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T0411_.13.0734a01: 子。我成如是第九佛輪。由此輪故利益安
T0411_.13.0734a02: 樂無量有情。得安隱住得無驚恐得無所
T0411_.13.0734a03: 畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸天
T0411_.13.0734a04: 魔外道邪論。處大衆中正師子吼
T0411_.13.0734a05: 善男子。如刹帝利灌頂大王。爲除四洲無
T0411_.13.0734a06: 量有情種種身病棄捨王位。以諸香湯沐
T0411_.13.0734a07: 浴身首著鮮淨衣端坐思惟。於諸衆生其
T0411_.13.0734a08: 心平等慈悲護念。爲令解脱一切病故以
T0411_.13.0734a09: 其種種香花伎樂及餘供具供養一切大威
T0411_.13.0734a10: 徳天神。爾時一切天帝龍帝乃至莫呼洛伽
T0411_.13.0734a11: 神帝。知是事已各相謂言。此刹帝利灌頂大
T0411_.13.0734a12: 王。具諸功徳有大威神應作輪王統四
T0411_.13.0734a13: 洲渚。我等宜應共往建立令復王位統四
T0411_.13.0734a14: 洲渚令諸衆生無病安樂。時諸天帝乃至莫
T0411_.13.0734a15: 呼洛伽神帝。即便共往立刹帝利灌頂大王
T0411_.13.0734a16: 轉輪王位。令具七寳統四大洲皆得自在。
T0411_.13.0734a17: 千子具足勇健端正能摧怨敵跨王大地
T0411_.13.0734a18: 亘窮海際謫罰皆停刀杖不擧。咸修正法
T0411_.13.0734a19: 普受安樂。善男子。刹帝利種灌頂大王。成
T0411_.13.0734a20: 就如是第十王輪。由此輪故於四大洲爰
T0411_.13.0734a21: 及八萬四千小渚。安立其中諸有情類十善
T0411_.13.0734a22: 業道。善守護身令増壽命身壞命終當生
T0411_.13.0734a23: 天中受諸妙樂。善男子。如是如來昔菩薩
T0411_.13.0734a24: 位。知自他身有無量種諸煩惱病。以定香
T0411_.13.0734a25: 水洗浴其身及以諦法大慈大悲灌沐其
T0411_.13.0734a26: 首著慚愧衣。十方一切諸佛世尊。以諸靜
T0411_.13.0734a27: 慮等持精進方便智意慈悲護念。咸作是言。
T0411_.13.0734a28: 如是大士。是大福慧莊嚴寶器。堪容一切
T0411_.13.0734a29: 三種不護四無所畏如來十力及與十八不共
T0411_.13.0734b01: 佛法。堪得無上一切智智。大慈大悲無不
T0411_.13.0734b02: 具足。常欣利樂一切衆生。是求佛寳商人
T0411_.13.0734b03: 導首。能救有情生死衆苦。能施有情涅槃
T0411_.13.0734b04: 大樂。我等一切諸佛世尊。應以誠言與其
T0411_.13.0734b05: 所願。令成如來應正等覺得無上法爲大
T0411_.13.0734b06: 法王。我於爾時依福慧力勇猛精進。於四
T0411_.13.0734b07: 聖諦如實知已證得無上正等菩提。善男子。
T0411_.13.0734b08: 如轉輪王統四大洲皆得自在。如是如來
T0411_.13.0734b09: 於四靜慮四無色定四種梵住四無礙解四
T0411_.13.0734b10: 聖諦觀四無所畏如來十力及與十八不共佛
T0411_.13.0734b11: 法一切種智皆得自在。如轉輪王具足七
T0411_.13.0734b12: 寶。如是如來成就七種菩提分寶。如轉輪
T0411_.13.0734b13: 王千子具足勇健端正能伏怨敵。如是如來
T0411_.13.0734b14: 有阿若多憍陳那爲最初蘇跋陀羅蘇剌多
T0411_.13.0734b15: 爲最後諸大聲聞從佛心生從佛口生從
T0411_.13.0734b16: 法化生得佛法分諸漏永盡名爲勇健。具
T0411_.13.0734b17: 四梵住名爲端正能伏一切天魔外道異論
T0411_.13.0734b18: 怨敵。如轉輪王化及八萬四千小渚。如是
T0411_.13.0734b19: 如來於百倶胝南贍部洲於百倶胝西瞿
T0411_.13.0734b20: 陀尼洲於百倶胝東毘提訶洲於百倶胝北
T0411_.13.0734b21: 倶盧洲於百＊倶胝諸大溟海於百倶胝諸
T0411_.13.0734b22: 妙高山於百倶胝四大王天於百倶胝乃至
T0411_.13.0734b23: 非想非非想天於百倶胝大輪圍山於此高
T0411_.13.0734b24: 廣一佛土中。言音施化皆得自在。善男子。我
T0411_.13.0734b25: 成如是第十佛輪。由此輪故如實了知自
T0411_.13.0734b26: 身他身諸漏永盡。利益安樂無量有情。得
T0411_.13.0734b27: 安隱住得無驚恐得無所畏。自稱我處大
T0411_.13.0734b28: 仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔外道邪論。處
T0411_.13.0734b29: 大衆中正師子吼
T0411_.13.0734c01: 善男子。我成如是十種佛輪。本願力故居
T0411_.13.0734c02: 此佛土五濁惡世。一切有情。損減一切白淨
T0411_.13.0734c03: 善法。＊匱乏所有七聖財寶。遠離一切聰慜
T0411_.13.0734c04: 智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡
T0411_.13.0734c05: 趣車。於後世苦不見怖畏。常處遍重無明
T0411_.13.0734c06: 黒闇。具十惡業。造五無間。誹謗正法。毀呰
T0411_.13.0734c07: 賢聖。離諸善法。具諸惡法。我於其中成就
T0411_.13.0734c08: 如是佛十輪故。得安隱住得無驚恐得無
T0411_.13.0734c09: 所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪降諸
T0411_.13.0734c10: 天魔外道邪論。摧滅一切諸有情類猶如金
T0411_.13.0734c11: 剛堅固煩惱。隨其所樂安立一切有力衆
T0411_.13.0734c12: 生令住三乘不退轉位。爾時會中一切菩薩
T0411_.13.0734c13: 摩訶薩衆一切聲聞一切天龍廣説乃至一切
T0411_.13.0734c14: 羯吒布怛那衆人非人等。皆大歡喜同唱善
T0411_.13.0734c15: 哉。雨大香雨雨大花雨雨衆寶雨雨大衣
T0411_.13.0734c16: 雨。一切大地皆悉震動。聞説如是十種佛
T0411_.13.0734c17: 輪。於衆會中有八十四百千那庾多菩薩摩
T0411_.13.0734c18: 訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩
T0411_.13.0734c19: 獲得種種諸陀羅尼三摩地忍。復有無量無
T0411_.13.0734c20: 數有情初發無上正等覺心得不退轉。復
T0411_.13.0734c21: 有無量無數有情逮得果證
T0411_.13.0734c22: 大乘大集地藏十輪經卷第二
T0411_.13.0734c23:
T0411_.13.0734c24:
T0411_.13.0734c25:
T0411_.13.0734c26: 大乘大集地藏十輪經卷第三
T0411_.13.0734c27:   ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0411_.13.0734c28:   無依行品第三之一
T0411_.13.0734c29: 爾時會中有大梵天名曰天藏。久殖善根
T0411_.13.0735a01: 住第十地具諸菩薩摩訶薩徳。即從座起
T0411_.13.0735a02: 合掌禮佛。而説頌言
T0411_.13.0735a03:     功徳藏慧海我今問所疑
T0411_.13.0735a04:     願慧海垂聽爲我除疑滯
T0411_.13.0735a05:     我等今渇仰徳藏勝法味
T0411_.13.0735a06:     及最上義味擧衆咸欲聞
T0411_.13.0735a07: 佛告天藏大梵天言。如來今者恣汝意問。
T0411_.13.0735a08: 當隨問答令汝心喜。大梵天言。唯然世尊
T0411_.13.0735a09: 以頌問曰
T0411_.13.0735a10:     利慧修定者安住不放逸
T0411_.13.0735a11:     爲住勝義諦爲依止生死
T0411_.13.0735a12:     晝夜於法義精勤而誦習
T0411_.13.0735a13:     爲渡煩惱海爲退墮惡趣
T0411_.13.0735a14:     勇猛勤營福爲定趣涅槃
T0411_.13.0735a15:     爲處生死中退墮於惡趣
T0411_.13.0735a16:     聰慧刹帝利成就十種輪
T0411_.13.0735a17:     爲沈生死中爲當升佛果
T0411_.13.0735a18:     雜染心難伏諸煩惱所亂
T0411_.13.0735a19:     以何淨其心修定福誦業
T0411_.13.0735a20: 爾時世尊告彼天藏大梵天曰。善哉善哉。汝
T0411_.13.0735a21: 善辯才能問斯義。汝於此法已作劬勞。汝
T0411_.13.0735a22: 於諸行已得圓滿。汝於過去殑伽沙等佛
T0411_.13.0735a23: 世尊所已勤三業興隆正法紹三寶種。今
T0411_.13.0735a24: 爲饒益無量衆生復問如來如是深義。善
T0411_.13.0735a25: 男子。有大記別法名無依行。過去一切諸
T0411_.13.0735a26: 佛世尊。爲欲成熟諸有情故。爲令厭離
T0411_.13.0735a27: 生死法故。爲令除斷業煩惱故。爲令三
T0411_.13.0735a28: 乘速圓滿故。宣説住持此無依行大記別
T0411_.13.0735a29: 法。現在十方諸佛世尊。亦爲成熟諸有情
T0411_.13.0735b01: 故。爲令厭離生死法故。爲令除斷業煩
T0411_.13.0735b02: 惱故。爲令三乘速圓滿故。宣説住持此無
T0411_.13.0735b03: 依行大記別法。未來一切諸佛世尊。亦爲成
T0411_.13.0735b04: 熟諸有情故。爲令厭離生死法故。爲令
T0411_.13.0735b05: 除斷業煩惱故。爲令三乘速圓滿故。宣
T0411_.13.0735b06: 説住持此無依行大記別法。汝於過去諸如
T0411_.13.0735b07: 來所已具得聞此無依行大記別法。我於今
T0411_.13.0735b08: 者亦爲成熟諸有情故。爲令厭離生死法
T0411_.13.0735b09: 故。爲令除斷業煩惱故。爲令三乘速圓
T0411_.13.0735b10: 滿故。宣説住持此無依行大記別法。汝應
T0411_.13.0735b11: 諦聽善思念之。吾當爲汝分別解説。爾時
T0411_.13.0735b12: 天藏大梵天言。唯然世尊願樂欲聞
T0411_.13.0735b13: 佛言。大梵。有十種無依行法。若修定者隨
T0411_.13.0735b14: 有一行。尚不能成欲界善根。設使先成尋
T0411_.13.0735b15: 還退失。況當能成色無色定乃至三乘隨
T0411_.13.0735b16: 成一乘。何等爲十。一者世有一類。雖欲
T0411_.13.0735b17: 修定而乏資縁經求擾亂。二者復有一類。
T0411_.13.0735b18: 雖欲修定而犯尸羅行諸惡行。三者復有
T0411_.13.0735b19: 一類。雖欲修定而顛倒見妄執吉凶身心
T0411_.13.0735b20: 剛強。四者復有一類。雖欲修定而心掉動
T0411_.13.0735b21: 不順賢聖諸根輕躁。五者復有一類。雖欲
T0411_.13.0735b22: 修定而離間語破亂彼此。六者復有一類。
T0411_.13.0735b23: 雖欲修定而麁惡語毀罵賢聖。七者復有
T0411_.13.0735b24: 一類。雖欲修定而雜穢語及虚誑語。八者
T0411_.13.0735b25: 復有一類。雖欲修定。而懷貪嫉於他所得
T0411_.13.0735b26: 利養恭敬心不歡悦。九者復有一類。雖欲
T0411_.13.0735b27: 修定而懷瞋忿於諸有情心常憤恚。十者
T0411_.13.0735b28: 復有一類。雖欲修定。而懷邪見撥無因
T0411_.13.0735b29: 果。大梵當知。是名十種無依行法。若修定
T0411_.13.0735c01: 者隨有一行。尚不能成欲界善根。設使先
T0411_.13.0735c02: 成尋還退失。況當能成色無色定乃至三
T0411_.13.0735c03: 乘隨成一乘。
T0411_.13.0735c04: 復次大梵。又有十種無依行法。若修定者隨
T0411_.13.0735c05: 有一行。終不能成諸三摩地。設使先成尋
T0411_.13.0735c06: 還退失。何等爲十。一者樂著事業。二者樂
T0411_.13.0735c07: 著談論。三者樂著睡眠。四者樂著營求。五
T0411_.13.0735c08: 者樂著豔色。六者樂著妙聲。七者樂著芬
T0411_.13.0735c09: 香。八者樂著美味。九者樂著細觸。十者樂
T0411_.13.0735c10: 著尋伺。大梵當知。是名十種無依行法。若
T0411_.13.0735c11: 修定者隨有一行。終不能成諸三摩地。設
T0411_.13.0735c12: 使先成尋還退失。若不能成諸三摩地。雖
T0411_.13.0735c13: 集所餘諸善法聚而有是事。追求受用信
T0411_.13.0735c14: 施因縁。發起惡心心所有法。於諸國王大
T0411_.13.0735c15: 臣等所犯諸過罪。或被呵罵或被捶打或
T0411_.13.0735c16: 被斷截肢節手足。由是因縁或成重病
T0411_.13.0735c17: 長時受苦。或疾命終於三惡趣。隨生一所
T0411_.13.0735c18: 乃至或生無間地獄。如嗢達洛迦･阿邏荼
T0411_.13.0735c19: 底沙･瞿波理迦･提婆達多。如是等類退失
T0411_.13.0735c20: 靜慮。乃至墮於無間地獄受無量種難忍
T0411_.13.0735c21: 大苦。爾時世尊告阿若多憍陳那言。吾聽
T0411_.13.0735c22: 汝等給阿練若修定苾芻。最上房舍最上臥
T0411_.13.0735c23: 具最上飮食。一切僧事皆應放免。所以者何。
T0411_.13.0735c24: 諸修定者若乏資縁。即便發起一切惡心心
T0411_.13.0735c25: 所有法。不能成就諸三摩地。乃至墮於無
T0411_.13.0735c26: 間地獄受無量種難忍大苦。修定行者若
T0411_.13.0735c27: 具資縁。諸三摩地未成能成若先已成終不
T0411_.13.0735c28: 退失。由此不起一切惡法廣説乃至不善尋
T0411_.13.0735c29: 伺。往生天上證得涅槃。修定行者。若未成
T0411_.13.0736a01: 就諸三摩地。初夜後夜當捨睡眠精進修
T0411_.13.0736a02: 學。遠離憒閙。少欲知足無所顧戀。一切貪
T0411_.13.0736a03: 瞋忿覆惱害憍慢貢高慳悋嫉妬離間麁惡虚
T0411_.13.0736a04: 誑雜穢一切人間嬉戲放逸皆悉遠離。如是
T0411_.13.0736a05: 行者。應受釋梵護世四王轉輪王等讃歎
T0411_.13.0736a06: 禮拜恭敬承事奉施百千那庾多供。況刹常
T0411_.13.0736a07: 利･婆羅門･茷舍･戍達羅等。未得定者。尚
T0411_.13.0736a08: 應受此讃歎禮拜恭敬承事奉施供養。何況
T0411_.13.0736a09: 已得三摩地者。爾時世尊而説頌曰
T0411_.13.0736a10:     修定能斷惑餘業所不能
T0411_.13.0736a11:     故修定爲尊智者應供養
T0411_.13.0736a12: 爾時天藏大梵天言。大徳世尊。於佛法中
T0411_.13.0736a13: 而出家者。若刹帝利大臣宰相以鞭杖等捶
T0411_.13.0736a14: 拷其身或閉牢獄或復呵罵或解＊肢節
T0411_.13.0736a15: 或斷其命。爲當合爾爲不合耶
T0411_.13.0736a16: 佛告天藏大梵天言。善男子。若諸有情於
T0411_.13.0736a17: 我法中出家乃至剃除鬚髮被片袈裟。若
T0411_.13.0736a18: 持戒若破戒下至無戒。一切天人阿素洛等。
T0411_.13.0736a19: 依俗正法。猶尚不合以鞭杖等捶＊拷其
T0411_.13.0736a20: 身或閉牢獄或復呵罵或解＊肢節或斷其
T0411_.13.0736a21: 命。況依非法。何以故。除其一切持戒多聞。
T0411_.13.0736a22: 於我法中而出家者。若有破戒行諸惡法
T0411_.13.0736a23: 内懷腐敗如穢蝸螺實非沙門自稱沙門
T0411_.13.0736a24: 實非梵行自稱梵行恒爲種種煩惱所勝
T0411_.13.0736a25: 敗壞傾覆。如是破戒諸惡苾芻。猶能示導一
T0411_.13.0736a26: 切天･龍･藥叉･健達縛･阿素洛･掲路荼･緊捺
T0411_.13.0736a27: 洛･莫呼洛伽･人･非人等無量功徳珍寶伏藏。
T0411_.13.0736a28: 又善男子。於我法中而出家者。雖破戒行
T0411_.13.0736a29: 而諸有情覩其形相應生十種殊勝思惟。
T0411_.13.0736b01: 當獲無量功徳寶聚。何等爲十。謂我法中
T0411_.13.0736b02: 而出家者。雖破戒行。而諸有情或有見已
T0411_.13.0736b03: 生於念佛慇重信敬殊勝思惟。由是因縁
T0411_.13.0736b04: 終不歸信諸外道師書論徒衆。乃至能入
T0411_.13.0736b05: 離諸怖畏大涅槃城。或有見已生念聖戒
T0411_.13.0736b06: 殊勝思惟。由是因縁能離殺生離不與取
T0411_.13.0736b07: 離欲邪行離虚誑語離飮諸酒生放逸
T0411_.13.0736b08: 處。乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見
T0411_.13.0736b09: 已生念布施殊勝思惟。由是因縁得大財
T0411_.13.0736b10: 位。親近供養正至正行。乃至能入離諸怖
T0411_.13.0736b11: 畏大涅槃城。或有見已生念忍辱。柔和質
T0411_.13.0736b12: 直殊勝思惟。由是因縁。便能遠離離間麁
T0411_.13.0736b13: 惡雜穢瞋忿。乃至能入離諸怖畏大涅槃
T0411_.13.0736b14: 城。或有見已生念出家精勤修行殊勝思
T0411_.13.0736b15: 惟。由是因縁。能捨家法趣於非家勇猛精
T0411_.13.0736b16: 進修諸勝行。乃至能入離諸怖畏大涅槃
T0411_.13.0736b17: 城。或有見已生念遠離諸散亂心靜慮等
T0411_.13.0736b18: 至殊勝思惟。由是因縁。心樂山林阿練若
T0411_.13.0736b19: 處晝夜精勤修諸定行。乃至能入離諸怖
T0411_.13.0736b20: 畏大涅槃城。或有見已生念智慧殊勝思
T0411_.13.0736b21: 惟。由是因縁。欣樂聽聞讀誦正法。乃至
T0411_.13.0736b22: 能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已生
T0411_.13.0736b23: 念宿＊殖出離善根殊勝思惟。軟語慰問乃
T0411_.13.0736b24: 至禮足。由是因縁。當生尊貴大勢力家。無
T0411_.13.0736b25: 量有情咸共贍仰。乃至能入離諸怖畏大涅
T0411_.13.0736b26: 槃城。善男子。於我法中而出家者。雖破
T0411_.13.0736b27: 戒行。而諸有情覩其形相生此十種殊勝思
T0411_.13.0736b28: 惟當獲無量功徳寳聚。是故一切刹帝利王
T0411_.13.0736b29: 大臣宰相。決定不合以鞭杖等捶＊拷其
T0411_.13.0736c01: 身或閉牢獄或復呵罵或解支節或斷其
T0411_.13.0736c02: 命
T0411_.13.0736c03: 復次大梵。若有依我而出家者。犯戒惡行
T0411_.13.0736c04: 内懷腐敗如穢蝸螺。實非沙門自稱沙門。
T0411_.13.0736c05: 實非梵行自稱梵行。恒爲種種煩惱所勝
T0411_.13.0736c06: 敗壞傾覆。如是苾芻雖破禁戒行諸惡行。
T0411_.13.0736c07: 而爲一切天･龍藥叉･健達縛･阿素洛掲路
T0411_.13.0736c08: 荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等作善知識。示
T0411_.13.0736c09: 導無量功徳伏藏。如是苾芻雖非法器。而
T0411_.13.0736c10: 剃鬚髮被服袈裟進止威儀同諸賢聖。因
T0411_.13.0736c11: 見彼故無量有情種種善根皆得生長。又
T0411_.13.0736c12: 能開示無量有情善趣生天涅槃正路。是故
T0411_.13.0736c13: 依我而出家者。若持戒若破戒下至無戒。我
T0411_.13.0736c14: 尚不許轉輪聖王及餘國王諸大臣等依俗
T0411_.13.0736c15: 正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復
T0411_.13.0736c16: 呵罵或解支節或斷其命。況依非法。大梵。
T0411_.13.0736c17: 如是破戒惡行苾芻。雖於我法毘奈耶中
T0411_.13.0736c18: 名爲死尸。而有出家戒徳餘勢。譬如牛麝
T0411_.13.0736c19: 身命終後雖是無識傍生死尸而牛有黄而
T0411_.13.0736c20: 麝有香能爲無量無邊有情作大饒益。破
T0411_.13.0736c21: 戒苾芻亦復如是。雖於我法毘奈耶中名
T0411_.13.0736c22: 爲死尸。而有出家戒徳餘勢。能爲無量無
T0411_.13.0736c23: 邊有情作大饒益。大梵。譬如賈客入於大
T0411_.13.0736c24: 海殺彼一類無量衆生挑取其目。與末達
T0411_.13.0736c25: 那果和合擣簁成眼寶藥。若諸有情盲冥無
T0411_.13.0736c26: 目乃至胞胎而生盲者。持此寶藥塗彼眼
T0411_.13.0736c27: 中。所患皆除得明淨目。破戒苾芻亦復如
T0411_.13.0736c28: 是。雖於我法毘奈耶中名爲死尸。而有出
T0411_.13.0736c29: 家威儀形相。能令無量無邊有情暫得見者
T0411_.13.0737a01: 尚獲清淨智慧法眼。況能爲他宣説正法。
T0411_.13.0737a02: 大梵。譬如燒香其質雖壞而氣芬馥熏他
T0411_.13.0737a03: 令香。破戒苾芻亦復如是。由破戒故非良
T0411_.13.0737a04: 福田。雖恒晝夜信施所燒身壞命終墮三惡
T0411_.13.0737a05: 趣。而爲無量無邊有情作大饒益。謂皆
T0411_.13.0737a06: 令得聞於生天涅槃香氣。是故大梵。如是
T0411_.13.0737a07: 破戒惡行苾芻。一切白衣皆應守護恭敬供
T0411_.13.0737a08: 養。我終不許諸在家者。以鞭杖等捶＊拷
T0411_.13.0737a09: 其身或閉牢獄或復呵罵。或解支節或斷
T0411_.13.0737a10: 其命。我唯許彼清淨僧衆。於布薩時或自恣
T0411_.13.0737a11: 時驅擯令出。一切給施四方僧物。飮食資具
T0411_.13.0737a12: 不聽受用。一切沙門毘奈耶事。皆令驅出
T0411_.13.0737a13: 不得在衆。而我不許加其鞭杖繋縛斷
T0411_.13.0737a14: 命。爾時世尊而説頌曰
T0411_.13.0737a15:     瞻博迦華雖萎悴而尚勝彼諸餘華
T0411_.13.0737a16:     破戒惡行諸苾芻猶勝一切外道衆
T0411_.13.0737a17: 復次大梵。有五無間大罪惡業。何等爲五。
T0411_.13.0737a18: 一者故思殺父。二者故思殺母。三者故思殺
T0411_.13.0737a19: 阿羅漢。四者倒見破聲聞僧。五者惡心出佛
T0411_.13.0737a20: 身血。如是五種。名爲無間大罪惡業。若人
T0411_.13.0737a21: 於此五無間中。隨造一種不合出家及受
T0411_.13.0737a22: 具戒。若令出家或受具戒。師便犯罪。彼應
T0411_.13.0737a23: 驅擯令出我法。如是之人。以有出家威儀
T0411_.13.0737a24: 形相。我亦不許加其鞭杖。或閉牢獄或復
T0411_.13.0737a25: 呵罵。或解支節或斷其命。復有四種近五
T0411_.13.0737a26: 無間大罪惡業根本之罪。何等爲四。一者
T0411_.13.0737a27: 起不善心殺害獨覺。是殺生命大罪惡業
T0411_.13.0737a28: 根本之罪。二者婬阿羅漢苾芻尼僧。是欲邪
T0411_.13.0737a29: 行大罪惡業根本之罪。三者侵損所施三寳
T0411_.13.0737b01: 財物。是不與取大罪惡業根本之罪。四者倒
T0411_.13.0737b02: 見破壞和合僧衆。是虚誑語大罪惡業根本
T0411_.13.0737b03: 之罪。若人於此四近無間大罪惡業根本罪
T0411_.13.0737b04: 中隨犯一種。不合出家及受具戒。若令
T0411_.13.0737b05: 出家或受具戒。師便得罪。彼應驅擯令出
T0411_.13.0737b06: 我法。如是之人。＊以有出家及受具戒威儀
T0411_.13.0737b07: 形相。我亦不許加其鞭杖或閉牢獄或復
T0411_.13.0737b08: 呵罵或解支節或斷其命。如是或有是根
T0411_.13.0737b09: 本罪非無間罪。有無間罪非根本罪。有根
T0411_.13.0737b10: 本罪亦無間罪。有非根本罪亦非無間罪。
T0411_.13.0737b11: 何等名爲是根本罪亦無間罪。謂我法中先
T0411_.13.0737b12: 已出家受具戒者。故思殺他已到究竟見
T0411_.13.0737b13: 諦人等。如是名爲是根本罪亦無間罪。此
T0411_.13.0737b14: 於我法毘奈耶中應速驅擯。何等名爲是
T0411_.13.0737b15: 根本罪非無間罪。謂我法中先已出家受具
T0411_.13.0737b16: 戒者。故思殺害他異生人。下至方便與人
T0411_.13.0737b17: 毒藥墮其胎藏。如是名爲是根本罪非無
T0411_.13.0737b18: 間罪。此人不應與僧共住。諸有給施四方
T0411_.13.0737b19: 僧物。亦不應令於中受用。何等名爲是無
T0411_.13.0737b20: 間罪非根本罪。謂若有人或受三歸。或受
T0411_.13.0737b21: 五戒或受十戒。於五無間隨造一種。如
T0411_.13.0737b22: 是名爲是無間罪非根本罪。如是之人。不
T0411_.13.0737b23: 合出家及受具戒。若令出家或受具戒。師
T0411_.13.0737b24: 便得罪。彼應驅擯令出我法。何等名爲非
T0411_.13.0737b25: 根本罪亦非無間罪。謂若有人或受三歸
T0411_.13.0737b26: 或受五戒。於佛法僧而生疑心。或歸外道
T0411_.13.0737b27: 以爲師導。或執種種若少若多吉凶之相
T0411_.13.0737b28: 祠祭鬼神。若復有人於諸如來所説正法或
T0411_.13.0737b29: 聲聞乘相應正法或獨覺乘相應正法或是大
T0411_.13.0737c01: 乘相應正法。誹謗遮止自不信受。令他厭
T0411_.13.0737c02: 背障礙他人讀誦書寫下至留難一頌正
T0411_.13.0737c03: 法。如是名爲非根本罪亦非無間。而生
T0411_.13.0737c04: 極重大罪惡業近無間罪。如是之人。若未懺
T0411_.13.0737c05: 悔除滅如是大罪惡業。不合出家及受
T0411_.13.0737c06: 具戒。若令出家或受具戒。師便得罪。彼應
T0411_.13.0737c07: 驅擯令出我法。若已出家或受具戒。犯如
T0411_.13.0737c08: 是罪若不懺悔。此於我法毘奈耶中。應速
T0411_.13.0737c09: 驅擯。所以者何。此二種人習行破毀正法
T0411_.13.0737c10: 眼行。習行隱滅正法燈行。習行斷絶三寳
T0411_.13.0737c11: 種行。令諸天人習行無義無利苦行墮諸
T0411_.13.0737c12: 惡趣。此二種人自謗正法毀呰賢聖。亦令
T0411_.13.0737c13: 他人誹謗正法毀呰賢聖。命終當墮無間
T0411_.13.0737c14: 地獄經劫受苦不可療治
T0411_.13.0737c15: 復次大梵。或有遮罪無依行法。或有性罪
T0411_.13.0737c16: 無依行法。於性罪中。或有根本無依行法。
T0411_.13.0737c17: 云何根本無依行法。謂若苾芻行非梵行犯
T0411_.13.0737c18: 根本罪。或以故思殺異生人犯根本罪。或
T0411_.13.0737c19: 復偸盜非三寶物犯根本罪。或大妄語犯
T0411_.13.0737c20: 根本罪。若有苾芻於此四種根本罪中隨
T0411_.13.0737c21: 犯一種。於諸苾芻所作事業令受折伏。一
T0411_.13.0737c22: 切給施四方僧物。皆悉不聽於中受用。而
T0411_.13.0737c23: 亦不合加其鞭杖或閉牢獄或復呵罵。或
T0411_.13.0737c24: 解支節或斷其命。如是名爲於性罪中根
T0411_.13.0737c25: 本重罪無依行法。何故説名爲根本罪。謂若
T0411_.13.0737c26: 有人犯此四法。身壞命終墮諸惡趣。是諸
T0411_.13.0737c27: 惡趣根本罪故。是故説名爲根本罪。何故無
T0411_.13.0737c28: 間及近無間根本罪等。説名極重大罪惡業
T0411_.13.0737c29: 無依行法。善男子。譬如鐵摶鉛錫摶等擲置
T0411_.13.0738a01: 空中終無暫住必速墮地。造五無間及近
T0411_.13.0738a02: 無間四根本罪。并謗正法疑三寳等。二
T0411_.13.0738a03: 種罪人亦復如是。若人於此十一罪中隨
T0411_.13.0738a04: 造一種。身壞命終無餘間隔。定生無間大
T0411_.13.0738a05: 地獄中受諸劇苦。故名極重大罪惡業無依
T0411_.13.0738a06: 行法。犯此極重大罪惡業無依行法補特伽
T0411_.13.0738a07: 羅。於現身中決定不能盡諸煩惱。尚不
T0411_.13.0738a08: 能成諸三摩地。況能趣入正性離生。彼人
T0411_.13.0738a09: 命終定生地獄受諸重苦
T0411_.13.0738a10: 復次大梵。若善男子若善女人。以淨信心
T0411_.13.0738a11: 歸依我法。或趣聲聞乘。或趣獨覺乘或趣
T0411_.13.0738a12: 大乘。於我法中淨信出家受具足戒。於諸
T0411_.13.0738a13: 學處深心敬重。於四根本性罪戒中堅固勇
T0411_.13.0738a14: 猛精勤守護。如是之人。常爲一切人非人
T0411_.13.0738a15: 等隨逐擁衞。名不虚受人天供養。於三乘
T0411_.13.0738a16: 中隨所欣樂速能趣入成辦究竟。是故眞
T0411_.13.0738a17: 實求涅槃者。寧捨身命終不毀犯如是四
T0411_.13.0738a18: 法。所以者何。諸有情類要由三因得涅槃
T0411_.13.0738a19: 樂。一者依止如來爲因。二者依我聖教爲
T0411_.13.0738a20: 因。三者依我弟子爲因。諸有情類依此三
T0411_.13.0738a21: 因。精勤修行得涅槃樂。若人毀犯如是四
T0411_.13.0738a22: 法。我非彼師彼非弟子。若人毀犯如是
T0411_.13.0738a23: 四法。則爲違越我所宣説甚深廣大無常
T0411_.13.0738a24: 苦空無我相應利益安樂一切有情別解脱
T0411_.13.0738a25: 教。若越如是別解脱教。則於一切靜慮等
T0411_.13.0738a26: 持皆成盲冥不能趣入。爲諸煩惱惡業纒
T0411_.13.0738a27: 縛。於三乘法亦爲非器。當墮惡趣受諸
T0411_.13.0738a28: 重苦。若善男子若善女人。於我所説別解脱
T0411_.13.0738a29: 教。所制四種根本重罪清淨無犯。我是彼師
T0411_.13.0738b01: 彼是弟子。隨順我語善住我法。一切所作
T0411_.13.0738b02: 皆當成滿。此人善住尸羅蘊故。名爲善住
T0411_.13.0738b03: 一切善法。或名具足住聲聞乘。或名具足
T0411_.13.0738b04: 住獨覺乘。或名具足住於大乘。所以者何。
T0411_.13.0738b05: 若能護持如是性罪四根本法。當知。則爲
T0411_.13.0738b06: 建立一切有漏無漏善法勝因。是故護持
T0411_.13.0738b07: 如是四法。名爲一切善法根本。如依大地
T0411_.13.0738b08: 一切藥穀卉木叢林皆得生長。如是依止極
T0411_.13.0738b09: 善護持四根本戒。一切善法皆得生長。如
T0411_.13.0738b10: 依大地一切諸山小輪圍山大輪圍山妙高
T0411_.13.0738b11: 山王皆得安住。如是依止極善護持四根
T0411_.13.0738b12: 本戒。諸聲聞乘及獨覺乘無上大乘皆得安
T0411_.13.0738b13: 住。如依大地求得一切世間美味。如是依
T0411_.13.0738b14: 止極善護持四根本戒。求得一切念定總持
T0411_.13.0738b15: 安忍聖道乃至無上正等菩提。又如大地於
T0411_.13.0738b16: 淨不淨皆等任持。極善護持四根本戒諸
T0411_.13.0738b17: 善男子及善女人亦復如是。於其法器及
T0411_.13.0738b18: 非法器其心平等不譏不弄不自貢高不
T0411_.13.0738b19: 卒呵擧能爲一切善法生處。又如大地一
T0411_.13.0738b20: 切有情皆共受用而得存活。極善護持四根
T0411_.13.0738b21: 本戒諸善男子及善女人亦復如是。於諸如
T0411_.13.0738b22: 來所説正法生長第一歡喜淨信。於諸有
T0411_.13.0738b23: 情無差別想以四攝法平等攝受。一切有
T0411_.13.0738b24: 情皆共依止。受用法樂而自存活
T0411_.13.0738b25: 爾時尊者優波離。聞佛所説從座而起。整
T0411_.13.0738b26: 理衣服頂禮佛足偏袒一肩右膝著地。合
T0411_.13.0738b27: 掌恭敬白佛言。世尊。如佛所説。極善護持
T0411_.13.0738b28: 四根本戒。諸善男子及善女人。於其法器及
T0411_.13.0738b29: 非法器。其心平等不譏不弄不自貢高不
T0411_.13.0738c01: ＊卒呵擧。若如是者。於未來世有諸苾芻破
T0411_.13.0738c02: 戒惡行。實非沙門自稱沙門實非梵行自
T0411_.13.0738c03: 稱梵行。諸苾芻僧於是人等云何方便呵擧
T0411_.13.0738c04: 驅擯
T0411_.13.0738c05: 佛告尊者優波離言。我終不許外道俗人
T0411_.13.0738c06: 擧苾芻罪。我尚不許諸苾芻僧不依於法
T0411_.13.0738c07: 率爾呵擧破戒苾芻。何況驅擯。若不依法
T0411_.13.0738c08: 率爾呵擧破戒苾芻或復驅擯。便獲大罪。
T0411_.13.0738c09: 優波離。汝今當知有十非法。率爾呵擧破
T0411_.13.0738c10: 戒苾芻便獲大罪。諸有智者皆不應受。何
T0411_.13.0738c11: 等爲十。一者不和僧衆。於國王前率爾呵
T0411_.13.0738c12: 擧破戒苾芻。二者不和僧衆。梵志衆前率爾
T0411_.13.0738c13: 呵擧破戒苾芻。三者不和僧衆宰官衆前率
T0411_.13.0738c14: 爾呵擧破戒苾芻。四者不和僧衆。於諸長者
T0411_.13.0738c15: 居士衆前率爾呵擧破戒苾芻。五者女人衆
T0411_.13.0738c16: 前率爾呵擧破戒苾芻。六者男子衆前率爾
T0411_.13.0738c17: 呵擧破戒苾芻。七者淨人衆前率爾呵擧破
T0411_.13.0738c18: 戒苾芻。八者衆多苾芻苾芻尼前率爾呵擧
T0411_.13.0738c19: 破戒苾芻。九者宿怨嫌前率爾呵擧破戒苾
T0411_.13.0738c20: 芻。十者内懷忿恨率爾呵擧破戒苾芻。如
T0411_.13.0738c21: 是十種名爲非法。率爾呵擧破戒苾芻便
T0411_.13.0738c22: 獲大罪。設依實事而呵擧者尚不應受。況
T0411_.13.0738c23: 於非實。諸有受者亦得大罪。復有十種非
T0411_.13.0738c24: 法。呵擧破戒苾芻便獲大罪。諸有智者亦
T0411_.13.0738c25: 不應受。何等爲十。一者諸餘外道呵擧苾
T0411_.13.0738c26: 芻。二者不持禁戒在家白衣呵擧苾芻。三
T0411_.13.0738c27: 者造無間罪呵擧苾芻。四者誹謗正法呵
T0411_.13.0738c28: 擧苾芻。五者毀呰賢聖呵擧苾芻。六者癡
T0411_.13.0738c29: 狂心亂呵擧苾芻。七者痛惱所纒呵擧苾
T0411_.13.0739a01: 芻。八者四方僧淨人呵擧苾芻。九者守園
T0411_.13.0739a02: 林人呵擧苾芻。十者被罰苾芻呵擧苾芻。
T0411_.13.0739a03: 如是十種非法。呵擧破戒苾芻便獲大罪。
T0411_.13.0739a04: 設依實事而呵擧者亦不應受。況於非實。
T0411_.13.0739a05: 諸有受者亦得大罪
T0411_.13.0739a06: 復次優波離。若有苾芻。毀犯禁戒與僧共
T0411_.13.0739a07: 住。於僧衆中有餘苾芻。軌則所行皆悉具
T0411_.13.0739a08: 足。一切五徳無不圓滿。應從坐起整理衣
T0411_.13.0739a09: 服恭敬頂禮苾芻僧足便至破戒惡苾芻
T0411_.13.0739a10: 前求聽擧罪作如是言。長老憶念。我今
T0411_.13.0739a11: 欲擧長老所犯。以實非虚妄。應時不非
T0411_.13.0739a12: 時。軟語非麁獷。慈心不瞋恚。利益非損減。
T0411_.13.0739a13: 爲令如來法眼法燈久熾盛故。長老聽者。
T0411_.13.0739a14: 我當如法擧長老罪。彼若聽者。便應如法
T0411_.13.0739a15: 如實擧之。彼若不聽。復應頂禮上座僧足
T0411_.13.0739a16: 恭敬白言。如是苾芻犯如是事。我依五法
T0411_.13.0739a17: 如實擧之。時僧衆中上坐苾芻。應審觀察
T0411_.13.0739a18: 能擧所擧及所犯事虚實輕重。依毘奈耶及
T0411_.13.0739a19: 素怛纜方便撿問慰喩呵責以七種法如應
T0411_.13.0739a20: 滅除。若犯重罪應重治罰。若犯中罪應
T0411_.13.0739a21: 中治罰。若犯輕罪應輕治罰。令其慚愧
T0411_.13.0739a22: 懺悔所犯
T0411_.13.0739a23: 時優波離復白佛言。世尊。若實有過惡行苾
T0411_.13.0739a24: 芻恃白衣力或財寶力或多聞力或詞辯力
T0411_.13.0739a25: 或弟子力以如是等諸勢力故。凌拒僧衆。
T0411_.13.0739a26: 上坐苾芻持素怛纜及毘奈耶･摩怛理迦者
T0411_.13.0739a27: 如法教誨皆不承順。如是苾芻云何治罰。佛
T0411_.13.0739a28: 言。優波離。上座苾芻持三藏者。應和僧衆
T0411_.13.0739a29: 遣使告白國王大臣令助威力然後如實
T0411_.13.0739b01: 依法治罰。時優波離復白佛言。世尊。若彼
T0411_.13.0739b02: 有過惡行苾芻。以財寶力或多聞力或詞
T0411_.13.0739b03: 辯力。或以種種巧方便力。令彼國王大臣歡
T0411_.13.0739b04: 喜皆住破戒非法朋中。容縱如是惡苾芻罪。
T0411_.13.0739b05: 不聽如實依法治罰。爾時僧衆應當云何。
T0411_.13.0739b06: 佛言。優波離。若彼苾芻行無依行。於僧衆
T0411_.13.0739b07: 中麁重罪相未彰露者。是時僧衆應權捨
T0411_.13.0739b08: 置。若苾彼芻行無依行。於僧衆中麁重罪
T0411_.13.0739b09: 相已彰露者。是時僧衆應共和合依法驅擯
T0411_.13.0739b10: 令出佛法。優波離。譬如鷰麥在麥田中。
T0411_.13.0739b11: 牙莖枝葉與麥相似穢雜淨麥。乃至彼草
T0411_.13.0739b12: 其穗未出。是時農夫應權捨置。穗既出已是
T0411_.13.0739b13: 時農夫恐穢淨麥并根剪拔棄於田外。行
T0411_.13.0739b14: 無依行破戒苾芻亦復如是。恃白衣等種種
T0411_.13.0739b15: 勢力。住於僧中威儀形相與僧相似穢雜
T0411_.13.0739b16: 清衆。乃至善神未相覺發於僧衆中麁重
T0411_.13.0739b17: 罪相未彰露者。是時僧衆應權捨置。若諸
T0411_.13.0739b18: 善神已相覺發於僧衆中麁重罪相已彰露
T0411_.13.0739b19: 者。是時僧衆應共和合。依法驅擯令出佛
T0411_.13.0739b20: 法。優波離。譬如大海不宿死尸。我聲聞僧
T0411_.13.0739b21: 諸弟子衆亦復如是。不與破戒惡行苾芻死
T0411_.13.0739b22: 尸共住。時優波離復白佛言。世尊。若彼破
T0411_.13.0739b23: 戒惡行苾芻。僧衆和合共驅擯已。彼惡苾芻。
T0411_.13.0739b24: 以財寶力或多聞力或詞辯力或以種種巧
T0411_.13.0739b25: 方便力。令彼國王大臣歡喜。皆住破戒非
T0411_.13.0739b26: 法朋中。以威勢力＊凌逼僧衆還令如是
T0411_.13.0739b27: 破戒苾芻與僧共住。爾時僧衆當復云何。佛
T0411_.13.0739b28: 言。優波離。爾時僧中有能悔愧持戒苾芻。
T0411_.13.0739b29: 爲護戒故不應瞋罵破戒苾芻。但應告白
T0411_.13.0739c01: 國王大臣。或恐＊凌逼而不告白。應捨本
T0411_.13.0739c02: 居別往餘處
T0411_.13.0739c03: 大乘大集地藏十輪經卷第三
T0411_.13.0739c04:
T0411_.13.0739c05:
T0411_.13.0739c06:
T0411_.13.0739c07: 大乘大集地藏十輪經卷第四
T0411_.13.0739c08:   ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0411_.13.0739c09:   無依行品第三之二
T0411_.13.0739c10: 爾時地藏菩薩摩訶薩復白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0739c11: 頗有佛土。五濁惡世空無佛時。其中衆生煩
T0411_.13.0739c12: 惱熾盛習諸惡行。愚癡佷戻難可化不。
T0411_.13.0739c13: 謂刹帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。
T0411_.13.0739c14: 長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。
T0411_.13.0739c15: 如是等人善根微少無有信心。諂曲愚癡
T0411_.13.0739c16: 懷聰明慢。不見不畏後世苦果。離善知
T0411_.13.0739c17: 識乃至趣向無間地獄。如是等人爲財利
T0411_.13.0739c18: 故。與諸破戒惡行苾芻相助共爲非法朋
T0411_.13.0739c19: 黨。皆定趣向無間地獄。若有是處我當住
T0411_.13.0739c20: 彼以佛世尊如來法王利益安樂一切有
T0411_.13.0739c21: 情無上微妙甘露法味方便化導令得受
T0411_.13.0739c22: 行。拔濟如是刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃
T0411_.13.0739c23: 荼羅令不趣向無間地獄
T0411_.13.0739c24: 爾時佛告地藏菩薩摩訶薩言。善男子。於
T0411_.13.0739c25: 未來世此佛土中有諸衆生。煩惱熾盛習諸
T0411_.13.0739c26: 惡行。愚癡＊佷戻難可化導。謂刹帝利旃荼
T0411_.13.0739c27: 羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙
T0411_.13.0739c28: 門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人善根微
T0411_.13.0739c29: 少無有信心。諂曲愚癡懷聰明慢。離善知

Footnote:

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