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佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2003_.48.0140a01: 慧憂之。而圜悟又將爲之去粘解縛矣。昔人 T2003_.48.0140a02: 寫照之詩曰。分明紙上張公子。盡力高聲喚 T2003_.48.0140a03: 不譍。欲觀此書。先參此語。大徳甲辰四月望。 T2003_.48.0140a04: 三教老人書 T2003_.48.0140a05: T2003_.48.0140a06: T2003_.48.0140a07: T2003_.48.0140a08: T2003_.48.0140a09: T2003_.48.0140a10: 師住澧州夾山靈泉禪院 T2003_.48.0140a11: 評唱雪竇顯和尚頌古語要 T2003_.48.0140a12: 垂示云。隔山見煙。早知是火。隔牆見角。便知 T2003_.48.0140a13: 是牛。擧一明三。目機銖兩。是衲僧家尋常茶 T2003_.48.0140a14: 飯。至於截斷衆流。東湧西沒。逆順縱横。與奪 T2003_.48.0140a15: 自在。正當恁麼時。且道。是什麼人行履處。看 T2003_.48.0140a16: 取雪竇葛藤
T2003_.48.0140b01: 來。單傳心印。開示迷塗。不立文字。直指人 T2003_.48.0140b02: 心。見性成佛。若恁麼見得。便有自由分。不隨 T2003_.48.0140b03: 一切語言轉。脱體現成。便能於後頭。與武帝 T2003_.48.0140b04: 對譚。并二祖安心處。自然見得。無計較情塵。 T2003_.48.0140b05: 一刀截斷。洒洒落落。何必更分是分非。辨得 T2003_.48.0140b06: 辨失。雖然恁麼。能有幾人。武帝嘗披袈裟。自 T2003_.48.0140b07: 講放光般若經。感得天花亂墜地變黄金。辨 T2003_.48.0140b08: 道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依教修行。人謂 T2003_.48.0140b09: 之佛心天子。達磨初見武帝。帝問。朕起寺度 T2003_.48.0140b10: 僧。有何功徳。磨云。無功徳。早是惡水驀頭 T2003_.48.0140b11: 澆。若透得這箇無功徳話。許爾親見達磨。且 T2003_.48.0140b12: 道。起寺度僧。爲什麼都無功徳。此意在什麼 T2003_.48.0140b13: 處。帝與婁約法師傅大士昭明太子。持論眞 T2003_.48.0140b14: 俗二諦。據教中説。眞諦以明非有。俗諦以明 T2003_.48.0140b15: 非無。眞俗不二。即是聖諦第一義。此是教 T2003_.48.0140b16: 家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。如 T2003_.48.0140b17: 何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。天下衲僧 T2003_.48.0140b18: 跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯 T2003_.48.0140b19: 會。却去弄精魂。瞠眼睛云。廓然無聖。且喜沒 T2003_.48.0140b20: 交渉。五祖先師嘗説。只這廓然無聖。若人透 T2003_.48.0140b21: 得。歸家穩坐。一等是打葛藤。不妨與他打破 T2003_.48.0140b22: 漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千 T2003_.48.0140b23: 句萬句一時透。自然坐得斷把得定。古人道。 T2003_.48.0140b24: 粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。達磨劈 T2003_.48.0140b25: 頭與他一拶。多少漏逗了也。帝不省。却以 T2003_.48.0140b26: 人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。又 T2003_.48.0140b27: 向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。是 T2003_.48.0140b28: 何言説。到這裏有事無事。拈來即不堪。端和 T2003_.48.0140b29: 尚有頌云。一箭尋常落一鵰。更加一箭已相 T2003_.48.0140c01: 饒。直歸少室峰前坐。梁主休言更去招。復云。 T2003_.48.0140c02: 誰欲招。帝不契。遂潜出國。這老漢只得懡㦬。 T2003_.48.0140c03: 渡江至魏。時魏孝明帝當位。乃此北人種 T2003_.48.0140c04: 族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。亦不 T2003_.48.0140c05: 出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號 T2003_.48.0140c06: 爲壁觀婆羅門。梁武帝後問志公。公云。陛下 T2003_.48.0140c07: 還識此人否。帝曰。不識。且道與達磨道底。是 T2003_.48.0140c08: 同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。前 T2003_.48.0140c09: 來達磨是答他禪。後來武帝是對他志公。乃 T2003_.48.0140c10: 相識之識。且得沒交渉。當時志公恁麼問。且 T2003_.48.0140c11: 道作麼生祇對。何不一棒打殺。免見搽胡。 T2003_.48.0140c12: 武帝却供他款道不識。志公見機而作。便云。 T2003_.48.0140c13: 此是觀音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。 T2003_.48.0140c14: 好不喞𠺕。當時等他道此是觀音大士傳佛 T2003_.48.0140c15: 心印。亦好擯他出國。猶較些子。人傳。志公天 T2003_.48.0140c16: 鑒十三年化去。達磨普通元年方來。自隔 T2003_.48.0140c17: 七年。何故却道同時相見。此必是謬傳。據 T2003_.48.0140c18: 傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。且 T2003_.48.0140c19: 道達磨是觀音。志公是觀音。阿那箇是端的 T2003_.48.0140c20: 底觀音。既是觀音。爲什麼却有兩箇。何止兩 T2003_.48.0140c21: 箇。成群作隊。時後魏光統律師。菩提流支三 T2003_.48.0140c22: 藏。與師論議。師斥相指心。而褊局之量。自 T2003_.48.0140c23: 不堪任。競起害心。數加毒藥。至第六度。化縁 T2003_.48.0140c24: 已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬於熊 T2003_.48.0140c25: 耳山定林寺。後魏宋雲奉使。於葱嶺遇師手 T2003_.48.0140c26: 携隻履而往。武帝追憶。自撰碑文云。嗟夫。見 T2003_.48.0140c27: 之不見。逢之不逢。遇之不遇。今之古之。怨 T2003_.48.0140c28: 之恨之。復讃云。心有也。曠劫而滯凡夫。心 T2003_.48.0140c29: 無也。刹那而登妙覺。且道。達磨即今在什 T2003_.48.0141a01: 麼處。蹉過也不知
T2003_.48.0141a12: 向虚空中盤。自然不犯鋒鋩。若是無這般 T2003_.48.0141a13: 手段。纔拈著便見傷鋒犯手。若是具眼者。看 T2003_.48.0141a14: 他一拈一掇。一褒一貶。只用四句。揩定一則 T2003_.48.0141a15: 公案。大凡頌古只是繞路説禪。拈古大綱據 T2003_.48.0141a16: 款結案而已。雪竇與他一拶。劈頭便道。聖 T2003_.48.0141a17: 諦廓然。何當辨的。雪竇於他初句下。著這一 T2003_.48.0141a18: 句。不妨奇特。且道。畢竟作麼生辨的。直饒鐵 T2003_.48.0141a19: 眼銅睛。也摸索不著。到這裏。以情識卜度得 T2003_.48.0141a20: 麼。所以雲門道。如撃石火。似閃電光。這箇些 T2003_.48.0141a21: 子。不落心機意識情想。等爾開口。堪作什麼。 T2003_.48.0141a22: 計較生時。鷂子過新羅。雪竇道。爾天下衲僧。 T2003_.48.0141a23: 何當辨的。對朕者誰。著箇還云不識。此是雪 T2003_.48.0141a24: 竇忒殺老婆。重重爲人處。且道。廓然與不識。 T2003_.48.0141a25: 是一般兩般。若是了底人分上。不言而諭。若 T2003_.48.0141a26: 是未了底人。決定打作兩橛。諸方尋常皆道。 T2003_.48.0141a27: 雪竇重拈一遍。殊不知。四句頌盡公案了。後 T2003_.48.0141a28: 爲慈悲之故。頌出事迹。因茲暗渡江。豈免生 T2003_.48.0141b01: 荊棘。達磨本來茲土。與人解粘去縛。抽釘拔 T2003_.48.0141b02: 楔。剗除荊棘。因何却道生荊棘。非止當時。諸 T2003_.48.0141b03: 人即今脚跟下。已深數丈。闔國人追不再來。 T2003_.48.0141b04: 千古萬古空相憶。可殺不丈夫。且道。達磨在 T2003_.48.0141b05: 什麼處。若見達磨。便見雪竇末後爲人處。雪 T2003_.48.0141b06: 竇恐怕人逐情見。所以撥轉關捩子。出自己 T2003_.48.0141b07: 見解云。休相憶。清風匝地有何極。既休相憶。 T2003_.48.0141b08: 爾脚跟下事。又作麼生。雪竇道。即今箇裏匝 T2003_.48.0141b09: 地清風。天上天下有何所極。雪竇拈千古萬 T2003_.48.0141b10: 古之事。抛向面前。非止雪竇當時有何極。爾 T2003_.48.0141b11: 諸人分上亦有何極。他又怕人執在這裏。再 T2003_.48.0141b12: 著方便高聲云。這裏還有祖師麼。自云有。雪 T2003_.48.0141b13: 竇到這裏。不妨爲人。赤心片片。又自云。喚來 T2003_.48.0141b14: 與老僧洗脚。太殺減人威光。當時也好。與 T2003_.48.0141b15: 本分手脚。且道。雪竇意在什麼處。到這裏。喚 T2003_.48.0141b16: 作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。如何 T2003_.48.0141b17: 名邈。往往喚作雪竇使祖師去也。且喜沒交 T2003_.48.0141b18: 渉。且道。畢竟作麼生。只許老胡知。不許老胡 T2003_.48.0141b19: 會 T2003_.48.0141b20: 垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黒。直饒棒如 T2003_.48.0141b21: 雨點。喝似雷奔。也未當得向上宗乘中事。設 T2003_.48.0141b22: 使三世諸佛。只可自知。歴代祖師全提不起。 T2003_.48.0141b23: 一大藏教詮注不及。明眼衲僧自救不了。到 T2003_.48.0141b24: 這裏。作麼生請益。道箇佛字。拖泥帶水。道箇 T2003_.48.0141b25: 禪字。滿面慚惶。久參上士不待言之。後學初 T2003_.48.0141b26: 機直須究取
T2003_.48.0141c07: 是三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫 T2003_.48.0141c08: 憎愛。洞然明白。纔有是非。是揀擇。是明白。 T2003_.48.0141c09: 纔恁麼會。蹉過了也。鉸釘膠粘。堪作何用。州 T2003_.48.0141c10: 云。是揀擇。是明白。如今參禪問道。不在揀擇 T2003_.48.0141c11: 中。便坐在明白裏。老僧不在明白裏。汝等還 T2003_.48.0141c12: 護惜也無。汝諸人既不在明白裏。且道。趙 T2003_.48.0141c13: 州在什麼處。爲什麼却教人護惜。五祖先師 T2003_.48.0141c14: 當説道。垂手來似過爾。爾作麼生會。且道。作 T2003_.48.0141c15: 麼生是垂手處。識取鉤頭意。莫認定盤星。這 T2003_.48.0141c16: 僧出來。也不妨奇特。捉趙州空處。便去拶他。 T2003_.48.0141c17: 既不在明白裏。護惜箇什麼。趙州更不行棒 T2003_.48.0141c18: 行喝。只道。我亦不知。若不是這老漢。被他拶 T2003_.48.0141c19: 著。往往忘前失後。頼是這老漢。有轉身自在 T2003_.48.0141c20: 處。所以如此答他。如今禪和子。問著也道。我 T2003_.48.0141c21: 亦不知不會。爭奈同途不同轍。這僧有奇特 T2003_.48.0141c22: 處。方始會問。和尚既不知。爲什麼却道不在 T2003_.48.0141c23: 明白裏。更好一拶。若是別人。往往分疏不下。 T2003_.48.0141c24: 趙州是作家。只向他道。問事即得。禮拜了退。 T2003_.48.0141c25: 這僧依舊無奈這老漢何。只得飮氣呑聲。此 T2003_.48.0141c26: 是大手宗師。不與爾論玄論妙。論機論境。一 T2003_.48.0141c27: 向以本分事接人。所以道。相罵饒爾接嘴。相 T2003_.48.0141c28: 唾饒爾溌水。殊不知。這老漢。平生不以棒喝 T2003_.48.0142a01: 接人。只以平常言語。只是天下人不奈何。蓋 T2003_.48.0142a02: 爲他平生無許多計較。所以横拈倒用。逆行 T2003_.48.0142a03: 順行。得大自在。如今人不理會得。只管道。趙 T2003_.48.0142a04: 州不答話。不爲人説。殊不知。當面蹉過
T2003_.48.0142a13: 後道。言端語端。擧一隅不以三隅反。雪竇道。 T2003_.48.0142a14: 一有多種。二無兩般。似三隅反一。爾且道。什 T2003_.48.0142a15: 麼處是言端語端處。爲什麼一却有多種。二 T2003_.48.0142a16: 却無兩般。若不具眼。向什麼處摸索。若透 T2003_.48.0142a17: 得這兩句。所以古人道。打成一片。依舊見。山 T2003_.48.0142a18: 是山。水是水。長是長。短是短。天是天。地是 T2003_.48.0142a19: 地。有時喚天作地。有時喚地作天。有時喚山 T2003_.48.0142a20: 不是山。喚水不是水。畢竟怎生得平穩去。風 T2003_.48.0142a21: 來樹動。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。一種 T2003_.48.0142a22: 平懷。泯然自盡。則此四句頌頓絶了也。雪 T2003_.48.0142a23: 竇有餘才。所以分開結裹算來也。只是頭上 T2003_.48.0142a24: 安頭道。至道無難。言端語端。一有多種。二無 T2003_.48.0142a25: 兩般。雖無許多事。天際日上時月便下。檻前 T2003_.48.0142a26: 山深時水便寒。到這裏。言也端。語也端。頭頭 T2003_.48.0142a27: 是道。物物全眞。豈不是心境倶忘。打成一片 T2003_.48.0142a28: 處。雪竇頭上太孤峻生。末後也漏逗不少。若 T2003_.48.0142b01: 參得透見得徹。自然如醍醐上味相似。若是 T2003_.48.0142b02: 情解未忘。便見七花八裂。決定不能會如此 T2003_.48.0142b03: 説話。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟銷未乾。只 T2003_.48.0142b04: 這便是交加處。這僧恁麼問。趙州恁麼答。州 T2003_.48.0142b05: 云。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇是 T2003_.48.0142b06: 明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜也無。時 T2003_.48.0142b07: 有僧便問。既不在明白裏。又護惜箇什麼。州 T2003_.48.0142b08: 云。我亦不知。僧云。和尚既不知。爲什麼却道 T2003_.48.0142b09: 不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。此是 T2003_.48.0142b10: 古人問道底公案。雪竇拽來一串穿却。用頌 T2003_.48.0142b11: 至道無難。唯嫌揀擇。如今人不會古人意。只 T2003_.48.0142b12: 管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能 T2003_.48.0142b13: 辨得這般説話。不見僧問香嚴。如何是道。嚴 T2003_.48.0142b14: 云。枯木裏龍吟。僧云。如何是道中人。嚴云。 T2003_.48.0142b15: 髑髏裏眼睛。僧後問石霜。如何是枯木裏龍 T2003_.48.0142b16: 吟。霜云。猶帶喜在。如何是髑髏裏眼睛。霜 T2003_.48.0142b17: 云。猶帶識在。僧又問曹山。如何是枯木裏龍 T2003_.48.0142b18: 吟。山云。血脈不斷。如何是髑髏裏眼睛。山云 T2003_.48.0142b19: 乾不盡。什麼人得聞。山云。盡大地未有一箇 T2003_.48.0142b20: 不聞。僧云未審龍吟是何章句。山云。不知是 T2003_.48.0142b21: 何章句。聞者皆喪。復有頌云。枯木龍吟眞見 T2003_.48.0142b22: 道。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人 T2003_.48.0142b23: 那辨濁中清。雪竇可謂大有手脚。一時與爾 T2003_.48.0142b24: 交加頌出。然雖如是。都無兩般。雪竇末後有 T2003_.48.0142b25: 爲人處。更道難難。只這難難。也須透過始得。 T2003_.48.0142b26: 何故。百丈道一切語言。山河大地。一一轉歸 T2003_.48.0142b27: 自己。雪竇凡是一拈一掇。到末後須歸自己。 T2003_.48.0142b28: 且道。什麼處是雪竇爲人處。揀擇明白君自 T2003_.48.0142b29: 看。既是打葛藤頌了。因何却道。君自看。好彩 T2003_.48.0142c01: 教爾自看。且道。意落在什麼處。莫道諸人 T2003_.48.0142c02: 理會不得。設使山僧到這裏。也只是理會不 T2003_.48.0142c03: 得 T2003_.48.0142c04: 垂示云。一機一境。一言一句。且圖有箇入處。 T2003_.48.0142c05: 好肉上剜瘡。成窠成窟。大用現前不存軌則。 T2003_.48.0142c06: 且圖知有向上事。蓋天蓋地又摸索不著。恁 T2003_.48.0142c07: 麼也得。不恁麼也得。太廉纖生。恁麼也不得。 T2003_.48.0142c08: 不恁麼也不得。太孤危生。不渉二塗。如何即 T2003_.48.0142c09: 是。請試擧看
T2003_.48.0142c14: 師云日面佛月面佛。祖師若不以本分事相 T2003_.48.0142c15: 見。如何得此道光輝。此箇公案。若知落處便 T2003_.48.0142c16: 獨歩丹霄。若不知落處。往往枯木巖前差路 T2003_.48.0142c17: 去在。若是本分人到這裏。須是有驅耕夫之 T2003_.48.0142c18: 牛。奪飢人之食底手脚。方見馬大師爲人處。 T2003_.48.0142c19: 如今多有人道。馬大師接院主。且喜沒交渉。 T2003_.48.0142c20: 如今衆中多錯會瞠眼云。在這裏。左眼是日 T2003_.48.0142c21: 面。右眼是月面。有什麼交渉。驢年未夢見在。 T2003_.48.0142c22: 只管蹉過古人事。只如馬大師如此道。意在 T2003_.48.0142c23: 什麼處。有底云。點平胃散一盞來。有什麼巴 T2003_.48.0142c24: 鼻。到這裏。作麼生得平穩去。所以道。向上一 T2003_.48.0142c25: 路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只這日面 T2003_.48.0142c26: 佛月面佛。極是難見。雪竇到此。亦是難頌。却 T2003_.48.0142c27: 爲他見得透。用盡平生工夫。指注他。諸人要 T2003_.48.0142c28: 見雪竇麼。看取下文
T2003_.48.0143a06: 雪竇先拈云。日面佛月面佛。一拈了。却云。五 T2003_.48.0143a07: 帝三皇是何物。且道。他意作麼生。適來已説 T2003_.48.0143a08: 了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰 T2003_.48.0143a09: 龍。只此一句已了。後面雪竇自頌他平生所 T2003_.48.0143a10: 以用心參尋。二十年來曾苦辛。爲君幾下蒼 T2003_.48.0143a11: 龍窟。似箇什麼。一似人入蒼龍窟裏取珠相 T2003_.48.0143a12: 似。後來打破漆桶。將謂多少奇特。元來只消 T2003_.48.0143a13: 得箇五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什 T2003_.48.0143a14: 麼處。須是自家退歩看。方始見得他落處。豈 T2003_.48.0143a15: 不見。興陽剖侍者。答遠録公問。娑竭出海 T2003_.48.0143a16: 乾坤震。覿面相呈事若何。剖云。金翅鳥王 T2003_.48.0143a17: 當宇宙。箇中誰是出頭人。遠云。忽遇出頭。又 T2003_.48.0143a18: 作麼生。剖云。似鶻捉鳩。君不信。髑髏前驗始 T2003_.48.0143a19: 知眞。遠云。恁麼則屈節當胸退身三歩。剖云。 T2003_.48.0143a20: 須彌座下烏龜子。莫待重遭點額回。所以 T2003_.48.0143a21: 三皇五帝亦是何物。人多不見雪竇意。只管 T2003_.48.0143a22: 道諷國。若恁麼會。只是情見。此乃禪月題公 T2003_.48.0143a23: 子行云。錦衣鮮華手鶻。閑行氣貎多輕忽。 T2003_.48.0143a24: 稼穡艱難總不知。五帝三皇是何物。雪竇道。 T2003_.48.0143a25: 屈堪述。明眼衲僧莫輕忽。多少人向蒼龍窟 T2003_.48.0143a26: 裏。作活計。直饒是頂門具眼。肘後有符。明眼 T2003_.48.0143a27: 衲僧。照破四天下。到這裏。也莫輕忽。須是子 T2003_.48.0143a28: 細始得 T2003_.48.0143b01: 垂示云。青天白日。不可更指東劃西。時節因 T2003_.48.0143b02: 縁。亦須應病與藥。且道。放行好。把定好。試 T2003_.48.0143b03: 擧看
T2003_.48.0143b22: 草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖 T2003_.48.0143b23: 草用。徳山本是講僧。在西蜀講金剛經。因教 T2003_.48.0143b24: 中道。金剛喩定。後得智中。千劫學佛威儀。萬 T2003_.48.0143b25: 劫學佛細行。然後成佛。他南方魔子。便説即 T2003_.48.0143b26: 心是佛。遂發憤。擔疏鈔行脚。直往南方。破這 T2003_.48.0143c01: 魔子輩。看他恁麼發憤。也是箇猛利底漢。初 T2003_.48.0143c02: 到澧州。路上見一婆子賣油糍。遂放下疏鈔。 T2003_.48.0143c03: 且買點心喫。婆云。所載者是什麼。徳山云。金 T2003_.48.0143c04: 剛經疏鈔。婆云。我有一問。爾若答得。布施 T2003_.48.0143c05: 油糍作點心。若答不得。別處買去。徳山云。但 T2003_.48.0143c06: 問。婆云。金剛經云。過去心不可得。現在心不 T2003_.48.0143c07: 可得。未來心不可得。上座欲點那箇心。山無 T2003_.48.0143c08: 語。婆遂指令去參龍潭。纔跨門便問。久嚮龍 T2003_.48.0143c09: 潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。龍潭和 T2003_.48.0143c10: 尚。於屏風後。引身云。子親到龍潭。師乃設禮 T2003_.48.0143c11: 而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。 T2003_.48.0143c12: 山遂珍重。掲簾而出。見外面黒却回云。門外 T2003_.48.0143c13: 黒。潭遂點紙燭度與山。山方接潭便吹滅。山 T2003_.48.0143c14: 豁然大悟。便禮拜。潭云。子見箇什麼便禮拜。 T2003_.48.0143c15: 山云。某甲自今後。更不疑著天下老和尚舌 T2003_.48.0143c16: 頭。至來日。潭上堂云。可中有箇漢。牙如劍 T2003_.48.0143c17: 樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤 T2003_.48.0143c18: 峰頂上。立吾道去在。山遂取疏鈔。於法堂 T2003_.48.0143c19: 前。將火炬擧起云。窮諸玄辯。若一毫置於太 T2003_.48.0143c20: 虚。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂燒之。後聞 T2003_.48.0143c21: 潙山盛化。直造潙山。便作家相見。包亦不解。 T2003_.48.0143c22: 直上法堂。從東過西。從西過東。顧視云無無。 T2003_.48.0143c23: 便出。且道。意作麼生。莫是顛麼。人多錯會。 T2003_.48.0143c24: 用作建立。直是無交渉。看他恁麼。不妨奇特。 T2003_.48.0143c25: 所以道。出群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。 T2003_.48.0143c26: 選佛若無如是眼。假饒千載又奚爲。到這裏 T2003_.48.0143c27: 須是通方作者。方始見得。何故。佛法無許多 T2003_.48.0143c28: 事。那裏著得情見來。是他心機那裏有如許 T2003_.48.0143c29: 多阿勞。所以玄沙道。直似秋潭月影。靜夜鐘 T2003_.48.0144a01: 聲。隨扣撃以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死 T2003_.48.0144a02: 岸頭事。到這裏亦無得失是非。亦無奇特玄 T2003_.48.0144a03: 妙。既無奇特玄妙。作麼生會他從東過西。從 T2003_.48.0144a04: 西過東。且道。意作麼生。潙山老漢。也不管 T2003_.48.0144a05: 他。若不是潙山。也被他折挫一上。看他潙山 T2003_.48.0144a06: 老作家相見。只管坐觀成敗。若不深辯來風。 T2003_.48.0144a07: 爭能如此。雪竇著語云。勘破了也。一似鐵橛 T2003_.48.0144a08: 相似。衆中謂之著語。雖然在兩邊却不住在 T2003_.48.0144a09: 兩邊。作麼生會他道勘破了也。什麼處是勘 T2003_.48.0144a10: 破處。且道勘破徳山。勘破潙山。徳山遂出 T2003_.48.0144a11: 到門首。却要拔本。自云。也不得草草。要與潙 T2003_.48.0144a12: 山掀出五臟心肝法戰一場。再具威儀却回 T2003_.48.0144a13: 相見。潙山坐次。徳山提起坐具云。和尚潙山 T2003_.48.0144a14: 擬取拂子。徳山便喝。拂袖而出。可殺奇特。衆 T2003_.48.0144a15: 中多道。潙山怕他有甚交渉。潙山亦不忙。所 T2003_.48.0144a16: 以道。智過於禽獲得禽。智過於獸獲得獸。智 T2003_.48.0144a17: 過於人獲得人。參得這般禪。盡大地森羅萬 T2003_.48.0144a18: 象。天堂地獄。草芥人畜。一時作一喝來。他亦 T2003_.48.0144a19: 不管掀倒禪床。喝散大衆。他亦不顧。如天之 T2003_.48.0144a20: 高。似地之厚。潙山若無坐斷天下人舌頭。底 T2003_.48.0144a21: 手脚。時驗他也大難。若不是他一千五百人 T2003_.48.0144a22: 善知識。到這裏也分疏不下。潙山是運籌帷 T2003_.48.0144a23: 幄。決勝千里。徳山背却法堂。著草鞋便出去。 T2003_.48.0144a24: 且道他意作麼生。爾道徳山是勝是負。潙山 T2003_.48.0144a25: 恁麼是勝是負。雪竇著語云。勘破了也。是他 T2003_.48.0144a26: 下工夫。見透古人聱訛極則處。方能恁麼。不 T2003_.48.0144a27: 妨奇特。訥堂云。雪竇著兩箇勘破。作三段判。 T2003_.48.0144a28: 方顯此公案。似傍人斷二人相似。後來這老 T2003_.48.0144a29: 漢。緩緩地至晩方問首座。適來新到在什麼 T2003_.48.0144b01: 處。首座云。當時背却法堂。著草鞋出去也。潙 T2003_.48.0144b02: 山云。此子已後向孤峰頂上。盤結草庵呵佛 T2003_.48.0144b03: 罵祖去在。且道他意旨如何。潙山老漢不是 T2003_.48.0144b04: 好心。徳山後來呵佛罵祖。打風打雨。依舊不 T2003_.48.0144b05: 出他窠窟。被這老漢見透平生伎倆。到這裏 T2003_.48.0144b06: 喚作潙山與他受記得麼。喚作澤廣藏山。理 T2003_.48.0144b07: 能伏豹得麼。若恁麼且喜沒交渉。雪竇知此 T2003_.48.0144b08: 公案落處。敢與他斷更道。雪上加霜又重拈 T2003_.48.0144b09: 起來教人見。若見得去。許爾與潙山徳山雪 T2003_.48.0144b10: 竇同參。若也不見。切忌妄生情解
T2003_.48.0144b17: 大行於世。他更會文章透得公案。盤得熟。 T2003_.48.0144b18: 方可下筆。何故。如此。龍蛇易辨。衲子難瞞。 T2003_.48.0144b19: 雪竇參透這公案。於節角聱訛處。著三句語。 T2003_.48.0144b20: 撮來頌出。雪上加霜。幾乎嶮墮。只如徳山 T2003_.48.0144b21: 似什麼。一似李廣天性善射。天子封爲飛騎 T2003_.48.0144b22: 將軍。深入虜庭。被單于生獲。廣時傷病。置廣 T2003_.48.0144b23: 兩馬間。絡而盛臥。廣遂詐死。睨其傍有一胡 T2003_.48.0144b24: 兒騎善馬。廣騰身上馬推墮胡兒。奪其弓矢。 T2003_.48.0144b25: 鞭馬南馳。彎弓射退追騎。以故得脱。這漢有 T2003_.48.0144b26: 這般手段。死中得活。雪竇引在頌中。用比徳 T2003_.48.0144b27: 山再入相見。依舊被他跳得出去。看他古人。 T2003_.48.0144b28: 見到。説到。行到。用到。不妨英靈。有殺人不 T2003_.48.0144c01: 眨眼底手脚。方可立地成佛。有立地成佛底 T2003_.48.0144c02: 人。自然殺人不眨眼。方有自由自在分。如今 T2003_.48.0144c03: 人有底。問著頭上一似衲僧氣概。輕輕拶著。 T2003_.48.0144c04: 便腰做段。股做截。七支八離。渾無些子相續 T2003_.48.0144c05: 處。所以古人道。相續也大難。看他徳山潙山 T2003_.48.0144c06: 如此。豈是滅滅挈挈底見解。再得完全能幾 T2003_.48.0144c07: 箇。急走過。徳山喝便出去。一似李廣被捉後 T2003_.48.0144c08: 設計。一箭射殺一箇番將。得出虜庭相似。雪 T2003_.48.0144c09: 竇頌到此。大有工夫。徳山背却法堂。著草 T2003_.48.0144c10: 鞋出去。道得便宜。殊不知。這老漢。依舊不放 T2003_.48.0144c11: 他出頭在。雪竇道。不放過。潙山至晩間問首 T2003_.48.0144c12: 座。適來新到在什麼處。首座云。當時背却法 T2003_.48.0144c13: 堂。著草鞋出去也。潙山云。此子他日。向孤 T2003_.48.0144c14: 峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在。幾曾是放 T2003_.48.0144c15: 過來。不妨奇特。到這裏。雪竇爲什麼道。孤峰 T2003_.48.0144c16: 頂上草裏坐。又下一喝。且道落在什麼處。更 T2003_.48.0144c17: 參三十年 T2003_.48.0144c18: 垂示云。大凡扶竪宗教。須是英靈底漢。有殺 T2003_.48.0144c19: 人不眨眼底手脚。方可立地成佛。所以照用 T2003_.48.0144c20: 同時卷舒齊唱。理事不二。權實並行。放過一 T2003_.48.0144c21: 著。建立第二義門。直下截斷葛藤。後學初機 T2003_.48.0144c22: 難爲湊泊。昨日恁麼。事不獲已。今日又恁麼。 T2003_.48.0144c23: 罪過彌天。若是明眼漢。一點謾他不得。其或 T2003_.48.0144c24: 未然。虎口裏横身。不免喪身失命。試擧看
T2003_.48.0145a01: 麼。門云。有。慶云。作麼生。門云。不可總作野 T2003_.48.0145a02: 狐精見解。雪峰云。匹上不足。匹下有餘。我更 T2003_.48.0145a03: 與爾打葛藤。拈拄杖云。還見雪峰麼。咄。王令 T2003_.48.0145a04: 稍嚴。不許攙奪行市。大潙喆云。我更與喆諸 T2003_.48.0145a05: 人。土上加泥。拈拄杖云。看看。雪峰向諸人面 T2003_.48.0145a06: 前放屙。咄。爲什麼屎臭也不知。雪峰示衆云。 T2003_.48.0145a07: 盡大地撮來如粟米粒大。古人接物利生。有 T2003_.48.0145a08: 奇特處。只是不妨辛懃。三上投子。九到洞山。 T2003_.48.0145a09: 置漆桶木杓。到處作飯頭。也只爲透脱此事。 T2003_.48.0145a10: 及至洞山作飯頭。一日洞山問雪峰。作什麼。 T2003_.48.0145a11: 峰云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峰云。 T2003_.48.0145a12: 沙米一齊去。山云。大衆喫箇什麼。峰便覆盆。 T2003_.48.0145a13: 山云。子縁在徳山。指令見之。纔到便問。從上 T2003_.48.0145a14: 宗乘中事。學人還有分也無。徳山打一棒云。 T2003_.48.0145a15: 道什麼。因此有省。後在鰲山阻雪。謂嵒頭云。 T2003_.48.0145a16: 我當時在徳山棒下。如桶底脱相似。嵒頭喝 T2003_.48.0145a17: 云。爾不見道。從門入者。不是家珍。須是自己 T2003_.48.0145a18: 胸中流出。蓋天蓋地。方有少分相應。雪峰忽 T2003_.48.0145a19: 然大悟。禮拜云。師兄今日始是鰲山成道。如 T2003_.48.0145a20: 今人只管道。古人特地做作。教後人依規矩。 T2003_.48.0145a21: 若恁麼。正是謗他古人。謂之出佛身血。古人 T2003_.48.0145a22: 不似如今人苟且。豈以一言半句。以當平生。 T2003_.48.0145a23: 若扶竪宗教。續佛壽命。所以吐一言半句。自 T2003_.48.0145a24: 然坐斷天下人舌頭。無爾著意路作情解。渉 T2003_.48.0145a25: 道理處。看他此箇示衆。蓋爲他曾見作家來。 T2003_.48.0145a26: 所以有作家鉗鎚。凡出一言半句。不是心機 T2003_.48.0145a27: 意識思量鬼窟裏作活計。直是超群拔萃。坐 T2003_.48.0145a28: 斷古今。不容擬議。他家用處。盡是如此。一日 T2003_.48.0145a29: 示衆云。南山有一條鼈鼻蛇。汝等諸人切須 T2003_.48.0145b01: 好看取。時稜道者出衆云。恁麼則今日堂中 T2003_.48.0145b02: 大有人喪身失命去在。又云。盡大地是沙門 T2003_.48.0145b03: 一隻眼。汝等諸人。向什麼處屙。又云。望州亭 T2003_.48.0145b04: 與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂 T2003_.48.0145b05: 前與汝相見了也。時保福問鵝湖。僧堂前即 T2003_.48.0145b06: 且置。如何是望州亭。烏石嶺相見處。鵝湖 T2003_.48.0145b07: 驟歩歸方丈。他常擧這般語。示衆。只如道盡 T2003_.48.0145b08: 大地撮來如粟米粒大。這箇時節。且道以情 T2003_.48.0145b09: 識卜度得麼。須是打破羅籠。得失是非一時 T2003_.48.0145b10: 放下。洒洒落落。自然透得他圈繢。方見他用 T2003_.48.0145b11: 處。且道。雪峰意在什麼處。人多作情解道。心 T2003_.48.0145b12: 是萬法之主。盡大地一時在我手裏。且喜沒 T2003_.48.0145b13: 交渉。到這裏。須是箇眞實漢。聊聞擧著。徹骨 T2003_.48.0145b14: 徹髓見得透。且不落情思意想。若是箇本色 T2003_.48.0145b15: 行脚衲子。見他恁麼。已是郎當爲人了也。看 T2003_.48.0145b16: 他雪竇頌云
T2003_.48.0145b22: 與他頌出。牛頭沒馬頭回。且道説箇什麼。見 T2003_.48.0145b23: 得透底。如早朝喫粥。齋時喫飯相似。只是尋 T2003_.48.0145b24: 常。雪竇慈悲。當頭一鎚撃碎。一句截斷。只是 T2003_.48.0145b25: 不妨孤峻。如撃石火似閃電光。不露鋒鋩無 T2003_.48.0145b26: 爾湊泊處。且道向意根下摸索得麼。此兩句 T2003_.48.0145b27: 一時道盡了也。雪竇第三句。却通一線道。略 T2003_.48.0145b28: 露些風規。早是落草。第四句。直下更是落草。 T2003_.48.0145b29: 若向言上生言。句上生句。意上生意。作解作 T2003_.48.0145c01: 會。不唯帶累老僧。亦乃辜負雪竇。古人句雖 T2003_.48.0145c02: 如此。意不如此。終不作道理繋縛人。曹溪 T2003_.48.0145c03: 鏡裏絶塵埃。多少人道。靜心便是鏡。且喜沒 T2003_.48.0145c04: 交渉。只管作計較道理。有什麼了期。這箇是 T2003_.48.0145c05: 本分説話。山僧不敢不依本分。牛頭沒馬頭 T2003_.48.0145c06: 回。雪竇分明説了也。自是人不見。所以雪竇 T2003_.48.0145c07: 如此郎當頌道。打鼓看來君不見。癡人還見 T2003_.48.0145c08: 麼。更向爾道。百花春至爲誰開。可謂豁開戸 T2003_.48.0145c09: 牖。與爾一時八字打開了也。及乎春來。幽谷 T2003_.48.0145c10: 野澗。乃至無人處。百花競發。爾且道更爲誰 T2003_.48.0145c11: 開
T2003_.48.0145c17: 常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不來。便 T2003_.48.0145c18: 推出云。秦時轢鑚。雲門凡去見。至第三 T2003_.48.0145c19: 回。纔敲門。州云。誰。門云。文偃。纔開門便跳 T2003_.48.0145c20: 入。州搊住云。道道。門擬議。便被推出門一足 T2003_.48.0145c21: 在門閫内。被州急合門。拶折雲門脚。門忍痛 T2003_.48.0145c22: 作聲。忽然大悟。後來語脈接人。一摸脱出睦 T2003_.48.0145c23: 州。後於陳操尚書宅。住三年。睦州指往雪峰 T2003_.48.0145c24: 處去。至彼出衆便問。如何是佛。峰云。莫寐 T2003_.48.0145c25: 語。雲門便禮拜。一住三年。雪峰一日問。子見 T2003_.48.0145c26: 處如何。門云。某甲見處。與從上諸聖。不移易 T2003_.48.0145c27: 一絲毫許。靈樹二十年。不請首座。常云。我 T2003_.48.0145c28: 首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座 T2003_.48.0145c29: 行脚也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。衆皆 T2003_.48.0146a01: 訝之雲門果至。便請入首座寮。解包。靈樹人 T2003_.48.0146a02: 號曰知聖禪師。過去未來事皆預知。一日廣 T2003_.48.0146a03: 主劉王。將興兵。躬入院。請師決臧否。靈樹已 T2003_.48.0146a04: 先知。怡然坐化。廣主怒曰。和尚何時得疾。侍 T2003_.48.0146a05: 者對曰。師不曾有疾。適封一合子。令俟王 T2003_.48.0146a06: 來呈之。廣主開合得一帖子云。人天眼目。堂 T2003_.48.0146a07: 中首座。廣主悟旨。遂寢兵。請雲門出世。住靈 T2003_.48.0146a08: 樹。後來方住雲門。師開堂説法。有鞠常侍致 T2003_.48.0146a09: 問。靈樹果子熟也未。門云。什麼年中。得信道 T2003_.48.0146a10: 生。復引劉王昔爲賣香客等因縁。劉王後諡 T2003_.48.0146a11: 靈樹。爲知聖禪師。靈樹生生不失通。雲門凡 T2003_.48.0146a12: 三生爲王。所以失通。一日劉王詔師入内過 T2003_.48.0146a13: 夏。共數人尊宿。皆受内人問訊説法。唯師一 T2003_.48.0146a14: 人不言。亦無人親近。有一直殿使。書一偈。貼 T2003_.48.0146a15: 在碧玉殿上云。大智修行。始是禪。禪門宜默 T2003_.48.0146a16: 不宜喧。萬般巧説爭如實。輸却雲門總不言。 T2003_.48.0146a17: 雲門尋常愛説三字禪。顧鑒咦。又説一字禪。 T2003_.48.0146a18: 僧問殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什麼 T2003_.48.0146a19: 處懺悔。門云。露。又問。如何是正法眼藏。門 T2003_.48.0146a20: 云。普。直是不容擬議。到平鋪處。又却罵人若 T2003_.48.0146a21: 下一句語。如鐵橛子相似。後出四哲。乃洞山 T2003_.48.0146a22: 初。智門寛。徳山密。香林遠皆爲大宗師。香 T2003_.48.0146a23: 林十八年爲侍者。凡接他。只叫遠侍者。遠云。 T2003_.48.0146a24: 喏。門云。是什麼。如此十八年。一日方悟。門 T2003_.48.0146a25: 云。我今後更不叫汝。雲門尋常接人。多用睦 T2003_.48.0146a26: 州手段。只是難爲湊泊。有抽釘拔楔底鉗鎚。 T2003_.48.0146a27: 雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔 T2003_.48.0146a28: 楔。垂箇問頭示衆云。十五日已前不問汝。十 T2003_.48.0146a29: 五日已後道將一句來。坐斷千差不通凡聖。 T2003_.48.0146b01: 自代云。日日是好日。十五日已前。這語已坐 T2003_.48.0146b02: 斷千差。十五日已後。這語也坐斷千差。是他 T2003_.48.0146b03: 不道明日是十六。後人只管隨語生解。有什 T2003_.48.0146b04: 麼交渉他雲門立箇宗風。須是有箇爲人處。 T2003_.48.0146b05: 垂語了。却自代云。日日是好日。此語通貫古 T2003_.48.0146b06: 今。從前至後。一時坐斷。山僧如此説話。也是 T2003_.48.0146b07: 隨語生解。他殺不如自殺。纔作道理。墮坑落 T2003_.48.0146b08: 塹。雲門一句中。三句倶備。蓋是他家宗旨如 T2003_.48.0146b09: 此。垂一句語。須要歸宗。若不如此。只是杜 T2003_.48.0146b10: 撰。此事無許多論説。而未透者。却要如此。若 T2003_.48.0146b11: 透得。便見古人意旨。看取雪竇打葛藤
T2003_.48.0146b21: 一下了。然後略露些風規。雖然如此。畢竟無 T2003_.48.0146b22: 有二解。去却一拈得七。人多作算數會道。去 T2003_.48.0146b23: 却一是十五日已前事。雪竇驀頭下兩句言 T2003_.48.0146b24: 語印破了。却露出教人見。去却一拈得七。切 T2003_.48.0146b25: 忌向言句中作活計。何故胡餅有什麼汁。人 T2003_.48.0146b26: 多落在意識中。須是向語句未生已前。會取 T2003_.48.0146b27: 始得。大用現前。自然見得也。所以釋迦老子 T2003_.48.0146b28: 成道後。於摩竭提國。三七日中。思惟如是事。 T2003_.48.0146c01: 諸法寂滅相。不可以言宣。我寧不説法。疾入 T2003_.48.0146c02: 於涅槃。到這裏覓箇開口處不得。以方便力 T2003_.48.0146c03: 故。爲五比丘説已。至三百六十會。説一代時 T2003_.48.0146c04: 教。只是方便。所以脱珍御服。著獘垢衣。不得 T2003_.48.0146c05: 已。而向第二義門中淺近之處。誘引諸子。若 T2003_.48.0146c06: 教他向上全提。盡大地無一箇半箇。且道。作 T2003_.48.0146c07: 麼生是第一句。到這裏。雪竇露些意教人見。 T2003_.48.0146c08: 爾但上不見有諸佛。下不見有衆生。外不見 T2003_.48.0146c09: 有山河大地。内不見有見聞覺知。如大死底 T2003_.48.0146c10: 人却活相似。長短好惡。打成一片。一一拈來 T2003_.48.0146c11: 更無異見。然後應用不失其宜。方見他道去 T2003_.48.0146c12: 却一拈得七。上下四維無等匹。若於此句透 T2003_.48.0146c13: 得。直得上下四維無有等匹。森羅萬象。草芥 T2003_.48.0146c14: 人畜。著著全彰自己家風。所以道。萬象之 T2003_.48.0146c15: 中獨露身。惟人自肯乃方親。昔年謬向途中 T2003_.48.0146c16: 覓。今日看來火裏冰。天上天下惟我獨尊。人 T2003_.48.0146c17: 多逐末不求其本。先得本正。自然風行草偃。 T2003_.48.0146c18: 水到渠成。徐行踏斷流水聲。徐徐行動時。浩 T2003_.48.0146c19: 浩流水聲。也應踏斷。縱觀寫出飛禽迹。縱目 T2003_.48.0146c20: 一觀。直饒是飛禽迹亦如寫出相似。到這裏。 T2003_.48.0146c21: 湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝便摧。不爲難 T2003_.48.0146c22: 事。雪竇到此。慈悲之故。恐人坐在無事界中。 T2003_.48.0146c23: 復道。草茸茸煙羃羃。所以蓋覆却直得草茸 T2003_.48.0146c24: 茸。煙羃羃。且道是什麼人境界。喚作日日是 T2003_.48.0146c25: 好日得麼。且喜沒交渉。直得徐行踏斷流水 T2003_.48.0146c26: 聲也不是。縱觀寫出飛禽迹也不是。草茸茸 T2003_.48.0146c27: 也不是。煙羃羃也不是。直饒總不恁麼。正 T2003_.48.0146c28: 是空生巖畔花狼籍。也須是轉過那邊始得。 T2003_.48.0146c29: 豈不見。須菩提巖中宴坐。諸天雨花讃嘆。尊 T2003_.48.0147a01: 者曰。空中雨花讃嘆。復是何人天曰。我是天 T2003_.48.0147a02: 帝釋。尊者曰。汝何讃嘆。天曰。我重尊者善説 T2003_.48.0147a03: 般若波羅蜜多。尊者曰。我於般若。未嘗説一 T2003_.48.0147a04: 字。汝云何讃歎。天曰。尊者無説。我乃無聞。 T2003_.48.0147a05: 無説無聞。是眞般若。又復動地雨花。雪竇亦 T2003_.48.0147a06: 曾有頌云。雨過雲凝曉半開。數峰如畫碧崔 T2003_.48.0147a07: 嵬。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。天帝 T2003_.48.0147a08: 既動地雨花。到這裏。更藏去那裏。雪竇又道 T2003_.48.0147a09: 我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。忙忙擾 T2003_.48.0147a10: 擾知何窮。八面清風惹衣裓。直得淨裸裸赤 T2003_.48.0147a11: 洒洒。都無纖毫過患。也未爲極則。且畢竟如 T2003_.48.0147a12: 何即是。看取下文云。彈指堪悲舜若多。梵語 T2003_.48.0147a13: 舜若多。此云虚空神。以虚空爲體。無身覺觸。 T2003_.48.0147a14: 得佛光照方現得身。爾若得似舜若多神時。 T2003_.48.0147a15: 雪竇正好彈指悲歎。又云。莫動著。動著時如 T2003_.48.0147a16: 何。白日青天。開眼瞌睡 T2003_.48.0147a17: 垂示云。聲前一句。千聖不傳。未曾親覲。如隔 T2003_.48.0147a18: 大千。設使向聲前辨得。截斷天下人舌頭。亦 T2003_.48.0147a19: 未是性懆漢。所以道。天不能蓋。地不能載。虚 T2003_.48.0147a20: 空不能容。日月不能照。無佛處獨稱尊。始較 T2003_.48.0147a21: 些子。其或未然。於一毫頭上透得。放大光明 T2003_.48.0147a22: 七縱八横。於法自在自由。信手拈來無有不 T2003_.48.0147a23: 是。且道得箇什麼。如此奇特。復云。大衆會 T2003_.48.0147a24: 麼。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。即今 T2003_.48.0147a25: 事且致雪竇公案又作麼生。看取下文
T2003_.48.0147a29: 用。方能如此答話。所謂超聲越色。得大自在。 T2003_.48.0147b01: 縱奪臨時。殺活在我。不妨奇特。然而此箇公 T2003_.48.0147b02: 案。諸方商量者多。作情解會者不少。不知 T2003_.48.0147b03: 古人。凡垂示一言半句。如撃石火似閃電光。 T2003_.48.0147b04: 直下撥開一條正路。後人只管去言句上。作 T2003_.48.0147b05: 解會道。慧超便是佛。所以法眼恁麼答。有者 T2003_.48.0147b06: 道。大似騎牛覓牛。有者道。問處便是。有什麼 T2003_.48.0147b07: 交渉。若恁麼會去。不惟辜負自己。亦乃深屈 T2003_.48.0147b08: 古人。若要見他全機。除非是一棒打不回頭 T2003_.48.0147b09: 底漢。牙如劍樹。口似血盆。向言外知歸。方有 T2003_.48.0147b10: 少分相應。若一一作情解。盡大地是滅胡種 T2003_.48.0147b11: 族底漢。只如超禪客於此悟去。也是他尋常 T2003_.48.0147b12: 管帶參究。所以一言之下。如桶底脱相似。只 T2003_.48.0147b13: 如則監院在法眼會中。也不曾參請入室。一 T2003_.48.0147b14: 日法眼問云。則監院何不來入室。則云。和尚 T2003_.48.0147b15: 豈不知。某甲於青林處。有箇入頭。法眼云。汝 T2003_.48.0147b16: 試爲我擧看。則云。某甲問如何是佛。林云。丙 T2003_.48.0147b17: 丁童子來求火。法眼云。好語。恐爾錯會。可更 T2003_.48.0147b18: 説看則云。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。 T2003_.48.0147b19: 更去覓佛。法眼云。監院果然錯會了也。則不 T2003_.48.0147b20: 憤便起單渡江去。法眼云。此人若回可救。若 T2003_.48.0147b21: 不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百 T2003_.48.0147b22: 人善知識。豈可賺我耶。遂回再參法眼云。爾 T2003_.48.0147b23: 但問我。我爲爾答。則便問。如何是佛。法眼 T2003_.48.0147b24: 云。丙丁童子來求火。則於言下大悟。如今有 T2003_.48.0147b25: 者。只管瞠眼作解會。所謂彼既無瘡。勿傷之 T2003_.48.0147b26: 也。這般公案。久參者。一擧便知落處。法眼下 T2003_.48.0147b27: 謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣。四料簡。直 T2003_.48.0147b28: 論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。當 T2003_.48.0147b29: 陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出 T2003_.48.0147c01: 世。有五百衆。是時佛法大興。時韶國師久依 T2003_.48.0147c02: 疏山。自謂得旨。乃集疏山平生文字頂相。領 T2003_.48.0147c03: 衆行脚。至法眼會下。他亦不去入室。只令 T2003_.48.0147c04: 參徒隨衆入室。一日法眼陞座。有僧問。如何 T2003_.48.0147c05: 是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧 T2003_.48.0147c06: 惘然而退。韶在衆聞之忽然大悟。後出世。承 T2003_.48.0147c07: 嗣法眼。有頌呈云。通玄峰頂。不是人間。心外 T2003_.48.0147c08: 無法。滿目青山。法眼印云。只這一頌。可繼吾 T2003_.48.0147c09: 宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁 T2003_.48.0147c10: 麼悟去。是什麼道理。不可只教山僧説。須是 T2003_.48.0147c11: 自己二六時中。打辦精神。似恁麼與他承當。 T2003_.48.0147c12: 他日向十字街頭。垂手爲人。也不爲難事。所 T2003_.48.0147c13: 以僧問法眼。如何是佛法。眼云。汝是慧超。有 T2003_.48.0147c14: 甚相辜負處。不見雲門道。擧不顧。即差互。擬 T2003_.48.0147c15: 思量何劫悟。雪竇後面頌得。不妨顯赫。試擧 T2003_.48.0147c16: 看
T2003_.48.0147c22: 角誵訛處。頌出教人見。不妨奇特。雪竇識得 T2003_.48.0147c23: 法眼關棙子。又知慧超落處。更恐後人向法 T2003_.48.0147c24: 眼言句下。錯作解會。所以頌出這僧如此問。 T2003_.48.0147c25: 法眼如是答。便是江國春風吹不起。鷓鴣啼 T2003_.48.0147c26: 在深花裏。此兩句只是一句。且道雪竇意在 T2003_.48.0147c27: 什麼處。江西江南多作兩般解會道。江國春 T2003_.48.0147c28: 風吹不起。用頌汝是慧超。只這箇消息。直饒 T2003_.48.0147c29: 江國春風也吹不起。鷓鴣啼在深花裏。用頌 T2003_.48.0148a01: 諸方商量這話。浩浩地。似鷓鴣啼在深花裏 T2003_.48.0148a02: 相似。有什麼交渉。殊不知。雪竇這兩句。只是 T2003_.48.0148a03: 一句。要得無縫無罅。明明向汝道。言也端語 T2003_.48.0148a04: 也端。蓋天蓋地。他問如何是佛。法眼云。汝是 T2003_.48.0148a05: 慧超。雪竇道。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深 T2003_.48.0148a06: 花裏。向這裏薦得去。可以丹霄獨歩。爾若作 T2003_.48.0148a07: 情解。三生六十劫。雪竇第三第四句。忒殺傷 T2003_.48.0148a08: 慈。爲人一時説破。超禪師當下大悟處。如三 T2003_.48.0148a09: 級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。禹門三級 T2003_.48.0148a10: 浪。孟津即是龍門。禹帝鑿爲三級。今三月三。 T2003_.48.0148a11: 桃花開時。天地所感。有魚透得龍門。頭上生 T2003_.48.0148a12: 角昂鬃鬣尾。拏雲而去。跳不得者點額而回。 T2003_.48.0148a13: 癡人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。 T2003_.48.0148a14: 殊不知。魚已化爲龍也。端師翁有頌云。一 T2003_.48.0148a15: 文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏了。當下不 T2003_.48.0148a16: 聞飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不 T2003_.48.0148a17: 傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人。如何是三級 T2003_.48.0148a18: 浪高魚化龍。我也不必在。我且問爾。化作龍 T2003_.48.0148a19: 去。即今在什麼處 T2003_.48.0148a20: 垂示云。會則途中受用。如龍得水。似虎靠山。 T2003_.48.0148a21: 不會則世諦流布。羝羊觸藩守株待兔。有時 T2003_.48.0148a22: 一句。如踞地獅子。有時一句。如金剛王寶劍。 T2003_.48.0148a23: 有時一句。坐斷天下人舌頭。有時一句。隨波 T2003_.48.0148a24: 逐浪。若也途中受用。遇知音別機宜。識休 T2003_.48.0148a25: 咎相共證明。若也世諦流布。具一隻眼。可以 T2003_.48.0148a26: 坐斷十方。壁立千仞。所以道。大用現前。不存 T2003_.48.0148a27: 軌則。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將 T2003_.48.0148a28: 丈六金身。作一莖草用。且道。憑箇什麼道理。 T2003_.48.0148a29: 還委悉麼。試擧看 T2003_.48.0148b01:
T2003_.48.0148b06: 然而不妨孤峻。不妨驚天動地。且道。一大藏 T2003_.48.0148b07: 教。五千四十八卷。不免説心説性。説頓説漸。 T2003_.48.0148b08: 還有這箇消息麼。一等是恁麼時節。翠嵒就 T2003_.48.0148b09: 中奇特。看他恁麼道。且道他意落在什麼處。 T2003_.48.0148b10: 古人垂一鉤。終不虚設。須是有箇道理爲人。 T2003_.48.0148b11: 人多錯會道。白日青天説無向當話。無事生 T2003_.48.0148b12: 事。夏末先自説過。先自點檢。免得別人點檢 T2003_.48.0148b13: 他。且喜沒交渉。這般見解。謂之滅胡種族。歴 T2003_.48.0148b14: 代宗師出世。若不垂示於人。都無利益。圖箇 T2003_.48.0148b15: 什麼。到這裏見得透。方知古人有驅耕夫之 T2003_.48.0148b16: 牛。奪飢人之食手段。如今人問著。便向言句 T2003_.48.0148b17: 下咬嚼。眉毛上作活計。看他屋裏人。自然 T2003_.48.0148b18: 知他行履處。千變萬化。節角聱訛。著著有出 T2003_.48.0148b19: 身之路。便能如此與他酬唱。此語若無奇特。 T2003_.48.0148b20: 雲門保福長慶三人。咂咂地與他酬唱作什 T2003_.48.0148b21: 麼。保福云。作賊人心虚。只因此語。惹得適來 T2003_.48.0148b22: 説許多情解。且道保福意作麼生。切忌向句 T2003_.48.0148b23: 下覓他古人。爾若生情起念。則換爾眼睛。殊 T2003_.48.0148b24: 不知。保福下一轉語。截斷翠嵒脚跟。長慶云。 T2003_.48.0148b25: 生也。人多道。長慶隨翠嵒脚跟轉。所以道生 T2003_.48.0148b26: 也。且得沒交渉。不知長慶自出他見解道生 T2003_.48.0148b27: 也。各有出身處。我且問爾。是什麼處是生處。 T2003_.48.0148b28: 一似作家面前。金剛王寶劍。直下便用。若能 T2003_.48.0148b29: 打破常流見解。截斷得失是非。方見長慶與 T2003_.48.0148c01: 他酬唱處。雲門云。關。不妨奇特。只是難參。 T2003_.48.0148c02: 雲門大師。多以一字禪示人。雖一字中。須具 T2003_.48.0148c03: 三句。看他古人。臨機酬唱。自然與今時人迥 T2003_.48.0148c04: 別。此乃下句底樣子。他雖如此道。意決不在 T2003_.48.0148c05: 那裏。既不在那裏。且道在什麼處。也須子 T2003_.48.0148c06: 細自參始得。若是明眼人。有照天照地底手 T2003_.48.0148c07: 脚。直下八面玲瓏。雪竇爲他一箇關字。和他 T2003_.48.0148c08: 三箇。穿作一串頌出
T2003_.48.0148c18: 知識。古人如此。一一皆是事不獲已。蓋爲後 T2003_.48.0148c19: 學著他言句。轉生情解。所以不見古人意旨。 T2003_.48.0148c20: 如今忽有箇出來。掀倒禪床。喝散大衆。怪他 T2003_.48.0148c21: 不得。雖然如此。也須實到這田地始得。雪竇 T2003_.48.0148c22: 道。千古無對。他只道。看翠嵒眉毛在麼。有什 T2003_.48.0148c23: 麼奇特處。便乃千古無對。須知古人吐一言 T2003_.48.0148c24: 半句出來。不是造次。須是有定乾坤底眼始 T2003_.48.0148c25: 得。雪竇著一言半句。如金剛王寶劍。如踞 T2003_.48.0148c26: 地獅子。如撃石火。似閃電光。若不是頂門具 T2003_.48.0148c27: 眼。爭能見他古人落處。這箇示衆。直得千古 T2003_.48.0148c28: 無對。過於徳山棒臨濟喝。且道雪竇爲人意 T2003_.48.0149a01: 在什麼處。爾且作麼生會他道千古無對。關 T2003_.48.0149a02: 字相酬。失錢遭罪。這箇意如何。直饒是具透 T2003_.48.0149a03: 關底眼。到這裏也須子細始得。且道是翠巖 T2003_.48.0149a04: 失錢遭罪。是雪竇失錢遭罪。是雲門失錢遭 T2003_.48.0149a05: 罪。爾若透得。許爾具眼。潦倒保福。抑揚難 T2003_.48.0149a06: 得。抑自己揚古人。且道保福在什麼處是抑。 T2003_.48.0149a07: 什麼處是揚。嘮嘮翠巖。分明是賊。且道他 T2003_.48.0149a08: 偸什麼來。雪竇却道是賊。切忌隨他語脈轉 T2003_.48.0149a09: 却。到這裏須是自有操持始得。白圭無玷。頌 T2003_.48.0149a10: 翠巖大似白圭相似。更無些瑕翳。誰辨眞假。 T2003_.48.0149a11: 可謂罕有人辨得。雪竇有大才。所以從頭至 T2003_.48.0149a12: 尾。一串穿却。末後却方道。長慶相諳。眉毛生 T2003_.48.0149a13: 也。且道。生也在什麼處。急著眼看 T2003_.48.0149a14: 垂示云。明鏡當臺。妍醜自辨。鎁在手。殺 T2003_.48.0149a15: 活臨時。漢去胡來。胡來漢去。死中得活。活中 T2003_.48.0149a16: 得死。且道到這裏。又作麼生。若無透關底眼 T2003_.48.0149a17: 轉身處。到這裏灼然不柰何。且道如何是透 T2003_.48.0149a18: 關底眼。轉身處。試擧看
T2003_.48.0149a23: 故不見趙州擧道。至道無難。唯嫌揀擇。又不 T2003_.48.0149a24: 見雲門道。如今禪和子。三箇五箇聚頭口喃 T2003_.48.0149a25: 喃地。便道。這箇是上才語句。那箇是就身 T2003_.48.0149a26: 處打出語。不知古人方便門中。爲初機後學。 T2003_.48.0149a27: 未明心地。未見本性。不得已而立箇方便語 T2003_.48.0149a28: 句。如祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成 T2003_.48.0149a29: 佛。那裏如此葛藤。須是斬斷語言。格外見諦。 T2003_.48.0149b01: 透脱得去。可謂如龍得水。似虎靠山。久參先 T2003_.48.0149b02: 徳。有見而未透。透而未明。謂之請益。若是見 T2003_.48.0149b03: 得透請益。却要語句上周旋。無有凝滯。久參 T2003_.48.0149b04: 請益。與賊過梯。其實此事不在言句上。所以 T2003_.48.0149b05: 雲門道。此事若在言句上。三乘十二分教。豈 T2003_.48.0149b06: 是無言句。何須達磨西來。汾陽十八問中。此 T2003_.48.0149b07: 問謂之驗主問。亦謂之探拔問。這僧致箇問 T2003_.48.0149b08: 頭。也不妨奇特。若不是趙州。也難抵對他。這 T2003_.48.0149b09: 僧問如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。 T2003_.48.0149b10: 東門西門南門北門。僧云。某甲不問這箇趙 T2003_.48.0149b11: 州。州云。爾問那箇趙州。後人喚作無事禪。賺 T2003_.48.0149b12: 人不少。何故他問趙州。州答云。東門西門南 T2003_.48.0149b13: 門北門。所以只答他趙州。爾若恁麼會。三家 T2003_.48.0149b14: 村裏漢。更是會佛法去。只這便是破滅佛法。 T2003_.48.0149b15: 如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧 T2003_.48.0149b16: 道。不在河南。正在河北。且道是有事是無事。 T2003_.48.0149b17: 也須是子細始得。遠録公云。末後一句。始到 T2003_.48.0149b18: 牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一 T2003_.48.0149b19: 雨。安邦樂業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之 T2003_.48.0149b20: 無事。不是拍盲便道無事。須是透過關捩子。 T2003_.48.0149b21: 出得荊棘林。淨裸裸赤灑灑。依前似平常人。 T2003_.48.0149b22: 由爾有事也得。無事也得。七縱八横。終不執 T2003_.48.0149b23: 無定有。有般底人道。本來無一星事。但只遇 T2003_.48.0149b24: 茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂 T2003_.48.0149b25: 得。未證謂證。元來不曾參得透。見人説心説 T2003_.48.0149b26: 性説玄説妙。便道只是狂言。本來無事。可謂 T2003_.48.0149b27: 一盲引衆盲。殊不知。祖師未來時。那裏喚天 T2003_.48.0149b28: 作地。喚山作水。來爲什麼祖師更西來。諸方 T2003_.48.0149b29: 陞堂入室。説箇什麼。盡是情識計較。若是情 T2003_.48.0149c01: 識計較。情盡方見得透。若見得透。依舊天是 T2003_.48.0149c02: 天。地是地。山是山。水是水。古人道。心是 T2003_.48.0149c03: 根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。到這箇田地。自 T2003_.48.0149c04: 然淨裸裸赤灑灑。若極則理論。也未是安穩 T2003_.48.0149c05: 處在。到這裏。人多錯會。打在無事界裏。佛也 T2003_.48.0149c06: 不禮。香也不燒。似則也似。爭奈脱體不是。纔 T2003_.48.0149c07: 問著。却是極則相似纔拶著。七花八裂。坐在 T2003_.48.0149c08: 空腹高心處。及到臘月三十日。換手搥胸。已 T2003_.48.0149c09: 是遲了也。這僧恁麼問。趙州恁麼答。且道作 T2003_.48.0149c10: 麼生摸索。恁麼也不得。不恁麼也不得。畢竟 T2003_.48.0149c11: 如何。這些子是難處。所以雪竇拈出來。當面 T2003_.48.0149c12: 示人。趙州一日坐次。侍者報云。大王來也。趙 T2003_.48.0149c13: 州矍然云。大王萬福。侍者云。未到和尚。州 T2003_.48.0149c14: 云。又道來也。參到這裏。見到這裏。不妨奇 T2003_.48.0149c15: 特。南禪師拈云。侍者只知報客。不知身在帝 T2003_.48.0149c16: 郷。趙州入草求人。不覺渾身泥水。這些子實 T2003_.48.0149c17: 處。諸人還知麼。看取雪竇頌
T2003_.48.0149c23: 頭。往往更當面換却爾眼睛。這僧也敢捋虎 T2003_.48.0149c24: 鬚致箇問頭。大似無事生事。爭奈句中有機。 T2003_.48.0149c25: 他既呈機來。趙州也不辜負他問頭。所以亦 T2003_.48.0149c26: 呈機答。不是他特地如此。蓋爲透底人自然 T2003_.48.0149c27: 合轍。一似安排來相似。不見有一外道。手握 T2003_.48.0149c28: 雀兒。來問世尊云。且道某甲手中雀兒。是死 T2003_.48.0149c29: 耶是活耶。世尊遂騎門閫云。爾道我出耶入
T2003_.48.0150a03: 答處。答在問處。雪竇如此見得透。便道句裏 T2003_.48.0150a04: 呈機劈面來。句裏有機。如帶兩意。又似問人。 T2003_.48.0150a05: 又似問境相似。趙州不移易一絲毫。便向他 T2003_.48.0150a06: 道。東門西門南門北門。爍迦羅眼絶纖埃。此 T2003_.48.0150a07: 頌趙州人境倶奪。向句裏呈機與他答。此謂 T2003_.48.0150a08: 之有機有境。纔轉便照破他心膽。若不如此 T2003_.48.0150a09: 難塞他問頭爍迦羅眼者。是梵語。此云堅固 T2003_.48.0150a10: 眼。亦云金剛眼。照見無礙。不唯千里明察秋 T2003_.48.0150a11: 毫。亦乃定邪決正。辨得失。別機宜識休咎。雪 T2003_.48.0150a12: 竇云。東西南北門相對。無限輪鎚撃不開。既 T2003_.48.0150a13: 是無限輪鎚。何故撃不開。自是雪竇見處如 T2003_.48.0150a14: 此。爾諸人又作麼生。得此門開去。請參詳 T2003_.48.0150a15: 看 T2003_.48.0150a16: 垂示云。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。若論戰也。 T2003_.48.0150a17: 箇箇立在轉處。所以道。若向上轉去。直得釋 T2003_.48.0150a18: 迦彌勒。文殊普賢。千聖萬聖。天下宗師。普皆 T2003_.48.0150a19: 飮氣呑聲。若向下轉去。醯雞蠓。蠢動含靈。 T2003_.48.0150a20: 一一放大光明。一一壁立萬仞。儻或不上不 T2003_.48.0150a21: 下。又作麼生商量。有條攀條。無條攀例。試擧 T2003_.48.0150a22: 看
T2003_.48.0150b02: 分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座 T2003_.48.0150b03: 主。尋常出一言半句。似箇荊棘叢相似。著脚 T2003_.48.0150b04: 手不得。他纔見僧來。便道見成公案。放爾三 T2003_.48.0150b05: 十棒。又見僧云。上座。僧回首。州云。檐板漢。 T2003_.48.0150b06: 又示衆云。未有箇入頭處。須得箇入頭處。既 T2003_.48.0150b07: 得箇入頭處。不得辜負老僧。睦州爲人多如 T2003_.48.0150b08: 此。這僧也善雕琢。爭奈龍頭蛇尾。當時若不 T2003_.48.0150b09: 是睦州。也被他惑亂一場。只如他問近離什 T2003_.48.0150b10: 麼處。僧便喝。且道他意作麼生。這老漢也不 T2003_.48.0150b11: 忙。緩緩地向他道。老僧被汝一喝。似領他話 T2003_.48.0150b12: 在一邊。又似驗他相似。斜身看他如何。這 T2003_.48.0150b13: 僧又喝。似則似是則未是。被這老漢穿却鼻 T2003_.48.0150b14: 孔來也。遂問云。三喝四喝後作麼生。這僧果 T2003_.48.0150b15: 然無語。州便打云。這掠虚頭漢。驗人端的處。 T2003_.48.0150b16: 下口便知音。可惜許。這僧無語。惹得睦州道 T2003_.48.0150b17: 掠虚頭漢。若是諸人。被睦州道三喝四喝後 T2003_.48.0150b18: 作麼生。合作麼生祇對。免得他道掠虚頭漢。 T2003_.48.0150b19: 這裏若是識存亡。別休咎。脚踏實地漢。誰管 T2003_.48.0150b20: 三喝四喝後作麼生。只爲這僧無語。被這老 T2003_.48.0150b21: 漢便據款結案。聽取雪竇頌出
T2003_.48.0150b28: 亂喝。所以古人道。有時一喝不作一喝用。有 T2003_.48.0150c01: 時一喝却作一喝用。有時一喝如踞地獅子。 T2003_.48.0150c02: 有時一喝如金剛王寶劍。興化道。我見爾諸 T2003_.48.0150c03: 人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。 T2003_.48.0150c04: 直饒喝得興化。上三十三天。却撲下來。氣息 T2003_.48.0150c05: 一點也無。待我甦醒起來。向汝道未在。何故。 T2003_.48.0150c06: 興化未曾向紫羅帳裏撤眞珠。與爾諸人在。 T2003_.48.0150c07: 只管胡喝亂喝作什麼。臨濟道。我聞汝等。總 T2003_.48.0150c08: 學我喝。我且問爾。東堂有僧出。西堂有僧出。 T2003_.48.0150c09: 兩箇齊下喝。那箇是賓。那箇是主。爾若分賓 T2003_.48.0150c10: 主不得。已後不得學老僧。所以雪竇頌道。作 T2003_.48.0150c11: 者知機變。這僧雖被睦州收。他却有識機變 T2003_.48.0150c12: 處。且道什麼處。是這僧識機變處。鹿門智禪 T2003_.48.0150c13: 師。點這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戰也。 T2003_.48.0150c14: 箇箇立在轉處。黄龍心和尚道。窮則變。變則 T2003_.48.0150c15: 通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭處。爾 T2003_.48.0150c16: 若識機變。擧著便知落處。有般漢云。管他道 T2003_.48.0150c17: 三喝四喝作什麼。只管喝將去。説什麼三十 T2003_.48.0150c18: 二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若 T2003_.48.0150c19: 恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠 T2003_.48.0150c20: 在。如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有轉變始 T2003_.48.0150c21: 得。雪竇道。若恁麼。二倶成瞎漢。雪竇似倚天 T2003_.48.0150c22: 長劍。凛凛全威。若會得雪竇意。自然千處萬 T2003_.48.0150c23: 處一時會。便見他雪竇後面頌。只是下注脚。 T2003_.48.0150c24: 又道誰瞎漢。且道是賓家瞎。是主家瞎。莫是 T2003_.48.0150c25: 賓主一時瞎麼。拈來天下與人看。此是活處。 T2003_.48.0150c26: 雪竇一時頌了也。爲什麼却道。拈來天下與 T2003_.48.0150c27: 人看。且道作麼生看。開眼也著。合眼也著。還 T2003_.48.0150c28: 有人免得麼
T2003_.48.0151a02: 臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏清。十方安 T2003_.48.0151a03: 泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊既強。心王 T2003_.48.0151a04: 驚動。朝生百怪。暮起千邪。撼惑眞如。困勞法 T2003_.48.0151a05: 體。菩提道路。隔絶不通。破壞涅槃。傷殘三 T2003_.48.0151a06: 寶。無爲珠玉。悉被偸將。大藏法財。皆遭劫 T2003_.48.0151a07: 奪。塵勞翳日。欲火亘天。飄蕩法城。焚燒聖 T2003_.48.0151a08: 境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六 T2003_.48.0151a09: 波羅蜜商量。同爲剪滅。遣性空爲密使。聽探 T2003_.48.0151a10: 魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘衆。 T2003_.48.0151a11: 既知體勢。計在刹那。遂點十八界雄兵。並立 T2003_.48.0151a12: 體空爲號。人人有無礙之力。箇箇懷勇健之 T2003_.48.0151a13: 能。直心爲見性之功。一正去百邪之亂。擐堅 T2003_.48.0151a14: 固甲。執三昧鏘。智箭禪弓光明慧劍。向大乘 T2003_.48.0151a15: 門中訓練。寂滅山内安營。三明嶺上開旗。八 T2003_.48.0151a16: 正路邊排布。遣大覺性。爲捉生之將。遊歴四 T2003_.48.0151a17: 方。搜求妄想之踪。抄截無明之蹟。復使慈悲 T2003_.48.0151a18: 王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍 T2003_.48.0151a19: 除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔 T2003_.48.0151a20: 軍大起。殺氣衝天。臣乃部領摩訶。一時齊入。 T2003_.48.0151a21: 當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌 T2003_.48.0151a22: 不了味。身不受觸。意不攀縁。一志向前。念念 T2003_.48.0151a23: 不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。 T2003_.48.0151a24: 掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場 T2003_.48.0151a25: 中。以慧劍斬爲三段。煩惱林當時摧折。人我 T2003_.48.0151a26: 山化作微塵。癡愛網遭智火焚燒。邪見林被 T2003_.48.0151a27: 慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。内外無 T2003_.48.0151a28: 瑕。廓然清淨。心王坐歡喜之殿。眞如登解脱 T2003_.48.0151a29: 之樓。自性遊無礙之堂。三身踞法空之座。從 T2003_.48.0151b01: 茲法界寧靜。永絶囂塵。共渡生死之河。齊到 T2003_.48.0151b02: 菩提之岸。魔軍既退。合具奏聞 T2003_.48.0151b03: T2003_.48.0151b04: T2003_.48.0151b05: T2003_.48.0151b06: T2003_.48.0151b07: T2003_.48.0151b08: 垂示云。佛祖大機。全歸掌握。人天命脈。悉受 T2003_.48.0151b09: 指呼。等閑一句一言。驚群動衆。一機一境。打 T2003_.48.0151b10: 鎖敲枷。接向上機。提向上事。且道什麼人曾 T2003_.48.0151b11: 恁麼來。還有知落處麼。試擧看
T2003_.48.0151b19: 天台。路逢一僧。與之談笑。如故相識。熟視之 T2003_.48.0151b20: 目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃 T2003_.48.0151b21: 植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請渡。彼 T2003_.48.0151b22: 即褰衣。躡波如履平地。回顧云渡來渡來。師 T2003_.48.0151b23: 咄云。這自了漢。吾早知掜怪。當斫汝脛。其僧 T2003_.48.0151b24: 歎曰。眞大乘法器。言訖不見。初到百丈。丈問 T2003_.48.0151b25: 云。巍巍堂堂。從什麼處來。檗云。巍巍堂堂從 T2003_.48.0151b26: 嶺中來。丈云。來爲何事。檗云。不爲別事。百 T2003_.48.0151b27: 丈深器之。次日辭百丈。丈云。什麼處去。檗 T2003_.48.0151b28: 云。江西禮拜馬大師去。丈云。馬大師已遷化 T2003_.48.0151b29: 去也。儞道黄檗恁麼問。是知來問。是不知來 T2003_.48.0151c01: 問。却云。某甲特地去禮拜。福縁淺薄。不及一 T2003_.48.0151c02: 見。未審平日有何言句。願聞擧示。丈遂擧再 T2003_.48.0151c03: 參馬祖因縁。祖見我來。便竪起拂子。我問 T2003_.48.0151c04: 云。即此用。離此用。祖遂掛拂子於禪床角良 T2003_.48.0151c05: 久。祖却問我。汝已後鼓兩片皮。如何爲人。我 T2003_.48.0151c06: 取拂子竪起。祖云。即此用。離此用。我將拂 T2003_.48.0151c07: 子。掛禪床角。祖振威一喝。我當時直得三日 T2003_.48.0151c08: 耳聾。黄檗不覺悚然吐舌。丈云。子已後莫承 T2003_.48.0151c09: 嗣馬大師麼。檗云。不然。今日因師擧。得見馬 T2003_.48.0151c10: 大師大機大用。若承嗣馬師。他日已後喪我 T2003_.48.0151c11: 兒孫。丈云。如是如是。見與師齊。減師半徳。 T2003_.48.0151c12: 智過於師。方堪傳授。子今見處宛有超師之 T2003_.48.0151c13: 作。諸人且道。黄檗恁麼問。是知而故問耶。是 T2003_.48.0151c14: 不知而問耶。須是親見他家父子行履處始 T2003_.48.0151c15: 得。黄檗一日又問百丈。從上宗乘。如何指示。 T2003_.48.0151c16: 百丈良久。檗云。不可教後人斷絶去。百丈云。 T2003_.48.0151c17: 將謂汝是箇人。遂乃起入方丈。檗與裴相國 T2003_.48.0151c18: 爲方外友。裴鎭宛陵請師至郡。以所解一編。 T2003_.48.0151c19: 示師。師接置於座。略不披閲。良久乃云。會 T2003_.48.0151c20: 麼。裴云。不會。檗云。若便恁麼會得。猶較些 T2003_.48.0151c21: 子。若也形於紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌 T2003_.48.0151c22: 賛云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛 T2003_.48.0151c23: 錫十年棲蜀水。浮盃今日渡漳濱。八千龍象 T2003_.48.0151c24: 隨高歩。萬里香花結勝因。擬欲事師爲弟子。 T2003_.48.0151c25: 不知將法付何人。師亦無喜色云。心如大海 T2003_.48.0151c26: 無邊際。口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手。 T2003_.48.0151c27: 不曾祇揖等閑人。檗住後。機鋒峭峻。臨濟在 T2003_.48.0151c28: 會下。睦州爲首座。問云。上座在此多時。何不 T2003_.48.0151c29: 去問話。濟云。教某甲問什麼話即得。座云。何 T2003_.48.0152a01: 不去問如何是佛法的的大意。濟便去問。三 T2003_.48.0152a02: 度被打出。濟辭座曰。蒙首座令三番去問。被 T2003_.48.0152a03: 打出。恐因縁不在這裏。暫且下山。座云。子若 T2003_.48.0152a04: 去須辭和尚去方可。首座預去白檗云。問話 T2003_.48.0152a05: 上座。甚不可得。和尚何不穿鑿教成一株樹 T2003_.48.0152a06: 去。與後人爲陰涼。檗云。吾已知。濟來辭。檗 T2003_.48.0152a07: 云。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見大愚 T2003_.48.0152a08: 去。濟到大愚。遂擧前話。不知某甲過在什麼 T2003_.48.0152a09: 處。愚云。檗與麼老婆心切。爲儞徹困。更説什 T2003_.48.0152a10: 麼有過無過。濟忽然大悟云。黄檗佛法無多 T2003_.48.0152a11: 子。大愚搊住云。儞適來又道有過。而今却 T2003_.48.0152a12: 道佛法無多子。濟於大愚脇下。三拳。愚拓 T2003_.48.0152a13: 開云。汝師黄檗非干我事。一日檗示衆云。牛 T2003_.48.0152a14: 頭融大師。横説竪説。猶未知向上關捩子在。 T2003_.48.0152a15: 是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。説禪説道。 T2003_.48.0152a16: 他何故却與麼道。所以示衆云。汝等諸人盡 T2003_.48.0152a17: 是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百 T2003_.48.0152a18: 一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似 T2003_.48.0152a19: 汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵 T2003_.48.0152a20: 人。作噇酒糟漢。人多喚作黄檗罵人。具眼者 T2003_.48.0152a21: 自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。衆中有 T2003_.48.0152a22: 不惜身命底禪和。便解恁麼出衆問他道。只 T2003_.48.0152a23: 如諸方匡徒領衆。又作麼生。也好一拶。這老 T2003_.48.0152a24: 漢果然分疏不下。便却漏逗云。不道無禪。只 T2003_.48.0152a25: 是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時 T2003_.48.0152a26: 擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。 T2003_.48.0152a27: 敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已 T2003_.48.0152a28: 是和頭沒却了也。諸人鼻孔在什麼處。良久 T2003_.48.0152a29: 云。穿却了也
T2003_.48.0152b06: 眞賛會。他底句下。便有出身處。分明道。凛凛 T2003_.48.0152b07: 孤風不自誇。黄檗恁麼示衆。且不是爭人負 T2003_.48.0152b08: 我。自逞自誇。若會這箇消息。一任七縱八横。 T2003_.48.0152b09: 有時孤峰頂獨立。有時鬧市裏横身。豈可僻 T2003_.48.0152b10: 守一隅。愈捨愈不歇。愈尋愈不見。愈擔荷愈 T2003_.48.0152b11: 沒溺。古人道。無翼飛天下。有名傳世間。盡情 T2003_.48.0152b12: 捨却佛法道理。玄妙奇特。一時放下。却較些 T2003_.48.0152b13: 子。自然觸處現成。雪竇道。端居寰海定龍蛇。 T2003_.48.0152b14: 是龍是蛇。入門來便驗取。謂之定龍蛇眼擒 T2003_.48.0152b15: 虎兕機。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎兕 T2003_.48.0152b16: 兮機不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭 T2003_.48.0152b17: 弄爪牙。黄檗豈是如今惡脚手。從來如此。大 T2003_.48.0152b18: 中天子者。續咸通傳中載。唐憲宗有二子。一 T2003_.48.0152b19: 曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少 T2003_.48.0152b20: 而敏黠。常愛跏趺坐。穆宗在位時。因早朝罷。 T2003_.48.0152b21: 大中乃戲登龍床。作揖群臣勢。大臣見而謂 T2003_.48.0152b22: 之心風。乃奏穆宗。穆宗見而撫歎曰。我弟乃 T2003_.48.0152b23: 吾宗英胄也。穆宗於長慶四年。晏駕。有三子。 T2003_.48.0152b24: 曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年内臣謀 T2003_.48.0152b25: 易之。文宗繼位。一十四年。武宗即位。常喚大 T2003_.48.0152b26: 中作癡奴。一日武宗。恨大中昔日戲登父位。 T2003_.48.0152b27: 遂打殺致後苑中。以不潔灌。而復甦。遂潜遁 T2003_.48.0152b28: 在香嚴閑和尚會下。後剃度爲沙彌。未受具 T2003_.48.0152b29: 戒。後與志閑遊方到廬山。因志閑題瀑布詩 T2003_.48.0152c01: 云。穿雲透石不辭勞。地遠方知出處高。閑吟 T2003_.48.0152c02: 此兩句佇思久之。欲釣他語脈看如何。大中 T2003_.48.0152c03: 續云。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。閑 T2003_.48.0152c04: 方知不是尋常人。乃默而識之。後到鹽官會 T2003_.48.0152c05: 中。請大中作書記。黄檗在彼作首座。檗一日 T2003_.48.0152c06: 禮佛次。大中見而問曰。不著佛求。不著法求。 T2003_.48.0152c07: 不著衆求。禮拜當何所求。檗云。不著佛求。不 T2003_.48.0152c08: 著法求。不著衆求。常禮如是。大中云。用禮何 T2003_.48.0152c09: 爲。檗便掌。大中云。太麁生。檗云。這裏什麼 T2003_.48.0152c10: 所在。説麁説細。檗又掌。大中後繼國位。賜黄 T2003_.48.0152c11: 檗爲麁行沙門。裴相國在朝。後奏賜斷際禪 T2003_.48.0152c12: 師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有 T2003_.48.0152c13: 弄爪牙底麼。便打 T2003_.48.0152c14: 垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今 T2003_.48.0152c15: 時之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪 T2003_.48.0152c16: 身失命。所以道。向上一路。千聖不傳。學者勞 T2003_.48.0152c17: 形。如猿捉影。且道。既是不傳。爲什麼。却有 T2003_.48.0152c18: 許多葛藤公案。具眼者。試説看
T2003_.48.0152c22: 口處。何故淡而無味。古人有多少答佛話。或 T2003_.48.0152c23: 云。殿裏底。或云。三十二相。或云。杖林山下 T2003_.48.0152c24: 竹筋鞭。及至洞山。却道麻三斤。不妨截斷古 T2003_.48.0152c25: 人舌頭。人多作話會道。洞山是時在庫下。秤 T2003_.48.0152c26: 麻。有僧問。所以如此答。有底道。洞山問東答 T2003_.48.0152c27: 西。有底道。爾是佛。更去問佛。所以洞山遶 T2003_.48.0152c28: 路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是 T2003_.48.0152c29: 佛。且得沒交渉。爾若恁麼去洞山句下尋 T2003_.48.0153a01: 討。參到彌勒佛下生。也未夢見在。何故言語 T2003_.48.0153a02: 只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中 T2003_.48.0153a03: 求。有什麼巴鼻。不見古人道。道本無言。因言 T2003_.48.0153a04: 顯道。見道即忘言。若到這裏。還我第一機來 T2003_.48.0153a05: 始得。只這麻三斤。一似長安大路一條相似。 T2003_.48.0153a06: 擧足下足。無有不是。這箇話。與雲門餬餅話。 T2003_.48.0153a07: 是一般。不妨難會。五祖先師頌云。賤賣擔板 T2003_.48.0153a08: 漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無處著渾身。爾 T2003_.48.0153a09: 但打疊得情塵意想。計較得失是非。一時淨 T2003_.48.0153a10: 盡自然會去
T2003_.48.0153a19: 與洞山答麻三斤。更無兩般。日出月沒。日日 T2003_.48.0153a20: 如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉兔是 T2003_.48.0153a21: 右眼。纔問著便瞠眼云。在這裏有什麼交渉。 T2003_.48.0153a22: 若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤 T2003_.48.0153a23: 四海只釣獰龍。格外玄機。爲尋知已。雪竇 T2003_.48.0153a24: 是出陰界底人。豈作這般見解。雪竇輕輕去 T2003_.48.0153a25: 敲關撃節處。略露些子教爾見。便下箇注脚 T2003_.48.0153a26: 道。善應何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘 T2003_.48.0153a27: 在扣。如谷受響。大小隨應。不敢輕觸。雪竇一 T2003_.48.0153a28: 時。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有 T2003_.48.0153b01: 靜而善應頌云。覿面相呈。不在多端。龍蛇易 T2003_.48.0153b02: 辨。衲子難瞞。金鎚影動。寶劍光寒。直下來 T2003_.48.0153b03: 也。急著眼看。洞山初參雲門。門問。近離甚 T2003_.48.0153b04: 處。山云。渣渡。門云。夏在甚麼處。山云。湖南 T2003_.48.0153b05: 報慈。門云。幾時離彼中。山云。八月二十五。 T2003_.48.0153b06: 門云。放爾三頓棒。參堂去。師晩間入室。親近 T2003_.48.0153b07: 問云。某甲過在什麼處。門云。飯袋子。江西湖 T2003_.48.0153b08: 南便恁麼去。洞山於言下。豁然大悟。遂云。某 T2003_.48.0153b09: 甲他日向無人煙處。卓箇庵子。不蓄一粒米。 T2003_.48.0153b10: 不種一莖菜。常接待往來十方大善知識。盡 T2003_.48.0153b11: 與伊抽却釘。技却楔。拈却膱脂帽子。脱却鶻 T2003_.48.0153b12: 臭布衫。各令灑灑落落地。作箇無事人去。門 T2003_.48.0153b13: 云。身如椰子大。開得許大口。洞山便辭去。他 T2003_.48.0153b14: 當時悟處。直下頴脱。豈同小見後來出世應 T2003_.48.0153b15: 機麻三斤語。諸方只作答佛話會如何是佛。 T2003_.48.0153b16: 杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來求火。只管於 T2003_.48.0153b17: 佛上作道理。雪竇云。若恁麼作展事與投機 T2003_.48.0153b18: 會。正似跛鼈盲龜入空谷。何年日月尋得出 T2003_.48.0153b19: 路去。花簇簇錦簇簇。此是僧問智門和尚。洞 T2003_.48.0153b20: 山道麻三斤意旨如何。智門云。花簇簇錦簇 T2003_.48.0153b21: 簇。會麼。僧云。不會。智門云。南地竹兮北地 T2003_.48.0153b22: 木。僧回擧似洞山。山云。我不爲汝説。我爲大 T2003_.48.0153b23: 衆説。遂上堂云。言無展事。語不投機。承言者 T2003_.48.0153b24: 喪。滯句者迷。雪竇破人情見。故意引作一 T2003_.48.0153b25: 串頌出。後人却轉生情見道。麻是孝服。竹是 T2003_.48.0153b26: 孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇錦簇 T2003_.48.0153b27: 簇。是棺材頭邊。畫底花草。還識羞麼。殊不 T2003_.48.0153b28: 知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與 T2003_.48.0153b29: 阿爹相似。古人答一轉語。決是意不恁麼。正 T2003_.48.0153c01: 似雪竇道金烏急玉兔速。自是一般寛曠。只 T2003_.48.0153c02: 是金鋀難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破 T2003_.48.0153c03: 爾疑情。更引箇死漢。因思長慶陸大夫。解道 T2003_.48.0153c04: 合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時頌 T2003_.48.0153c05: 了。我且問爾。都盧只是箇麻三斤。雪竇却有 T2003_.48.0153c06: 許多葛藤。只是慈悲忒殺。所以如此。陸亘大 T2003_.48.0153c07: 夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。亘聞喪入 T2003_.48.0153c08: 寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有 T2003_.48.0153c09: 師資之義。何不哭。大夫云。道得即哭。院主無 T2003_.48.0153c10: 語。亘大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠矣。後來 T2003_.48.0153c11: 長慶聞云。大夫合笑不合哭。雪竇借此意大 T2003_.48.0153c12: 綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是即是。 T2003_.48.0153c13: 末後有一箇字。不妨聱訛。更道咦。雪竇還洗 T2003_.48.0153c14: 得脱麼 T2003_.48.0153c15: 垂示云。雲凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分 T2003_.48.0153c16: 朕迹。冷處冷如冰雪。細處細如米末。深深處 T2003_.48.0153c17: 佛眼難窺。密密處魔外莫測。擧一明三即且 T2003_.48.0153c18: 止。坐斷天下人舌頭。作麼生道。且道是什麼 T2003_.48.0153c19: 人分上事。試擧看
T2003_.48.0153c23: 交渉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數。 T2003_.48.0153c24: 因見第十四祖。龍樹尊者。以針投缽。龍樹深 T2003_.48.0153c25: 器之。傳佛心宗。繼爲第十五祖。楞伽經云。佛 T2003_.48.0153c26: 語心爲宗。無門爲法門。馬祖云。凡有言句。是 T2003_.48.0153c27: 提婆宗。只以此箇爲主。諸人盡是衲僧門下 T2003_.48.0153c28: 客。還曾體究得提婆宗麼。若體究得。西天九 T2003_.48.0153c29: 十六種外道。被汝一時降伏。若體究不得。未 T2003_.48.0154a01: 免著返披袈裟去在。且道是作麼生。若道言 T2003_.48.0154a02: 句是。也沒交渉。若道言句不是。也沒交渉。且 T2003_.48.0154a03: 道馬大師意在什麼處。後來雲門道。馬大師 T2003_.48.0154a04: 好言語。只是無人問。有僧便問。如何是提婆 T2003_.48.0154a05: 宗。門云。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭 T2003_.48.0154a06: 大隋。隋云。什麼處去。僧云。禮拜普賢去。大 T2003_.48.0154a07: 隋竪起拂子云。文殊普賢盡在這裏。僧畫一 T2003_.48.0154a08: 圓相以手托呈師。又抛向背後。隋云。侍者將 T2003_.48.0154a09: 一貼茶來。與這僧去。雲門別云。西天斬頭截 T2003_.48.0154a10: 臂。這裏自領出去。又云。赤旛在我手裏。西天 T2003_.48.0154a11: 論議勝者手執赤旛。負墮者返披袈裟。從偏 T2003_.48.0154a12: 門出入。西天欲論議。須得奉王勅。於大寺中。 T2003_.48.0154a13: 聲鐘撃鼓。然後論議。於是外道於僧寺中。封 T2003_.48.0154a14: 禁鐘鼓。爲之沙汰。時迦那提婆尊者。知佛法 T2003_.48.0154a15: 有難。遂運神通。登樓撞鐘。欲擯外道。外道遂 T2003_.48.0154a16: 問。樓上聲鍾者誰。提婆云。天。外道云。天是 T2003_.48.0154a17: 誰。婆云。我。外道云。我是誰。婆云。我是爾。外 T2003_.48.0154a18: 道云。爾是誰。婆云。爾是狗。外道云。狗是誰。 T2003_.48.0154a19: 婆云。狗是爾。如是七返。外道自知負墮。伏義 T2003_.48.0154a20: 遂自開門。提婆於是從樓上持赤旛下來。外 T2003_.48.0154a21: 道云。汝何不後。婆云。汝何不前。外道云。汝 T2003_.48.0154a22: 是賤人。婆云。汝是良人。如是展轉酬問。提婆 T2003_.48.0154a23: 折以無礙之辯。由是歸伏。時提婆尊者。手持 T2003_.48.0154a24: 赤旛。義墮者旛下立。外道皆斬首謝過。時提 T2003_.48.0154a25: 婆止之。但化令削髮入道。於是提婆宗大興。 T2003_.48.0154a26: 雪竇後用此事而頌之。巴陵衆中謂之鑒多 T2003_.48.0154a27: 口。常縫坐具行脚。深得他雲門脚跟下大事。 T2003_.48.0154a28: 所以奇特。後出世法嗣雲門。先住岳州巴陵。 T2003_.48.0154a29: 更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。如何是 T2003_.48.0154b01: 道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝 T2003_.48.0154b02: 著月。如何是提婆宗。銀碗裏盛雪。雲門云。 T2003_.48.0154b03: 他日老僧忌辰只擧此三轉語。報恩足矣。自 T2003_.48.0154b04: 後果不作忌辰齋。依雲門之囑。只擧此三轉 T2003_.48.0154b05: 語。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁 T2003_.48.0154b06: 麼道。極是孤峻。不妨難會。亦不露些子鋒鋩。 T2003_.48.0154b07: 八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機。脱 T2003_.48.0154b08: 人情見。若論一色邊事。到這裏須是自家透 T2003_.48.0154b09: 脱了。却須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同 T2003_.48.0154b10: 人會。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。擬 T2003_.48.0154b11: 將何法語玄談。雪竇隨後拈提爲人。所以頌 T2003_.48.0154b12: 出
T2003_.48.0154b20: 分。且道什麼處是別處。一切語言。皆是佛法。 T2003_.48.0154b21: 山僧如此説話。成什麼道理去。雪竇微露些 T2003_.48.0154b22: 子意道。只是端的別。後面打開云。解道銀碗 T2003_.48.0154b23: 裏盛雪。更與爾下箇注脚。九十六箇應自知。 T2003_.48.0154b24: 負墮始得。爾若不知。問取天邊月。古人曾答 T2003_.48.0154b25: 此話云。問取天邊月雪竇頌了。末後須有活 T2003_.48.0154b26: 路。有獅子返擲之句。更提起與爾道。提婆宗 T2003_.48.0154b27: 提婆宗。赤旛之下起清風。巴陵道。銀碗裏盛 T2003_.48.0154b28: 雪。爲什麼雪竇却道赤旛之下起清風。還知 T2003_.48.0154c01: 雪竇殺人不用刀麼
T2003_.48.0154c05: 外別傳。單傳心印。直指人心。見性成佛。釋迦 T2003_.48.0154c06: 老子。四十九年住世。三百六十會。開談頓漸 T2003_.48.0154c07: 權實。謂之一代時教。這僧拈來問云。如何 T2003_.48.0154c08: 是一代時教。雲門何不與他紛紛解説。却向 T2003_.48.0154c09: 他道箇對一説。雲門尋常一句中。須具三句。 T2003_.48.0154c10: 謂之函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷衆流句。 T2003_.48.0154c11: 放去收來。自然奇特。如斬釘截鐵。教人義解 T2003_.48.0154c12: 卜度他底不得。一大藏教。只消三箇字。四方 T2003_.48.0154c13: 八面。無爾穿鑿處。人多錯會。却道對一時機 T2003_.48.0154c14: 宜之事。故説。又道森羅及萬象。皆是一法之 T2003_.48.0154c15: 所印。謂之對一説。更有道。只是説那箇一法。 T2003_.48.0154c16: 有什麼交渉。非唯不會。更入地獄如箭。殊不 T2003_.48.0154c17: 知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。 T2003_.48.0154c18: 一句了然超百億。不妨奇特。如何是一代時 T2003_.48.0154c19: 教。只消道箇對一説。若當頭薦得。便可歸家 T2003_.48.0154c20: 穩坐。若薦不得。且伏聽處分
T2003_.48.0154c28: 危。光前絶後。如萬丈懸崖相似。亦如百萬軍 T2003_.48.0155a01: 陣。無爾人處。只是忒殺孤危。古人道。欲得親 T2003_.48.0155a02: 切。莫將問來問。問在答處。答在問端。直是孤 T2003_.48.0155a03: 峻。且道什麼處是孤峻處。天下人奈何不得。 T2003_.48.0155a04: 這僧也是箇作家。所以如此問。雲門又恁麼 T2003_.48.0155a05: 答。大似無孔鐵鎚重下楔相似。雪竇使文言。 T2003_.48.0155a06: 用得甚巧。閻浮樹下笑呵呵。起世經中説。須 T2003_.48.0155a07: 彌南畔吠琉璃樹。映閻浮洲中皆青色。此洲 T2003_.48.0155a08: 乃大樹爲名。名閻浮提。其樹縱廣七千由旬。 T2003_.48.0155a09: 下有閻浮壇金聚。高二十由旬。以金從樹下 T2003_.48.0155a10: 出生故。號閻浮樹。所以雪竇自説。他在閻浮 T2003_.48.0155a11: 樹下笑呵呵。且道他笑箇什麼。笑昨夜驪龍 T2003_.48.0155a12: 拗角折。只得瞻之仰之。讃嘆雲門有分。雲門 T2003_.48.0155a13: 道。對一説似箇什麼。如拗折驪龍一角相似。 T2003_.48.0155a14: 到這裏若無恁麼事。焉能恁麼説話。雪竇一 T2003_.48.0155a15: 時頌了。末後却道。別別。韶陽老人得一橛。何 T2003_.48.0155a16: 不道全得。如何只得一橛。且道那一橛。在什 T2003_.48.0155a17: 麼處。直得穿過第二人 T2003_.48.0155a18: 垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。是今 T2003_.48.0155a19: 時之樞要。且道。如今那箇是。殺人刀活人劍。 T2003_.48.0155a20: 試擧看 T2003_.48.0155a21:
T2003_.48.0155a25: 益。此是呈解問。亦謂之藏鋒問。若不是雲門。 T2003_.48.0155a26: 也不奈他何。雲門有這般手脚。他既將問來。 T2003_.48.0155a27: 不得已而應之。何故作家宗師。如明鏡臨臺。 T2003_.48.0155a28: 胡來胡現漢來漢現。古人道。欲得親切。莫將 T2003_.48.0155a29: 問來問。何故。問在答處。答在問處。從上諸 T2003_.48.0155b01: 聖。何曾有一法與人。那裏有禪道與爾來。爾 T2003_.48.0155b02: 若不造地獄業。自然不招地獄果。爾若不造 T2003_.48.0155b03: 天堂因。自然不受天堂果。一切業縁。皆是自 T2003_.48.0155b04: 作自受。古人分明向爾道。若論此事。不在 T2003_.48.0155b05: 言句上。若在言句上。三乘十二分教。豈是無 T2003_.48.0155b06: 言句。更何用祖師西來。前頭道對一説。這裏 T2003_.48.0155b07: 却道倒一説。只爭一字。爲什麼却有千差萬 T2003_.48.0155b08: 別。且道。聱訛在什麼處。所以道。法隨法行。 T2003_.48.0155b09: 法幢隨處建立。不是目前機。亦非目前事時 T2003_.48.0155b10: 如何。只消當頭一點。若是具眼漢。一點也謾 T2003_.48.0155b11: 他不得問處既聱訛。答處須得恁麼。其實雲 T2003_.48.0155b12: 門騎賊馬趕賊。有者錯會道。本是主家話。却 T2003_.48.0155b13: 是賓家道。所以雲門云倒一説。有什麼死急。 T2003_.48.0155b14: 這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如 T2003_.48.0155b15: 何。雲門何不答他別語言。却只向他道倒一 T2003_.48.0155b16: 説。雲門一時打破他底。到這裏道倒一説。也 T2003_.48.0155b17: 是好肉上剜瘡。何故。言迹之興白雲萬里。異 T2003_.48.0155b18: 途之所由生也。設使一時無言無句露柱燈 T2003_.48.0155b19: 籠。何曾有言句。還會麼。若不會到這裏也須 T2003_.48.0155b20: 是轉動始知落處
T2003_.48.0155b27: 明放過一著。與他把手共行。他從來有放行 T2003_.48.0155b28: 手段。敢與爾入泥入水。同死同生。所以雪 T2003_.48.0155c01: 竇恁麼頌。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽 T2003_.48.0155c02: 釘拔楔。如今却因言句。轉生情解。只如巖頭 T2003_.48.0155c03: 道雪峰雖與我同條生。不與我同條死。若非 T2003_.48.0155c04: 全機透脱得大自在底人。焉能與爾同死同 T2003_.48.0155c05: 生。何故。爲他無許多得失是非滲漏處。故洞 T2003_.48.0155c06: 山云。若要辨認向上之人眞僞者。有三種滲 T2003_.48.0155c07: 漏。情滲漏。見滲漏。語滲漏。見滲漏。機不離 T2003_.48.0155c08: 位。墮在毒海。情滲漏。智常向背。見處偏枯。 T2003_.48.0155c09: 語滲漏。體妙失宗。機昧終始。此三滲漏。宜已 T2003_.48.0155c10: 知之。又有三玄。體中玄。句中玄。玄中玄。古 T2003_.48.0155c11: 人到這境界。全機大用。遇生與爾同生。遇死 T2003_.48.0155c12: 與爾同死。向虎口裏横身。放得手脚。千里萬 T2003_.48.0155c13: 里。隨爾銜去。何故還他得這一著子。始得。八 T2003_.48.0155c14: 萬四千非鳳毛者。靈山八萬四千聖衆。非鳳 T2003_.48.0155c15: 毛也。南史云。宋時謝超宗。陳郡陽夏人。謝 T2003_.48.0155c16: 鳳之子。博學文才傑俊。朝中無比。當世爲之 T2003_.48.0155c17: 獨歩。善爲文爲王府常侍。王母殷淑儀薨。 T2003_.48.0155c18: 超宗作誄奏之。武帝見其文。大加嘆賞曰。超 T2003_.48.0155c19: 宗殊有鳳毛。古詩云。朝罷香煙携滿袖。詩成 T2003_.48.0155c20: 珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有 T2003_.48.0155c21: 鳳毛。昔日靈山會上四衆雲集。世尊拈花。唯 T2003_.48.0155c22: 迦葉獨破顏微笑。餘者不知是何宗旨。雪竇 T2003_.48.0155c23: 所以道。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴。 T2003_.48.0155c24: 阿難問迦葉云。世尊傳金襴袈裟外。別傳何 T2003_.48.0155c25: 法。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉云。倒却門前 T2003_.48.0155c26: 刹竿著。阿難遂悟。已後祖祖相傳。西天此土。 T2003_.48.0155c27: 三十三人。有入虎穴底手脚。古人道。不入虎 T2003_.48.0155c28: 穴。爭得虎子。雲門是這般人。善能同死同生。 T2003_.48.0155c29: 宗師爲人須至如此。據曲彔木床上坐。捨得 T2003_.48.0156a01: 教爾打破。容爾捋虎鬚。也須是到這般田地 T2003_.48.0156a02: 始得。具七事隨身。可以同生同死。高者抑之。 T2003_.48.0156a03: 下者擧之。不足者與之。在孤峰者。救令入 T2003_.48.0156a04: 荒草。落荒草者。救令處孤峰。爾若入湯爐 T2003_.48.0156a05: 炭。我也入湯爐炭。其實無他。只要與爾解 T2003_.48.0156a06: 粘去縛。抽釘拔楔。脱却籠頭。卸却角駄。平田 T2003_.48.0156a07: 和尚。有一頌最好。靈光不昧。萬古徽猷。入此 T2003_.48.0156a08: 門來。莫存知解。別別。擾擾匆匆水裏月。不妨 T2003_.48.0156a09: 有出身之路。亦有活人之機。雪竇拈了。教人 T2003_.48.0156a10: 自去明悟生機。莫隨他語句。爾若隨他。正是 T2003_.48.0156a11: 擾擾匆匆水裏月。如今作麼生得平穩去。放 T2003_.48.0156a12: 過一著 T2003_.48.0156a13: 垂示云。道無横徑。立者孤危。法非見聞。言思 T2003_.48.0156a14: 迥絶。若能透過荊棘林。解開佛祖縛。得箇穩 T2003_.48.0156a15: 密田地。諸天捧花無路。外道潜窺無門。終日 T2003_.48.0156a16: 行而未嘗行。終日説而未嘗説。便可以自由 T2003_.48.0156a17: 自在。展啐啄之機。用殺活之劍。直饒恁麼更 T2003_.48.0156a18: 須知有建化門中一手擡一手搦。猶較些子。 T2003_.48.0156a19: 若是本分事上。且得沒交渉。作麼生是本分 T2003_.48.0156a20: 事。試擧看
T2003_.48.0156a26: 同時。初見雪峰。得旨後。常以啐啄之機。開示 T2003_.48.0156a27: 後學。善能應機説法。示衆云。大凡行脚人。須 T2003_.48.0156a28: 具啐啄同時眼。有啐啄同時用。方稱衲僧。如 T2003_.48.0156a29: 母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不 T2003_.48.0156b01: 啄。有僧便出問。母啄子啐。於和尚分上。成得 T2003_.48.0156b02: 箇什麼邊事。清云。好箇消息。僧云。子啐母 T2003_.48.0156b03: 啄。於學人分上。成得箇什麼邊事。清云。露箇 T2003_.48.0156b04: 面目。所以鏡清門下。有啐啄之機。這僧亦是 T2003_.48.0156b05: 他門下客。會他家裏事。所以如此問。學人啐 T2003_.48.0156b06: 請師啄。此問洞下謂之借事明機。那裏如此。 T2003_.48.0156b07: 子啐而母啄。自然恰好同時。鏡清也好。可 T2003_.48.0156b08: 謂拳踢相應。心眼相照。便答道。還得活也無。 T2003_.48.0156b09: 其僧也好。亦知機變。一句下有賓有主。有照 T2003_.48.0156b10: 有用。有殺有活。僧云。若不活遭人怪笑。清 T2003_.48.0156b11: 云。也是草裏漢。一等是入泥入水。鏡清不妨 T2003_.48.0156b12: 惡脚手。這僧既會恁麼問。爲什麼却道。也是 T2003_.48.0156b13: 草裏漢。所以作家眼目。須是恁麼。如撃石火 T2003_.48.0156b14: 似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。若恁 T2003_.48.0156b15: 麼。便見鏡清道草裏漢。所以南院示衆云。諸 T2003_.48.0156b16: 方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧 T2003_.48.0156b17: 出問。如何是啐啄同時用。南院云。作家不啐 T2003_.48.0156b18: 啄。啐啄同時失。僧云。猶是學人疑處。南院 T2003_.48.0156b19: 云。作麼生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其 T2003_.48.0156b20: 僧不肯。院便趕出。僧後到雲門會裏擧前話。 T2003_.48.0156b21: 有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道 T2003_.48.0156b22: 意在什麼處。其僧却回見南院。院適已遷化。 T2003_.48.0156b23: 却見風穴。纔禮拜。穴云。莫是當時問先師啐 T2003_.48.0156b24: 啄同時底僧麼。僧云。是。穴云。爾當時作麼生 T2003_.48.0156b25: 會。僧云。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴 T2003_.48.0156b26: 云。爾會也。且道是箇什麼道理。這僧都來只 T2003_.48.0156b27: 道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚麼風 T2003_.48.0156b28: 穴便向他道爾會也。後來翠巖拈云。南院雖 T2003_.48.0156b29: 然運籌帷幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴 T2003_.48.0156c01: 拈云。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作 T2003_.48.0156c02: 麼生。若見此公案。便見這僧與鏡清相見處。 T2003_.48.0156c03: 諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛 T2003_.48.0156c04: 他道草裏漢。便頌出
T2003_.48.0156c12: 直是近傍不得。若近傍著。則萬里崖州。纔出 T2003_.48.0156c13: 頭來。便是落草。直饒七縱八横。不消一掜。雪 T2003_.48.0156c14: 竇道。古佛有家風。不是如今恁麼也。釋迦老 T2003_.48.0156c15: 子。初生下來。一手指天。一手指地。目顧四方 T2003_.48.0156c16: 云。天上天下。唯我獨尊。雲門道。我當時若 T2003_.48.0156c17: 見。一棒打殺。與狗子喫却。貴要天下太平。如 T2003_.48.0156c18: 此方酬得恰好。所以啐啄之機。皆是古佛家 T2003_.48.0156c19: 風。若達此道者。便可一拳拳倒黄鶴樓。一踢 T2003_.48.0156c20: 踢翻鸚鵡洲。如大火聚。近之則燎却面門。如 T2003_.48.0156c21: 太阿劍。擬之則喪身失命。此箇唯是透脱得 T2003_.48.0156c22: 大解脱者。方能如此。苟或迷源滯句。決定搆 T2003_.48.0156c23: 這般説話不得。對揚遭貶剥。則是一賓一主。 T2003_.48.0156c24: 一問一答。於問答處。便有貶剥。謂之對揚遭 T2003_.48.0156c25: 貶剥。雪竇深知此事。所以只向兩句下。頌了。 T2003_.48.0156c26: 末後只是落草。爲爾注破。子母不相知。是誰 T2003_.48.0156c27: 同啐啄。母雖啄。不能致子之啐。子雖啐。不能 T2003_.48.0156c28: 致母之啄。各不相知。當啐啄之時。是誰同啐 T2003_.48.0157a01: 啄。若恁麼會。也出雪竇末後句。不得在。何 T2003_.48.0157a02: 故。不見香嚴道。子啐母啄。子覺無殼。子母倶 T2003_.48.0157a03: 忘。應縁不錯。同道唱和。妙玄獨脚。雪竇不 T2003_.48.0157a04: 妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡清答道還 T2003_.48.0157a05: 得活也無。覺。頌這僧道若不活遭人怪笑。爲 T2003_.48.0157a06: 什麼雪竇却便道。猶在殼。雪竇向石火光中 T2003_.48.0157a07: 別緇素。閃電機裏辨端倪。鏡清道。也是草裏 T2003_.48.0157a08: 漢。雪竇道。重遭撲。者難處些子。是鏡清道也 T2003_.48.0157a09: 是草裏漢。喚作鏡清換人眼睛得麼。這句莫 T2003_.48.0157a10: 是猶在殼麼。且得沒交渉。那裏如此。若會得。 T2003_.48.0157a11: 繞天下行脚。報恩有分。山僧恁麼説話。也是 T2003_.48.0157a12: 草裏漢。天下衲僧徒名邈。誰不是名邈者。到 T2003_.48.0157a13: 這裏。雪竇自名邈不出。却更累他天下衲僧。 T2003_.48.0157a14: 且道鏡清作麼生是爲這僧處。天下衲僧跳 T2003_.48.0157a15: 不出 T2003_.48.0157a16: 垂示云。斬釘截鐵。始可爲本分宗師。避箭隈 T2003_.48.0157a17: 刀。焉能爲通方作者。針箚不入處。則且置。白 T2003_.48.0157a18: 浪滔天時如何。試擧看
T2003_.48.0157a23: 上。罷却干戈。若也不會。伏聽處分。古人行 T2003_.48.0157a24: 脚。結交擇友。爲同行道伴。撥草瞻風。是時雲 T2003_.48.0157a25: 門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡清同 T2003_.48.0157a26: 時。先參湖南報慈。後方至雲門會下。作侍者 T2003_.48.0157a27: 十八年。在雲門處。親得親聞。他悟時雖晩。不 T2003_.48.0157a28: 妨是大根器。居雲門左右十八年。雲門常只 T2003_.48.0157a29: 喚遠侍者。纔應喏。門云是什麼。香林當時。也 T2003_.48.0157b01: 下語呈見解弄精魂。終不相契。一日忽云。我 T2003_.48.0157b02: 會也。門云。何不向上道將來。又住三年。雲門 T2003_.48.0157b03: 室中。垂大機辯。多半爲他遠侍者。隨處入作。 T2003_.48.0157b04: 雲門凡有一言一句。都收在遠侍者處。香林 T2003_.48.0157b05: 後歸蜀。初住導江水晶宮。後住青城香林。智 T2003_.48.0157b06: 門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀 T2003_.48.0157b07: 參禮。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無數。當代 T2003_.48.0157b08: 道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。 T2003_.48.0157b09: 八十歳方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。 T2003_.48.0157b10: 凡示衆云。大凡行脚。參尋知識。要帶眼行。須 T2003_.48.0157b11: 分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。 T2003_.48.0157b12: 在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。 T2003_.48.0157b13: 如何是室内一盞燈。林云。三人證龜成鼈。又 T2003_.48.0157b14: 問。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來 T2003_.48.0157b15: 答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人 T2003_.48.0157b16: 舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖 T2003_.48.0157b17: 師西來意。林云。坐久成勞。可謂言無味句無 T2003_.48.0157b18: 味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便 T2003_.48.0157b19: 見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所 T2003_.48.0157b20: 以有雲門手段。有三句體調。人多錯會道。祖 T2003_.48.0157b21: 師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什麼 T2003_.48.0157b22: 巴鼻。不見他古人得大自在處。他是脚踏實 T2003_.48.0157b23: 地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法 T2003_.48.0157b24: 隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風吹火。傍指 T2003_.48.0157b25: 出一箇半箇
T2003_.48.0157c02: 見。聊聞擧著便會始得。也不妨是他屋裏兒 T2003_.48.0157c03: 孫。方能恁麼道。若能直下便恁麼會去。不妨 T2003_.48.0157c04: 奇特。一箇兩箇千萬箇。脱却籠頭卸角駄。灑 T2003_.48.0157c05: 灑落落。不被生死所染。不被聖凡情解所縛。 T2003_.48.0157c06: 上無攀仰。下絶已躬。一如他香林雪竄相似。 T2003_.48.0157c07: 何止只是千萬箇。直得盡大地人。悉皆如此。 T2003_.48.0157c08: 前佛後佛。也悉皆如此。苟或於言句中作解 T2003_.48.0157c09: 會。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實纔擧。和 T2003_.48.0157c10: 聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時 T2003_.48.0157c11: 劉鐵磨在潙山下卓庵。諸方皆不柰何他。一 T2003_.48.0157c12: 日紫胡得得去訪云。莫便是劉鐵磨否。磨云。 T2003_.48.0157c13: 不敢。胡云。左轉右轉。磨云。和尚莫顛倒。胡 T2003_.48.0157c14: 和聲便打。香林答這僧問如何是祖師西來 T2003_.48.0157c15: 意。却云。坐久成勞。若恁麼會得。左轉右轉隨 T2003_.48.0157c16: 後來也。且道雪竇如此頌出。意作麼生。無事 T2003_.48.0157c17: 好。試請擧看
T2003_.48.0158a06: 禪。爲國有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長安。爲 T2003_.48.0158a07: 安祿山僣據。後都洛陽。肅宗攝政。是時忠國 T2003_.48.0158a08: 師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴道場是也。四 T2003_.48.0158a09: 十餘年不下山。道行聞于帝里。上元二年勅 T2003_.48.0158a10: 中使。詔入内。待以師禮。甚敬重之。嘗與帝演 T2003_.48.0158a11: 無上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有 T2003_.48.0158a12: 慍色。欲奏其不便。國師具他心通。而先見 T2003_.48.0158a13: 聖奏曰。我在天帝釋前。見粟散天子。如閃電 T2003_.48.0158a14: 光相似。帝愈加敬重。及代宗臨御。復延止光 T2003_.48.0158a15: 宅寺。十有六載。隨機説法。至大暦十年。遷 T2003_.48.0158a16: 化。山南府青銼山和尚。昔與國師同行。國師 T2003_.48.0158a17: 嘗奏帝令詔他。三詔不起。常罵國師耽名愛 T2003_.48.0158a18: 利。戀著人間。國師於他父于三朝中。爲國師。 T2003_.48.0158a19: 他家父子。一時參禪。據傳燈録所考。此乃是 T2003_.48.0158a20: 代宗設問。若是問國師如何是十身調御。此 T2003_.48.0158a21: 却是肅宗問也。國師縁終。將入涅槃。乃辭代 T2003_.48.0158a22: 宗。代宗問曰。國師百年後。所須何物。也只是 T2003_.48.0158a23: 平常一箇問端。這老漢無風起浪。却道與老 T2003_.48.0158a24: 僧造箇無縫塔。且道白日青天如此作什麼。 T2003_.48.0158a25: 做箇塔便了。爲什麼却道。做箇無縫塔。代宗 T2003_.48.0158a26: 也不妨作家。與爾一拶道。請師塔樣。國師良 T2003_.48.0158a27: 久云。會麼。奇怪這些子。最是難參。大小大國 T2003_.48.0158a28: 師。被他一拶。直得口似匾檐。然雖如此。若不 T2003_.48.0158a29: 是這老漢。幾乎弄倒了。多少人道。國師不言 T2003_.48.0158b01: 處。便是塔樣。若恁麼會。遶磨一宗掃地而盡。 T2003_.48.0158b02: 若謂良久便是。唖子也合會禪。豈不見外道 T2003_.48.0158b03: 問佛。不問有言不問無言世尊良久。外道禮 T2003_.48.0158b04: 拜。賛嘆曰。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得 T2003_.48.0158b05: 入。及外道去後。阿難問佛。外道有何所證。而 T2003_.48.0158b06: 言得入。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。人多 T2003_.48.0158b07: 向良久處會。有什麼巴鼻。五祖先師拈云。前 T2003_.48.0158b08: 面是珍珠瑪瑙。後面是瑪瑙珍珠。左邊是觀 T2003_.48.0158b09: 音勢至。右邊是文殊普賢。中間有箇旛子。 T2003_.48.0158b10: 被風吹著。道胡盧胡盧。國師云。會麼。帝曰。 T2003_.48.0158b11: 不會。却較些子。且道這箇不會。與武帝不識。 T2003_.48.0158b12: 是同是別。雖然似則似。是則未是。國師云。吾 T2003_.48.0158b13: 有付法弟子耽源。却諳此事。請詔問之。雪 T2003_.48.0158b14: 竇拈云。獨掌不浪鳴。代宗不會則且置。耽源 T2003_.48.0158b15: 還會麼。只消道箇請師塔樣。盡大地人不柰 T2003_.48.0158b16: 何。五祖先師拈云。爾是一國之師。爲箇什麼 T2003_.48.0158b17: 不道却推與弟子。國師遷化後。帝詔耽源問 T2003_.48.0158b18: 此意如何。源便來爲國師。胡言漢語説道理。
T2003_.48.0158b21: 船。琉璃殿上無知識。耽源名應眞。在國師處 T2003_.48.0158b22: 作侍者。後住吉州耽源寺。時仰山來參耽源。 T2003_.48.0158b23: 源言重性惡不可犯。住不得。仰山先去參性 T2003_.48.0158b24: 空禪師。有僧問性空。如何是祖師西來意。空 T2003_.48.0158b25: 云。如人在千尺井中。不假寸繩出得此人。即 T2003_.48.0158b26: 答汝西來意。僧云。近日湖南暢和尚。亦爲人
T2003_.48.0158b29: 漢。誰在井中。仰山不契。後問潙山。山乃呼 T2003_.48.0158c01: 慧寂。山應諾。潙云。出了也。仰山因此大悟。 T2003_.48.0158c02: 云。我在耽源處得體。潙山處得用。也只是 T2003_.48.0158c03: 這一箇頌子。引人邪解不少。人多錯會道。相 T2003_.48.0158c04: 是相見。譚是譚論。中間有箇無縫塔。所以道。 T2003_.48.0158c05: 中有黄金充一國。帝與國師對答。便是無影 T2003_.48.0158c06: 樹下合同船。帝不會。遂道琉璃殿上無知識。 T2003_.48.0158c07: 又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中 T2003_.48.0158c08: 有黄金充一國。頌官家眨眼顧視云。這箇是 T2003_.48.0158c09: 無縫塔。若恁麼會。不出情見。只如雪竇下四 T2003_.48.0158c10: 轉語。又作麼生會。今人殊不知古人意。且道。 T2003_.48.0158c11: 湘之南。潭之北。爾作麼生會。中有黄金充一 T2003_.48.0158c12: 國。爾作麼生會。無影樹下合同船。爾作麼生 T2003_.48.0158c13: 會。琉璃殿上無知識。爾作麼生會。若恁麼見 T2003_.48.0158c14: 得。不妨慶快平生。湘之南潭之北。雪竇道。獨 T2003_.48.0158c15: 掌不浪鳴。不得已與爾説。中有黄金充一國。 T2003_.48.0158c16: 雪竇道。山形拄杖子。古人道。識得拄杖子。一 T2003_.48.0158c17: 生參學事畢。無影樹下合同船。雪竇道。海晏 T2003_.48.0158c18: 河清。一時豁開戸牖。八面玲瓏。琉璃殿上 T2003_.48.0158c19: 無知識。雪竇道。拈了也。一時與爾説了也。不 T2003_.48.0158c20: 妨難見。見得也好。只是有些子錯認處。隨語 T2003_.48.0158c21: 生解。至末後道拈了也。却較些子。雪竇分明 T2003_.48.0158c22: 一時下語了。後面單頌箇無縫塔子
T2003_.48.0158c28: 則是要見時還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。 T2003_.48.0158c29: 澄潭不許蒼龍蟠。五祖先師道。雪竇頌古一 T2003_.48.0159a01: 。我只愛他澄潭不許蒼龍蟠一句。猶較些 T2003_.48.0159a02: 子。多少人去他國師良久處作活計。若恁麼 T2003_.48.0159a03: 會。一時錯了也。不見道。臥龍不鑒止水。無處 T2003_.48.0159a04: 有月波澄。有處無風浪起。又道。臥龍長怖碧 T2003_.48.0159a05: 潭清。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。 T2003_.48.0159a06: 亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子 T2003_.48.0159a07: 眼目。琢出一箇無縫塔。隨後説道。層落落影 T2003_.48.0159a08: 團團。千古萬古與人看。爾作麼生看。即今 T2003_.48.0159a09: 在什麼處。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤 T2003_.48.0159a10: 星 T2003_.48.0159a11: 垂示云。一塵擧大地收。一花開世界起。只如 T2003_.48.0159a12: 塵未擧花未開時。如何著眼。所以道。如斬一 T2003_.48.0159a13: 綟絲。一斬一切斬。如染一綟絲。一染一切染。 T2003_.48.0159a14: 只如今便將葛藤截斷。運出自己家珍。高低 T2003_.48.0159a15: 普應。前後無差。各各現成。儻或未然。看取下 T2003_.48.0159a16: 文
T2003_.48.0159a20: 會。則生鐵鑄就相似。會也恁麼去。不會也恁 T2003_.48.0159a21: 麼去。高也恁麼去。低也恁麼去。是也恁麼去。 T2003_.48.0159a22: 非也恁麼去。所以道。一塵纔起大地全收。一 T2003_.48.0159a23: 花欲開世界便起。一毛頭獅子。百億毛頭現。 T2003_.48.0159a24: 圓明道。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。 T2003_.48.0159a25: 山河大地。下徹黄泉。萬象森羅。上通霄漢。且 T2003_.48.0159a26: 道。是什麼物得恁麼奇怪。若也識得。不消一 T2003_.48.0159a27: 掜。若識不得。礙塞殺人。倶胝和尚。乃婺州 T2003_.48.0159a28: 金華人。初住庵時。有一尼名實際。到庵直入。 T2003_.48.0159a29: 更不下笠。持錫遶禪床三匝云。道得即下笠。 T2003_.48.0159b01: 如是三問。倶胝無對。尼便去。倶胝曰。天勢稍 T2003_.48.0159b02: 晩。且留一宿。尼曰道得即宿。胝又無對。尼便 T2003_.48.0159b03: 行。胝嘆曰。我雖處丈夫之形。而無丈夫之氣。 T2003_.48.0159b04: 遂發憤要明此事。擬棄庵往諸方參請。打疊 T2003_.48.0159b05: 行脚。其夜山神告曰。不須離此。來日有肉 T2003_.48.0159b06: 身菩薩。來爲和尚説法。不須去。果是次日。天 T2003_.48.0159b07: 龍和尚到庵。胝乃迎禮。具陳前事。天龍只竪 T2003_.48.0159b08: 一指而示之。倶胝忽然大悟。是他當時鄭重 T2003_.48.0159b09: 專注。所以桶底易脱。後來凡有所問。只竪一 T2003_.48.0159b10: 指。長慶道。美食不中飽人喫。玄沙道。我當時 T2003_.48.0159b11: 若見。拗折指頭。玄覺云。玄沙恁麼道。意作麼 T2003_.48.0159b12: 生。雲居錫云。只如玄沙恁麼道。是肯伊。是不 T2003_.48.0159b13: 肯伊。若肯伊。何言拗折指頭。若不肯伊。倶胝 T2003_.48.0159b14: 過在什麼處。先曹山云。倶胝承當處莽鹵。只 T2003_.48.0159b15: 認得一機一境。一等是拍手撫掌。見他西 T2003_.48.0159b16: 園奇怪。玄覺又云。且道倶胝還悟也未。爲什 T2003_.48.0159b17: 麼承當處莽鹵。若是不悟。又道平生。只用一 T2003_.48.0159b18: 指頭禪不盡。且道曹山意在什麼處。當時倶 T2003_.48.0159b19: 胝實然不會。及乎到他悟後凡有所問。只竪 T2003_.48.0159b20: 一指。因什麼。千人萬人。羅籠不住。撲他不 T2003_.48.0159b21: 破。爾若用作指頭會。決定不見古人意。這般 T2003_.48.0159b22: 禪易參。只是難會。如今人纔問著。也竪指竪 T2003_.48.0159b23: 拳。只是弄精魂。也須是徹骨徹髓。見透始得。 T2003_.48.0159b24: 倶胝庵中有一童子。於外被人詰曰。和尚尋 T2003_.48.0159b25: 常以何法示人。童子竪起指頭。歸而擧似師。 T2003_.48.0159b26: 倶胝以刀斷其指。童子叫喚走出。倶胝召一 T2003_.48.0159b27: 聲。童子回首。倶胝却竪起指頭。童子豁然領 T2003_.48.0159b28: 解。且道見箇什麼道理。及至遷化。謂衆曰。吾 T2003_.48.0159b29: 得天龍一指頭禪。平生用不盡。要會麼。竪起 T2003_.48.0159c01: 指頭便脱去後來明招獨眼龍問國泰深師叔 T2003_.48.0159c02: 云。古人道。倶胝只念三行咒。便得名超一切 T2003_.48.0159c03: 人。作麼生與他拈却三行咒。深亦竪起一指 T2003_.48.0159c04: 頭。招云。不因今日。爭識得這瓜州客。且道。 T2003_.48.0159c05: 意作麼生。祕魔平生。只用一杈。打地和尚凡 T2003_.48.0159c06: 有所問。只打地一下。後被人藏却他棒。却問 T2003_.48.0159c07: 如何是佛。他只張口。亦是一生用不盡。無業 T2003_.48.0159c08: 云。祖師觀此土有大乘根器。唯單傳心印。指 T2003_.48.0159c09: 示迷塗。得之者不揀愚之與智。凡之與聖且 T2003_.48.0159c10: 多虚不如少實。大丈夫漢。即今直下休歇去。 T2003_.48.0159c11: 頓息萬縁去。超生死流。迥出常格。縱有眷屬 T2003_.48.0159c12: 莊嚴。不求自得。無業一生凡有所問。只道莫 T2003_.48.0159c13: 妄想。所以道。一處透。千處萬處一時透。一機 T2003_.48.0159c14: 明。千機萬機一時明。如今人總不恁麼。只管 T2003_.48.0159c15: 恣意情解。不會他古人省要處。他豈不是無 T2003_.48.0159c16: 機關轉換處。爲什麼只用一指頭。須知倶胝 T2003_.48.0159c17: 到這裏。有深密爲人處。要會得省力麼。還他 T2003_.48.0159c18: 圓明道寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。 T2003_.48.0159c19: 山河大地。通上孤危。萬象森羅。徹下嶮峻什 T2003_.48.0159c20: 麼處得一指頭禪來
T2003_.48.0159c26: 公案。偏愛去頌。對揚深愛老倶胝。宇宙空來 T2003_.48.0159c27: 更有誰。今時學者。抑揚古人。或賓或主。一問 T2003_.48.0159c28: 一答。當面提持。有如此爲人處。所以道。對揚 T2003_.48.0160a01: 深愛老倶胝。且道雪竇愛他作什麼。自天地 T2003_.48.0160a02: 開闢以來。更有誰人。只是老倶胝一箇。若 T2003_.48.0160a03: 是別人須參雜。唯是倶胝老。只用一指頭。直 T2003_.48.0160a04: 至老死。時人多邪解道。山河大地也空。人也 T2003_.48.0160a05: 空。法也空。直饒宇宙一時空來。只是倶胝老 T2003_.48.0160a06: 一箇。且得沒交渉。曾向滄溟下浮木。如今謂 T2003_.48.0160a07: 之生死海。衆生在業海之中。頭出頭沒。不明 T2003_.48.0160a08: 自己。無有出期。倶胝老垂慈接物。於生死海 T2003_.48.0160a09: 中。用一指頭接人。似下浮木接盲龜相似。令 T2003_.48.0160a10: 諸衆生得到彼岸。夜濤相共接盲龜。法華經 T2003_.48.0160a11: 云。如一眼之龜。値浮木孔。無沒溺之患。大善 T2003_.48.0160a12: 知識接得一箇如龍似虎底漢。教他向有佛 T2003_.48.0160a13: 世界。互爲賓主。無佛世界坐斷要津。接得箇 T2003_.48.0160a14: 盲龜。堪作何用 T2003_.48.0160a15: 垂示云。堆山積嶽。撞牆磕壁。佇思停機。一場 T2003_.48.0160a16: 苦屈。或有箇漢出來掀翻大海。踢倒須彌。喝 T2003_.48.0160a17: 散白雲。打破虚空。直下向一機一境。坐斷 T2003_.48.0160a18: 天下人舌頭。無爾近傍處。且道從上來。是什 T2003_.48.0160a19: 麼人曾恁麼。試擧看
T2003_.48.0160b04: 有血麼。潙山喆云。翠微臨濟。可謂本分宗師。 T2003_.48.0160b05: 龍牙一等是撥草瞻風。不妨與後人作龜鑑。 T2003_.48.0160b06: 住院後有僧問。和尚當時還肯二尊宿麼。牙 T2003_.48.0160b07: 云。肯即肯。只是無祖師西來意。龍牙瞻前顧 T2003_.48.0160b08: 後。應病與藥。大潙則不然。待伊問和尚當時 T2003_.48.0160b09: 還肯二尊宿麼。明不明。劈脊便打。非惟扶竪 T2003_.48.0160b10: 翠微臨濟。亦不辜負來問。石門聰云。龍牙無 T2003_.48.0160b11: 人拶著。猶可。被箇衲子挨著。失却一隻眼。雪 T2003_.48.0160b12: 竇云。臨濟翠微。只解把住不解放開。我當 T2003_.48.0160b13: 時如作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈起劈面便 T2003_.48.0160b14: 擲。五祖戒云。和尚得恁麼面長。或云。祖師土 T2003_.48.0160b15: 宿臨頭。黄龍新云。龍牙驅耕夫之牛。奪飢人 T2003_.48.0160b16: 之食。既明則明矣。因什麼却無祖師西來意。 T2003_.48.0160b17: 會麼。棒頭有眼明如日。要識眞金火裏看。 T2003_.48.0160b18: 大凡激揚要妙。提唱宗乘。向第一機下明得。 T2003_.48.0160b19: 可以坐斷天下人舌頭。儻或躊躇落在第二。 T2003_.48.0160b20: 這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且 T2003_.48.0160b21: 不曾打著箇明眼漢。古人參禪多少辛苦。立 T2003_.48.0160b22: 大丈夫志氣。經歴山川。參見尊宿。龍牙先 T2003_.48.0160b23: 參翠微臨濟。後參徳山。遂問學人仗鎁劍。 T2003_.48.0160b24: 擬取師頭時如何。徳山引頸云。㘞。牙云。師頭 T2003_.48.0160b25: 落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離 T2003_.48.0160b26: 甚處。牙云。徳山來。洞山云。徳山有何言句。 T2003_.48.0160b27: 牙遂擧前話。洞山云。他道什麼。牙云。他無 T2003_.48.0160b28: 語。洞山云。莫道無語。且試將徳山落底頭呈 T2003_.48.0160b29: 似老僧看。牙於此有省。遂焚香遙望徳山禮 T2003_.48.0160c01: 拜懺悔。徳山聞云。洞山老漢不識好惡。這漢 T2003_.48.0160c02: 死來多少時。救得有什麼用處。從他擔老僧 T2003_.48.0160c03: 頭遶天下走。龍牙根性聰敏。擔一肚皮禪。行 T2003_.48.0160c04: 脚。直向長安翠微。便問。如何是祖師西來 T2003_.48.0160c05: 意。微云。與我過禪板來。牙取禪板與微。微接 T2003_.48.0160c06: 得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。 T2003_.48.0160c07: 又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過 T2003_.48.0160c08: 蒲團來。牙取蒲團與臨濟。濟接得便打。牙云。 T2003_.48.0160c09: 打即任打。要且無祖師西來意。他致箇問端。 T2003_.48.0160c10: 不妨要見他曲彔木床上老漢。亦要明自己 T2003_.48.0160c11: 一段大事。可謂言不虚設。機不亂發。出在做 T2003_.48.0160c12: 工夫處。不見五洩參石頭。先自約曰。若一言 T2003_.48.0160c13: 相契。即住。不然即去。石頭據座。洩拂袖而 T2003_.48.0160c14: 出。石頭知是法器。即垂開示。洩不領其旨。告 T2003_.48.0160c15: 辭而出至門。石頭呼之云。闍黎。洩回顧。石頭 T2003_.48.0160c16: 云。從生至死。只是這箇。回頭轉腦。更莫別 T2003_.48.0160c17: 求。洩於言下大悟。又麻谷持錫到章敬。遶禪 T2003_.48.0160c18: 床三匝。振錫一下。卓然而立。敬云。是是。又 T2003_.48.0160c19: 到南泉。依前遶床振錫而立。南泉云。不是不 T2003_.48.0160c20: 是。此是風力所轉。終成敗壞。谷云。章敬道 T2003_.48.0160c21: 是。和尚爲什麼道不是。南泉云。章敬即是。是 T2003_.48.0160c22: 汝不是。古人也不妨要提持透脱此一件事。 T2003_.48.0160c23: 如今人纔問著。全無些子用工夫處。今日也 T2003_.48.0160c24: 只是恁麼。明日也只是恁麼。爾若只恁麼盡 T2003_.48.0160c25: 未來際。也未有了日。須是抖擻精神。始得有 T2003_.48.0160c26: 少分相應。爾看龍牙發一問道。如何是祖師 T2003_.48.0160c27: 西來意。翠微云。與我過禪板來。牙過與微。微 T2003_.48.0160c28: 接得便打。牙當時取禪板時。豈不知翠微要 T2003_.48.0160c29: 打他。也不得便道他不會。爲什麼却過禪板 T2003_.48.0161a01: 與他。且道當機承當得時。合作麼生。他不向 T2003_.48.0161a02: 活水處用。自去死水裏作活計。一向作主宰。 T2003_.48.0161a03: 便道打即任打。要且無祖師西來意。又走去 T2003_.48.0161a04: 河北參臨濟。依前恁麼問。濟云。與我過蒲團 T2003_.48.0161a05: 來。牙過與濟。濟接得便打。牙云。打即任打。 T2003_.48.0161a06: 要且無祖師西來意。且道二尊宿。又不同法 T2003_.48.0161a07: 嗣。爲什麼答處相似。用處一般。須知古人。一 T2003_.48.0161a08: 言一句。不亂施爲。他後來住院。有僧問云。和 T2003_.48.0161a09: 尚當時見二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則 T2003_.48.0161a10: 肯。要且無祖師西來意。爛泥裏有刺。放過與 T2003_.48.0161a11: 人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下 T2003_.48.0161a12: 尊宿。若是徳山臨濟門下。須知別有生涯。若 T2003_.48.0161a13: 是山僧則不然。只向他道。肯即未肯。要且無 T2003_.48.0161a14: 祖師西來意。不見僧問大梅。如何是祖師西 T2003_.48.0161a15: 來意。梅云。西來無意。鹽官聞云。一箇棺材。 T2003_.48.0161a16: 兩箇死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三 T2003_.48.0161a17: 箇也有。只如這僧問祖師西來意。却向他道 T2003_.48.0161a18: 西來無意。爾若恁麼會。墮在無事界裏。所以 T2003_.48.0161a19: 道。須參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫不 T2003_.48.0161a20: 忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁麼道。不妨 T2003_.48.0161a21: 盡善。古人道相續也大難。他古人一言一句。 T2003_.48.0161a22: 不亂施爲。前後相照。有權有實。有照有用。賓 T2003_.48.0161a23: 主歴然。互換縱横。若要辨其親切。龍牙雖不 T2003_.48.0161a24: 昧宗乘。爭柰落在第二頭。當時二尊宿。索禪 T2003_.48.0161a25: 板蒲團。牙不可不知他意。是他要用他胸襟 T2003_.48.0161a26: 裏事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁麼問。 T2003_.48.0161a27: 二老恁麼答。爲什麼却無祖師西來意。到這 T2003_.48.0161a28: 裏須知別有箇奇特處。雪竇拈出令人看
T2003_.48.0161b05: 處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是 T2003_.48.0161b06: 有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死 T2003_.48.0161b07: 水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活 T2003_.48.0161b08: 底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍 T2003_.48.0161b09: 牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。 T2003_.48.0161b10: 要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾 T2003_.48.0161b11: 振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減 T2003_.48.0161b12: 他威光。人多錯會道。爲什麼。只應分付與盧 T2003_.48.0161b13: 公。殊不知。却是龍牙分付與人。大凡參請。須 T2003_.48.0161b14: 是向機上辨別。方見他古人相見處。禪板蒲 T2003_.48.0161b15: 團不能用。翠微云。與我過禪板來。牙過與他。 T2003_.48.0161b16: 豈不是死水裏作活計。分明是駕與青龍。只 T2003_.48.0161b17: 是他不解騎。是不能用也。只應分付與盧公。 T2003_.48.0161b18: 往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分 T2003_.48.0161b19: 付與人要用打人。却成箇什麼去。昔雪竇自 T2003_.48.0161b20: 呼爲盧公。他題晦迹自貽云。圖畫當年愛洞 T2003_.48.0161b21: 庭。波心七十二峰青。而今高臥思前事。添得 T2003_.48.0161b22: 盧公倚石屏。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人 T2003_.48.0161b23: 錯會。所以別頌要剪人疑解。雪竇復拈云
T2003_.48.0161c02: 麼會去。更莫守株待兔。髑髏前一時打破。無 T2003_.48.0161c03: 一點事在胸中。放教灑灑落落地。又何必要 T2003_.48.0161c04: 憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚 T2003_.48.0161c05: 休將繼祖燈。雪竇一時拈了也。他有箇轉身 T2003_.48.0161c06: 處。末後自露箇消息。有些子好處道。堪對暮 T2003_.48.0161c07: 雲歸未合。且道雪竇意在什麼處。暮雲歸欲 T2003_.48.0161c08: 合未合之時。爾道作麼生。遠山無限碧層層。 T2003_.48.0161c09: 依舊打入鬼窟裏去。到這裏得失是非。一時 T2003_.48.0161c10: 坐斷灑灑落落。始較些子。遠山無限碧層層。 T2003_.48.0161c11: 且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音 T2003_.48.0161c12: 境界耶。到此且道是什麼人分上事
T2003_.48.0161c15: T2003_.48.0161c16: T2003_.48.0161c17: T2003_.48.0161c18: 垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脱籠頭卸 T2003_.48.0161c19: 角駄。太平時節或若辨得格外句。擧一明三。 T2003_.48.0161c20: 其或未然。依舊伏聽處分
T2003_.48.0161c26: 流。千里萬里。且道這蓮花。出水與未出水。是 T2003_.48.0161c27: 一是二。若恁麼見得。許爾有箇入處。雖然如 T2003_.48.0161c28: 是。若道是一。顢頇佛性儱侗眞如。若道是二。 T2003_.48.0161c29: 心境未忘落在解路上走有什麼歇期。且道 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |