大正蔵検索 INBUDS
|
佛説最上意陀羅尼經 (No. 1408_ 施護譯 ) in Vol. 21 922 923 924 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1408_.21.0922c07: T1408_.21.0922c08: T1408_.21.0922c09: No. 1408 T1408_.21.0922c10: T1408_.21.0922c11: 佛説最上意陀羅尼經 T1408_.21.0922c12: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1408_.21.0922c13: 傳法大師臣施護奉 詔譯 T1408_.21.0922c14: 如是我聞。一時佛在救鴿城牛頭栴檀精舍。 T1408_.21.0922c15: 與大比丘衆倶。及天龍八部恭敬圍繞瞻仰 T1408_.21.0922c16: 而住 T1408_.21.0922c17: 爾時世尊告阿難陀及諸大衆言。我觀此南 T1408_.21.0922c18: 閻浮提末世之時。一切衆生由薄福故。有諸 T1408_.21.0922c19: 惡鬼神起諸災難。惱亂衆生使不安隱。有 T1408_.21.0922c20: 陀羅尼能爲息滅及増吉祥。我今宣説汝等 T1408_.21.0922c21: 諦聽。時阿難陀及諸大衆。奉佛教勅默然而 T1408_.21.0922c22: 聽 T1408_.21.0922c23: 佛言阿難。過去世時此閻浮提有一比丘。名 T1408_.21.0922c24: 曰傳教。於九月黒月十五日。北方遊行去支 T1408_.21.0922c25: 那國不遠及四由旬忽於路次見一神人遠遠 T1408_.21.0922c26: 而住。而此神人身長三十肘面圓四肘。彼傳 T1408_.21.0922c27: 教比丘見此神人。身量恢偉顏貎熙怡。審諦 T1408_.21.0922c28: 觀察此非他人。乃眞實是妙吉祥童子。於是 T1408_.21.0922c29: 傳教比丘詣神人前五輪著地伸其禮敬。作 T1408_.21.0923a01: 禮起已合掌瞻仰白神人言。云何妙吉祥童子 T1408_.21.0923a02: 現如是相耶。我今審知定非他聖。時彼神人 T1408_.21.0923a03: 告比丘言。誠如汝言我妙吉祥也。時傳教比 T1408_.21.0923a04: 丘復白神人言。何故今日現此相耶。時彼神 T1408_.21.0923a05: 人告傳教比丘言。汝知已否。今南閻浮提當 T1408_.21.0923a06: 有災難。薄福衆生得種種病受諸苦惱。比丘 T1408_.21.0923a07: 白言。今南閻浮提何故忽爾有此災難。神人 T1408_.21.0923a08: 言。今妙高山南面有阿修羅。興起惡心將諸 T1408_.21.0923a09: 眷屬索天交戰。時阿修羅。遮障日月及以星 T1408_.21.0923a10: 辰光明不現。復有無量極惡夜叉乾闥婆迦 T1408_.21.0923a11: 樓羅等。住妙高山南面。見阿修羅現是相已 T1408_.21.0923a12: 亦相黨助。時天退敗修羅得勝。時南閻浮提。 T1408_.21.0923a13: 忽見如是日月星辰光明隱蔽。諸不吉相處 T1408_.21.0923a14: 處出現。風雨非時旱澇兢作。五穀苗稼秀而 T1408_.21.0923a15: 不實。設有子實食乃無味。當令衆生色力威 T1408_.21.0923a16: 光一切減劣。復有地居毘舍闍等諸惡鬼類。 T1408_.21.0923a17: 變易本形現其異相。或作師子虎狼或作狗 T1408_.21.0923a18: 犬之状。亦復現彼女人之相惱亂衆生。令得 T1408_.21.0923a19: 種種之病使其苦惱。所謂癭病風病痰吐之 T1408_.21.0923a20: 病。眼目病頭痛病腹痛病乃至痔瘻病。又復 T1408_.21.0923a21: 瘧病或頻日或隔日或須臾或連月。或患瘡 T1408_.21.0923a22: 癬或患疥癩諸惡疾病遍閻浮提。令諸衆生 T1408_.21.0923a23: 受極苦惱。薄福人輩無有免者。至於耆年中 T1408_.21.0923a24: 年或少或幼。因是疫沴多從夭歿。比丘我以 T1408_.21.0923a25: 此事而懷傷愍。故現斯状告語人知。比丘我 T1408_.21.0923a26: 今告汝若有衆生欲爲自身及其眷屬。乃至 T1408_.21.0923a27: 聚落迨於國界。禳殄災沴増益福祥。先於三 T1408_.21.0923a28: 寶深生信重。然備名華珍果燒香塗香。種種 T1408_.21.0923a29: 供具而爲供養。當須志心於一七日不食。日 T1408_.21.0923b01: 四時夜四時。勇猛專注持誦最上意陀羅尼 T1408_.21.0923b02: 而彼災難必獲殄滅。一切福祥而能増益。比 T1408_.21.0923b03: 丘若欲持誦彼最上意陀羅尼者先須。稽首 T1408_.21.0923b04: 稱念南無廣大甚深智慧振吼王如來名已。 T1408_.21.0923b05: 即誦陀羅尼。時彼神人爲傳教比丘。宣説最 T1408_.21.0923b06: 上意陀羅尼曰
T1408_.21.0923c23: 爾時神人説此最上意陀羅尼已。告比丘傳 T1408_.21.0923c24: 教言。汝今以此陀羅尼於南闇浮提十方之 T1408_.21.0923c25: 内。國邑聚落處處傳説。使諸衆生咸得聞知。 T1408_.21.0923c26: 當令此陀羅尼廣宣流布。何以故。爲與衆生 T1408_.21.0923c27: 能増長功徳故。能與衆生除諸苦惱故。能於 T1408_.21.0923c28: 世間除諸災難故。能令諸惡鬼神息滅惡心 T1408_.21.0923c29: 故。能令所在國邑聚落王及臣民。一切皆得 T1408_.21.0924a01: 安隱快樂故。比丘若有善男子善女人。欲以 T1408_.21.0924a02: 此陀羅尼恭敬供養受持讀誦。息除災難増 T1408_.21.0924a03: 長功徳者。應當發至誠心歸依三寶。於一七 T1408_.21.0924a04: 日中日別備諸香花飮食供養於佛。又日供 T1408_.21.0924a05: 七僧。又至中夜於自家庭。燃大炬火用爲照 T1408_.21.0924a06: 燎持誦此陀羅尼。所有災難當得解脱。比丘 T1408_.21.0924a07: 若善男子善女人能如是作者。當得自身解 T1408_.21.0924a08: 脱。比丘若二七日如是備種種香花飮食。供 T1408_.21.0924a09: 養佛僧一倍於前。是人所有父母同得解脱。 T1408_.21.0924a10: 比丘若於三七日能如是於佛法僧倍前。以 T1408_.21.0924a11: 種種香花飮食恭敬供養者。彼人所有男女 T1408_.21.0924a12: 并一切眷屬同得解脱。比丘若四七日如是 T1408_.21.0924a13: 修持。倍倍於前精虔不懈者。彼人所住聚落 T1408_.21.0924a14: 一切人民咸得解脱。比丘以要言之。乃至七 T1408_.21.0924a15: 七日倍倍増勝於前供養奉佛法僧。彼人所 T1408_.21.0924a16: 獲功徳。上及國王下及人民。國界之内普 T1408_.21.0924a17: 得解脱。比丘當知我今告汝。汝持此法於此 T1408_.21.0924a18: 界他方。速疾傳説使令流布。何以故。爲能與 T1408_.21.0924a19: 衆生消除種種苦惱。増長種種功徳故。比丘 T1408_.21.0924a20: 若復有人得聞是法知其利益心不恭敬。又 T1408_.21.0924a21: 復不能廣爲人説。亦復不能自專讀誦。比丘 T1408_.21.0924a22: 當知是人得匿法過同五逆罪。比丘若有衆 T1408_.21.0924a23: 生得聞是法。不違我教躬自依法。受持讀誦 T1408_.21.0924a24: 供養恭敬。復爲他人依法修福。又能流布廣 T1408_.21.0924a25: 利衆生。比丘我即遙知先爲此人往妙高山。 T1408_.21.0924a26: 至天人阿修羅乾闥婆迦樓羅所。以利益心 T1408_.21.0924a27: 降伏勸喩。爲其説法咸令歡喜。使彼天人阿 T1408_.21.0924a28: 修羅等。息彼諍心互相恭敬。即得閻浮提界 T1408_.21.0924a29: 災難息滅疫沴不生。諸惡鬼等各各潜隱。一 T1408_.21.0924b01: 切衆生咸得安樂。時彼神人説是事已隱形 T1408_.21.0924b02: 不現。傳教比丘遵奉傳説 T1408_.21.0924b03: 爾時世尊告諸大衆言。彼妙吉祥童子於過 T1408_.21.0924b04: 去世。以方便力爲諸衆生説如是法。我爲汝 T1408_.21.0924b05: 等今復宣説汝。等專心受持讀誦。於未來世 T1408_.21.0924b06: 廣令流布。消除災難増益吉祥。時阿難陀及 T1408_.21.0924b07: 諸大衆。聞佛説已咸悉歡喜。專心受持禮佛 T1408_.21.0924b08: 而退 T1408_.21.0924b09: 佛説最上意陀羅尼經 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |