。無レ宗即依
因者。故次T2271_.68.0733a15: 難云。自有宗因倶無。何非二喩中能立所依不
| T2271_.68.0733a16: | 成一 | 文 |
| T2271_.68.0733a18: | 同喩故。因喩相似也 | 文 |
T2271_.68.0733a20: 云三此破二文軌師説一者非也。案二彼師疏一。無二此
T2271_.68.0733a21: 説一故。然云應師疏述二問答一云。問。因有二四種
T2271_.68.0733a22: 不成一。同喩何故唯三。於能所立及倶無有所
T2271_.68.0733a23: 依不成立。有云。能立不成。然有二所立一故。必
T2271_.68.0733a24: 有二所依一。故無二所依不成之失一。所立不成及倶
T2271_.68.0733a25: 不成皆同二此説一。若爾如レ立二空無一。以二非作一因。
T2271_.68.0733a26: 如二龜毛一喩。此同喩上雖レ有二二立一。無レ有二所
T2271_.68.0733a27: 依一何得丁説云丙有二二立一。故必有二所依一。故無乙所
T2271_.68.0733a28: 依不成過甲耶。答。別解云。因無二有･無二不成一。
T2271_.68.0733a29: 説レ有二所依不成失一。喩有二有無倶不
立。故過T2271_.68.0733b01: 無レ有二所依不成一。問。喩無二所依一。二立無。但是
T2271_.68.0733b02: 無倶不成失。因無二所依一。義不レ立。但是兩倶
T2271_.68.0733b03: 隨一收。答。理實即是兩倶隨一。由レ此古師但
| T2271_.68.0733b04: | 説二二種一。陳那將隱故別説レ之 | 已上 | 彼疏既云。 |
T2271_.68.0733b06: 失喩有二有無倶不
立。故過無レ有二所依不成一。T2271_.68.0733b07: 今云。若所依無。即無倶不成者。即同二此説一。
T2271_.68.0733b08: 故今破レ之。故云三此未二必爾一。空花喩中雖レ有二
T2271_.68.0733b09: 所立空一。其所作因空花上無。云何説云二若所
T2271_.68.0733b10: 依無即無倶不成一。若所立空宗空花上有。可
T2271_.68.0733b11: レ非二能立所依不成一。文又縱有立所至豈無此
T2271_.68.0733b12: 過者。此正破二文軌師説一也。故彼疏云。所立
T2271_.68.0733b13: 既成。必有二所依一。故此過中無二第四過一。又説二
T2271_.68.0733b14: 所立不成一已云。既有二能立一必有二所依一。故無二
| T2271_.68.0733b15: | 第四所依不成一 | 已上 | 今破二彼説一故。云二今謂不 |
T2271_.68.0733b17: レ依二於彼所立之宗一。爲レ依二喩上所立之常一。若
T2271_.68.0733b18: 依二所立因之與
喩。同是能立。相由之義。兩T2271_.68.0733b19: 倶相似。何故喩依二所立一。因不レ依耶。故知非
T2271_.68.0733b20: 也。若依二喩上所立常一者。彼所立常唯是喩
T2271_.68.0733b21: 體。非二喩所依一。豈以二喩體一爲二喩體依一。唯依二極
T2271_.68.0733b22: 微一爲二所依一故。又縱有所立不立第四等者。
T2271_.68.0733b23: 又設有二所立一必有二所依一故。不レ立二第四所依
T2271_.68.0733b24: 不成過一。或若無二所立一第四之過。豈不レ得レ立。
T2271_.68.0733b25: 設雙依二彼有法及法一。如二所別不極成･能別不
T2271_.68.0733b26: 極成･倶不極成一。豈無二此過一。若言三依レ因爲二所
| T2271_.68.0733b27: | 依一者。如レ闕二宗因一。豈無二此過一。故知不可 | 云云 |
| T2271_.68.0733b28: | 因明要義抄 | 云 |
過。T2271_.68.0733c01: 答。能所二立有二其不成一。所依定成。故不二約
| T2271_.68.0733c02: | 辨一 | 文 |
T2271_.68.0733c04: 者喩上能立以レ何爲二所依一耶。答。疏有二二
T2271_.68.0733c05: 釋一。一云。以レ因爲二所依一。二云。以二喩依一爲二
| T2271_.68.0733c06: | 所依一 | 文 | 雖レ有二二義一。 以レ後爲レ勝 | 問。二釋倶不明 |
| T2271_.68.0733c07: | 問。疏云。因體非レ有。即是喩中所依不成 | 文 |
T2271_.68.0733c09: 疏云。問。若喩上能立不レ依二所立一。能立依レ何。
| T2271_.68.0733c10: | 答。二解 | 至 | 但於二喩依一許不許アリ。故此説爲 |
| T2271_.68.0733c11: | レ善。順二論文一故 | 云云 |
簡之一云。T2271_.68.0733c13: 喩上能立所依不成。於二其所依一有二二釋一。
T2271_.68.0733c14: 一云。以レ因爲二所依一。疏云二一言以依因故
T2271_.68.0733c15: 乃至因所助依一者是也。二云。以二喩依一爲二
T2271_.68.0733c16: 所依一。一云盡理而言乃至許不許故者是
T2271_.68.0733c17: 也。初釋以二所助依一爲二所依一。後釋以二自體
T2271_.68.0733c18: 依一爲二所依一。雖レ有二二釋一。以二第二義一爲レ正
T2271_.68.0733c19: 也
T2271_.68.0733c20: 前記云。疏瓶自體依因所助依者。今此答有
T2271_.68.0733c21: レ二者。猶下前問二喩上能立依
何。答有中二解上。一T2271_.68.0733c22: 云。依因。上已解訖。即此自體依答第二解
T2271_.68.0733c23: 也。瓶上所作是喩自體。自體依レ瓶。名二自體
| T2271_.68.0733c24: | 依一所助依者。因體是所助。喩體是能助 | 文 | ｣ |
T2271_.68.0733c26: 中有二二解一。此第一解。喩上能立以レ因爲レ依。
T2271_.68.0733c27: 答因無時。喩無二所依一。問若因無依喩是何過
T2271_.68.0733c28: 等者。此下有二四問及與
答。此皆依二於第一T2271_.68.0733c29: 解一起。初問意云。能立之因。有法爲レ依。無二有
T2271_.68.0734a01: 法一故。因無二所依一。若當二于時一。喩是何過。此答
T2271_.68.0734a02: 意云。若能立因無二有法依一。即不成因。因體非
T2271_.68.0734a03: レ有。即是喩中所依不成。問。若因無レ依。即不
T2271_.68.0734a04: 成因。因體非レ有者。前中卷説二不成一中。破二軌
T2271_.68.0734a05: 師一云。若因自不レ成名二不成一。非三不レ能レ成レ宗
T2271_.68.0734a06: 名二不成一者。因是誰因。言二自不成一。既因自不
T2271_.68.0734a07: 成。與二因體非有一其義皆同。即不成因。因體
T2271_.68.0734a08: 非有。何故前破二因自不成一。若爾。軌師所説應
T2271_.68.0734a09: レ爲二指南一。解云。此有二二解一。一云。因中不成･喩
T2271_.68.0734a10: 中不成。其義不レ同。故不レ可レ例。第二解云。因
T2271_.68.0734a11: 之與レ喩並自不成。兩倶非レ因。隨一非因。於
T2271_.68.0734a12: レ因生レ疑。因無二所依一。喩無二能立一。或無二所立一。
T2271_.68.0734a13: 或二倶無。義不二明顯一。體不レ成レ喩。由レ此因喩
| T2271_.68.0734a14: | 並自不成。理亦無レ爽。如二前已解一 | 文 |
T2271_.68.0734a16: 有二四難一。一若因無二所依有法一故。即因體不
T2271_.68.0734a17: 成。故喩上能立亦所依不成。因爲二喩依一故
T2271_.68.0734a18: 者。即無下無二宗有法一。有二因喩等一。諸缺減句上。二
T2271_.68.0734a19: 若諸缺過中。無二能別一故爲レ無レ宗者。豈唯無二
T2271_.68.0734a20: 能別一名爲レ無レ宗。無二其所別一不レ無レ宗耶。三
T2271_.68.0734a21: 若無二所別一即宗因無者。因有二三相一。彼但無二
T2271_.68.0734a22: 初相一有二後二相一。何不レ名レ因。四若雖レ有二後
T2271_.68.0734a23: 二相一。有二過失一故。不レ名レ因者。即十四因總
T2271_.68.0734a24: 應レ名二不成一。皆有レ過故。何須二別説一。然准道理
T2271_.68.0734a25: 等者。此述二正義一總答二前問一也。雖レ有二三相一。
T2271_.68.0734a26: 言レ因之時。唯取二初相一。有法宗無ヲ以闕二無初
T2271_.68.0734a27: 相一。即是無レ因。此即應レ言下無二有法宗一。因亦不
T2271_.68.0734a28: 成上。諸缺減中。無レ宗有レ因者。約レ無二能別宗一。亦
| T2271_.68.0734a29: | 復無レ妨。此即隨二第二難一答二前問一也 | 云云 |
T2271_.68.0734b02: 問云。若喩上能立不レ依二所立一。能立依レ何。答
T2271_.68.0734b03: 中二解。此即第二解也。新羅賢師。依二第二
T2271_.68.0734b04: 解一以爲二正義一。故彼疏云 有解因爲二喩依一非
T2271_.68.0734b05: 也。所隨能隨合爲二喩體一。以二瓶等物一爲二所依一
| T2271_.68.0734b06: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0734b08: 如レ立二無常一。瓶等無常。是名二同品一。如二立宗中
T2271_.68.0734b09: 陳一。無常法聚名レ宗者。瓶等之上亦有二無常一。
T2271_.68.0734b10: 故瓶等聚名爲二同品一。准二此論文一。喩上無常以
T2271_.68.0734b11: 爲二能依一。瓶等法聚以爲二所依一。故云下准レ論但
T2271_.68.0734b12: 約二自體一辨中依據上。異品准レ此其義可レ知。又如二
T2271_.68.0734b13: 下云一。謂若所作。見二彼無常一。譬如二瓶等一。言レ如二
T2271_.68.0734b14: 瓶等一者。擧二其喩依有法一結也。故知正以二所
T2271_.68.0734b15: 作無常一爲二喩體一。兼擧二瓶等喩依一合方具矣。
T2271_.68.0734b16: 准知。此文但約二自體一辨二喩所依一。非二所助依一
| T2271_.68.0734b17: | 文 |
T2271_.68.0734b19: 辨依一者。如二立レ量云一。聲常 無質礙故。如二極
T2271_.68.0734b20: 微一。此喩有二所依能立不成一也。此第二説。意云。
T2271_.68.0734b21: 以二喩所依一。極微喩上能立無礙。是無二喩所
T2271_.68.0734b22: 依一。故名二所依不成一。極微是有質礙故。極微喩
T2271_.68.0734b23: 上能立無礙無二所依一也。即顯下約二所依一立中所
| T2271_.68.0734b24: | 依不成上也 | 此聲論師對二佛弟 子一立時。有二此過一 | 言二不可説言無礙 |
T2271_.68.0734b26: 喩以レ因爲二所依一。喩上能立是依二於因一。既
T2271_.68.0734b27: 無二所依因一故。喩有二所依不成一。是故今非レ之
T2271_.68.0734b28: 云。不レ可四説言三無礙因上ニ喩上能立無礙有ト
T2271_.68.0734b29: 不ルコトレ許。兩倶ニ不レ許。隨一ニ不レ許。故有二所
T2271_.68.0734c01: 依不成一也。言二兩倶隨一但望喩依一者。此明下
T2271_.68.0734c02: 據二自體依一立二所依不成名一之所由上也 意云。
T2271_.68.0734c03: 兩倶所依不成及隨一所依不成。但望二喩所
T2271_.68.0734c04: 依一立。言二但於喩依許不許故一者。賛二第二説一
T2271_.68.0734c05: 也。喩無礙義ヲ喩所依上ニ有ト不ルコトレ許。兩
| T2271_.68.0734c06: | 倶ニ不レ許也。隨一ニ許不許也 | 文 |
| T2271_.68.0734c08: | 疏云。喩上常住實非二所立一。即同二於彼一 | 至 | 從二 |
| T2271_.68.0734c09: | 所同一爲レ名。故名二所立一 | 文 |
T2271_.68.0734c11: 明燈抄云。有同於彼所立二種法者即是其
T2271_.68.0734c12: 喩者。所立者。聲常宗所立也。能立者。無質礙
T2271_.68.0734c13: 故因能立也。同此二法即是其喩。隨所同爲
T2271_.68.0734c14: 名故名所立者。賓云。同喩之中。但有二所喩勤
T2271_.68.0734c15: 發･所喩無常･并能喩勤發一。總有二三門一。是同
T2271_.68.0734c16: 喩義。若准二此義一。聲上所立及與二能立一。以爲二
T2271_.68.0734c17: 能同一。喩上能立及與二所立一。以爲二所同一。今疏
T2271_.68.0734c18: 主意。宗上二法以爲二所同一。喩上二法以爲二能
T2271_.68.0734c19: 同一。今從二宗上所同所立一以爲二其名一。故喩上
| T2271_.68.0734c20: | 常住名爲二所立一。實非二所立一。非二所諍一故 | 文 |
| T2271_.68.0734c22: | 疏云。擧二極微一對二佛法一立。隨一不成 | 至 | 且取二 |
| T2271_.68.0734c23: | 所立一以辨二於過一 | 文 |
T2271_.68.0734c25: 所立不成之所依不成事
T2271_.68.0734c26: 疏云。所依不成者且約レ依レ宗。爲二喩所依一。如
| T2271_.68.0734c27: | 數論師 | 至 | 由レ無二所依一。喩上所立亦不レ得レ成 |
| T2271_.68.0734c28: | 云云 |
T2271_.68.0735a01: 可レ云二神我一歟
T2271_.68.0735a02: 問。古師心。所立不成中無二所依不成一之事
T2271_.68.0735a03: 疏云。有云。既有二能立一故無二第四一。若二立
| T2271_.68.0735a04: | 無豈無二此過一 | 文 |
T2271_.68.0735a06: 文軌疏二云。既有二能立一必有二所依一。故無二第
| T2271_.68.0735a07: | 四所依不成一 | 文 |
T2271_.68.0735a09: 依一耶
| T2271_.68.0735a10: | 疏云。問。喩上所立。爲レ依二何法一。若依二能立一 | 至 |
| T2271_.68.0735a12: | 云云 |
T2271_.68.0735a14: 又云。一云。依二宗所立一。問。若爾即有二隨一所
| T2271_.68.0735a15: | 依不成一。宗中所立敵不レ許故 | 至 | 若爾擧トモレ喩 |
| T2271_.68.0735a16: | 未レ解如何 | 云云 |
T2271_.68.0735a18: 者。意云。喩上所立依二宗所立一者。且約二聲無
T2271_.68.0735a19: 常量一難云。瓶等喩上所立無常依二宗所立無
T2271_.68.0735a20: 常一者。瓶喩有二他隨一所依不成一敵者聲論不
T2271_.68.0735a21: レ許三聲上有二無常一故。既瓶喩上所立無常無二
T2271_.68.0735a22: 所依一故。喩有二隨一所依不失一也。答意云。諸
T2271_.68.0735a23: 所作者皆見二無常ト一云テ方擧レ喩時。即兼合
T2271_.68.0735a24: 已テ證三彼聲上有二無常一。而敵者令二共許一。是故
T2271_.68.0735a25: 喩上所立以二彼無常一即得レ爲レ依。故喩無二他
| T2271_.68.0735a26: | 隨一所依不成一也 | 云云 |
T2271_.68.0735a28: 上一。先總説言二諸所作性一。明知聲上因第二相。
T2271_.68.0735a29: 是其能喩。瓶上所作。是其所喩。即知瓶上因
T2271_.68.0735b01: 第二相。是作レ伴而有也。能所相合故置二諸
T2271_.68.0735b02: 言一。皆見無常者。瓶上無常以爲二導首一。聲上無
T2271_.68.0735b03: 常從レ此而行。此中還是能所相合故。置二皆
T2271_.68.0735b04: 言一也。宗中所立雖二敵未
許。既云二諸皆一方擧二T2271_.68.0735b05: 於喩一。即兼合二宗不極成一已。證二彼極成一。故得
T2271_.68.0735b06: レ爲レ依。不同擧因等者。若擧レ因時。未二兼含
T2271_.68.0735b07: 宗。未二極成一故
T2271_.68.0735b08: 前記云。若爾擧喩未解如何者。若言四擧レ喩
T2271_.68.0735b09: 解三宗喩依二能別一。擧レ喩未レ解。喩依二於何一。此更
| T2271_.68.0735b10: | 無レ答。爲レ有二此妨一。下解爲レ正 | 文 |
| T2271_.68.0735b11: | 雲私ニ此記文ハ本ニ第三解ノ文ノ次ニアリ。前記 云ノカタニ第二解之文ノ五字アリ。今私ニ移ス。 |
| T2271_.68.0735b12: | 又邪正事ノ題ノ爲ニハ 初ノ如ニ改テ可レ然 |
| T2271_.68.0735b13: | 第三解事 | 又邪正事 |
| T2271_.68.0735b15: | 法一 | 至 | 以二大乘宗不立レ微故 | 文 |
T2271_.68.0735b17: 略纂云。三自全分猶預所立不成者。謂小乘
T2271_.68.0735b18: 對二大乘一云。資糧位已去菩薩定得二作佛一。三
T2271_.68.0735b19: 乘攝故。如二不定性預流等一。此預流等定得二作
T2271_.68.0735b20: 佛一。敵者定知。立即未レ決。故是自全分猶預所
| T2271_.68.0735b21: | 立不成 | 文 |
T2271_.68.0735b23: 歟
T2271_.68.0735b24: 問。理門論中可レ説二無倶不成一耶。答不レ説
| T2271_.68.0735b25: | 云云 | 付レ之。見二彼論文一云。由レ此已説二同法 |
| T2271_.68.0735b26: | 喩中有法不成一。謂對レ不レ許二常虚空等一 | 文 | 依 |
T2271_.68.0735b28: 疏云。理門但擧レ有二喩所依一。兩倶･隨一･猶預･
| T2271_.68.0735b29: | 所依･及喩無依。皆略不レ明 | 文 |
T2271_.68.0735c02: 擧レ有二喩所依一。有ノ倶不成。即瓶等也。然兩倶
T2271_.68.0735c03: 等四不成過。及喩無レ依無ノ倶不成。皆略不
| T2271_.68.0735c04: | レ説 | 文 | 下文引二定賓疏文一 |
T2271_.68.0735c06: 倶不成不遣一。如レ立下聲常。無二觸對一故上。同法喩
T2271_.68.0735c07: 言。諸無二觸對一。見二彼皆常一。如レ業。如二極微一。如二
T2271_.68.0735c08: 瓶等一。異法喩言。謂諸無常見レ有二觸對一。如二極
T2271_.68.0735c09: 微一。如レ業。如二虚空等一。由レ此已説二同法喩中有
| T2271_.68.0735c10: | 法不成一。謂對レ不レ許二虚空等一 | 文 |
T2271_.68.0735c12: 文中一。所立能立不成不遣。兩喩之法業與二極
T2271_.68.0735c13: 微一。或作二同喩一。或作二異喩一。末下復明二倶不遣一
T2271_.68.0735c14: 中。空爲二異喩一。二立不遣。由レ此反准。倶不成
T2271_.68.0735c15: 中。即是已説。空爲二同喩一。二立不成。如二文中
T2271_.68.0735c16: 云一。同法喩中有法不成者。即是同中二立不
T2271_.68.0735c17: 成之異名也。二立不成自有二二門一。有及非有。
T2271_.68.0735c18: 且第一門有倶不成。瓶爲二同喩一。如二前已説一。
T2271_.68.0735c19: 今此意明二第二門中無倶不成一。必是闕二於喩
T2271_.68.0735c20: 中有法一。故論文説二同法喩中有法不成一。謂對
T2271_.68.0735c21: レ不レ許二常虚空等一。等者等
取三句中餘二句T2271_.68.0735c22: 等一。並是此類故也。無倶不成義意。爲レ明下有
T2271_.68.0735c23: 法無體害二其有義一二立不成上。如二上已釋一。此
T2271_.68.0735c24: 中但明二三句差別一。一者兩倶不成。如レ立三聲
T2271_.68.0735c25: 常。無礙。如二龜毛等一。二者隨一無倶不成。如二
T2271_.68.0735c26: 論所
載。對二無空論一。雙違二聲上有義因宗一。三T2271_.68.0735c27: 者猶預無倶不成。如二立レ量云一。已種大乘解脱
T2271_.68.0735c28: 分者有法。決定作佛是法。和合爲レ宗。因云。
T2271_.68.0735c29: 有二佛性一故。喩云。如二彼水中有情一。謂春時速
T2271_.68.0736a01: 望二川中陽焔之氣一。謂二是河海一。將レ爲三其中有二
T2271_.68.0736a02: 大有情一。即指爲レ喩立レ量也。彼水尚無。妄其
T2271_.68.0736a03: 中有情身内。能立有性。所立成佛。不知定不。
T2271_.68.0736a04: 立敵妄諍。故是猶預無倶不成也。何故不レ明二
T2271_.68.0736a05: 所依無倶不成一者。向三句中已是所依無故。
T2271_.68.0736a06: 故不二別論一也。前文已明二有倶不成一。此文復
T2271_.68.0736a07: 明二無倶不成一。亦應三更作二一分句一等。大繁不
| T2271_.68.0736a08: | レ叙也 | 文 |
T2271_.68.0736a10: 不同一。爾者於レ此如何分
別有體無體一耶。T2271_.68.0736a11: 釋云。有體即兩倶隨一。無體所依不成也
| T2271_.68.0736a12: | 文 | 付レ之。兩倶隨一既通二無體一。如何 |
| T2271_.68.0736a14: | 或無即第三過 | 云云 |
T2271_.68.0736a16: 下作法一。各通二有體無體一。云何今言二有即初
T2271_.68.0736a17: 二。無即第四一。但約二有體一耶。師云。且據二論文一。
| T2271_.68.0736a18: | 邊二有體一而説。非二盡レ理談一思レ之 | 云云 |
T2271_.68.0736a20: 配二於有無一。設喩無レ依。得レ有二初二一。如二下自
| T2271_.68.0736a21: | 述一 | 文 |
| T2271_.68.0736a23: | 所依不成一 | 至 | 擧レ喩如トイフテレ空。對ニ二無空論一。即 |
| T2271_.68.0736a24: | 他隨一 | 云云 |
| T2271_.68.0736a26: | 云云 | 付レ之。有倶不成者有二喩依一故。云レ有。 |
T2271_.68.0736a28: 爲二所依一。既云二所依不成一。何云二有倶不成一
T2271_.68.0736a29: 耶
| T2271_.68.0736b01: | 疏云。有倶不成所依不成者。喩依既有 | 至 | 前 |
| T2271_.68.0736b02: | 四句中第二句是 | 云云 |
T2271_.68.0736b04: 樂一。以二作業一故。如中虚空上者。此自隨一不成
| T2271_.68.0736b05: | 也 | 云云 | 敵者無空論師不レ云二虚空一故。可レ云二 |
T2271_.68.0736b07: 僻事也。可レ思レ之
T2271_.68.0736b08: 疏云
T2271_.68.0736b09: 問。於二猶預不成一可レ有二無倶不成一耶。若有
T2271_.68.0736b10: 者。疏中無ト見タリ若依レ之無者。疏中無倶
| T2271_.68.0736b11: | 不成中有二猶預不成一 | 云云 | 又上文初三各 |
| T2271_.68.0736b12: | 分二於二一 | 文 | 如何 |
| T2271_.68.0736b14: | 三各分二於二一。有及非有 | 云云 |
| T2271_.68.0736b16: | 預不通二無體一。此初三恐筆誤。應レ二 | 文 |
| T2271_.68.0736b18: | 所依不成一 | 云云 | 若論二自體依一者。兩倶不成ノ |
T2271_.68.0736b20: 因無體ノ無ノ倶不成是也。何云レ無二此義一耶
T2271_.68.0736b21: 沼續疏云
| T2271_.68.0736b22: | 邑記導云。本疏云。各分二於二一 | 文 | 續文如レ此 |
| T2271_.68.0736b23: | 云云 |
T2271_.68.0736b25: 合一也
T2271_.68.0736b26: 疏下文云。猶預無倶不成者。既無二喩依一。決
| T2271_.68.0736b27: | 無二二立一。疑･決既不二異分一。故闕二此句一 | 云云 |
| T2271_.68.0736b29: | 決定故不レ疑 | 云云 |
T2271_.68.0736c02: 所依有ノ上ニコソ若有若無疑。其喩依無ノ上ニ
| T2271_.68.0736c03: | 猶預者。疑與レ決既不二分明一言也 | 云云 |
T2271_.68.0736c05: 猶預所依無倶不成。兩倶一分猶預所依無
| T2271_.68.0736c06: | 倶不成 | 等文 |
T2271_.68.0736c08: 前記云。疏初三各二者。即是前兩倶及隨一
| T2271_.68.0736c09: | 猶預。各通二有體無體一 | 云云 |
T2271_.68.0736c11: 不成及所立不成一。可レ有二此不同一耶
| T2271_.68.0736c12: | 疏云。問。前二偏無。何故不レ開二有無二一耶 | 至 |
| T2271_.68.0736c13: | 倶無亦然。以二影略一故 | 云云 |
T2271_.68.0736c15: 偏無何故不開有無二耶者。如二論文云一。若言
T2271_.68.0736c16: レ如レ瓶。有倶不成。若説レ如レ空。對二無空論一。無
T2271_.68.0736c17: 倶不成。解云。今指二此文一。有無不成名二二偏
T2271_.68.0736c18: 無一。所
以爾一者。有無雖レ二。皆是倶無。同無二二T2271_.68.0736c19: 立一。故云二偏無一。同無二二立一者。其義云何。如
T2271_.68.0736c20: レ立二聲常。無質礙因一。瓶ハ礙ナリ體雖レ有。常無礙
T2271_.68.0736c21: 無。虚空體無。二立亦無。由二此義一故。有無二
T2271_.68.0736c22: 別。皆是倶無。既有無別。何故不レ開二有無二一
T2271_.68.0736c23: 耶。此答意云。有レ所二互闕一立敵兩宗互不レ立
T2271_.68.0736c24: 故。無並不レ成。以二喩依無一倶不レ成故。故但合
T2271_.68.0736c25: 説不レ開二二種一。又雙無既開等者。第二説也。
T2271_.68.0736c26: 有倶不成開二二不成一。一宗因無體有倶不成。
T2271_.68.0736c27: 二宗因有體有倶不成。無倶不成開二二不成一。
T2271_.68.0736c28: 一宗因有體無倶不成。二宗因無體無倶不
| T2271_.68.0736c29: | 成。雙無既開。顯偏亦爾。前解爲レ正 | 云云 |
T2271_.68.0737a02: 於レ宗有二遮表一之事
T2271_.68.0737a03: 疏云。問。眞如常有。故説爲レ常。虚空恒無。何
| T2271_.68.0737a04: | 非二常住一 | 至 | 對二無空論一。但有二其遮一。而無レ有レ表。 |
| T2271_.68.0737a05: | 故是喩過 | 云云 |
T2271_.68.0737a07: レ遮有
表。何云レ有レ遮耶。又理門論釋二同| T2271_.68.0737a08: | 喩一云。遮表倶有 | 文 | 如何云二唯遮無レ表喩一耶 |
| T2271_.68.0737a10: | 表一 | 至 | 定有二遮･表一。不二唯取遮。故是喩過 | 云云 |
T2271_.68.0737a12: 非作故因。或遮表倶具。或唯遮之事
T2271_.68.0737a13: 疏云。又云若唯遮喩ナルヲ以 無二能立一者。亦
| T2271_.68.0737a14: | 應下小乘對二大乘一立上。虚空是常 | 至 | 共許二遮表一。 |
| T2271_.68.0737a15: | 非二是不成一。故所レ引非 | 云云 |
簡疏文一有二六過一。一所別不成。T2271_.68.0737a17: 二隨一不成。三所依不成。四不定過。五有
| T2271_.68.0737a18: | 法自相相違。六所引無用過 | 云云 |
T2271_.68.0737a20: 云三望レ自有二隨一不成一耶
T2271_.68.0737a21: 前記云。亦應小乘至望自應有隨一過者。即
T2271_.68.0737a22: 是他隨一。大乘不レ許二小乘自許一。大乘名レ他。
T2271_.68.0737a23: 小乘他故。此是軌法師擧二比量一以破二前師一
| T2271_.68.0737a24: | 云云 |
T2271_.68.0737a26: 疏擧レ例破二前難一也。意云。大乘既無二虚空一。非
T2271_.68.0737a27: 作故。自唯遮非レ表。此量望二彼小乘自宗一。既
| T2271_.68.0737a28: | 無二隨一過一。故知但遮即得レ成レ喩 | 云云 |
T2271_.68.0737b01: 自一。非作故因。有二他隨一不成過一。大乘不レ許三
T2271_.68.0737b02: 非作故因具有二遮表一。唯小乘許レ具二遮表一故
| T2271_.68.0737b03: | 云云 |
T2271_.68.0737b05: レ大形レ自。應レ具二隨一一。即大乘唯遮。他隨一過
| T2271_.68.0737b06: | 云云 |
| T2271_.68.0737b07: | 問。疏云。故將二此量一爲二不定過一 | 云云 | 智周如 |
T2271_.68.0737b09: 前記云。疏故將此量爲不定者。此疏主意。總
T2271_.68.0737b10: 牒二他意一也。准二新疏本一云下故將二此量一爲中決
T2271_.68.0737b11: 定相違過上者。正指二過名一。舊疏奄含總説也
| T2271_.68.0737b12: | 文 | 明詮引二周記一云。意云。本疏云二不定 過一者。相違決定名爲二不定一也。云云 |
T2271_.68.0737b14: 師所引量一也。舊疏文云レ爲二不定過一。不レ擧二其
| T2271_.68.0737b15: | 名一。今擧二過名一故。故爲二決定相違過一 | 云云 |
T2271_.68.0737b17: 決定一歟。若爾如何可レ作二違決一耶
T2271_.68.0737b18: 邑記云。言二故將此量爲不定過一者。此非二六
T2271_.68.0737b19: 不定一。以三外人要具二遮表一。此量唯遮而亦成。
| T2271_.68.0737b20: | 故云二不定一。不定具二遮表一也 | 云云 |
| T2271_.68.0737b22: | 云云 | 心何 |
T2271_.68.0737b24: 邑記云。問。大乘擇滅無體。如何説三常具二遮
T2271_.68.0737b25: 表一耶。答。約二法性一故得レ有二遮表一。若爾虚空應
T2271_.68.0737b26: レ然。答。有二二解一。一云。眞如由二擇所顯一故有二
T2271_.68.0737b27: 遮表一。虚空不レ爲レ例。二云。若法性虚空。亦常
T2271_.68.0737b28: 遮表。然彼所立別有二虚空一。大乘不レ許。故無二
| T2271_.68.0737b29: | 所表一。後釋爲レ勝 | 云云 |
T2271_.68.0737c02: 問。何故第四地要五品修。答。有人言。由下人
T2271_.68.0737c03: 治二八定一皆有中九品種子上。由二前四品一已生二無
T2271_.68.0737c04: 想等四天處一。由下有二五品種子一未
能レ感レ果故。T2271_.68.0737c05: 聖位中意第四禪有二五品一修習。引二彼五種一
| T2271_.68.0737c06: | 令レ生二無煩等天一 | 等文 | 此ハ三十六帖ノ口ノ 表紙ノウラニアリ |
| T2271_.68.0737c07: | 延寶二年甲寅三月初八晩間初九日初十日上午書 |
| T2271_.68.0737c08: | 寫。初十下午校正 |
| T2271_.68.0737c09: | 因明大疏抄卷第三十六 | 終 |
T2271_.68.0737c11:
| T2271_.68.0737c12: | 第三十 七帖 | ） |
T2271_.68.0737c14: 問。付二同喩合義一且諸所作者皆是無常之
T2271_.68.0737c15: 時。無常之言可レ攝二聲無常一耶。爾也。付レ之。
T2271_.68.0737c16: 聲無常敵者不レ許レ之。如何攝レ之耶。依レ之
| T2271_.68.0737c17: | 唐朝人師不レ攝 | 云云 | 況異喩諸皆之言。既不 |
T2271_.68.0737c19: 疏云。問。諸所作者皆見トキ二無常一。合二宗･因一不。
| T2271_.68.0737c20: | 有云。不レ合 | 至 | 故須二合顯一。云三諸所作者皆是無 |
| T2271_.68.0737c21: | 常。猶如二瓶等一 | 云云 |
括| T2271_.68.0737c23: | 宗因一耶 | 至 | 聲上所作與二彼無常一。令三屬二著因一 | 文 |
T2271_.68.0737c25: 等一切所作。及聲上所作一。皆是無常者。即
T2271_.68.0737c26: 瓶等一切無常并聲無常。即以二無常一合
屬所| T2271_.68.0737c27: | 作一 | 文 |
T2271_.68.0737c29: 明燈抄云
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