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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0774a01: T2410_.76.0774a02: [IMAGE] T2410_.76.0774a03: [IMAGE] T2410_.76.0774a04: [IMAGE] T2410_.76.0774a05: 卍田圓字ナリ。妙法蓮華經正體也。顯密諸 T2410_.76.0774a06: 法。善惡。天地。兩部。佛界。衆生界。皆悉滿字 T2410_.76.0774a07: 阿字也。此内不出。□□已下略不載之 T2410_.76.0774a08: 應永二十年六月晦書寫畢 T2410_.76.0774a09: 元祿十五年壬午孟夏望陵一日法印實觀 T2410_.76.0774a10: 閲 T2410_.76.0774a11: T2410_.76.0774a12: T2410_.76.0774a13: T2410_.76.0774a14: 修觀部 私苗 T2410_.76.0774a15: 一。眞言行者菩提心事 五大院手草意云。 T2410_.76.0774a16: 此教行人以菩提心爲門。入如來境界者。 T2410_.76.0774a17: 衆生自心也。衆生自心外無如來境界也。自 T2410_.76.0774a18: 性清淨心名爲ニ菩提心也 問。自性清淨心 T2410_.76.0774a19: 者何物耶 答。只是阿字門也 問。何故阿 T2410_.76.0774a20: 字名菩提心耶 答。阿字不生理。是諸法本 T2410_.76.0774a21: 故名菩提心也 問。何故阿字菩提心名因 T2410_.76.0774a22: 耶 答。萬行功徳從此増長故。四菩提心 T2410_.76.0774a23: 爲因ト也。眞言行者斷三種煩惱成佛也。其 T2410_.76.0774a24: 三種者。麁妄執細妄執極細執也。其麁妄 T2410_.76.0774a25: 執有三種。一五蘊。二我倒。三百六十心煩 T2410_.76.0774a26: 惱也 問。爾何故此三種名麁妄執耶 答。 T2410_.76.0774a27: 此三能障出世菩提心故也 問。三種中百 T2410_.76.0774a28: 六十心煩惱者如何 答。五根本煩惱也
T2410_.76.0774b04: 生志想乃至草木生長皆是發心也。故心實 T2410_.76.0774b05: 相也。是心性常恒ナレハ是發心也。本不生也。故
T2410_.76.0774b08: 也。世間種子ノ如生芽也。謂籾ヲ地ニ蒔ニ如生 T2410_.76.0774b09: 芽是也。修行ハ進修之義也。菩薩ニ進故。種子モ T2410_.76.0774b10: 果モ赴如シ。仍自體之阿字ノ上ニ具一點也。芽ヲ T2410_.76.0774b11: サスカ如ン。乃至世間進行。又總テ餘事ニ修行
T2410_.76.0774b14: 點アリ。是ハ無得義也。又自在義也。菩提者不
T2410_.76.0774b20: 五點具足方便阿字也。通用セハ五字推樂具ス。 T2410_.76.0774b21: 發心修行。菩提𣵀槃本不生法爾法然具足 T2410_.76.0774b22: 成就故也。十界雖異心實相是同也。八功 T2410_.76.0774b23: 徳水ノ喩ノ如シ。隨化意之説ハ。即隨機也。密ノ意ハ T2410_.76.0774b24: 不□自性所成ノ眷屬ト所説自受法樂ノ自證也。 T2410_.76.0774b25: 金剛薩埵大日□異ノ人乎。故知。心自證心 T2410_.76.0774b26: 自聞心心自悟心。又覺王モ本來法爾覺此
T2410_.76.0774c02: 者心性ニ有光明惠光也。明惠故唯離妄想
T2410_.76.0774c05: 八葉蓮花有リ。蓮花ノ上ニ一肘ノ月輪有リ。其輪 T2410_.76.0774c06: 中ニ金色ノ阿字白色光放。無邊世界ヲ照テ。一切 T2410_.76.0774c07: 有情身ノ無明ノ煩惱ヲ除ト思ヘ。其字タテテ觀へ T2410_.76.0774c08: シ。其輪ハ水精ノ珠中ノウツケタルカ如シ。月輪ハ
T2410_.76.0774c12: 菩提心ノ體ヲ。是則法身如來也。此阿字ハ一切ノ T2410_.76.0774c13: 寂靜體ニシテ。本リ不生不滅也。此阿字ハ是 T2410_.76.0774c14: 胎藏界ノ大日如來ノ法界身也。字功能。若 T2410_.76.0774c15: 始此字ヲ觀シ時ハ心未ニ純熟者。先繪ニ蓮華ヲ書テ T2410_.76.0774c16: 月輪中ニ阿字ヲ書テ觀スへシ。若人此觀純熟時ニハ。 T2410_.76.0774c17: 此字ノ光リ暗中ヨリ四方ニ散テ。普十方一切佛土ニ T2410_.76.0774c18: 通。此光頂ヨリ趺至マテ行者身圍達ス。此阿 T2410_.76.0774c19: 字ヲ明ニ觀ル時ニハ。六根ノ諸ノ罪垢皆總テ清淨成ス。六 T2410_.76.0774c20: 根純淨無垢ナルカ故。心性モ又無垢リ。尚水精ト淨 T2410_.76.0774c21: 月トノ如シ。世間ノ輪繞ル時ニ。一切草木ノ不碎破云 T2410_.76.0774c22: 事無カ如シ。此阿字輪モ亦如是。能一切無明ノ煩 T2410_.76.0774c23: 惱ヲ除テ不碎破云事無。何故八葉ヲ觀スル大小 T2410_.76.0774c24: 心ニ住ス。凡人形ハ蓮花未開如シ。八分ニ別タル脈有。 T2410_.76.0774c25: 男子ハ上ニ向テ女人ハ下ニ向ヘリ。今此心ヲ觀テ其開敷ル T2410_.76.0774c26: 也。此八葉ハ四佛四菩薩也。蕋具足セル其心有リ。 T2410_.76.0774c27: 此蓮花三昧心。若開敷スル時ハ。無量ノ法門具足ス。 T2410_.76.0774c28: 所謂ル百八三昧ノ門。五百陀羅尼門也。如此 T2410_.76.0774c29: 無量無邊法門無不足云事。若奉見諸佛ヲ T2410_.76.0775a01: 思フ。人諸佛ヲ奉供養ト思フ。人諸菩薩ト同ク生 T2410_.76.0775a02: 遇フト思。人菩提ヲ證得ント思。人一切衆生ヲ利益ント T2410_.76.0775a03: 思。人一切悉地ヲ得ト思。人一切智ヲ得ト思。人 T2410_.76.0775a04: 如此事ヲ求ム人ト更他術無シ。但當此阿字ヲ可 T2410_.76.0775a05: 觀。一切衆生ノ自心。本リ已來清淨ナレトモ。 T2410_.76.0775a06: 爲無明ノ覆サレテ不能悟。若此ヲ淨メツレ T2410_.76.0775a07: ハ。即是曼荼羅ト成ル。餘處ヨリ來リ給ニアラス。今 T2410_.76.0775a08: 此阿字モ又外ヨリ來給ニアラス。只心ヨリ生ル也。定テ T2410_.76.0775a09: 修テ其心漸ク清ク成心清淨ナルカ故。字中ノ現ス。 T2410_.76.0775a10: 字門ニ入カ故。大果報ヲ得。人能ク授ニアラス。若 T2410_.76.0775a11: 短命ノ人。日日三時ニ此字ヲ思惟セハ長壽得ン。若 T2410_.76.0775a12: 出入氣ノ中ニモ此字思ヘハ壽命長遠得。字菩薩 T2410_.76.0775a13: 心本來不生不滅カ故ニ。出入ノ氣思ハハ鼻上寸 T2410_.76.0775a14: 許カニ此字ヲ可觀。此觀ノ□ 下ノ功徳ハ。死ニ歸ル人 T2410_.76.0775a15: 還テ更生ル得。中功徳ハ虚空ニ上リテ十方ニ遊戲スルニ自 T2410_.76.0775a16: 在也。上功徳ハ即無上菩提至ル。此法ヲ學セン時ハ T2410_.76.0775a17: 常ニ行住坐臥ニスヘシ。若心中ニ亂念多テハ。必 T2410_.76.0775a18: 此字可觀。此法修行セ者。尤急切ナリト T2410_.76.0775a19: モ。常ニ心ニ不可放ツ。此字ハ是一切ノ字母ナリ。十 T2410_.76.0775a20: 方三世ノ諸佛ノ所説ノ法。此字體ニアラスト云 T2410_.76.0775a21: 事ナシ。僅ニ念ル人ハ一切如來法ヲ稱スルニ同シ。乃 T2410_.76.0775a22: 至鐵石ニモ此字ヲ觀念スレバ。能動ク念ト成ル也
T2410_.76.0775a26: 衆生自心。即是一切智智リ。如實了知ルヲ名テ爲 T2410_.76.0775a27: 一切智者ト。是故此教諸菩薩。直以眞語ヲ爲 T2410_.76.0775a28: 門。自心發菩提心。即心ニ具萬行ヲ。見心ノ正 T2410_.76.0775a29: 等覺。證心大𣵀槃。發起心方便ヲ嚴淨ス心 T2410_.76.0775b01: 佛國。從因經果。皆以無所住而住其心ニ
T2410_.76.0775b04: 光海會乃至不退菩薩無不能知ト。當知此 T2410_.76.0775b05: 法ハ倍復難信故。法華中補處三タヒ清ス。如來四 T2410_.76.0775b06: 誡シム。然後演説シ玉フ。今此經ハ具ニ有修入 T2410_.76.0775b07: 方便。乃至一生不成。若能誦受不疑到於
T2410_.76.0775b10: 來曼荼羅以自以爲基。次第ニ増加ス。乃至中 T2410_.76.0775b11: 胎𣵀槃色最居ス其上ニ。故制底甚尊也。又從 T2410_.76.0775b12: 中臺八葉次第増加ス。乃至第三普門身無處 T2410_.76.0775b13: 不遍故。制底極テ廣シ。蓮華臺達磨馱都トイハ。 T2410_.76.0775b14: 所謂法身舍利也。若衆生解此心菩提印者。
T2410_.76.0775b17: 品ト。然則可以心釋ヲ爲第一ト故。列ルニ三密ヲ T2410_.76.0775b18: 以身密ヲ爲初。以心爲後。若心在内性ニ身ハ T2410_.76.0775b19: 據外相ニ。此義通渉ス若凡若聖ニ。不室設論 T2410_.76.0775b20: 内性以心爲先。今ノ典ハ約修行門ニ外相ヲ爲 T2410_.76.0775b21: 先。住テ縁入内ニ此爲便宜。若極論之總攝 T2410_.76.0775b22: 心密ニ三密ヲ爲能入一心ヲ爲所入。所謂能 T2410_.76.0775b23: 所内外總別之義耳 問。示可噵即三密成 T2410_.76.0775b24: 佛ト。何故處處ニ噵即身成佛ト 答。此義不 T2410_.76.0775b25: 爾。不令輒爾。是一經大體萬教所歸。所 T2410_.76.0775b26: 謂ル即身成佛語同他ニ。其義天隔。何以故。今 T2410_.76.0775b27: 教合ハ如實知自心。即是一切智リ。更不用修 T2410_.76.0775b28: 行。若傚修行。即是洗除心垢。〃〃〃〃了ルハ。 T2410_.76.0775b29: 即是佛身ナリ。得ヲ如意珠ノ清涼無垢名爲自然 T2410_.76.0775c01: 雨寶。佛亦如是。若有餓垢在心中者不是 T2410_.76.0775c02: 佛也。心上無垢宛然如虚空名爲□如來
T2410_.76.0775c06: 奉賀之也。于時謁予被命云。或人以心字可
T2410_.76.0775c16: 者色紙心ノ義ヲ釋スル文ヲ可出也。付顯密ニ可勘
T2410_.76.0775c21: 範義云。唯事相眞言師ハ。三代ニ成レハ陰陽師ト成ル T2410_.76.0775c22: 也。凡陰陽師者。淺略三密ノ義相ヲ知レトモ。無 T2410_.76.0775c23: 相甚深ノ法義ニ暗キカ故名陰陽師ト也。今密教モ
T2410_.76.0775c28: 正和三年七月七日於叡山黒谷任師説 T2410_.76.0775c29: 之了 天台沙門光宗
T2410_.76.0776a04: 元祿十五年壬午四月二十六日法印實 T2410_.76.0776a05: 觀閱 T2410_.76.0776a06: T2410_.76.0776a07: T2410_.76.0776a08: T2410_.76.0776a09: 一。祕密主名夜叉王事 義釋一云。金剛 T2410_.76.0776a10: 手祕密主者。梵云播尼ト。即是手掌ナリ。〃〃 T2410_.76.0776a11: 持ト金剛與手ニ執トル義同カ故。經中ニ名互書 T2410_.76.0776a12: 也。西方ハ謂野叉ヲ爲祕密ト。以其身口意速 T2410_.76.0776a13: 疾隱祕難可知故。舊翻或云密迹。若淺略 T2410_.76.0776a14: 明義祕密主是夜叉王也。執金剛杵常侍 T2410_.76.0776a15: 衞佛故曰金剛手。然是中深義言夜叉者。 T2410_.76.0776a16: 即是如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃 T2410_.76.0776a17: 至彌勒菩薩等。於如是祕密神通力所不 T2410_.76.0776a18: 及。祕中最密。所謂心密之王故曰祕密主。
T2410_.76.0776a21: 骨鎖大也。縁品疏云。商羯羅天此是摩醯首 T2410_.76.0776a22: 羅ナリ。於一世界中ニ有大勢力。非三千世界 T2410_.76.0776a23: 主ニ也。經中下文更有嚕㮈羅。即商羯羅忿 T2410_.76.0776a24: 怒身從事立名。熾盛軌中ニ摩醯首羅天注 T2410_.76.0776a25: 云此大自在天ト。其手用思惟手。又云。欲界 T2410_.76.0776a26: 自在。伊舍那經云。小自在。護摩軌云。東北 T2410_.76.0776a27: 方。伊舍那天舊云摩醯首羅天。亦云大自 T2410_.76.0776a28: 在天ト。天台ノ法花ノ疏釋同聞中云。自在ハ欲 T2410_.76.0776b01: 界ノ第五天。大自在ハ即第六天ナリ。普門疏云。自 T2410_.76.0776b02: 在天欲界頂。大自在ハ即色摩醯首羅也。入 T2410_.76.0776b03: 大乘論云。摩醯首羅有二。一淨居摩醯首 T2410_.76.0776b04: 羅。二略舍摩醯首羅。基法師ノ因明疏云。外 T2410_.76.0776b05: 道有言。成劫之始。大自在天人間化導。二 T2410_.76.0776b06: 十四相。匡利即畢。自在歸天。事者願戀 T2410_.76.0776b07: 遂ニ立其像。其苦行悴疲飢羸骨節相違形 T2410_.76.0776b08: 状如鎖故。標此像名骨鎖天。劫初雖有 T2410_.76.0776b09: 千名。時減猶存十號ヲ。此骨鎖天一名也
T2410_.76.0776b12: 臂三眼アリ。事納天。秦ニハ言遍悶。鳩摩天。秦ニハ云 T2410_.76.0776b13: 童子。皆是諸天ノ大權ナリ。諸天皆云一切智○ T2410_.76.0776b14: 理趣釋云。摩度羯羅三兄弟是ナリ。梵王那羅延
T2410_.76.0776b17: 中ニ祕密曼荼羅品列西門。南列自在天。烏 T2410_.76.0776b18: 摩妃 私曰。今此西方摩醯首羅。應非應ノ非
T2410_.76.0776b22: 菩提心ヲ。自色界頂□□□一一ノ處次第ニ降
T2410_.76.0776b25: 羅ト者。第四禪主也。二伊舍那摩醯首羅ト者。 T2410_.76.0776b26: 是第六天王也。降三世ハ降ス第六天衆ヲ故ニ。理 T2410_.76.0776b27: 趣釋云。金剛部ノ中金剛降三世ハ。調伏アリ他化 T2410_.76.0776b28: 自在天ノ魔主ヲ。寶部ノ中ノ寶金剛忿怒ハ降伏セリ T2410_.76.0776b29: 摩醯首羅ヲ。蓮花部ノ中ノ馬頭忿怒觀自在ハ。降 T2410_.76.0776c01: 伏セリ梵天。羯磨部ノ羯磨金剛ハ。調伏セリ那羅延ヲ。
T2410_.76.0776c04: 者我自行。又加持者。顯如以父精入母 T2410_.76.0776c05: 陰ニ之時。母ノ胎藏能受持生長種子ヲ。諸佛 T2410_.76.0776c06: 以悲願力放光加持衆生。謂諸佛護念衆 T2410_.76.0776c07: 生。内心與諸佛加被感應之因縁之故。衆
T2410_.76.0776c10: 衆生ノ心水ニ曰加。行者心水能感佛曰名持
T2410_.76.0776c15: 人義云。凡密教加持者。感應義也。若シ爾ラ者ハ。 T2410_.76.0776c16: 天台感應義ヲ釋ルニ。一月一時ニ浮於萬水。以此
T2410_.76.0776c25: 成道之後先觀世釋佛ノ如衆生ノ如平等也。次 T2410_.76.0776c26: 即從本誓成立誓願。如我等無異也。次即 T2410_.76.0776c27: 驚覺有情令入出離之道ニ。諸佛ノ説法利生 T2410_.76.0776c28: 等。皆是驚覺ノ意也。次即令斷惑證果。是除
T2410_.76.0777a02: 平等也。二ハ本誓三昧耶。見平等已憶念本 T2410_.76.0777a03: 誓。我令衆生令知佛性。三驚覺三昧耶。念 T2410_.76.0777a04: 本誓已正即是驚覺衆生令知佛性。四種三 T2410_.76.0777a05: 昧耶正除障也 T2410_.76.0777a06: 一。供養淨陀羅尼事 師云。多分普通供養眞
T2410_.76.0777a10: 物。大原決何限牛王耶 T2410_.76.0777a11: 私云。日吉ニハカツラ。賀茂ニハアホヒ。熊野ニハ
T2410_.76.0777a18: 灌頂時猶可祕也。何ソ初心之人可授之哉。 T2410_.76.0777a19: 三身印明許可授之也。許可有二種。持明ト
T2410_.76.0777a22: 何 師云。薦上投齒木事谷流也。都率流ニハ
T2410_.76.0777b01: 必可結加歟。師説云。二説也。如此密印 T2410_.76.0777b02: 不可必結加之。受了スレハ入三衣箱可隨身
T2410_.76.0777b07: 曇。南天流不讀𣵀槃點。弘法傳中天音讀
T2410_.76.0777b10: 隨宗叡受。中天不讀點事。聲明法語ヤハ T2410_.76.0777b11: ラクル事也。大日眞言ヲハ。天台東寺共唵跕。
T2410_.76.0777b22: 塔下ニシテ得ト者。善無畏三藏乾陀羅國ニシテ語 T2410_.76.0777b23: シヲ聞テ不思議ハ於唐土書之。南天鐵塔
T2410_.76.0777b26: 一。片鈴證據事 師云。大原僧都ハ付一方
T2410_.76.0777c04: 養之時。左方又如此也。第二度閼伽獻之 T2410_.76.0777c05: 者。第三度必可方灑之。第三度左方灑之
T2410_.76.0777c08: 寺流帳云。叡山根本大師入道七日。從定 T2410_.76.0777c09: 起テ宣云。我山佛法過三百餘義。悉可魔
T2410_.76.0777c12: 云。千手院和尚語云。三井寺佛法滅之後十 T2410_.76.0777c13: 三年。叡山佛法可滅。但寺ノ佛法ハ難滅。又
T2410_.76.0777c18: 立ルハ金剛力士ト云也。中門ニ立ハ二王也。世人金 T2410_.76.0777c19: 剛力士ヲ。一體ハ金剛。一體ハ力士ト云。是僻事 T2410_.76.0777c20: 也。金剛力士ハ總名也。樣樣ノ金剛力士有之。 T2410_.76.0777c21: 千手經ニ二王者多門持國也。常ノ堂舍ニ立タル如 T2410_.76.0777c22: 此。奈良ノ二王ニハ増長ト廣目トヲ立之。不心得事
T2410_.76.0777c27: 淨ハ慈覺大師ノ師也。仍加之寺家灌頂時モ如
T2410_.76.0778a03: 範師ト天竺法ハ呼外道師ト名之也。又内道ニモ
T2410_.76.0778a06: 房眞言書。何等ヲカ可傳受申ケレハ。此等コソハ
T2410_.76.0778a09: 書モ無ト云也。此録ハ古ハ傳ハレル點ト云事無之。而 T2410_.76.0778a10: 智淵明請等ノ被點書ノ目六也。然者古ヲハ點書ノ
T2410_.76.0778a13: 大師傳法事 傳云。惠果和尚。常謂門人 T2410_.76.0778a14: 曰ク。金剛界大悲胎藏兩部大教者。諸佛祕 T2410_.76.0778a15: 藏即身成佛之住路也。普願流轉法釋理度 T2410_.76.0778a16: 脱有情。阿陵辨弘新羅惠日ニハ。並授胎藏師 T2410_.76.0778a17: 位。釼布ノ惟上江北ノ義圓ニハ。授金剛界大法。義 T2410_.76.0778a18: 明供奉。並授兩部大法。今有ノ日本ノ沙門空 T2410_.76.0778a19: 海。求聖教以兩部祕奧。壇儀下契漢梵語 T2410_.76.0778a20: 無差フ。悉授於心於如寫瓶。此是六人堪傳 T2410_.76.0778a21: 共法燈。吾願足矣。惠果又云。此沙門ハ是凡 T2410_.76.0778a22: 徒ニ第三地菩薩也。内具大樂心外示小國
T2410_.76.0778a25: 那法印。右脇而終。是夜於道偈。我今和尚 T2410_.76.0778a26: 宛然立前告云。我與汝亦有契約。於超密
T2410_.76.0778b02: 印。誦其根本眞言一百遍。又方作護身等
T2410_.76.0778b05: 夢神死也。其印二手内縛。並立二中指端相 T2410_.76.0778b06: 柱眞立二頭指磔如戟。其二大指以テ右押 T2410_.76.0778b07: 左相叉納掌中是也。右轉辟除左轉結界訖 T2410_.76.0778b08: 加持四處眞言曰 唵瑟致唎伽羅嚕婆吽欠 T2410_.76.0778b09: 若見諸觸穢不淨者時。以枳梨枳羅眞言
T2410_.76.0778b13: 一。古老物語云。慈覺大師入巨唐遇諸師 T2410_.76.0778b14: 受學眞言教。最後隨法全和尚又受學。然 T2410_.76.0778b15: 後自謂。諸師所學者。只法全和尚一人所學
T2410_.76.0778b18: 愛染王彌勒互内證不二事 口云。通達菩
T2410_.76.0778b26: 頭二小張□□□立也。誦是也。以水火令内 T2410_.76.0778b27: 縛□□□□事者。□即膝者出定意也□□ T2410_.76.0778b28: 也。一百八護摩者□□□□□也。□□者 T2410_.76.0778b29: 何。□□乳木細煩惱也。如五□□物云。 T2410_.76.0778c01: 燈佉非□華等一百八者。指百八枝□木也。
T2410_.76.0778c04: 金剛夜叉也。爐者金剛夜叉口也。召如人體 T2410_.76.0778c05: 造立事在之 T2410_.76.0778c06: 元祿十五年壬申夏六月十日法印實觀 T2410_.76.0778c07: 閱 T2410_.76.0778c08: T2410_.76.0778c09: T2410_.76.0778c10: T2410_.76.0778c11: 一。牛王法事 T2410_.76.0778c12: 問。以牛王法ト一體習方如何 仰云。 T2410_.76.0778c13: ト者佛舍利也。此則色心不二也。境智 T2410_.76.0778c14: 冥合ノ全體ナルカ故也。今ノ牛王又色心不二ノ事相 T2410_.76.0778c15: 也。其故ハ以法門表示ル時。山家大師事有之。 T2410_.76.0778c16: 此則眞俗不二。境智冥合ノ一乘中道ノ法門也
T2410_.76.0778c19: 二。眞俗一如ノ妙理ヲ明。凡牛角ト者。一對ノ事 T2410_.76.0778c20: 相。雙照二諦ヲ明セリ。今ノ寶珠者。色心不二全 T2410_.76.0778c21: 體也。圓滿ルハ心法月輪ヲ表ス。色相ノ質礙ルハ色 T2410_.76.0778c22: 法ノ形也。此則色心不二ノ體ヲ顯也。謂意諸佛 T2410_.76.0778c23: 覺悟ノ智體ハ。法界ヲ一心ニ達ス。觀心外ニ無一 T2410_.76.0778c24: 法。此時ハ色心倶ニ周遍法界ノ妙理ヲ顯。此寶又 T2410_.76.0778c25: 色心一如ノ事相ヲ顯ル也。證此妙理ヲ時。正覺 T2410_.76.0778c26: 圓滿ノ至覺位ニ。萬法能生ノ證理開覺也。依之
T2410_.76.0778c29: 云。以山門ヲ號牛宿ト事。此法ノ縁起也。付之 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |