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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2709_.84.0709a11: 手自校合了
T2709_.84.0709a14: T2709_.84.0709a15: T2709_.84.0709a16: 一。三身事 T2709_.84.0709a17: 法 T2709_.84.0709a18: 報 T2709_.84.0709a19: 應 T2709_.84.0709a20: 右教時義一云。今眞言宗亦立三身。如守 T2709_.84.0709a21: 護經説。唵字有三義。阿是法身。烏是報身。
T2709_.84.0709a24: 得成正覺邪。答。此字三身一體理智不二之
T2709_.84.0709b02: 自性身 瑜 祇 經 聲韻各別 T2709_.84.0709b03: 受用身 分別聖位經 生字三章 T2709_.84.0709b04: 變化身 攝眞實經 別體異形 T2709_.84.0709b05: 等流身 略 出 經 重體圓加合 T2709_.84.0709b06: 裏書曰 T2709_.84.0709b07: 金光明經 法身。應身。化身 T2709_.84.0709b08: 合金光明經 化身。應身。法身 T2709_.84.0709b09: 六波羅蜜 法身。報身。化身 T2709_.84.0709b10: 金剛般若論 法身。受用。變化 T2709_.84.0709b11: 證契大乘經 滿資用。報身。自性身 T2709_.84.0709b12: 大乘同性經 應身。報身。眞身
T2709_.84.0709b17: 右如菩提心義明者。瑜祇經・分別聖位經・ T2709_.84.0709b18: 攝眞實經・略出經。如次所説自性身・受用 T2709_.84.0709b19: 身・變化身等流身也。其四身各具四種法 T2709_.84.0709b20: 身。其四身各現三十七尊。是故分別望位經 T2709_.84.0709b21: 云。梵本入楞伽偈頌品云。自性及受用。變化 T2709_.84.0709b22: 并等流。佛徳三十六。皆同自性身。并以法界
T2709_.84.0709b25: 二十五種智。然則四身無邊尊容。數過刹塵 T2709_.84.0709b26: 數。五智無際智鏡。色越帝網珠。故人筆云。 T2709_.84.0709b27: 各具五智無際智。楚國竹不數。圓鏡力故
T2709_.84.0709c03: 文摩多生字合成。約四種法身顯萬徳莊嚴。 T2709_.84.0709c04: 誠六大皆法身。何字體非法身。四曼悉佛體。 T2709_.84.0709c05: 何字形非尊形乎。只是約人之日。以尊形 T2709_.84.0709c06: 相好云法身。約法之時。以字體合成名法 T2709_.84.0709c07: 身者也 T2709_.84.0709c08: 一。五大事 T2709_.84.0709c09: T2709_.84.0709c10: 青 黒 赤 白 黄 T2709_.84.0709c11: 空 風 火 水 地 風者金精 T2709_.84.0709c12: 木 金 火 水 土 木者空精 T2709_.84.0709c13: 東 西 南 北 中 不空説五行 T2709_.84.0709c14: 中 東 南 西 北 無畏説約四州 T2709_.84.0709c15: T2709_.84.0709c16: T2709_.84.0709c17: [IMAGE] T2709_.84.0709c18: [IMAGE] T2709_.84.0709c19: [IMAGE] T2709_.84.0709c20: [IMAGE] T2709_.84.0709c21:
T2709_.84.0709c24: 諸法。共成五佛身故。此五佛諸法之本體。 T2709_.84.0709c25: 諸法之根源。藏二云五輪者。大日義釋云。劫 T2709_.84.0709c26: 初成時。依空成風。依風成火。依火成 T2709_.84.0709c27: 水。火水成地。有情亦然。依地成水。依水
T2709_.84.0710a01: 染。因業等虚空。問。此文何相配六大。其意 T2709_.84.0710a02: 如何。答。説法者識大。本不生者地自性離言 T2709_.84.0710a03: 説水。清淨無垢染火。因業者風。等虚空者
T2709_.84.0710a06: 可會釋之。又即身成佛義云。六大無礙常 T2709_.84.0710a07: 瑜伽。四種曼荼各不離。三密加持連疾顯。重
T2709_.84.0710a14: 顯色 青 黒 赤 白 黄 大 T2709_.84.0710a15: 形色 輪半月 三角 圓 方 三摩耶 T2709_.84.0710a16: 字音 法 T2709_.84.0710a17: 威儀 空 風 火 水 地 羯磨 T2709_.84.0710a18: 右大日經百字持誦品云。阿假立加持三昧 T2709_.84.0710a19: ○此字能生種種色。謂赤白黒乃至雜間有 T2709_.84.0710a20: 無量種種形。謂三角方圓半月之類。及本尊 T2709_.84.0710a21: 等無量不同。若識此中眞實之義。無不擧 T2709_.84.0710a22: 體入於阿字之門。同於毘盧遮那也○一一 T2709_.84.0710a23: 字有三十二三昧門。此三十二門互相入故 T2709_.84.0710a24: 能成三十二相也。謂上迦等二十字。也羅 T2709_.84.0710a25: 等八字。及此四字。并爲三十二也。一一字 T2709_.84.0710a26: 中三昧皆具三十二相也。次誐若拏那麼字 T2709_.84.0710a27: 故。一切法中自在而轉。此等正等覺成隨形 T2709_.84.0710a28: 好。此五字遍於定惠中。亦能成三昧。亦能
T2709_.84.0710b03: 眞 T2709_.84.0710b04: 五十字 T2709_.84.0710b05: 言 T2709_.84.0710b06: 右義釋一云。眞言梵曰曼荼羅。即是眞語如 T2709_.84.0710b07: 語不妄不異之音。龍樹釋論謂之密號。舊譯
T2709_.84.0710b12: 佛界文字眞實故。經云。眞語者。實語者。如 T2709_.84.0710b13: 語者。不誑語者。不異語者。此之五種言梵 T2709_.84.0710b14: 云曼荼羅。此一言中具五種差別。故龍樹 T2709_.84.0710b15: 名祕密語。此祕密語則名眞言也。譯者取 T2709_.84.0710b16: 五中一種翻耳。其眞言云何呼諸法名。雖 T2709_.84.0710b17: 云眞言無量差別。極彼根源。莫不大日尊 T2709_.84.0710b18: 海印三昧王眞言。彼眞王云何。金剛頂及大 T2709_.84.0710b19: 日經所説字輪字母等是也。彼字母者。梵書 T2709_.84.0710b20: 阿字等乃至呵字等是也。此阿字等則法身如 T2709_.84.0710b21: 來之一一名字密號也。乃至天龍鬼等亦具 T2709_.84.0710b22: 此名。名之根本法身爲根源。從彼流出稍 T2709_.84.0710b23: 轉爲世流布言而已。若知實義則名眞言。
T2709_.84.0710b26: 總持云陀羅尼。謂眞言漢語者能證智。陀 T2709_.84.0710b27: 羅尼梵語者所證理。又眞眞如理。言實相智。 T2709_.84.0710b28: 又眞與言不二。理與智平等。以實相智顯 T2709_.84.0710c01: 眞如理故云眞言。品是梵語漢語異名。能證 T2709_.84.0710c02: 所證差別也。凡此等義皆隨他意語説。若依 T2709_.84.0710c03: 隨自意語者。顯密梵漢聲字五種十界言説 T2709_.84.0710c04: 皆是眞言。共以陀羅尼也。問。若然者。隨方 T2709_.84.0710c05: 諸趣言字皆可名眞言。何可限梵字梵語 T2709_.84.0710c06: 乎。答。然也。義釋云。至論眞言法教。應遍 T2709_.84.0710c07: 一切諸方諸趣名言。倶以如來出世之迹始
T2709_.84.0710c12: 故勞學天竺梵字梵音。答。論實義。一切諸 T2709_.84.0710c13: 趣萬物音聲皆可開示眞言音。但以佛迹 T2709_.84.0710c14: 於天竺。且約此義故學梵音。此等天竺梵 T2709_.84.0710c15: 字梵音。彼國少兒亦皆學習。然以不知其 T2709_.84.0710c16: 眞實義不知眞言。故知。一切諸趣方物音 T2709_.84.0710c17: 聲。若不知實義皆非眞言。若知實義皆
T2709_.84.0710c20: 或天衣觸身得道之國。或寂滅無言觀心之 T2709_.84.0710c21: 土。如此等國土何有眞言乎。答。義釋云。眞 T2709_.84.0710c22: 言有三。一字。二聲。三義。若有其一則眞是
T2709_.84.0710c26: 若如逆變者。字次第歸於阿字。其前後中 T2709_.84.0710c27: 間諸字衆音各含諸字義。互納諸字音。此 T2709_.84.0710c28: 云一字多含。亦號一音攝多也。又釋論二 T2709_.84.0710c29: 云。言説有五種。何爲五。一者相言説。二者 T2709_.84.0711a01: 夢言説。三者妄執言説。四者無始言説。五者 T2709_.84.0711a02: 如義言説。楞伽總經中作如此説○前四言 T2709_.84.0711a03: 説虚妄説故不能談眞。後一言説如實説 T2709_.84.0711a04: 故得談眞理。馬鳴菩薩據前四故作如是
T2709_.84.0711a07: 因言遣言而已。於是能遣如ハ如如説。所遣 T2709_.84.0711a08: 四種虚妄言説。大本維摩詰契中作如是説 T2709_.84.0711a09: ○爾時文殊讃維摩言。善哉善哉居士。如 T2709_.84.0711a10: 言説如如。耳聽如。善哉善哉。斯乃眞實不
T2709_.84.0711a13: 道斷。一世間言説。二執著言説。三妄言説。四 T2709_.84.0711a14: 相言説。眞如言説能詮眞理。此中四種言説
T2709_.84.0711a17: 有二意。一者字是佛智。以此加持行者心 T2709_.84.0711a18: 也。二者字是能詮。以能詮字觀所詮理
T2709_.84.0711a21: 覺冒他曰智。故諸經中所謂三藐三冒地者。 T2709_.84.0711a22: 古翻遍知。新譯等覺。覺智義相渉故。此經 T2709_.84.0711a23: 號識爲覺者。從強得名。因果別本末異而
T2709_.84.0711a28: 顯此心理。其理而智。只無二無別者也。然 T2709_.84.0711a29: 則約理則云心。約事云字。約法則云種 T2709_.84.0711b01: 子。約人則云尊形。凡種字者心之形。三形 T2709_.84.0711b02: 者心之用。又三形者智惠之妙用。尊形者智 T2709_.84.0711b03: 惠之體相。誠離心理而無種子。離三形而 T2709_.84.0711b04: 無尊形。只事理倶密之法。人法同體之教 T2709_.84.0711b05: 也。次教時義四云。問。凡眞言教名祕密教 T2709_.84.0711b06: 意何。答。義釋四説。一諸佛所祕故。云苟無 T2709_.84.0711b07: 頓悟之機不入其手。二衆生所祕。諸趣言 T2709_.84.0711b08: 音皆是眞言。衆生自祕。非佛隱密。三言説隱 T2709_.84.0711b09: 密。諸佛密語別有深義。若如文取有則失 T2709_.84.0711b10: 佛意。四法體祕密。此諸法自證三菩提。非 T2709_.84.0711b11: 有心境。若非加持。十地菩薩尚不見聞。況 T2709_.84.0711b12: 生死中人。故名祕密也○今眞言教。詞淺 T2709_.84.0711b13: 旨深。是名諸佛密語。如説大樂經云。設害 T2709_.84.0711b14: 三界一切有情不墮惡趣。是斷三毒名害 T2709_.84.0711b15: 有情。非害實命。又不動尊踏殺天王。是殺 T2709_.84.0711b16: 煩惱。非害實命。又觀世音瑜伽中云。男女 T2709_.84.0711b17: 二根和合能作佛事。是以定惠和合生諸 T2709_.84.0711b18: 佛子。非實男女二根和合。是名言詞隱密
T2709_.84.0711b21: 摩多 合蓮華 因 理 花藏界 極樂 身 T2709_.84.0711b22: 體文 滿月輪 果 智 密嚴國 兜率 心 T2709_.84.0711b23: 裏書云
T2709_.84.0711b26: 右般若心經祕鍵云。夫佛法非遙。心中則近。
T2709_.84.0711c01: 色丹赤是。五藏中心藏邊。眞言行者觀此八 T2709_.84.0711c02: 分爲八葉蓮。上開九佛。名心處心。第六意
T2709_.84.0711c05: 有二義。一者一切凡夫心處雖未能自了。 T2709_.84.0711c06: 其心然亦自然而有八辨如合蓮花。今但 T2709_.84.0711c07: 觀照此心。合其開敷即是三昧實觀而亦便 T2709_.84.0711c08: 也。然其理者。若觀此八葉之花。即得與理 T2709_.84.0711c09: 相應。此八葉者即是四方四隅也。四方即是 T2709_.84.0711c10: 如來。四智初阿字門。即是菩提三心。次字 T2709_.84.0711c11: 即是無上菩提。次字是行菩提之行。次 T2709_.84.0711c12: 字即是大涅槃。其餘四隅之葉即是四諦法
T2709_.84.0711c15: 界大意。胎是因中所有理具法門也。金是果 T2709_.84.0711c16: 位究竟佛智也。故凡夫心藏肉團八分筋脈 T2709_.84.0711c17: 如合蓮。爲胎藏之理具八葉心蓮臺。果位 T2709_.84.0711c18: 之心藏清淨團圓顯現邊。爲金界之果位智 T2709_.84.0711c19: 清淨月輪也。故菩提心論因果相對釋曰。凡
T2709_.84.0711c22: 踝駄。二謂質多。八辨心蓮是名干栗駄。淨妙 T2709_.84.0711c23: 月輪是名質多。心蓮顯時即於自身現胎 T2709_.84.0711c24: 藏界。心月現時即於自身現金剛界。如是
T2709_.84.0711c27: 若不言有形相。同顯教法身言談心滅之 T2709_.84.0711c28: 説。所以可云心定有形。若不爾者。密教月
T2709_.84.0712a02: 筋脈篇稱蓮花。九重團圓方象月輪。男仰 T2709_.84.0712a03: 向上。理趣求菩提。女伏向下。法爾化衆生。 T2709_.84.0712a04: 純淨圓明體名素白之光。花蘂染婁用號丹 T2709_.84.0712a05: 赤之色。是則五藏中之心藏。九識中之意識 T2709_.84.0712a06: 也。或約因説形如合蓮花。或約果演姿似 T2709_.84.0712a07: 滿月輪。然則智界九重月輪者。第六慮知之 T2709_.84.0712a08: 質多心。理界八葉蓮臺者。第九處中之干栗 T2709_.84.0712a09: 駄識。由知發此質多之凡心求彼栗駄之 T2709_.84.0712a10: 聖智。只是對迷悟機分一體法。課修性異 T2709_.84.0712a11: 論二箇徳。誠胎金兩部不可得之曼荼。本 T2709_.84.0712a12: 迹二門不思議之妙法也。抑金界密嚴約心 T2709_.84.0712a13: 在天。胎界花藏約身在地。倶舍云。在身名
T2709_.84.0712a16: 藏與極樂體是同。是故祕藏云。花藏世界
T2709_.84.0712a19: 以字爲輪中字母。或胎藏金剛互具。或 T2709_.84.0712a20: 理界智界各備。依之因果相對日者。胎藏者 T2709_.84.0712a21: 春。金剛者秋。定惠相對時者。胎藏者西。金 T2709_.84.0712a22: 剛者東。凡定惠一如者金而胎。因果不二者。 T2709_.84.0712a23: 理而智也 T2709_.84.0712a24: T2709_.84.0712a25: T2709_.84.0712a26: T2709_.84.0712a27: T2709_.84.0712a28: T2709_.84.0712a29: T2709_.84.0712b01: 一。曼荼羅事 T2709_.84.0712b02: T2709_.84.0712b03: [IMAGE] T2709_.84.0712b04: [IMAGE] T2709_.84.0712b05: [IMAGE] T2709_.84.0712b06: [IMAGE] T2709_.84.0712b07: [IMAGE] T2709_.84.0712b08: [IMAGE] T2709_.84.0712b09: 裏書 T2709_.84.0712b10: 金界
T2709_.84.0712b16: 胎界
T2709_.84.0712b19: 除蓋障 大受教 地藏院 地藏經 T2709_.84.0712b20: 虚空院 虚空無垢 T2709_.84.0712b21: 金剛手院 執金剛 T2709_.84.0712b22: 釋迦院 無能勝 遍知院 T2709_.84.0712b23: 五大院 蘇悉地院 四大護院 T2709_.84.0712b24: 青龍軌 T2709_.84.0712b25: 至除蓋障平等用語 地藏 T2709_.84.0712b26: 諸奉教 不思議惠 堅固意 T2709_.84.0712b27: 安住惠 金剛拳 諸菩提 T2709_.84.0712b28: 右先金剛界略頌云 T2709_.84.0712b29: 歸命金剛界九會 摩訶毘盧遮那佛 T2709_.84.0712c01: 阿閦寶生無量壽 不空成就五如來 T2709_.84.0712c02: 金剛寶法羯磨等 四波羅蜜菩薩衆 T2709_.84.0712c03: 薩王愛喜東金時 寶光幢咲南摩尼 T2709_.84.0712c04: 法利因語西蓮花 業護牙拳北羯摩 T2709_.84.0712c05: 嬉鬘歌舞内四供 香花燈塗外四供 T2709_.84.0712c06: 鉤索鈴鎖四攝智 五佛四波十六人 T2709_.84.0712c07: 八供四攝三十七 賢劫十六大菩薩 T2709_.84.0712c08: 慈氏不空滅惡趣 除憂暗尊東方四 T2709_.84.0712c09: 香像精進虚空藏 智幢南方四菩薩 T2709_.84.0712c10: 無量賢護網明尊 月光菩薩西方四 T2709_.84.0712c11: 文殊智積金剛尊 普賢北方四菩薩 T2709_.84.0712c12: 般若理趣十七尊 金剛薩埵欲金剛 T2709_.84.0712c13: 髻離吉羅愛金剛 慢金剛尊五祕密 T2709_.84.0712c14: 意生金剛計哩羅 愛博金剛撥金剛 T2709_.84.0712c15: 理趣欲觸愛慢衆 色聲香味外四供 T2709_.84.0712c16: 春雲秋冬外四門 四大明王降三世 T2709_.84.0712c17: 軍荼威徳不動尊 外金剛部二十天 T2709_.84.0712c18: 那羅倶摩金剛摧 梵天帝釋東方五 T2709_.84.0712c19: 日天月天飮食天 歳星熒惑南方五 T2709_.84.0712c20: 羅刹風天衣服天 火天多聞西方五 T2709_.84.0712c21: 猪頭焔魔調伏天 象頭水天北方五 T2709_.84.0712c22: 地水火風四大神 金剛界中九重會 T2709_.84.0712c23: 成身羯磨三昧耶 供養四印一印會 T2709_.84.0712c24: 理趣降三微細會 成身千六十一尊 T2709_.84.0712c25: 三十七尊賢劫□ 外部二十大神四 T2709_.84.0712c26: 羯磨三昧大供養 微細會等七十三 T2709_.84.0712c27: 三十七尊賢十六 外金剛部二十天 T2709_.84.0712c28: 降三世會七十七 七十三加四明王 T2709_.84.0712c29: 但除金薩用降三 理趣會中十七尊 T2709_.84.0713a01: 四印五尊一印一 金剛界會曼荼羅 T2709_.84.0713a02: 如來菩薩明王天 千四百七十八體 T2709_.84.0713a03: 羯磨形三百四體 三昧形百七十二 T2709_.84.0713a04: 佛千三十二體内 羯磨形千二十二 T2709_.84.0713a05: 大日六四佛十六 三昧耶形一千體 T2709_.84.0713a06: 大日二體四佛八 菩薩二百九十七 T2709_.84.0713a07: 羯磨形百九十七 三昧耶形一百體 T2709_.84.0713a08: 忿怒尊五四大神 外金剛部百二十 T2709_.84.0713a09: 羯磨形天八十體 三昧耶形四十體 T2709_.84.0713a10: 鎭壇三昧形二十 金界曼荼向東方 T2709_.84.0713a11: 先成身會處最中 次東三摩四一印 T2709_.84.0713a12: 次南四大北降三 次艮羯摩選微細 T2709_.84.0713a13: 次坤四印乾理趣 T2709_.84.0713a14: 次胎藏界略頌曰 T2709_.84.0713a15: 歸命胎藏十三院 如來身會五四尊 T2709_.84.0713a16: 八葉中臺大日尊 寶幢開敷無量壽 T2709_.84.0713a17: 天鼓雷音四佛智 普賢文殊觀世音 T2709_.84.0713a18: 彌勒菩薩四行等 遍知院五二比丘 T2709_.84.0713a19: 稽首一切如來智 伽耶優樓二迦葉 T2709_.84.0713a20: 大勇猛尊大安樂 佛胎佛母七倶胝 T2709_.84.0713a21: 遍知院中諸聖衆 觀音院三十七尊 T2709_.84.0713a22: 歸命蓮花部發生 得大勢主毘倶胝 T2709_.84.0713a23: 聖觀自在多羅等 大明白身馬頭尊 T2709_.84.0713a24: 隨求菩薩率都婆 耶輸多羅如意輪 T2709_.84.0713a25: 吉祥大明大吉神 寂留明尊披供養 T2709_.84.0713a26: 白身觀音豐財尊 不空羂索水吉祥 T2709_.84.0713a27: 大吉祥變自處尊 蓮花部中諸薩埵 T2709_.84.0713a28: 金剛千院三十七 南無發生金剛部 T2709_.84.0713a29: 金剛鉤如手持尊 金剛薩埵金剛鋒 T2709_.84.0713b01: 金剛拳忿如月黶 虚空無垢金剛牢 T2709_.84.0713b02: 忿恕金剛廣趣越 金剛鎖尊金剛持 T2709_.84.0713b03: 住無輪持金剛饒 擇説金剛金剛牙 T2709_.84.0713b04: 離戲論持妙金剛 金剛部中諸薩埵 T2709_.84.0713b05: 五大院中五大尊 南無般若波羅蜜 T2709_.84.0713b06: 降三世尊不動使 大威徳尊勝三世 T2709_.84.0713b07: 金剛忿怒諸眷屬 釋迦院三十七尊 T2709_.84.0713b08: 南無釋迦牟尼佛 大虚空藏觀世音 T2709_.84.0713b09: 無能勝光無能妃 南無白傘蓋佛頂 T2709_.84.0713b10: 勝頂最勝高佛頂 摧碎佛頂如來舌 T2709_.84.0713b11: 如來語門如來咲 如來牙輪輻支佛 T2709_.84.0713b12: 寶輪支佛稀羅 阿難迦葉優波離 T2709_.84.0713b13: 智稀羅供養雲海 南無一切如來寶 T2709_.84.0713b14: 如來毫相大轉輪 光聚佛頂無邊聲 T2709_.84.0713b15: 如來悲愍如來慈 如來礫底栴檀香 T2709_.84.0713b16: 多摩羅香辟支佛 大目揵連須菩提 T2709_.84.0713b17: 迦葉舍利弗塔等 文殊院二十五尊 T2709_.84.0713b18: 南無文殊師利等 觀音普賢對面護 T2709_.84.0713b19: 烏波髻失尼拳教 文殊師利二使者 T2709_.84.0713b20: 鉤召使者四眷屬 光網寶冠無垢光 T2709_.84.0713b21: 月光五髻文殊等 阿爾波羅瞻母虚 T2709_.84.0713b22: 悉野尾惹野眷屬 除蓋障院中九尊 T2709_.84.0713b23: 南無悲愍破惡趣 無畏賢護不思議 T2709_.84.0713b24: 救護惠悲發生尊 折諸熱惱月光尊 T2709_.84.0713b25: 地藏院中九菩薩 南無除蓋障菩薩 T2709_.84.0713b26: 堅固深心持地尊 寶手地藏寶光等 T2709_.84.0713b27: 寶印不空除憂暗 虚空藏院三十尊 T2709_.84.0713b28: 南無虚空藏菩薩 檀戒忍辱精進禪 T2709_.84.0713b29: 般若方便願力智 金剛藏王曼荼羅 T2709_.84.0713c01: 蘇悉地迦羅金針 蘇婆呼童無垢逝 T2709_.84.0713c02: 發意轉輪生念處 忿怒鉤尊不空鉤 T2709_.84.0713c03: 千手千眼觀世音 婆藪仙人功徳天 T2709_.84.0713c04: 蘇悉地院中八尊 金剛明王金剛將 T2709_.84.0713c05: 軍荼利不空金剛 不空供養孔雀王 T2709_.84.0713c06: 一髻羅刹十一面 四大護院四門天 T2709_.84.0713c07: 南無四方四大護 外金剛部二百五 T2709_.84.0713c08: 東門左右守門天 南門阿修羅王衆 T2709_.84.0713c09: 北門倶毘羅天女 西門對面難破天 T2709_.84.0713c10: 南北面門加二龍 所謂誰陀跋難陀 T2709_.84.0713c11: 四門配當佛金蓮 東西佛南金北蓮 T2709_.84.0713c12: 東門北方十五體 東門南方二十一 T2709_.84.0713c13: 西門南方二十八 西門北方二十體 T2709_.84.0713c14: 南門東方二十五 南門西方三十體 T2709_.84.0713c15: 北門西方二十八 北門東方十七體 T2709_.84.0713c16: 胎藏界會十三院 如來身院遍知院 T2709_.84.0713c17: 蓮花金剛五大院 四大釋迦文殊院 T2709_.84.0713c18: 除蓋地藏虚空藏 蘇悉地外金剛天 T2709_.84.0713c19: 大悲胎藏曼荼羅 如來菩薩明王天 T2709_.84.0713c20: 四百一十四尊内 佛六大日四佛釋 T2709_.84.0713c21: 菩薩百五十三體 辟支佛四忿十二 T2709_.84.0713c22: 聲聞十使者十九 瞳母虚衆等五體 T2709_.84.0713c23: 外金剛天二百五 胎藏曼荼向四方 T2709_.84.0713c24: 先如來身處中央 次南金剛除蓋障 T2709_.84.0713c25: 次北觀音地藏院 次東遍知釋迦文 T2709_.84.0713c26: 次西五大虚空蘇 次四方四大護院
T2709_.84.0714a01: 一。三部事 T2709_.84.0714a02: 佛 喉 空 身 尊形 降三 T2709_.84.0714a03: 金 金 脣 假 意 三形 馬頭 T2709_.84.0714a04: 蓮 舌 中 口 種子 不動 T2709_.84.0714a05: 佛 喉 空 身 尊形 T2709_.84.0714a06: 胎 蓮 舌 中 口 種子
T2709_.84.0714a09: 文字所在六塵其體。六塵之本法佛三密即 T2709_.84.0714a10: 是也。平等三密遍法界而常恒。五智四身 T2709_.84.0714a11: 具十界而無缺。悟者號本覺。迷者名衆生。 T2709_.84.0714a12: 衆生癡暗無由自覺。如來加持示其歸趣。 T2709_.84.0714a13: 歸趣之本非名教不立。名教之興非聲字 T2709_.84.0714a14: 不成。聲字分明而實相顯。所謂聲字實相者
T2709_.84.0714a19: 業皆至第一實際妙極境。身等於語。語等 T2709_.84.0714a20: 於心。猶如大海遍一切處同一醎味。故云 T2709_.84.0714a21: 平等也。句者梵云鉢曇。正翻爲足。聲論是 T2709_.84.0714a22: 進行義。住處義。如人進前擧足下足。其跡 T2709_.84.0714a23: 所住處謂之鉢曇。言辭句逗義亦復如是。 T2709_.84.0714a24: 故同一名耳。今就此宗。謂修如是道迹次 T2709_.84.0714a25: 第進修得住三平等處。故名爲句。即以平 T2709_.84.0714a26: 等身口意祕密加持爲所入門。謂以身平等 T2709_.84.0714a27: 之密印。語平等之眞言。心平等之妙觀爲 T2709_.84.0714a28: 方便故。逮見加持受用身。如是加持受用 T2709_.84.0714b01: 身即是毘盧遮那遍一切身。遍一切身者即 T2709_.84.0714b02: 是行者平等智身。是故住此乘者。以不行 T2709_.84.0714b03: 而行。以不到而到。名爲平等句。一切衆生 T2709_.84.0714b04: 皆入其中。而實無能入者所入處。故平等
T2709_.84.0714b07: 演三世。何言音非三密甚深之教。依之本 T2709_.84.0714b08: 尊與行者三業平等云三平等。行者與衆 T2709_.84.0714b09: 生三門圓融云三密觀。就中口舌脣三内者 T2709_.84.0714b10: 身口意業也。依顯者空假中三諦。依密者 T2709_.84.0714b11: 佛金蓮三部。將又音獨不發施響而生。響 T2709_.84.0714b12: 獨不發伴音而現。音音各有三内之響。韻 T2709_.84.0714b13: 韻各有三内之音。羨音響不二義寄胎金而 T2709_.84.0714b14: 思之。聲韻一如理約因果而知之 T2709_.84.0714b15: 一。本不生際事 T2709_.84.0714b16: 菩提 心 T2709_.84.0714b17: 字本不生際 T2709_.84.0714b18: 陀羅尼 虚空 T2709_.84.0714b19: 右義釋云。復從衆縁生故。即空即假即中。 T2709_.84.0714b20: 遠離一切戲論至於本不生際。不生際者即 T2709_.84.0714b21: 是自性清淨心。自性清淨心即是阿字門。以 T2709_.84.0714b22: 心入阿字門故。齊知一切法悉入阿字門
T2709_.84.0714b25: 羅尼。問。或經文自心性不可得。何名陀羅 T2709_.84.0714b26: 尼。答。或經中陀羅尼不可得故。此心即云 T2709_.84.0714b27: 陀羅尼耳。問。心性空寂不可得可爾。陀羅 T2709_.84.0714b28: 尼者翻云總持。總持者即持物之義。何以名 T2709_.84.0714b29: 空耶。答。爲顯此心即具萬法性名陀羅 T2709_.84.0714c01: 尼。然則心之異名耳。問。心性空寂無可得 T2709_.84.0714c02: 之。更有何物而有物耶。答。譬如虚空性 T2709_.84.0714c03: 不可得而能含萬有。此心亦然。雖自性空 T2709_.84.0714c04: 寂。一切諸法心爲根本。如大地住持一切。 T2709_.84.0714c05: 故此心陀羅尼。問。何以得知陀羅尼即是 T2709_.84.0714c06: 心耶。答。毘盧遮那經守護經云。心虚空菩
T2709_.84.0714c09: 或經演得阿耨多羅三藐三菩提。如何。答。陀 T2709_.84.0714c10: 羅尼者含藏總持之梵語。即所證之理。阿耨 T2709_.84.0714c11: 菩提者無上正覺之梵名。即能證之智也。大
T2709_.84.0714c14: 如幻而非有。如幻而非無。既絶有無之 T2709_.84.0714c15: 境。豈有得不之義乎。雖然暫約迷悟之差。 T2709_.84.0714c16: 假立得不之稱。凡捧空拳而誑小兒者。因 T2709_.84.0714c17: 中之教網。開手掌而示虚菓者。果上之眞 T2709_.84.0714c18: 鳥而已 T2709_.84.0714c19: T2709_.84.0714c20: 貞和二年十月之比誂本明房書寫畢手自 T2709_.84.0714c21: 一校畢 T2709_.84.0714c22: 阿覺 T2709_.84.0714c23: T2709_.84.0714c24: T2709_.84.0714c25: T2709_.84.0714c26: T2709_.84.0714c27: T2709_.84.0714c28: T2709_.84.0714c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |