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唯識論訓論日記 (No. 2265_ 光胤草 ) in Vol. 66 920 921 922 923 924 925 926 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2265_.66.0916a01: T2265_.66.0916a02: No. 2265 T2265_.66.0916a03: 唯識訓論日記 T2265_.66.0916a04: T2265_.66.0916a05: 光胤草 T2265_.66.0916a06: T2265_.66.0916a07: 此帖ニ註ス分 T2265_.66.0916a08: 第一卷
T2265_.66.0916a18: 是難以下。略釋外難重淨三句。於初廣破
T2265_.66.0916b05: 且數論者已下。外道別破段也。於此段有 T2265_.66.0916b06: 二。初別破一十三種大外道計。第二總束 T2265_.66.0916b07: 九十五種爲四句破。於初段合爲六段破
T2265_.66.0916b19: 生故爲名。此ハ末師也。元祖ノ外道ヨリ至マテ自在 T2265_.66.0916b20: 黑。六代相承。元祖ハ二十五諦ヲ立テ造略數論
T2265_.66.0916b23: 從空生ス。自然ニ法・智・離欲・自在ノ四德アリ。此智ヲ
T2265_.66.0916c02: 也。自在黒ハ佛法流行ノ後出世歟。則如意論 T2265_.66.0916c03: 師ト論議セシ鐵腹外道見タリ。第四卷疏三依種子 T2265_.66.0916c04: 依下ト明燈抄三末ト燈祕第一卷下ト可見之。
T2265_.66.0916c07: 肝要。元祖劫比羅二十五諦案立ノ智慧ヲ授第 T2265_.66.0916c08: 子。此智見ヲ云略數論歟。門徒次第ニ傳テ心中 T2265_.66.0916c09: 憶持シテ造論流世。金七十論ハ末師ノ造ナレト T2265_.66.0916c10: モ。次第相承シテ元祖ノ智慧數ヲ習ヒ傳故。云本師
T2265_.66.0916c14: 立ヲ則云論歟。何レノ論トテモ。智ヲ爲因ナレト T2265_.66.0916c15: モ。殊ニ云爾意。只智見ヲ授ルヲ云造論歟 T2265_.66.0916c16: 陳那與數論石對論事 演祕ニ引ク傳記可 T2265_.66.0916c17: 見。陳那對數論門人破之時。不シテ通會之。 T2265_.66.0916c18: 竊ニ石ニ陳那ノ難辭ヲ出テヲケハ。答ノ文顯。陳那 T2265_.66.0916c19: 知之到石處。與彼門族書難詞於石封 T2265_.66.0916c20: 之。月旦開見レハ答文アリ。七日マテハ陳答。 T2265_.66.0916c21: 及多日時不シテ陳謝之流汗大吼テ碎テ在穴。 T2265_.66.0916c22: 此時天親掌ニ捧陳那住在空中。此後十ノ。諸
T2265_.66.0916c25: 性明白ハ刺闍ハ其性躁動。答摩ハ其性暗昧也。三 T2265_.66.0916c26: 德ノ性相違スレトモ。共シテ作一大果。其喩ニ火ト
T2265_.66.0917a04: 則自性諦ノ事也。於此能成自性諦。體相沙汰 T2265_.66.0917a05: 事。至下可記之 T2265_.66.0917a06: 一。三德姿事 廣百論ニ樂苦癡ノ名ヲ立。付之
T2265_.66.0917a09: 何三品異耶。答之。一自性ナレトモ三德不 T2265_.66.0917a10: 同也。天上ハ薩埵德多故樂也。人問ハ刺闇多故 T2265_.66.0917a11: 受苦。畜生等ハ答摩多故恒闇癡也。以之三 T2265_.66.0917a12: 德ノ姿可知之歟 T2265_.66.0917a13: 一。我知者何不受用自性諦耶ノ事 演祕云
T2265_.66.0917a18: 者被縛義。サハカシクシテ如塵馳敷ノ形躁 T2265_.66.0917a19: 動也。闇者クラキ義。佛法ノ惛沈ノ形ニアタル。 T2265_.66.0917a20: 此趣古說ニアリシト存間註之。今度說處不 T2265_.66.0917a21: 勘出也。追可尋之
T2265_.66.0917a24: 樂。人中ハ羅闍多。故人多受苦。獸道ハ答摩多。 T2265_.66.0917a25: 故恒癡闇。諸道ハ三德アレトモ。以有偏多 T2265_.66.0917a26: 故三道別。黄亦黒ハ色德也。貪瞋癡ハ心德也。
T2265_.66.0917a29: 仍名爲德。是故西方相傳ラク。佛弟子言。彼宗ノ T2265_.66.0917b01: 三德ハ卽我宗ノ頼耶三相。彼宗ニハ汝佛法中竊 T2265_.66.0917b02: 我カ三德爲汝ノ三相。佛未生時。我師先說薩 T2265_.66.0917b03: 埵等故。佛弟子云。汝師於我過去佛邊曾
T2265_.66.0917b06: 受用境。法我雖無言說。三德解我意變 T2265_.66.0917b07: 大等令受用也。帝釋欲遊戲時。雖無言 T2265_.66.0917b08: 說。香象自至。於其背上如化作香手 三
T2265_.66.0917b11: 足人。至處處求カ得衣食コトク。冥性運 T2265_.66.0917b12: 轉神我至塵境中使得受用。又神我ハ但受 T2265_.66.0917b13: 者。如王受境。自性ハ但作者。臣造作シテ如令
T2265_.66.0917b18: 云。二十三ノ體ハ皆自性成スレトモ。相ノ起ル次
T2265_.66.0917b21: 神我一時ニ受用スレ二十三諦。次第次第ニ轉 T2265_.66.0917b22: 變セハ。我慢ニ轉スル位ニハ大ハナク。五唯ノ位ニ我執ナク T2265_.66.0917b23: シテ。神我ノ受用限一諦耶。此義ヲ一樹多枝 T2265_.66.0917b24: 義ト云ヘシ。一義ハ次第ニ自性ヨリ大ニ轉シ。大ヨリ我執ニ T2265_.66.0917b25: 轉シ。五唯ヨリ五知根等ニ轉變ス。サラハ同時ニ二十 T2265_.66.0917b26: 三諦成スマシキナレハ。ヲイヲイニ生ス
T2265_.66.0917b29: 重テ轉變スル我執同時ニアルヘシ。ヲイヲイニ T2265_.66.0917c01: 二十三諦ノタエヌ樣ニ轉變スル也。此義ヲ七具
T2265_.66.0917c04: 一。我慢生スト五大云ニ付テ涅槃經ニ慢生ト十六 T2265_.66.0917c05: 法相違事 演祕ノ問答也。有義ハ經ハ譯家ノ誤
T2265_.66.0917c15: 根ノ事。與五作業根相應シテ分別作根ノ事。根 T2265_.66.0917c16: 者。十根所作事ヲ心根同作故。以相似義云 T2265_.66.0917c17: 根。如此十根所作同事スレトモ。心根ハ一。 T2265_.66.0917c18: 正ク根處各別ニ轉シテ作ハ其事十根ナレハ。十根 T2265_.66.0917c19: 各別。心根ハ分別スルマテナレハ。其體一也
T2265_.66.0917c22: 者相似ノ義。與十根用相似故 第二肉心爲 T2265_.66.0917c23: 體者。此非心法歟。心者ムネ也。梵網十重ノ T2265_.66.0917c24: 誹謗三寶戒ノ如三百鉾刺心ノ心ハムネ也。或肝 T2265_.66.0917c25: 歟。付之顯輪集ニ其體ヲ出。可見也 T2265_.66.0917c26: 一。彼宗ノ我是思ノ事 佛法談彼スレハ第七思量ニ T2265_.66.0917c27: 當歟。思心所ト云事不審也。造作コソ思ナレ。 T2265_.66.0917c28: 造作ニテアラハ。尤モ作者ノ我ナルヘシト云 T2265_.66.0917c29: 事古キ沙汰也。但第七ノ内我ヲ數論カ智ニテ可縁事 T2265_.66.0918a01: アルヘカラス。傳聞ク第七思量也ト云事ハ知足
T2265_.66.0918a04: 一。數論等外道權實事 顯輪集云。大薩遮 T2265_.66.0918a05: 尼乾子經第二卷。文殊師利我佛國土所有 T2265_.66.0918a06: 外道僧佉等ハ如來方便善巧也。如來ニハ一切怨
T2265_.66.0918a10: 破我總問識外ノ二字アル事。我ハ限心所故 T2265_.66.0918a11: 無濫。法ハ通心内故簡云識外古キ聞書沙汰 T2265_.66.0918a12: 歟。付之我ニ何不許心内ノ分耶。有假我故ト T2265_.66.0918a13: 愚意ニ存ス
T2265_.66.0918a22: 一。論ノ是實非假ノ量事 瓶等ヲ彼宗ハ多法ヲ以 T2265_.66.0918a23: 成スレトモ許實故可爲不定敵云事。祕ニ答テ亦入
T2265_.66.0918b01: 能立不成。故ニ因ニ不立三德所成。付之一佛
T2265_.66.0918b04: 相續假ニ攝ムル一門アルカ故假ナレハ無違 T2265_.66.0918b05: 宗。或ハ非多事成。種子一法ヨリ生故無違宗
T2265_.66.0918b10: 根トハ現量ノ體也。此ニ此得故云現量得。而我執
T2265_.66.0918b15: 根五作業根ト心平等根相應シテ成證解時云 T2265_.66.0918b16: 現量故。擧レトモ五知根等。實ニハ心平等根正キ體 T2265_.66.0918b17: 性也。大乘意正ク取識雖爲現量。顯ニハ如取
T2265_.66.0918b20: 一ニハ宗ニ示汝執故無失。二ニハ改宗大等非實
T2265_.66.0918b23: 唯ヲ破故。異自宗ノ習故。無違自宗。第二釋
T2265_.66.0918c05: モ體用分レハ。體ト用ト替ル子細多。今ノ三德ト大等トノ T2265_.66.0918c06: 體用可等。而ニ體用ヲ一向同シテ難ハ之。可有外 T2265_.66.0918c07: 宗返難。答。大乘ノ諸法ハ無定相。一モ非定一。 T2265_.66.0918c08: 異モ非定異。無定相故體用同異無失。數論ノ T2265_.66.0918c09: 三德ハ卽大等ナリ。全ヲ麁ニ作リ狗ニ作リナス計ノ不同 T2265_.66.0918c10: 也。體卽三德故蒙難 T2265_.66.0918c11: 一。本非常破事 轉變ノ言ハ遮能別不成ト無
T2265_.66.0918c14: 成ノ功能歟。所成ノ大等ヲ云各多功能乎。疏ニ卽
T2265_.66.0918c17: ナレ。能成ハ三德ノ能ハカリナレハ。體ノ三事ト T2265_.66.0918c18: 功能モ可爾。何云多耶。此事可沙汰 T2265_.66.0918c19: 一。不變例實破事 古キ聞書ニ色色沙汰ア T2265_.66.0918c20: リ。抑自性ハ如神我。體周遍歟否ヤ。自性各各 T2265_.66.0918c21: 體多ナラハ。爭カ云周遍物耶。隨テ祕モ大乘ノ第 T2265_.66.0918c22: 八ニ例ス。第八ノ體ハ周遍トハ不習。諸非常者必不 T2265_.66.0918c23: 遍故ナレハ。第八無常也。爭カ遍耶。祕ニ第八ヲ體無
T2265_.66.0918c27: 義トヲ。處遍者處處法界ニ遍スル義也。處遍義常趣 T2265_.66.0918c28: 歟。順疏等歟。私云。三體既遍ハ遮自性體一 T2265_.66.0918c29: 之計。下ノ許此三事ハ難自性體多義乎。本計 T2265_.66.0919a01: 轉計之間如何可尋之。此事能能可糺之。
T2265_.66.0919a05: 成大等トニヲイテ。彼處ト此處ト對シテ難之歟 T2265_.66.0919a06: 一。以相例體破事 自下ハ顯輪意難シテ能成 T2265_.66.0919a07: 本相非所成大等。仍如何和合供成一相ノ一 T2265_.66.0919a08: 相ハ能成本相事也。輪立其理云。若此一相ヲ T2265_.66.0919a09: 所成大等ト云ナラハ不爾。此八箇ノ難ハ難能成三 T2265_.66.0919a10: 德段也。若所成ナラハ下ノ合破ト不可有差別
T2265_.66.0919a13: 出ツル薩埵・刺闍・答摩ノ相ノ事也。如此能成ニマ T2265_.66.0919a14: ツ體ト相ト具足。サテ轉變シテ成大等也。輪今
T2265_.66.0919a17: 總能成ノ三德ニ體ト相ト二重ナクハ。下ノ合破ノ體 T2265_.66.0919a18: 隨相失破ノ體ト相トアルハ。其相非所成大等。 T2265_.66.0919a19: 第四總別相例破幷第五各具三體破。イカ T2265_.66.0919a20: カ可意得耶。古キ聞書學者ノ沙汰ノ分ハ。不取 T2265_.66.0919a21: 入此韻。能成ハ體ノ分。相トアルハ悉ク所成ノ大 T2265_.66.0919a22: 等ト取置ク樣ニ見タリ。此事一段前後能成ノ本相ト T2265_.66.0919a23: 所成ノ大等ノ相ト入亂。識見ノ輩ワケスシテ只 T2265_.66.0919a24: 同事ト可意得歟。仍守千師爲止後學迷亂。
T2265_.66.0919b01: 也。破之論文ハ第五以相例體破第六二位相 T2265_.66.0919b02: 例破。幷合破段第一體相之例破第三體隨 T2265_.66.0919b03: 相失破。以上四段也。第二轉計ハ未合時モ和 T2265_.66.0919b04: 合時モ能成本相ハ皆一也。破之論文ハ第七體 T2265_.66.0919b05: 相相例破第八相體相卽破。以上二段也。第 T2265_.66.0919b06: 三轉計ハ未合位モ和合時モ其相皆別也。破之 T2265_.66.0919b07: 論文ハ合破段第二變時如本破ノ一段也。第 T2265_.66.0919b08: 四轉計ハ以上ノ諸難難遁。意云。能成本相ヲ T2265_.66.0919b09: 若總ト云ハハ。體相乖角。體三相一故。若別ト云ハハ。 T2265_.66.0919b10: 色等ヲ一ト見カタシ。若未合位ハ別。和合時ハ一ト T2265_.66.0919b11: 云ハハ。體モ和合時ハ一ニシテ三體失スヘシ。如此隨 T2265_.66.0919b12: 轉計蒙難故。重テ轉計云。相有二種。有別 T2265_.66.0919b13: 相故。始終皆別。和合時モ體相不無。有總相
T2265_.66.0919b16: 轉計ハ三德一一ニ各有三相。合九相難了故
T2265_.66.0919b19: 轉計也。破之論文ハ第五各具三*體破已下 T2265_.66.0919b20: 五難ノ一段也。如此意得テ 一段ヲ見レハ可領解 T2265_.66.0919b21: 歟
T2265_.66.0919c09: 意ハ若謂三事ハ總標也。體應如相ハ別釋也。但 T2265_.66.0919c10: 爲コトハ二難。上ノ總標ハ違自教ヲ爲失。下ノ別釋ハ違
T2265_.66.0919c16: 輪ノ意ハ通スル本相ト大等トニ能破ト存歟。本相ニ通ストハ T2265_.66.0919c17: 不見
T2265_.66.0919c22: 現見是一色等トアレハ。色等者則大等ノ事ナレハ T2265_.66.0919c23: 勿論也。但疏ノ一段ニテ見之時。私ノ推ニハ自量云 T2265_.66.0919c24: 三事和合至未變時。能成ノ本相ヲ破。自又若 T2265_.66.0919c25: 不和合已下ハ難所成大等歟。不ハ爾文段繁
T2265_.66.0919c28: 意乎。如此疏ノ段ヲ可科也
T2265_.66.0920a06: 根本三體繁重ナルヘシ。猶如一相。如所成 T2265_.66.0920a07: 相ハ共ニ所成大等歟。疏ノ一相卽大相等者。顯 T2265_.66.0920a08: 輪云。論云論ノ相言門大等ト云ニハアラス。此相ハ T2265_.66.0920a09: 能成本相ナレトモ。所成大等ト一ナル義ヲ顯シテ。卽
T2265_.66.0920a14: 相ニ總別二相アリ。總相アルカ故大等ヲ和合 T2265_.66.0920a15: 令見一ト。有別相故和合ノ後モ本事體非無。 T2265_.66.0920a16: 總ノ本相ト大等トノ二類ヲ見一ト。別ノ本相ト三德ノ
T2265_.66.0920a21: 對。總別不同對ニ見一見三對也。總別合四 T2265_.66.0920a22: 十八量アリト見タリ。疏ノ科圖ニ二科ヲ出。論ニ T2265_.66.0920a23: 引合ニ又二科アリ。無左右難見開。必披之 T2265_.66.0920a24: 可悉
T2265_.66.0920a27: タ救シテハ見一樣難立故。三德一一具三相。本 T2265_.66.0920a28: 相モ九也。所成大等モ九也。如此和雜故見一
T2265_.66.0920b02: 三相ハ。三種ノ三ニナ實ニ九相歟。又只三相ノ分歟。 T2265_.66.0920b03: 樞要ノ意ハ汎爾ノ三相歟。一ノ薩埵ニヲイテ難。刺 T2265_.66.0920b04: 闍・答摩准之可難歟。本疏ノ所成大等ヲ難故 T2265_.66.0920b05: 九相ナルヘシ。初量ハ三相トアリ。顯輪ハ初量ハ
T2265_.66.0920b08: 難歟。但尙以本相ヲモ盡ク難歟。追可決之。疏ノ T2265_.66.0920b09: 各具三相故不應見一ノ二句ヲ。顯輪ニハ第三量作
T2265_.66.0920b13: ナシ。若難轉□歟。可案之。各三相故ヲ第三 T2265_.66.0920b14: 量ト云義ハ爲因歟。抑還應見三ノ還字三相ア T2265_.66.0920b15: ラハ。還テ三トコソミルヘケレト難歟。但和 T2265_.66.0920b16: 雜難知ノ意ハ。一本二本アル木ヲ松竹ト見ワク T2265_.66.0920b17: レ共。衆多ニナレハ和雜難知ノ故。今ノ各具三體 T2265_.66.0920b18: 破ハ第五計ヲ破ル文トアレハ。此論文ニ破能成 T2265_.66.0920b19: 本相マテハ顯輪ノ意ナラハ。勿論但一段難 T2265_.66.0920b20: 知。樞要ト本疏トノ相違如常論義
T2265_.66.0920b26: 下ハ非轉計。上ノ轉計ノ意ヲ開也。顯輪ニ如此釋。 T2265_.66.0920b27: 下ノ體應非一破ヲ生起也。生起意ハ。一德ニ三相ハ T2265_.66.0920b28: 備レトモ。三體不備。相ハ滿シテ體ハ不滿。相體共ニ滿
T2265_.66.0920c02: 體圓滿ハ九體備リテコソ滿ナレ。如ト相滿シテ T2265_.66.0920c03: 九相ナルカ。云意
T2265_.66.0920c06: 不ハ云。有他不定。總ノ量ハ有過。仍疏ニ一一爲 T2265_.66.0920c07: 量ト云ハ此意也。則別量ヲ顯輪ニ出。薩埵ノ體ニ亦應 T2265_.66.0920c08: 有三。卽薩埵ノ三相ナルカ故。如自三相此 T2265_.66.0920c09: 事可沙汰之。又顯輪集云。疏ノ如本相喩ハ對
T2265_.66.0920c14: 一心所差別アリ。共ニ三德合成スルトモ。轉 T2265_.66.0920c15: 變異ナルニ有何失耶。私ノ推答云。四縁二縁トア T2265_.66.0920c16: レトモ。其縁ヲ望果時。定異因引因果ヲ立テテ T2265_.66.0920c17: 其筋因果各別也。殊ニ因縁ニ歸テ見ル時。種子ノ義ニ T2265_.66.0920c18: 所ノ生果ヲ微隱ニ含故。顯現ノ果各各也。外宗ノ三 T2265_.66.0920c19: 德ノ因ハ體モ同物九アリ。相モ一一ニ三相ナレハ T2265_.66.0920c20: 九也。同物ト多ク和合シテ果ヲ成ル時。何ソ其果差別 T2265_.66.0920c21: アルヤ。顯輪ニハ立幻法ノ性故ト云事。外宗返難 T2265_.66.0920c22: 量ヲ出。汝大乘ノ除眼餘ノ幻耳等法。與眼應 T2265_.66.0920c23: 無無別。幻法ノ性故。如眼。答云。幻法ノ邊ハ爾 T2265_.66.0920c24: 也。因縁等ノ邊ハ性相異也。非如汝カ三德無別。 T2265_.66.0920c25: 量云。除眼餘ノ幻ハ非定與眼無別。別ノ因縁等
T2265_.66.0920c29: 汰也 T2265_.66.0921a01: 一。若爾一根應得一切境事 顯輪云。若爾ノ
T2265_.66.0921a08: 有是責ハ根無別量歟。サテハ要ハ遂同歟。顯輪 T2265_.66.0921a09: 云。疏要聊量ノ姿替樣ニ釋。可見之
T2265_.66.0921a14: 一。故彼所執已下文事 大段ノ總結也。疏ニ第
T2265_.66.0921a17: 破外道實法有六段中。第一破數論師了。 T2265_.66.0921a18: 第二破勝論。彼仙人名因化行事。今本疏・明
T2265_.66.0921a21: 因依之。食米齊。其由可見燈抄。食米齊ノ名
T2265_.66.0921a27: 分ル。如數論。其上首惠月立十句義造十句 T2265_.66.0921a28: 論。十句論ニ勝宗ノ法門委細也。六句ニ立加異 T2265_.66.0921a29: 句・有能・無能・無說ノ四句。百論幷唯識論ニハ唯 T2265_.66.0921b01: 破本計六句。但兼破十句。論ニハ六句ノ分ナレ T2265_.66.0921b02: トモ疏ニ十句ト見タリ論ノ等ノ言兼六句十句 T2265_.66.0921b03: 歟。於六句。常無常・有質礙無質礙・方分無 T2265_.66.0921b04: 方分・生果不生果・現量得非現量得・一物多
T2265_.66.0921c06: 量ハ如所生果ヲ爲因。彼量ハ有作用故ヲ爲因。中 T2265_.66.0921c07: 間ノ量ハ二因合爲一因疏許有生果之作用故
T2265_.66.0921c10: 擧因事不審也。有法・法宗・喩ハ義繁文約ナ T2265_.66.0921c11: レハ雖不擧之。因ハ能破ノ道理故。必可擧 T2265_.66.0921c12: 之。無作用故モ不生果故モ論ニ任フ子細ハアリ。不 T2265_.66.0921c13: 生果故ハ上ノ若不生果ノ句ヲ以ニ因トスル故。論ニ T2265_.66.0921c14: 別テ因アリ。無作用故ハ上ノ有作用故ヲ押返ス意 T2265_.66.0921c15: アリテ。以上影顯ト意得ヘシ。其中ニ疏ニハ立不 T2265_.66.0921c16: 生果故ヲ嫌無作用故ヲ。ケニモ論ニ不生果故
T2265_.66.0921c19: 一。畢竟無ヲ外道許常住故爲同喩 T2265_.66.0921c20: 一。疏ノ今以唯識難之ヲ以テ若惡クヤ敵者取置 T2265_.66.0921c21: クヤアヤフミアル歟
T2265_.66.0921c24: 一會ニ可破物ナル意ニテ。大乘不許有實體 T2265_.66.0921c25: 故ト云歟
T2265_.66.0921c28: 心外故離識ト習ヘシ。法數門ハ心ノ體ナレハ不離
T2265_.66.0922a02: 離欲嗔覺樂ナルヘシ。離識不離識ハ自他相 T2265_.66.0922a03: 對門故。不可有相符歟。疏ノ在異喩故ノ異 T2265_.66.0922a04: 喩ハ同異品ト祕ニアリ。ケニモ因云常住簡之
T2265_.66.0922a08: 同因異故 T2265_.66.0922a09: 一。諸無常者已下事 子微等ハ方分アリテ T2265_.66.0922a10: 有礙ナレトモ。堅密ニシテ不可分析物ト習故。 T2265_.66.0922a11: 如此破。圓ノ德ト合スル程ノ物ヲ無ト方分習フ。サテ T2265_.66.0922a12: ハ方分ト云ハ角アル樣歟。於論ノ五句。若有
T2265_.66.0922a18: 有相符云事。私云。若無質礙ノ一句ニ有法ト T2265_.66.0922a19: 因トヲ兼故。此論文モ三支備ル事。以上第一破諸 T2265_.66.0922a20: 句有四段論文。初段破實句中地水火風ノ T2265_.66.0922a21: 四父母ト。德句中十種ノ常ニ通スル者ト。有能句トヲ第 T2265_.66.0922a22: 二段論文破大有・同異・和合・無能句・倶分 T2265_.66.0922a23: 句。實句中ノ空・時・方・我・意。第三段論文破地 T2265_.66.0922a24: 水火風ノ四ノ子微等。第四段論文破德句中ノ T2265_.66.0922a25: 十四ノ全ト十ノ少分ト業句義トヲ。除ク無說句中ノ未
T2265_.66.0922a28: 無計也
T2265_.66.0922b02: 塵實體ト習。勝論ハ地水火風ハ實句所攝ニシテ有礙 T2265_.66.0922b03: 法。堅濕煗動ハ德句中ノ觸塵ニシテ無礙法ナレト T2265_.66.0922b04: モ其體各別也。但同ク身根所得ト存。仍以身 T2265_.66.0922b05: 根所觸ノヨシミヲ。實ト德トノ四ヲ相對シテ非實句 T2265_.66.0922b06: 非ト德句破。抑疏ニ只云非有礙不置實句
T2265_.66.0922b09: ナクトモト存スレ。疏ニ有礙ノ言ヲ置ク子細ヲ釋シ T2265_.66.0922b10: タレトモ不審也。勝宗ノ四大ト堅濕煗動トノ差 T2265_.66.0922b11: 別事。可沙汰之。身根所觸ト四太ヲ・存スル事如 T2265_.66.0922b12: 何。十句論ニ鼻根ハ地大。舌根ハ水大。眼根ハ火大。
T2265_.66.0922b15: メ。其餘根ヲ取ル樣難思 論堅濕煗等ノ等ノ言
T2265_.66.0922b20: 故。其ノヨシミニ身根得地等歟。眼根得地水 T2265_.66.0922b21: 火ノ三。色德ハ但在地水火故也。眼根不得 T2265_.66.0922b22: 風。身根又不得色。付之疑ニハ色德既在地 T2265_.66.0922b23: 水火。地水火又身根得之。何ソ其ノヨシミニ T2265_.66.0922b24: テ身根不得□耶。設ヒ色ハ直ニ不トモ依風。風ハ身 T2265_.66.0922b25: 根也。身根得ル地水等ヨシミニテ可得之。 T2265_.66.0922b26: 彼身由得觸。其ノヨシミニテ如得地等。答 T2265_.66.0922b27: 根境相對時。身根得風等。由地分觸故亦
T2265_.66.0922c07: 實非德トハ相例シテ可立。色ハ卽地ナルヘシ。色ハ T2265_.66.0922c08: 離地等無トハ不可立。自宗ノ五境色非地等
T2265_.66.0922c13: 良勝房不審云。離散分ヲ云變壞歟 讀師 T2265_.66.0922c14: 云。眞實ニ變壞歟 讀師云。此觸ハ能造觸塵也
T2265_.66.0922c19: 一。二者觸食事 良公云。何如思食不□ T2265_.66.0922c20: 果タル喜樂云觸境爲性耶 讀師云。思慮ヲ T2265_.66.0922c21: 爲食故。思量ヲ別云意思食歟。意者思量也。
T2265_.66.0922c28: 慮歟。無漏安靜也。非疲倦。何云爾耶 T2265_.66.0922c29: 彼識皆滅事 第七ト出テハ少乘第八ナクトモ。 T2265_.66.0923a01: 第七ヲハ大乘無ト間斷申ス。何ソ事闕耶ト申ス煩 T2265_.66.0923a02: ニナルヘシ。只就大少共許六識分ヲ擧ヨカ
T2265_.66.0923a07: 亦遍行攝事。經部本計ハ受想遍行ト云故云爾
T2265_.66.0923a10: 中ニ。無心所云計本義也。有ト者設トシテ令許難 T2265_.66.0923a11: 之也。隨テ攝ノ字ノ點ニ攝ムヘシトアリ。始立量
T2265_.66.0923a26: 用歟。汎爾ノ體用歟 比量○宗ヲ非ト食體 T2265_.66.0923a27: 用立タリ。サレトモ非現常如空花等ノ同 T2265_.66.0923a28: 喩總テ非ト體用見タリ。薩婆多ハ過現ニ食用
T2265_.66.0923b05: 說入定以來。已極成故マテハ。繁重ナル
T2265_.66.0923b11: 又彼應說生上二界事 此經部諸識不ト
T2265_.66.0923b14: 破ト吾戒嘲故。一切有情皆依食住ハ正覺 T2265_.66.0923b15: 位也ト御答アリ。而ニ有情ニ除ハ佛。忽佛語自
T2265_.66.0923b18: 糜食セラレシ指テ仰アリ。佛語不自違
T2265_.66.0923b21: 古キ大沙汰也。上ハ六識分也。七識云事如何 T2265_.66.0923b22: 良公云。厭心ノ思モ第七ニトヽク歟。如何。 T2265_.66.0923b23: 有心ニテハサリトモ。無心マテ如何。有 T2265_.66.0923b24: 心位ニ既我執モヤミ法執モ止カ故平等 T2265_.66.0923b25: 性智
T2265_.66.0923b28: 大乘經ハ教證カ故 良公云。此事誠如何 T2265_.66.0923b29: 私云。不可爾。維摩經ニ此文アリトモ。所 T2265_.66.0923c01: 說卽六識ヲ含說スルナラハ。教說トハナ T2265_.66.0923c02: ルヘカラス。教說ニモ理說ニモヒカヌマ T2265_.66.0923c03: テコソアランスレ。教說ニナルヘキ事不 T2265_.66.0923c04: 可爾 良公云。無爲ノ別句トハ如何 讀師云。 T2265_.66.0923c05: 有爲亙染淨故總句也。無爲限淨故總句
T2265_.66.0923c08: 思。只無爲ニハ總別ノ二ナキカ故云別句。有
T2265_.66.0923c11: 良公云。噵ノ返ハ初釋意歟。抑受熏持種限 T2265_.66.0923c12: 無漏云事。何ナル子細哉 讀師無申旨 T2265_.66.0923c13: 一。若無此識持煩惱種事 良公云。雖無第 T2265_.66.0923c14: 八轉識持ハ煩惱ノ種。何有此難耶 讀師云。 T2265_.66.0923c15: 轉識ハ既非持種識云事。已ニ極成故 私云。 T2265_.66.0923c16: 已成ノ法ト云事歟 無染心事 讀師永秀正キ
T2265_.66.0923c21: 下ニハ無餘依ヲ出スハ如何 讀師云。業界ノ斷ニハ無 T2265_.66.0923c22: 餘依還生相應歟 私云。誠ニ可爾。上ノ煩惱ノ T2265_.66.0923c23: 處ハ亦三乘學無學相應歟 T2265_.66.0923c24: 一。私云。煩惱亦應無因生故ト。下ノ所依亦應 T2265_.66.0923c25: 無因生故トハ。番タル明句也。上ノハ業果無因生セハ。 T2265_.66.0923c26: 入無餘人ノ業果可還生云難ヲ救云。煩惱ナ
T2265_.66.0924a03: 一。行縁識ノ談。大綱可爾。但此識ハ生有ノ染汚
T2265_.66.0924a06: 識ト云事。若有所據歟可尋之。今度疎略無 T2265_.66.0924a07: 極。如先年聞書良公云。異熟ノ色ヲ引縁識ノ T2265_.66.0924a08: 識ニ取ル轉救不意得。此ハ心法ノ識也。何取色耶
T2265_.66.0924a15: 上ノ由トミレハ文言宜キ歟 T2265_.66.0924a16: 第二能變事 良公云。上ノ第八識ノ時ハ斷捨門 T2265_.66.0924a17: トアルヲ。第二能變ニハ隱顯門ト注ス。子細ア T2265_.66.0924a18: ル歟 讀師云。心所相例門ナキ事被申出 T2265_.66.0924a19: 意識名字事 第六識ハ所依ノ意名ヲ呼。如 T2265_.66.0924a20: 云眼識。第七ヲ意識ト云事。持業釋也付之良 T2265_.66.0924a21: 公云。持業釋ハ體能持用ナレハ。體用ト見テ卽之 T2265_.66.0924a22: 歟。意カ體歟。識歟識歟。識卽意故トアレハ。 T2265_.66.0924a23: 識ヲ體ト示歟 私云。此文ニテ意ヲ體ト見ルモ可爾歟」 T2265_.66.0924a24: 一。積集了別劣餘識事 良公云。積集義限 T2265_.66.0924a25: 第八義歟 何ソ劣トシテモ第七ニアラン耶 讀師物 T2265_.66.0924a26: 識云。觀音品慈思妙大雲ト慈意大雲トノ思ト意トノ T2265_.66.0924a27: 事。何レ能ヲヤト慈恩大師ノ玄奘ニ問ヒ申サレシ時。 T2265_.66.0924a28: 梵語旃陀利末那トアリ。慈意叶ト梵語御答
T2265_.66.0924b02: 被申出。但不及成敗。總不審。大都良公擧 T2265_.66.0924b03: 也。大都無答。少少有答。此以彼識種之體 T2265_.66.0924b04: 事。如先年聞書。第七種通□歟 讀師云内 T2265_.66.0924b05: 道ノ點ヨム時。イイト云點ノ事。儒者嫌之事
T2265_.66.0924b11: 細 良公云。同縁依ハ限種子歟。通現熏種 T2265_.66.0924b12: 歟 讀師云。限種子也。但所談不分明止
T2265_.66.0924b15: 年聞書 或聽衆云。正キ名ハ增上縁依。下ノ別 T2265_.66.0924b16: 釋ハ倶有依。正キ名ハ等無間依。下ニハ開導根
T2265_.66.0924b20: 釋ハ狹。尤可有用心歟 良公云。生・轉・起三 T2265_.66.0924b21: 字其相異如何 讀師其差別遂不申止了。 T2265_.66.0924b22: 肝要轉ノ字ノ事也 良公云。何トテ所縁縁依ヲ T2265_.66.0924b23: 不出耶 讀師所存不聞止了 良公云。燈
T2265_.66.0924b26: ハ同時ニテ彼レハ不倶歟。隨テ⾭草花根ノ事疏ニ T2265_.66.0924b27: アリ。種滅芽生非極成故トハ此等ノ事歟 讀師 T2265_.66.0924b28: 同心 種生以芽等非勝義故事。譬喩常事 T2265_.66.0924b29: 也。不審 私云。此事以因果故ノ因同學抄沙 T2265_.66.0924c01: 汰也 良公云難陀モ法ノ時異時ナル由ヲ立□テテ
T2265_.66.0924c04: 轉救此師義云事不意得 私云。合糅ノ時 T2265_.66.0924c05: 二論師ヲ取合フセテノ義歟。護法少シ後ノ人故。 T2265_.66.0924c06: 難陀ノ論ヲ被レ轉救タルヲ。合糅ノ時取合乎 T2265_.66.0924c07: 識從自種生ニ付。讀師云。過不及共ニ過也。 T2265_.66.0924c08: 難陀・安慧ハ唯識ヲ過キテ被意得歟 良公云。觀 T2265_.66.0924c09: 所縁論ノ色識ノ色ハ五塵ノ初ノ色塵ニテハナキ T2265_.66.0924c10: 乎。其ハ第五卷ノ時。隨境第一識ヲ名色識時事 T2265_.66.0924c11: 也。今ハ能縁ノ識ヲ總シテ色識ト云歟 讀師云。爾 T2265_.66.0924c12: 也。此ニ三ノ料簡アリ。所縁ヲ云色識。能縁ヲ色
T2265_.66.0924c15: 滿足スルヲ。重テ遞爲因ト繁重。不叶此論
T2265_.66.0924c20: 存故如此釋歟 私云。良公申樣幽玄也。但 T2265_.66.0924c21: 推スルニ難陀種子ニ義分ノ有依ヲ存故。一箇ノ種子ヲ T2265_.66.0924c22: 因縁ニシ取。增上縁ニモ取乎ト云不審歟 良公云。 T2265_.66.0924c23: 上ノ無別眼等ノ文ニテ別ノ眼等ヲ嫌ナハ。別體五根ノ倶 T2265_.66.0924c24: 有依ヲコソ嫌ヒ候ヘト云古キ沙汰アリト不 T2265_.66.0924c25: 審アリキ。其ノハスニテ。上ニ眼等ノ倶有依ナ T2265_.66.0924c26: シト云分ハ。別體ノ根義分ヲ許スヲ。不應說爲 T2265_.66.0924c27: トテ嫌歟ト云所存歟ト推ス 讀師云。凡ソニ四根ヲ
T2265_.66.0925a01: 五根亦應非有執受事 良云。安危共同 T2265_.66.0925a02: 執受トハ。種子ヲ申スニ此ハ能生覺受ニテノ難也 讀師 T2265_.66.0925a03: 何ト□不分明ニテ止了 彼與五根爲同法故事 T2265_.66.0925a04: 良公云。五根ニ一向同法トスルトテ令シテハ T2265_.66.0925a05: 齊。假令難陀返難アルヘシ。五根ハ五識ノ根 T2265_.66.0925a06: ナラハ。意識ノ根ハ可ト色法ナル申ハ如何 讀師 T2265_.66.0925a07: 無答 私云。此ハ過キタル難歟。五識意識共ニ種 T2265_.66.0925a08: 子ノ能生アレハ例スル也。意識ニ根ニニツカ T2265_.66.0925a09: ワシキ意法アラハヤ例ハアルヤ
T2265_.66.0925a12: 部師。因果異時師ハ所縁縁ニモ前爲後爲ト縁習。 T2265_.66.0925a13: 前念相分ハ縁トシテ後念五識ヲ生ス。後念五識同時ノ
T2265_.66.0925a21: 八縁種以テ相縁ヲ證スル時□耶。無色ノ第八心王カ T2265_.66.0925a22: 邊ヲ縁スル事アリトモ。心所ハ論ニ種子ノミヲ縁 T2265_.66.0925a23: スレハコソ同質ナレ。心所若如心王縁ハ T2265_.66.0925a24: 色。一聚ノ所縁種子ト色法ト二ツ本質不同ナリ T2265_.66.0925a25: ヌ。故勿見分境不ルヒト同質ニ故。心所ハ種ヲノミ縁レハ。 T2265_.66.0925a26: 種子ノ一邊ニテ同質ノ義アリ。譬ハ如半同一所縁ヲ T2265_.66.0925a27: 正義存。明詮噵若許心王變色者。王所見 T2265_.66.0925a28: 分境不同トアルハ。心所モ如心王同ク色ヲ T2265_.66.0925a29: 變セハ云意歟。此事暗推也。不可爲定量。下ノ
T2265_.66.0925b03: 勿見分境ハ因位ノ掟也。縁四釋ハ此文ニ任ス。サテ T2265_.66.0925b04: ハ勿見分境ノ文ハ正義文歟。可尋之
T2265_.66.0925b07: 間縁ハ同聚異體ノ時可有之。何云唯有增上 T2265_.66.0925b08: 耶。詳曰。此ハ同時ノ一聚ニ付テノ事也。何有等無 T2265_.66.0925b09: 間縁義耶。上ノ自類前後第三ノ子門ニ旣明之
T2265_.66.0925b12: 所緣緣ナキ事ヲ論ニ不説之。疏ニハ説之。以定
T2265_.66.0925b15: 一。論二所引支ノ下疏ニ。即識支ノ全ト及名色ト並 T2265_.66.0925b16: 意處ト觸ト受トノ少分ハ是總報體。除第八識ト及相
T2265_.66.0925b21: 樣事。可沈思之。不意得一。攝受因ノ攝 T2265_.66.0925b22: 受ノ樣事。能能可辨置之
T2265_.66.0925b25: 會スル勝顯多顯ヘ讓歟事。此ハ讓尋伺地ノ義歟
T2265_.66.0925b28: 現ニ其體ナケレトモ感果歟。此道理ハ大乘モ T2265_.66.0925b29: サノミ不可棄厭之談旨歟。自類相生因縁 T2265_.66.0925c01: 幷等無間緣ノ風情ハ。現在ニ施作用ヌレハ。過 T2265_.66.0925c02: 去已滅ノ後モ其果顯ル故也。化地部ハ過去ニ作リシ業 T2265_.66.0925c03: 現ニ其體アリト習歟。薩婆多ハ過去ニ作用ヲ施 T2265_.66.0925c04: シテアリシ業ノ體性。果ノ位ニ施ト感果ノ用申 T2265_.66.0925c05: 歟。順世外道ハ業ノ起ル時卽感果也。此ハ大乘ノ順 T2265_.66.0925c06: 現受果ノ風情ナレトモ又異也。順現受業ハ非 T2265_.66.0925c07: 卽時ノ果。何レモ何レモ大乘ノ業因感果ニハ智 T2265_.66.0925c08: 也
T2265_.66.0925c12: 子ノ五支ノ相ニ付テ此次第ノ主伴等ノ姿ヲ談シテ立之
T2265_.66.0925c17: モ。現在ニテハ。爲令知分位ノ相説五支 T2265_.66.0925c18: 次第。當來ニ見テハ。爲令生厭離立生老
T2265_.66.0925c21: ハ意得相亂故記之 T2265_.66.0925c22: 一。彼愛亦緣當生地受事 疏ニ若現前時種
T2265_.66.0925c25: 支ノ種子。是ハ當來ノ生老支中ノ異熟無記報受ノ T2265_.66.0925c26: 種子也。此モ當生他ノ受故ト訓論ノ時談也。雖當 T2265_.66.0925c27: 座申事此分符合歟
T2265_.66.0926a01: 第二門廢立增減門ヲ疏ニ釋ス時。前後ノ二段ニ亦 T2265_.66.0926a02: 諸門分別ヲ疏ニ加之。初段老非定有之上ニア T2265_.66.0926a03: リ。六七箇ノ問答アリ。又後ノ段ト申ハ。廢立門ノ
T2265_.66.0926a08: 見惑ノ助潤ヲハ說之。修惑ノ助發ヲハ不說之事。可 T2265_.66.0926a09: 沙汰之事 一。無明熏發アルマシキ樣。又 T2265_.66.0926a10: 無明ノ一タヒ發業ノ形事。可沙汰也 T2265_.66.0926a11: 見惑助潤生ヲ論ニ説之云事不分明。能能 T2265_.66.0926a12: 可憶念之。追テ可糾之。此ハ取支ノ得名ニ欲 T2265_.66.0926a13: 取見取戒取我語取ノ四取ニ付テノ事歟ト憶念 T2265_.66.0926a14: 也
T2265_.66.0926a18: 段ニ總別兼感別報ヲ取之見タリ。前後相違事 T2265_.66.0926a19: 可沙汰之。今文ハ唯感別報ノ方ヲ申歟 T2265_.66.0926a20: 一。清淨種識ノ現種事可有謬事。能能此下ノ T2265_.66.0926a21: 釋ヲ見ルヘシ
T2265_.66.0926a24: 物ヲ釋スル分ノ異釋ナレハ。付テ所遍計ニ正キ二師 T2265_.66.0926a25: 諍論ノ文段ニアラヌト可申歟。難陀ノ所遍計 T2265_.66.0926a26: 依他義ハ爾也。遍計ノ義ハ何ソ能遍計幷遍計所 T2265_.66.0926a27: 執ニ付テノ。一師立破ノコトク互不立破耶。此 T2265_.66.0926a28: 事大ニ可有子細。遍計ヲ所遍計ニ取ル義モ難陀ノ T2265_.66.0926a29: 事也。心實境虚ナレハ依他ノ境ヲ不シテ出立取 T2265_.66.0926b01: 遍計ナレハ。下意ハ不嫌依他乎。仍難陀・護 T2265_.66.0926b02: 法之諍論マテハナキ歟。安慧ハ相分ノ所遍計ハ T2265_.66.0926b03: 所執ナレトモ。本質ノ方ハ依他ト存。既許依他 T2265_.66.0926b04: 所遍計。相分ノ所執ハ遍計所執ノ方ニテ護法ト諍 T2265_.66.0926b05: 論スル故。所遍計ノ一分ノ論ヲハ不沙汰之歟。如此 T2265_.66.0926b06: 可意得合事 T2265_.66.0926b07: 一。能遍計遍計所執ニ付テ二師立破ノ時。護法 T2265_.66.0926b08: 能破文多ク雖非二師極成之義。正義以自 T2265_.66.0926b09: 義加難破。返返不審事也。但一論上下取 T2265_.66.0926b10: 合ス時。上ニ以教證被成義トモナル故。以敎 T2265_.66.0926b11: 理責成ル能破ト可意得乎 T2265_.66.0926b12: 一。誑惑愚夫ニ付テ無漏假我假法事。可沙汰 T2265_.66.0926b13: 之
T2265_.66.0926b17: 亦世俗ニモ攝スルナレハ。今ノ世俗ハ有爲ノ T2265_.66.0926b18: 事ト顯サンタメニ行ト云歟 T2265_.66.0926b19: 一。以無自體非所緣緣ノ論文ノ噵ニ不具二義 T2265_.66.0926b20: 云事 無法ニモ所慮アル物ヲト云不審ア T2265_.66.0926b21: ルヘシ。但無法ノ所慮ト申スハ本質ニ付テノ事也。 T2265_.66.0926b22: 相分ノ所緣緣ハ二義倶ニ有體ニシテ不可通無法 T2265_.66.0926b23: 歟。此事可意得之 T2265_.66.0926b24: 一。眞如所遍計ハ本質ニ付テノ事也。計佛種爲
T2265_.66.0926b29: 不足歟。一義云。前後念相續スル時。一念一念ノ T2265_.66.0926c01: 體多法ナレトモ。昔ノ身今ノ我身ナリト申ス T2265_.66.0926c02: 時ハ。念念多法ノ上ニ一身ヲ立ル故。此モ多法ノ上ニ一 T2265_.66.0926c03: 法ヲ立ルヲ假ト云歟。鹿王ヲ佛ノ我身ト仰セラルル T2265_.66.0926c04: ハ。過去無量劫ヨリ相續念念體多ナルヲ。前 T2265_.66.0926c05: 後ヲ取リ合セテ一身ト仰セラルルヲ出スニテ可 T2265_.66.0926c06: 意得歟。サテコソ相續假ノ形ハアレ。無爲常 T2265_.66.0926c07: 恒ニ異ナル分ナラハ。對シテ無爲有爲生滅ノ法ヲ T2265_.66.0926c08: 假ト申スニナリヌ。今假實ハ於依他假實相 T2265_.66.0926c09: 對ノ事也 T2265_.66.0926c10: 一。或仁訓論不審云。苦無常ノ義ハ依他ノ假法 T2265_.66.0926c11: 歟 予答云。只苦無常ト見ル分ハ體カ上ノ義ナレ T2265_.66.0926c12: ハ。直ニ假ト申シカタキ歟。此ヲ假立ル廢立ニ T2265_.66.0926c13: ナラハ假ナルヘシ 重テ不審ニハ不相應中ニ無
T2265_.66.0926c19: T2265_.66.0926c20: T2265_.66.0926c21: T2265_.66.0926c22: T2265_.66.0926c23: T2265_.66.0926c24: T2265_.66.0926c25: T2265_.66.0926c26: T2265_.66.0926c27: T2265_.66.0926c28: T2265_.66.0926c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |