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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0202a06: 陀羅尼品中説功能云。此陀羅尼威力如 T2535_.79.0202a07: 此能息一切怖畏能滅一切惡障能生一 T2535_.79.0202a08: 切功徳能成就六波羅蜜能成就如來境界。
T2535_.79.0202a13: 指捻頭指甲上如鍡。餘三指展之。次以左 T2535_.79.0202a14: 手屈其頭指屈大拇指押三指甲上二
T2535_.79.0202a17: 指小指以大母指押之。右手准前印不改
T2535_.79.0202a20: 見。如何。右經可檢之。又説祕密印云。先 T2535_.79.0202a21: 以右手置右膝上以大母指捻中指甲上。 T2535_.79.0202a22: 次以左手仰横安心上以母指押中指無
T2535_.79.0202a25: 可用二菩薩等印言歟 T2535_.79.0202a26: 先金剛手菩薩印言 二手合掌二中指内相 T2535_.79.0202a27: 叉二頭二大加金剛形竪二無。面著二大 T2535_.79.0202a28: 直竪二小磔開。眞言曰。唵薩縛怛他蘖多摩
T2535_.79.0202b08: 印言許可加用之。四天王以下雖見經可
T2535_.79.0202b12: 結界無能勝歟。又奉送眞言云。唵薩嚩怛他
T2535_.79.0202b21: 用不任意歟
T2535_.79.0202b27: 燒滿一百八遍能令一切眞言法速得成 T2535_.79.0202b28: 就。除遣一切障者。毘那夜迦一切罪一切煩 T2535_.79.0202b29: 惱一切寃家惡友皆得摧伏禁止令其迷惑。
T2535_.79.0202c04: 醍醐。其住房于今有之。法王宮者寛平法皇 T2535_.79.0202c05: 御子也 T2535_.79.0202c06: 具書事
T2535_.79.0202c11: T2535_.79.0202c12: T2535_.79.0202c13: T2535_.79.0202c14: 諸經部第三 T2535_.79.0202c15: 兩寶陀羅尼經 問。此法生起如何 答。彼
T2535_.79.0202c18: 女人諸貧匱者可得富饒。諸有疾病令無 T2535_.79.0202c19: 疾病。佛告妙用。若善男子心念手持書寫但 T2535_.79.0202c20: 聞名字受持隨喜廣爲他敷演者。長夜安 T2535_.79.0202c21: 穩受諸快樂安樂豐饒故。若有人欲受持 T2535_.79.0202c22: 此兩寶陀羅尼。應供養一切如來。一日二 T2535_.79.0202c23: 日或三日專心誦持愛敬淨信三寶。諸天悉 T2535_.79.0202c24: 皆歡喜即雨財寶穀麥。爲彼讀誦法師故
T2535_.79.0203b13: 出種種寶等云文ヲ引。釋迦爲本尊義成。爲 T2535_.79.0203b14: 潤色大師傳歟。凡流流異説不可有盡 T2535_.79.0203b15: 期。然而努努於本傳莫傾動。無冥加失法 T2535_.79.0203b16: 驗也。可愼可愼。於一切法有誡者師資 T2535_.79.0203b17: 之通例也。動伺他流發迷亂之心故也。但 T2535_.79.0203b18: 爲潤色本傳兼學尤可許之歟。然而先師 T2535_.79.0203b19: 猶誡之云。眞言自相之習雖有彼此無。雖
T2535_.79.0203b22: 三密房之本流求聞持法無之。互雖無全非 T2535_.79.0203b23: 恥辱。濫伺他流欲補闕。還是愚之至也。 T2535_.79.0203b24: 非啻一法。一法内細細又以如此。能能可
T2535_.79.0203c01: 八家者東寺五家天台三家也。東寺五家者 T2535_.79.0203c02: 大師圓行惠運常曉宗叡也。天台三家者傳 T2535_.79.0203c03: 教慈覺智證也 釋迦印陀羅尼 問。釋迦 T2535_.79.0203c04: 印者何印耶 答。御口云。智吉祥印。羯磨 T2535_.79.0203c05: 印根本呪 問。根本呪者何耶 御口云。大 T2535_.79.0203c06: 呪云根本呪也。陀羅尼也。或傳以持世爲 T2535_.79.0203c07: 本尊。經言持世言故。御口云。持世菩薩與 T2535_.79.0203c08: 福徳菩薩歟 問。經言者何明耶 口 T2535_.79.0203c09: 云。此法心眞言持世法名根本眞言。此法心 T2535_.79.0203c10: 中心持世名心眞言。此法小心持世名心 T2535_.79.0203c11: 中心也。兩法三種言皆同呪也。一字不違也
T2535_.79.0203c15: 尊爲本尊。或佛或菩薩道場觀并法則等
T2535_.79.0203c20: 願以披覽抄記之功必爲順次往生之縁
T2535_.79.0203c23: 寶篋經 T2535_.79.0203c24: 御口云。此法爲今世福後世菩提修之 T2535_.79.0203c25: 問。此法生起如何 答。釋迦如來應無垢妙 T2535_.79.0203c26: 光請垂降臨時。至中路豐財薗中有古朽 T2535_.79.0203c27: 塔。於彼塔前如來依金剛手請説此陀羅
T2535_.79.0204a02: 主。三形依所説歟。云全身舍利寶篋印陀
T2535_.79.0204a05: 深。雖有全身碎身差別。三世諸佛皆可留 T2535_.79.0204a06: 其舍利説此經。然而依當劫出世之教主 T2535_.79.0204a07: 以釋迦爲本尊。職而斯由也。過去迦葉 T2535_.79.0204a08: 當來彌勒説此經之時種三更不可有差 T2535_.79.0204a09: 別。皆又舍利歟。可思之。説所事如前
T2535_.79.0204a12: 在未來一切如來分身光儀過去諸佛全身 T2535_.79.0204a13: 舍利皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來所有
T2535_.79.0204a16: 爾釋迦種三羯三身非陀羅尼所攝耶。又法
T2535_.79.0204a23: 初不可疑生身行相。是爲留舍利人天 T2535_.79.0204a24: 施化度於法界也。佛雖生得自在專受胎 T2535_.79.0204a25: 生良有以也。理實言之。諸尊三種祕密身 T2535_.79.0204a26: 法然本有曼荼故不可論前後。然而爲利 T2535_.79.0204a27: 生或作種三大次第或云羯磨身爲舍利 T2535_.79.0204a28: 也。又彼上人式文彼淺略可義也。若依深 T2535_.79.0204a29: 祕者。釋迦如來以大悲方便入□生三摩 T2535_.79.0204b01: 地故云爾也。威儀者指羯磨部釋迦。平等 T2535_.79.0204b02: 者指平等性智寶生也。彼上人奉鳥羽院 T2535_.79.0204b03: 勅宣奉對三寶院大僧正被傳宗大事。當
T2535_.79.0204b06: 羅尼既云舍利。教主又釋迦也。故以意作 T2535_.79.0204b07: 此觀想也。經中不擧羯磨身約教主。是諸
T2535_.79.0204b10: 今用之歟。密嚴院式云。不改四曼別相合
T2535_.79.0204b13: 釋迦印言也 T2535_.79.0204b14: 正念誦 明舍利明邊用之歟 T2535_.79.0204b15: 散念誦 御口云。本尊明陀羅尼奧。釋迦三 T2535_.79.0204b16: 種明中陀羅尼奧千反餘名百反歟。經中説 T2535_.79.0204b17: 陀羅尼功能云。如是法要神力無窮利益無 T2535_.79.0204b18: 邊。譬如幢上如意寶珠常雨珠寶滿一切
T2535_.79.0204b21: 徳。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無處闕
T2535_.79.0204b24: 苦痛逼心。誦此神呪二十一反。百病萬病
T2535_.79.0204b27: 無間。免脱無期。有其子孫稱亡者名誦 T2535_.79.0204b28: 上神呪纔至七遍。洋銅熱鐵忽然變爲八功 T2535_.79.0204b29: 徳池。蓮花生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提 T2535_.79.0204c01: 道開。其蓮如飛至極樂界。一切種智自然
T2535_.79.0204c04: 衆生脱苦佛種牙萌。隨意往生十方淨土
T2535_.79.0204c07: 方十方之往生任含識之諸願。凡濟生利物 T2535_.79.0204c08: 之祕計出離得脱之妙術唯在此一行者歟。
T2535_.79.0204c11: 一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
T2535_.79.0204c16: 問。經中無儀軌觀法等。爾者依何經軌耶 T2535_.79.0204c17: 答。御口云。依陀羅尼集經第三卷作此次 T2535_.79.0204c18: 第也
T2535_.79.0204c21: 設雖無經軌説加之何失。況般若菩薩儀
T2535_.79.0204c26: 彼軌云。於其殿中觀地字門成般若波羅
T2535_.79.0204c29: 字可讀入聲歟。例如阿讀惡。況大師釋 T2535_.79.0205a01: 中上擧文殊般若二菩薩。 下云眞言 T2535_.79.0205a02: 爲種子。是則逆次擧二菩薩種子也。密嚴 T2535_.79.0205a03: 院釋此文云。上字般若菩薩。十言曼殊師
T2535_.79.0205a06: 處既手持梵篋。又大師釋云。覺母梵文調
T2535_.79.0205a09: 也。能所雖異理致是同而已。又云。通身白
T2535_.79.0205a12: 。是通身白色。此中文如次第。兩臂依屈。 T2535_.79.0205a13: 右臂屈肘側在胸上。其左手印五指申展掌 T2535_.79.0205a14: 中畫作七寶經凾。其中具有十二部經。即 T2535_.79.0205a15: 是般若波羅蜜藏也。右手垂著右膝之上。五 T2535_.79.0205a16: 指舒展。即是菩薩施無畏手。菩薩身上著羅 T2535_.79.0205a17: 舒綺繍作襠。其腰已下著朝霞裙。於上 T2535_.79.0205a18: 畫作黄色花褺天衣籠絡。絡於兩臂掖間交 T2535_.79.0205a19: 過。出其兩頭倶向於上。微微屈曲如飛 T2535_.79.0205a20: 颺勢。其兩手腕皆著環釧。菩薩右相安梵 T2535_.79.0205a21: 魔天。通身色○菩薩左相安帝釋天。通身 T2535_.79.0205a22: 白色○菩薩光上兩相皆畫作一須陀會天 T2535_.79.0205a23: ○其像坐下畫作香鑪供養之具。其供養具 T2535_.79.0205a24: 左右兩相各畫布置八神王像○各執器 T2535_.79.0205a25: 仗威嚴而立五色右上。次下右相畫呪神
T2535_.79.0205a28: 施無畏手集經又同之。定有深意歟。可尋 T2535_.79.0205a29: 明之。十六善神者十二神將加四天王也。 T2535_.79.0205b01: 十八善神十六善神加梵天帝釋也。今以梵 T2535_.79.0205b02: 天帝釋爲左右脇士。其餘十六善神圍遶也
T2535_.79.0205b05: 如菩薩形者此尊本菩薩。而云如菩薩者簡 T2535_.79.0205b06: 明王等忿怒形而爲示柔軟形義云爾也。 T2535_.79.0205b07: 簸箕光者其形如並列劍其色五色云簸箕
T2535_.79.0205b18: 口云。依臂多少不可定淺深歟 私云。御 T2535_.79.0205b19: 口云。誠可然。且存一義者。可有淺深也。 T2535_.79.0205b20: 所謂心經出集經中。此釋迦所説故。般若 T2535_.79.0205b21: 菩薩法出修習般若軌。彼大日所説故。依之 T2535_.79.0205b22: 祕鍵云。又此尊眞言儀軌觀法佛金剛頂中 T2535_.79.0205b23: 説。此祕中極祕。應化釋迦在給孤園。爲菩 T2535_.79.0205b24: 薩天人説畫像壇法眞言手印等。亦是祕密 T2535_.79.0205b25: 陀羅尼集經第三卷是○顯中之祕祕中極
T2535_.79.0205b28: 重。豈夫不然乎
T2535_.79.0205c07: 深。既以般若含攝五波羅蜜。二臂般若梵
T2535_.79.0205c10: 思之。何況或先徳云。仁王經軌意四種法
T2535_.79.0205c13: 天等中尊也。先師受常喜院口傳云。二臂身 T2535_.79.0205c14: 是本身也。更現四臂。是雜類者易見身也
T2535_.79.0205c19: 軌中既説眞言儀軌觀法故又大師三學録 T2535_.79.0205c20: 中以彼軌攝金剛頂部故。又以儀軌云經 T2535_.79.0205c21: 云云佛説。是大師處處通例。況彼軌中。我
T2535_.79.0205c24: 形相。若爾何以六臂爲深祕乎 答。雖不 T2535_.79.0205c25: 擧手臂。祕藏記中釋五大院中般若菩
T2535_.79.0205c28: 天十六神也。是又非法應二身所説淺深耶。 T2535_.79.0205c29: 然則右次第心經法二臂尊。般若菩薩法六 T2535_.79.0206a01: 臂尊。良有以也 T2535_.79.0206a02: 問。般若菩薩是胎藏部尊也。大師何故彼軌
T2535_.79.0206a08: 從印出悉入心中。般若無盡藏陀羅尼呪
T2535_.79.0206a11: 三名般若根本。四名金剛般若心。此陀羅 T2535_.79.0206a12: 尼印有大功徳。若能至心如法挍授隨誦 T2535_.79.0206a13: 一遍出生一萬八千修陀羅藏○乃至展轉 T2535_.79.0206a14: 出生無量無盡修陀羅藏○是故名爲無盡 T2535_.79.0206a15: 陀羅尼印。此陀羅尼印即是十方三世諸佛 T2535_.79.0206a16: 宗祖○要當先誦此陀羅尼并作此印滿 T2535_.79.0206a17: 百萬遍。然後修行餘般若法。決定成就。是 T2535_.79.0206a18: 故名爲般若根本。此陀羅尼印悉能照了一 T2535_.79.0206a19: 切般若波羅蜜法故名般若波羅蜜眼。此陀 T2535_.79.0206a20: 羅尼印悉能摧滅一切障礙。悉能往持一切
T2535_.79.0206a23: 又四波羅蜜也。第一般若無盡藏實相般若。 T2535_.79.0206a24: 理法身從般若母出生。即寶波羅蜜也。理 T2535_.79.0206a25: 趣經中説此三摩地也。第二觀照般若法波 T2535_.79.0206a26: 羅蜜從是出生。光讃般若放光般若説此三 T2535_.79.0206a27: 摩地也。羯磨波羅蜜從般若根本出生。護 T2535_.79.0206a28: 佛果護十地護國土功徳。仁王般若説此三 T2535_.79.0206a29: 摩地也。金剛波羅蜜從金剛般若心出生。 T2535_.79.0206b01: 不動尊等。即摧破魔怨之功力也。能斷金 T2535_.79.0206b02: 剛般若等説此三魔地也。總別合論成五種
T2535_.79.0206b09: 案云。修習般若依儀軌中又説此陀羅尼 T2535_.79.0206b10: 故云爾歟
T2535_.79.0206b18: 之。出胎藏中。依彼歟 問。若爾彼印文順 T2535_.79.0206b19: 逆旋轉表轉大小乘教之義。今何不爾耶
T2535_.79.0206b22: 若。廣不亙大小乘之故歟。一向愚案也。取
T2535_.79.0206b25: 心小心等中大心呪也。故大師釋云。此菩薩
T2535_.79.0206b29: 羅尼耶 答。言總歟。或擧別名歟 問。大 T2535_.79.0206c01: 小心等陀羅尼如何 答。經云。般若大心陀
T2535_.79.0206c13: 曲拄。二小二大各竪開。是身印也 T2535_.79.0206c14: 私云。此中心印者當小心印歟。此外不出 T2535_.79.0206c15: 小心印故。心陀羅尼用大奢摩他印故。彼 T2535_.79.0206c16: 印是法界定印也 T2535_.79.0206c17: 大惠刀印 修習般若軌云。本尊三昧印。二 T2535_.79.0206c18: 羽金剛合掌二大指各捻二頭指初。則誦本 T2535_.79.0206c19: 尊眞言七反訖。頂上散之。眞言曰。娜謨婆
T2535_.79.0206c24: 散念誦 御口云。本尊呪無盡藏言。千反或 T2535_.79.0206c25: 心經陀羅尼歟
T2535_.79.0207a14: 嚕神王・跋折嚕神王・迦毘嚕神王・羯闚嚕神 T2535_.79.0207a15: 王・鈍徒毘神王・阿儞嚕神王・沙儞嚕神王・ T2535_.79.0207a16: 印陀嚕神王・婆姨嚕神王・摩休嚕神王・鳩鞞 T2535_.79.0207a17: 嚕神王・眞陀嚕神王・拔吒徒嚕神王・毘迦嚕
T2535_.79.0207a25: 般若心經 T2535_.79.0207a26: 陀羅尼集經第三 T2535_.79.0207a27: 傳受日同十六日記 T2535_.79.0207a28: T2535_.79.0207a29: 菩提場經
T2535_.79.0207b03: 寶豐饒多聞聰哲。而無子息。常作是念。若 T2535_.79.0207b04: 無子息當生何趣。又斷我族波羅門。仍 T2535_.79.0207b05: 詣佛所而白佛言。令我獲得子息。爾時世 T2535_.79.0207b06: 尊爲彼説菩提場陀羅尼也。故經云。吾今 T2535_.79.0207b07: 爲汝廣稱讃敷演。大波羅門。有菩提場莊嚴 T2535_.79.0207b08: 陀羅尼大教王。由此陀羅尼種殖一切善
T2535_.79.0207b12: 云。○然後令畫四門四角鉤倚。四角畫四天 T2535_.79.0207b13: 王。中央畫佛形像。於門門中畫寶樹。於東 T2535_.79.0207b14: 門畫吉祥天女。南門畫辨才天女。西門商
T2535_.79.0207b17: 壇上有師子坐。坐上有蓮花臺。臺上有 T2535_.79.0207b18: 字變成寶鉢。鉢變成釋迦牟尼如來。住 T2535_.79.0207b19: 説法相。四方四角吉祥天女・辨才天女・商 T2535_.79.0207b20: *棄尼天女・花齒天女及四天等恭敬圍繞
T2535_.79.0207b25: 曼荼羅護身法結界。入此曼荼羅。一切罪障 T2535_.79.0207b26: 悉皆消滅。一切悉地皆得成就。一切福聚皆
T2535_.79.0207c01: 一切罪。一切如來安慰其人亦成請一切如
T2535_.79.0207c04: 一切印。一切如來所加持。以右手安於臍 T2535_.79.0207c05: 下。以大指捻頭指。此印通一切印。一切如
T2535_.79.0207c09: 陀羅尼云。曩謨婆誐嚩帝尾補攞嚩娜曩建
T2535_.79.0208a01: 隨心陀羅尼 問。此隨心及次心中心陀羅 T2535_.79.0208a02: 尼用何印耶 答。御口云。以一印誦三明 T2535_.79.0208a03: 也。三種陀羅尼呪遍可見本經。經説大 T2535_.79.0208a04: 呪云。毎日誦一百八遍。即見諸佛壽命百 T2535_.79.0208a05: 歳遠離疾病賢聖擁護。若誦二十一遍。遠 T2535_.79.0208a06: 離地獄業。一切罪悉滅。若誦七反。一切鬪
T2535_.79.0208a09: 中斫羯羅伐底。飛騰虚空隨意遊行。壽命一
T2535_.79.0208a20: 具書事
T2535_.79.0208a23: 二月二十五日一見了 在御判 T2535_.79.0208a24: T2535_.79.0208a25: T2535_.79.0208a26: T2535_.79.0208a27: 諸經部第四 T2535_.79.0208a28: 無垢淨光 T2535_.79.0208b01: 問。生起如何 答。迦毘羅城波羅門劫比羅 T2535_.79.0208b02: 戰荼歸敬外道不信佛法。有善相師而告 T2535_.79.0208b03: 言。汝却後七日必當命終。時波羅門聞此 T2535_.79.0208b04: 語已心懷驚怖。誰能救我。即往佛所而 T2535_.79.0208b05: 白佛言。唯願救我苦。佛言。此迦毘羅城三 T2535_.79.0208b06: 岐道處有古佛塔。於中現有如來舍利。其 T2535_.79.0208b07: 塔崩壞。汝應往彼重更修理及寫陀羅尼 T2535_.79.0208b08: 以置其中。依法七反念誦神呪。令汝命根 T2535_.79.0208b09: 還復長久。壽終生極樂界受大勝樂。次復 T2535_.79.0208b10: 於妙喜世界如前受樂。後復於兜率天相 T2535_.79.0208b11: 續受樂。波羅門聞此語已。心懷歡喜。即 T2535_.79.0208b12: 欲往彼壞塔修營。依之如來依除蓋障請
T2535_.79.0208b18: 放大光明。普照三千大千世界。遍覺一切如 T2535_.79.0208b19: 來已還歸本處。從佛頂入時。佛即以美
T2535_.79.0208b22: 法門塔中安舍利并陀羅尼似寶篋經。彼既 T2535_.79.0208b23: 以釋迦爲本尊。今何不爾耶 答。御自筆 T2535_.79.0208b24: 云。本尊事本經文誠雖然。餘尊法必以能
T2535_.79.0208c01: 有八葉蓮華。上有字。變成開敷蓮華。變 T2535_.79.0208c02: 成無垢清淨光如來。住妙觀察智印放無 T2535_.79.0208c03: 垢清淨光明。遍照十方世界衆生。拔苦與
T2535_.79.0208c06: 三摩耶會無量壽印也 陀羅尼經中出。南
T2535_.79.0208c20: 呪。本置於塔中供養此塔○欲命盡者 T2535_.79.0208c21: 更延壽。一切宿障諸惡趣業悉皆滅盡○一
T2535_.79.0208c27: 阿彌陀明歟私云。別本御次第用 T2535_.79.0208c28: 小呪也 T2535_.79.0209a01: 散念誦 御口云。阿彌陀法散念誦。但本尊 T2535_.79.0209a02: 加用今陀羅尼歟
T2535_.79.0209a05: 趣房事如先記 成蓮房 御口云。仁和寺 T2535_.79.0209a06: 兼意成蓮房也。成喜院師也 勝倶胝院 T2535_.79.0209a07: 當寺勝倶胝院明海後改云實運也 實範
T2535_.79.0209a10: 爲知食子細知不知以此支度被見勸 T2535_.79.0209a11: 修寺寛信法務。法務既出敬愛支度候上能 T2535_.79.0209a12: 知子細候奏申。仍上人遂被修法了。後王
T2535_.79.0209a26: 依怙之方便也。殆似大權之化現歟 T2535_.79.0209a27: 具書事
T2535_.79.0209b02: T2535_.79.0209b03: 呪賊經 T2535_.79.0209b04: 御口云。爲除盜賊難修此法也。此唯一座 T2535_.79.0209b05: 法也。十二月晦日修之。或又毎月晦日修之
T2535_.79.0209b09: 傳云。小野僧正依孔雀明王經所選出也。
T2535_.79.0209b15: 問。此觀本説如何 答。問。訶梨帝爲本尊事 T2535_.79.0209b16: 依憑如何 答。經云。當以二十九日爲訶 T2535_.79.0209b17: 梨帝耶。燃燈燒膠香○鬼子母前讀是七反
T2535_.79.0209b20: 本尊加持 降伏印 如印文 問。此印言 T2535_.79.0209b21: 説處何乎。經中有兩呪。何不用彼乎 答。 T2535_.79.0209b22: 此印言出訶梨帝軌歟。且付彼行此法故 T2535_.79.0209b23: 不用經明歟。經云。呪一切賊法。 T2535_.79.0209b24: 。縛賊呪。
T2535_.79.0209b27: 如訶利帝次第也 勸請 呵利帝母鬼子 T2535_.79.0209b28: 神 揵陀山中諸眷屬 T2535_.79.0209b29: 發願 本尊聖者訶利帝母揵陀山中諸眷屬 T2535_.79.0209b30: 等 T2535_.79.0209c01: 讃 唵鉢納摩邏誐係摩攬迦摩羅誐母答 T2535_.79.0209c02: 𤚥盧迦曩他滿馱銘薩嚩秫秫馱悉地者 T2535_.79.0209c03: 禮佛
T2535_.79.0209c06: 行法用意 御口云。道場觀以前唯用地結。 T2535_.79.0209c07: 四無量觀大金剛四方結及金剛眼等不用 T2535_.79.0209c08: 之。故云爾也。又正念誦字輪觀等者。入我 T2535_.79.0209c09: 我入觀又不用故云爾也 問。地結既用之。 T2535_.79.0209c10: 方結何不用之乎 答。御口云。下劣天故 T2535_.79.0209c11: 成方結等。壇場難降臨之故也。又道場觀 T2535_.79.0209c12: 以後天網火院大三昧耶不用之。結界又不 T2535_.79.0209c13: 用之歟 問。後供之時略塗花等。有何 T2535_.79.0209c14: 故耶 答。御口云。相承口決云。此法師馳
T2535_.79.0209c19: 餘無之 T2535_.79.0209c20: 撥遣 右拳彈指一度 目乞者穆 T2535_.79.0209c21: T2535_.79.0209c22: [IMAGE] T2535_.79.0209c23: [IMAGE] T2535_.79.0209c24: [IMAGE] T2535_.79.0209c25: [IMAGE] T2535_.79.0210a01: 問。訶利帝法唯用一燈。向外。今何用兩燈 T2535_.79.0210a02: 乎。又菓子二坏用之。今何不爾乎。又佛供 T2535_.79.0210a03: 七坏今何八坏乎 答。用二燈事常作法
T2535_.79.0210a09: 當歟。此尊子息多種也。五子七子九子五千
T2535_.79.0210a12: 爲顯已犯盜人有修之義耶 答。御口云。 T2535_.79.0210a13: 此法元意爲除盜人難也。然又何廢彼 T2535_.79.0210a14: 義耶 問。若爾爲顯盜人可修何法耶 T2535_.79.0210a15: 答。御口云。隱岐院御時。盜人入東寺寶藏 T2535_.79.0210a16: 盜取佛舍利等靈寶畢。誠是朝家之悲歎。東 T2535_.79.0210a17: 寺之衰微故選諸寺智行輩可有御修法 T2535_.79.0210a18: 之由被宣下畢。又此事可修何法云事被
T2535_.79.0210a21: 各此旨奏聞了。又勤修悉地成就盜人顯了。 T2535_.79.0210a22: 此中親嚴僧正佛眼法ヲハ神妙ニ申タル之由先師 T2535_.79.0210a23: 稱義。其故説彼尊功能云。若有惡人作留 T2535_.79.0210a24: 難者。想彼人在瑜伽定下。誦眞言二十 T2535_.79.0210a25: 一返。所有作留難者皆悉銷散。慈心相向
T2535_.79.0210a29: 悉地成就。彼判官被刑罰。依此等先證。 T2535_.79.0210b01: 此法誠可然也。但聖天奏聞スルハ。小野僧正
T2535_.79.0210b06: 佛説呪賊經 T2535_.79.0210b07: T2535_.79.0210b08: 壽命經 T2535_.79.0210b09: 御口云。此法雖有目録。同延命法故。先師
T2535_.79.0210b12: 譯經云。今我以一切如來威神力故。轉非
T2535_.79.0210b15: 此法也。故經云。一切有情無能免者所謂
T2535_.79.0210b18: 伏魔王之由。依之降三世右足踏大自在 T2535_.79.0210b19: 左足踏同妃。天妃倶及命盡。大日爲令彼 T2535_.79.0210b20: 蘇生説延命法也。男女定惠故以定惠兩 T2535_.79.0210b21: 足踏之歟。然不空所譯壽命經中。以左踏
T2535_.79.0210b26: 耶 答。御口云。延命菩薩也 問。種子既 T2535_.79.0210b27: 同普賢菩薩。何非彼菩薩耶。今菩薩與普 T2535_.79.0210b28: 賢同以字爲種子故。爾者如何 答。御 T2535_.79.0210b29: 口云。普賢金剛薩埵倶是本身。延命普賢延 T2535_.79.0210c01: 命同又變身。所以延命菩薩即金薩所變。普 T2535_.79.0210c02: 賢延命又普賢所變也。既云金剛壽命。是延 T2535_.79.0210c03: 命義也。又云薩埵智身。薩埵所變意也。但 T2535_.79.0210c04: 至種子同者。以一種之梵字爲異尊之種
T2535_.79.0210c07: 也。即今經法當流用。不可有妨也
T2535_.79.0210c10: 答。且爲顯經尊二法異歟。例如心經與般 T2535_.79.0210c11: 若菩薩之法本尊同雖般若菩薩其種子是
T2535_.79.0210c15: 命名雖同二種異故。況復彼普賢延命二十 T2535_.79.0210c16: 臂。今尊兩臂。二尊持物大異故 問。何故金 T2535_.79.0210c17: 薩普賢所變名延命耶 答。普賢金薩同一 T2535_.79.0210c18: 切衆生本覺佛性體也。佛性即衆生心識也。
T2535_.79.0210c21: 若爾足用一重本末。何分兩重耶 答。御 T2535_.79.0210c22: 口云。普賢金薩顯密異故。依之理趣釋云。此 T2535_.79.0210c23: 菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛二手掌親受
T2535_.79.0210c26: 乘象等。又普賢金薩所變義故。又顯密異故
T2535_.79.0210c29: 已上四尊同體也。雖同聊異事延命法時
T2535_.79.0211a03: 言。祕祕 御口云。此中祕 T2535_.79.0211a04: 祕者字加涅槃點爲祕事。經陀羅奧云。
T2535_.79.0211a07: 義也 T2535_.79.0211a08: 又印 印相如印文 御口云。頭指相鉤者。 T2535_.79.0211a09: 二風鉤結印ノ面ヲ仰持之。分手繋頂者被甲 T2535_.79.0211a10: 義歟。次結胄是鎧故。私云。次結胄印文云。
T2535_.79.0211a15: 息。以衆生命風冥會金剛壽命成三世常
T2535_.79.0211a28: 次結胄印 作法如金剛界結冑印。但印處
T2535_.79.0211b02: 右。先右後左。然後竪首頭。但無旋舞等儀 T2535_.79.0211b03: 歟 T2535_.79.0211b04: 正念誦 T2535_.79.0211b05: 散念誦 御口云。本尊者正念誦明也。金剛壽
T2535_.79.0211b14: 念誦用半不用調。若加護摩呪成*調時。 T2535_.79.0211b15: 除大○呪。卷數不載之。非不*調彼明 T2535_.79.0211b16: 也。必可誦之。一切尊散念誦皆以准知之 T2535_.79.0211b17: 又口傳。寶生三世明者。 T2535_.79.0211b18: 々等明也。但不載卷數者。最祕 T2535_.79.0211b19: 事故不載之也
T2535_.79.0211b23: 多也。此法非大法故。不過六口故。又延 T2535_.79.0211b24: 命法無讀經故。經中説讀誦功能云。若有 T2535_.79.0211b25: 讀誦此經日日受持乃至一遍。恭敬彼善 T2535_.79.0211b26: 男子善女人應如佛想。終不墮三惡道。定 T2535_.79.0211b27: 増長壽命。若人毎日爲一切衆生轉讀此 T2535_.79.0211b28: 經。終無夭死短命之怖。亦無惡夢厭魅呪 T2535_.79.0211b29: 咀惡形羅刹鬼神之怖。亦不爲水火兵毒 T2535_.79.0211c01: 之所傷害。一切諸佛菩薩攝受護念其處。亦
T2535_.79.0211c07: 童子經 T2535_.79.0211c08: 御口云。十五鬼神等令小兒怖畏。仍爲除
T2535_.79.0211c11: 形名作事悉述之。攝護童子之神呪説之
T2535_.79.0211c15: 者。令此女人即得如願所生童子安穩無
T2535_.79.0211c18: 令持之者彼日書寫供養此經。令懸小兒
T2535_.79.0211c24: 明者明也。加持様是 T2535_.79.0211c25: 先以墨順摩之。二十一反加持誦去垢明 T2535_.79.0211c26: 也。次以筆逆順誦。加持如常。灑水加 T2535_.79.0211c27: 持也
T2535_.79.0212a03: 五神各名唱之。後百八結誦慈救呪也 T2535_.79.0212a04: 問。經云。當以五色線誦此陀羅尼。一反一 T2535_.79.0212a05: 結作一百八結。并書其鬼神名字。使人齎 T2535_.79.0212a06: 此書線語彼使言。汝今疾去行。速如風 T2535_.79.0212a07: 到於四方○爾時大梵天王○即説護諸童 T2535_.79.0212a08: 子陀羅尼呪云。多姪他阿伽羅伽寧那伽 T2535_.79.0212a09: 伽寧婆漏隷祇齡伽婆隷婆隷不隷羅扠彌修 T2535_.79.0212a10: 羅俾遮羅俾婆陀尼波羅呵曷利沙尼那易彌 T2535_.79.0212a11: 那易蘇婆呵。世尊。我今説此陀羅尼。護諸
T2535_.79.0212a17: 中彼鬼神上首栴檀乾闥婆是不動化身云 T2535_.79.0212a18: 事相承傳也。供物中備不動供。可思之。仍
T2535_.79.0212a21: 一名彌酬迦。第二名彌迦王。第三名騫陀。 T2535_.79.0212a22: 第四名阿波悉魔羅。第五名牟致迦。第六 T2535_.79.0212a23: 名魔致迦。第七名閻彌迦。第八名迦彌尼。 T2535_.79.0212a24: 第九名梨波坻。第十名富多那。第十一名 T2535_.79.0212a25: 曼多難提。第十二名舍究尼。第十三名揵吒
T2535_.79.0212a28: 彌彌増力可致障礙。如何 答。唱彼名改 T2535_.79.0212a29: 邪心歸善心致擁護歟。又准經中云書 T2535_.79.0212b01: 鬼神名字汝今疾去。唱彼名爲令彼速 T2535_.79.0212b02: 去歟。或又對治魔事有四種。一隨順隨轉 T2535_.79.0212b03: 對治。二相逆相違對治。三倶行對治。四倶非
T2535_.79.0212b06: 見本有本覺自家實徳非過患故。若作是
T2535_.79.0212b09: 増勢力施利益。例如三寶依唱名得巨 T2535_.79.0212b10: 益。於惡鬼神等者喚名字顯形體之時失 T2535_.79.0212b11: 勢力也。例如六字法鏡。又如修禪人傍置 T2535_.79.0212b12: 釋鏡。又如天狐地狐等顯本名心降伏。又 T2535_.79.0212b13: 如世間驗者顯惡靈怨家名加持時必令攝 T2535_.79.0212b14: 縛。又孔雀經三卷有數多眞言陀羅尼。口決 T2535_.79.0212b15: 云。大旨是善惡鬼神名字讀誦之時。善神聞 T2535_.79.0212b16: 増威光。惡鬼神聞馳散。此經殊世間之悉 T2535_.79.0212b17: 地速疾成就時。氣瘧病等忽消除。職而斯由 T2535_.79.0212b18: 也。又内發三毒煩惱。悉外顯惡鬼邪神也。 T2535_.79.0212b19: 外惡鬼神降伏。内三毒罪障消滅也。故金剛 T2535_.79.0212b20: 頂云。三惡趣罪黒色。如雲霧。衆多諸鬼
T2535_.79.0212b23: 貪欲瞋恚癡是也。世間三毒三寶皆已斷
T2535_.79.0212b27: 云。鬼神其體別其用異。故釋論中擧十鬼 T2535_.79.0212b28: 十五神畢。次下問鬼并及神云何差別。答 T2535_.79.0212b29: 障身爲鬼障心爲神。爾者如何 答。彼鬼 T2535_.79.0212c01: 神其數別故別體也。今不爾故。但於一人
T2535_.79.0212c06: 觀。一切諸法唯一心量。無心外法。已無外 T2535_.79.0212c07: 法。豈一心與一心法作障礙事亦作解脱 T2535_.79.0212c08: 事。一即是心。心即是一。一攝法界。心攝法
T2535_.79.0212c11: 是三密互相渉入一味平等。魔三業與我三 T2535_.79.0212c12: 密又本來不二。既無二法。豈有障礙。諸佛 T2535_.79.0212c13: 衆魔同一法界離損離減。行者鬼神瑜伽自 T2535_.79.0212c14: 在無諍無怨。所有忿怒形即諸教令輪身。動 T2535_.79.0212c15: 靜威儀無非印契。所有隨順相又諸自性輪 T2535_.79.0212c16: 身。所説言語無非總持等。留心能能可觀 T2535_.79.0212c17: 之。通一切尊法有障難時可住此觀也
T2535_.79.0212c21: 計ニ文作書寫シタル經如例卷之。表ヲ以別紙 T2535_.79.0212c22: 又卷ニ續飯付ケテ彼續目表上下字二書之
T2535_.79.0212c29: 絲ノ末トヲ眞結ヒニ結之。本様別賜之若圖彼者 T2535_.79.0213a01: T2535_.79.0213a02: [IMAGE] T2535_.79.0213a03: [IMAGE] T2535_.79.0213a04: [IMAGE] T2535_.79.0213a05: [IMAGE] T2535_.79.0213a06: 彼本様裹紙ノ御記云。此遍智院僧正自手 T2535_.79.0213a07: 被結之也。覺洞院僧正被進。御室之繪圖 T2535_.79.0213a08: 聊令相違也 T2535_.79.0213a09: T2535_.79.0213a10: [IMAGE]
T2535_.79.0213a15: 線以別紙裹之。送施主之許也。或流以 T2535_.79.0213a16: 結線經ノ上ヲ封結。當流不爾也。但避天一帝
T2535_.79.0213a19: 暦ニ注之。可見之 T2535_.79.0213a20: 弘長二年二月十八日。已上二種法奉傳 T2535_.79.0213a21: 受。而。同十九日記御口決了。是則爲 T2535_.79.0213a22: 弘隆佛法迴向菩提也 T2535_.79.0213a23: 御記云。同二十八日一見了 在御判 T2535_.79.0213a24: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0213a25: T2535_.79.0213a26: T2535_.79.0213a27: T2535_.79.0213a28: 諸觀音部上 T2535_.79.0213a29: 問。觀音稱如何 答。法華經云。以何因縁 T2535_.79.0213a30: 名觀世音。無量衆生受諸苦惱。一心稱名
T2535_.79.0213b07: 自在。約如來之行故名菩薩。須觀無量 T2535_.79.0213b08: 壽者明此行之極果。即是如來普門方便智
T2535_.79.0213b14: 説。一者大本如意輪經六云。圓滿意願明王
T2535_.79.0213b27: 小野僧正被注進御堂關白記云。一正觀音
T2535_.79.0213c03: 小野僧正除不空羂索加准胝不被耳心
T2535_.79.0213c08: 觀音如意輪觀音不空羂索觀音馬頭觀音十
T2535_.79.0213c11: 出六觀音名字也。故彼經云。大悲大名稱 T2535_.79.0213c12: 吉祥安樂人恒説吉祥句救濟極苦者衆生若 T2535_.79.0213c13: 聞名離苦得解脱亦遊戲地獄大悲代受苦 T2535_.79.0213c14: 或處畜生中化依畜生形○或處阿修羅濡 T2535_.79.0213c15: 其調伏心○現身作餓鬼教發菩提心○大 T2535_.79.0213c16: 慈大悲心○善教一切衆遊戲於五道普教
T2535_.79.0213c19: 索不擧准胝。准胝ハ經軌中觀音説不分明。
T2535_.79.0213c24: 此。皆慈悲相也。大略出摩訶止觀。子細之 T2535_.79.0213c25: 旨先師不傳記也 T2535_.79.0213c26: 治安三年二十二日權律師 T2535_.79.0213c27: 已上出妙書。可見之 已上御筆
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |