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大方廣如來祕密藏經 (No. 0821_ ) in Vol. 17 837 838 839 840 841 842 843 844 845 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0821_.17.0837b22: No.821 T0821_.17.0837b23: T0821_.17.0837b24: T0821_.17.0837b25: 失譯人名附三秦録 T0821_.17.0837b26: 如是我聞。一時佛住王舍城祇闍崛山。與大 T0821_.17.0837b27: 比丘僧八千人倶。菩薩摩訶薩三萬二千。衆 T0821_.17.0837b28: 所知識。得陀羅尼無礙辯才。得無生法忍。降 T0821_.17.0837b29: 伏魔怨。一切法中快得自在。善能種種神通 T0821_.17.0837c01: 變化。善知一切禪定三昧入出自在。爲諸衆 T0821_.17.0837c02: 生作不請友。永離蓋纒。善能了知諸衆生根。 T0821_.17.0837c03: 善知依止於了義法。淨修六度到於彼岸。遊 T0821_.17.0837c04: 戲五通教化衆生心無厭倦。無量無邊百千 T0821_.17.0837c05: 萬億那由他劫久修諸行。已曾供養無量諸 T0821_.17.0837c06: 佛。善爲諸佛之所護持。護正法城不斷佛種。 T0821_.17.0837c07: 常以聖徳悦樂一切。轉妙法輪。善能往來無 T0821_.17.0837c08: 邊佛土。奉覲諸佛。大師子吼。治大法船。撃大 T0821_.17.0837c09: 法鼓。吹大法。善集一切福徳莊嚴。相好嚴 T0821_.17.0837c10: 身。念慧堅進。善知慚愧。法喜自娯。具足成就 T0821_.17.0837c11: 大慈大悲。隱蔽日月所有光明。利衰毀譽稱 T0821_.17.0837c12: 譏苦樂。是世八法所不能汚。不高不下。善斷 T0821_.17.0837c13: 愛恚。常與方便智慧相應。隨衆生根善開化 T0821_.17.0837c14: 之。救無救者。有所爲作善觀察之。身口意業 T0821_.17.0837c15: 無諸過患。善能集於定慧莊嚴。其心調柔猶 T0821_.17.0837c16: 如大龍。如大師子降伏外道。善能進趣大丈 T0821_.17.0837c17: 夫行離諸怖畏。善能決斷諸衆生疑。善能勸 T0821_.17.0837c18: 請無量諸佛轉於法輪。善住大願永離二見。 T0821_.17.0837c19: 常勤度脱一切衆生。善知垢淨所起因縁。善 T0821_.17.0837c20: 修正念。不起聲聞縁覺之念。不捨一切智寶 T0821_.17.0837c21: 之心。其心清淨猶如虚空。其身柔軟。心無染 T0821_.17.0837c22: 汚志意無壞。隨所至處心無染著。妙音和 T0821_.17.0837c23: 軟。有所言説顯露易解。其言清白説無染法 T0821_.17.0837c24: 句。常觀他徳。勇猛無侶。志欲道場。其名曰山 T0821_.17.0837c25: 剛菩薩。大山菩薩。持山巖菩薩。山積王菩 T0821_.17.0837c26: 薩。石山王菩薩。大進菩薩。信進菩薩。極進 T0821_.17.0837c27: 菩薩。喜手菩薩。寶印手菩薩。寶手菩薩。徳手 T0821_.17.0837c28: 菩薩。燈手菩薩。常擧手菩薩。常下手菩薩。常 T0821_.17.0837c29: 喜根菩薩。常思念菩薩。常勤菩薩。常觀菩薩。 T0821_.17.0838a01: 法勇王菩薩。淨寶光明威徳王菩薩。摩尼光 T0821_.17.0838a02: 王菩薩。過諸蓋菩薩。總持自在王菩薩。發心 T0821_.17.0838a03: 轉法輪菩薩。法勇菩薩。淨衆生寶勇菩薩。道 T0821_.17.0838a04: 分味菩薩。捷辯菩薩。無礙辯菩薩。不動足進 T0821_.17.0838a05: 菩薩。金剛足進菩薩。金剛志菩薩。虚空藏菩 T0821_.17.0838a06: 薩。相好積嚴菩薩。壞魔網菩薩。勝志菩薩。導 T0821_.17.0838a07: 師菩薩。喜見菩薩。賢護等十六大士。彌勒等 T0821_.17.0838a08: 賢劫菩薩。兜率陀天曼陀羅華香等而爲上 T0821_.17.0838a09: 首。他化自在天王等三萬二千。如是天子。及 T0821_.17.0838a10: 餘趣向於大乘者。三千大千世界之中。釋梵 T0821_.17.0838a11: 護世。欲界色界淨居諸天。一切來集。恭敬供 T0821_.17.0838a12: 養禮拜如來。爾時世尊爲於無量百千大衆 T0821_.17.0838a13: 恭敬圍繞而演説法。是時東方去此佛土七 T0821_.17.0838a14: 十二億刹。彼有佛土。名曰常出大法之音。其 T0821_.17.0838a15: 國有佛。號曰寶杖如來應供正遍知覺。今者 T0821_.17.0838a16: 現在。如是常出大法音國。一切江河池泉諸 T0821_.17.0838a17: 水。一切樹林一切衆華。一切諸葉一切華果。 T0821_.17.0838a18: 一切臺觀。常出法寶無上法音。彼土衆生。常 T0821_.17.0838a19: 聞如是勝妙法音。是寶杖佛常出大法音國。 T0821_.17.0838a20: 有菩薩名無量志莊嚴王。是菩薩觀寶杖佛 T0821_.17.0838a21: 已。猶如壯士屈伸臂頃。沒是常出大法音國。 T0821_.17.0838a22: 一念之頃。而來至此娑婆世界。時無量志莊 T0821_.17.0838a23: 嚴王菩薩。化作八萬四千寶臺。妙寶所成。四 T0821_.17.0838a24: 方四柱縱廣正等莊嚴極妙。一一寶臺化作 T0821_.17.0838a25: 八萬四千寶樹。華果茂盛。一一樹下皆悉化 T0821_.17.0838a26: 作寶師子座。衆寶厠填。皆悉敷置百千妙衣。 T0821_.17.0838a27: 是諸座上皆見佛坐。形色相貌如釋迦牟尼。 T0821_.17.0838a28: 是無量志莊嚴王菩薩。現是化已。化虚空中 T0821_.17.0838a29: 化作寶蓋。縱廣正等百千由旬。垂懸繒綵鈴 T0821_.17.0838b01: 網莊飾。風吹鈴網。出柔和微妙可愛軟音。 T0821_.17.0838b02: 其音遍告三千大千佛之世界。時此三千大 T0821_.17.0838b03: 千世界。平坦如掌。生寶蓮華供養如來。時無 T0821_.17.0838b04: 量志莊嚴王菩薩。以八萬四千寶臺。而自圍 T0821_.17.0838b05: 繞來詣佛所。是時大衆。見是化已得未曾有。 T0821_.17.0838b06: 而作是言。如今所見。此大士來莊嚴事相。必 T0821_.17.0838b07: 説大法。及此三千大千世界諸莊嚴事。又上 T0821_.17.0838b08: 空中垂懸寶蓋於如來上。一切天宮悉皆隱 T0821_.17.0838b09: 蔽。是時大徳摩訶迦葉。承佛神力。從座而起 T0821_.17.0838b10: 整衣服。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌而説 T0821_.17.0838b11: 偈言 T0821_.17.0838b12: 無垢淨光從空出 隱蔽釋梵諸光明 T0821_.17.0838b13: 及蔽日月珠火光 唯願人尊説此相 T0821_.17.0838b14: 此空中現妙寶蓋 遍覆百千由旬地 T0821_.17.0838b15: 幢幡鈴網以莊嚴 世尊今將雨法雨 T0821_.17.0838b16: 鈴網所出妙聲音 其音遍告此佛界 T0821_.17.0838b17: 有聞音者煩惱息 爲何利益説此事 T0821_.17.0838b18: 三千世界平等掌 百千蓮華從地出 T0821_.17.0838b19: 華香適意悦身心 是何威徳之所爲 T0821_.17.0838b20: 東方遍放金色光 八萬四千妙寶臺 T0821_.17.0838b21: 臺内寶樹師子座 見如導師釋師子 T0821_.17.0838b22: 導師此是何利事 見此事者何増益 T0821_.17.0838b23: 此是何種欲佛知 現此無量諸神變 T0821_.17.0838b24: 爾時佛告摩訶迦葉。東方去此七十二億佛 T0821_.17.0838b25: 土。有國名常出大法音。彼中有佛號曰寶杖。 T0821_.17.0838b26: 今者現在。彼有菩薩。名無量志莊嚴王。來至 T0821_.17.0838b27: 此土。見我禮拜諮受聽法。爲諸菩薩。生大法 T0821_.17.0838b28: 欲。生大法力。集大法智。欲顯常出大法音國 T0821_.17.0838b29: 所有功徳及寶杖佛所有功徳。以此縁故。是 T0821_.17.0838c01: 無量志莊嚴王菩薩。而來至此娑婆世界。一 T0821_.17.0838c02: 日一夜所利衆生。多於汝等滿此三千大千世 T0821_.17.0838c03: 界諸大聲聞法利衆生。假令汝等數如稻麻 T0821_.17.0838c04: 竹葦甘蔗叢林。壽命一劫所利衆生。猶尚不 T0821_.17.0838c05: 等。大徳迦葉白言。世尊。閻浮提人。若得聞是 T0821_.17.0838c06: 善丈夫名。尚得大利。況有信心復聞説法。時 T0821_.17.0838c07: 無量志莊嚴王菩薩及諸寶臺。住如來前頂 T0821_.17.0838c08: 禮佛足。當禮佛時。令是三千大千世界六種 T0821_.17.0838c09: 震動。百千伎樂不鼓自鳴。一切大衆禮如來 T0821_.17.0838c10: 足。爾時無量志莊嚴王菩薩。繞佛三匝。及與 T0821_.17.0838c11: 八萬四千寶臺亦繞三匝。繞三匝已。向佛合 T0821_.17.0838c12: 掌。以偈讃佛 T0821_.17.0838c13: 善能柔軟微妙語 無錯無雜淨無垢 T0821_.17.0838c14: 善名威徳慧中勝 我今稽首最勝仙 T0821_.17.0838c15: 多百千億功徳滿 施安隱樂滅百苦 T0821_.17.0838c16: 仁大悲喜等三界 而演説法除塵垢 T0821_.17.0838c17: 十方諸佛歎仁徳 善逝惡時得菩提 T0821_.17.0838c18: 度惡衆生無疲倦 度一衆生尚爲難 T0821_.17.0838c19: 一切諸佛悉平等 智慧通等號人尊 T0821_.17.0838c20: 成佛無等白淨法 示現卑劣調衆生 T0821_.17.0838c21: 尊若悉示佛境界 一切衆生心迷亂 T0821_.17.0838c22: 大悲爲利是等故 修彼所行演説法 T0821_.17.0838c23: 人尊智勝衆所樂 常先和顏柔軟語 T0821_.17.0838c24: 算數人天徳無等 是故歡喜頂禮尊 T0821_.17.0838c25: 一切智等諸衆生 盡諸法降降外道 T0821_.17.0838c26: 一切智見伏魔怨 稽首百力降諸力 T0821_.17.0838c27: 常樂眞實誠諦語 善知如説如所行 T0821_.17.0838c28: 苦樂不動如山王 我今稽首施世樂 T0821_.17.0838c29: 爾時無量志莊嚴王菩薩。偈讃佛已。而白佛 T0821_.17.0839a01: 言。世尊。寶杖如來問訊世尊。少病少惱起居 T0821_.17.0839a02: 輕利安樂行不。世尊。我今欲少請問如來應 T0821_.17.0839a03: 供正遍覺。若佛聽者。乃敢諮啓。佛告無量志 T0821_.17.0839a04: 莊嚴王菩薩。善男子。如來常聽。隨所有疑。 T0821_.17.0839a05: 恣汝所問。吾當隨汝所問演説悦可汝心。如 T0821_.17.0839a06: 是世尊願樂欲聞。時無量志莊嚴王菩薩白 T0821_.17.0839a07: 言。世尊。我從先佛如來應供正遍覺聞。有法 T0821_.17.0839a08: 名如來祕密藏。若有菩薩住是祕藏。得無盡 T0821_.17.0839a09: 法。得無盡辯。見佛無盡。善能獲得無盡神 T0821_.17.0839a10: 通。爲諸衆生作實依止。善哉世尊。願爲演説 T0821_.17.0839a11: 如來祕密藏法。爾時佛告無量志莊嚴王菩 T0821_.17.0839a12: 薩。善哉善哉。善男子。乃能問佛如是之法。善 T0821_.17.0839a13: 男子。汝已曾於恒河沙佛所。殖諸善根諮受 T0821_.17.0839a14: 請問。善男子。汝今諦聽善思念之。吾當少 T0821_.17.0839a15: 説如來密藏法。無量志莊嚴王菩薩。即白佛 T0821_.17.0839a16: 言。如是世尊受教而聽。佛言。善男子。如來密 T0821_.17.0839a17: 藏法。謂一切智心。發是心已堅固守護。不退 T0821_.17.0839a18: 不捨無有嬈亂。善好憶念。熾然勸導。顯示教 T0821_.17.0839a19: 誨。善根先首。喜樂守護。常恒堅造應作之業。 T0821_.17.0839a20: 爲是布施。爲是持戒。爲是忍辱。爲是精進。爲 T0821_.17.0839a21: 是禪定。爲是方便。是心爲柱。不怯不弱。不羸 T0821_.17.0839a22: 不壞。無有懶惰。不背不捨。順向是心而覺了 T0821_.17.0839a23: 之。善業爲首。質直無曲。正住端直。無幻無 T0821_.17.0839a24: 僞。作已無疑。未作者作。如所應作勤修行之。 T0821_.17.0839a25: 捨不正行勤修正行。善男子。是名如來祕密 T0821_.17.0839a26: 藏法所入法門。所謂堅固一切智心。好堅守 T0821_.17.0839a27: 護不棄捨之。善男子。何等一切智心堅固。善 T0821_.17.0839a28: 男子。一切智心堅固有四。何等四。不念餘 T0821_.17.0839a29: 乘。不禮餘天。不發餘心。志意無轉。是爲四。而 T0821_.17.0839b01: 説頌曰 T0821_.17.0839b02: 不生念餘乘 禮佛不禮天 T0821_.17.0839b03: 不生餘欲心 不禮外凡夫 T0821_.17.0839b04: 修行是法時 一切智心堅 T0821_.17.0839b05: 非魔及外道 得便如毛髮 T0821_.17.0839b06: 善男子。復有四法。護一切智心。何等四。不爲 T0821_.17.0839b07: 色醉。及財封醉。非眷屬醉。及自在醉。是爲 T0821_.17.0839b08: 四。而説頌曰 T0821_.17.0839b09: 非色財封醉 眷屬及自在 T0821_.17.0839b10: 色財封自在 眷屬不放逸 T0821_.17.0839b11: 觀諸有爲法 皆悉是無常 T0821_.17.0839b12: 不放逸離慢 守護菩提心 T0821_.17.0839b13: 斯行法功徳 趣菩提不退
T0821_.17.0839b16: 波羅蜜。親近實菩薩。修集大悲心。以四攝 T0821_.17.0839b17: 法攝諸衆生。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0839b18: 常修六度無滿足 生聞聞已心柔軟 T0821_.17.0839b19: 生於大欲離惡友 親近善友隨所欲 T0821_.17.0839b20: 常修勝道近向者 常修悲心住四攝 T0821_.17.0839b21: 常好堅住菩提心 佛功徳聚不難得 T0821_.17.0839b22: 善男子。菩薩具足四法。不捨一切智心。何等 T0821_.17.0839b23: 四。信佛功徳。修集佛智。見佛神通。不斷佛 T0821_.17.0839b24: 種。是名爲四。而説頌曰 T0821_.17.0839b25: 信解佛徳已 勤修集佛智 T0821_.17.0839b26: 見佛神通已 勤守護佛種 T0821_.17.0839b27: 修行如是法 不捨菩提心 T0821_.17.0839b28: 隨所見諸佛 倍生精進力 T0821_.17.0839b29: 善男子。菩薩具足四法。終不嬈亂菩提之心。 T0821_.17.0839c01: 何等四。給侍諸佛面前。從於如來聞法。常歎 T0821_.17.0839c02: 佛徳。依止寂靜縁念於佛。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0839c03: 給侍於如來 好尊重恭敬 T0821_.17.0839c04: 若有所聞法 聞已如説行 T0821_.17.0839c05: 常讃歎如來 信敬愛樂之 T0821_.17.0839c06: 面聞勝法已 智者依於義 T0821_.17.0839c07: 常讃歎功徳 調御世所有 T0821_.17.0839c08: 彼常勤依止 正念於諸佛 T0821_.17.0839c09: 數數讃佛徳 常勤觀己行 T0821_.17.0839c10: 常樂獨靜處 思念於如來 T0821_.17.0839c11: 善攝如是法 修行心不亂 T0821_.17.0839c12: 斯人有三昧 不忘菩提心 T0821_.17.0839c13: 善男子。菩薩具足四法。憶菩提心。何等四。我 T0821_.17.0839c14: 要當爲一切衆生良福田。我當説道。我當隨 T0821_.17.0839c15: 趣如來所趣。我當實知諸衆生行。是爲四。而 T0821_.17.0839c16: 説偈曰 T0821_.17.0839c17: 我當爲世勝福田 趣邪道者示正路 T0821_.17.0839c18: 善逝所趣我當趣 我當常知衆生行 T0821_.17.0839c19: 菩薩大士念此徳 常念菩提勝道心 T0821_.17.0839c20: 彼當速疾成法王 得神通智世無等 T0821_.17.0839c21: 善男子。菩薩具足四法。念一切智心。何等四。 T0821_.17.0839c22: 專志念意是諸法本。當念法本。發一切智心 T0821_.17.0839c23: 是世寶塔。當念寶塔。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0839c24: 當專志念意 極好專念意 T0821_.17.0839c25: 此是諸法本 一切世間塔 T0821_.17.0839c26: 常念菩提心 住意好善住 T0821_.17.0839c27: 此是十力本 當爲天世塔 T0821_.17.0839c28: 善男子。菩薩具足四法。然一切智心。何等四。 T0821_.17.0839c29: 勢力通集不失本行。滿五根力。身心精進而 T0821_.17.0840a01: 無有我。勤行精進爲利益他。是爲四。而説頌 T0821_.17.0840a02: 曰 T0821_.17.0840a03: 所演説四法 熾然菩提心 T0821_.17.0840a04: 若熾然智慧 得止息煩惱 T0821_.17.0840a05: 勢力及通達 如是勤精進 T0821_.17.0840a06: 安住服是已 莊嚴無懈怠 T0821_.17.0840a07: 斯不失本誓 善安住根力 T0821_.17.0840a08: 身心無疲倦 勤進求實身 T0821_.17.0840a09: 住如是熾然 増長菩提心 T0821_.17.0840a10: 彼智慧如是 猶日月増長 T0821_.17.0840a11: 善男子。菩薩有四法。勸菩提心。何等四。在大 T0821_.17.0840a12: 衆中稱揚讃歎菩提之心。令其開解菩提之 T0821_.17.0840a13: 心。善受教誨隨順師長發清淨心。一切煩惱 T0821_.17.0840a14: 不得自在。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0840a15: 勸導唱道心 先住此爲本 T0821_.17.0840a16: 當有一切智 是名知因者 T0821_.17.0840a17: 是一切智心 清淨常照明 T0821_.17.0840a18: 常住於是中 世間所頂禮 T0821_.17.0840a19: 常出柔軟語 速疾受教誨 T0821_.17.0840a20: 諮問諸師長 一切智勝心 T0821_.17.0840a21: 本性常清淨 守護菩提心 T0821_.17.0840a22: 白淨離煩惱 最勝不相違 T0821_.17.0840a23: 善男子。菩薩有四法。顯示菩提心。何等四。此 T0821_.17.0840a24: 是我住處。住是處已開示顯説。知於是心有 T0821_.17.0840a25: 無量徳。亦爲他説如是之事。是爲四。而説頌 T0821_.17.0840a26: 曰 T0821_.17.0840a27: 善住於所住 菩薩住是已 T0821_.17.0840a28: 稱揚如是法 菩提之妙心 T0821_.17.0840a29: 道心徳無量 發及稱揚等 T0821_.17.0840b01: 稱揚已便行 稱揚者所得 T0821_.17.0840b02: 善男子。菩薩有四法。教修菩提心。何等四。謂 T0821_.17.0840b03: 不麁穬。言説柔軟。無有麁澁。顏色和悦。是 T0821_.17.0840b04: 爲四。而説偈言 T0821_.17.0840b05: 柔軟解説義 常無有麁*穬 T0821_.17.0840b06: 和顏住是法 彼教菩提心 T0821_.17.0840b07: 善男子。菩薩有四法。菩提之心善根爲首。何 T0821_.17.0840b08: 等四。成滿相好開門大施。修淨佛土行種種 T0821_.17.0840b09: 施。淨於智慧常伏憍慢。滿足智慧修集多聞。 T0821_.17.0840b10: 是名爲四。而説頌曰 T0821_.17.0840b11: 常開門大施 彼到相好岸 T0821_.17.0840b12: 善好種種施 斯當有淨土 T0821_.17.0840b13: 常無有憍慢 恒求集佛智 T0821_.17.0840b14: 集聞無滿足 斯有利智慧 T0821_.17.0840b15: 如是勝妙相 方便起道根 T0821_.17.0840b16: 是巧心所轉 集先諸功徳 T0821_.17.0840b17: 善男子。菩薩有四法常喜樂。何等四。喜樂見 T0821_.17.0840b18: 佛。見餘菩薩勝精進者生於喜樂。作如是言。 T0821_.17.0840b19: 我當何時滿足受記。受於無上菩提道記。我 T0821_.17.0840b20: 當何時諸衆生前作諸佛事。於佛智慧生喜 T0821_.17.0840b21: 樂心。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0840b22: 我當何時現見佛 彼生喜樂欲見佛 T0821_.17.0840b23: 見餘菩薩勝進者 生喜欲修是精進 T0821_.17.0840b24: 我當何時滿徳聚 得授勝記證菩提 T0821_.17.0840b25: 勝智某方作法王 菩薩常生是喜欲 T0821_.17.0840b26: 我何時世作佛事 得神通智到彼岸 T0821_.17.0840b27: 名聞普遍十方供 菩薩常生此喜欲 T0821_.17.0840b28: 善男子。菩薩有四法不憙。何等四。不憙稱譽 T0821_.17.0840b29: 不實功徳得諸利養。不憙得諸釋梵護世人 T0821_.17.0840c01: 天富樂。不憙一切聲聞縁覺。不憙一切外道 T0821_.17.0840c02: 所得勝供養事。是爲四法不憙。而説頌曰 T0821_.17.0840c03: 不憙名稱大利養 於身命財亦如是 T0821_.17.0840c04: 不憙釋梵及護世 是諸邪有悉無常 T0821_.17.0840c05: 不憙聲聞及縁覺 唯除起何勝乘心 T0821_.17.0840c06: 不憙世禪及外道 不憙身見及邊見 T0821_.17.0840c07: 善男子。菩薩有四法。護一切智心。何等四。如 T0821_.17.0840c08: 説如住如作而説。於諸衆生其心平等。生極 T0821_.17.0840c09: 欲心。謂於善法。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0840c10: 如説如住如作説 等心衆生極欲道 T0821_.17.0840c11: 善住於是四勝法 常護道心不忘失 T0821_.17.0840c12: 善男子。菩薩有四法。是所應作。何等四。修集 T0821_.17.0840c13: 多聞。思念多聞。説於所聞。不退寂靜。是爲 T0821_.17.0840c14: 四。而説頌曰 T0821_.17.0840c15: 斯常勤集於未聞 是常修念思多聞 T0821_.17.0840c16: 是常勤説於多聞 是常勤修爲得禪 T0821_.17.0840c17: 善男子。菩薩有二法。定一切智心而行布施。 T0821_.17.0840c18: 何等二。專意念定。捨不望果報。是爲二。而説 T0821_.17.0840c19: 頌曰 T0821_.17.0840c20: 以歡喜心而施與 施已生喜不望報 T0821_.17.0840c21: 一切悉捨向菩提 定心施已證菩提 T0821_.17.0840c22: 善男子。菩薩有二法。一切智爲首修持淨戒。 T0821_.17.0840c23: 何等二。於諸衆生無侵害心。毀戒者所生大 T0821_.17.0840c24: 悲心。是爲二。而説頌曰 T0821_.17.0840c25: 不生毀害心 等施上中下 T0821_.17.0840c26: 倍増生悲心 於惡逆衆生 T0821_.17.0840c27: 善男子。菩薩有二法。一切智爲首修行忍辱。 T0821_.17.0840c28: 何等二。自捨己樂。施與他樂。是爲二。而説頌 T0821_.17.0840c29: 曰 T0821_.17.0841a01: 不求於自樂 常爲利樂他 T0821_.17.0841a02: 斯有如是忍 佛菩提爲道 T0821_.17.0841a03: 善男子。菩薩有二法。一切智爲首修行精進。 T0821_.17.0841a04: 何等二。菩提心爲首。不捨諸衆生。是爲二。而 T0821_.17.0841a05: 説頌曰 T0821_.17.0841a06: 行一切白淨 上道心爲首 T0821_.17.0841a07: 不見我衆生 精進無毀減 T0821_.17.0841a08: 善男子。菩薩成就二法。一切智爲首修行禪 T0821_.17.0841a09: 定。何等二。方便入禪。本願力出。是爲二。而 T0821_.17.0841a10: 説頌曰 T0821_.17.0841a11: 勇健者常起 智者行禪定 T0821_.17.0841a12: 降伏諸結使 恒常欲得禪 T0821_.17.0841a13: 本願力持出 當爲世導師 T0821_.17.0841a14: 斯有如是徳 獲得於禪定 T0821_.17.0841a15: 善男子。菩薩成就二法。一切智爲首有於智 T0821_.17.0841a16: 慧。何等二。自離諸見。爲斷一切衆生見故修 T0821_.17.0841a17: 行智慧。是爲二。而説頌曰 T0821_.17.0841a18: 彼離於諸見 修利爲衆生 T0821_.17.0841a19: 有勝智現前 智安隱行道 T0821_.17.0841a20: 善男子。菩薩成就四法。有於方便。何等四。慈 T0821_.17.0841a21: 愍衆生而爲作救。大悲眞實無有疲倦。喜樂 T0821_.17.0841a22: 於法生歡喜故。捨離煩惱無有怯弱。是爲四。 T0821_.17.0841a23: 而説頌曰 T0821_.17.0841a24: 修慈無瞋恚 起悲無疲倦 T0821_.17.0841a25: 以法生歡喜 捨煩惱無難 T0821_.17.0841a26: 善男子。菩薩有四法無厭。何等四。多聞無厭。 T0821_.17.0841a27: 集徳無滿。阿練兒處無滿。迴向無滿足。是爲 T0821_.17.0841a28: 四。而説頌曰 T0821_.17.0841a29: 求聞無滿集福爾 阿練兒處無滿足 T0821_.17.0841b01: 福徳迴向無滿足 菩薩如是四無厭 T0821_.17.0841b02: 善男子。菩薩有四法無足。何等四。是菩薩念 T0821_.17.0841b03: 過去佛作如是念。是諸佛等皆悉修集最勝 T0821_.17.0841b04: 菩提。我今云何而不修集。念未來佛我亦入 T0821_.17.0841b05: 在是等數中。念現在佛。念是佛時而作是念。 T0821_.17.0841b06: 此諸佛等現悉了知一切諸法。是諸念中無 T0821_.17.0841b07: 有怯弱。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0841b08: 憶念過去佛 無怯心増長 T0821_.17.0841b09: 彼佛得勝道 我云何不得 T0821_.17.0841b10: 念未來善逝 我在是數中 T0821_.17.0841b11: 無怯倍精進 我定在是數 T0821_.17.0841b12: 念現在導師 本行菩薩時 T0821_.17.0841b13: 我當除諸結 證寂滅菩提 T0821_.17.0841b14: 解了一切法 所住如所欲 T0821_.17.0841b15: 終不生怯心 倍生好勝進 T0821_.17.0841b16: 善男子。菩薩有四法。不退大乘。何等四。其心 T0821_.17.0841b17: 如地。其心如水。其心如火。其心如風。是爲 T0821_.17.0841b18: 四。而説頌曰 T0821_.17.0841b19: 其心如地水 心亦如風火 T0821_.17.0841b20: 作不作同等 不得道不退 T0821_.17.0841b21: 善男子。菩薩有四法。解知無我。何等四。而是 T0821_.17.0841b22: 菩薩作如是念。諸衆生界我當悉知是等心 T0821_.17.0841b23: 行。諸衆生界我當悉知是等諸根而爲説法。 T0821_.17.0841b24: 諸衆生界我當除斷一切煩惱而爲説法。無 T0821_.17.0841b25: 量佛智我等覺了。實非我身能覺此法。亦非 T0821_.17.0841b26: 我心。我諸善根能覺此法。無有我者名爲菩 T0821_.17.0841b27: 薩。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0841b28: 衆生界諸心 所行叵思議 T0821_.17.0841b29: 煩惱妄分別 妄想生是非 T0821_.17.0841c01: 佛智亦如是 無量叵思議 T0821_.17.0841c02: 非我之所能 解了於佛智 T0821_.17.0841c03: 諸結使相違 無色不可見 T0821_.17.0841c04: 我應悉除斷 顯示解脱道 T0821_.17.0841c05: 善男子。菩薩有四法。無有怯弱。何等四。願諸 T0821_.17.0841c06: 善根。修方便慧。修信進念力。信無上道。是爲 T0821_.17.0841c07: 四。而説頌曰 T0821_.17.0841c08: 善喜悦充潤 慧方便衆香 T0821_.17.0841c09: 信精進念力 斯有解脱道 T0821_.17.0841c10: 如是四慧法 持法無有厭 T0821_.17.0841c11: 爲厭倦者依 亦爲世作救 T0821_.17.0841c12: 大方廣如來祕密藏經卷上 T0821_.17.0841c13: T0821_.17.0841c14: T0821_.17.0841c15: T0821_.17.0841c16: T0821_.17.0841c17: 失譯*人名附*三秦録 T0821_.17.0841c18: 善男子。菩薩有四障法。應當覺知。何等四。毀 T0821_.17.0841c19: 謗正法。祕悋惜法。懷増上慢。修無色定。是爲 T0821_.17.0841c20: 四。而説頌曰 T0821_.17.0841c21: 菩提心有四 説示名障礙 T0821_.17.0841c22: 菩薩應覺知 應數數遠離 T0821_.17.0841c23: 毀誹於正法 多聞懷悋惜 T0821_.17.0841c24: 増上慢貢高 不善起禪定 T0821_.17.0841c25: 是故護正法 聞已廣流布 T0821_.17.0841c26: 捨慢無貢高 遠離不禪定 T0821_.17.0841c27: 善男子。菩薩有四法。所造速疾。何等四。所作 T0821_.17.0841c28: 以智不以憍慢。所有善根迴向菩提不趣下 T0821_.17.0841c29: 乘。一切諸趣不生染著。若生染著一向專爲 T0821_.17.0842a01: 化於衆生。晝夜三時常修三分。滅過惡業未 T0821_.17.0842a02: 來不造。是爲四。而説頌曰 T0821_.17.0842a03: 所造以智不以慢 迴善上道非下衆 T0821_.17.0842a04: 慧者不信於諸有 發心爲利諸衆生 T0821_.17.0842a05: 晝日三時夜亦爾 三分悔過滅先惡 T0821_.17.0842a06: 不造衆惡集諸善 慧者如是集善業 T0821_.17.0842a07: 善男子。菩薩有四法極好。何等四。不自稱 T0821_.17.0842a08: 擧。不輕於他。遠離諸惡。捨除諸慢。是爲四。 T0821_.17.0842a09: 而説頌曰 T0821_.17.0842a10: 不自稱*擧不輕他 所造諸惡悔不作 T0821_.17.0842a11: 不生憍慢及慢慢 其心端直修善行 T0821_.17.0842a12: 善男子。菩薩有二法。端直速疾。何等二。若有 T0821_.17.0842a13: 所問如實而答。先所見事無所覆藏。是爲二 T0821_.17.0842a14: 而説頌曰 T0821_.17.0842a15: 如問而演説 不藏先所見 T0821_.17.0842a16: 寧捨於身命 終不説妄語 T0821_.17.0842a17: 正直於是法 是爲賢善根 T0821_.17.0842a18: 彼得於質直 疾覺勝菩提 T0821_.17.0842a19: 善男子。菩薩有二法。無有諂僞。何等二。雖多 T0821_.17.0842a20: 獲利不欲歎徳。不得利養不自稱*擧。是爲 T0821_.17.0842a21: 二。而説頌曰 T0821_.17.0842a22: 雖多獲利養 不歎示己徳 T0821_.17.0842a23: 大智所不欲 是不諂者得 T0821_.17.0842a24: 設不得利養 此是我本業 T0821_.17.0842a25: 不欲他有過 勿令彼業熟 T0821_.17.0842a26: 善男子。菩薩有二法。不望他報。何等二。我應 T0821_.17.0842a27: 當利一切衆生。非諸衆生而利於我。我當覺 T0821_.17.0842a28: 知而爲菩提。是爲二。而説頌曰 T0821_.17.0842a29: 我應利衆生 我荷擔彼等 T0821_.17.0842b01: 我求無爲道 不觀望他報 T0821_.17.0842b02: 我不求有爲 我求無爲道 T0821_.17.0842b03: 我攝護世間 不望報得道 T0821_.17.0842b04: 善男子。菩薩有二法。作於不作。何等二。不知 T0821_.17.0842b05: 恩者而常供給。於知恩者作於重任。是爲二。 T0821_.17.0842b06: 而説頌曰 T0821_.17.0842b07: 不知恩衆生 於彼不望報 T0821_.17.0842b08: 諸陰界入等 皆爲作菩提 T0821_.17.0842b09: 善男子。菩薩有二法。是所應處。何等二。常値 T0821_.17.0842b10: 諸佛。亦常値遇菩薩乘者。是爲二。而説頌曰 T0821_.17.0842b11: 二種所應處 是處増名稱 T0821_.17.0842b12: 得値諸如來 菩薩所識知 T0821_.17.0842b13: 善男子。菩薩有二法所不應修。何等二。不 T0821_.17.0842b14: 與願行聲聞乘者而共同止。不驚畏諸有獨 T0821_.17.0842b15: 處宴默。是爲二。而説頌曰 T0821_.17.0842b16: 不與修行者 而共同止住 T0821_.17.0842b17: 不驚畏諸趣 依止宴寂處 T0821_.17.0842b18: 善男子。是名初入如來密藏根本句也。菩薩 T0821_.17.0842b19: 若入是初根本句。是菩薩能成就如來祕密 T0821_.17.0842b20: 藏法。世尊。説入如來密藏初句法時。六萬衆 T0821_.17.0842b21: 生及天與人。發於無上正眞道心。十千菩薩 T0821_.17.0842b22: 得無生法忍。五百比丘不受諸法。永盡諸漏 T0821_.17.0842b23: 心得解脱。時此三千大千世界。六種震動大 T0821_.17.0842b24: 光普照。人天伎樂不鼓自鳴。人天阿修羅等。 T0821_.17.0842b25: 同聲三唱作如是言。其有衆生得聞於是如 T0821_.17.0842b26: 來密藏法快得善利。若有書寫受持讀誦如 T0821_.17.0842b27: 説修行。是等衆生皆當不失如是如來祕密 T0821_.17.0842b28: 藏法 T0821_.17.0842b29: 爾時無量志莊嚴王菩薩。聞是如來密藏法 T0821_.17.0842c01: 已。即作是念。我今當以何等供具。供養如來 T0821_.17.0842c02: 應供正遍覺。復作是念。外物易捨内事難捨。 T0821_.17.0842c03: 我今當以自身奉供如來世尊。即昇虚空。而 T0821_.17.0842c04: 説偈言 T0821_.17.0842c05: 我今奉獨覺 以自身供養 T0821_.17.0842c06: 以此無上捨 願令如導師 T0821_.17.0842c07: 財供二足尊 此事不爲難 T0821_.17.0842c08: 云何爲希有 所謂身供養 T0821_.17.0842c09: 我今供無等 自身奉遍眼 T0821_.17.0842c10: 爲世人天供 如大智師子 T0821_.17.0842c11: 爾時無量志莊嚴王菩薩。即便放身投如來 T0821_.17.0842c12: 上。當于爾時。以佛神力。未曾有華異華異色。 T0821_.17.0842c13: 甚爲鮮淨極妙端嚴。散如來上。是菩薩身又 T0821_.17.0842c14: 不墜地亦不現空。此諸華等至佛身上。即復 T0821_.17.0842c15: 還踊住虚空中。成大華蓋覆四天下。是華蓋 T0821_.17.0842c16: 中垂懸華貫出大光明。是光明中現妙蓮華。 T0821_.17.0842c17: 是蓮華上有菩薩坐。如無量志莊嚴王。是菩 T0821_.17.0842c18: 薩等從華臺起。頂禮佛足同聲請言。唯願世 T0821_.17.0842c19: 尊。説如來祕密藏法。無令斷絶。及護如來密 T0821_.17.0842c20: 藏眷屬 T0821_.17.0842c21: 爾時大徳摩訶迦葉。生希有心歎未曾有。白 T0821_.17.0842c22: 言。世尊。是無量志莊嚴王菩薩。以身莊嚴供 T0821_.17.0842c23: 養如來。以身供養於如來已。現是菩薩諸莊 T0821_.17.0842c24: 嚴事。世尊。願令一切諸衆生等得於如是莊 T0821_.17.0842c25: 嚴之身。願使如來常壽住世。世尊。我等今者 T0821_.17.0842c26: 快得大利。乃得見是善大丈夫聞其説法。爾 T0821_.17.0842c27: 時佛告摩訶迦葉。汝今見是無量志莊嚴王 T0821_.17.0842c28: 菩薩不。已見世尊。迦葉。是善男子。於恒河沙 T0821_.17.0842c29: 等佛所。恒得諮請如是如來祕密藏法。賢劫 T0821_.17.0843a01: 諸佛所。亦當請問如是如來祕密藏法 T0821_.17.0843a02: 爾時大徳摩訶迦葉。復白佛言。善哉世尊。 T0821_.17.0843a03: 唯願敷演。説是如來祕密藏法。如此菩薩所 T0821_.17.0843a04: 啓請者。爾時世尊告大迦葉。汝今善聽如來 T0821_.17.0843a05: 密藏少許法分。何以故。若於一劫演説此法。 T0821_.17.0843a06: 不可窮盡。迦葉白言。如是世尊。爾時迦葉及 T0821_.17.0843a07: 諸大衆受教而聽。佛言。迦葉。於意云何。汝謂 T0821_.17.0843a08: 我行菩薩道時。所捨手足頭目耳鼻。皮肉骨 T0821_.17.0843a09: 髓血及妻子。略説乃至一切財物。處處遍惱 T0821_.17.0843a10: 於菩薩者。是諸衆生不墮地獄畜生餓鬼及 T0821_.17.0843a11: 諸惡趣。何以故。本菩薩時志意淨故。及大誓 T0821_.17.0843a12: 願淨戒聚故。於諸衆生大悲純至及堅忍故。 T0821_.17.0843a13: 以大慈故。大功徳法故。牢強精進定向大乘 T0821_.17.0843a14: 故。自心淨故。大願豐饒故。不嬉自樂故。其 T0821_.17.0843a15: 有衆生觸嬈菩薩毀罵之者。菩薩徳故不墮 T0821_.17.0843a16: 惡道。迦葉。我今引喩以明斯義。迦葉。猶如病 T0821_.17.0843a17: 人良醫授藥。而是病人毀罵是藥及與良醫。 T0821_.17.0843a18: 先毀已後乃服此藥。迦葉。汝意云何。藥以 T0821_.17.0843a19: 罵故不爲藥耶。病不除耶。不也世尊。雖復毀 T0821_.17.0843a20: 罵不失藥勢而能除病。如是迦葉。菩薩如彼 T0821_.17.0843a21: 藥及良醫。雖不恭敬種種觸惱。然是菩薩純 T0821_.17.0843a22: 淨志意無有缺減。迦葉。如大寶珠衆徳所成。 T0821_.17.0843a23: 其性純淨除諸瑕穢。若有人天毀罵是寶而 T0821_.17.0843a24: 不恭敬。迦葉。於意云何。是大寶珠畏毀罵故 T0821_.17.0843a25: 失寶力耶。不也世尊。佛言。迦葉。是淨寶珠猶 T0821_.17.0843a26: 彼菩薩志意清淨。一切衆生雖不恭敬。所有 T0821_.17.0843a27: 功徳無有折減。迦葉。如大油燈。假令人天而 T0821_.17.0843a28: 毀罵之。以毀罵故便闇冥耶。不也世尊 T0821_.17.0843a29: 佛言。迦葉。菩薩志意純淨如是。雖復觸惱不 T0821_.17.0843b01: 失其性。迦葉。以是事故當知衆生雖有觸嬈 T0821_.17.0843b02: 於菩薩者不墮惡道。何以故。由是菩薩本願 T0821_.17.0843b03: 淨故所願皆成。爾時大徳摩訶迦葉白言。世 T0821_.17.0843b04: 尊。如我解佛所説義趣。若於如來起不善業。 T0821_.17.0843b05: 是衆生等亦復不畏墮於惡道。佛言。如是迦 T0821_.17.0843b06: 葉。若有衆生於大悲如來。生信敬心解入進 T0821_.17.0843b07: 趣。若佛現在。若滅度後。若有奉施如來及塔。 T0821_.17.0843b08: 若幢幡蓋華鬘塗香及與末香。若寶若衣及 T0821_.17.0843b09: 諸飮食。隨於種種所有諸物。若取若食。若自 T0821_.17.0843b10: 取若教取。迦葉。我説是人無有所犯。迦葉。貧 T0821_.17.0843b11: 爲最苦。不恭敬故。作劫奪故。無畏懼故。不信 T0821_.17.0843b12: 敬故。不解業故。不慮報故。以貪求故。難調伏 T0821_.17.0843b13: 故。貪瞋癡故。無慚愧故。兇横惡故。不思如來 T0821_.17.0843b14: 有大慈悲。不信如來多利衆生。取如來塔物 T0821_.17.0843b15: 乃至一線。若自取若使人取。我説是人不名 T0821_.17.0843b16: 少犯。我不説彼不墮惡道。迦葉。若有衆生於 T0821_.17.0843b17: 如來物及佛塔物。若自取若教人取。如來今 T0821_.17.0843b18: 者悉知是人。悉見是人當墮惡趣。又以此縁 T0821_.17.0843b19: 當得斷結。何以故。是人心行爲佛護故。迦葉。 T0821_.17.0843b20: 若於如來若如來塔。生心縁念。乃至起於少 T0821_.17.0843b21: 許悔心。迦葉。是衆生心自當改悔。以縁如 T0821_.17.0843b22: 來生悔心故。背棄生死一切之罪。結使微 T0821_.17.0843b23: 緩。迦葉。假有人天墜墮于地。墮大地已還依 T0821_.17.0843b24: 大地而得起住。如是迦葉。是衆生等於如來 T0821_.17.0843b25: 所。生不善故墮在惡道。墮惡道已還縁如來 T0821_.17.0843b26: 速得出離。云何名爲縁於如來。於如來所生 T0821_.17.0843b27: 慇重心。爾時大徳迦葉。白言。世尊。是人以是 T0821_.17.0843b28: 惡賊之心。若能生心縁念如來。尚得大利。況 T0821_.17.0843b29: 淨心者 T0821_.17.0843c01: 佛言。迦葉。如汝所言。若有衆生起念如來思 T0821_.17.0843c02: 憶如來觀縁如來。是等一切悉皆當得涅槃 T0821_.17.0843c03: 果證。大徳迦葉。白言。世尊。如我解知佛所説 T0821_.17.0843c04: 義。寧於如來起不善業。非於外道邪見者所 T0821_.17.0843c05: 施作供養。何以故。若如來所起不善業當有 T0821_.17.0843c06: 悔心。究竟必得至於涅槃。隨外道見當墮地 T0821_.17.0843c07: 獄餓鬼畜生 T0821_.17.0843c08: 佛言。迦葉。如汝所言。迦葉。設有人天罵赤栴 T0821_.17.0843c09: 檀。以手打搥速撩棄地。迦葉。於意云何。如 T0821_.17.0843c10: 是人者有何等香。迦葉白言。而是人者有栴 T0821_.17.0843c11: 檀香。如是迦葉。若有衆生眼見耳聞及口宣 T0821_.17.0843c12: 説於如來者。當知是人有解脱香。迦葉。有人 T0821_.17.0843c13: 執把於糞汚已。以諸伎樂一切衆華而供養 T0821_.17.0843c14: 之。如是人者有何等香。迦葉白言。世尊。是人 T0821_.17.0843c15: 唯有糞穢臭惡。如是迦葉。其有親近恭敬供 T0821_.17.0843c16: 養諸外道者。當知是人亦復如是。有諸見畏 T0821_.17.0843c17: 地獄畜生餓鬼等畏。迦葉。若善男子善女人。 T0821_.17.0843c18: 信於如來有大慈悲。慇重敬信除慢不憍。無 T0821_.17.0843c19: 有貪瞋及與愚癡。意志決定解知業報。質直 T0821_.17.0843c20: 無諂無有幻僞。於如來所得淨信心。諸根無 T0821_.17.0843c21: 貪無有諂曲。志意不壞淨信成就。信佛大悲 T0821_.17.0843c22: 多利衆生。信佛本行信於如來。不捨一切諸 T0821_.17.0843c23: 衆生等。有如是心有如是意。設乏於食病藥 T0821_.17.0843c24: 所須。未得道果未入正位。若得所須能得道 T0821_.17.0843c25: 果入於正位。若其不得飢渇羸劣。不能修善 T0821_.17.0843c26: 不得道果。是人若取如來佛物衣服飮食病 T0821_.17.0843c27: 藥所須自服食之。迦葉。我不説是有惡道果。 T0821_.17.0843c28: 迦葉。是名如來祕密藏法。應當密持善好守 T0821_.17.0843c29: 護。不應在彼見著者前開示演説。勿令是人 T0821_.17.0844a01: 重増所見 T0821_.17.0844a02: 迦葉。云何爲解。謂解如來説一切法。云何爲 T0821_.17.0844a03: 縛。迦葉。所言縛者所謂貪著。云何爲解。謂不 T0821_.17.0844a04: 貪著不分別二。迦葉。我今不説是無著者。名 T0821_.17.0844a05: 之爲犯。何以故。迦葉。羸劣煩惱從虚妄生。迦 T0821_.17.0844a06: 葉。若其不實不以生故。名之爲實。迦葉。我 T0821_.17.0844a07: 今引喩爲示不實妄想事故。迦葉。猶如人天 T0821_.17.0844a08: 持芥子火吹令増長。漸燒諸物成大火聚。如 T0821_.17.0844a09: 是迦葉。愚小凡夫起少不正思惟妄念。堅著 T0821_.17.0844a10: 諸見隨所妄想。隨是諸處増長結使。迦葉。若 T0821_.17.0844a11: 有火聚如須彌山無有所依。迦葉。於意云何。 T0821_.17.0844a12: 而是火者。爲當増長。爲當漸滅。迦葉白言。 T0821_.17.0844a13: 是火當滅。更不増長。佛言。迦葉。不實妄想諸 T0821_.17.0844a14: 煩惱等。若更不起。若更不著。更不妄想。更不 T0821_.17.0844a15: *嬉樂。更不分別。此當漸滅而不増長。迦葉。 T0821_.17.0844a16: 以是事故。應當解知羸劣不實妄想煩惱是 T0821_.17.0844a17: 不眞實。迦葉。猶如有人至毒家舍。竟不服毒 T0821_.17.0844a18: 自生驚怖。受大苦痛發聲大呼。我今遇毒。 T0821_.17.0844a19: 我今遇毒。有善良醫持不實藥。令是病人 T0821_.17.0844a20: 除不實病得離衆苦。迦葉。於意云何。若是 T0821_.17.0844a21: 良醫持於實藥與是人者。是人活不。不也世 T0821_.17.0844a22: 尊。是人實不服食於毒自生毒想。須不實 T0821_.17.0844a23: 藥以療治之。佛言。如是迦葉。諸小凡夫爲 T0821_.17.0844a24: 於不實煩惱所惱。是故如來説不實法。爾 T0821_.17.0844a25: 時迦葉白言。世尊。如來説法不眞實耶。佛 T0821_.17.0844a26: 言。迦葉。汝所解説。爲是眞實。爲不眞實。 T0821_.17.0844a27: 迦葉白言。我所解説無有眞實。何以故。世 T0821_.17.0844a28: 尊。所有貪欲以不淨對。瞋恚慈對。癡因 T0821_.17.0844a29: 縁對。世尊。若不淨是實。則不能除不實貪 T0821_.17.0844b01: 欲。亦非貪欲生不淨觀。若愚癡是實。起 T0821_.17.0844b02: 愚癡已非因縁對。亦非因縁能除愚癡。是故 T0821_.17.0844b03: 世尊。一切結使及斷結法。二倶不實無物無 T0821_.17.0844b04: 定無有成就。是故不實諸煩惱等。習近不實 T0821_.17.0844b05: 便得除去。世尊。結使無去。何以故。若有除去 T0821_.17.0844b06: 則爲有去。若已有去則便有來。是故世尊。一 T0821_.17.0844b07: 切結使無去無來。是故知諸一切有爲無來 T0821_.17.0844b08: 無去。名離煩惱。佛言。迦葉。此如來密藏。説一 T0821_.17.0844b09: 切法本性清淨。爾時大徳摩訶迦葉白言。世 T0821_.17.0844b10: 尊。是十惡道如佛所説。其性無垢本性淨耶。 T0821_.17.0844b11: 佛言。如是如是。迦葉。何以故。無有自在而 T0821_.17.0844b12: 犯於殺。無可親信而犯於盜。非無主無護而 T0821_.17.0844b13: 犯邪婬。非爲護他而犯妄語。非爲調伏而犯
T0821_.17.0844b16: 希望増上善根名之爲貪。無有將護自在者 T0821_.17.0844b17: 意少不正言而犯邪見。迦葉。是十惡道若不 T0821_.17.0844b18: 堅著。我不説彼名之有過。迦葉。是十惡道若 T0821_.17.0844b19: 不堅著。名爲不犯。如是迦葉。一切煩惱若不 T0821_.17.0844b20: 堅著。我説無犯。迦葉。諸不著者。名曰離見。 T0821_.17.0844b21: 迦葉白言。世尊。十惡業道何者最重。佛言。迦 T0821_.17.0844b22: 葉。是十惡業道。殺及邪見。名爲最重。迦葉。隨 T0821_.17.0844b23: 在在處諸惡不善。若不堅住。若不堅執。若不 T0821_.17.0844b24: 堅著。一切我説名爲不犯。迦葉。若少不善。若 T0821_.17.0844b25: 其堅住堅執堅著。一切我説名之爲犯。迦葉。 T0821_.17.0844b26: 五無間罪。若不堅住堅執堅著生於見者。我 T0821_.17.0844b27: 不説彼名曰爲犯。況復餘小不善業道。迦葉。 T0821_.17.0844b28: 我不以不善法而得菩提。亦不以善法而得 T0821_.17.0844b29: 菩提。迦葉。若以不善得於菩提。諸小凡夫亦 T0821_.17.0844c01: 得菩提。若以善法得菩提者。一切被燒草木 T0821_.17.0844c02: 叢林應還生長。迦葉。我今問汝。如來云何得 T0821_.17.0844c03: 於菩提。迦葉白言。佛是法本。世尊是眼。世尊 T0821_.17.0844c04: 是依。如世尊説當共奉行。佛言。迦葉。解知煩 T0821_.17.0844c05: 惱從因縁生。名得菩提。迦葉。云何爲解知從 T0821_.17.0844c06: 因縁所生煩惱。解知是無自性起法是無生 T0821_.17.0844c07: 法。如是解知名得菩提。迦葉。但假名字名得 T0821_.17.0844c08: 菩提。而是菩提不以文字言説而得。若無文 T0821_.17.0844c09: 字。無言無説。無得菩提。是第一義。迦葉。如 T0821_.17.0844c10: 汝所問。十惡業道何者爲重。迦葉。如人有父 T0821_.17.0844c11: 得縁覺道。子斷父命名殺中重。奪三寶物名 T0821_.17.0844c12: 盜中重。若復有人。其母出家得羅漢道。共爲 T0821_.17.0844c13: 不淨是婬中重。若以不實謗毀如來。是妄語 T0821_.17.0844c14: 中重。若兩舌語壞賢聖僧。是兩舌中重。若罵 T0821_.17.0844c15: 聖人是惡口中重。言説壞亂求法之人。是綺 T0821_.17.0844c16: 語中重。若五逆初業。是瞋恚中重。若欲劫奪 T0821_.17.0844c17: 持淨戒人物。是貪中重。邪見中重。謂之邊見。 T0821_.17.0844c18: 迦葉。此十惡道。是爲最重。迦葉。如來知是十 T0821_.17.0844c19: 惡業是爲最重。迦葉。若有一人具是十惡。迦 T0821_.17.0844c20: 葉。是惡衆生。若解知如來説因縁法。是中無 T0821_.17.0844c21: 有衆生壽命。無人無丈夫。無我無年少。無作 T0821_.17.0844c22: 業者。無受者起者。無知者見者。無福伽羅。無 T0821_.17.0844c23: 生無滅無行。是爲盡法。無染無著。無善不善。 T0821_.17.0844c24: 本性清淨。一切諸法本性常淨解知信入。迦 T0821_.17.0844c25: 葉。我不説彼趣向惡道。無惡道果。何以故。迦 T0821_.17.0844c26: 葉。法無積聚。法無集無惱。迦葉。一切諸法生 T0821_.17.0844c27: 滅不住。因縁和合而得生起。起已還滅。迦葉。 T0821_.17.0844c28: 若心生滅一切結使亦生已滅。若如是解無 T0821_.17.0844c29: 犯犯處。迦葉。若犯有住無有是處。迦葉。如百 T0821_.17.0845a01: 千歳極大闇室不然燈明。是極闇室無門窓 T0821_.17.0845a02: 牖。乃至無有如針鼻孔。日月珠火所有光明 T0821_.17.0845a03: 無能得入。迦葉。若闇室中然火燈明。是闇頗 T0821_.17.0845a04: 能作如是説我百千歳住。今不應去。迦葉白 T0821_.17.0845a05: 言。不也世尊。當然燈時是闇已去 T0821_.17.0845a06: 佛言。如是迦葉。百千萬劫所造業障。信如來 T0821_.17.0845a07: 語解知縁法。修觀察行修於定慧。觀無我無 T0821_.17.0845a08: 命無人無丈夫等。我説是人名爲無犯無處 T0821_.17.0845a09: 無集。迦葉。以是事故。當知羸劣諸煩惱等。智 T0821_.17.0845a10: 慧燈照勢不能住 T0821_.17.0845a11: 迦葉。是説如來密藏住處無上。大師子吼轉 T0821_.17.0845a12: 淨法輪。天人魔梵所不能轉。迦葉。若有衆生 T0821_.17.0845a13: 信是如來祕密藏法。如是受持如是觀察。彼 T0821_.17.0845a14: 當如是大師子吼。是時大徳阿難白言。世尊。 T0821_.17.0845a15: 是無量志莊嚴王菩薩。自以其身供養如來。 T0821_.17.0845a16: 當以何身覺菩提道。時華臺中諸菩薩等。問 T0821_.17.0845a17: 阿難言。於意云何。可以身覺於菩提耶。阿難。 T0821_.17.0845a18: 勿作斯觀。當以身心覺於菩提。阿難報言。諸 T0821_.17.0845a19: 善丈夫。若非身心覺於菩提。當用何等而覺 T0821_.17.0845a20: 菩提。諸菩薩言。大徳阿難。身之實性是菩提 T0821_.17.0845a21: 實性。菩提實性是心實性。心之實性即是一 T0821_.17.0845a22: 切法之實性。覺是一切諸實性故。名覺菩提。 T0821_.17.0845a23: 時諸華臺所有菩薩。頂禮佛足説如是言。世 T0821_.17.0845a24: 尊。我等若至此大地時。是無量志莊嚴王菩 T0821_.17.0845a25: 薩。乃當得成阿耨多羅三藐三菩提。是時阿 T0821_.17.0845a26: 難白言。世尊。是諸華*臺衆菩薩等。幾時當 T0821_.17.0845a27: 至於此大地 T0821_.17.0845a28: 佛告阿難。是諸菩薩於下方界分恒河沙等 T0821_.17.0845a29: 諸佛如來所。諮受請問於是如來祕密藏法。 T0821_.17.0845b01: 聞已解義。阿難白言。世尊。是無量志莊嚴王 T0821_.17.0845b02: 菩薩。幾時當成阿耨多羅三藐三菩提。佛告 T0821_.17.0845b03: 阿難。是賢劫中千佛已出當出。阿難。最後如 T0821_.17.0845b04: 來號名盧志。阿難。盧志如來應正遍覺。諸聲 T0821_.17.0845b05: 聞衆多先諸佛所有聲聞僧。阿難。是盧志如 T0821_.17.0845b06: 來乃當授是無量志莊嚴王菩薩無上道記 T0821_.17.0845b07: 云。無量志莊嚴王菩薩。過九十八劫。當得成 T0821_.17.0845b08: 佛號莊嚴王。亦於是界得無上道。是莊嚴王 T0821_.17.0845b09: 如來。坐此地時。是華*臺中諸菩薩等爾乃至 T0821_.17.0845b10: 地。復當聞此如來密藏法。阿難。爾時是莊嚴 T0821_.17.0845b11: 王如來世界。名作無量功徳莊嚴。阿難。一切 T0821_.17.0845b12: 欲界諸天宮殿等。彼莊嚴王佛國土中。一寶 T0821_.17.0845b13: 臺耳。是娑婆界。爾時當名妙好色土。阿難。莊 T0821_.17.0845b14: 嚴王如來壽命百劫。佛滅度後正法住世滿 T0821_.17.0845b15: 足十劫。純菩薩僧。説是莊嚴王如來記已。佛 T0821_.17.0845b16: 土華蓋便沒不現。無量志莊嚴王菩薩現佛 T0821_.17.0845b17: 前住。是時阿難白言。世尊。護持此法令得久 T0821_.17.0845b18: 住。於閻浮提増廣流布。令善丈夫能持如來 T0821_.17.0845b19: 密藏法者。成滿功徳手得是法。爾時世尊告 T0821_.17.0845b20: 阿難言。假令四大變易其性。終不令是善丈 T0821_.17.0845b21: 夫等。不聞是法而取命終。阿難。若有書寫受 T0821_.17.0845b22: 持讀誦。當知是人即是如來所持。阿難。若 T0821_.17.0845b23: 有人能右手執持恒沙佛界滿中七寶。左手 T0821_.17.0845b24: 復持恒沙世界滿中七寶。若晝三時夜三時 T0821_.17.0845b25: 持用布施。是人不懈經恒沙劫。阿難。是布施 T0821_.17.0845b26: 功徳。若有書寫受持讀誦是經典者。所得功 T0821_.17.0845b27: 徳復過於是。是故阿難。汝今受持讀誦是經。 T0821_.17.0845b28: 令諸法器普得聞知。是諸人等則爲受持如 T0821_.17.0845b29: 來祕密藏法。佛説此經已。無量志莊嚴王菩 T0821_.17.0845c01: 薩。大徳阿難。大徳迦葉。一切大衆。天人阿修 T0821_.17.0845c02: 羅等。聞佛所説。皆大歡喜 T0821_.17.0845c03: 大方廣如來祕密藏經卷下 T0821_.17.0845c04: T0821_.17.0845c05: T0821_.17.0845c06: T0821_.17.0845c07: T0821_.17.0845c08: T0821_.17.0845c09: T0821_.17.0845c10: T0821_.17.0845c11: T0821_.17.0845c12: T0821_.17.0845c13: T0821_.17.0845c14: T0821_.17.0845c15: T0821_.17.0845c16: T0821_.17.0845c17: T0821_.17.0845c18: T0821_.17.0845c19: T0821_.17.0845c20: T0821_.17.0845c21: T0821_.17.0845c22: T0821_.17.0845c23: T0821_.17.0845c24: T0821_.17.0845c25: T0821_.17.0845c26: T0821_.17.0845c27: T0821_.17.0845c28: T0821_.17.0845c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 837 838 839 840 841 842 843 844 845 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |