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頻毘婆羅王詣佛供養經 (No. 0133_ 釋法炬譯 ) in Vol. 02 855 856 857 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0133_.02.0855c01: T0133_.02.0855c02: No.133.[No.125(34.5)] T0133_.02.0855c03: T0133_.02.0855c04: 頻毘娑羅王詣佛供養經 T0133_.02.0855c05: 西晋沙門釋法炬譯 T0133_.02.0855c06: 如是我聞。一時婆伽婆。在舍衞城祇樹給孤 T0133_.02.0855c07: 獨園。與大比丘衆千二百五十人倶。爲人敬 T0133_.02.0855c08: 仰悉來供養。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。大 T0133_.02.0855c09: 王大子群臣下至人民。悉來供養具衣被飮 T0133_.02.0855c10: 食床臥疾痩醫藥。爾時世尊名徳遠聞。如是 T0133_.02.0855c11: 世尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解 T0133_.02.0855c12: 無上士道法御天人師佛世尊。爲衆生説法。 T0133_.02.0855c13: 初善中善竟善。義甚深遠具諸梵行。爾時摩 T0133_.02.0855c14: 竭王頻毘娑羅告諸群臣。汝等嚴駕羽葆車。 T0133_.02.0855c15: 所以然者。我欲往迦尸拘薩羅國問訊世尊 T0133_.02.0855c16: 禮拜承事。世尊出世甚難値亦甚難遇。如來 T0133_.02.0855c17: 時時出世。譬如優曇鉢華時乃出世。世尊亦 T0133_.02.0855c18: 復如是亦甚難遇。對曰。如是天王。爾時群臣
T0133_.02.0855c21: 嚴駕今正是時。爾時摩竭王頻毘娑羅乘羽 T0133_.02.0855c22: *葆車。群臣人民前後圍遶。從羅閲城出。以王 T0133_.02.0855c23: 威力漸漸往詣迦尸拘薩羅。至舍衞城祇樹 T0133_.02.0855c24: 給孤獨園。乘車至城門從車下歩。往詣祇桓 T0133_.02.0855c25: 至如來所。猶如刹利王捨五威儀。頭面禮世 T0133_.02.0855c26: 尊足。以手摩抆世尊足。自稱姓名。我是摩竭 T0133_.02.0855c27: 國頻毘娑羅王中之王。是頻毘娑羅王。爾時 T0133_.02.0855c28: 世尊告頻毘娑羅王。汝是大王刹利豪族。我 T0133_.02.0855c29: 是釋子出家學道。於此色身衆徳具足。乃屈 T0133_.02.0856a01: 大王至我所。問訊起居康強叉手承事。王白 T0133_.02.0856a02: 世尊曰。蒙世尊恩。我亦見刹利有智慧多聞 T0133_.02.0856a03: 者。婆羅門有智慧者。長者有智慧者。沙門有 T0133_.02.0856a04: 智慧者。各共論義。我以此論盡往問沙門瞿 T0133_.02.0856a05: 曇。若彼沙門瞿曇答以此論者。我等以此論 T0133_.02.0856a06: 答。若瞿曇沙門不答此論者。亦當共論義。便 T0133_.02.0856a07: 往至世尊所。爾時世尊與説法。從世尊聞法。 T0133_.02.0856a08: 不復問論*義。況當有所難。便歸命世尊法比 T0133_.02.0856a09: 丘僧。是謂世尊身有功徳説微妙法知時之 T0133_.02.0856a10: 行。是時得等三歡喜。於世尊所復有恭敬。大 T0133_.02.0856a11: 聲聞衆行皆清白。戒成就。三昧成就。智慧成 T0133_.02.0856a12: 就。解脱成就。解脱見慧成就。所謂四雙八 T0133_.02.0856a13: 輩。是謂世尊聲聞衆可敬可貴爲第一尊。是世 T0133_.02.0856a14: 間人民無上福田。是謂第三歡喜於三耶三 T0133_.02.0856a15: 佛所。爾時摩竭國王頻毘娑羅。從佛聞微妙 T0133_.02.0856a16: 法。聞微妙法已白世尊言。願如來。受我三月 T0133_.02.0856a17: 請遊羅閲城。當供養衣被飮食床臥具病 T0133_.02.0856a18: 痩醫藥及比丘僧。爾時世尊默然受頻毘娑 T0133_.02.0856a19: 羅王請。爾時摩竭國王頻毘娑羅王。見世尊 T0133_.02.0856a20: 默然受請。便歡喜踴躍不能自勝。即從坐起 T0133_.02.0856a21: 頭面禮世尊足。右遶三匝便退而去。祇桓門 T0133_.02.0856a22: 乘羽*葆車。還詣羅閲祇城自宮殿所。爾時摩 T0133_.02.0856a23: 竭國王頻毘娑羅。勅諸大臣人民。卿等善聽。 T0133_.02.0856a24: 我欲請世尊於此三月及比丘僧供養衣被飮 T0133_.02.0856a25: 食*床臥具病痩醫藥。汝等各相勸率。答曰。 T0133_.02.0856a26: 如是天王。爾時摩竭國王頻毘娑羅。在獨處 T0133_.02.0856a27: 坐便作是念。我有資財能有所辦。欲盡形壽 T0133_.02.0856a28: 供養世尊衣被飮食*床臥具病痩醫藥及比 T0133_.02.0856a29: 丘僧。當率勸大臣人民。爾時摩竭國王頻毘 T0133_.02.0856b01: 娑羅。即日勸率諸大臣。我向者在獨處坐便 T0133_.02.0856b02: 生是念。我有資財能有所辦。欲盡形壽供養 T0133_.02.0856b03: 世尊。衣被飮食*床臥具病痩醫藥及比丘 T0133_.02.0856b04: 僧。我應勅群臣人民。卿等。隨其種類請佛及 T0133_.02.0856b05: 比丘僧。汝等長夜受報無窮。答曰。如是天王。 T0133_.02.0856b06: 群臣人民從王聞。教已。爾時世尊遊在舍衞 T0133_.02.0856b07: 城。便出人間遊行。與大比丘衆千二百五十 T0133_.02.0856b08: 人倶。漸往詣羅閲祇。爾時世尊住竹林迦蘭 T0133_.02.0856b09: 檀園。與大比丘衆千二百五十人倶。爾時摩 T0133_.02.0856b10: 竭國王頻毘娑羅。聞佛至羅閲祇城。住竹園 T0133_.02.0856b11: 迦蘭陀所。與大比丘衆千二百五十人倶。爾 T0133_.02.0856b12: 時王頻毘娑羅勅諸群臣。速嚴駕羽*葆車。往 T0133_.02.0856b13: 詣迦蘭陀所問訊世尊。爾時群臣聞摩竭國 T0133_.02.0856b14: 頻毘娑羅勅。便往嚴駕羽*葆車。白頻毘娑羅 T0133_.02.0856b15: 曰。車*已嚴駕今正是時。爾時摩竭國王頻毘 T0133_.02.0856b16: 娑羅便乘羽*葆車。群臣人民前後圍遶。以王 T0133_.02.0856b17: 威勢出羅閲城。往詣竹園迦蘭陀所。便下車 T0133_.02.0856b18: 歩入迦蘭陀詣世尊所。猶如刹利王有五威 T0133_.02.0856b19: 儀。謂劍金屣蓋天冠珠柄拂。皆捨一面。頭面 T0133_.02.0856b20: 禮世尊足在一面坐。爾時摩竭國王頻毘娑 T0133_.02.0856b21: 羅白世尊言。自還國*已來在獨處坐便生是 T0133_.02.0856b22: 念。我典此國界所有資財能有所辦。欲盡形 T0133_.02.0856b23: 壽供養如來及比丘衆。衣被飮食*床臥具病 T0133_.02.0856b24: 痩醫藥。亦當勸率臣人民使得蒙度。使長夜 T0133_.02.0856b25: 得離三塗永處安隱。爾時世尊告摩竭國王 T0133_.02.0856b26: 頻毘娑羅。善哉善哉。大王。爲衆生故發弘誓 T0133_.02.0856b27: 意欲安隱衆生。義理深遠天人得安。爾時世 T0133_.02.0856b28: 尊爲摩竭國王頻毘娑羅説微妙法。勸樂令 T0133_.02.0856b29: 聞皆令歡樂。爾時摩竭國王頻毘娑羅。從佛 T0133_.02.0856c01: 聞微妙法發歡喜心。即從*坐起禮世尊足。遶 T0133_.02.0856c02: 佛三匝即退而去。出迦蘭陀門還自乘車。詣 T0133_.02.0856c03: 羅閲城入自宮裏坐其殿上。即其日辦具甘 T0133_.02.0856c04: 饌飮食若干種味。即其日爲佛比丘僧敷衆 T0133_.02.0856c05: 坐具。手執香鑪昇高樓上東向叉手。至心念 T0133_.02.0856c06: 世尊。亦自思惟今時已到。願世尊知時見顧。 T0133_.02.0856c07: 爾時世尊知時已到。便著衣持鉢比丘僧前 T0133_.02.0856c08: 後圍遶。入羅閲城往詣摩竭國王頻毘娑羅 T0133_.02.0856c09: 宮。到已諸比丘僧各次第坐。爾時摩竭國王 T0133_.02.0856c10: 頻毘娑羅。見佛比丘僧坐已定。自手執若干 T0133_.02.0856c11: 種甘饌飮食。飯佛及比丘僧。見世尊飯已攝 T0133_.02.0856c12: 鉢。更敷小床在如來前坐爾時世尊爲摩竭 T0133_.02.0856c13: 國王頻毘娑羅。説微妙法漸漸共議。所謂論 T0133_.02.0856c14: 者。施論戒論生天論。欲穢濁漏爲大苦。出 T0133_.02.0856c15: 家爲要。爾時世尊知王心歡喜不能自勝皆 T0133_.02.0856c16: 悉柔和。猶如諸如來所應説法。苦習盡道。 T0133_.02.0856c17: 爾時世尊具爲王説微妙法。爾時二百五十 T0133_.02.0856c18: 婇女。即於*坐上逮法眼淨。彼已見法得法。 T0133_.02.0856c19: 選擇諸法奉持諸法。無疑猶豫希望已斷。得 T0133_.02.0856c20: 無所畏及所應學法。歸依佛法衆受持五戒。 T0133_.02.0856c21: 爾時世尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉 T0133_.02.0856c22: 持。爾時世尊便説此偈 T0133_.02.0856c23: 祠火最爲首 詩頌亦爲首 T0133_.02.0856c24: 王爲人中首 衆流海爲首 T0133_.02.0856c25: 衆星月爲首 光明日爲首 T0133_.02.0856c26: 上下及四方 諸所生品物 T0133_.02.0856c27: 天上及世間 佛最無有上 T0133_.02.0856c28: 欲求種徳者 當求於三佛 T0133_.02.0856c29: 爾時世尊以此偈爲王説。即從*坐起便退還 T0133_.02.0857a01: 去 T0133_.02.0857a02: 頻*毘娑羅王詣佛供養經 T0133_.02.0857a03: 右一經。經名譯主諸藏皆同。而其文相。 T0133_.02.0857a04: 國本宋本全同。丹本大別。似未知去取。今 T0133_.02.0857a05: 按開元録云。此經與増一阿含經第二十 T0133_.02.0857a06: 六卷等見品。同本異譯。撿之國宋二本。與 T0133_.02.0857a07: 彼全同。即是彼經中抄出耳。何爲異譯耶。 T0133_.02.0857a08: 意者宋藏失法炬譯本。遂抄彼本部爲此 T0133_.02.0857a09: 別行。然彼増一即東晋瞿曇僧伽提婆譯。 T0133_.02.0857a10: 既抄彼經。而云法炬譯者何耶。況凡是抄 T0133_.02.0857a11: 經非異譯者。開元録中曾被刪去。此何獨 T0133_.02.0857a12: 存耶。故今以丹藏爲眞本云 T0133_.02.0857a13: T0133_.02.0857a14: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |