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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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| 云何三轉 | 至 | 是名三轉 | 文 | 光師爲説二三道一。是 |
不勸證一以爲二三轉一。今謂。下文結云レ顯
示見道･修道･無學道三一。光解符
順論文一。若如二寶解一。則下文言三三轉十二行相非二唯見道一。斯難不レ當。徒成二虚言一。寶
師何不レ思乎
| 如何三轉 | 至 | 此已修習 | 文 | 光師亦言二三道一。寶 |
法爲輪。不レ同二上説一。何以二三道一配當。無二文
據一故。寶師示勸證義。於二教法輪一甚爲二親順一。
非レ謂レ有レ文
五
分別賢聖品第六之四
| 阿羅漢有六 | 至 | 從前見至生 | 文 | 寶云。前解 |
名一後説二從生一者。作レ頌文便
| 由此待時 | 至 | 方入定故 | 文 | 光云。言二勝時一者。 |
臥具。無病處即是好處。等
取得二好説法一及説中好人上。如レ是六種勝縁合時方能入定故
云。婆沙一百一云。時雖レ有レ多略有二六種一。一
得二好衣一時。二得二好食一時。三得二好臥具一時。
四得二好處所一時。五得二好説法一六得二好補特
| 伽羅一時。如二彼廣説一 | 已上 記文 | 今謂。此論與二婆沙 |
説二無病一故。麟云。時有二六種一者。是婆沙文。此論但言下謂
待二資具無病處等勝縁合時一方入定上故
| 彼執欲界 | 至 | 故唯有二 | 文 | 麟云。如四頌言三 | 此論 二十 |
| 四卷六 紙左 | 此及往レ上生無二練根並退二故一。問。既無二 |
是此性故名二退等一
| 二先位中 | 至 | 此所得果 | 文 | 光云。言二二先一者。 |
思等四一。必亦無レ退。此無學果此姓二道所成
堅故。若諸有學先凡位中住二思等四一必亦無
レ退。此有學果此姓二道所成堅故。唯先學
位退法種姓至二無學位一有二退果義一。唯先凡位
退法種姓至二彼學位一有二退果義一。於二無學位
及學位中一或有レ住二退姓有二退果義一。退雖二
先得亦二道成一。姓最劣故。是退法故。容レ有二
退果一。寶云。論若住此位至二必無退一。明下無學
有學二先位中是其退法至二修道位中一無レ退
至二思等一從レ思至二護等一此新進得二種姓一容
有二退義一。無學有學二先位中住二思護一住二堪
達種＊姓一至二無學位一必無二退義一。經二道持皆
| 不レ退故 | 已上 | 今謂。光寶各釋二二先一稍有二不同一。 |
レ穩。然此所得果一句寶師屬
入下文一。今案。此句屬レ上以爲二句末一則可也。順二論文勢一故｣
| 以見所斷 | 至 | 必無退理 | 文 | 此中分レ文。疏爲 |
由二所無事有事一斷有二退不退別一。於レ中又
二。初明下見所斷惑依二無事一起上。寶云。以三見所
斷依二無事一故。唯無退也。此有二三重一。第一我
體無故名爲無事一。第二謂有身見依二我處一
轉。我體既無。名レ依二無事一。第三見斷餘惑以二
我見一爲根。身見不退餘惑亦無二退理一
| 若爾應説 | 至 | 不如實縁 | 文 | 次因レ釋二見斷不退一。 |
惑迷
境| 諸煩惱中 | 至 | 依有事惑 | 文 | 次正明二有事無事 |
邊見等爲下依二無事一惑上修斷貪等爲乙依二有
事一惑甲
| 又見斷惑 | 至 | 依有事惑 | 文 | 第二重明二見修 |
依二有事無事一| 又見斷惑 | 至 | 名依有事 | 文 | 第三明下理爲二無 |
| 諦理眞實 | 至 | 有失食退 | 文 | 大科第二明下由二所 |
| 惑修斷惑 | 至 | 定無退義 | 文 | 第三明下見修＊二 |
結可レ知
| 經部師説 | 至 | 亦無退義 | 文 | 寶云。依二宗輪論一。 |
流･應果倶不退。有部。預流不退。應果有退一
| 四種増上心所現法樂住 | 文 | 光釋二心所一有 |
中心所即三摩地。此文分明也。寶疏亦言。
増上心所謂二四靜慮一
| 二未得退 | 至 | 殊勝功徳 | 文 | 正理七十 | 二紙左 | 云。 |
未得退。謂約レ未レ得二殊勝功徳一即名爲レ退故｣
| 約受用退 | 至 | 無相違過 | 文 | 麟云。問。既言三利 |
通二此難一耶。答。汎明二不動羅漢一。通望二一切一
有二未得退一。今既言二已得四種心所一。故無二未
得退一。但不レ可二四種頓現一前故有二受用退一
| 所以者何 | 至 | 但依六地 | 文 | 此中會釋婆沙六 |
| 十七 | 十七 紙左 | 正理七十 | 十二 紙右 | 兩論相違一。光寶意同。 |
並不二相違一
| 不動分二後先別故 | 文 | 頌疏云。不動分レ二。 |
麟云。本是利根故不下因二練根一得上名爲二不退一。
若先鈍根後練得者但名二不動一。不レ名二不退一。
| 上論 | 五紙左 | 云。非二練根得一名二不退一。練根所得 |
| 若根性 | 至 | 二十五種 | 文 | 億有二四種一。一十萬爲 |
此論等以二十萬一爲レ億。以二依身九一乘二離染七
十三一成二六百五十七一。以二六百五十七一乘二八
忍七智十五一成二九千八百五十五一。以二九千八
百五十五一乘二種＊姓五一成二四萬九千二百七
十五一。以二四萬九千二百七十五一乘二下中上
三一成二十四萬七千八百二十五一
| 學於學位等 | 文 | 麟云。謂有學中有二前二果 |
名レ滿故。第三名爲二果滿一。其根等有二得未得一故。並相對立二其滿名一
| 無學位中 | 至 | 亦立滿名 | 文 | 若依二大乘一稍有二 |
明。若依二顯揚二十一云。又由二三事一故建
立三滿一。一根滿。謂不動法。二定滿。謂得滅定。三
果滿。謂阿羅漢
| 與道類同轉上品故 | 文 | 光師分爲二四説一。一 |
| 類同故。二轉二上品故 | 光記此有二 二釋一 | 三前前至二後 |
レ一故。寶解爲レ勝
| 以攝受支等 | 文 | 頌疏云。十八禪支也。具在二 |
| 此實事唯十 | 至 | 及戒尋爲體 | 文 | 瑜伽倫記七 |
| 上 | 二十五 紙左 | 曰。若依二倶舍一。三十七品實體唯十。 |
大乘一。實體唯九。以二正思惟即慧所攝一非二思
爲
體故。如二下五十七云一。三十七攝二信等五根一。信等五根不レ攝二六四一。謂八正中正語･業･
命添喜･安･捨一即名爲レ六。若合レ戒爲レ一。足二
喜･安･捨一即有二四種一。如二是六四二非二信等攝一。
解云。若正思惟以思數一爲レ體者。應レ言二五根
不
攝二七五一。以二五根中不攝レ思故。以二是義一故知體唯九
| 初業位中 | 文 | 頌疏云。初業者。謂修二別相･總 |
| 能證異品殊勝功徳 | 文 | 麟云。此決擇望二前 |
入後忍等位一名レ異前解爲レ正
| 此三十七 | 至 | 幾無漏耶 | 文 | 正理云。幾唯無 |
中造語顯宗爲レ善
| 覺分轉時 | 至 | 無漏耶 | 文 | 麟云。轉之言起起之 |
也。或從二根力一轉入二證淨一故。今名二四證淨一仍
三是信爲レ體。一戒以レ色爲レ體。者言二四不
壞信一。總以レ信爲體也
| 論曰 | 至 | 四聖戒證淨 | 文 | 光云。其戒體淨依レ證 |
依レ證故無レ於字一。惠暉云。於是境第七聲。戒
是自内證不レ言レ於。今謂。若依レ大乘一。未二必如
是。顯揚第三云。淨謂四證淨。廣説如レ經。一
佛證淨。謂已見諦者於二如來所一善住二出世間
信及後所得一善住世間信一如二佛證淨一。如是
第二法證淨第三僧證淨應レ知。四聖所愛戒
證淨。謂已見諦者於已得決定不作律儀聖
所。愛戒所一善住出世間信及後得一善往二
| 世間信一 | 已上 論文 | 第四弁淨亦置於言一非レ局二前 |
| 正信三寶 | 至 | 皆名爲淨 | 文 | 麟云。謂信二三寶一 |
言。由二信心淨一故發二聖戒一。乃至具前信一此
戒現前故
| 論曰至可立解脱智 | 文 | 正理七十二 | 四紙＊左 |
用一。在二有學位一既有餘縛一。雖有解脱一無勝
助用一無勝解脱一故。彼勝智亦無故。此二支
| 非レ在レ有學一 | 以上 論文 | 寶疏云。如下多繩縛雖レ解二多 |
名二解脱者一。此明二正解脱得名一。非下無二解脱體一可レ説レ有二解脱智一者上。此明二解脱智一也｣
| 以立支名依有爲故 | 文 | 麟云。既言二其支一明 |
通二無爲有學無爲非レ支故| 支攝解脱至即解脱蘊 | 文 | 光云。然有爲中支 |
解脱。即是心慧相應勝解。應レ知此二五分法
身中即解脱蘊攝。寶疏云。復開二解脱支一爲二
心･慧二解脱一。正理亦開二時不解脱一。即二
解脱五分法身蘊中是解脱蘊。此上所レ明二
種解脱皆通中勝解爲レ體。有部宗也
| 亦即從彼遮心生障 | 文 | 寶有二二解一。後解爲 |
擧無學及世俗心一。今唯簡取其世俗心一以爲二問難一。答中心生之言爲二有
漏心一者親二論文一矣。光意亦同二此解一
| 無爲説三界 | 至 | 滅界彼事 | 文 | 正理七十二 |
| 十四紙 右 | 云。然三界體約レ假有レ異。若就二實事一則 |
異謂離二貪結一名爲離界。斷二餘八結一名爲斷界一。滅二餘一切貪
等諸結所繋事體一名爲二滅界一。何縁三界如レ是
差別。謂有漏法總略有レ三。一者能繋而非二能
染一。二者能繋亦是能染也。三者非レ二。順二繋
染法一斷二此三法一所證無爲。以レ次名爲二斷等
三界一。寶釋云。言レ結。遍一果等貪自性斷貪等
無爲名二離界一。餘八結法自性斷結等無名
爲二斷界一。餘往上縁縛斷時名爲二滅界一。即此
九結及一果等望レ他即是滅。望レ自即離斷時
色不染法一向是滅。非二總定別一故云レ假也。
今詳。正理倶不レ盡レ理。此之三體各別不レ同。
纒染法一向約レ自。即八結名レ斷貪名離
也餘法無一名レ滅。此釋二此三釋一於レ理爲
レ勝。若不レ爾即三雜亂。然言レ假者此三無爲。
其性無別皆得二名爲
斷。名者是假非レ實也。| 斷離滅者。就二三有漏一分二三名一 | 已上 寶疏 | 又正理 |
別一。然一一體假説爲レ三。由二此無爲是無相
法一假立二名想一必待二有無爲一。謂此爲一一自
體斷二八結得一故名二斷界一。離二＊愛結得一故名二
離界一。滅二彼蘊得一故名二滅界一。隨二所待異一假
立二三名一。理實無爲體無二三別一。於二一一體一具二
| 三義一故 | 已上 論文 | 若依二大乘一。顯揚第三云。界者。謂 |
行一。二離界。謂離二修道所斷諸行一。三滅界。謂
滅二所依所攝諸行一。瑜伽二十七亦同
六
分別智品第七之一
| 分別智品 | 文 | 此品來意如二光寶辨一。言レ智 |
| 者。重觀審決。名レ之爲レ智。婆沙四十四 | 十紙右 |
重觀一故。謂無始來於二四聖諦一未下以二無漏眞
實慧一見上。今雖創見一而未二重觀一。故レ名レ智。
要同類慧於レ境重觀方成レ智故。又婆沙一百
| 九十六 | 七紙 | 云。顯 示諸忍與二自所斷疑得一 |
| 倶生未二重審決一不得レ名レ智 | 已上 論文 | 光師云決斷 |
レ智。此兩師釋並依二如上婆婆沙論意一。又寶師
云。或求レ見レ境意樂止息加行奢緩名爲レ智。
| 此依二正理七十三 | 初紙左 | 文一。彼云。或レ求見レ境 |
度一意行加行猛利故非二智攝一。具如二婆沙百
| 六 | 三紙左 | 問答一 |
| 前品初説 | 至 | 智非見邪 | 文 | 光云。牒レ前問起。前 |
於二彼品後一八聖道中復説二正見一。十無學中復
説二正智一。爲レ有二忍非下智耶。爲レ有二智非一見耶。
麟云。然此四種體雖二是一一義有レ異故。故立二
四名一。謂推度名レ見。簡擇稱慧。忍許名レ。忍決
斷名レ智。梵云二般羅若一。此翻爲レ慧 梵云二若
| 那一。此翻爲智。故二名別 | 已上 記文 | 今謂。忍許名 |
忍辱名爲レ忍。即無嗔名爲レ忍。若安受苦忍名
爲レ忍。即精進名爲レ忍。若忍許名爲レ忍。即信
名爲レ忍。若觀察法忍名爲レ忍。即意名爲レ忍。
此中言レ忍以慧爲レ性
| 所餘皆通智見二性 | 文 | 正理七十三 | 初紙左 |
一一皆通見智性攝
| 諸有漏慧皆智性攝 | 文 | 問。五識倶生慧念念 |
レ同。光師約二種類一。寶師以二二解通。一約二縁
同一一約二無始來數觀一解。此中寶第一解於
レ理爲レ勝
| 皆擇法故並慧性攝 | 文 | 光云。皆能簡擇所 |
| 文 | 今謂。泰･光･寶師三解不レ同。如二第一卷淨 |
| 前有漏智 | 至 | 世俗境故 | 文 | 雜心論等。此世俗 |
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