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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2412_.77.0057a01: T2412_.77.0057a02: T2412_.77.0057a03: T2412_.77.0057a04: 金輪法事 T2412_.77.0057a05: 種子。三形。八輻輪
T2412_.77.0057a09: 十五有者。頌云。四州四惡趣。六欲并梵世。四
T2412_.77.0057a12: 此尊在天爲北極。常住北方不迴轉也。 T2412_.77.0057a13: 字ハ大日經ニハ。離諸塵染。莊嚴云。出厭離生
T2412_.77.0057a16: 功徳之功徳也字ハ此尊加持尊特功徳也。
T2412_.77.0057a19: 住種子也。約衆生。迷體妄染之有也。雖然 T2412_.77.0057a20: 不二本有之前。生佛不二法爾平等也。迷悟 T2412_.77.0057a21: 一體因果倶時也。別體具徳也 亦云。此 T2412_.77.0057a22: 二字。内證理智法身種子也。自此二字。出 T2412_.77.0057a23: 生大智大悲之功徳。故二字合成也。亦是四 T2412_.77.0057a24: 曼隨一之法曼荼羅身也。佛既四身圓滿。種 T2412_.77.0057a25: 子亦可具四身徳。謂初聲字ハ自性身。 T2412_.77.0057a26: 二字ハ受用身。點ト空點トハ變化身也。具足 T2412_.77.0057a27: 圓滿總體ハ等流身也。亦云。字是法門所依 T2412_.77.0057a28: 也。此故一字金輪成北極。北極在天爲二 T2412_.77.0057a29: 十八宿。在地爲三十六禽。總日月諸星。皆 T2412_.77.0057b01: 出生金輪毛孔ヨリ也。此北極表本有常住金 T2412_.77.0057b02: 剛不壞義故。諸星行度不同也。然而北極 T2412_.77.0057b03: 不移餘方。雖多諸法。不出隨縁不變二 T2412_.77.0057b04: 義。故慈覺大師一念頌決云。萬法是眞如。由
T2412_.77.0057b09: 爲體耶 答。字ハ有義ナレ。是眞善妙有之體 T2412_.77.0057b10: 也。打ハ大空點。森羅諸法。一色一香。皆悉六 T2412_.77.0057b11: 大法身功徳也ト見ル義也。是則摧破中大摧破 T2412_.77.0057b12: 也。故此尊種子ニ用字。合字字ハ日輪 T2412_.77.0057b13: 也。日輪ハ摧破之體也。日輪明時。黒闇悉去。 T2412_.77.0057b14: 天魔不得自在。即是大摧破也 亦云。 T2412_.77.0057b15: 字ハ塵垢之體也。此塵垢併法性ハ微細體ト見。 T2412_.77.0057b16: 是大摧破也。點ハ金剛頂經云。汚字門一切
T2412_.77.0057b19: 諸星難也。亦金輪毛孔出生諸星。能攝之 T2412_.77.0057b20: 義也。即又摧破義也 亦云。空點ハ菩提點也。
T2412_.77.0057b24: 頂輪王經時。諸外道等。捧器杖佛所ニ。來爲 T2412_.77.0057b25: 害佛。爾時佛説字。爾時彼器杖一一摧 T2412_.77.0057b26: 破。佛説經已後。説佛眼眞言。即器杖如本 T2412_.77.0057b27: 成已。時外道言。我等持器杖。爲害佛也。今 T2412_.77.0057b28: 佛害ノ具。無用ナリトモ奉佛ニ。佛取之爲眞言道 T2412_.77.0057b29: 具。今ノ鈴杵等具也。故金輪ハ能破之體。佛眼ハ T2412_.77.0057c01: 能生體也。故念誦終。用金輪爲摧破諸 T2412_.77.0057c02: 魔。後必爲法成就。可誦佛眼明。是師祕決 T2412_.77.0057c03: 也。祕藏之 T2412_.77.0057c04: 三形事 T2412_.77.0057c05: 八輻輪也。此則八識也。此八識轉成八葉。即 T2412_.77.0057c06: 八葉之九尊也。道場觀ニ須彌頂者。行者頂上 T2412_.77.0057c07: 也。謂須彌者。十六大菩薩圓滿體也。一切衆 T2412_.77.0057c08: 生。一身果報在頂上。故頂上云百會。百會 T2412_.77.0057c09: 者。萬徳具足之義也。理智之精在頂上。故 T2412_.77.0057c10: 云雜色圓形五輪也。亦色究竟所故。此云 T2412_.77.0057c11: 色究竟天也。亦是言密嚴花藏。亦付五輪 T2412_.77.0057c12: 空輪。在深祕。可習之。習ニハ塔婆。言立寶 T2412_.77.0057c13: 精。此則肉髻ト頂上ト也。亦不動明王頂上二重 T2412_.77.0057c14: 蓮花。言密嚴花藏。五部ハ五智也。八柱ハ八識 T2412_.77.0057c15: 也。亦佛頂眼者五眼也。五眼者。形似人頭 T2412_.77.0057c16: 幢。只人面上許リ也 T2412_.77.0057c17: 曼荼羅事 T2412_.77.0057c18: 日輪内金輪。金輪前蓮葉ニ佛眼。餘七安七
T2412_.77.0057c23: 提ト一相也。故虚空有日月。是故於内心中
T2412_.77.0057c26: 迴之衆生。遇此教開如實知自心之覺也。 T2412_.77.0057c27: 日月猶迴轉。北辰不迴轉。此表本有常住。
T2412_.77.0058a02: 也。亦云。一切衆生身。在八萬四千戸虫。迷 T2412_.77.0058a03: 時此ヲ八萬四千塵勞門ト云。悟時此ヲ云八萬 T2412_.77.0058a04: 四千寶聚門。門者穴也。此穴ヨリ生一一毛髮 T2412_.77.0058a05: 等。是云八萬四千毛孔也。此毛孔在自身 T2412_.77.0058a06: 時。云塵數之諸尊。在蒼天時。云一切之星 T2412_.77.0058a07: 宿。心・空・星一體ナレハ。土民ノ心ニ在レハ愁。星ニ有憂。 T2412_.77.0058a08: 衆生心在喜。三辰増光也 T2412_.77.0058a09: 本尊印勝身三摩耶印用事 T2412_.77.0058a10: 謂二手仰テ相叉。以二水二地ノ叉上ヲ並押セ。二 T2412_.77.0058a11: 頭指首相柱。二中ヲ背ケ合立。以二空押二 T2412_.77.0058a12: 水甲。或押二地。謂二空ハ金輪也。二火二風ハ T2412_.77.0058a13: 光也。火ハ光明之體也。星依風住。故風火爲 T2412_.77.0058a14: 光也。二水ハ日月也。二地ハ空也 T2412_.77.0058a15: 孔雀印 T2412_.77.0058a16: 口云。孔雀印。二手外縛。二大指二小指。各 T2412_.77.0058a17: 立合也。二大指ハ觜。二小指ハ尾。水火風ハ羽也。 T2412_.77.0058a18: 三度開拂三災。顯三身之功徳義也。又云。 T2412_.77.0058a19: 爲他修之。若女人ナラハ左大指ヲ上ニス。若男子ナラハ T2412_.77.0058a20: 右大指ヲ上ニス。自餘口決。可問之也 T2412_.77.0058a21: 尊勝法事 T2412_.77.0058a22: 種子。三形。三古鉤 T2412_.77.0058a23: ハ因不可得義也。萬行萬善之功徳在此尊。 T2412_.77.0058a24: 以爲體也。ハ南方也。南方ハ灌頂方也。此 T2412_.77.0058a25: 法大日如來灌頂法則也。故隨字。亦南方ハ T2412_.77.0058a26: 如意寶珠方也。故此法ヲ如意寶珠ト習也ハ T2412_.77.0058a27: 流ノ義。大悲之義也。可問之 T2412_.77.0058a28: 三形事 T2412_.77.0058a29: 三古鉤者。鉤召之義也。三古鉤ヲ用也。此即 T2412_.77.0058b01: 萬徳圓滿之體也。譬如王城ニ來集。萬物依 T2412_.77.0058b02: 王力。國王ハ鉤徳持ル故也。又用三古鉤。内證 T2412_.77.0058b03: 之義也。鉤者。自受法樂之義。眞實鉤義也。四 T2412_.77.0058b04: 攝之中。鉤ハ最初發心即到之義。故鉤云尊 T2412_.77.0058b05: 勝。最初義*也。亦勝餘尊。故云尊勝。尊勝ト T2412_.77.0058b06: 愛染王ト修之。置如法ノ子。大日如來内證究 T2412_.77.0058b07: 竟。不二法性之故。云如法愛染王。頂中最勝 T2412_.77.0058b08: 名ト説カ故。云如法。亦此尊行者。取土砂。誦 T2412_.77.0058b09: 尊勝陀羅尼二十一反。投レハ亡者墓上。土砂 T2412_.77.0058b10: 放光。照地獄之黒闇。所照之亡者。速發菩 T2412_.77.0058b11: 提心成佛道。故此法ヲハ云破地獄之法。又
T2412_.77.0058b14: 法也。謂曼荼羅左右。不動降三世坐。三角 T2412_.77.0058b15: 火輪ハ不動。是滅罪之義也。半月風輪ハ降三 T2412_.77.0058b16: 世。是生善之義也。吉吉可尋之 花嚴經
T2412_.77.0058b19: 如何 答。是辟除業障之義也。謂除三 T2412_.77.0058b20: 毒。成三菩提等義也 問。以瓶爲分齊事 T2412_.77.0058b21: 何 答。瓶是納萬物體也。即如意寶珠也。 T2412_.77.0058b22: 南方ハ寶部故。以寶珠爲界畔。又云。瓶ハ如意 T2412_.77.0058b23: 寶珠體也。萬物含藏故。因也理也。此瓶ニ所 T2412_.77.0058b24: 納花開爲八葉。八葉是九尊之體也。果也智 T2412_.77.0058b25: 也 又云。瓶ハ日月不二之體也。故界畔ニ用 T2412_.77.0058b26: 瓶也。尊勝*者。大日自證三菩提上。唱自 T2412_.77.0058b27: *業等成道時ノ儀式也。然此大日趣化他 T2412_.77.0058b28: 時ヲ。云尊勝也。故灌頂加持ニ。用尊勝陀羅 T2412_.77.0058b29: 尼也。故云理智不二之甘露。此法ハ佛於甘 T2412_.77.0058c01: 露山説之。八大佛頂者。大日灌頂時。持道 T2412_.77.0058c02: 具人也。實ニハ今ノ受職灌頂作法ハ尊勝法也。内 T2412_.77.0058c03: 證灌頂ハ法性不二圓滿也。今灌頂者。加持尊 T2412_.77.0058c04: 特儀式也 又云。五大所成者。五輪塔也。此 T2412_.77.0058c05: 法界圓塔也。此塔内安舍利。如法尊勝法 T2412_.77.0058c06: 時。此塔爲本尊行之也。舍利者。自然道 T2412_.77.0058c07: 理ノ如來分身。是眞實如意寶珠故。此爲本 T2412_.77.0058c08: 尊行之。造此塔。口決云。九輪ニハ紙十二 T2412_.77.0058c09: 枚ニ。書尊勝陀羅尼卷之。重九造九輪也。 T2412_.77.0058c10: 九輪以下如常。九輪是九識也。即迷體也。 T2412_.77.0058c11: 此塔自他身心也。以尊勝陀羅尼造之。依 T2412_.77.0058c12: 加持力。轉九識成五智所成之如意寶珠。 T2412_.77.0058c13: 實ニハ以之爲三形也 T2412_.77.0058c14: 尊形事
T2412_.77.0058c17: 八師子事 T2412_.77.0058c18: 口云。口ニ三古ヲ横ニ嚙也。謂三古者。辟除之義 T2412_.77.0058c19: 也。亦是淨除業障之義也。大日如來趣化 T2412_.77.0058c20: 他時。降三毒令成三身義也。以天帶飾 T2412_.77.0058c21: 三古把處ト瓶頸トシ。帶是閉法界圓塔戸義也。 T2412_.77.0058c22: 世人ノ帶モ臍上ヲ結フ是也。若世間萬菓等。或時 T2412_.77.0058c23: 開戸受雨露氣。或時閉戸不中ラ風破難。是 T2412_.77.0058c24: 併帶故也。若無此帶者。難留法水。正覺 T2412_.77.0058c25: 何成。成自證之實體。施化他之應用。只此 T2412_.77.0058c26: 帶故也。字ノ空點ヲ以テ習帶ト也 T2412_.77.0058c27: 六箇飛天事 T2412_.77.0058c28: 儀軌云。首陀會天童子形。各執香呂。香呂 T2412_.77.0058c29: 者。六種供養總體也。故瑜伽論云。精進遍六
T2412_.77.0059a03: 箇飛天者。五淨居天ト一善住天子ト也。又香 T2412_.77.0059a04: 呂者。精進義也。諸佛菩薩等。見香煙影向 T2412_.77.0059a05: 道場故也。又行者住所也。行者三業勇勤。無 T2412_.77.0059a06: 懈怠義也 又云。此即行者自身也。精進者 T2412_.77.0059a07: 信心也。大日疏引大論云。佛法大海。信爲能
T2412_.77.0059a10: 羅也 又付之有四異説。一。弘法大師將來 T2412_.77.0059a11: 曼荼羅。中臺大日ハ智拳印。八大菩薩ハ四攝八 T2412_.77.0059a12: 供養菩薩也。是不空二卷儀軌説也 一。宗 T2412_.77.0059a13: 叡僧正將來曼荼羅。中臺大日ハ法界定印 T2412_.77.0059a14: 一。智證大師將來曼荼羅。中臺ハ大日・不動・ T2412_.77.0059a15: 降三世許リ也。餘尊ヲ不書。三尊許リ也 一。大 T2412_.77.0059a16: 妙金剛甘露軍荼利焔鬘熾盛佛頂經ニハ。先説 T2412_.77.0059a17: 八大佛頂。次説八大菩薩。次説八大明王 T2412_.77.0059a18: 也 問。以上曼荼羅中臺ハ大日也。何成尊 T2412_.77.0059a19: 勝義耶 答。八大菩薩・八大明王・八大佛 T2412_.77.0059a20: 頂。皆莊嚴中臺。中臺ノ大日云尊勝也。是祕 T2412_.77.0059a21: 藏義也。但此法ハ大日如來灌頂儀式也 問。 T2412_.77.0059a22: 不空儀軌。明八大菩薩。善無畏儀軌。説八 T2412_.77.0059a23: 大佛頂。二師説意不同也何 答。二經廢立 T2412_.77.0059a24: 不同ハ一往義。實ニハ八大佛頂・八大菩薩ハ同體 T2412_.77.0059a25: 異名。不可有異論。謂最勝佛頂即觀自在 T2412_.77.0059a26: 菩薩。乃至廣生佛頂即地藏菩薩也口云。 T2412_.77.0059a27: 八大佛頂ハ淨除業障義。八大菩薩ハ攝受大悲 T2412_.77.0059a28: 之義。八大明王ハ折伏大智儀也。又左ハ半月 T2412_.77.0059a29: 形。右ハ三角形。是付佛。左不動。右降三世。行 T2412_.77.0059b01: 者ニ付テ圖之。不動ハ滅罪義。降三世ハ生善義 T2412_.77.0059b02: 也。謂不動ニ在常在地獄願。是以火災。消滅 T2412_.77.0059b03: 地獄罪苦。此表大智方便之義。以火災爲 T2412_.77.0059b04: 所表。居三角火輪也。次降三世。五字五 T2412_.77.0059b05: 輪ヲ配釋五方時。東方字。因ト業能生之 T2412_.77.0059b06: 體。是風輪也。ハ能因也。風輪能生之萬 T2412_.77.0059b07: 物。依風生故。居半月風輪也。又中臺大
T2412_.77.0059b13: 先業障除印者。謂二風ハ字。是第八識。煩 T2412_.77.0059b14: 惱業障爲體也。二空ハ如來大空智也。故以 T2412_.77.0059b15: 二空。押二風。淨除業障義。故名業障除 T2412_.77.0059b16: 又云。於此印有口傳。謂結印誦陀羅尼。後
T2412_.77.0059b19: 印言舍利。又云如意寶珠也。但此印。實ニハ無 T2412_.77.0059b20: 所不至印ト習フ時ハ。二空ヲ少開也。此内納ムト舍 T2412_.77.0059b21: 利思ハ。二空ヲ少開ハ。開戸拜義也 問。 T2412_.77.0059b22: 塔印ヲハ塔印ノ當體言舍利。今塔中納ト舍利 T2412_.77.0059b23: 云。相違如何 答。合掌ハ即塔中舍利也。如 T2412_.77.0059b24: 法華法深多智釋迦ト言。但開二空者。藏識 T2412_.77.0059b25: 即舍利也ト覺知スル。是則開見意也 T2412_.77.0059b26: 智拳印事 T2412_.77.0059b27: 示云。先左右ヲ拳ニシテ誦。是則本有 T2412_.77.0059b28: 金剛薩埵義也。次結智拳印。誦 T2412_.77.0059b29: 。修生顯得法界體性智之大日如來也。左
T2412_.77.0059c03: 總印故。加之爲三十七尊也。左五指ハ行者 T2412_.77.0059c04: 五輪。右五指ハ本尊五智也。故以右五指。握 T2412_.77.0059c05: 左頭指。戴五智寶冠義。此印名即身成佛 T2412_.77.0059c06: 印也 又云。左風ハ行者息。風ハ諸佛大悲自 T2412_.77.0059c07: 在大空三昧也。然右風ヲ同キ空上立之。左風ハ T2412_.77.0059c08: 諸佛惠命也。仍如來惠命ヲ乘大空三昧。衆 T2412_.77.0059c09: 生命風ト諸佛惠命ト和合。爲顯凡聖不二義 T2412_.77.0059c10: 也 T2412_.77.0059c11: 除障佛頂印事 T2412_.77.0059c12: 二手内縛ハ。兩部不二。内證之成道也。右風ヲ T2412_.77.0059c13: 立テ鉤。初發菩提心義也。内縛ハ本有内證圓滿 T2412_.77.0059c14: 位。萬徳自然具足。本來常住也。鉤ハ修生之 T2412_.77.0059c15: 義。召萬徳令冥會本有萬徳義也。此尊小 T2412_.77.0059c16: 呪者。也。大呪ハ大陀羅尼也。中 T2412_.77.0059c17: 呪ハ光明眞言也。此陀羅尼。翻譯異説。十二 T2412_.77.0059c18: 品不同アリ。但世流布陀羅尼。金剛智所譯 T2412_.77.0059c19: 也。本朝殊用之。念誦時。帝釋天眞言誦之。
T2412_.77.0059c22: 釋請。佛説此陀羅尼。故可用釋天明也。亦 T2412_.77.0059c23: 佛對善住天子。説最勝延命祕法。對帝釋 T2412_.77.0059c24: 天説消除業障祕術 問。善住天子短命義 T2412_.77.0059c25: 何 答。天子因位之時。爲悲母孝養作田。 T2412_.77.0059c26: 彼母毎日晝食。持行。或日遲來時。善住天子 T2412_.77.0059c27: 發嗔恚。此故七生受蛇身。孝養生ト天子云。
T2412_.77.0060a01: 尼。爲忉利天善住天子説之。天子過七 T2412_.77.0060a02: 日命盡 T2412_.77.0060a03: T2412_.77.0060a04: [IMAGE] T2412_.77.0060a05: [IMAGE] T2412_.77.0060a06: [IMAGE] T2412_.77.0060a07: [IMAGE] T2412_.77.0060a08: [IMAGE] T2412_.77.0060a09: [IMAGE] T2412_.77.0060a10: [IMAGE] T2412_.77.0060a11: [IMAGE] T2412_.77.0060a12: [IMAGE] T2412_.77.0060a13: 於此曼陀羅。有五輪義上ニ釋シ畢。但於水 T2412_.77.0060a14: 輪在九輪。如此圖 T2412_.77.0060a15: 大佛頂法 T2412_.77.0060a16: 種子。 T2412_.77.0060a17: 是字方便具足字也。即法界體性智義也。故 T2412_.77.0060a18: 此尊大日也。但胎金不二大日故。以不二 T2412_.77.0060a19: 義付息災也。此法ト金輪ト尊勝トハ大旨同也。 T2412_.77.0060a20: 但少異也 T2412_.77.0060a21: 三形事 T2412_.77.0060a22: 八輻輪者。轉惑ハ摧破之義也。既煩惱盡故成 T2412_.77.0060a23: 佛也。八輻輪者。迷時ハ八識也。悟時ハ四智也。 T2412_.77.0060a24: 於八識染淨二法アリ。以淨爲第九識。第九 T2412_.77.0060a25: 識轉成法界智也。故此種子并三形。共五 T2412_.77.0060a26: 智具足體也。一切衆生悉九識所成故。皆悉 T2412_.77.0060a27: 此種子三形體也 T2412_.77.0060a28: 如來拳印事 T2412_.77.0060b01: 右五智ハ。修得五智也。左ハ本有五也。右空ハ智ノ T2412_.77.0060b02: 如意寶珠。左空ハ理ノ如意寶珠也。二空相繼ハ T2412_.77.0060b03: 日月兩輪不二。此印ニ三十七尊圓滿。佛頂ハ左 T2412_.77.0060b04: 手持蓮。上有佛頂。佛頂ハ髮際是頂上。不 T2412_.77.0060b05: 二内證光ヲ持也。肉髻白毫光ト一往有限處。 T2412_.77.0060b06: 此光明遍照十方。十界同時利益也。内證 T2412_.77.0060b07: 白毫光。言光聚佛頂。内證本有光也。肉髻 T2412_.77.0060b08: 白毫ハ。化他光也。此自性本有位ニハ。等覺十 T2412_.77.0060b09: 地モ不覺知之。唯佛與佛ノ境界也。修生顯得 T2412_.77.0060b10: 應用時顯ル無見頂相。本有本覺體。法身自樂 T2412_.77.0060b11: 體故。佛頂ニハ梵王モ不見之也。世間モ合宿玄極 T2412_.77.0060b12: 之體ノ不見凡夫也。偏思暗體。故楞伽經
T2412_.77.0060b16: 疏二十云。如來但住自性之法。不能度人。 T2412_.77.0060b17: 故漸次流出。入第一院。次至第二院。次 T2412_.77.0060b18: 至第三院。雖作如此流出。亦不離普門之 T2412_.77.0060b19: 身故知。三世十方諸佛光明雖無量。所證 T2412_.77.0060b20: 此大佛頂尊内證光用也 問。疏文ニ但住自
T2412_.77.0060b23: 乎 答。既云不二之光明。可知自性加持凡 T2412_.77.0060b24: 聖迷悟一體無ハ差別云事ヲ。若一法有闕減。 T2412_.77.0060b25: 不可有不二之名。但至疏文者。一往自 T2412_.77.0060b26: 性ヨリ下他受用變化等一邊也。所言法身無想 T2412_.77.0060b27: 無念無利益者。顯宗所談也。自宗意。自性 T2412_.77.0060b28: 三身爲自證機説三密之門。令用開發如 T2412_.77.0060b29: 實知自心ノ悟。故下文ニ漸次流出漸入第一院 T2412_.77.0060c01: 等ト云。雖説從果向因之義。結處亦不離普
T2412_.77.0060c04: 師子座事 T2412_.77.0060c05: 如師子冠印。但申二指蓮葉ニシテ。師子上蓮花 T2412_.77.0060c06: 座也 T2412_.77.0060c07: 勝身三昧耶印 T2412_.77.0060c08: 二手仰テ相叉。以二水二地ノ叉上ヲ並押之。二 T2412_.77.0060c09: 頭指相拄二中。背テ相合立之。以二空押二 T2412_.77.0060c10: 地或二水二義也。二中ハ本尊。二風ハ光。餘 T2412_.77.0060c11: 指ハ師子座也。但二水ハ師子目也 T2412_.77.0060c12: 十佛頂印事 T2412_.77.0060c13: 似八葉印。但開二水二大。成十界。表十界 T2412_.77.0060c14: 本有也。瓶印者塔印也。字變成金剛輪 T2412_.77.0060c15: 寶者。ハ四點具足字也。四點成就スルニ。以總 T2412_.77.0060c16: 功徳爲方便究竟。故五點具足字也。此字萬 T2412_.77.0060c17: 徳圓事業成就。五智明時。以此字爲北方 T2412_.77.0060c18: 不空成就種子。北方種子故。此地輪種子ハ北 T2412_.77.0060c19: 方也。故成金剛輪寶。寶者入寶部三摩地。 T2412_.77.0060c20: 内證自性功徳ト云事也 示云。誦此陀羅尼 T2412_.77.0060c21: 者。其字昇虚空。放金光照十方世界。照觸
T2412_.77.0060c24: 也。皆放金色光也 示云。此法至極。胎藏ニハ T2412_.77.0060c25: 勝佛頂ト云也。其故ハ金輪ハ雖胎金不二尊也。 T2412_.77.0060c26: 以金爲面。佛眼ハ亦雖胎金不二掌胎。此尊ト T2412_.77.0060c27: 胎金不二。無掌一門。故云勝也。又大者勝 T2412_.77.0060c28: 也。故言大佛頂。大佛頂勝一切佛頂ト云是 T2412_.77.0060c29: 也。胎金不二。無因果名。只是遠離因果之體 T2412_.77.0061a01: 也。故此大佛頂者。大覺大空智ノ意也 T2412_.77.0061a02: T2412_.77.0061a03: 御本云 T2412_.77.0061a04: 爲備廢亡少少注之。定有謬歟。不可披 T2412_.77.0061a05: 露他門。若及一門所見者。必必可被直
T2412_.77.0061a08: 記之
T2412_.77.0061a11: 寫之畢 持寶金剛澄淳記之
T2412_.77.0061a18: 城賢五十三歳書之 T2412_.77.0061a19: 於向後御被見之次。可御迴向 T2412_.77.0061a20: 有也。乃至法界平等利益敬白 T2412_.77.0061a21: T2412_.77.0061a22: T2412_.77.0061a23: T2412_.77.0061a24: 佛眼法事 T2412_.77.0061a25: 種子。三形。寶珠 T2412_.77.0061a26: 字ハ性寂不可得義。萬行萬善功徳悉滿此
T2412_.77.0061b04: 足ナル時ハ動也。故寂靜ハ圓滿具足義也 問。佛 T2412_.77.0061b05: 眼者何佛菩薩所變乎 答。瑜祇經云。金剛 T2412_.77.0061b06: 薩埵。一切如來前。忽然現作一切佛母身
T2412_.77.0061b11: 切佛母心。出生一切法。乃至速成諸佛部頂 T2412_.77.0061b12: 輪最勝無比特難勝。超過十地攝一切諸佛
T2412_.77.0061b18: 三層者。第一重金輪。第二重八大菩薩。第 T2412_.77.0061b19: 三重八大明王。華院外四方四隅八供四攝 T2412_.77.0061b20: 也。中臺佛眼也。此曼荼羅引入衆生意也 T2412_.77.0061b21: 問。三層八葉者。其意如何 答。非如須彌 T2412_.77.0061b22: 山層。只八葉外。猶畫八葉。三重也 問。經 T2412_.77.0061b23: 云。當頂輪王前。畫金剛薩埵。次右旋畫八 T2412_.77.0061b24: 大菩薩。此薩埵者。八大菩薩外歟 答。不 T2412_.77.0061b25: 然。八大菩薩隨一ノ金剛薩埵ヲ頂輪ノ前畫ト云 T2412_.77.0061b26: 也 問。八大明王如攝一切頂輪王經説。何
T2412_.77.0061c02: 謂七曜ハ於一切衆生。作障難也。召寄佛眼 T2412_.77.0061c03: 膝下爲使者。以方便降伏之。不令作災 T2412_.77.0061c04: 難。故佛眼法名息災法。八大菩薩ハ大悲故 T2412_.77.0061c05: 胎也。是攝受方便也。八大明王ハ一向智印故 T2412_.77.0061c06: 金也。是折伏方便也。此兩部而二意也。不 T2412_.77.0061c07: 二門佛眼ハ能化。七曜ハ所化。天衆著化樂。不 T2412_.77.0061c08: 思出離之道。故佛眼以佛力召七曜爲 T2412_.77.0061c09: 伴。置第一重。七曜者。日・月・木・火・土・金・水 T2412_.77.0061c10: 是。一切衆生ノ精也。五行時。日月攝火水。火
T2412_.77.0061c16: 生ト云也。七星陰陽五行也。衆生以此五行。 T2412_.77.0061c17: 爲自性本有體。故此七曜置第一重。以佛 T2412_.77.0061c18: 眼金輪理智。守護之。謂八大菩薩ハ理。八大 T2412_.77.0061c19: 明王ハ智。故天ノ五行安穩ナレハ。人ノ身心安樂也。 T2412_.77.0061c20: 五行即五智五佛ノ體ナレハ。衆生即五智五佛也 T2412_.77.0061c21: 示云。日月星三辰理智七曜者。一切衆生本 T2412_.77.0061c22: 有自性體。佛眼三形ニ用如意珠。此三辨 T2412_.77.0061c23: 之寶珠此三辰者。有情非情也。昇天顯諸 T2412_.77.0061c24: 星ト。有人云三毒。悟時ハ三身三徳也 示云。 T2412_.77.0061c25: 八菩薩八明王。理智之八葉也。生住異滅四 T2412_.77.0061c26: 相隨相也。理八葉ハ八菩薩也。智八葉ハ八明 T2412_.77.0061c27: 王也。故此尊守護一切衆生也 亦云。示 T2412_.77.0061c28: 云。行住坐臥四威儀。即八大菩薩八大明王 T2412_.77.0061c29: 也。本有自性果徳。普賢一實境界。如實知 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |