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法界次第初門 (No. 1925_ 智顗撰 ) in Vol. 46 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1925_.46.0664b01: T1925_.46.0664b02: No.1925 T1925_.46.0664b03: T1925_.46.0664b04: T1925_.46.0664b05: 天台山修禪寺。沙門釋智顗。輒依經附論。撰 T1925_.46.0664b06: 法界次第初門三百科。裁爲七卷。流傳新學。 T1925_.46.0664b07: 略爲三意。一爲讀經尋論隨見法門。脱有迷 T1925_.46.0664b08: 於名數者。二爲未解聖教所制法門淺深之 T1925_.46.0664b09: 次第。三爲學三觀之者。當以此諸法名相義 T1925_.46.0664b10: 理。一一歴心而轉作。則觀解無礙。觸境不 T1925_.46.0664b11: 迷。若於一念心中。通達一切佛法者。則三觀 T1925_.46.0664b12: 自然了了分明也。故出此三百科。名教仍當。 T1925_.46.0664b13: 名下略辨體相。始得三卷 T1925_.46.0664b14: T1925_.46.0664b15: 卷上之上 T1925_.46.0664b16: 名色初門第一 T1925_.46.0664b17: 五陰初門第二 T1925_.46.0664b18: 十二入初門第三 T1925_.46.0664b19: 十八界初門第四 T1925_.46.0664b20: 十六知見初門第五 T1925_.46.0664b21: 見愛二煩惱初門第六 T1925_.46.0664b22: 三毒初門第七 T1925_.46.0664b23: 五蓋初門第八
T1925_.46.0664b26: 十惡初門第十一 T1925_.46.0664b27: 十善初門第十二 T1925_.46.0664b28: 卷上之下 T1925_.46.0664b29: 三歸初門第十三 T1925_.46.0664c01: 五戒初門第十四 T1925_.46.0664c02: 四禪初門第十五 T1925_.46.0664c03: 四無量心初門第十六
T1925_.46.0664c06: 十六特勝初門第十九
T1925_.46.0664c09: 九想初門第二十一 T1925_.46.0664c10: 八念初門第二十二 T1925_.46.0664c11: 十想初門第二十三 T1925_.46.0664c12: 八背捨初門第二十四 T1925_.46.0664c13: 八勝處初門第二十五 T1925_.46.0664c14: 十一切處初門第二十六 T1925_.46.0664c15: 十四變化初門第二十七 T1925_.46.0664c16: 六神通初門第二十八 T1925_.46.0664c17: 九次第定初門第二十九 T1925_.46.0664c18: 三三昧初門第三十 T1925_.46.0664c19: 師子奮迅三昧初門第三十一 T1925_.46.0664c20: 起越三昧初門第三十二 T1925_.46.0664c21: 卷中之下 T1925_.46.0664c22: 四諦初門第三十三 T1925_.46.0664c23: 十六行初門第三十四 T1925_.46.0664c24: 生法二空初門第三十五 T1925_.46.0664c25: 三十七品初門第三十六 T1925_.46.0664c26: 三解脱初門第三十七 T1925_.46.0664c27: 三無漏根初門第三十八 T1925_.46.0664c28: 十一智初門第三十九 T1925_.46.0664c29: 十二因縁初門第四十 T1925_.46.0665a01: 卷下之上 T1925_.46.0665a02: 四弘誓願初門第四十一 T1925_.46.0665a03: 六波羅蜜初門第四十二 T1925_.46.0665a04: 四依初門第四十三 T1925_.46.0665a05: 九種大禪初門第四十四 T1925_.46.0665a06: 十八空初門第四十五 T1925_.46.0665a07: 十喩初門第四十六 T1925_.46.0665a08: 卷下之下 T1925_.46.0665a09: 百八三昧初門第四十七 T1925_.46.0665a10: 五百陀羅尼初門第四十八 T1925_.46.0665a11: 四攝初門第四十九 T1925_.46.0665a12: 六和敬初門第五十
T1925_.46.0665a15: 十力初門第五十三 T1925_.46.0665a16: 四無所畏初門第五十四 T1925_.46.0665a17: 十八不共法初門第五十五 T1925_.46.0665a18: 大慈大悲初門第五十六 T1925_.46.0665a19: 三十二相初門第五十七 T1925_.46.0665a20: 八十種好初門第五十八 T1925_.46.0665a21: 八種音聲初門第五十九 T1925_.46.0665a22: 三念處初門第六十 T1925_.46.0665a23: T1925_.46.0665a24: T1925_.46.0665a25: T1925_.46.0665a26: T1925_.46.0665a27: T1925_.46.0665a28: T1925_.46.0665a29: T1925_.46.0665b01: T1925_.46.0665b02: T1925_.46.0665b03: T1925_.46.0665b04: 陳隋國師智者大師撰 T1925_.46.0665b05: 名色初門第一 T1925_.46.0665b06: 一名 二色 T1925_.46.0665b07: 今辨法界初門。先從名色而始者。至論諸法 T1925_.46.0665b08: 本原清淨。絶名離相。尚非是一。何曾有二。不 T1925_.46.0665b09: 二而辨其二者。以行者初受一期妄報歌羅 T1925_.46.0665b10: 邏時。但有名色二法。當知名色即是一切世 T1925_.46.0665b11: 間出世間法之根本。能生一切法。普攝一切 T1925_.46.0665b12: 法。即是一切法。若諸大聖分別説一切法 T1925_.46.0665b13: 門。皆約名色而分別之。無有一法出於名色。 T1925_.46.0665b14: 故智度論偈云 T1925_.46.0665b15: 一切諸法中 但有名與色 T1925_.46.0665b16: 若欲如實觀 但當觀名色 T1925_.46.0665b17: 雖癡心多想 分別於異事 T1925_.46.0665b18: 更無有一法 出於名色者 T1925_.46.0665b19: 一名 心但有字故曰名也。即是心及相應 T1925_.46.0665b20: 數法。雖有能縁之用而無質礙可尋。既異於 T1925_.46.0665b21: 色而有心意識及諸數法種種之別名。故謂 T1925_.46.0665b22: 之爲名也 T1925_.46.0665b23: 二色 有形質礙之法謂之爲色。是十入及 T1925_.46.0665b24: 一入少分。皆是質礙之法。並無知覺之用。既 T1925_.46.0665b25: 異於心意識法。故稱爲色也 T1925_.46.0665b26: 五陰初門第二 T1925_.46.0665b27: 一色陰 二受陰 三想陰 四行陰 五 T1925_.46.0665b28: 識陰 T1925_.46.0665b29: 次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。大 T1925_.46.0665c01: 聖教門開名則爲四心。對色合爲五也。此五 T1925_.46.0665c02: 通稱爲陰者。一往而釋。陰以陰覆爲義。能覆 T1925_.46.0665c03: 出世眞明之慧。而増長生死。集散不絶。故通 T1925_.46.0665c04: 名爲陰 T1925_.46.0665c05: 一色陰 有形質礙之法名爲色。色有十四 T1925_.46.0665c06: 種。所謂四大五根五塵。此之十四。並是色法 T1925_.46.0665c07: 也 T1925_.46.0665c08: 二受陰 領納所縁名爲受。受有六種。謂六 T1925_.46.0665c09: 觸因縁生六受。但境既有違順。非違非順之 T1925_.46.0665c10: 別。故六受亦各有苦受樂受。不苦不樂受之 T1925_.46.0665c11: 異也 T1925_.46.0665c12: 三想陰 能取所領之縁相名爲想。想有六 T1925_.46.0665c13: 種。謂取所領六塵之相。爲六想也 T1925_.46.0665c14: 四行陰 造作之心能趣於果名爲行。行有 T1925_.46.0665c15: 六種。大品經中。説爲六思。思即是行。謂於六 T1925_.46.0665c16: 想之後。各起不善業善業無動業也 T1925_.46.0665c17: 五識陰 了別所縁之境名爲識。識有六種。 T1925_.46.0665c18: 即是六識。若諸論師多云。識在二心之前。 T1925_.46.0665c19: 諸大乘經中。明識最居後。今依經爲次料簡」 T1925_.46.0665c20: 十二入初門第三 T1925_.46.0665c21: 内六根入 一眼入 二耳入 三鼻入 T1925_.46.0665c22: 四舌入 五身入 六意入 T1925_.46.0665c23: 外六塵入 一色入 二聲入 三香入 T1925_.46.0665c24: 四味入 五觸入 六法入 T1925_.46.0665c25: 次五陰而辨十二入者。以惑者迷色偏重故。 T1925_.46.0665c26: 大聖教門。開色爲十。心但爲二。合爲十二也。 T1925_.46.0665c27: 通稱入者。入以渉入爲義。根塵相對則有識 T1925_.46.0665c28: 生。識依根塵仍爲能入。根塵即是所入。今此 T1925_.46.0665c29: 十二從所入受名。故通受入名。内六入者。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |