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佛説大乘智印經 (No. 0634_ 智吉祥譯 ) in Vol. 15 482 483 484 485 486 487 488 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0634_.15.0485a01: 定。於此智印三摩地門無所了悟。復次彌勒。 T0634_.15.0485a02: 若有菩薩於彼往昔三十酤胝諸世尊所發菩 T0634_.15.0485a03: 提心。種諸善根植衆徳本。彼於未來末世之 T0634_.15.0485a04: 中。雖遇善友發菩提心。聞此廣大智印法門。 T0634_.15.0485a05: 亦能聽聞讀誦受持書寫流通爲人演説。然 T0634_.15.0485a06: 於智印三摩地法。無決定心任持印可。不能 T0634_.15.0485a07: 成就眞實義利。復次彌勒。若有菩薩於八十 T0634_.15.0485a08: 酤胝諸世尊所。聞此最上三摩地法如説修 T0634_.15.0485a09: 行。復能化利諸有情類悉令信受。於是佛所 T0634_.15.0485a10: 發菩提心。種諸善根植衆徳本。於彼未來末 T0634_.15.0485a11: 世之中。菩提心力聞是廣大甚深智印無上 T0634_.15.0485a12: 法門而能解了。受持讀誦書寫流通爲人解 T0634_.15.0485a13: 説。深心愛樂堪任護持令速圓滿。於是微妙 T0634_.15.0485a14: 三摩地門正解了已。於一切法悉皆通達。復 T0634_.15.0485a15: 於無上菩提廣大法中離諸分別。摧伏一切 T0634_.15.0485a16: 諸惡魔怨。破壞一切不善業障。無量劫中隨 T0634_.15.0485a17: 有所造諸苦因行。於未來世當受報者皆得 T0634_.15.0485a18: 解脱。又於往昔造不善因。至後惡世法欲滅 T0634_.15.0485a19: 時。善心微劣破壞正法。樂著外道世俗言教。 T0634_.15.0485a20: 増長戲論行非法行。出無義言不擇高下。多 T0634_.15.0485a21: 所貪求諸惡有情。見不恭敬輕慢凌辱。於自 T0634_.15.0485a22: 所須一切乏少。如是苦因由此一生。證悟勝 T0634_.15.0485a23: 法大功徳力皆得除滅。復由往昔親近供養。 T0634_.15.0485a24: 如上所説一切諸佛所集善根。於彼未來末 T0634_.15.0485a25: 世之中。發菩提心而能任持。是三摩地最勝 T0634_.15.0485a26: 法門。離諸苦縛得不退轉。三業堅固不生散 T0634_.15.0485a27: 亂。精進趣求菩提聖果。復次彌勒。若諸菩薩 T0634_.15.0485a28: 於往昔中。造不善業應墮惡道。於彼未來末 T0634_.15.0485a29: 世之中法欲滅時。聞是法門好樂受持。以是 T0634_.15.0485b01: 因縁。或以病苦怖畏交煎。先世罪業即得除 T0634_.15.0485b02: 滅。諸根不具受諸苦惱。生邪見家顓愚聚會 T0634_.15.0485b03: 生下賤家爲人所使。生貧窮家衣食歉乏。生 T0634_.15.0485b04: 慳貪家不能拯濟。若有所説人不信受。王法 T0634_.15.0485b05: 所加怨敵會遇。親知厭棄心多憂惱。慈悲法 T0634_.15.0485b06: 會而多障阻。縱欲説法人不樂聞。所欲資生 T0634_.15.0485b07: 飮食衣服臥具醫藥。及看視人不逢惠施。貧 T0634_.15.0485b08: 窮親附豪富棄捐。或被惡人來相嬈亂憎嫉 T0634_.15.0485b09: 殘害。所修善法不能増長。或於夢中見諸惡 T0634_.15.0485b10: 相。以是輕微諸苦逼迫。先世罪業即得消滅。 T0634_.15.0485b11: 業障滅已。設遇苦縁及諸怨賊不能爲害。與 T0634_.15.0485b12: 魔相隨雖不遠離。而能了知諸魔境界。於諸 T0634_.15.0485b13: 名聞及與利養心不愛樂。爲人親近及以恭敬 T0634_.15.0485b14: 尊重讃歎不以爲喜。修諸善行惠施有情。不 T0634_.15.0485b15: 生慳吝而求解脱。守護尸羅無所毀壞。修忍 T0634_.15.0485b16: 辱行饒益有情拔苦與樂。修精進行策勵三 T0634_.15.0485b17: 業。勤求衆善離諸惡欲。修習禪定散亂不生。 T0634_.15.0485b18: 以大智慧悟諸法性。方便願力利樂有情。聞 T0634_.15.0485b19: 無量法心無忘失。修種種善爲利有情。於世 T0634_.15.0485b20: 樂果不生希望。令諸衆生速登彼岸。復次彌 T0634_.15.0485b21: 勒。彼諸菩薩曾於往昔百世尊所。發菩提心。 T0634_.15.0485b22: 眞實平等種種善根。植衆徳本離諸苦縛。由 T0634_.15.0485b23: 爲末世諸惡衆生而來惱害。不能於此信解修 T0634_.15.0485b24: 習。何況末世諸惡衆生。不種善根迷惑散亂 T0634_.15.0485b25: 而能覺悟。是故末世諸不善人。於此最勝甚 T0634_.15.0485b26: 深之法。不能信受如理修學。復次彌勒。若諸 T0634_.15.0485b27: 菩薩能於是法深生信解。志意堅固被忍辱 T0634_.15.0485b28: 鎧。降伏諸魔長時修行。保護任持不生退屈。 T0634_.15.0485b29: 廣大智慧無量善法從此法生。一心希求無 T0634_.15.0485c01: 上菩提。念念相應堅固不捨。復於未來。敷演 T0634_.15.0485c02: 妙義精進不倦。究竟護持是三摩地最上法 T0634_.15.0485c03: 門。了達一切善惡事業。安住法中勤修衆 T0634_.15.0485c04: 行 T0634_.15.0485c05: 佛説大乘智印經卷第四 T0634_.15.0485c06: T0634_.15.0485c07: T0634_.15.0485c08: T0634_.15.0485c09: T0634_.15.0485c10: 西天寶輪大師賜紫沙門 T0634_.15.0485c11: 金總持等奉 詔譯 T0634_.15.0485c12: 爾時歡喜王菩薩彌勒菩薩。妙吉祥菩薩。并 T0634_.15.0485c13: 六十不可思議菩薩摩訶薩等。在大衆中而 T0634_.15.0485c14: 爲上首。合掌恭敬咸白佛言大悲世尊。我等 T0634_.15.0485c15: 今者得聞如是微妙勝法。於彼未來堅固守 T0634_.15.0485c16: 護。教諸衆生發無上慧。於此勝法如説而行。 T0634_.15.0485c17: 遠離諸惡不生憍慢亦不貢高。無有諂曲愛 T0634_.15.0485c18: 憎之心。於彼自他怨親之境悉皆平等。於諸 T0634_.15.0485c19: 如來無數酤胝百千萬億那庾多劫。所得無 T0634_.15.0485c20: 上大法總持智印法要。愛樂受持書寫讀誦。 T0634_.15.0485c21: 乃至展轉相續流通而無間斷。于時世尊。聞 T0634_.15.0485c22: 是歡喜王菩薩。彌勒菩薩。妙吉祥菩薩。并六 T0634_.15.0485c23: 十不可思議菩薩摩訶薩等。發生無上護正 T0634_.15.0485c24: 法心。安樂衆生利益語已。於大衆中以清淨 T0634_.15.0485c25: 音而説偈言 T0634_.15.0485c26: 種諸善根離諂慢 寂靜安住無諸惡 T0634_.15.0485c27: 深忍堅固不動搖 常正憶念於勝慧 T0634_.15.0485c28: 如是安住具大力 而能守護法財聚 T0634_.15.0485c29: 離諸惡行無過患 不爲名聞與利養 T0634_.15.0486a01: 無有諍訟離染著 普皆平等如虚空 T0634_.15.0486a02: 如是之人能守護 漸次得成此三昧 T0634_.15.0486a03: 深忍堅固樂菩提 晝夜精進無懈廢 T0634_.15.0486a04: 守護威儀離諸惡 於甚深法而増長 T0634_.15.0486a05: 世間一切諸財寶 眷屬親姻無所愛 T0634_.15.0486a06: 悉皆厭捨離諸著 無怨親想心平等 T0634_.15.0486a07: 如是之人得成就 無上大寶三摩地 T0634_.15.0486a08: 於晝夜中勤精進 能於是法生覺悟 T0634_.15.0486a09: 尊重恭敬於善友 歡喜稱讃是三昧 T0634_.15.0486a10: 能解世間無盡法 故於染境無所著 T0634_.15.0486a11: 印忍諸法心清淨 如百酤胝日光照 T0634_.15.0486a12: 智慧光明破諸暗 能入如是深法義 T0634_.15.0486a13: 是人智解離諸著 猶如日月處虚空 T0634_.15.0486a14: 與大雪山等堅厚 鎭壓大地能莊嚴 T0634_.15.0486a15: 亦如釋梵轉輪王 有大威儀人恭敬 T0634_.15.0486a16: 亦名無上大醫王 能除種種諸病苦 T0634_.15.0486a17: 盡諸業障心清淨 摧破魔羅諸眷屬 T0634_.15.0486a18: 漸次成就他心智 了別種種差別心 T0634_.15.0486a19: 憶念過去那庾劫 滅除煩惱熾盛火 T0634_.15.0486a20: 此人善逝所稱讃 證悟菩提眞空理 T0634_.15.0486a21: 能入如來智印門 獲諸無邊諸寶藏 T0634_.15.0486a22: 了達名相無自性 不著空有處中道 T0634_.15.0486a23: 觀察五蘊如塵幻 印證四大體非眞 T0634_.15.0486a24: 一切有爲皆生滅 妄心造作成輪迴 T0634_.15.0486a25: 勝智三昧性寂靜 離諸分別難思議 T0634_.15.0486a26: 湛然三世本自如 無去無來無所動 T0634_.15.0486a27: 若見末世邪見人 於佛正法著空有 T0634_.15.0486a28: 又復於此無所證 自言我得法性空 T0634_.15.0486a29: 是各増長衆生見 世世遠離菩提心 T0634_.15.0486b01: 復見有人隨順學 涕涙悲泣身毛擧 T0634_.15.0486b02: 又復末世諸釋種 具諸衰損無威儀 T0634_.15.0486b03: 爲求菩提而出家 於彼菩提不安住 T0634_.15.0486b04: 破戒破見毀威儀 晝夜親近不善人 T0634_.15.0486b05: 爲貪利養及資生 所得還將利親族 T0634_.15.0486b06: 如渡大海失浮嚢 是必遙觀彼岸遠 T0634_.15.0486b07: 其有上乘眞釋子 棄捨如是諸世間 T0634_.15.0486b08: 猶如蓮華出淤泥 本性清淨無所染 T0634_.15.0486b09: 我今教汝歡喜王 應當正念常守護 T0634_.15.0486b10: 摧伏妄想生眞智 於此希求具衆徳 T0634_.15.0486b11: 精進修學無懈怠 是即名爲諸佛子 T0634_.15.0486b12: 譬如世間穀麥種 數如河沙那庾多 T0634_.15.0486b13: 以此種子致良田 展轉相生無量劫 T0634_.15.0486b14: 所得子實莫可量 算數譬喩尚不及 T0634_.15.0486b15: 如是展轉盡東方 河沙數種亦如是 T0634_.15.0486b16: 乃至十方佛國土 所種子實無差別 T0634_.15.0486b17: 如是一種爲一佛 一佛設復有百頭 T0634_.15.0486b18: 一頭而現於百舌 共讃如來三摩地 T0634_.15.0486b19: 於彼殑伽沙劫中 亦復宣説不能盡 T0634_.15.0486b20: 如將芥子等須彌 又如纖草敵空界 T0634_.15.0486b21: 或以毛頭一滴水 用對無涯四大海 T0634_.15.0486b22: 如是功徳共較量 譬如算數不能及 T0634_.15.0486b23: 應當於此甚深經 長時精進而修學 T0634_.15.0486b24: 爾時歡喜王菩薩。彌勒菩薩。妙吉祥菩薩。并 T0634_.15.0486b25: 六十不可思議菩薩摩訶薩等。聞佛世尊説 T0634_.15.0486b26: 是偈已。發起堅固大菩提心。踊躍精進。復白 T0634_.15.0486b27: 佛言。大悲世尊。所有第一義諦。最勝涅槃甚 T0634_.15.0486b28: 深法義。我等衆會雖生信心未能深解。惟願 T0634_.15.0486b29: 世尊。爲我等輩分別解説。于時世尊以一圓 T0634_.15.0486c01: 音。語歡喜王菩薩。彌勒菩薩。妙吉祥菩薩。并 T0634_.15.0486c02: 六十不可思議菩薩摩訶薩等言。善男子。如 T0634_.15.0486c03: 是勝法本來寂靜。離諸分別絶諸戲論。假有 T0634_.15.0486c04: 名言顯示宣説。諸菩薩言。大悲世尊。云何此 T0634_.15.0486c05: 法離諸分別絶諸戲論。假有言説方便顯示。 T0634_.15.0486c06: 佛告善男子。如是勝法雖有言説。體不可得 T0634_.15.0486c07: 故無分別。云何此法體不可得。以是勝法無 T0634_.15.0486c08: 修無作。故不可得。云何此法無修無作。以是 T0634_.15.0486c09: 勝法本無生滅。故非修作。云何此法無有生 T0634_.15.0486c10: 滅。以是勝法性離所取亦非能取。故無生滅。 T0634_.15.0486c11: 云何此法無能所取。以是勝法無住無處。云 T0634_.15.0486c12: 何此法而無住處。以是勝法無變易相。故無 T0634_.15.0486c13: 住處。云何此法無變易相。以是勝法無彼無 T0634_.15.0486c14: 此。故無變易。云何此法無彼無此。以是勝法 T0634_.15.0486c15: 非有爲亦非無爲故。云何此法非有爲亦非 T0634_.15.0486c16: 無爲。以是勝法非虚非實故。云何此法非虚 T0634_.15.0486c17: 非實。以是勝法非心亦非非心故。云何此法 T0634_.15.0486c18: 非心亦非非心。以是勝法不可了別故。云何 T0634_.15.0486c19: 此法不可了別。以是勝法無有識變故。云何 T0634_.15.0486c20: 此法無有識變。以是勝法非相應非不相應 T0634_.15.0486c21: 故。云何此法非相應非不相應。以是勝法自 T0634_.15.0486c22: 性平等故。云何此法自性平等。以是勝法不 T0634_.15.0486c23: 可相求故。云何此法不可相求。以是勝法無 T0634_.15.0486c24: 安住相故。云何此法無安住相。以是勝法無 T0634_.15.0486c25: 有自相故。云何此法無有自相。以是勝法本 T0634_.15.0486c26: 性空寂故。云何此法本性空寂。以是勝法無 T0634_.15.0486c27: 染著故。云何此法無染著。以是勝法離彼言 T0634_.15.0486c28: 説清淨故。善男子。由是勝法離諸分別無修 T0634_.15.0486c29: 無作。乃至離彼言説性清淨故。名爲涅槃。爾 T0634_.15.0487a01: 時歡喜王菩薩。彌勒菩薩。妙吉祥菩薩。并六 T0634_.15.0487a02: 十不可思議菩薩摩訶薩等。而白佛言。世尊。 T0634_.15.0487a03: 如是勝法人所難解。世尊。一切諸法入法界 T0634_.15.0487a04: 性了無所得。如是法性。令我等輩云何守護。 T0634_.15.0487a05: 佛告歡喜王菩薩。妙吉祥菩薩。并六十不可 T0634_.15.0487a06: 思議菩薩摩訶薩言。善男子等。如是勝法不 T0634_.15.0487a07: 可思議。離諸分別及以戲論。若於是法起分 T0634_.15.0487a08: 別想。及以戲論則法有二。若法有二則墮生 T0634_.15.0487a09: 滅。何以故。此無上法第一義諦。亦無有生亦 T0634_.15.0487a10: 無有滅。如是了知是名守護。爾時世尊。爲諸 T0634_.15.0487a11: 菩薩復説偈言 T0634_.15.0487a12: 無作勝法非空有 離諸言説及分別 T0634_.15.0487a13: 若有得法著二邊 是名分別諸戲論 T0634_.15.0487a14: 而於是法不相應 但能増長於染慧 T0634_.15.0487a15: 此法無相無憎愛 離諸推求無所得 T0634_.15.0487a16: 若自説言我忍空 自生分別諸戲論 T0634_.15.0487a17: 彼諸空性不可得 以分別心難思量 T0634_.15.0487a18: 若於諸法無疑謗 是即名爲不退轉 T0634_.15.0487a19: 離煩惱縛得解脱 於此勝法心印忍 T0634_.15.0487a20: 若人妄了生分別 尋求推度失正解 T0634_.15.0487a21: 籌量諸法著有空 以性以相本無二 T0634_.15.0487a22: 用智求智不可得 智外更無餘智慧 T0634_.15.0487a23: 演説輪迴有爲相 是智非智迷眞空 T0634_.15.0487a24: 若言少分是實有 虚妄想故成生滅 T0634_.15.0487a25: 若證眞實即能知 一切諸法本常住 T0634_.15.0487a26: 愚人妄想成流轉 厭生死故求涅槃 T0634_.15.0487a27: 増長我見有差別 智者了知法無二 T0634_.15.0487a28: 明與無明本同體 由不信故懷驚怖 T0634_.15.0487a29: 是人堅固執邊見 増長言説諸戲論 T0634_.15.0487b01: 説有爲法名涅槃 是於正法生破壞 T0634_.15.0487b02: 心與非心無自性 而彼自性亦非心 T0634_.15.0487b03: 一切諸法本無相 無言無説湛然空 T0634_.15.0487b04: 法從縁起非眞實 諸法滅盡亦非諦 T0634_.15.0487b05: 八諦四諦明眞俗 亦名如來方便智 T0634_.15.0487b06: 如來實智不可得 所説諸法亦復然 T0634_.15.0487b07: 譬如醫師治諸病 隨病處方無執著 T0634_.15.0487b08: 若能如是生覺悟 是則名爲善逝子 T0634_.15.0487b09: 涅槃本性皆平等 廓如太虚無邊際 T0634_.15.0487b10: 三乘聖智同涅槃 無滅無増無戲論 T0634_.15.0487b11: 法界實無一衆生 亦無一字可言説 T0634_.15.0487b12: 有情執自分別心 謂是涅槃無所住 T0634_.15.0487b13: 無明妄念結輪迴 惑業生苦常相續 T0634_.15.0487b14: 一眞實諦離開見 或言四種亦隨宜 T0634_.15.0487b15: 有苦報故説集因 由滅理故明道諦 T0634_.15.0487b16: 末世衆生多妄想 不爲淨行而出家 T0634_.15.0487b17: 以名利故破威儀 積煩惱故興鬪訟 T0634_.15.0487b18: 修習功徳諸比丘 於此勝法能成就 T0634_.15.0487b19: 遠離名聞及資生 樂居蘭若無求取 T0634_.15.0487b20: 譬如麟角獨居山 思惟如是三摩地 T0634_.15.0487b21: 八十酤胝兩足尊 慈心加被修習者 T0634_.15.0487b22: 諸天見已咸歡喜 潜形晝夜常守護 T0634_.15.0487b23: 智慧破暗如日光 出生勝法同甘露 T0634_.15.0487b24: 其有受者智印門 夢中常與諸佛會 T0634_.15.0487b25: 汝等皆懷勇猛心 堅固修習無退捨 T0634_.15.0487b26: 爾時世尊復告妙吉祥童眞菩薩言。妙吉祥。 T0634_.15.0487b27: 若諸菩薩及末世衆生。爲欲成就無上菩提。 T0634_.15.0487b28: 於是三摩地智印深法。相應修學。爲欲成就 T0634_.15.0487b29: 如來八十種好。於是三摩地智印深法。相應 T0634_.15.0487c01: 修學。爲欲成就如來十八不共勝法。於是三 T0634_.15.0487c02: 摩地智印深法。相應修學。爲欲成就如來十 T0634_.15.0487c03: 力。四無所畏。四無量心。大慈大悲大喜大捨。 T0634_.15.0487c04: 於是三摩地智印深法。相應修學。爲欲成就 T0634_.15.0487c05: 諸佛五眼。於是三摩地智印深法。相應修學。 T0634_.15.0487c06: 欲得諸佛廣大壽命。種種莊嚴勝妙國土威 T0634_.15.0487c07: 徳自在。於此三摩地智印深法相應修學。爲 T0634_.15.0487c08: 欲成就諸大菩薩利根聲聞。欲得如來智慧 T0634_.15.0487c09: 色身。廣大總持勝妙法門。及解一切衆生言 T0634_.15.0487c10: 音差別心行根性。具足神通辯才無礙曉了 T0634_.15.0487c11: 諸法。於是三摩地相應修學。所以者何。菩薩 T0634_.15.0487c12: 摩訶薩若於是三摩地而得相應。所獲如是 T0634_.15.0487c13: 種種功徳普遍具足。成就菩提無上大法。諸 T0634_.15.0487c14: 法所依名無上道。智出世間號正遍知。自性 T0634_.15.0487c15: 寂靜名爲如來。如説修行而無有等。非等等 T0634_.15.0487c16: 故無起無滅。出世究竟離諸言説。名第一諦 T0634_.15.0487c17: 眞實義諦。無所破壞堅固調伏。是名如來不 T0634_.15.0487c18: 可思議最勝之法。妙吉祥。我由往昔修習安 T0634_.15.0487c19: 住是三摩地智印深法。見然燈佛。得無生忍 T0634_.15.0487c20: 授菩提記。時妙吉祥菩薩而白佛言。世尊。如 T0634_.15.0487c21: 來於然燈佛所。悟無生忍得菩提記。於無量 T0634_.15.0487c22: 劫在生死中。云何修諸難行苦行得成菩提。 T0634_.15.0487c23: 佛告妙吉祥菩薩摩訶薩言。我於往昔爲求 T0634_.15.0487c24: 佛道。成熟一切諸衆生等清淨善根。以大願 T0634_.15.0487c25: 力經無量時。勤修苦行化利有情。隨其根性 T0634_.15.0487c26: 有上中下。各令悟入三乘法義。漸次修行而 T0634_.15.0487c27: 有所證。妙吉祥。我於爾時因是願行。而得菩 T0634_.15.0487c28: 提及與涅槃。爾時世尊而説偈言 T0634_.15.0487c29: 若欲是法而相應 獲得如來無量慧 T0634_.15.0488a01: 十方百億諸世尊 皆悉來護修習者 T0634_.15.0488a02: 若於甘露甚深法 能解一切諸妙義 T0634_.15.0488a03: 是名總持陀羅尼 修習之者皆獲得 T0634_.15.0488a04: 解了言音滅諸罪 能破執著解諸縛 T0634_.15.0488a05: 涅槃無生亦無滅 無去無來無住處 T0634_.15.0488a06: 莊嚴十力諸相好 成就一切佛功徳 T0634_.15.0488a07: 圓滿清淨解脱音 普應無量諸含識 T0634_.15.0488a08: 所出音聲能解了 一切聞者皆歡喜 T0634_.15.0488a09: 遠離邪見無分別 最勝清淨盡無垢 T0634_.15.0488a10: 能於是經相應學 究竟能得菩提道 T0634_.15.0488a11: 若人於彼三七日 一心思惟如是法 T0634_.15.0488a12: 不生懈怠捨親縁 晝夜修習得増長 T0634_.15.0488a13: 慈悲遠離於嫉妬 守護尸羅絶諍訟 T0634_.15.0488a14: 獲得平等正遍知 深心歡喜常解脱 T0634_.15.0488a15: 遠離造作諸縁起 譬如蓮華不染著 T0634_.15.0488a16: 堅固不起諸貪愛 亦如飛禽離繋縛 T0634_.15.0488a17: 得此最勝法門時 三千世界皆震動 T0634_.15.0488a18: 諸天競奏妙音樂 散施末香及沈水 T0634_.15.0488a19: 百千幢幡及天衣 清淨華鬘及瓔珞 T0634_.15.0488a20: 摩尼珠冠及寶蓋 金鈴間錯悉莊嚴 T0634_.15.0488a21: 一切諸天作歌舞 諸龍金翅修羅王 T0634_.15.0488a22: 比丘僧與優婆塞 比丘尼及烏婆夷 T0634_.15.0488a23: 各各脱身上妙衣 以用散佛爲供養 T0634_.15.0488a24: 恭敬讃歎意思惟 誓求於此無上道 T0634_.15.0488a25: 我説如是甚深法 發生菩提心不退 T0634_.15.0488a26: 此會河沙信解人 究竟皆得無生忍 T0634_.15.0488a27: 諸餘刹土未來衆 展轉聞法心歡喜 T0634_.15.0488a28: 爾時世尊説是偈已。阿僧祇數諸衆生等。各 T0634_.15.0488a29: 踊躍發菩提心。復有八十那庾多數諸大 T0634_.15.0488b01: 菩薩。得聞是法。於無上道得不退轉。復有六 T0634_.15.0488b02: 萬三酤胝菩薩摩訶薩。得無生法忍。復有六 T0634_.15.0488b03: 十三酤胝菩薩摩訶薩。而得三摩地。無數衆 T0634_.15.0488b04: 生而得聖果。十方所來諸大菩薩。得悟如是 T0634_.15.0488b05: 智印三昧。佛説此經已。六十不可思議菩薩。 T0634_.15.0488b06: 歡喜王菩薩。彌勒菩薩。妙吉祥菩薩摩訶薩 T0634_.15.0488b07: 等。而爲上首。與賢劫中諸大菩薩。并賢吉祥 T0634_.15.0488b08: 金光夫人諸大聲聞。一切世間天人四衆。乾 T0634_.15.0488b09: 闥婆王阿修羅等。聞佛所説皆大歡喜信受 T0634_.15.0488b10: 奉行 T0634_.15.0488b11: 佛説大乘智印經卷第五 T0634_.15.0488b12: T0634_.15.0488b13: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |