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東大寺受戒方軌 (No. 2349_ 法進撰 ) in Vol. 74 21 22 23 24 25 26 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2349_.74.0021a01: T2349_.74.0021a02: No. 2349 T2349_.74.0021a03:
T2349_.74.0021a11: 第九請説法主章 第十請依止師章 T2349_.74.0021a12: 已上二條通用僧尼 T2349_.74.0021a13: 最初法式章第一 T2349_.74.0021a14: 先著東大寺放諸寺可集受者牒。次依僧 T2349_.74.0021a15: 綱牒状東大寺別當與使威儀師從威儀師 T2349_.74.0021a16: 省寮使相共著座戒壇院中門内。而依官書 T2349_.74.0021a17: 寺解文就得度官符將對勘之。合進度 T2349_.74.0021a18: 縁并申文三枚於三司使。即受者沙彌令申 T2349_.74.0021a19: 法名本戸俗姓名。依太政官某年月日符若
T2349_.74.0021a26: 座具針筒灑水囊等所作之事依律文教訓
T2349_.74.0021b02: 及衣鉢非法座具等不如法者。小十師當 T2349_.74.0021b03: 此時皆細檢察。取捨如法。擇定教訓。准律 T2349_.74.0021b04: 文行之。彼東西兩邊國國五人授戒之法准
T2349_.74.0021b09: 沙彌戒和上羯磨。次一座爲遺教經講師。次 T2349_.74.0021b10: 一座爲説相師。次一座爲説淨主。最後一座
T2349_.74.0021b18: 立竝。堂達一人立磬所。先和上入堂著座。 T2349_.74.0021b19: 次大十師指東座到立。次小十師九人指西
T2349_.74.0021b24: 向南立竝。和上到立本房西脇。即本師爲 T2349_.74.0021b25: 前。請和上前申不審之。即迴立南階 T2349_.74.0021b26: 石。和上乞入房。次之大十師入房。次十
T2349_.74.0021c05: 入宿房了。次堂達師施食呪願申唱等供了 T2349_.74.0021c06: 著座。次打磬令還入列盤。次同時行水共
T2349_.74.0021c09: 竝立。大十師亦下座爲先出堂西房方向 T2349_.74.0021c10: 南竝立了。次和上出堂至房前爲面禮。入 T2349_.74.0021c11: 房既了。此食堂出入法等。是即天竺大唐祖
T2349_.74.0021c14: 先堂達等小十師具修威儀。著壇下階敷 T2349_.74.0021c15: 座具坐。竝召入受者。依結番次第竝座壇 T2349_.74.0021c16: 下東西。已了。先壇上南方御塔正南向北竝
T2349_.74.0021c20: 持三衣鉢。起座自西橋下立階。手提香 T2349_.74.0021c21: 爐。使弟子等敷草座置衣鉢。即列行南方。 T2349_.74.0021c22: 自南之東西橋登。共著各座。先共立捧香
T2349_.74.0021c27: 者也。某寺某大徳。爲汝等奉持沙彌戒和 T2349_.74.0021c28: 上。先起三拜。唱我某甲時。各稱自名致誠 T2349_.74.0021c29: 奉請。理以自言可奉請。依未練佛法傳 T2349_.74.0022a01: 言令請。爲言學。奉請文云。大徳。一心念。 T2349_.74.0022a02: 我某甲令請大徳爲沙彌戒和上。願大徳 T2349_.74.0022a03: 爲我作沙彌戒和上。我依大徳故得受沙
T2349_.74.0022a07: 所以某寺某大徳爲汝等奉持沙彌戒羯磨
T2349_.74.0022a10: 沙彌戒羯磨阿闍梨。願大徳爲我作沙彌戒 T2349_.74.0022a11: 羯磨阿闍梨。我依大徳故得受沙彌戒。慈
T2349_.74.0022a21: 者等召入堂内壇下東西令居了。次大小十
T2349_.74.0022a24: 登禮盤高座了。自餘諸徳著平袈裟。不令 T2349_.74.0022a25: 持衣鉢香爐。講師倶共自北中戸入壇著 T2349_.74.0022a26: 座。次講師自衆中起。自壇西階下。手提香 T2349_.74.0022a27: 爐。從下層迴行南方之東橋。昇壇先著禮
T2349_.74.0022b03: 伽藍安穩天下豐樂 臨般涅槃遺教妙典
T2349_.74.0022b10: 奉請三師七證章第四
T2349_.74.0022b15: 南中門内。三司使專寺別當相共而召入受
T2349_.74.0022b18: 五僧東西別立教座而已。是則別置東西受 T2349_.74.0022b19: 者。次第番數人數之事了。次堂達請和上房
T2349_.74.0022b22: 執香爐。座具係肘。令持衣鉢。徐進起壇堂 T2349_.74.0022b23: 西近廊也。當於此時。少十師教示東西受 T2349_.74.0022b24: 者。令申南無南無。起居禮拜。彼師自近廊
T2349_.74.0022c01: 任願策交名。各各方方挍合受者名。面面 T2349_.74.0022c02: 即還到中門之中間向北竝立。先東堂達
T2349_.74.0022c06: 至于師僧勸請之也。只僧綱使三人專寺別 T2349_.74.0022c07: 當等留座中門内平座而已。堂達小十師各
T2349_.74.0022c10: 正請師僧條文
T2349_.74.0022c13: 汝等受具足戒和上。先至誠起三度奉拜
T2349_.74.0022c16: 無由發得戒法。故發慇重心至誠奉請。 T2349_.74.0022c17: 唱我某甲時各稱自名。理以各自言可奉 T2349_.74.0022c18: 請者也。雖然由未悟方軌故傳言令請
T2349_.74.0022c23: 持 T2349_.74.0022c24: 二請羯磨阿闍梨。東教授師提香爐。奉請
T2349_.74.0022c27: 次之。第三座以某寺某大徳爲汝等羯磨
T2349_.74.0023a01: 法無由法界戒善得生。故須増上重心於 T2349_.74.0023a02: 戒師所方發得無作戒善。故發至誠以奉 T2349_.74.0023a03: 請。文云。大徳。一心念。我某甲令請大徳 T2349_.74.0023a04: 爲羯磨阿闍梨。願大徳作羯磨阿闍梨。我
T2349_.74.0023a13: 大徳。一心念。我某甲令請大徳爲教授阿 T2349_.74.0023a14: 闍梨。願大徳爲我作教授阿闍梨。我依大
T2349_.74.0023a20: 七證尊師。羯磨法非是獨承能成。七證尊師 T2349_.74.0023a21: 驗證無有錯謬。得成羯磨法。若論其徳 T2349_.74.0023a22: 與上三師齊等説也。然東羯磨師承羯磨 T2349_.74.0023a23: 時。西方羯磨師爲東方受者作證戒尊師。 T2349_.74.0023a24: 西方羯磨師承羯磨時東方羯磨師爲西方 T2349_.74.0023a25: 受者。亦互爲證戒尊師。故至深信心先起
T2349_.74.0023a28: 我作證戒尊師。我依諸大徳故得受具足
T2349_.74.0023b04: 打鐘將入堂之時。先講堂西近廊北大十師 T2349_.74.0023b05: 行列奉請和上。令持香爐三衣鉢座具草 T2349_.74.0023b06: 座淨履。各加實檢了。次以東教授師爲引 T2349_.74.0023b07: 頭。行歩徐至壇堂西近廊時。提手香爐著 T2349_.74.0023b08: 淨履了。弟子童子撰留廊内了。自近廊南 T2349_.74.0023b09: 階石指堂南之東一戸行至。向北自東橋 T2349_.74.0023b10: 登壇。下階指東北迴行一匝之。次香爐各 T2349_.74.0023b11: 當本座。授弟子等了。其引頭猶提香爐。迴 T2349_.74.0023b12: 至壇南之西橋下。向北立也。自餘十師自 T2349_.74.0023b13: 手敷座具。同時起居三拜。即起帖座具了。 T2349_.74.0023b14: 引頭教授師南方之自西橋登壇上。引率 T2349_.74.0023b15: 向東迴行塔北西方轉坤角。其再座八尺 T2349_.74.0023b16: 許向西立也。三人爲番當引頭前敷座具。 T2349_.74.0023b17: 奉拜三柱菩薩御座竟。亦就座三番禮了。 T2349_.74.0023b18: 次最後一人與引頭教授師二人同作禮了。 T2349_.74.0023b19: 皆就本座竟。此時於座上倶共捧香爐。三 T2349_.74.0023b20: 拜已了。次和上自手打磬。若爲彈指。爲起
T2349_.74.0023c13: 説三衣鉢座具名等。次問十三難。次十遮
T2349_.74.0023c20: 者向北竝立閾外。只教授師獨昇壇上。當 T2349_.74.0023c21: 羯磨師前去八尺許。向北唱將來羯磨云。
T2349_.74.0023c28: 是白發授戒事三柱菩薩御座也。故稱御名。
T2349_.74.0024a13: 威儀衣。而自前西橋下壇。出閾外向西。 T2349_.74.0024a14: 次迴行北東。轉行到著三司前。被記受了。
T2349_.74.0024a22: 至初夜時。洪鐘以前。先打院鐘三下時。受 T2349_.74.0024a23: 者入堂。坐了。即堂達師申説十師。長打時。 T2349_.74.0024a24: 説相師著巾袈裟。持香爐三衣鉢座具。倶 T2349_.74.0024a25: 共諸大小師入堂竟時。説相師就塔南座 T2349_.74.0024a26: 先起三拜。但自餘大十師著平袈裟。不持 T2349_.74.0024a27: 鉢香爐。各著本座。小十師共坐下層壇。打
T2349_.74.0024b05: 新撰東大寺戒壇授戒方軌卷一 T2349_.74.0024b06:
T2349_.74.0024b13: 稽首禮諸佛 及法比丘僧 T2349_.74.0024b14: 今演毘尼法 令正法久住 T2349_.74.0024b15: 戒如海無涯 如寶求無厭 T2349_.74.0024b16: 願護聖法財 衆集聽我説 T2349_.74.0024b17: 欲除四棄法 及滅僧殘法 T2349_.74.0024b18: 障三十捨墮 衆集聽我説 T2349_.74.0024b19: 毘婆尸尸棄 毘舍留孫 T2349_.74.0024b20: 那含牟尼 迦葉釋迦文 T2349_.74.0024b21: 諸世尊大徳 爲我説是事 T2349_.74.0024b22: 我今欲善説 諸賢咸共聽 T2349_.74.0024b23: 假如人毀足 不能有所渉 T2349_.74.0024b24: 毀戒亦如是 不得生天人 T2349_.74.0024b25: 欲得生天上 若生人中者 T2349_.74.0024b26: 常當護戒足 勿令有毀損 T2349_.74.0024b27: 如御入險道 失轄折軸憂 T2349_.74.0024b28: 毀戒亦如是 死時懷恐懼 T2349_.74.0024b29: 如人自照鏡 好醜生欣戚 T2349_.74.0024c01: 説戒亦如是 全毀生憂喜 T2349_.74.0024c02: 如兩陣共戰 勇怯有進退 T2349_.74.0024c03: 説戒亦如是 淨穢生安畏 T2349_.74.0024c04: 世間王爲最 衆流海爲最 T2349_.74.0024c05: 衆星月爲最 衆聖佛爲最 T2349_.74.0024c06: 一切衆律中 戒經爲上最 T2349_.74.0024c07: 如來立禁戒 半月半月説 T2349_.74.0024c08: 次略神分了 至佛前誦云
T2349_.74.0024c11: 次日沒偈了。去了 T2349_.74.0024c12: 白衆等聴説 日沒無常偈 T2349_.74.0024c13: 此日已過 命即滅消 當願此身 T2349_.74.0024c14: 念念衰老 一念之間 如何可保 T2349_.74.0024c15: 是故衆等 勤心行道衆 修道至無餘 T2349_.74.0024c16:
T2349_.74.0024c19: 佛前敷座具三禮。跪合掌可申。我假名
T2349_.74.0024c23: 諸大徳諦聽。佛滅度後。於像法中唯應尊 T2349_.74.0024c24: 重珍敬波羅提木叉。波羅提木叉者即是此 T2349_.74.0024c25: 戒。持時如闇遇明。如貧得寶。如病得醫。 T2349_.74.0024c26: 如囚繋出獄。如遠行得歸。當知此即是大 T2349_.74.0024c27: 師。若佛在世無異此也。悕心難生。善心 T2349_.74.0024c28: 難發故。故莫輕小罪以爲無殃。水滴雖 T2349_.74.0024c29: 微漸盈大器。刹那造罪殃墮無間。一失人 T2349_.74.0025a01: 身萬劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無 T2349_.74.0025a02: 常過於山水。今日雖存明亦難保。今正是 T2349_.74.0025a03: 時衆等應當各各一心勤修精進。愼勿懈怠 T2349_.74.0025a04: 嬾惰睡眠縱意。夜則勝心存念三寶莫以空 T2349_.74.0025a05: 過。徒失疲勞後大深悔。終無所得。衆等一 T2349_.74.0025a06: 一謹依此戒。如法修行 T2349_.74.0025a07: 合十指爪掌 供養釋師子 T2349_.74.0025a08: 我今欲説戒 僧當一心聽 T2349_.74.0025a09: 乃至小罪中 心應大怖畏 T2349_.74.0025a10: 有罪一心悔 後更莫復犯 T2349_.74.0025a11: 心馬馳惡道 放逸難禁制 T2349_.74.0025a12: 佛説切戒行 亦如利轡勒 T2349_.74.0025a13: 佛口説教誡 善者能信受 T2349_.74.0025a14: 是人馬調伏 能破煩惱軍 T2349_.74.0025a15: 善即受教勅 亦不愛樂戒 T2349_.74.0025a16: 是人馬不調 設在煩惱軍 T2349_.74.0025a17: 若人守護戒 如犛牛愛尾 T2349_.74.0025a18: 繋心不放逸 亦如獲著鎖 T2349_.74.0025a19: 日夜常精進 求實智慧故 T2349_.74.0025a20: 是人佛法中 能得清淨命 T2349_.74.0025a21: 次略神分了 至佛前誦云
T2349_.74.0025a26: T2349_.74.0025a27: 自恣作法 T2349_.74.0025a28: 歡喜頌
T2349_.74.0025b04: 菩薩聖衆僧 凡夫衆和合 T2349_.74.0025b05: 香水浴淨籌 自恣度衆生
T2349_.74.0025b08: 執持禁戒無缺犯 一切衆生亦如是 T2349_.74.0025b09: 各至座前説之。不得一時 T2349_.74.0025b10: 次維那左手投籌。右手槌一打 T2349_.74.0025b11: 和槌一打頌曰 T2349_.74.0025b12: 諸佛子等諦聽。此一住處一自恣。出家菩薩 T2349_.74.0025b13: 在家菩薩都合若干。各於佛法中清淨出家 T2349_.74.0025b14: 自恣。上順佛教四恩。下爲含識各念阿彌
T2349_.74.0025b21: 本大和國東大寺僧伽藍處。我等大師釋迦 T2349_.74.0025b22: 牟尼遺法弟子出家在家并二情等。自惟流 T2349_.74.0025b23: 轉生死。長劫乃由不遇無上慈尊。今生若 T2349_.74.0025b24: 不發出離之心。恐還流浪。故於此日用意 T2349_.74.0025b25: 三寶。渇仰大乘共宜持傳菩薩戒藏。願以 T2349_.74.0025b26: 此功徳資益天龍八部使威光自在。皇 T2349_.74.0025b27: 帝陛下聖化無窮。太子諸宮福延萬葉。師僧 T2349_.74.0025b28: 父母常保安樂。見聞隨喜宿障雲消。亦迷三 T2349_.74.0025b29: 途災殃自殄。迴此功徳於裟婆上品往生
T2349_.74.0025c03: 三世諸菩薩摩訶菩薩同學衆中。有未發
T2349_.74.0025c09: 南無登霞聖靈成正覺 T2349_.74.0025c10: 令法久住利有情 T2349_.74.0025c11: 十方諸佛證成自恣 T2349_.74.0025c12: 聖朝安穩増寶壽 T2349_.74.0025c13: 大伽藍安穩興正法 T2349_.74.0025c14: 天下安穩萬民豐樂 T2349_.74.0025c15: 毘尼耶藏甚深妙典 T2349_.74.0025c16: 豆田耶等來守護 T2349_.74.0025c17: 所願成辨優波離尊者 T2349_.74.0025c18: 次維那僧前敷座具三禮。槌一打云。大衆已
T2349_.74.0025c23: 我今頂載歡喜受 一切衆生亦如是
T2349_.74.0025c26: 具足清淨受此籌 具足清淨還此籌 T2349_.74.0025c27: 堅固棄捨無缺犯 一切衆生亦如是 T2349_.74.0025c28: 次維那籌數計自恣僧數。和槌一打 T2349_.74.0025c29: 云何於此經 究竟到彼岸 T2349_.74.0026a01: 願佛皆微<#0026_1/> 廣爲衆生説
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