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大方等陀羅尼經 (No. 1339_ 法衆譯 ) in Vol. 21 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1339_.21.0646a01: 他人。除自因縁此非梵行。是名犯第十一重 T1339_.21.0646a02: 戒。若有菩薩見聞有人婬他婦女。往他正夫 T1339_.21.0646a03: 所作如是言。此人犯汝汝可覩之者。是名犯 T1339_.21.0646a04: 第十二重戒。若有菩薩視他怨家作怨家想 T1339_.21.0646a05: 者。是名犯第十三重戒。若有菩薩見他視怨 T1339_.21.0646a06: 如赤子想。往彼人所作如是言。善哉善哉何 T1339_.21.0646a07: 能視此人如赤子此非吉相。是名犯第十四 T1339_.21.0646a08: 重戒。若有菩薩見他聚鬪。往至其所佐助氣 T1339_.21.0646a09: 力撾打諸人者。是名犯第十五重戒。若有菩 T1339_.21.0646a10: 薩見有他人伏匿之事。發舒誹説語諸四 T1339_.21.0646a11: 輩。彼人不喜使他瞋恚者是名犯第十六重 T1339_.21.0646a12: 戒。若有菩薩見聞他善事都不得言者。是名 T1339_.21.0646a13: 犯第十七重戒。若有菩薩行於曠路。見有他 T1339_.21.0646a14: 人營諸塔廟。若復有人營諸精舍。若不佐助 T1339_.21.0646a15: 者。是名犯第十八重戒。若有菩薩見聞有人。 T1339_.21.0646a16: 離善知識親近惡友。終不讃言汝爲善吉。離 T1339_.21.0646a17: 彼惡友親近善友者。是名犯第十九重戒。若 T1339_.21.0646a18: 有菩薩於栴陀羅處若惡人處。若惡狗處聲 T1339_.21.0646a19: 聞二乘人處。如是諸難悉不得往除已急事。 T1339_.21.0646a20: 是名犯第二十重戒。若有菩薩見聞疑殺。即 T1339_.21.0646a21: 自思惟食此肉者。斷大慈種當獲大罪。言不 T1339_.21.0646a22: 見聞疑殺食都無患者。是名犯第二十一重 T1339_.21.0646a23: 戒。若有菩薩見聞疑殺作不見聞疑殺。若食 T1339_.21.0646a24: 此肉者即遺三世諸佛寶藏。亦*遺三世諸 T1339_.21.0646a25: 佛之恩。以此爲尊者。是名犯第二十二重戒。 T1339_.21.0646a26: 若有菩薩解於方便知衆生根。若謂不説當 T1339_.21.0646a27: 獲罪報者。是名犯第二十三重戒。若有菩薩 T1339_.21.0646a28: 持此戒時。若見華聚若見虚空藏。若見觀世 T1339_.21.0646a29: 音若見一一諸菩薩者。如是見不見等及餘 T1339_.21.0646b01: 諸見。悉不得向人説我見如是法王子等。若 T1339_.21.0646b02: 言見者此人現身得障道法得白癩病。或時 T1339_.21.0646b03: 愚癡或時青盲或時目眩。妄想分別諸佛法 T1339_.21.0646b04: 要。得愚癡病。謗此戒者殃負如是。持此戒 T1339_.21.0646b05: 時若口不言向外宣傳我見此事。若不言者 T1339_.21.0646b06: 於七日中。其餘已外亦不得言。善男子是名 T1339_.21.0646b07: 菩薩摩訶薩二十四戒。善男子在在處處莫 T1339_.21.0646b08: 妄宣説諸佛祕法。善男子一切諸佛悉由此 T1339_.21.0646b09: 戒成等正覺。過去諸佛亦因此戒成等正覺。 T1339_.21.0646b10: 未來諸佛亦復如是。爾時恒伽白上首言。若 T1339_.21.0646b11: 有刹利婆羅門毘舍首陀。得受此戒不。上首 T1339_.21.0646b12: 答言如是諸姓得受此戒。恒伽白言當云何 T1339_.21.0646b13: 受如是妙戒。上首言受此戒時。應請一比丘 T1339_.21.0646b14: 解此戒相者。請諸衆僧隨意堪任不問多少。 T1339_.21.0646b15: 復應請二十四形像若多無妨。作種種餚饍 T1339_.21.0646b16: 飮食。供養衆僧及此比丘。五體著地在形像 T1339_.21.0646b17: 前及諸尊僧。至心禮敬唱如是言。諸佛色藏 T1339_.21.0646b18: 外諸衆僧。我今歸命受尊戒法。衆僧弘慈 T1339_.21.0646b19: 當證知我。復更唱言。法中雄猛微妙尊。聽 T1339_.21.0646b20: 我今自説受持此戒。爾時此人應自口説。了 T1339_.21.0646b21: 知戒已而更三請三請。已而淳熟此戒性。 T1339_.21.0646b22: 盡性而形改受持。諦受諦聽修行莫犯。持 T1339_.21.0646b23: 此戒者隨意往生。恒伽盡菩提性菩薩摩訶 T1339_.21.0646b24: 薩。自聞此戒受此戒時法應如是 T1339_.21.0646b25: 大方等陀羅尼經卷第一 T1339_.21.0646b26: T1339_.21.0646b27: T1339_.21.0646b28: T1339_.21.0646b29: T1339_.21.0646c01: T1339_.21.0646c02: T1339_.21.0646c03: T1339_.21.0646c04: 北涼沙*門法衆*於高昌郡譯 T1339_.21.0646c05: 善男子汝若未了此事。當更爲汝略説往昔 T1339_.21.0646c06: 因縁本事。善男子爾時上首重告恒伽言。過 T1339_.21.0646c07: 去有佛號栴檀華至眞等正覺。國名栴壇香。 T1339_.21.0646c08: 彼佛於中成等正覺。國王名寶栴檀。其王有 T1339_.21.0646c09: 弟名曰林果。爾時大王有九百九十九子。是 T1339_.21.0646c10: 諸王子治世暴惡不順律行。其王大吉常以 T1339_.21.0646c11: 諸善。順化衆生得究竟樂 T1339_.21.0646c12: 爾時大王及弟林果即坐思惟。曾從九十二 T1339_.21.0646c13: 億恒河沙諸佛受此妙戒。今我復應持此妙 T1339_.21.0646c14: 戒。攝我諸子使得正見。作是念時十方無量 T1339_.21.0646c15: 億千那由他恒河沙等諸佛。異口同音而讃 T1339_.21.0646c16: 大王。善哉善哉大王及弟林果。乃能受持如 T1339_.21.0646c17: 是妙戒欲攝諸子。爾時大王及弟林果聞諸 T1339_.21.0646c18: 佛聲。即從座起頂禮佛足。却住一面即召諸 T1339_.21.0646c19: 子。爾時諸子往到父所。見諸佛已各禮佛足 T1339_.21.0646c20: 却住一面。即白父言欲何所勅。爾時大王與 T1339_.21.0646c21: 弟林果告諸子言。汝等知不我有妙戒。曾從 T1339_.21.0646c22: 無量億千那由他諸佛受是妙戒。汝等今能 T1339_.21.0646c23: 受此戒不。爾時諸子歡喜踊躍。頂禮父足叉 T1339_.21.0646c24: 手合掌。瞻仰父目而報父言。唯然慈父我等 T1339_.21.0646c25: 能受如是妙戒。爾時大王及弟林果。現其神 T1339_.21.0646c26: 力令諸子等。得見十方無量億千那由他恒 T1339_.21.0646c27: 河沙等諸佛住在虚空。爾時諸子各禮佛足 T1339_.21.0646c28: 求受妙戒。爾時諸佛默然許之。是時諸子如 T1339_.21.0646c29: 是第二第三請已。爾時諸子各自燒身。經八 T1339_.21.0647a01: 萬四千劫供養諸佛已。復從地起瞻仰諸佛 T1339_.21.0647a02: 求受妙戒。爾時諸佛即授諸王子如上妙戒。 T1339_.21.0647a03: 善男子爾時上首告恒伽言。欲知爾時諸王 T1339_.21.0647a04: 子最上首者。今則我是。欲知諸王子中第二 T1339_.21.0647a05: 者。豈異人乎今則汝是也。善男子爾時上首 T1339_.21.0647a06: 説此法時。虚空中有九十二億諸天得住無 T1339_.21.0647a07: 生法忍 T1339_.21.0647a08: 復次善男子爾時上首。廣爲恒伽演説如是 T1339_.21.0647a09: 大利益法。爾時恒伽歡喜踊躍受是妙戒。善 T1339_.21.0647a10: 男子如是等人。是汝往昔善知識也。是故我 T1339_.21.0647a11: 今當爲汝説。善男子爾時上首者。今則華聚 T1339_.21.0647a12: 菩薩是。欲知爾時恒伽者。豈異人乎則汝身 T1339_.21.0647a13: 是。爾時寶栴檀王者。今東方寶王佛是。欲 T1339_.21.0647a14: 知爾時林果者。今則我身是。欲知爾時諸子 T1339_.21.0647a15: 者。今賢劫千佛是。爾時九十二億諸天者。豈 T1339_.21.0647a16: 異人乎今此九十二億諸魔王是。善男子如 T1339_.21.0647a17: 是諸魔王。欲令汝憶本所修行善業力故。又 T1339_.21.0647a18: 欲令我説往昔因縁故。故來蔽汝。又欲令我 T1339_.21.0647a19: 説大方等陀羅尼經。救攝當來苦惱衆生故。 T1339_.21.0647a20: 以是因縁故來嬈汝。爾時五百大弟子菩薩 T1339_.21.0647a21: 摩訶薩衆。優婆塞優婆夷居士居士子。天人 T1339_.21.0647a22: 魔王婆蓃大士及以夜叉。如是大衆歡喜踊 T1339_.21.0647a23: 躍頂戴奉行 T1339_.21.0647a24: 爾時佛告阿難汝聞諸佛實法不。唯然世尊 T1339_.21.0647a25: 今日乃聞如是章句甚深法藏甚爲希有。能 T1339_.21.0647a26: 令一切地獄餓鬼諸天人等。一切衆生無不 T1339_.21.0647a27: 解脱。能滅一切諸罪業報。爾時佛告阿難。善 T1339_.21.0647a28: 男子快説是語如汝所言眞實不虚。若我在 T1339_.21.0647a29: 世若去世後。此經在閻浮提猶如日光照明 T1339_.21.0647b01: 世間。衆生遭恩得見四方。又如諸山須彌最 T1339_.21.0647b02: 高。若居其頂即皆得見四方之事。此陀羅尼 T1339_.21.0647b03: 經亦復如是。諸法中高見諸法相。又如大海 T1339_.21.0647b04: 而無邊底。此陀羅尼經亦復如是而無邊底。 T1339_.21.0647b05: 所得功徳亦無邊底。善男子吾以如是無邊 T1339_.21.0647b06: 法藏付囑於汝。汝可護念修行受持。爾時阿 T1339_.21.0647b07: 難白佛言。世尊若如是者我不堪任修行受 T1339_.21.0647b08: 持如是經典。何以故此法甚深無邊際故。此 T1339_.21.0647b09: 經最高如須彌故。非是聲聞之所能持。何以 T1339_.21.0647b10: 故難得邊際故。非我所知故。以是因縁我不 T1339_.21.0647b11: 堪任受持修行如是經典 T1339_.21.0647b12: 爾時佛告阿難。於汝意云何。假使有天名曰 T1339_.21.0647b13: 矜伽。居非想非非想上。身長一由旬。若二由 T1339_.21.0647b14: 旬。至於九十由旬若八百由旬。如是等天而 T1339_.21.0647b15: 無一善。唯有諸惡圍遶此身。若以頭髮爪皮 T1339_.21.0647b16: 毛孔。一一出火能燒一切。善男子此天假使 T1339_.21.0647b17: 下閻浮提。若到山谷叢林。若到泉源河池之 T1339_.21.0647b18: 處城邑聚落。是天惡力身中出火。能燒一切 T1339_.21.0647b19: 三千大千世界。善男子假使當有如是等事。 T1339_.21.0647b20: 寧可畏不。阿難白言甚可畏也。世尊假使有 T1339_.21.0647b21: 如是苦當云何滅耶。善男子汝今若畏如是 T1339_.21.0647b22: 苦者。汝當修行受持讀誦大方等陀羅尼經。 T1339_.21.0647b23: 假使當有如是諸火。變成種種七寶蓮華。善 T1339_.21.0647b24: 男子以是因縁。當知此經有大威神功徳之 T1339_.21.0647b25: 力。能滅如是無量惡咎。復次善男子且置此 T1339_.21.0647b26: 事。若有一象一身十頭。頭有二牙身有四足。 T1339_.21.0647b27: 如是等象世間暴惡。日日食時而不擇處。於 T1339_.21.0647b28: 其日日食中有四生衆生。如是惡象悉皆食 T1339_.21.0647b29: 噉。其中衆生若有覺者。跳騰突走而求得 T1339_.21.0647c01: 脱。若當不覺此惡象者必爲所食。善男子如 T1339_.21.0647c02: 是等象寧可畏不。阿難白佛言可畏世尊。若 T1339_.21.0647c03: 有衆生能壞如是惡象心不。佛言有。阿難言 T1339_.21.0647c04: 何人是也。善男子若有修行此陀羅尼者即 T1339_.21.0647c05: 其人也。若有受持讀誦即是其人 T1339_.21.0647c06: 復次善男子假使有蛇受性甚惡。此蛇所至 T1339_.21.0647c07: 到處。若値衆人一切有命之屬。若聞其臭亦 T1339_.21.0647c08: 能害命。若見其形亦能害命。若到泉源叢林 T1339_.21.0647c09: 浴池諸産氣處能悉枯涸。若衆生類若聞此 T1339_.21.0647c10: 名口唖不言。善男子如是等事寧可畏不。阿 T1339_.21.0647c11: 難白言可畏世尊。頗有四生衆生能滅如是 T1339_.21.0647c12: 等苦不。佛告阿難善男子有。阿難白言何人 T1339_.21.0647c13: 是也。佛告阿難。若有善男子善女人。修行受 T1339_.21.0647c14: 持讀誦此陀羅尼者即其人也 T1339_.21.0647c15: 復次善男子若復有龍居在世間。此龍受性 T1339_.21.0647c16: 極大暴惡。若見人類若畜生類及以樹木五 T1339_.21.0647c17: 穀叢林濕生卵生等。如上惡龍若見如是。一 T1339_.21.0647c18: 一諸事横生瞋恚。又能吐火亦能吐水。頗有 T1339_.21.0647c19: 人能滅足上諸惡不。善男子若國邑聚落中 T1339_.21.0647c20: 但有一人。已曾受持讀誦修行陀羅尼典。如 T1339_.21.0647c21: 上諸事悉皆消滅。無量衆生遭此人恩而得 T1339_.21.0647c22: 安隱。善男子以是因縁。當知此經有無量威 T1339_.21.0647c23: 神功徳之力。以是因縁我今語汝。受持此經 T1339_.21.0647c24: 我去世後。此經若在閻浮提内。即是衆生大 T1339_.21.0647c25: 珍寶也。若能修行受持讀誦。當知是人全用 T1339_.21.0647c26: 寶者。若復有人但能讀誦。當知是人得中分 T1339_.21.0647c27: 寶。若以種種塗香末香花繒幡蓋而供養者。 T1339_.21.0647c28: 當知是人得下分寶 T1339_.21.0647c29: 善男子吾今爲汝説下分寶因縁之相。善男 T1339_.21.0648a01: 子若有一人。神通無礙如文殊師利亦喩於 T1339_.21.0648a02: 我。辯才無礙喩我二人。於一劫中常以辯 T1339_.21.0648a03: 才。能爲無量無邊衆生説法。令住一生補處 T1339_.21.0648a04: 菩薩摩訶薩。復盡神通以種種衣服臥具飮 T1339_.21.0648a05: 食湯藥。供養是諸菩薩。是人福報寧爲多不。 T1339_.21.0648a06: 阿難白言甚多世尊。善男子若復有人。以塗 T1339_.21.0648a07: 香末香華繒旛蓋。以用供養此經典中一四 T1339_.21.0648a08: 句偈。又若供養讀誦之者。此人功徳復過於 T1339_.21.0648a09: 我二人所作。何況盡形修行受持讀誦者耶。 T1339_.21.0648a10: 此人功徳不可稱計。若算師若算師弟子。算 T1339_.21.0648a11: 數盡計百千萬分不能知一。善男子且置此 T1339_.21.0648a12: 事。假使有諸菩薩一生當得作佛。若百千萬 T1339_.21.0648a13: 億恒河沙數。是諸菩薩盡神通力又盡辯才。 T1339_.21.0648a14: 若一劫乃至百千萬劫同入禪定。如是無量 T1339_.21.0648a15: 菩薩。欲思惟修行受持讀誦此大方等陀羅 T1339_.21.0648a16: 尼者。百千萬分不及其一 T1339_.21.0648a17: 善男子當知是經有大威神功徳之力。又是 T1339_.21.0648a18: 國中之大寶藏。一切衆生之所歸向。以是因 T1339_.21.0648a19: 縁吾今語汝。受持此經在閻浮提。廣宣流布 T1339_.21.0648a20: 爲衆生説。令諸衆生得究竟樂。爾時阿難及 T1339_.21.0648a21: 五百大弟子無量大衆。即從座起偏袒右肩。 T1339_.21.0648a22: 右膝著地頂禮佛足歡喜奉行 T1339_.21.0648a23: 大方等陀羅尼經授記分第二 T1339_.21.0648a24: 爾時雷音即從座起偏袒右肩。合掌向佛而 T1339_.21.0648a25: 作是言。善哉世尊巧説行業因縁。往昔所作 T1339_.21.0648a26: 今已説竟。以此大方等陀羅尼經。付囑阿難 T1339_.21.0648a27: 流布於後。無量衆生當於此經獲大善利。快 T1339_.21.0648a28: 哉世尊大慈悲主。佛告雷音。善男子如汝所 T1339_.21.0648a29: 言。吾所應説今已説竟。諸未説者吾今當説 T1339_.21.0648b01: 眞汝所宜。善男子汝於賢劫。當得作佛名雷 T1339_.21.0648b02: 音寶王如來應供正遍知明行足善逝世間解 T1339_.21.0648b03: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名普威。 T1339_.21.0648b04: 清淨無比純諸菩薩而集其中。是諸菩薩辯 T1339_.21.0648b05: 才無礙。神通無量了達方便。一一菩薩有大 T1339_.21.0648b06: 光明。能照八十萬億恒河沙刹土。覩斯光者 T1339_.21.0648b07: 即得總持。神通無量如諸菩薩而無異也。彼 T1339_.21.0648b08: 國所有莊嚴之事世間無比。比丘汝於此 T1339_.21.0648b09: 界而得作佛。壽六百二十萬歳。正法像法亦 T1339_.21.0648b10: 復如是。爾時聲聞五百大弟子衆。即從座起 T1339_.21.0648b11: 正服頂禮佛足。却住一面同聲讃言 T1339_.21.0648b12: 世尊智慧如虚空 悉知衆生去來相 T1339_.21.0648b13: 十方一切皆見聞 我當稽首衆寶王 T1339_.21.0648b14: 爾時佛告五百大弟子衆。汝等亦當各各作 T1339_.21.0648b15: 佛倶同一號。號寶月王如來無所著至眞等 T1339_.21.0648b16: 正覺。爾時佛授五百大弟子記時。十方三千 T1339_.21.0648b17: 大千世界。所有枯竭泉源池水。諸樹木等悉 T1339_.21.0648b18: 皆還生。爾時三千大千世界六種震動。諸梵 T1339_.21.0648b19: 天王及諸帝釋。見此相已各共思量。有何因 T1339_.21.0648b20: 縁現此瑞應。爲大徳天生。爲授諸菩薩摩訶 T1339_.21.0648b21: 薩阿耨多羅三藐三菩提記耶。爾時所有一 T1339_.21.0648b22: 切諸天。即往娑婆世界。往見釋迦牟尼佛已。 T1339_.21.0648b23: 授諸聲聞大弟子記。即時頭面禮世尊足。禮 T1339_.21.0648b24: 已却住一面同聲讃言 T1339_.21.0648b25: 世尊智慧甚深妙 能潤一切諸敗種 T1339_.21.0648b26: 猶如蓮花眞妙色 不著世間如虚空 T1339_.21.0648b27: 爾時諸天説偈讃已。佛告諸天子。汝等不久 T1339_.21.0648b28: 亦當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。是 T1339_.21.0648b29: 時佛告東方天子。汝今諦聽當爲汝説成佛 T1339_.21.0648c01: 因縁。東方有世界名曰離垢。汝於此界當得 T1339_.21.0648c02: 阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛告南方 T1339_.21.0648c03: 天子。有世界名曰染色。汝於此界當得阿耨 T1339_.21.0648c04: 多羅三藐三菩提成一切智。佛告西方天子。 T1339_.21.0648c05: 有世界名曰妙色。汝於此界當得阿耨多羅 T1339_.21.0648c06: 三藐三菩提成一切智。佛告北方天子。有世 T1339_.21.0648c07: 界名曰衆難。汝於此界當得阿耨多羅三藐 T1339_.21.0648c08: 三菩提成一切智。天子白佛言。世界何故名 T1339_.21.0648c09: 曰衆難。佛言彼界昔來未有佛故。故名衆 T1339_.21.0648c10: 難。佛告下方天子。有世界名曰衆聲。汝於此 T1339_.21.0648c11: 界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛 T1339_.21.0648c12: 告上方天子。有世界名曰衆妙。汝於此界當 T1339_.21.0648c13: 得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛告十 T1339_.21.0648c14: 方世界一切諸天子。汝等亦當各各作佛 T1339_.21.0648c15: 爾時世尊授諸天子記。時放大光明普照十 T1339_.21.0648c16: 方界大小鐵圍山。爾時大小鐵圍山間。所有 T1339_.21.0648c17: 餓鬼阿脩羅等。無量億千見此光明。一一光 T1339_.21.0648c18: 頭各有化佛。時諸化佛呼諸餓鬼。汝等苦人 T1339_.21.0648c19: 可往閻浮提可服良藥。是時餓鬼遙見釋迦 T1339_.21.0648c20: 牟尼佛坐師子座。授諸天人阿耨多羅三藐 T1339_.21.0648c21: 三菩提記。爾時衆中有一阿脩羅。即上高山 T1339_.21.0648c22: 呼諸餓鬼。汝等苦人可往閻浮提。得聞諸佛 T1339_.21.0648c23: 甘露法味。爾時諸鬼即從此人往閻浮提。見 T1339_.21.0648c24: 釋迦牟尼佛與無量大衆。前後圍遶而爲説 T1339_.21.0648c25: 法。爾時阿脩羅見諸大衆。同曜金色悉有三 T1339_.21.0648c26: 十二相八十種好。是時阿脩羅而自念言。何 T1339_.21.0648c27: 者是佛。爾時世尊知其心念。踊在虚空高七 T1339_.21.0648c28: 多羅樹坐寶蓮華。時阿脩羅以偈讃佛 T1339_.21.0648c29: 世尊面目如月王 能破一切諸黒闇 T1339_.21.0649a01: 今復拔濟於我等 我等歸命天中尊 T1339_.21.0649a02: 爾時世尊告諸餓鬼。汝等在此凡經幾載 T1339_.21.0649a03: 時。阿脩羅而白佛言。我等遙聞九十二億諸 T1339_.21.0649a04: 佛已過。今日乃得値天中王。爾時世尊爲諸 T1339_.21.0649a05: 餓鬼説十二因縁。爲阿脩羅説六波羅蜜。説 T1339_.21.0649a06: 此法時。阿脩羅等發阿耨多羅三藐三菩提 T1339_.21.0649a07: 心。時諸餓鬼即時脱身求索出家。爾時世尊 T1339_.21.0649a08: 告善男子。能於我法求索出家。時諸善男子 T1339_.21.0649a09: 即成沙門戒行具足。爾時世尊爲諸比丘。説 T1339_.21.0649a10: 摩訶袒持陀羅尼章句。時諸比丘得阿羅漢。 T1339_.21.0649a11: 三明六通具八解脱。爾時舍利弗白佛言。世 T1339_.21.0649a12: 尊此經如是神力無量能使一切天人阿脩羅 T1339_.21.0649a13: 地獄餓鬼集至道場。經力如是能救一切。受 T1339_.21.0649a14: 持經人功徳云何。爾時佛告舍利弗。吾向語 T1339_.21.0649a15: 汝何用問爲。爾時舍利弗白佛言。世尊受持 T1339_.21.0649a16: 此經者當以何供而供養之。佛告舍利弗。若 T1339_.21.0649a17: 有一人持頭目身體妻子婦兒象馬七珍以供 T1339_.21.0649a18: 養我。不如有人能一禮拜此經卷者。若復有 T1339_.21.0649a19: 人持四天下。以積珍寶至于梵天以供於我。 T1339_.21.0649a20: 不如有人與彼受持經者一食充躯。若復有 T1339_.21.0649a21: 人於三千大千世界。積於珍寶至於倒立 T1339_.21.0649a22: 世界以供於我。不如有人持此章句一日一 T1339_.21.0649a23: 夜。何況盡形壽受持如是章句功徳無量若 T1339_.21.0649a24: 復有人積於珍寶。遍至十方微塵等世界。上 T1339_.21.0649a25: 至竪立世界盡供於我。不如有人持一四句 T1339_.21.0649a26: 偈。轉教他人功徳無量無邊 T1339_.21.0649a27: 佛告舍利弗。一切聲聞辟支佛等。上至十住 T1339_.21.0649a28: 菩薩。算數譬喩不能知彼受持經者少分功 T1339_.21.0649a29: 徳。爾時佛告阿難。汝聞如是功徳聚不。唯然 T1339_.21.0649b01: 世尊我向已聞。且置此事。吾今當更語汝。阿 T1339_.21.0649b02: 難汝今諦聽。當爲汝説此經功徳。於汝意云 T1339_.21.0649b03: 何。一切十方所有蠅虻之類。若有一人解種 T1339_.21.0649b04: 種語。如是諸衆生而以化之。上至禽獸諸衆 T1339_.21.0649b05: 生類令得人身。復能令其信於三世。是人功 T1339_.21.0649b06: 徳寧爲多不。阿難白佛甚多世尊。阿難若復 T1339_.21.0649b07: 有人。書持此經一四句偈此人功徳復過於 T1339_.21.0649b08: 上百千萬分。乃至算數譬喩不能到邊。阿難 T1339_.21.0649b09: 且置此事。若復有人於此經中聞於一偈。不 T1339_.21.0649b10: 驚不怖不生誹謗。此人功徳復過於上二分 T1339_.21.0649b11: 所作。亦以算數譬喩所不到邊。阿難且置此 T1339_.21.0649b12: 事。若復有人聞經歡喜。若自書寫若使人書 T1339_.21.0649b13: 寫。若見他寫若聞他寫心生歡喜。此人功徳 T1339_.21.0649b14: 復過於上三分所作。阿難且置此事。若復有 T1339_.21.0649b15: 人辯才無礙。如文殊師利法王之子。化於一 T1339_.21.0649b16: 佛世界衆生。令其出家悉皆獲得四沙門果。 T1339_.21.0649b17: 復更有人如文殊師利。復化百六十世界衆 T1339_.21.0649b18: 生。或出家者或得阿羅漢者。或得辟支佛者。 T1339_.21.0649b19: 或發阿耨多羅三藐三菩提心者。於汝意云 T1339_.21.0649b20: 何。是二人功徳寧爲多不。阿難白佛甚多世 T1339_.21.0649b21: 尊。不可稱計不可度量。阿難若有一人。得聞 T1339_.21.0649b22: 此經歡喜踊躍。至於道場修行七日。此人功 T1339_.21.0649b23: 徳復過於上一切所作。一切波旬所不能伏。 T1339_.21.0649b24: 阿難白佛言。我與大衆歡喜奉行 T1339_.21.0649b25: 爾時文殊師利法王之子菩薩摩訶薩。在大 T1339_.21.0649b26: 衆中作是念言。釋迦如來與無量大衆前後 T1339_.21.0649b27: 圍遶。説此大方等陀羅尼經。我今不知是義 T1339_.21.0649b28: 所趣今當請問。所以者何天中尊王唯有如 T1339_.21.0649b29: 來。乃能爲我解説是義。作是念已即從座起。 T1339_.21.0649c01: 偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌目不暫捨。白 T1339_.21.0649c02: 佛言世尊如前所説。昔於王舍大城授諸聲 T1339_.21.0649c03: 聞記。今復於舍衞國祇陀林中。復授聲聞記。 T1339_.21.0649c04: 昔於波羅授諸聲聞大弟子記。世尊我今 T1339_.21.0649c05: 少有疑惑。欲請問如來唯佛聽許 T1339_.21.0649c06: 爾時舍利弗問文殊師利法王子言。世尊弘 T1339_.21.0649c07: 慈無量。授我等聲聞大弟子記已。不久當得 T1339_.21.0649c08: 阿耨多羅三藐三菩提成一切智。各於世界 T1339_.21.0649c09: 如今世尊。攝諸衆生常在道場。世尊不虚所 T1339_.21.0649c10: 言眞實故能第二第三。授我等聲聞大弟子 T1339_.21.0649c11: 記。我等必當如釋迦牟尼如來。決定不虚無 T1339_.21.0649c12: 有疑也。文殊師利於汝意云何。我等當得阿 T1339_.21.0649c13: 耨多羅三藐三菩提不。文殊師利語舍利弗。 T1339_.21.0649c14: 於汝意云何。猶如枯樹更生枝不。猶如山水 T1339_.21.0649c15: 還本處不。猶如析石更還合不。如燋穀種 T1339_.21.0649c16: 更生芽不。如沸蘇中可種子不。如是諸事 T1339_.21.0649c17: 爲可得不。舍利弗言不也文殊師利。如上諸 T1339_.21.0649c18: 事實不可得。文殊師利言。不可得者汝云何 T1339_.21.0649c19: 問我等。當得阿耨多羅三藐三菩提記心生 T1339_.21.0649c20: 歡喜。是受記法無有形段。無有言語無有 T1339_.21.0649c21: 去來。無有喜悦無有得相。乃無言語無有妄 T1339_.21.0649c22: 想。分別諸法授於記法。應作如是相然後 T1339_.21.0649c23: 得如性。夫授記法如虚空無色。亦如虚空無 T1339_.21.0649c24: 形。如浮雲無實。如風無體。空以聞聲不見 T1339_.21.0649c25: 其形。如水聚沫無有實處。如野馬焔乾闥婆 T1339_.21.0649c26: 城。當知如是諸法無有如是處。夫菩薩摩訶 T1339_.21.0649c27: 薩授記法。應如是觀諸法相若能如是觀者。 T1339_.21.0649c28: 乃名受阿耨多羅三藐三菩提記 T1339_.21.0649c29: 舍利弗問文殊師利言。若一切法性空者。如 T1339_.21.0650a01: 來以何法授我等阿耨多羅三藐三菩提記 T1339_.21.0650a02: 也。文殊師利答舍利弗言。如來以如如性授 T1339_.21.0650a03: 汝等記。舍利弗言如文殊師利所説中。無有 T1339_.21.0650a04: 如性。汝今語我如來以如如性授汝等記。文 T1339_.21.0650a05: 殊師利答舍利弗言。如來授記不即是如不 T1339_.21.0650a06: 離是如。舍利弗言如上所記無有形*段。而 T1339_.21.0650a07: 今此法有形*段無。文殊師利言。不有不無不 T1339_.21.0650a08: 離一不離二。不離色不即是色。舍利弗言且 T1339_.21.0650a09: 置此事。我近問汝。文殊師利如來三十二相 T1339_.21.0650a10: 有形*段無。文殊師利言不即形*段不離 T1339_.21.0650a11: 形*段是三十二相。舍利弗言。如來授我等三 T1339_.21.0650a12: 菩提記寧虚妄乎。文殊師利言不即是虚妄 T1339_.21.0650a13: 不離是虚妄。舍利弗言當云何求。文殊師利 T1339_.21.0650a14: 言如如性中求。舍利弗言此如如性當於何 T1339_.21.0650a15: 求。文殊師利言於如來眞諦中求。舍利弗言 T1339_.21.0650a16: 如來眞諦當於何求。文殊師利言於如如性 T1339_.21.0650a17: 中求。舍利弗言即是如乎不即如乎。文殊師 T1339_.21.0650a18: 利言不即不離即是如性。舍利弗言即是如 T1339_.21.0650a19: 乎不即如乎。文殊師利言即亦是如不即亦 T1339_.21.0650a20: 如。不即不離是名如性。爾時舍利弗不識是 T1339_.21.0650a21: 何言。不知以何答。默而還去詣本坐處 T1339_.21.0650a22: 爾時佛告文殊師利法王子言。善哉善哉佛 T1339_.21.0650a23: 子。快説是語如授記法。夫授記者應如是觀 T1339_.21.0650a24: 是法性然名授記。時舍利弗在於佛前而自 T1339_.21.0650a25: 歎説。捨於聲聞辟支佛心還至本業。佛告舍 T1339_.21.0650a26: 利弗善哉善哉善男子。乃能除捨聲聞辟支 T1339_.21.0650a27: 佛心還至本業。而不取著諸法性相。不久當 T1339_.21.0650a28: 得阿耨多羅三藐三菩提。説此法時無量億 T1339_.21.0650a29: 千那由他人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心」 T1339_.21.0650b01: 爾時五百大弟子。即從座起頭面禮足。而白 T1339_.21.0650b02: 佛言世尊。如佛所説行此法時。當有波旬來 T1339_.21.0650b03: 壞是人善根因縁。云何而知。爾時佛告五百 T1339_.21.0650b04: 大弟子衆。此魔來時凡有四十萬億。來至人 T1339_.21.0650b05: 所發大惡聲。梁棟搖動放大惡風。或時放火 T1339_.21.0650b06: 或時放水欲殺其人。或時夢中立其人前校 T1339_.21.0650b07: 拔其舌。或時吐火以噴人面。或時山欲壓 T1339_.21.0650b08: 其人。此人應答汝來甚善。作是語時應默心 T1339_.21.0650b09: 中。誦摩訶袒持陀羅尼章句。復應稱言南無 T1339_.21.0650b10: 釋迦牟尼佛。南無文殊師利法王子。虚空藏 T1339_.21.0650b11: 法王子觀世音法王子。毘沙門法王子虚空 T1339_.21.0650b12: 法王子。破闇法王子普聞法王子。妙形法王 T1339_.21.0650b13: 子大空法王子眞如法王子。如是菩薩摩訶 T1339_.21.0650b14: 薩應念其名。如是諸王必往其所擁護是人。 T1339_.21.0650b15: 令此人等身得安樂無諸苦惱。是諸比丘若 T1339_.21.0650b16: 値諸難。應如是念諸王名字 T1339_.21.0650b17: 爾時阿難白佛言。世尊行者如是爲諸波旬 T1339_.21.0650b18: 如是恐怖。諸王大慈能救彼人。當以何供供 T1339_.21.0650b19: 養諸王。爾時佛告阿難。波旬去已應作種種 T1339_.21.0650b20: 香華塗香末香供養諸王。作種種香塗泥其 T1339_.21.0650b21: 室内綵畫畫之。異口同音讃諸法王。爾時觀 T1339_.21.0650b22: 世音即入其室。若作道人若作沙彌式叉沙 T1339_.21.0650b23: 彌尼。若作優婆塞若作乞士。若作餓狗來入 T1339_.21.0650b24: 其室。若作僑客來入其室至於此宿。若作國 T1339_.21.0650b25: 王王子來入其室。若作常見之人來入其室 T1339_.21.0650b26: 爾時阿難白佛言。世尊行此法時得衆多人 T1339_.21.0650b27: 不。佛告阿難十人已還。爾時阿難白佛言。 T1339_.21.0650b28: 世尊行此法時得營作及語笑不。佛告阿難 T1339_.21.0650b29: 但得一心。念摩訶袒持陀羅尼句。尚不容 T1339_.21.0650c01: 語笑諸惡穢念。況得務也 T1339_.21.0650c02: 佛告阿難若有善男子善女人。修行此經者。 T1339_.21.0650c03: 若眼見無量壽佛釋迦牟尼佛。維衞佛式佛。 T1339_.21.0650c04: 隨葉佛拘樓秦佛。拘那含牟尼佛迦葉佛。過 T1339_.21.0650c05: 去雷音王佛祕法藏佛。是諸佛前至心懺悔。 T1339_.21.0650c06: 當滅九十二億生死之罪。此人於三塗永無 T1339_.21.0650c07: 有分生死漏盡。即時得見現前諸佛。復更懺 T1339_.21.0650c08: 悔以種種香華幡蓋而供養之。塗香末香亦 T1339_.21.0650c09: 用供養。如是供養已。即見十方妙樂世界。如 T1339_.21.0650c10: 是見者愼莫語言。若言見者尚不得福。況出 T1339_.21.0650c11: 生死。還墮三塗經百千萬劫苦痛難處。此人 T1339_.21.0650c12: 現身得白癩病。又狂聾癡唖。不知鹹淡不別 T1339_.21.0650c13: 好醜。欲求聰明反得愚癡。阿難白佛言世 T1339_.21.0650c14: 尊此行人者。辭家出時當作何言。佛告阿難 T1339_.21.0650c15: 此人出時應如是語。我欲修行陀羅尼典。父 T1339_.21.0650c16: 母聽不。若言聽者我當出去。如是語已心中 T1339_.21.0650c17: 默自念言。我亦欲捨婦兒家屬。修行陀羅尼 T1339_.21.0650c18: 典趣向道場。應如比丘法修行淨行。具於三 T1339_.21.0650c19: 衣楊枝澡水食器坐具。行者如是應畜。生於 T1339_.21.0650c20: 道場如比丘法。又復亦應受於六重。如優婆 T1339_.21.0650c21: 塞法捨惡律儀。又受食時莫視女色。但自念 T1339_.21.0650c22: 言我心毒箭當云何拔。用視色爲。我從無 T1339_.21.0650c23: 始已來坐視女色。墮於三塗無有出期。應作 T1339_.21.0650c24: 是念觀諸六塵亦應如是。我諸弟子不應著 T1339_.21.0650c25: 此。如是諸賊喪人善功。阿難吾今語汝。勅 T1339_.21.0650c26: 我弟子莫共六賊。而作朋友唐喪其功。阿難 T1339_.21.0650c27: 白佛言世尊向者所説父母放者。若有父 T1339_.21.0650c28: 母妻子不放。此人至於道場當服何藥趣向 T1339_.21.0650c29: 道場。佛告阿難此人應父母前。燒種種香長 T1339_.21.0651a01: 跪合掌。應作是言我今欲至道場哀愍聽許。 T1339_.21.0651a02: 亦應種種諫曉。亦應隨宜説法。亦應三請若 T1339_.21.0651a03: 不聽者。此人應於舍宅默自思惟誦此經典。 T1339_.21.0651a04: 阿難白佛當云何行。佛告阿難此人行時當 T1339_.21.0651a05: 淨其舍内燒香供養。阿難白佛此人行處女 T1339_.21.0651a06: 人得到不。佛告阿難到無所苦。阿難白佛言 T1339_.21.0651a07: 復得捉此人衣不。佛告阿難捉衣無苦。但語 T1339_.21.0651a08: 我弟子勿著女色。當深繋心莫放逸也。如 T1339_.21.0651a09: 坐道場人法。若能如是作淨行者。於七日中 T1339_.21.0651a10: 觀世音菩薩。現其人前而爲説法。若於夢中 T1339_.21.0651a11: 若寤寐時。現其人前道場無異若如是者應 T1339_.21.0651a12: 一心憶念陀羅尼典。若以散亂心者。欲求人 T1339_.21.0651a13: 天得地獄報。受苦萬端無有出期。假使得出 T1339_.21.0651a14: 爲人奴婢。人所憎害衣食不供。常困飢渇無 T1339_.21.0651a15: 所不思。今當至心若不至心後悔無及 T1339_.21.0651a16: 阿難白佛此人辭家出時剃除髮不。佛言不 T1339_.21.0651a17: 也。阿難白佛若不除者。云何語言具於三衣。 T1339_.21.0651a18: 佛告阿難言三衣者。一名單縫二名俗服。阿 T1339_.21.0651a19: 難白佛言世尊向説。一出家衣二在家衣。若 T1339_.21.0651a20: 在家者用三種爲。佛告阿難一出家衣者。作 T1339_.21.0651a21: 三世諸佛法式。一俗服者欲令我弟子趣道 T1339_.21.0651a22: 場時當著一服。常隨逐身寸尺不離。若離此衣 T1339_.21.0651a23: 即得障道罪。第三衣者具於俗服。將至道場 T1339_.21.0651a24: 常用坐起。其名如是汝當受持。阿難白佛言 T1339_.21.0651a25: 若有善男子善女人。若有不受六重戒者。得 T1339_.21.0651a26: 趣道場不。佛告阿難隨意堪任至於道場。阿 T1339_.21.0651a27: 難白佛若有受者盡形受耶。佛告阿難亦如 T1339_.21.0651a28: 上法。隨意堪任受諸戒律。阿難白佛如向所 T1339_.21.0651a29: 説審爲爾不。爾時七佛即現其身。住阿難前 T1339_.21.0651b01: 語阿難言。莫以聲聞小乘小智意。順諸衆生 T1339_.21.0651b02: 起斷滅見。過去諸佛悉由此門。成阿耨多羅 T1339_.21.0651b03: 三藐三菩提。此法是一切諸法門。三世諸佛 T1339_.21.0651b04: *悉由此門。成阿耨多羅三藐三菩提。諸佛説 T1339_.21.0651b05: 已忽然不現。阿難自念向有七佛今在何所。 T1339_.21.0651b06: 佛知其意即時答言。今在東方。阿難以汝起 T1339_.21.0651b07: 斷滅見故來證汝。阿難白佛審定能除而無 T1339_.21.0651b08: 疑也。佛告阿難如汝所言必定無疑。阿難白 T1339_.21.0651b09: 佛如是同行者。有無見等有至心者。乃能除 T1339_.21.0651b10: 此無量諸罪。若不至心當名何人。佛告阿難 T1339_.21.0651b11: 是人名爲少分得者。阿難白佛此人命終當 T1339_.21.0651b12: 生何處。佛告阿難隨意所生。阿難白佛隨意 T1339_.21.0651b13: 所生。爲大方等陀羅尼力耶。爲三界世尊 T1339_.21.0651b14: 力耶。佛告阿難非是我力。乃是摩訶袒持陀 T1339_.21.0651b15: 羅尼威神之力。能致衆生到安樂國。阿難白 T1339_.21.0651b16: 佛言若謂爾者。我不堪任如是問答 佛告 T1339_.21.0651b17: 阿難若我在世若去世後。其有誹謗此陀羅 T1339_.21.0651b18: 尼者。汝今諦聽善思念之吾當爲汝分別解 T1339_.21.0651b19: 説謗經因縁。阿難一切十方世界。破諸世界 T1339_.21.0651b20: 末爲微塵可知其數。無有能知此人罪報。若 T1339_.21.0651b21: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。諸修行佛法者。 T1339_.21.0651b22: 入我法中欲求種種人天果報。欲求他方妙 T1339_.21.0651b23: 樂世界。反得衆苦患。所以者何坐謗方等陀 T1339_.21.0651b24: 羅尼故。欲求種智反得愚報。欲求人天勝妙 T1339_.21.0651b25: 快樂。反墮地獄究竟苦報。欲求尊王反得下 T1339_.21.0651b26: 賤。欲求聰明。反得闇鈍欲求天眼反得盲 T1339_.21.0651b27: 報。欲求子息反得獨報。欲求身香潔反得大 T1339_.21.0651b28: 臭弊惡之。身欲求端正三十二相。反得三十 T1339_.21.0651b29: 二醜。而自莊嚴。欲求他方妙樂世界。反得他 T1339_.21.0651c01: 方極苦地獄。欲求大富反得貧報。阿難以是 T1339_.21.0651c02: 因縁。我重語汝莫謗此經。我今略説如上罪 T1339_.21.0651c03: 報。汝今諦聽當爲汝説。更有罪報 T1339_.21.0651c04: 若有善男子善女人。不解如來所説方等義。 T1339_.21.0651c05: 於此法中横生誹謗。而以妄想分別諸法。或 T1339_.21.0651c06: 生重瞋。此人命終入於東方阿鼻地獄。經歴 T1339_.21.0651c07: 受苦八萬四千劫。次第而受謗經罪報。從地 T1339_.21.0651c08: 獄出已。復有八萬四千鬲子。而以圍遶阿鼻 T1339_.21.0651c09: 大地獄。爾時此人從地獄出入諸鬲子。亦經 T1339_.21.0651c10: 八萬四千劫。一一鬲子復有十六鬲子而以 T1339_.21.0651c11: 圍遶。亦復如是次第而入東南方。南方西南 T1339_.21.0651c12: 方。西方西北方。北方東北方。如是諸地獄一 T1339_.21.0651c13: 一而増。劫數次第而受。上至諸佛。中至少分 T1339_.21.0651c14: 足人。下至辟支佛及聲聞人。如是諸大士 T1339_.21.0651c15: 力所不救。從此出已當生世間。餓鬼畜生蟲 T1339_.21.0651c16: 蟻蠅虱水蟲科斗。魚鼈之屬無一不遍。假使 T1339_.21.0651c17: 爲人疥癩癰疽。貧窮抵突常生下賤。眼目 T1339_.21.0651c18: 瞎身體疱凸。諸根不具人所僫見。假 T1339_.21.0651c19: 使來生豪族之處。語言吃唖促命不壽人所 T1339_.21.0651c20: 呵叱。説其形貎過状諸惡人所*僫見。常以呪 T1339_.21.0651c21: 詛令其早死。或時生世五根不具 T1339_.21.0651c22: 阿難此人皆由先世誹謗方等諸經典故 T1339_.21.0651c23: 受業如是。雖得人身諸根不完。假使不遇善 T1339_.21.0651c24: 知識者。如上所説次第還入是諸地獄。如是 T1339_.21.0651c25: 地獄是其舍宅。如是醜報是其衣服。阿難當 T1339_.21.0651c26: 知是業不可以已近情妄想而作。令其精 T1339_.21.0651c27: 神受諸苦報。是故阿難我今語。汝無信人 T1339_.21.0651c28: 中莫説此經 T1339_.21.0651c29: 大方等陀羅尼經卷第二 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |