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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2410_.76.0592a03: 住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
T2410_.76.0592a08: 者。經中ニ置レ之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ T2410_.76.0592a09: 流通ノ意ナラハ不レ苦也。餘經者經ノ末ニ置レ之。法相 T2410_.76.0592a10: 所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
T2410_.76.0592a13: 報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次 T2410_.76.0592a14: 第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無 T2410_.76.0592a15: 後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔 T2410_.76.0592a16: 暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經 T2410_.76.0592a17: 中置レ之也。甚深甚深 T2410_.76.0592a18: 已上 T2410_.76.0592a19: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0592a20: 御本云 T2410_.76.0592a21: 永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
T2410_.76.0592a24: 元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪 T2410_.76.0592a25: 王寺所藏御本校讐于京洛寓居 T2410_.76.0592a26: 法印實現 T2410_.76.0592a27: 十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨 T2410_.76.0592a28: 教房 T2410_.76.0592b01: T2410_.76.0592b02: T2410_.76.0592b03:
T2410_.76.0592b06: 然也 T2410_.76.0592b07: 尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經 T2410_.76.0592b08: 也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯 T2410_.76.0592b09: 經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非二此經軌ノミニ一。花厶 T2410_.76.0592b10: 經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
T2410_.76.0592b13: 經所會ニ一。小乘ハ聞テ二人空法有教一。得二小乘益ヲ一。 T2410_.76.0592b14: 大乘聞テ二二空妙理一。得二大乘益ヲ一。如二八方諸天一。 T2410_.76.0592b15: 得二無生忍益ヲ一也。又於二般若顯機ハ聞理趣分ト。 T2410_.76.0592b16: 密機ハ聞理趣經ト一。花厶仁王ノ顯密同レ之。今法 T2410_.76.0592b17: 花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名二 T2410_.76.0592b18: 句ノ顯經ト一聞レ之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞 T2410_.76.0592b19: レ之。大師開題云。以二多名句一得レ之。密ハ以二總
T2410_.76.0592b22: 出テ納メ二塔中一。授二龍猛一。是故ニ今軌モ是塔中相 T2410_.76.0592b23: 承ノ祕密法花分也。菩提心論於二諸教中一闕而 T2410_.76.0592b24: 不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
T2410_.76.0592b27: 歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜 T2410_.76.0592b28: 部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ T2410_.76.0592b29: 説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無 T2410_.76.0592c01: 故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。 T2410_.76.0592c02: 又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。 T2410_.76.0592c03: 此事至下論レ之 T2410_.76.0592c04: 問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及 T2410_.76.0592c05: 不二ノ義在レ之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈 T2410_.76.0592c06: 頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。 T2410_.76.0592c07: 五相成身ヲ説文意ハ。依ハ二是金剛頂部一也。依レ之 T2410_.76.0592c08: 即身義中ニハ金剛頂部ニ引レ之。大教王ト云ハ金剛 T2410_.76.0592c09: 頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
T2410_.76.0592c14: 軌ト理趣釋トニ説レ之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者 T2410_.76.0592c15: 一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住 T2410_.76.0592c16: 妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ T2410_.76.0592c17: 入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意 T2410_.76.0592c18: 也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル T2410_.76.0592c19: 者也。又大師大日經開題ニ等ノ九 T2410_.76.0592c20: 字ヲハ台ノ九尊ト釋レ之。又ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子
T2410_.76.0592c24: 剛界胎藏ヲ含説スト可レ得レ意歟。大段初ニ我今依 T2410_.76.0592c25: 於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二 T2410_.76.0592c26: 義者。一經通兩部ナル經ニ。不二ノ義ハ自然ニ聞タル者
T2410_.76.0592c29: 部ニハ如何分レ之耶。不二義又如何 示云。或 T2410_.76.0593a01: 迹門金剛界本門台藏界ナリ。或迹門台藏界本
T2410_.76.0593a07: 惠ノ一智ノ外ニ無二餘法一故。云三唯有二智拳印ト一也。 T2410_.76.0593a08: 智拳ノ拳ヲハ彼軌文ニ拳能堅執持諸佛智法海ト T2410_.76.0593a09: 説ケリ。一佛乘ニ三乘五乘等ヲ含藏シタル意也。此平 T2410_.76.0593a10: 等大惠ノ唯有一乘法ハ。又是金剛界ノ一印會ノ T2410_.76.0593a11: 大日意也。又方便品ニ云。諸佛智慧甚深無量。 T2410_.76.0593a12: 其智慧門難解難入等者。是金剛界ノ智也。又 T2410_.76.0593a13: 嘉祥大師ハ以二先段一爲二智門一。然者迹門ハ是金 T2410_.76.0593a14: 剛界也ト云事 T2410_.76.0593a15: 問。然者菩提心論。以二四種阿字一配二四佛智 T2410_.76.0593a16: 見ニ一。四種阿字ハ大日經及疏ニ專釋レ之。四佛智 T2410_.76.0593a17: 見ハ又方便品ニ説レ之。故ニ迹門台藏ト聞タリ如何 T2410_.76.0593a18: 示云。大師金剛界ノ開題云。以二五阿一顯二無常
T2410_.76.0593a21: 體也。故ニ四佛智見ハ金剛界ノ智徳ニ相順也。次 T2410_.76.0593a22: 本門台藏界大日經疏ニ云。此經本地常身。妙 T2410_.76.0593a23: 法蓮華經最深祕密處○此宗瑜伽ノ之意ニ。如 T2410_.76.0593a24: 是本門壽量大日經ト同也云事。疏文ニ處處 T2410_.76.0593a25: 見リ。然者常在二靈鷲山一。天人常充滿等云ハ。是 T2410_.76.0593a26: 台藏四重海會諸尊也。又普門示現ノ聖衆ハ皆 T2410_.76.0593a27: 四重十界ノ聖衆也。次迹門台藏本門金剛界 T2410_.76.0593a28: 意者。兩部ニ各雖レ説二阿字專宗ト一。字法門説 T2410_.76.0593a29: 事ハ大日經在之。故菩提心論ニモ引二大日經疏一。 T2410_.76.0593b01: 五阿ノ義ヲハ釋スル者也。然者四佛知見四種 T2410_.76.0593b02: 字ニ配釋スル義ハ。是レ胎藏ノ意ナルヘシ。但十方佛土中唯 T2410_.76.0593b03: 有二一乘法一等文ハ。四佛知見ノ字ノ不生ノ一智 T2410_.76.0593b04: 也。此字ハ胎ノ藏ナル故。是又台藏意也。諸佛智 T2410_.76.0593b05: 慧等ヲ皆是字ノ不生智也。故不相違也。次本 T2410_.76.0593b06: 門金剛界意者。壽量品ノ常在靈山ヲハ。大師宗 T2410_.76.0593b07: 祕論云。三災末劫時。靈山佛常住。號曰金剛 T2410_.76.0593b08: 界ニ。又大師密釋中。觀音ノ普門示現ノ諸尊ヲハ三 T2410_.76.0593b09: 十七尊ト釋レ之。是則歸命本覺心法身○三十
T2410_.76.0593b12: 意有故也。然則二門倶ニ金剛界也。台藏也。 T2410_.76.0593b13: 故ニ一部通金也胎也。一部ノ妙法蓮華ハ若台 T2410_.76.0593b14: 藏ナレハ。蓮華胎藏ハ八葉花等也。若金剛界ナレハ常 T2410_.76.0593b15: 住妙法心蓮台意也。一經ノ聖衆ハ台藏四重諸 T2410_.76.0593b16: 尊也。金剛テハ三十七尊也 T2410_.76.0593b17: 法華經三部具足スル事 示云。以前ハ兩部義示 T2410_.76.0593b18: レ之。即是東寺ノ意也。東寺ハ兩部ヲ專ニスル故ニ蘇悉 T2410_.76.0593b19: 地事疎ナリ也。山門寺門ニハ蘇悉地法委細ニ傳レ之。 T2410_.76.0593b20: 三部大法。以テ一切眞言部ヲ習傳故也。此故ニ T2410_.76.0593b21: 今法ヲモ三部倶ニ具足ト習傳也。兩部事ハ如レ前。蘇 T2410_.76.0593b22: 悉地ハ兩部不二義。是蘇悉地也。就テハ二儀軌一成 T2410_.76.0593b23: 就妙法ノ成就ハ是蘇悉地也。故ニ付二法花法一。山 T2410_.76.0593b24: 門ニハ三部具足ノ印在レ之。蘇悉地ハ兩部ノ能成 T2410_.76.0593b25: 就ナル故ニ兩部ヲ兼タル也。依レ之兩部不二ヲ蘇悉地ト T2410_.76.0593b26: 習也。成就妙法ノ成就ヲ蘇悉地ト習ハ能蘇悉地。 T2410_.76.0593b27: 所成經ハ兩部ト習也。又能成ト所成トニ同ク三部有ト T2410_.76.0593b28: 習也。謂二所成ノ經ニ一。兩部及不二カ故ニ三部具足 T2410_.76.0593b29: 也。能成ノ軌ニ又兩部及不二アル故ニ三部具足也。 T2410_.76.0593c01: 以二三三昧耶一成レ台。此三三昧耶ノ能成ハ是蘇 T2410_.76.0593c02: 悉地也。以二五相成身一成金。此五相ノ能成ハ是 T2410_.76.0593c03: 蘇悉地也。故能成ノ儀軌ハ三部有也。此祕密ノ T2410_.76.0593c04: 法花ニ三部有意也。今軌ノ歸命ニ。釋迦ヲ歸命スル T2410_.76.0593c05: 事。釋迦ヲハ蘇悉地尊ト習也。若阿闍梨云。蘇悉 T2410_.76.0593c06: 地本尊ニハ以二釋迦一爲二本尊ト一云ヘリ。然則釋迦ヲ兩 T2410_.76.0593c07: 部大日ニハ深習筋アリ。蘇悉地ハ兩部ヲ兼テ兩部不 T2410_.76.0593c08: 二ナル故。今法花三部具足ト習ヘハ。兩部ノ大經ニ勝タル T2410_.76.0593c09: 習事アル也 T2410_.76.0593c10: 妙法事 示云。大師法花開題ニ妙法ニ六重ヲ T2410_.76.0593c11: 釋シ給。染淨始覺妙法ハ法相也。五性各別斷惑 T2410_.76.0593c12: 證理ヲ説ト見故也。清淨覺妙法ハ三論也。獨空 T2410_.76.0593c13: 不生ト見故也。染淨本覺妙法ハ天台也。染淨一 T2410_.76.0593c14: 如等義ヲ説故也。三目一心妙法ハ花ム也。三 T2410_.76.0593c15: 世九世圓融等ヲ明故也。不二法門ノ妙法ハ眞 T2410_.76.0593c16: 言祕密ノ法花也。性徳果海不二法門ト見故也。 T2410_.76.0593c17: 又四箇大乘ノ妙法ハ尚是麁法也。祕密法花實 T2410_.76.0593c18: 是妙法也。若依二金剛頂經一者。常住妙法心蓮 T2410_.76.0593c19: 臺也。若依二胎藏部ニ一者。蓮華台藏妙法蓮花 T2410_.76.0593c20: 曼荼羅義也。又顯知二多名句一。不レ知二總持妙 T2410_.76.0593c21: 法一。若依二根本能字一者。不レ出二一字一。智證 T2410_.76.0593c22: 大師御釋云。終始妙法至而去。無レ不二阿字本
T2410_.76.0593c26: 者等四點字也。又妙法蓮花經一部文字。 T2410_.76.0593c27: 皆是諸尊種子各法曼荼羅體也。所説草木 T2410_.76.0593c28: 樹林等。及蓮花寶珠寶塔瓔珞等。悉是三昧 T2410_.76.0593c29: 耶曼荼羅也。塵數ノ聖衆ハ皆同大曼荼羅身也。 T2410_.76.0594a01: 各各威儀事業ハ。皆是羯磨曼荼羅也。各各音 T2410_.76.0594a02: 聲ハ皆眞言陀羅尼也。取捨屈申ハ皆印契也。各 T2410_.76.0594a03: 各ノ心行是等持意密也。如此三乘三密不レ出二 T2410_.76.0594a04: 五大法界一。周遍法界ニ六大無礙也。此等妙體 T2410_.76.0594a05: 皆九種住心心量出過シタル故。是皆妙法體也。 T2410_.76.0594a06: 四重法界九會曼荼羅非顯側量故也。此六 T2410_.76.0594a07: 大四曼三密。皆自性清淨體故。皆是蓮花也。 T2410_.76.0594a08: 又因果倶時含故蓮花也。又此等皆住二不二 T2410_.76.0594a09: 性海一。圓融圓滿故云妙法也
T2410_.76.0594a15: 師開題一也。此等妙法約二金界一者。常住妙法 T2410_.76.0594a16: 心蓮臺意也。依二台藏一者。蓮華台藏八葉蓮 T2410_.76.0594a17: 華體也。經中諸尊皆四重聖衆三十七尊也。 T2410_.76.0594a18: 又十住心皆接二此經一。是故ニ顯ノ法華等ハ皆一 T2410_.76.0594a19: 門也。大師御作ノ中ニ法花等大日經十六不同 T2410_.76.0594a20: 説トテ文ヘリ。又他門師作中ニ法花大日如來齊等 T2410_.76.0594a21: 説ト云文ヘリ。一字攝一部 T2410_.76.0594a22: 法華事 示云。此ノ字ニ含二性無盡徳一中ニ。性 T2410_.76.0594a23: 徳不二殊勝ノ徳ハ是妙也。此字ニ諦不可得字ノ T2410_.76.0594a24: 義ナリ。此諦者。四諦三諦無諦等ノ諦也。一經ノ三 T2410_.76.0594a25: 諦二諦等ノ法門此字ヨリ流出セリ。是即法也。又此 T2410_.76.0594a26: 字ニ染著不可得字ノ義ナリ。此ハ即蓮華也。故此 T2410_.76.0594a27: 字即妙法蓮華也。等名ハ字ノ諸徳ヲ開 T2410_.76.0594a28: 等トシタル也。此字ハ又觀音爲體也。大
T2410_.76.0594b02: 法觀音爲レ體。又嘉祥大師御釋云。問。何故此 T2410_.76.0594b03: 品中不レ云二妙法一。答。觀音即妙法也。是故ニ讃 T2410_.76.0594b04: 觀音ノ三業ノ徳ヲ即讃法華也。是故不レ云二妙法一
T2410_.76.0594b07: 普賢一爲レ體習也。是故ニ今軌ニモ五相成身ノ終ニ。 T2410_.76.0594b08: 出二普賢三摩地一。然後一切衆生皆普賢ノ妙體 T2410_.76.0594b09: 也ト云事ヲ明也。法華ノ壽量品ニ。我本行二菩薩道一。 T2410_.76.0594b10: 所レ成壽量。今猶未盡復倍二上數一。此文ヲハ常住 T2410_.76.0594b11: 金剛ノ普賢ノ體ト習也。釋迦菩薩因行即普賢妙 T2410_.76.0594b12: 體也。不レ局二釋迦一。諸佛菩薩ノ因行。是普賢菩 T2410_.76.0594b13: 薩也ト習也。是本因ノ徳也。久遠實成ハ猶是成 T2410_.76.0594b14: 佛ノ外迹也。今我本行二菩薩道ノ普賢ノ因行壽 T2410_.76.0594b15: 量ヲハ深ト習也。是ヲ事相ノ祕傳ニ習ニハ普賢延命法ニ T2410_.76.0594b16: 習合也。此習ハ山門寺門ノ習也。非二東寺ノ傳ニハ一 T2410_.76.0594b17: 也。甚深習也。法華所歸只普賢菩薩也。故勸 T2410_.76.0594b18: 發品ニモ今經ノ受持讀誦等。皆普賢ノ威神力ニ依ト T2410_.76.0594b19: 説タル也。法華一部ノ懺悔修行ノ方法モ。普賢觀經ノ
T2410_.76.0594b22: 意ハ顯タル者也。彼經ニ釋迦牟尼名二毘盧遮那。 T2410_.76.0594b23: 遍一切處一。其佛住處ヲ名二常寂光一説ハ。是普賢ノ T2410_.76.0594b24: 本果ノ徳ヲ説也。因果本有ト云時ハ。本因本果ニテ T2410_.76.0594b25: 倶ニ深奧ナレ。果ハ猶成佛外迹ト云邊在之。故ニ因 T2410_.76.0594b26: 果相對スル時者。本因。深ト習也。法爾應住普賢 T2410_.76.0594b27: 大菩薩心一切衆生本有薩埵トハ。此意也。此本 T2410_.76.0594b28: 因ノ自性清淨ノ蓮華處ニ。因果ノ徳倶時圓滿ス。妙 T2410_.76.0594b29: 法蓮華ノ因果倶時義。此意也 T2410_.76.0594c01: 題名事 成二就スル妙法蓮華經王ヲ一瑜伽觀智ノ T2410_.76.0594c02: 儀軌。成二就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽ヲ一觀智ノ儀 T2410_.76.0594c03: 軌。成就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽觀智ヲ一儀軌。師 T2410_.76.0594c04: 云。此三ノ文點ハ。明惠上人ノ文點也。依二此文點一。
T2410_.76.0594c07: 則也。三密相應ノ故ニ瑜伽也。又本尊行者。相 T2410_.76.0594c08: 應渉入スル故ニ。瑜伽也。如是無量ノ瑜伽相應有 T2410_.76.0594c09: 故者也。觀智者。能成ノ行者ノ修行ノ觀智也。次 T2410_.76.0594c10: 點意者。瑜伽ハ是所成ノ經王ノ名也。經所説ノ法 T2410_.76.0594c11: 門義理。皆相應渉二入不二中一等相。即圓融ノ T2410_.76.0594c12: 法門故。所成ノ經ニ相應瑜伽ノ名ヲ付スル也。是本 T2410_.76.0594c13: 有ノ相應瑜伽也。觀智後點ノ意者。瑜伽觀智 T2410_.76.0594c14: 倶ニ所成經王ノ名也。瑜伽ハ如前義觀智者。法 T2410_.76.0594c15: 華ノ平等大惠也 T2410_.76.0594c16: 此儀軌有異本事 示云。此儀軌ニ二本アリ一 T2410_.76.0594c17: 本ノ儀軌ニハ譯者ヲ中京大興善寺三藏沙門大廣
T2410_.76.0594c20: 興善寺三藏沙門大廣不空ト云ヘリ。是ハ智證御 T2410_.76.0594c21: 將來ノ本也。此本ニハ或ハ一卷ノ本アリ。或ハ二卷ノ本アリ。 T2410_.76.0594c22: 是調ノ卷ノ不同也。寺門ニハ中京ノ本ヲハ不二讀傳一。然ニ T2410_.76.0594c23: ヒカル中將ト云人。出二家山門ニ一。此儀軌ヲ讀ミ T2410_.76.0594c24: 傳テ後入二三井寺一。此儀軌ヲ讀傳。其ヨリ已來寺
T2410_.76.0594c27: 云。佛説也謂從二佛説中一。傳法人集出ル也。我 T2410_.76.0594c28: 今依於大教王ハ者。故ニ金剛頂經ノ中ヨリ集出レ之。 T2410_.76.0594c29: 此儀軌法。則彼經中ニ本ヨリ在レ之故也 T2410_.76.0595a01: 問。何人集出耶 示云。何人ト云事未見。本據 T2410_.76.0595a02: 未レ聞二師傳一。然ルニ道理ヲ是龍猛菩薩集出ナルヘシ。其 T2410_.76.0595a03: 故者。一切ノ眞如經ハ皆在二塔中一涌出スル事。又龍 T2410_.76.0595a04: 猛菩薩外ハ無二餘人一故也 T2410_.76.0595a05: 歸敬偈 示云。歸命釋迦牟尼佛等者 T2410_.76.0595a06: 問。此儀軌若是佛説ナラハ。何今歸敬釋迦乎 T2410_.76.0595a07: 示云。是或ハ結集者ノ置言ナルヘシ。或譯者ノ置ク事モ。如 T2410_.76.0595a08: 是事常行也 T2410_.76.0595a09: 問。今釋迦者三身四身中テハ何身耶 示云。面 T2410_.76.0595a10: 變化法身也。是淺略之意也。深祕之時者。今 T2410_.76.0595a11: 經ハ兩部大經ナルカ故ニ。今云。釋迦即是大日法身 T2410_.76.0595a12: 也。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處等云。此 T2410_.76.0595a13: 意也。涅槃經云。吾今此身即是法身ト云。此意 T2410_.76.0595a14: 也。生即無生ノ意。深可レ思レ之。又今ノ經ヲ兩部不 T2410_.76.0595a15: 二ト習時。此ハ經軌即三部具足也。山門習也。 T2410_.76.0595a16: 就レ中不二ハ是蘇悉ノ部也。釋迦ヲハ蘇悉地ノ別本
T2410_.76.0595a19: 云。甚深最勝眞實教者 示云。今法花金剛 T2410_.76.0595a20: 頂部ト云事。此文ニ見タリ。甚深最勝者。是頂義也。 T2410_.76.0595a21: 眞實者。金剛ノ義也。又是眞實教王經ト云事 T2410_.76.0595a22: 也。金剛頂經云。題名ニハ金剛頂眞實。攝二大乘 T2410_.76.0595a23: 經ニ一云ヘリ。是故ニ眞實教者。金剛頂ノ名也 T2410_.76.0595a24: 二十八品大意事 T2410_.76.0595a25: 序品第一 示云。序品ヲ一經ノ大意ト得レ意時 T2410_.76.0595a26: 者。序品ヲ深ト習也。餘品皆此序品ヨリ開出スト得 T2410_.76.0595a27: レ意也。瑜祇經・六波羅密經ヲモ皆序品深ト習也。 T2410_.76.0595a28: 此品ノ中ニ眉間白毫ノ光中ニ能顯二因果事ヲ一。是此ノ T2410_.76.0595a29: 經ノ肝心也。菩提心論ニ云。此觀若成。十方國 T2410_.76.0595b01: 土。若淨若穢。六道含識等。今ノ光中ニ現二因果ヲ一 T2410_.76.0595b02: 事ト同意也。此光ハ是如來ノ知光也。故菩提心 T2410_.76.0595b03: 論ノ圓明ノ月輪ト一也。此因果ノ事ニ。一經ノ所説ノ T2410_.76.0595b04: 一切ノ法門皆接在シタル也。此眉間白毫ノ光ハ。是中 T2410_.76.0595b05: 道ノ智光也眉間ハ中道ノ表ナル故也。眉間ハ又平等 T2410_.76.0595b06: 性智也。白毫ハ如意寶珠也。大日經云。毫相如
T2410_.76.0595b10: レ之。是ハ不レ隱二他徳一顯發スル故ニ。得二此如意寶珠ノ T2410_.76.0595b11: 白毫相ヲ一也。法花經ノ體モ如意寶珠ヲ體トハシタル T2410_.76.0595b12: 也。故ニ法花ノ肝心ヲ達多品ニ顯ニモ。龍女献二如意 T2410_.76.0595b13: 珠ヲ一。我献二如意一。世尊納受。説テ即時ニ唱二南方無 T2410_.76.0595b14: 垢界成道一也。無垢者。如意珠ノ一徳也。南方 T2410_.76.0595b15: 又寶部ノ方也。能能可二思合一。又法花論ニ。法花 T2410_.76.0595b16: 經ノ異名テ出中ニ。堅固舍利ノ名在レ之。是ハ法花即 T2410_.76.0595b17: ナル故也。依レ之法花ニハ不須復安舍利トハ説也。 T2410_.76.0595b18: 又釋迦ノ寶處三昧ハ此白毫ノ三摩地也。寶ノ多 T2410_.76.0595b19: 又是寶體也。釋迦多寶一處ニ住。寶體不二ノ T2410_.76.0595b20: 義ヲ顯也。又釋迦ハ生身舍利。多寶ハ法身舍利 T2410_.76.0595b21: 也。生身法身ノ平等ノ義ヲ顯也。又此白毫 T2410_.76.0595b22: 光ヲ經ニ皆如金色ト云ヘリ。然ヲ智證大師。皆如金
T2410_.76.0595b26: 開二衆生徳一意也。其徳者。是寶ノ萬徳也。釋迦 T2410_.76.0595b27: 即大日ナルカ故。此毫相即大日ノ毫相也。今文ニ福 T2410_.76.0595b28: 徳智惠至究竟ハ者。福徳者寶也。智惠者光也。 T2410_.76.0595b29: 又今經ノ此品ニ我見燈明佛等ト者。又日月燈明 T2410_.76.0595c01: 佛ナレハ。云二皆是圓明ノ智一也。是字ノ圓明也。此 T2410_.76.0595c02: 圓明ノ光ハ寶ノ光明也。寶ハ妙法蓮花萬徳圓滿ノ T2410_.76.0595c03: 寶也。圓明ノ光ハ此經ノ平等大惠也。又此光照ハ T2410_.76.0595c04: 萬八千土ヲ對二萬八煩ニ一也。萬八煩惱被ヲ二照智 T2410_.76.0595c05: 光ニ一。煩惱即菩提轉スル意也。即八萬四千ノ煩惱 T2410_.76.0595c06: 成二八萬四千ノ寶聚門ト一也。又此ノ品ハ是レ字門 T2410_.76.0595c07: 也ト習也。皆如金色ノ光明ヲ。智證大師字不
T2410_.76.0595c12: 師ハ大日ト釋レ之給ヘリ。不思議疏ニ大日ヲ又惠日 T2410_.76.0595c13: 尊ト名レ之。此智證御釋ト符合セリ示云。開會ノ至 T2410_.76.0595c14: 極ハ此品ハ説レ之。是故一實中道ノ法門ハ此品ニ極 T2410_.76.0595c15: 也。又此品ノ開示悟入ハ。是四種ノ也。諸佛智 T2410_.76.0595c16: 惠甚深無量。其智惠門難解難入者。此四種ノ T2410_.76.0595c17: ノ不生ノ智也。又此品ニ四種之説レ之。是四 T2410_.76.0595c18: 方也。四種四方也。四方ハ是四曼也。十方佛 T2410_.76.0595c19: 土中准有一乘法等者。是法曼荼羅也。次 T2410_.76.0595c20: 供二養舍利一者。起萬億種塔等者。是三昧耶曼 T2410_.76.0595c21: 荼羅也。次彩畫作佛像百福莊嚴身等者。是 T2410_.76.0595c22: 大曼荼羅也。次白鑞及鈆錫等者。是羯磨曼 T2410_.76.0595c23: 荼羅也。或下諸供養事。是羯磨曼荼羅也。又 T2410_.76.0595c24: 是供養事者。是三業ノ供養也。若人善軟心等 T2410_.76.0595c25: 者。是意業之供養也。一稱南無佛等者。是口 T2410_.76.0595c26: 業ノ供養也。合掌以敬心等者。是身業供養也。 T2410_.76.0595c27: 已上是四曼三密シ。序品ニハ四點ヲ因果ニツヅ T2410_.76.0595c28: メテ説レ之。此品ヲハ開テ因果四ニ説レ之。此四 T2410_.76.0595c29: 阿ハ是四萬ナル故。四萬ノ義説レ之。又前惠日大聖ト
T2410_.76.0596a03: 故ニ下ニハ一一説二四萬ノ義一也。三密四萬上ノ用 T2410_.76.0596a04: 也。又此品ヲハ字門ヲ説ト習也。其故ハ此品ニハ多 T2410_.76.0596a05: 言語道斷ノ法門ヲ説故也。經云。是法不レ可レ示。
T2410_.76.0596a09: 力一。開二示三乘法一。一切諸世尊。皆説二一乘道一
T2410_.76.0596a13: 云。説無分別法云。爲レ説二佛惠一故ニ。云二方便ノ T2410_.76.0596a14: 説諸法一。亦説如是法云。如レ是無説ノ事ヲ云ハ。 T2410_.76.0596a15: 皆是ノ字相一也。今儀軌ニ此品ヲ云ニ。言語道斷
T2410_.76.0596a20: 相義可レ知也。最上乘者。是一佛乘也。今ノ品ニ T2410_.76.0596a21: 一佛乘ノ法門多説レ之。是ノ字門也。如來智 T2410_.76.0596a22: 海言語道斷也。此智海ヨリ以二方便一以二言語一 T2410_.76.0596a23: 説二三乘一。令レ入二一乘一。實相言語道斷ノ如來智 T2410_.76.0596a24: 海ノノ字ノ性海也。諸佛智慧甚深無量。其智 T2410_.76.0596a25: 慧門難入等者。性海不二ノ智體ナル故ニ。難解難 T2410_.76.0596a26: 入也。是雙圓性海也。ノ字也。離機根故教説 T2410_.76.0596a27: 故ト云意。可知也 示云。方便品ノ開示悟入ノ T2410_.76.0596a28: 四種ハ。歸二開示二一也。其故ニ開方便門示眞實 T2410_.76.0596a29: 相ノ上ニハ。此四種ヲハ開出スル故也。今軌ニ開示甚深 T2410_.76.0596b01: 殊勝等ニ云。此意也。四佛智見モ。開方便門示 T2410_.76.0596b02: 眞實相ノタメナル故也 T2410_.76.0596b03: 譬喩品第三 此品ニハノ字ノ三摩地ヲ説也。三 T2410_.76.0596b04: 界無安猶如火宅等者。ノ字ノ字相也。煩惱ノ T2410_.76.0596b05: 塵垢諸毒蟲惡鬼等ヲハ。三毒等ノ無量煩惱ニ喩 T2410_.76.0596b06: 也。煩惱字猛火也。如來已離三界火宅等ハ。 T2410_.76.0596b07: 是ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提ノ意也。離レハ二三 T2410_.76.0596b08: 界去垢ノ字字相ヲ一。還テ如來大智ノノ字ノ智大ト T2410_.76.0596b09: 成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提此品ノ極 T2410_.76.0596b10: 也。此儀軌ニ歸命火宅譬喩品ト云ヘリ。ノ字ノ三摩
T2410_.76.0596b13: 信ハ信力也。信解力ヲハ大日經疏ニ。風ノ大力ノ義ニ T2410_.76.0596b14: 釋合タル也。此品ニ多ク力ノ法門ヲ説也。經云。窮子
T2410_.76.0596b21: 皆獲無上寶者。經ノ無量珍寶。不レ求自得意
T2410_.76.0596b26: 心如意寶ノ意也。淨菩提心ハ菩提爲因也。此因 T2410_.76.0596b27: 徳ハ是字門ノ因徳也。此故ニ風大ノ字門ノ品ニ。 T2410_.76.0596b28: 又寶徳説者也。經云。其家甚大富。財寶無量。 T2410_.76.0596b29: 金銀瑠璃珊瑚琥珀頗梨珠等。其諸倉庫悉 T2410_.76.0596c01: 皆盈溢。多有二僮僕臣佐吏民一。象馬車乘牛羊
T2410_.76.0596c04: 藥草喩品第五 此品ハ空大ノ三摩地ヲ説也。 T2410_.76.0596c05: 其故ハ宿曜經ニ。草木ハ空ノ精ト説ク故ニ。三草二木 T2410_.76.0596c06: 是皆空大也。依レ之草木青色ナル。皆是大空ノ色 T2410_.76.0596c07: 也。經ニ云。如來知二是一相一味之法一。所謂解 T2410_.76.0596c08: 脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸二於
T2410_.76.0596c11: 草喩品ノ終歸於空ノ文ヲ引テ。五輪中ニ空輪終ニ有 T2410_.76.0596c12: 證據ニ引合給タル也。四大ハ從二空輪一起。終ニハ T2410_.76.0596c13: 歸二於空輪一故也。故成劫之時ハ。四大從レ空大 T2410_.76.0596c14: 起。壞劫之時ハ者。四大歸二空大一。終空劫成者 T2410_.76.0596c15: 也。大日經ノ疏中此事見タリ。又經云。破レ有法王。 T2410_.76.0596c16: 出二現世間一。隨二衆生欲一。種種説法破レ有者。空
T2410_.76.0596c19: 序品方便品譬喩品信解品藥草喩 T2410_.76.0596c20: 品授記品第六 示云。此品ニハ四大聲聞ノ授 T2410_.76.0596c21: 記ヲ明也。此四大聲聞ハ。迦葉・目蓮須菩提・迦 T2410_.76.0596c22: 旃延ノ四種也。是信解品ノ四種聲聞也。但彼 T2410_.76.0596c23: 品ニハ須菩提。迦旃延・迦葉・目連・列タリ。今法花曼 T2410_.76.0596c24: 荼羅ノ四角ニ住スル四大聲聞ハ。迦葉・須菩提・舍利 T2410_.76.0596c25: 弗・目連也。問。藥草喩品ノ次ニ接記品來ル由緒。 T2410_.76.0596c26: 如何 示云。前品ノ一味法水ヲ四大聲聞受ル意 T2410_.76.0596c27: 也。大日經ノ疏ニ引律文云。四大聲聞猶如二賢
T2410_.76.0597a01: 也。如來ノ智水ヲ賢瓶ニ入テ持意也。然ニ四大聲聞 T2410_.76.0597a02: 猶如二賢瓶一者。此四大聲聞受持如來ノ智水ヲ一 T2410_.76.0597a03: 故。猶如賢瓶一也。今此法花曼荼羅ノ四角ニ。四 T2410_.76.0597a04: 大聲聞住ル事モ。此意也。平等大會ノ如來ノ智水ヲ T2410_.76.0597a05: 執持タル意也。法花經ハ殊ニ二乘成佛ヲ以テ爲二肝 T2410_.76.0597a06: 心一也。是故ニ四大聲聞住二内院ノ四角ニ一。法花規 T2410_.76.0597a07: 模ヲ顯者也。此曼荼羅四大聲聞ハ。授記品ノ四 T2410_.76.0597a08: 大聲聞トハ異也。授記品ニハ舍利弗無レ之。舍利弗ハ T2410_.76.0597a09: 上根ノ法説ノ解了スル故也。今法花曼荼羅ハ四大 T2410_.76.0597a10: 聲聞中ノ上首ト擧テ。此四種ニ一切ノ聲聞ヲ接在スル T2410_.76.0597a11: 者也。又迦葉ハ是獨覺種性也。然而過二如來一 T2410_.76.0597a12: 故。依二聲聞一得道故ニ。聲聞ト列故也。今三乘成 T2410_.76.0597a13: 佛ヲ明ス法花ニ。一向聲聞種性ハカリアラハ。獨 T2410_.76.0597a14: 覺成佛ノ義難レ顯故。獨覺種性タル迦葉ヲ擧。獨覺ノ T2410_.76.0597a15: 成佛義ヲ顯也。又須菩提是解空第一也。法華ノ T2410_.76.0597a16: 平等大會ハ。依二眞空一顯故。觀一切法空如實 T2410_.76.0597a17: 相等ノ如ク云ヘリ。又我心自空等文意。法花ノ無生 T2410_.76.0597a18: 懺悔ノ意也。是故ニ擧二須菩提ヲ一。法花ノ眞空ヲ顯 T2410_.76.0597a19: 也。又舍利弗ハ是智慧第一也。然法花ハ以二平 T2410_.76.0597a20: 等大會ヲ一爲レ體。嘉祥大師釋云。法花以二智慧一
T2410_.76.0597a25: 經ノ祕密神通力也。故今經祕密神通ヲ以テ爲 T2410_.76.0597a26: レ體也。是故ニ擧二目連一。此經王ノ祕密ノ力ヲ顯者 T2410_.76.0597a27: 也。以上四大聲聞。此法花ノ曼荼羅ニハ四瓶ノ位ニ T2410_.76.0597a28: 住シタル也。常曼荼羅ニハ此四角ニ四瓶ヲ置也。然ニ T2410_.76.0597a29: 不レ置レ瓶。此四種ノ聲聞ヲ住セシメル。四大聲聞猶如 T2410_.76.0597b01: 賢瓶ノ意也。然此四種聲聞ハ不メレ坐二荷葉座ニ一。ニ尼
T2410_.76.0597b04: 子ノ顯本也。天台ニモ富留那舍利弗ハ本有ノ舍利 T2410_.76.0597b05: 弗ト顯ヲ以ヲ。爲二弟子顯本實義ト一。聲聞即菩薩ト T2410_.76.0597b06: 云ハ。猶屈曲ノ説トテキライタル者也。本不レ改二 T2410_.76.0597b07: 本有ノ聲聞形義一意。同レ彼也。此四大聲聞。内
T2410_.76.0597b10: ツムレハ歸二一乘妙法ニ一。是ツツムレハ四大 T2410_.76.0597b11: 聲聞所持智水也。此所持ノ智水ノ所歸ハ平等大 T2410_.76.0597b12: 會也。此平等大會ハ衆生一念ノ心性也。又八大 T2410_.76.0597b13: 菩薩住二八葉一。我本行二菩薩道一所レ成壽命。今 T2410_.76.0597b14: 猶未レ盡。大悲常住ヲ表也。多寶佛ハ平等大會ノ T2410_.76.0597b15: 大智ノ常住ヲ顯也。是故多寶證明シテハ。平等大會ト T2410_.76.0597b16: 讃歎スル也。是釋迦悲智二徳常住ナル旨ヲ顯也。又 T2410_.76.0597b17: 是妙法蓮花ノ悲智ノ二徳也。蓮花ノ二徳ハ多寶 T2410_.76.0597b18: 釋迦ノ二徳也。蓮花ノ悲徳ハ八大菩薩也。此妙 T2410_.76.0597b19: 法蓮悲智ノ二徳ヲ開テ。金界三十七尊スル也。故蓮 T2410_.76.0597b20: 花三昧經ニ。歸命本覺心法身乃至三十七尊 T2410_.76.0597b21: 住心城等云ヘリ。謂。以二釋迦多實二佛一接二五佛一。 T2410_.76.0597b22: 以二八菩薩等ヲ一接二餘ノ三十二尊一。此等ノ諸尊常 T2410_.76.0597b23: 住本有ナル故。遠離因果法然具ト云也。即五大 T2410_.76.0597b24: 法性常住ノ寶塔ニ住。此本有徳ヲ顯也。四大聲 T2410_.76.0597b25: 聞常住ノ蓮花ニ住ル故。是聲聞ノ本有ヲ顯。即聲 T2410_.76.0597b26: 聞ノ顯本也。聲聞顯本スル故ニ。人天大會皆顯本 T2410_.76.0597b27: 也。然則天龍八部。皆此曼荼羅ニ住。本有ノ妙 T2410_.76.0597b28: 法ヲ顯ス者也。故法花云。久遠實成ノ本門モ。依二此 T2410_.76.0597b29: 寶塔ニ一顯者也。分別功徳品云。若善男子善女 T2410_.76.0597c01: 人。聞三我説二壽命長遠一深心信解。則爲見下佛 T2410_.76.0597c02: 常在二耆闍崛山一。共二大菩薩諸聲聞衆一圍遶説 T2410_.76.0597c03: 法一。又見下此娑婆世界。其地瑠璃垣然平正。閻 T2410_.76.0597c04: 浮檀金以界二八道一寶樹行列。諸臺樓觀皆悉 T2410_.76.0597c05: 寶成。其菩薩衆咸處中其中上。若有二能如是觀一
T2410_.76.0597c08: 不生理圓融無礙ナル故也。以界八道者。八葉 T2410_.76.0597c09: 也。本不生上ノ自性清淨徳也。金界ニハ常住妙法 T2410_.76.0597c10: 心蓮臺也。胎藏ニテ中台ノ八葉也。是故ニ密嚴花 T2410_.76.0597c11: 藏ノ淨土也。即是寂光土也。寂ハ是理也。即是 T2410_.76.0597c12: 胎也。光ハ是智也。即是金也。此娑婆界如是密 T2410_.76.0597c13: 嚴花藏常ニ寂光ノ淨土也。天台釋云。豈離二伽
T2410_.76.0597c19: 身妙法蓮花經。最深祕密處ト云故ニ。此胎藏花 T2410_.76.0597c20: 藏ノ世界也。三災末劫時。靈山佛常住。號云二 T2410_.76.0597c21: 金剛界一。故ニ金剛界ノ密嚴淨土也 T2410_.76.0597c22: 瓶事 示云。瓶ハ是器也。是一切衆生。皆無上 T2410_.76.0597c23: 菩提ノ法器也ト云事ヲ顯也。今ノ儀軌ニ云。一切衆 T2410_.76.0597c24: 生生身中。皆有二佛性一。具二如來藏一。一切衆生
T2410_.76.0597c27: 問。瓶ニ入レ水立レ花意。如何 答。瓶ハ是金剛也。 T2410_.76.0597c28: 是淨菩提心字本不生常住金剛也。水ハ是 T2410_.76.0597c29: 諸佛ノ智水也。是南方灌頂智也。花ハ是南方娑 T2410_.76.0598a01: 羅樹王開敷花也。菓實ハ是西方菩提。菓落ハ是 T2410_.76.0598a02: 北方入涅槃也。是則金剛常住字本不生ノ T2410_.76.0598a03: 理ニ。諸佛智水ヲ入テ。萬徳開敷ノ娑羅樹王ヲ出生。 T2410_.76.0598a04: 成二菩提菓實ヲ一意也。又今經付テ得意者。一切 T2410_.76.0598a05: 衆生無上菩提ノ法器ニ平等大會ノ雨ノ智水ヲ入テ。 T2410_.76.0598a06: 三草二木ノ五乘ノ花ヲ立テ。一切衆生ノ自性清淨ノ T2410_.76.0598a07: 菩提ノ菓實ヲ生長スル意也。藥草喩品云。雖二一地
T2410_.76.0598a10: 水也。草木ハ五乘機也。字不生ノ一地ヨリ生。平 T2410_.76.0598a11: 等大會ノ一雨ノ智水ニ潤ト云ヘ。機根未熟前ハ性類 T2410_.76.0598a12: 各別生長ス。然而一地所生一雨所潤ナル故。終ニハ T2410_.76.0598a13: 雨ノ潤澤ニ歸ス。一地ノ本源入者也。經云。如來説 T2410_.76.0598a14: 法一相一味。所謂解脱相離相滅相。究竟至
T2410_.76.0598a17: 滅相。究竟尋常寂滅相。終歸於空文。是歸一 T2410_.76.0598a18: 地一雨法ノ意也。一大法界ノ大空ヨリ平等大 T2410_.76.0598a19: 會ノ一雨下故也。瓶實義如レ是。故台藏曼 T2410_.76.0598a20: 荼羅八葉ノ四角ニ各立瓶前ニ所ノレ示深義ヲ表ル T2410_.76.0598a21: 也。然ル今ノ法花曼荼羅ニ八葉四角四瓶ノ位ニ四 T2410_.76.0598a22: 大聲聞ヲ置也。此經ハ二乘成佛ヲ肝心トスル故也。其
T2410_.76.0598a25: 代ノ諸法皆法花ノ曼荼羅也。此曼荼羅又是兩 T2410_.76.0598a26: 部ナル故。一代ノ諸經無レ非二兩部曼荼羅體ニ一者 T2410_.76.0598a27: 也。示云。眞言教ノ眞實祕密法花ハ。不二本覺 T2410_.76.0598a28: 妙法也。是即性徳圓滿ノ蓮花也。此不二本覺ノ T2410_.76.0598a29: 妙法ハ。即離教説也。故ニ無二能説一無二所説一。離機 T2410_.76.0598b01: 根故。無二能證一無二所證一。而本有ノ三密性徳ノ四 T2410_.76.0598b02: 萬ハ歴然也。雙圓ノ性海ニハ。談二四萬自性重如月 T2410_.76.0598b03: 殿受三密自樂一云意ハ。此不二本覺ノ妙法所開 T2410_.76.0598b04: 也。是ハ能開也。是ハ總體也。淺深也。優劣不ルニ T2410_.76.0598b05: レ云明也 T2410_.76.0598b06: 化城喩品第七 五百弟子品第八 T2410_.76.0598b07: 授學無學品第九 法師品第十 T2410_.76.0598b08: 已上四品大意不レ示レ之 T2410_.76.0598b09: 寶塔品第十一 下曼荼羅處記レ之 T2410_.76.0598b10: 提婆品第十二 示云。密教肝心大師御意ハ。 T2410_.76.0598b11: 提婆品ヲ規模トスル習也。所以三逆ノ調達ハ。即座ニ T2410_.76.0598b12: 天王如來ノ記ニアツカリ。三毒ノ龍女ハ速疾ニ T2410_.76.0598b13: 南方無垢ノ成道ヲ唱。餘卷品ノ中ニハ未如是得益ヲ T2410_.76.0598b14: 不レ顯カ。龍畜苦法即法身ト顯レ。龍女カ三毒ヲハ煩 T2410_.76.0598b15: 惱即般若ト轉シ。調達カ三逆ヲハ業即解脱ト示者也。 T2410_.76.0598b16: 然則調達ヒ三逆。天王如來ノ行業トナリ。龍女カ三 T2410_.76.0598b17: 毒ハ無垢界ノ莊嚴ト成者也。唯圓教意逆即是 T2410_.76.0598b18: 順ノ深意。非二調達三逆ニ一者。以レ何顯レ之。故提 T2410_.76.0598b19: 婆ハ是此經王ノ主領也。又須臾聞レ之即得二究 T2410_.76.0598b20: 竟ノ經旨一。非二龍女成佛一者。以レ何開レ之。故龍女 T2410_.76.0598b21: 是一部經ノ眼目也。提婆者。阿私仙人ト。我有二 T2410_.76.0598b22: 微妙法一世間所二希有一者。上三道即三徳ノ妙 T2410_.76.0598b23: 理也。此妙理自性清淨ニ。三道垢穢ニハケカサ T2410_.76.0598b24: レス。生死ノ淤泥ニモ不染。本來因果圓滿ノ十界 T2410_.76.0598b25: 十如歴然ナル。是ヲ名二妙法蓮花一也。深達二罪福 T2410_.76.0598b26: 相一遍照二於十方一等事示示。此文意甚深 T2410_.76.0598b27: 微妙。龍女讃釋尊之時。深達二罪福相一等云 T2410_.76.0598b28: 事。如來大空智ノ所照ハ。三道即三徳妙理ト達スル T2410_.76.0598b29: 故。煩惱業苦ノ三道。即法身ノ上ノ無盡莊嚴ノ瑠 T2410_.76.0598c01: 璃トナルト云也。故用莊嚴法身等云也。是故調達 T2410_.76.0598c02: 三逆。龍女三毒。二身苦報正是微妙淨法身ノ T2410_.76.0598c03: 莊嚴也。又遍照於十方ト云故。不レ局二提婆龍 T2410_.76.0598c04: 女三道一。一切衆生三道。皆是法身如來ノ莊嚴 T2410_.76.0598c05: 也。故一切衆生。又是法身如來也。一切有情 T2410_.76.0598c06: 皆如來藏普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。普 T2410_.76.0598c07: 賢ハ是法身理ノ故ニ。今ハ即釋尊ノ即體ヲヲサヱテ T2410_.76.0598c08: 法身如來トスル也。是普賢觀經ノ釋迦牟尼ヲ。名二 T2410_.76.0598c09: 毘盧遮那遍一切處一等文意也。又涅槃經ノ吾 T2410_.76.0598c10: 今此身即是法身ト云。此意也。不思議疏ニ。中 T2410_.76.0598c11: 臺ノ大日ヲ釋スル時。此涅槃經ノ文ヲ引合テ。釋迦即 T2410_.76.0598c12: 大日也ト云事ヲ成也。能説既ニ大日ナラハ。所説ノ經 T2410_.76.0598c13: 兩部ナル事勿論也。今文ニ遍照二於十方一者。大日 T2410_.76.0598c14: 也。毘盧遮那又ハ遍照ト反スル故也。今三十二相 T2410_.76.0598c15: 八十種好ヲ以法身ノ相好トスル事ハ。密教ノ中ニ大日ノ T2410_.76.0598c16: 莊嚴ヲ云。以二三十二字ヲ一莊二嚴法身ノ三十二 T2410_.76.0598c17: 相ヲ一。以二八十字一莊二嚴法身八十隨行好ヲ一云ヘリ。 T2410_.76.0598c18: 今ノ文此意ト同也。此品ニハ釋迦ヲ法身ト云故。釋迦 T2410_.76.0598c19: 即本法身也。壽量品ノ久遠實成ノ成佛久ト云ヘ。 T2410_.76.0598c20: 猶未成ノ前有ト聞タリ。成佛ノ彼久遠ナル故也。今品ニハ T2410_.76.0598c21: 釋迦ノ内證本有法身ヲ顯故ニ。眞言ヨリ見時ハ者。此 T2410_.76.0598c22: 本實殊勝也。壽量品猶不レ及二此品ニ一云邊在 T2410_.76.0598c23: 之。而事成ノ三十二相八十種好ヲ。ヤカテ本有 T2410_.76.0598c24: 法身トスル故。此事成ノ相好無始無終也ト云事。分 T2410_.76.0598c25: 別也。彼ニハ五百塵點ト云故。有二數量一。今ハ本有法 T2410_.76.0598c26: 身ト云故ニ。無始無終テ。無レ有二時分長短ノ數量一 T2410_.76.0598c27: 者也。此龍女如是本有法身ノ遍照如來ノ體ト T2410_.76.0598c28: 見故。速疾成佛ス。如レ是不知者ノ成佛久遠也。 T2410_.76.0598c29: 此深智ハ即此龍女ノ菩提心也。經ニ於二刹那頂一 T2410_.76.0599a01: 發菩提心者。此深智ノ菩提心ヲ指也。又我今寶 T2410_.76.0599a02: 珠世尊納受者。此菩提心也。淨菩提心如意 T2410_.76.0599a03: 寶ト云故也。世尊納受者。菩提心ヲ納受。速疾 T2410_.76.0599a04: 成佛ヲ證明シ給意也 T2410_.76.0599a05: 問。深達罪福相者。何樣ニ達スル耶 示云。是以二 T2410_.76.0599a06: 大空智一達レ之 T2410_.76.0599a07: 問。此深達罪福相ノ觀智ヲハ何ノ處ニ説レ之耶 示 T2410_.76.0599a08: 云。或觀一切法空如實相説。或如來如實知 T2410_.76.0599a09: 見三界ノ之相無有生死。若退若出亦無在。世 T2410_.76.0599a10: 及滅度者。非實非虚非如非異。不如三界見 T2410_.76.0599a11: 於三界説。皆是大空智ナル故。此深達罪福相ノ T2410_.76.0599a12: 觀智也。雖レ然正今深達罪福相ノ能觀ノ大空 T2410_.76.0599a13: 智ヲ説タルハ。普賢觀經ノ我心自空罪福無主ノ文。是 T2410_.76.0599a14: 今ノ深達罪福相ノ能觀ノ智也。以二此空智一煩惱 T2410_.76.0599a15: 業苦ノ三道無シト主達スル時。此三道大空ト成サ。微 T2410_.76.0599a16: 妙法體ト成也。謂虚空藏尊也。八萬四千ノ煩 T2410_.76.0599a17: 惱成二八萬四千寶聚門一云。此意也。大空ノ故 T2410_.76.0599a18: 云二虚空一。萬徳含藏故云レ藏。虚空藏菩薩寶 T2410_.76.0599a19: 珠ト體寶部ハ主也。以レ之龍女之淨菩提心如 T2410_.76.0599a20: 意寶ハスル也。是ヲ我献寶珠世尊納受トハ云也。 T2410_.76.0599a21: 或祕經ニ空輪如意珠ト云深意。可二思合一也。又 T2410_.76.0599a22: 三道之中ニ煩惱道是根本也。依二煩惱一造業ニ T2410_.76.0599a23: 感二苦果ヲ一故也。然ニ此龍女等三毒持レ之男女 T2410_.76.0599a24: 中ニハ女身也。以二貪愛一爲レ體。諸趣中ニハ蛇毒身 T2410_.76.0599a25: 以二大嗔一爲レ體。六道中ニハ畜生道。愚癡ヲ爲レ體。 T2410_.76.0599a26: 又蛇身三毒等持形也。ヲソロシキハ嗔恚ノ T2410_.76.0599a27: 相也。執著ノ相貪愛ノ相也。汚穢ノ相ハ愚癡ノ相也。 T2410_.76.0599a28: 又此龍如ハ以二愚癡一爲レ體。六趣ノ中ニ畜生ハ愚癡 T2410_.76.0599a29: 也。男女ノ中ニ女身ハ愚癡也。年齡幼少ノ愚癡也。 T2410_.76.0599b01: 此愚癡ハ無明ヲ爲レ體。無明ハ是諸煩惱ノ根本也。 T2410_.76.0599b02: 然淨菩提心ノ大空智ヲ發スル時。明即法性無漏ノ T2410_.76.0599b03: 摩尼珠ト成リ。三毒又三空菩提ノ如意寶ト成者 T2410_.76.0599b04: 也。根本惑道既二成摩尼一。枝末二道豈不レ轉二寶 T2410_.76.0599b05: 體一耶。然レハ調達ノ逆罪モ。依レ之妙法蓮花微妙寶 T2410_.76.0599b06: 體ト成ル者也。我有微妙法世間所希有者。此妙
T2410_.76.0599b09: 成道一深意。可知。龍女三毒ハ是字種子。寶 T2410_.76.0599b10: 珠ハ是三昧耶形。南方無垢界ノ成道ハ是尊形 T2410_.76.0599b11: 也。即寶生尊也。種三尊皆是寶部三摩地也。 T2410_.76.0599b12: ノ字ノ字相煩惱塵垢也。字義ハ即塵垢不可得 T2410_.76.0599b13: 也。故無垢世界ト云ト。是ノ字三摩地。南方ハ火 T2410_.76.0599b14: 方也。相應ノ意。可知。寶珠ニ又無垢徳アリ。迷位之 T2410_.76.0599b15: 時。第七四煩惱塵垢ノ字ノ字相也。開悟時 T2410_.76.0599b16: 者。平等性智無垢ノ體ノ字ノ字義也。又今品 T2410_.76.0599b17: 明二五字門一。謂文殊於二龍宮一説二妙法蓮花一。此 T2410_.76.0599b18: 妙法蓮花ハ是ノ字本不生大地也。此妙法蓮 T2410_.76.0599b19: 花以二ノ本不生一爲體故也。智證御釋云。始
T2410_.76.0599b22: 大ト一。大海ハ是字ノ智水水大也。龍女三毒及 T2410_.76.0599b23: 南方無垢成道等ハ字火大也。調達ノ罪業 T2410_.76.0599b24: 體ナル故。是字圓業風大也。提婆龍女苦道ハ T2410_.76.0599b25: 是字門空大也。此事五字門大事ニ有レ之
T2410_.76.0599b28: 又開二彼寶塔徳ヲ一。一切三道即五字門ニ歸スル旨ヲ T2410_.76.0599b29: 顯ス也。開ハ二寶塔ヲ一五字五大塔婆彼五大合トハ T2410_.76.0599c01: 一ノ寶體ニ歸也。依ハ二彼ノ徳ノ不同ニ一五輪寶體各 T2410_.76.0599c02: 別ナレ。其實體論スレハ只歸二一致一者也。文珠及倶 T2410_.76.0599c03: 來菩薩坐シ二寶蓮花一。又智積菩薩讃二此經一之 T2410_.76.0599c04: 時。甚深微妙諸經中寶世所希有ト云。又我献 T2410_.76.0599c05: 寶珠世尊納受等云。皆是此經寶部ノ意也。又 T2410_.76.0599c06: 即往二南方無垢世界一坐二寶蓮花一成二等正覺ト一 T2410_.76.0599c07: 云。又此意也。又住在空中者。我心自空ノ虚空 T2410_.76.0599c08: 藏也。又是寶部也。以所住内證ニハ顯故也。是 T2410_.76.0599c09: 等龍女之寶徳ヲ顯者也。此品寶條勿論也。又
T2410_.76.0599c12: 者也。禮懺經ニ寶性ヲ福徳聚身寶性佛ト云故ニ。 T2410_.76.0599c13: 福徳聚ハ是多寶ノ寶徳也。多寶寶性一體ト云 T2410_.76.0599c14: 事。分明者也。是多寶寶性寶塔ト云ハ。即是三 T2410_.76.0599c15: 道即三徳祕藏ノ寶聚門也。顯タル徳ヲ見ニ五輪ノ功 T2410_.76.0599c16: 徳聚ナレハ。是寶塔也。萬徳出生佛菩薩見時者。 T2410_.76.0599c17: 寶性也。此得三出生萬徳ヲ一故ニ。無盡寶徳有寶ヲ
T2410_.76.0599c20: 形ハ是多寶寶性也。此種三尊ハ全是衆生ノ煩惱 T2410_.76.0599c21: 業苦ノ三道。轉二法身般若解脱三徳一體ト是也。 T2410_.76.0599c22: 謂。是三道本來不生。大空圓明ノ體ナル故。如如 T2410_.76.0599c23: 法身ナレハ字也。離二煩惱塵垢一故字也。大寂 T2410_.76.0599c24: 靜字也。不生不滅無爲體故字也。故三 T2410_.76.0599c25: 道不生ニ字ノ實體也。又此大空不生ノ體ト是 T2410_.76.0599c26: 字也。此不生ノ字ノ處ニ大悲大行フル字也。 T2410_.76.0599c27: 故三道不生ニ字義也。此三道不生五大 T2410_.76.0599c28: 五輪ナレハ如意寶也。此三道不生萬徳能生ノ佛 T2410_.76.0599c29: 菩薩ノ體ナレハ。寶生多寶也。遍法界大空ナレハ虚空 T2410_.76.0600a01: 藏也。此寶塔ノ出現只此實義ヲ顯者也。一切衆 T2410_.76.0600a02: 生皆具三道故ニ。一切衆生即多寶寶生寶塔 T2410_.76.0600a03: 也。果地ノ上ノ寶塔ハ今サラメツラシキニ非ル不 T2410_.76.0600a04: 足示レ之。寶塔ノ出現ハ。只衆生即體萬徳莊嚴ノ T2410_.76.0600a05: 寶塔也ト云事ヲ顯シタル也。又此妙法蓮花ノ體モ T2410_.76.0600a06: 三道ノ自性清淨ノ徳也。是ヲ常住妙法心蓮臺ト T2410_.76.0600a07: 等云也 T2410_.76.0600a08: 問。如意寶珠ハ如何ナル物了 示云。龍肝鳳腦
T2410_.76.0600a11: 福業ヲ感スル故ニ。此龍ノ肝即如意珠ニ。雨二萬寶者一 T2410_.76.0600a12: 也。大嗔恚起故。嗔恚ヲ熾盛龍身ヲ感スル也。又鳳 T2410_.76.0600a13: 腦者。金翅鳥ノ腦也。是又先世ニ修シタリ二福業ヲ一故。 T2410_.76.0600a14: 此尊ノ腦即如意寶ト成ルモ而モ愚癡ニ修シタリシ故ニ鳥 T2410_.76.0600a15: 類ノ身ヲ感ス。又往生論ノ注ニ云。如來遺身入二海
T2410_.76.0600a18: 寶珠ハ。寶珠ハ是龍肝如意珠也。謂三道即三 T2410_.76.0600a19: 徳ト了達スル大空智也。即深達罪福相意也。是ハ T2410_.76.0600a20: 我心自空罪福無主ノ大空智ヲ以達故也。此等 T2410_.76.0600a21: 大意如二前示之 T2410_.76.0600a22: 龍女依眞言成佛事 示云。今儀軌若欲レ成二 T2410_.76.0600a23: 就此法一者。應當二先具二如レ此四縁一。乃至若不 T2410_.76.0600a24: レ具二如レ是増上縁一者。所有讀誦修習。如レ此經
T2410_.76.0600a29: 經ノ五相成覺有縁得記ノ人ナリト。龍女モ得記之人 T2410_.76.0600b01: 故。依五相成佛ト釋也。龍女依三密五相成佛 T2410_.76.0600b02: 云事。此等文分明也。龍女成佛妙覺成佛事
T2410_.76.0600b05: 也。其故ハ者。龍女ハ實ニハ眞言教五相三密行ニ依テ T2410_.76.0600b06: 成佛。其文義如レ前。然者究竟ノ成道也ト云事。 T2410_.76.0600b07: 不レ足レ疑也。此ノ教ノ實義ハ不レ立二位ノ淺深ヲ一。無二開 T2410_.76.0600b08: 悟ノ次第一故也。稍地位漸階開二等妙頓首ヲ一云 T2410_.76.0600b09: 也。又直修直滿證釋ナリト。皆此意也。今ノ軌ノ歸 T2410_.76.0600b10: 命偈ニハ龍女成二無上覺一云疑時。我見二釋迦如 T2410_.76.0600b11: 來一於二無量劫一難行苦行積功累徳求二菩提 T2410_.76.0600b12: 道一等云テ釋尊ハ以二僧祇修行一今成佛道。龍女 T2410_.76.0600b13: 是不レ經二僧祇行一速疾成佛道耶ト云。然ニ釋尊ノ T2410_.76.0600b14: 成道ハ是妙覺成道也。龍女若唱二初住ノ成道一。 T2410_.76.0600b15: 何以二釋尊妙覺ノ成道ヲ一難レ之耶。故ニ龍女成道 T2410_.76.0600b16: 妙覺成道也ト云事。此文ニ聞タル者也。私云。天台 T2410_.76.0600b17: 宗一流ノ龍女ノ成道ハ二重有也。謂海中ノ成道ハ T2410_.76.0600b18: 初住ノ成道也。無垢界成道ハ妙覺成道也。故初 T2410_.76.0600b19: 住ノ成道ト見タル文ハ。約二海中成道一釋レ之也。無垢 T2410_.76.0600b20: 界成道妙覺ト也云事。智積菩提疑ニ見タリ。凡此 T2410_.76.0600b21: 品勝二餘品ニ一事多レ之。謂逆即是順圓意モ。此品ニ T2410_.76.0600b22: 顯三道即三徳也ト云事モ。此品ニ顯女人成佛。 T2410_.76.0600b23: 又此品ヨリ即身成佛速疾旨。又此ニ見タリ。一經寶 T2410_.76.0600b24: 部事。又此品ニ在ヨリ。微妙淨法身具相三十二
T2410_.76.0600b27: 超過セリ。長安城ニ此一品ヲ切留ル事モ。有レ由事也」 T2410_.76.0600b28: 提婆即不動明王事 示云。提婆達多ヲハ不動 T2410_.76.0600b29: 明王ト習也。是東寺習也。謂提婆ノ逆罪ハ是因 T2410_.76.0600c01: 果字門也業即解脱轉ル故。因業不可得ノ T2410_.76.0600c02: 字ノ種子ト成也。是不動明王種子也。又彼逆 T2410_.76.0600c03: 業ハ黒業ノ闇體也。是不動明王ノ黒色也。業即 T2410_.76.0600c04: 解脱ナレハ。青黒ノ色也青ハ是大空也。青黒二不ノ T2410_.76.0600c05: 色ナルハ是業即解脱ノ色也。此字ノ黒業ノ上ニ大 T2410_.76.0600c06: 空ハ點即此意也。彼提婆無間ノ猛火ハ。苦道即 T2410_.76.0600c07: 法身ト見ル。故ニ不動明王ノ火生三昧ト成也。是種 T2410_.76.0600c08: 子ノ行點ノ也。又提婆ハ起大我慢。此我體ハ是 T2410_.76.0600c09: 字也。我不可得故。明王ノ字ノ種子トナル。此我不 T2410_.76.0600c10: 可得者。人法二義ノ不可得也。即法二空也。此 T2410_.76.0600c11: 二空大智ハ明王所持ノ智劍也。又彼提婆テ深名 T2410_.76.0600c12: 聞利養ニ貪愛ス。然ニ此貪愛畢竟不生故ニ。大貪 T2410_.76.0600c13: 大愛ノ遍法界ノ慈悲トナル也。即是明王所持ノ大悲ノ T2410_.76.0600c14: 索也。又提婆カ我慢貪愛ハ是煩惱道也。逆罪ハ T2410_.76.0600c15: 是業道也。無間ノ苦果ハ是苦道也。此三道即三 T2410_.76.0600c16: 徳。即三諦也。三身也。此三諦三身。是又明王 T2410_.76.0600c17: 體也。明王ノ體ハ中道法身理也。所持ノ智劍ハ是 T2410_.76.0600c18: 般若智身也所持索ハ是解脱大悲身也。智證 T2410_.76.0600c19: 大師釋云。心性不動明王之體亡泯三千。即
T2410_.76.0600c22: 提婆權者等事 示云。入大乘論云。提婆達
T2410_.76.0600c26: 不思義ノ深義ヲ説事。有レ由者。又不動現二倶哩 T2410_.76.0600c27: 迦羅龍身ヲ一提婆龍女相通事。彌有故者也。提 T2410_.76.0600c28: 婆ハ不動故也。如二前在之 T2410_.76.0600c29: 文殊不動一體事 示云。唐房法橋云。文珠モ T2410_.76.0601a01: 持二智劍ヲ一。此明王モ持二智劍ヲ一。彼菩薩持レ經。此 T2410_.76.0601a02: 明王ハ持二修多羅ノ索一。彼菩薩住二清涼山ニ一。此明
T2410_.76.0601a07: 勸持品第十三 安樂行品第十四 T2410_.76.0601a08: 從地涌出品第十五 T2410_.76.0601a09: 已上大意不レ示レ之 T2410_.76.0601a10: 如來壽量品第十六 示云。疏中ニ多壽量品 T2410_.76.0601a11: 佛ヲ。大日本地常身ニ引合也。其文如常。然今 T2410_.76.0601a12: 能説教主。久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘盧遮那本 T2410_.76.0601a13: 地常身也。今ノ塔中ノ佛是也。八葉八大菩薩ハ。 T2410_.76.0601a14: 是台藏八葉ノ四智四行也。只以二八葉八大菩 T2410_.76.0601a15: 薩位ヲ一。可レ爲二四智四行一。一一菩薩等具諸徳 T2410_.76.0601a16: 故。爲ルニ二四智四行ト一不レ可レ有二相違一也。餘菩薩 T2410_.76.0601a17: 明王等是四重聖衆也。台ノ一曼荼羅字諸 T2410_.76.0601a18: 徳也。今法花曼荼羅又然也。智證等御釋分 T2410_.76.0601a19: 明也。亦引レ之。此字者。又是衆生一念ノ心 T2410_.76.0601a20: 性不生ヲノ字ト云也。此心性清淨ヲ蓮花ト云也。
T2410_.76.0601a25: 也。又靈山佛常住。號曰二金剛界等一。云二或歸
T2410_.76.0601a28: 者。是妙法蓮花法身ノ體也。即淨妙法身也。故 T2410_.76.0601a29: 一切衆生。皆是妙法蓮花三十七尊本來圓 T2410_.76.0601b01: 滿セリ。法花ニ我本行菩薩道等者。因久遠也。即 T2410_.76.0601b02: 本因徳也。五百塵點久遠成道果ノ久遠也。即 T2410_.76.0601b03: 本果徳也。此本因本果ハ又兩部也。因曼荼羅ハ T2410_.76.0601b04: 本因。果曼荼羅ハ本果故也 T2410_.76.0601b05: 分別功徳品第十七 隨喜功徳品第十八 T2410_.76.0601b06: 法師功徳品第十九 不輕菩薩品第二十 T2410_.76.0601b07: 如來神力品第二十一 藥王菩薩品第二十 T2410_.76.0601b08: 二 如音菩薩品第二十三
T2410_.76.0601b11: 品也。其故ハ觀音ハ是妙法蓮花ノ體也。妙法蓮 T2410_.76.0601b12: 花ノ蓮花ハ。是觀音所持ノ蓮花也。觀音ハ是蓮花 T2410_.76.0601b13: 部ノ自性清淨ノ徳法部ト顯之時者。即今妙法蓮 T2410_.76.0601b14: 花經也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。菩薩ト顯レ之 T2410_.76.0601b15: 時者。是觀音也。觀音品ニハ一向讃二觀音ノ三業ノ T2410_.76.0601b16: 得益ヲ一。不レ出二妙法ノ徳ヲ一。是觀音妙法一體ノ故。 T2410_.76.0601b17: 讃二觀音一即讃二妙法ヲ一有レ由顯故也。智證大師 T2410_.76.0601b18: 御釋云。一品ノ之中不レ云二妙法。故知。妙法觀
T2410_.76.0601b24: 身ハ四重九會ノ聖衆也。含藏大悲故ニ台藏也。 T2410_.76.0601b25: 金剛常住ノ故ニハ金剛界也 又經ニ諸佛智慧等
T2410_.76.0601b28: 此經密經云。條佛意ニ可レ知也。此品幻定事 T2410_.76.0601b29: 示云。台藏ノ意ナラハ。是大日經所説ノ台藏如幻三 T2410_.76.0601c01: 昧也。第八地菩薩所得如幻三昧ヲハ。皆觀音ノ T2410_.76.0601c02: 如幻三昧也ト釋レ之。疏云。此故ニ世稱觀自在
T2410_.76.0601c05: 十七尊示現スルヲ。三十三身ト云。此三十三身ニ三 T2410_.76.0601c06: 十七尊スルヲ接在者也。無盡意菩薩ノ以二瓔珞一獻二 T2410_.76.0601c07: 觀音一事。至レ下可レ記レ之 T2410_.76.0601c08: 陀羅尼品第二十六 示云。此法一切ヲ總接。 T2410_.76.0601c09: 開二會諸經一歸二一乘一。於一佛乘分別記三等ノ T2410_.76.0601c10: 總持ノ徳モ。此品ニ顯也。又陀羅尼總持ノ故ニ。今經 T2410_.76.0601c11: 密經ナル事モ。此品ニ顯タリ。又一經守護ノ功徳。此品ニ T2410_.76.0601c12: 極レリ T2410_.76.0601c13: 妙莊嚴王品第二十七 此品大意不レ示レ之 T2410_.76.0601c14: 普賢菩薩勸發品第二十八 示云。此法法 T2410_.76.0601c15: 花ノ眼也。一經歸二普賢一故。此品在二經ノ終ニ一也。 T2410_.76.0601c16: 上ノ諸品ノ皆歸二此普賢一故也。一經終二普賢ノ本 T2410_.76.0601c17: 因ニ一。其本因ハ衆生一念ノ心性也。一切ノ有皆如 T2410_.76.0601c18: 來藏。普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。嘉祥大 T2410_.76.0601c19: 師釋云。一切衆生本來是佛。即是妙法蓮花 T2410_.76.0601c20: 經テノ。一切衆生ノ本來成佛ハ。普賢菩薩自體遍 T2410_.76.0601c21: 故。普賢ヲ爲二法花ノ體一也。故普賢觀經ニ法花ノ修 T2410_.76.0601c22: 行ヲハ説也。普賢觀經ニ云。大乘因者。諸法實相。
T2410_.76.0601c25: 因一意ヲ示也。大乘ノ因果終ニ實相ナル意也。因果ノ T2410_.76.0601c26: 常住實相義。又彼普賢觀經ニ説ケリ。是モ依普 T2410_.76.0601c27: 賢本因ノ常住ノ徳顯タル者也。一部法花ノ法門無 T2410_.76.0601c28: 盡ナレ。普賢ノ本因ニ歸ヤミタル事。此等ノ意也。 T2410_.76.0601c29: 此普賢本因者。眞言ノ法爾應住普賢大菩薩 T2410_.76.0602a01: 心衆生本有薩埵意也。此普賢事。又至レ下可
T2410_.76.0602a04: 終ニアリ。大意不レ示レ之
T2410_.76.0602a07: 已上大意畢 T2410_.76.0602a08: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0602a11: 此抄者東寺流祕抄也然而今智證大師 T2410_.76.0602a12: 御釋意爲本天台流宗義被抄者也尤可 T2410_.76.0602a13: 祕藏之甚深甚深耳 T2410_.76.0602a14: 天台沙門光宗記之 T2410_.76.0602a15: 雖爲惡筆眼前當用之間書寫字 T2410_.76.0602a16: 元祿十五年壬午五月朔法印實觀閲 T2410_.76.0602a17:
T2410_.76.0602a20: 三種法華事 T2410_.76.0602a21: 山家大師御釋云。於二一佛乘一者根本法華。分 T2410_.76.0602a22: 別説三隱密法華。唯有一乘顯説法花。妙法
T2410_.76.0602a27: 無開三顯一。開近顯遠。心佛衆生一乘妙法
T2410_.76.0602b05: 流ノ事教也。自佛至我等相傳留于當流。而今
T2410_.76.0602b08: 相傳云。前唐院御藏經ニ山家大師者。生御持
T2410_.76.0602b14: 生給。三寸白銀。藥師如來也。則梨下相傳也。
T2410_.76.0602b17: 經ト注シ給ヘリ。是即梨下相傳ノ御經也。佛出興而 T2410_.76.0602b18: 自二此位一出タリ二佛位ニ一。故ニ南無佛三字也。一代 T2410_.76.0602b19: 教法皆悉雖二法花一。隱密故顯妙法ニ。只云二南 T2410_.76.0602b20: 無佛一也。一代者。隱密法花ナル故。覺大師御相 T2410_.76.0602b21: 傳ノ後。外題ニ妙法蓮花經ト云タカ T2410_.76.0602b22: 問。南無佛ノ三字隱密法花ニ。爲皆成佛。其證 T2410_.76.0602b23: 如何 答。於南無佛名字者。方便品ノ偈五乘 T2410_.76.0602b24: 開言中ニ人乘開會文曰。若人散亂心入於塔
T2410_.76.0602b27: 也。雖レ止レ雖觀寂靜同時。此意也。南岳天台ハ T2410_.76.0602b28: 受二生於震旦一。陳隋二代ニ傳二妙法於塔中一。我等 T2410_.76.0602b29: 與二衆生一雖レ受二生於邊土一。傳二一乘於道場ニ一。陳 T2410_.76.0602c01: 隋非遠。年月非近。我等一念也。次分別説三 T2410_.76.0602c02: 隱密法花者。法解因縁ノ三三周。其心分明也。
T2410_.76.0602c05: 乘引導衆生。然後但以二大乘一而度脱レ之。當
T2410_.76.0602c11: 明也。於二隱密法花一者。自二天眞獨朗妙法一 T2410_.76.0602c12: 出テ。大悲利生ノ佛位ニ施二九界ノ化ヲ一。皆是隱密 T2410_.76.0602c13: 法花也。又青山我我ト蒼海漫漫タリ。明月照軒 T2410_.76.0602c14: 清風拂レ地。皆是機法未分ノ根本法花ノ作用 T2410_.76.0602c15: 也。第三顯説法花ハ者。南無妙法蓮花經是也。 T2410_.76.0602c16: 靈山ハ年ノ説教。我等所持八卷ノ經王是也。示 T2410_.76.0602c17: 教傳流之本也。宿生今生ノ二教。慈覺大師御 T2410_.76.0602c18: 相傳妙法蓮花經也。表事之後惠亮和尚傳
T2410_.76.0602c22: 來相傳祕印有之。是即行者ノ所信之本尊印
T2410_.76.0602c26: 也。己身無作實佛ナル所居。即實報寂光互具ノ T2410_.76.0602c27: 四土也。依正相順ル故。國土安穩也。仍身ハ一 T2410_.76.0602c28: 印無作ノ四威義。居二法界道場ニ一誦二一偈文一 T2410_.76.0602c29: 也。其偈俗者。嫡流一人之外無レ傳レ之。即塔 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |