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佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2003_.48.0193a01: 而去。雪竇意道。縱化爲龍。亦不在拏雲攫霧 T2003_.48.0193a02: 也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序云。積 T2003_.48.0193a03: 行菩薩。尚乃曝腮於龍門。大意明華嚴境界 T2003_.48.0193a04: 非小徳小智之所造詣。獨如魚過龍門透不 T2003_.48.0193a05: 過者。點額而回。困於死水沙磧中。曝其腮 T2003_.48.0193a06: 也。雪竇意道。既點額而回。必喪膽亡魂拈了 T2003_.48.0193a07: 也。聞不聞。重下注脚。一時與爾掃蕩了也。諸 T2003_.48.0193a08: 人直須灑灑落落去。休更紛紛紜紜。爾若更 T2003_.48.0193a09: 紛紛紜紜。失却拄杖子了也。七十二棒且輕 T2003_.48.0193a10: 恕。雪竇爲爾捨重從輕。古人道七十二棒。翻 T2003_.48.0193a11: 成一百五十。如今人錯會。却只算數目。合是 T2003_.48.0193a12: 七十五棒。爲什麼。却只七十二棒殊不知。古 T2003_.48.0193a13: 人意在言外。所以道。此事不在言句中。免後 T2003_.48.0193a14: 人去穿鑿。雪竇所以引用。直饒眞箇灑灑。落 T2003_.48.0193a15: 落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不 T2003_.48.0193a16: 如此一百五十難放君。一時頌了也。却更拈 T2003_.48.0193a17: 拄杖。重重相爲雖然恁麼。也無一箇皮下有 T2003_.48.0193a18: 血 T2003_.48.0193a19: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第六終 T2003_.48.0193a20: 嵎中書隱鼎刊圜悟碧巖録。幸已訖事。四 T2003_.48.0193a21: 方禪友或收得祖庭事苑萬善同歸録及禪 T2003_.48.0193a22: 宗文字。世罕刊本者。幸乞見示當爲繍 T2003_.48.0193a23: 梓。以廣禪學。此亦方便接引之一端也。告 T2003_.48.0193a24: 毋舍玉幸甚 禀白 T2003_.48.0193a25: T2003_.48.0193a26: T2003_.48.0193a27: T2003_.48.0193a28: T2003_.48.0193a29: 垂示云。建法幢立宗旨。還他本分宗師。定龍 T2003_.48.0193b01: 蛇別緇素。須是作家知識。劍刃上論殺活。棒 T2003_.48.0193b02: 頭上別機宜。則且置。且道獨據寰中事一句 T2003_.48.0193b03: 作麼生商量。試擧看
T2003_.48.0193b11: 一塵。家國喪亡。且道立一塵即是。不立一塵 T2003_.48.0193b12: 即是。到這裏。須是大用現前始得。所以道。設 T2003_.48.0193b13: 使言前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。 T2003_.48.0193b14: 未免觸途狂見。他是臨濟下尊宿。直下用本 T2003_.48.0193b15: 分草料。若立一塵。家國興盛野老顰蹙。意在 T2003_.48.0193b16: 立國安邦。須藉謀臣猛將。然後麒麟出鳳凰 T2003_.48.0193b17: 翔。乃太平之祥瑞也。他三家村裏人。爭知 T2003_.48.0193b18: 有恁麼事。不立一塵。家國喪亡。風颯颯地。野 T2003_.48.0193b19: 老爲什麼。出來謳歌。只爲家國喪亡。洞下謂 T2003_.48.0193b20: 之轉變處。更無佛無衆生。無是無非。無好無 T2003_.48.0193b21: 惡。絶音響蹤迹。所以道。金屑雖貴。落眼成 T2003_.48.0193b22: 翳。又云。金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不 T2003_.48.0193b23: 重。佛祖是何人。七穿八穴。神通妙用。不爲奇 T2003_.48.0193b24: 特。到箇裏。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不 T2003_.48.0193b25: 會。若更説心説性。説玄説妙。都用不著。何 T2003_.48.0193b26: 故。他家自有神仙境。南泉示衆云。黄梅七百 T2003_.48.0193b27: 高僧。盡是會佛法底人。不得他衣缽。唯有盧 T2003_.48.0193b28: 行者。不會佛法。所以得他衣缽。又云。三世諸 T2003_.48.0193c01: 佛不知有。狸奴白牯却知有。野老或顰蹙。或 T2003_.48.0193c02: 謳歌且道作麼生會。且道他具什麼眼却恁 T2003_.48.0193c03: 麼。須知野老門前。別有條章。雪竇雙拈了。 T2003_.48.0193c04: 却拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。當時 T2003_.48.0193c05: 若有箇漢出來。道得一句。互爲賓主。免得雪 T2003_.48.0193c06: 竇這老漢後面自點胸
T2003_.48.0193c12: 長補短。捨重從輕。所以道。野老從教不展 T2003_.48.0193c13: 眉。我且圖家國立雄基。謀臣猛將今何在。雪 T2003_.48.0193c14: 竇拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。一似 T2003_.48.0193c15: 道還有謀臣猛將麼。一口呑却一切人了也。 T2003_.48.0193c16: 所以道。土曠人稀相逢者少。還有相知者麼。 T2003_.48.0193c17: 出來一坑埋却。萬里清風只自知便。是雪竇 T2003_.48.0193c18: 點胸處也 T2003_.48.0193c19: 垂示云。以無師智。發無作妙用。以無縁慈。作 T2003_.48.0193c20: 不請勝友。向一句下。有殺有活。於一機中。有 T2003_.48.0193c21: 縱有擒。且道什麼人曾恁麼來。試擧看
T2003_.48.0193c27: 形山。且道雲門意在釣竿頭。意在燈籠上。此 T2003_.48.0193c28: 乃肇法師寶藏論數句。雲門拈來示衆。肇公 T2003_.48.0194a01: 時於後秦逍遙園造論。寫維摩經。方知莊老 T2003_.48.0194a02: 未盡其妙。肇乃禮羅什爲師。又參瓦棺寺跋 T2003_.48.0194a03: 陀婆羅菩薩。從西天二十七祖處。傳心印來。 T2003_.48.0194a04: 肇深造其堂奧。肇一日遭難。臨刑之時。乞七 T2003_.48.0194a05: 日假。造寶藏論。雲門便拈論中四句。示衆。大 T2003_.48.0194a06: 意云。如何以無價之寶。隱在陰界之中。論中 T2003_.48.0194a07: 語言。皆與宗門説話相符合。不見鏡清問曹 T2003_.48.0194a08: 山。清虚之理。畢竟無身時如何。山云。理即如 T2003_.48.0194a09: 是。事作麼生。清云。如理如事。山云瞞曹山一 T2003_.48.0194a10: 人即得。爭柰諸聖眼。何清。云若無諸聖眼。爭 T2003_.48.0194a11: 知不恁麼。山云。官不容針。私通車馬。所以 T2003_.48.0194a12: 道。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。祕在形 T2003_.48.0194a13: 山。大意明人人具足箇箇圓成。雲門便拈來 T2003_.48.0194a14: 示衆。已是十分現成。不可更似座主相似。與 T2003_.48.0194a15: 爾注解去。他慈悲更與爾下注脚道。拈燈籠 T2003_.48.0194a16: 向佛殿裏。將三門來燈籠上。且道雲門恁麼 T2003_.48.0194a17: 道。意作麼生。不見古人云。無明實性即佛性。 T2003_.48.0194a18: 幻化空身即法身。又云。即凡心而見佛心。形 T2003_.48.0194a19: 山即是四大五蘊也。中有一寶。祕在形山。所 T2003_.48.0194a20: 以道。諸佛在心頭。迷人向外求。内懷無價 T2003_.48.0194a21: 寶不識。一生休。又道。佛性堂堂顯現。住相 T2003_.48.0194a22: 有情難見。若悟衆生無我。我面何殊佛面。心 T2003_.48.0194a23: 是本來心。面是娘生面。劫石可移動。箇中無 T2003_.48.0194a24: 改變。有者。只認箇昭昭靈靈爲寶。只是不得 T2003_.48.0194a25: 其用。亦不得其妙。所以動轉不得。開撥不行。 T2003_.48.0194a26: 古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若 T2003_.48.0194a27: 是常情可測度得。將三門來燈籠上。還測度 T2003_.48.0194a28: 得麼。雲門與爾一時。打破情識意想得失是 T2003_.48.0194a29: 非了也。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人 T2003_.48.0194b01: 抽釘拔楔。又云。曲木據位知幾何。利刃剪却 T2003_.48.0194b02: 令人愛。他道。拈燈籠向佛殿裏。這一句已截 T2003_.48.0194b03: 斷了也。又將三門來燈籠上。若論此事。如撃 T2003_.48.0194b04: 石火。似閃電光。雲門道。汝若相當去。且覓箇 T2003_.48.0194b05: 入路。微塵諸佛在爾脚跟下。三藏聖教。在爾 T2003_.48.0194b06: 舌頭上。不如悟去好。和尚子莫妄想。天是 T2003_.48.0194b07: 天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良 T2003_.48.0194b08: 久云。與我拈面前按山來看。便有僧出問云。 T2003_.48.0194b09: 學人見山是山水是水時如何。門云。三門爲 T2003_.48.0194b10: 什麼從這裏過。恐爾死却。遂以手劃一劃云。 T2003_.48.0194b11: 識得時。是醍醐上味。若識不得。反爲毒藥也。 T2003_.48.0194b12: 所以道。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。 T2003_.48.0194b13: 雪竇又拈云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶。 T2003_.48.0194b14: 祕在形山。掛在壁上。達磨九年。不敢正眼覷 T2003_.48.0194b15: 著。而今衲僧要見。劈脊便棒。看他本分宗師。 T2003_.48.0194b16: 終不將實法繋綴人。玄沙云。羅籠不肯住。呼 T2003_.48.0194b17: 喚不回頭。雖然恁麼。也是靈龜曳尾。雪竇頌 T2003_.48.0194b18: 云
T2003_.48.0194b24: 門示衆後面兩句。便與爾下箇注脚云。看看。 T2003_.48.0194b25: 爾便作瞠眉瞠眼會。且得沒交渉。古人道。靈 T2003_.48.0194b26: 光獨耀。迥脱根塵。體露眞常。不拘文字。心性 T2003_.48.0194b27: 無染。本自圓成。但離妄縁。即如如佛。若只向 T2003_.48.0194b28: 瞠眉努眼處坐殺。豈能脱得根塵。雪竇道。看 T2003_.48.0194b29: 看。雲門如在古岸把釣竿相似。雲又冉冉。水 T2003_.48.0194c01: 又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正當恁麼 T2003_.48.0194c02: 時。且道是何境界。若便直下見得。前後只是
T2003_.48.0194c05: 著眼。若也電轉星飛。便可傾湫倒嶽。衆中莫 T2003_.48.0194c06: 有辨得底麼。試擧看
T2003_.48.0194c13: 旨如何。這斬猫兒話。天下叢林。商量浩浩地。 T2003_.48.0194c14: 有者道。提起處便是。有底道。在斬處。且得都 T2003_.48.0194c15: 沒交渉。他若不提起時。亦匝匝地作盡道理。 T2003_.48.0194c16: 殊不知。他古人。有定乾坤底眼。有定乾坤底 T2003_.48.0194c17: 劍。爾且道。畢竟是誰斬猫兒。只如南泉提起 T2003_.48.0194c18: 云。道得即不斬。當時忽有人道得。且道南泉 T2003_.48.0194c19: 斬不斬。所以道。正令當行十方坐斷。出頭天 T2003_.48.0194c20: 外看。誰是箇中人。其實當時元不斬。此話 T2003_.48.0194c21: 亦不在斬與不斬處。此事軒知。如此分明。不 T2003_.48.0194c22: 在情塵意見上討。若向情塵意見上討。則辜 T2003_.48.0194c23: 負南泉去。但向當鋒劍刃上看。是有也得無 T2003_.48.0194c24: 也得。不有不無也得。所以古人道。窮則變變 T2003_.48.0194c25: 則通。而今人不解變通。只管向語句上走。南 T2003_.48.0194c26: 泉恁麼提起。不可教人合下得甚語。只要教 T2003_.48.0194c27: 人自薦。各各自用自知。若不恁麼會。卒摸索 T2003_.48.0194c28: 不著。雪竇當頭頌云
T2003_.48.0195a07: 驢前馬後。有撥轉處。便道撥動煙塵不柰何。 T2003_.48.0195a08: 雪竇與南泉把手共行。一句説了也。兩堂首 T2003_.48.0195a09: 座。沒歇頭處。到處只管撥動煙塵。柰何不得。 T2003_.48.0195a10: 頼得南泉與他斷這公案。收得淨盡。他爭柰 T2003_.48.0195a11: 前不搆村後不迭店。所以道。頼得南泉能擧 T2003_.48.0195a12: 令。一刀兩段任偏頗。直下一刀兩段。更不管 T2003_.48.0195a13: 有偏頗。且道南泉據什麼令
T2003_.48.0195a18: 南泉晩間復擧前話問趙州。州是老作家。便 T2003_.48.0195a19: 脱草鞋。於頭上戴出。泉云。子若在却救得猫 T2003_.48.0195a20: 兒。且道眞箇恁麼不恁麼。南泉云。道得即不 T2003_.48.0195a21: 斬。如撃石火似閃電光。趙州便脱草鞋。於頭 T2003_.48.0195a22: 上戴出。他參活句。不參死句。日日新時時新。 T2003_.48.0195a23: 千聖移易一絲毫不得。須是運出自己家珍。 T2003_.48.0195a24: 方見他全機大用。他道。我爲法王於法自在。 T2003_.48.0195a25: 人多錯會道。趙州權將草鞋。作猫兒。有者道。 T2003_.48.0195a26: 待他云道得即不斬。便戴草鞋出去。自是爾 T2003_.48.0195a27: 斬猫兒。不干我事。且得沒交渉。只是弄精魂。 T2003_.48.0195a28: 殊不知。古人意。如天普蓋。似地普。他父子 T2003_.48.0195b01: 相投。機鋒相合。那箇擧頭。他便會尾。如今學 T2003_.48.0195b02: 者。不識古人轉處。空去意路上卜度。若要見。 T2003_.48.0195b03: 但去他南泉趙州轉處便見好。頌云
T2003_.48.0195b10: 八棒是八棒。十三是十三。已斷了也。却拈來 T2003_.48.0195b11: 問趙州。州是他屋裏人。會南泉意旨。他是透 T2003_.48.0195b12: 徹底人。著磕著便轉。具本分作家眼腦。纔 T2003_.48.0195b13: 聞擧著。剔起便行。雪竇道。長安城裏任閑遊。 T2003_.48.0195b14: 漏逗不少。古人道。長安雖樂。不是久居。又 T2003_.48.0195b15: 云。長安甚鬧。我國晏然也。須是識機宜別休 T2003_.48.0195b16: 咎始得。草鞋頭戴無人會。戴草鞋處。這些 T2003_.48.0195b17: 子。雖無許多事。所以道。唯我能知。唯我能 T2003_.48.0195b18: 證。方見得南泉趙州雪竇同得同用處。且道 T2003_.48.0195b19: 而今作麼生會。歸到家山即便休。什麼處是 T2003_.48.0195b20: 家山。他若不會。必不恁麼道。他既會。且道家 T2003_.48.0195b21: 山在什麼處。便打 T2003_.48.0195b22: 垂示云。無相而形。充十虚而方廣。無心而應。 T2003_.48.0195b23: 遍刹海而不煩。擧一明三目機銖兩。直得棒 T2003_.48.0195b24: 如雨點喝似雷奔。也未當得向上人行履在。 T2003_.48.0195b25: 且道作麼生。是向上人事。試擧
T2003_.48.0195c06: 句。或道無言便是。又何消祖師西來作什麼。 T2003_.48.0195c07: 只如從上來。許多公案。畢竟如何見其下落。 T2003_.48.0195c08: 這一則公案。話會者不少。有底喚作良久。有 T2003_.48.0195c09: 底喚作據坐。有底喚作默然不對。且喜沒交 T2003_.48.0195c10: 渉。幾曾摸索得著來。此事其實。不在言句上。 T2003_.48.0195c11: 亦不離言句中。若稍有擬議。則千里萬里去 T2003_.48.0195c12: 也。看他外道省悟後。方知亦不在此。亦不在 T2003_.48.0195c13: 彼。亦不在是。亦不在不是。且道是箇什麼。天 T2003_.48.0195c14: 衣懷和尚頌云。維摩不默不良久。據坐商量 T2003_.48.0195c15: 成過咎。吹毛匣裏冷光寒。外道天魔皆拱手。 T2003_.48.0195c16: 百丈常和尚參法眼。眼令看此話。法眼一日 T2003_.48.0195c17: 問。爾看什麼因縁。常云。外道問佛話。眼云。 T2003_.48.0195c18: 爾試擧看。常擬開口。眼云。住住。爾擬向良久 T2003_.48.0195c19: 處會那。常於言下。忽然大悟。後示衆云。百丈 T2003_.48.0195c20: 有三訣。喫茶珍重。歇。擬議更思量。知君猶未 T2003_.48.0195c21: 徹。翠巖眞點胸拈云。六合九。有青黄赤白。一 T2003_.48.0195c22: 一交羅外道會四維陀典論。自云。我是一切 T2003_.48.0195c23: 智人。在處索人論議。他致問端。要坐斷釋 T2003_.48.0195c24: 迦老子舌頭。世尊不費纖毫氣力。他便省去。 T2003_.48.0195c25: 讃歎云。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入 T2003_.48.0195c26: 且道作麼生。是大慈大悲處。世尊隻眼通三 T2003_.48.0195c27: 世。外道雙眸貫五天。潙山眞如拈云。外道懷 T2003_.48.0195c28: 藏至寶。世尊親爲高提。森羅顯現。萬象歴然。 T2003_.48.0195c29: 且畢竟外道悟箇什麼。如趁狗逼牆。至極則 T2003_.48.0196a01: 無路處。他須回來。便乃活鱍鱍地。若計較是 T2003_.48.0196a02: 非。一時放下情盡見除。自然徹底分明。外道 T2003_.48.0196a03: 去後。阿難問佛云。外道有何所證而言得入。 T2003_.48.0196a04: 佛云。如世良馬見鞭影而行。後來諸方便道。 T2003_.48.0196a05: 又被風吹別調。中又云。龍頭蛇尾。什麼處是 T2003_.48.0196a06: 世尊鞭影。什麼處是見鞭影處。雪竇云。邪正 T2003_.48.0196a07: 不分。過由鞭影。眞如云。阿難金鐘再撃。四 T2003_.48.0196a08: 衆共聞。雖然如是。大似二龍爭珠。長他智者 T2003_.48.0196a09: 威獰。雪竇頌云
T2003_.48.0196a19: 是從本已來諸人命脈。不見古人道。千聖靈 T2003_.48.0196a20: 機不易親。龍生龍子莫因循。趙州奪得連城 T2003_.48.0196a21: 璧。秦王相如總喪身。外道却是把得住作 T2003_.48.0196a22: 得主。未嘗動著。何故他道。不問有言。不問無 T2003_.48.0196a23: 言。豈不是全機處。世尊會看風使帆。應病與 T2003_.48.0196a24: 藥。所以良久。全機提起。外道全體會去。機輪 T2003_.48.0196a25: 便阿轆轆地轉。亦不轉向有。亦不轉向無。不 T2003_.48.0196a26: 落得失。不拘凡聖。二邊一時坐斷。世尊纔良 T2003_.48.0196a27: 久。他便禮拜。如今人多落在無。不然落在有。 T2003_.48.0196a28: 只管在有無處。兩頭走。雪竇道。明鏡忽臨臺。 T2003_.48.0196b01: 當下分妍醜。這箇不曾動著。只消箇良久。如 T2003_.48.0196b02: 明鏡臨臺相似。萬象不能逃其形質。外道云。 T2003_.48.0196b03: 世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。且道 T2003_.48.0196b04: 是什麼處。是外道入處。到這裏。須是箇箇自 T2003_.48.0196b05: 參自究。自悟自會始得。便於一切處。行住坐 T2003_.48.0196b06: 臥。不問高低。一時現成。更不移易一絲毫。纔 T2003_.48.0196b07: 作計較。有一絲毫道理。即礙塞殺人。更無入 T2003_.48.0196b08: 作分也。後面。頌世尊大慈大悲。開我迷雲。令 T2003_.48.0196b09: 我得入。當下忽然分妍醜。妍醜分兮迷雲開。 T2003_.48.0196b10: 慈門何處生塵埃。盡大地是世尊大慈大悲 T2003_.48.0196b11: 門戸。爾若透得。不消一掜。此亦是放開底門 T2003_.48.0196b12: 戸。不見世尊。於三七日中。思惟如是事。我寧 T2003_.48.0196b13: 不説法。疾入於涅槃。因思良馬窺鞭影。千里 T2003_.48.0196b14: 追風喚得回。追風之馬。見鞭影而便過千里。 T2003_.48.0196b15: 教回即回。雪竇意賞他道。若得俊流。方可一 T2003_.48.0196b16: 撥便轉。一喚便回。若喚得回。便鳴指三下。且 T2003_.48.0196b17: 道是點破。是撒沙 T2003_.48.0196b18: 垂示云。當機覿面。提陷虎之機。正按傍提。布 T2003_.48.0196b19: 擒賊之略。明合暗合。雙放雙收解弄死蛇。還 T2003_.48.0196b20: 他作者
T2003_.48.0196c05: 始得。這僧眼似流星。也被巖頭勘破了一串 T2003_.48.0196c06: 穿却。當時若是箇漢。或殺或活。擧著便用。這 T2003_.48.0196c07: 僧砑郎當。却道收得。似恁麼行脚。閻羅老 T2003_.48.0196c08: 子問爾。索飯錢在。知他踏破多少草鞋。直 T2003_.48.0196c09: 到雪峰。當時若有些子眼筋。便解瞥地去。豈 T2003_.48.0196c10: 不快哉。這箇因縁。有節角誵訛處。此事雖然 T2003_.48.0196c11: 無得失。得失甚大。雖然無揀擇。到這裏。却要 T2003_.48.0196c12: 具眼揀擇。看他龍牙行脚時。致箇問端。問徳 T2003_.48.0196c13: 山。學人仗鎁劍。擬取師頭時如何。徳山引 T2003_.48.0196c14: 頸近前云。㘞。龍牙云。師頭落也。山便歸方 T2003_.48.0196c15: 丈。牙後擧似洞山。洞山云。徳山當時道什麼。 T2003_.48.0196c16: 牙云。他無語。洞山云。他無語則且置。借我徳 T2003_.48.0196c17: 山落底頭來看。牙於言下大悟。遂焚香遙望 T2003_.48.0196c18: 徳山禮拜懺悔。有僧傳到徳山處。徳山云。洞 T2003_.48.0196c19: 山老漢。不識好惡。這漢死來多少時也。救得 T2003_.48.0196c20: 有什麼用處。這箇公案。與龍牙底一般。徳山 T2003_.48.0196c21: 歸方丈。則暗中最妙。巖頭大笑。他笑中有毒。 T2003_.48.0196c22: 若有人辨得。天下横行。這僧當時若辨得出。 T2003_.48.0196c23: 千古之下。免得檢責。於巖頭門下。已是一場 T2003_.48.0196c24: 蹉過。看他雪峰老人是同參。便知落處。也不 T2003_.48.0196c25: 與他説破。只打三十棒趕出院。可以光前絶 T2003_.48.0196c26: 後。這箇是拈作家衲僧鼻孔。爲人底手段。更 T2003_.48.0196c27: 不與他如之若何。教他自悟去。本分宗師爲 T2003_.48.0196c28: 人。有時籠罩。不教伊出頭。有時放令死郎當 T2003_.48.0196c29: 地。却須有出身處。大小大巖頭雪峯倒被箇 T2003_.48.0197a01: 喫飯禪和勘破。只如巖頭道。黄巣過後還收 T2003_.48.0197a02: 得劍麼。諸人且道。這裏合下得什麼語。免得 T2003_.48.0197a03: 他笑。又免得雪峰行棒趕出。這裏誵訛。若 T2003_.48.0197a04: 不曾親證親悟。縱使口頭快利。至究竟透脱 T2003_.48.0197a05: 生死不得。山僧尋常教人覰這機關轉處。若 T2003_.48.0197a06: 擬議則遠之遠矣。不見投子問鹽平僧云。黄 T2003_.48.0197a07: 巣過後。收得劍麼。僧以手指地。投子云。三十 T2003_.48.0197a08: 年弄馬騎。今日却被驢子撲。看這僧。也不妨 T2003_.48.0197a09: 是箇作家。也不道收得。也不道收不得。與西 T2003_.48.0197a10: 京僧。如隔海在。眞如拈云。他古人。一箇做 T2003_.48.0197a11: 頭。一箇做尾定也。雪竇頌云
T2003_.48.0197a17: 頌這僧與巖頭大笑處。這箇些子。天下人摸 T2003_.48.0197a18: 索不著。且道他笑箇什麼。須是作家方知。這 T2003_.48.0197a19: 笑中有權有實。有照有用。有殺有活。三十山 T2003_.48.0197a20: 藤且輕恕。頌這僧後到雪峰面前。這僧依舊 T2003_.48.0197a21: 莽鹵。峰便據令而行。打三十棒趕出。且道爲 T2003_.48.0197a22: 什麼却如此。爾要盡情會這話麼。得便宜是 T2003_.48.0197a23: 落便宜
T2003_.48.0197b03: 至受齊禪。即位後。別註五經講議。奉黄老甚 T2003_.48.0197b04: 篤。而性至孝。一日思得出世之法。以報劬勞。 T2003_.48.0197b05: 於是捨道事佛。廼受菩薩戒。於婁約法師處。 T2003_.48.0197b06: 披佛袈裟。自講放光般若經。以報父母。時誌 T2003_.48.0197b07: 公大士。以顯異惑衆。繋於獄中。誌公乃分 T2003_.48.0197b08: 身。遊化城邑。帝一日知之。感悟極推重之。誌 T2003_.48.0197b09: 公數行遮護。隱顯逮不可測。時婺州有大士 T2003_.48.0197b10: 者。居雲黄山。手栽二樹。謂之雙林。自稱當來 T2003_.48.0197b11: 善慧大士。一日修書。命弟子。上表聞於帝。時 T2003_.48.0197b12: 朝廷以其無君臣之禮不受。傅大士將入金 T2003_.48.0197b13: 陵城中賣魚。時武帝或請誌公講金剛經。誌 T2003_.48.0197b14: 公曰。貧道不能講。市中有傅大士者。能講此 T2003_.48.0197b15: 經。帝下詔召之入禁中。傅大士既至。於講座 T2003_.48.0197b16: 上。揮案一下。便下座。當時便與推轉。免見一 T2003_.48.0197b17: 場狼籍。却被誌公云陛下還會麼。帝云。不會。 T2003_.48.0197b18: 誌公云。大士講經竟也。是一人作頭。一人作 T2003_.48.0197b19: 尾。誌公恁麼道。還夢見傅大士麼。一等是弄 T2003_.48.0197b20: 精魂。這箇就中奇特。雖是死蛇。解弄也活。既 T2003_.48.0197b21: 是講經爲甚。却不大分爲二。一如尋常座主 T2003_.48.0197b22: 道。金剛之體堅固。物物不能壞。利用故能 T2003_.48.0197b23: 摧萬物。如此講説。方喚作講經。雖然如是。諸 T2003_.48.0197b24: 人殊不知。傅大士只拈向上關捩子。略露鋒 T2003_.48.0197b25: 鋩。教人知落處。直截與爾。壁立萬仞。恰好被 T2003_.48.0197b26: 誌公不識好惡。却云大士講經竟。正是好心 T2003_.48.0197b27: 不得好報。如美酒一盞。却被誌公以水攙過。 T2003_.48.0197b28: 如一釜羹。被誌公將一顆鼠糞汚了。且道既 T2003_.48.0197b29: 不是講經。畢竟喚作什麼。頌云
T2003_.48.0197c05: 與沒板齒老漢。一般相逢。達磨初到金陵。見 T2003_.48.0197c06: 武帝。帝問。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無 T2003_.48.0197c07: 聖。帝云。對朕者誰。磨云。不識。帝不契。遂渡 T2003_.48.0197c08: 江至魏。武帝擧問誌公。公云。陛下還識此人 T2003_.48.0197c09: 否。帝云。不識。誌公云。此是觀音大士。傳佛 T2003_.48.0197c10: 心印。帝悔。遂遣使去取。誌公云。莫道陛下。 T2003_.48.0197c11: 發使去取。合國人去。他亦不回。所以雪竇道。 T2003_.48.0197c12: 當時不得誌公老。也是栖栖去國人。當時若 T2003_.48.0197c13: 不是誌公。爲傅大士出氣。也須是趕出國去。 T2003_.48.0197c14: 誌公既饒舌。武帝却被他熱瞞一上。雪竇大 T2003_.48.0197c15: 意道。不須他來梁士。講經揮案。所以道。何不 T2003_.48.0197c16: 向雙林寄此身。喫粥喫飯。隨分過時。却來梁 T2003_.48.0197c17: 士。恁麼指注揮案一下。便下座。便是他惹埃 T2003_.48.0197c18: 塵處。既是要殊勝。則目視雲霄。上不見有佛。 T2003_.48.0197c19: 下不見有衆生。若論出世邊事。不免灰頭土 T2003_.48.0197c20: 面。將無作有。將有作無。將是作非。將麁作 T2003_.48.0197c21: 細。魚行酒肆。横拈倒用。教一切人明此箇事。 T2003_.48.0197c22: 若不恁麼放行。直到彌勒下生。也無一箇半 T2003_.48.0197c23: 箇。傅大士既是拖泥帶水。頼是有知音。若不 T2003_.48.0197c24: 得誌公老。幾乎趕出國了。且道即今在什麼 T2003_.48.0197c25: 處 T2003_.48.0197c26: 垂示云。掀天關翻地軸。擒虎兕辨龍蛇。須是 T2003_.48.0197c27: 箇活鱍鱍漢。始得句句相投機機相應。且從 T2003_.48.0197c28: 上來什麼人合恁麼。請擧看
T2003_.48.0198a06: 有大用。在衆中。昂昂藏藏。名聞諸方。後辭臨 T2003_.48.0198a07: 濟。遍遊淮海。到處叢林。皆以高賓待之。自向 T2003_.48.0198a08: 北至南方。先造雪峰便問。透網金鱗。未審以 T2003_.48.0198a09: 何爲食。峰云。待汝出網來。即向汝道。聖云。 T2003_.48.0198a10: 一千五百人善知識。話頭也不識。峰云。老僧 T2003_.48.0198a11: 住持事繁。峰往寺莊。路逢獼猴。乃云。這獼猴 T2003_.48.0198a12: 各各佩一面古鏡。聖云。歴劫無名。何以彰爲 T2003_.48.0198a13: 古鏡。峰云。瑕生也。聖云。一千五百人善知 T2003_.48.0198a14: 識。話頭也不識。峰云。罪過。老僧住持事繁。 T2003_.48.0198a15: 後至仰山。山極愛其俊利。待之於明窓下。一 T2003_.48.0198a16: 日有官人來參仰山。山問。官居何位。云推官。 T2003_.48.0198a17: 山竪起拂子云。還推得這箇麼。官人無語。衆 T2003_.48.0198a18: 人下語。倶不契仰山意。時三聖病在延壽堂。 T2003_.48.0198a19: 仰山令侍者持此語問之。聖云。和尚有事也。 T2003_.48.0198a20: 再令侍者問未審有什麼事。聖云。再犯不容。 T2003_.48.0198a21: 仰山深肯之。百丈當時。以禪板蒲團付黄檗。 T2003_.48.0198a22: 拄杖拂子付潙山。潙山後付仰山。仰山既大 T2003_.48.0198a23: 肯三聖。聖一日辭去。仰山以拄杖拂子付三 T2003_.48.0198a24: 聖。聖云。某甲已有師。仰山詰其由。乃臨濟的 T2003_.48.0198a25: 子也。只如仰山問三聖。汝名什麼。他不可不 T2003_.48.0198a26: 知其名。何故更恁麼問。所以作家。要驗人得 T2003_.48.0198a27: 知子細。只似等閑。問云。汝名什麼。更道無計 T2003_.48.0198a28: 較。何故三聖不云惠然。却道惠寂。看他具眼 T2003_.48.0198a29: 漢。自然不同。三聖恁麼。又不是顛。一向攙旗 T2003_.48.0198b01: 奪鼓。意在仰山語外。此語不墮常情。難爲摸 T2003_.48.0198b02: 索。這般漢手段。却活得人。所以道。他參活 T2003_.48.0198b03: 句。不參死句。若順常情。則歇人不得。看他古 T2003_.48.0198b04: 人念道如此。用盡精神。始能大悟。既悟了用 T2003_.48.0198b05: 時還同未悟時人相似。隨分一言半句。不得 T2003_.48.0198b06: 落常情。三聖知他仰山落處。便向他道。我名 T2003_.48.0198b07: 惠寂。仰山要收三聖。三聖倒收仰山。仰山只 T2003_.48.0198b08: 得就身打劫道。惠寂是我。是放行處。三聖云。 T2003_.48.0198b09: 我名惠然。亦是放行。所以雪竇後面頌云。雙 T2003_.48.0198b10: 收雙放若爲宗。只一句内一時頌了。仰山呵 T2003_.48.0198b11: 呵大笑。也有權有實。也有照有用。爲他八面 T2003_.48.0198b12: 玲瓏。所以用處得大自在。這箇笑與巖頭笑 T2003_.48.0198b13: 不同。巖頭笑有毒藥。這箇笑。千古萬古。清風 T2003_.48.0198b14: 凛凛地。雪竇頌云
T2003_.48.0198b21: 名什麼。聖云。我名惠寂是雙放。仰山云。惠寂 T2003_.48.0198b22: 是我。聖云。我名惠然是雙收。其實是互換之 T2003_.48.0198b23: 機。收則大家收。放則大家放。雪竇一時頌盡 T2003_.48.0198b24: 了也。他意道。若不放收。若不互換。爾是爾我 T2003_.48.0198b25: 是我。都來只四箇字。因甚却於裏頭。出沒卷 T2003_.48.0198b26: 舒。古人道。爾若立我便坐。爾若坐我便立。 T2003_.48.0198b27: 若也同坐同立。二倶瞎漢。此是雙收雙放。可 T2003_.48.0198b28: 以爲宗要。騎虎由來要絶功。有如此之高風 T2003_.48.0198b29: 最上之機要。要騎便騎。要下便下。據虎頭亦 T2003_.48.0198c01: 得。收虎尾亦得。三聖仰山。二倶有此之風。笑 T2003_.48.0198c02: 罷不知何處去。且道他笑箇什麼。直得清風 T2003_.48.0198c03: 凛凛爲什麼。末後却道。只應千古動悲風。也 T2003_.48.0198c04: 是死而不弔。一時與爾注解了也。爭柰天下 T2003_.48.0198c05: 人啗啄不入。不知落處。縱是山僧。也不知落 T2003_.48.0198c06: 處。諸人還知麼 T2003_.48.0198c07: 垂示云。無啗啄處。祖師心印。状似鐵牛之機。 T2003_.48.0198c08: 透荊棘林。衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上 T2003_.48.0198c09: 七穿八穴則且止。不落寅縁。又作麼生。試擧 T2003_.48.0198c10: 看 T2003_.48.0198c11:
T2003_.48.0198c19: 國師道化於長安。他親見六祖來。是時南方 T2003_.48.0198c20: 頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。若不 T2003_.48.0198c21: 爾。爲人所恥。這老漢三箇。欲去禮拜忠國師。 T2003_.48.0198c22: 至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去 T2003_.48.0198c23: 也。既是一一道得。爲什麼却道不去。且道古 T2003_.48.0198c24: 人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。劈 T2003_.48.0198c25: 耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是 T2003_.48.0198c26: 這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭邊。 T2003_.48.0198c27: 撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。人多 T2003_.48.0198c28: 喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離 T2003_.48.0199a01: 泥離水。拔楔抽釘。爾若作心行會。則沒交渉。 T2003_.48.0199a02: 古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有 T2003_.48.0199a03: 殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人 T2003_.48.0199a04: 拜。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。 T2003_.48.0199a05: 是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼 T2003_.48.0199a06: 道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早 T2003_.48.0199a07: 是變了也。南泉歸宗麻谷。却是一家裏人。一 T2003_.48.0199a08: 擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云
T2003_.48.0199a17: 姓養。名叔。字由基。時楚莊王出獵。見一白 T2003_.48.0199a18: 猿。使人射之。其猿捉箭而戲。勅群臣射之。莫 T2003_.48.0199a19: 有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。 T2003_.48.0199a20: 遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭 T2003_.48.0199a21: 發時。猿遶樹避之。其箭亦遶樹中殺。此乃神 T2003_.48.0199a22: 箭也。雪竇何故却言太直。若是太直則不中。 T2003_.48.0199a23: 既是遶樹。何故却云太直。雪竇借其意。不妨 T2003_.48.0199a24: 用得好。此事出春秋。有者道。遶樹是圓相。若 T2003_.48.0199a25: 眞箇如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。三 T2003_.48.0199a26: 箇老漢。殊途而同歸一揆。一齊太直。若是 T2003_.48.0199a27: 識得他去處。七縱八横。不離方寸。百川異流。 T2003_.48.0199a28: 同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是 T2003_.48.0199b01: 衲僧正眼覷著。只是弄精魂。若喚作弄精魂。 T2003_.48.0199b02: 却不是弄精魂。五祖先師道。他三人是慧炬 T2003_.48.0199b03: 三昧。莊嚴王三昧。雖然如此。作女人拜。他終 T2003_.48.0199b04: 不作女人拜會。雖畫圓相。他終不作圓相會。 T2003_.48.0199b05: 既不恁麼會。又作麼生會。雪竇道。千箇與萬 T2003_.48.0199b06: 箇。是誰曾中的。能有幾箇。百發百中。相呼相 T2003_.48.0199b07: 喚歸去來。頌南泉道恁麼則不去也。南泉從 T2003_.48.0199b08: 此不去。故云。曹溪路上休登陟。滅却荊棘林。 T2003_.48.0199b09: 雪竇把不定。復云。曹溪路坦平。爲什麼休登 T2003_.48.0199b10: 陟。曹溪路絶塵絶迹。露裸裸赤灑灑。平坦坦 T2003_.48.0199b11: 翛然地。爲什麼却休登陟。各自看脚下 T2003_.48.0199b12: 垂示云。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念 T2003_.48.0199b13: 萬年。要知直截。未擧已前。且道未擧已前。作 T2003_.48.0199b14: 麼生摸索。請擧看
T2003_.48.0199b21: 却咽喉唇吻。作麼生道。山云。却請和尚道。丈 T2003_.48.0199b22: 云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。百丈 T2003_.48.0199b23: 雖然如此。鍋子已被別人奪去了也。丈復問 T2003_.48.0199b24: 五峰。峰云。和尚也須併却。丈云。無人處斫額 T2003_.48.0199b25: 望汝。又問雲巖。巖云。和尚有也未。丈云。喪 T2003_.48.0199b26: 我兒孫。三人各是一家。古人道。平地上死人 T2003_.48.0199b27: 無數。過得荊棘林者。是好手。所以宗師家。以 T2003_.48.0199b28: 荊棘林驗人。何故若於常情句下。驗人不得。 T2003_.48.0199b29: 衲僧家須是句裏呈機。言中辨的。若是擔板 T2003_.48.0199c01: 漢。多向句中死却。便道。併却咽喉唇吻。更無 T2003_.48.0199c02: 下口處。若是變通底人。有逆水之波。只向問 T2003_.48.0199c03: 頭上有一條路。不傷鋒犯手。潙山云。却請和 T2003_.48.0199c04: 尚道。且道他意作麼生。向箇裏如撃石火似 T2003_.48.0199c05: 閃電光相似。拶他問處便答。自有出身之路。 T2003_.48.0199c06: 不費纖毫氣力。所以道。他參活句。不參死句。 T2003_.48.0199c07: 百丈却不采他。只云。不辭向汝道。恐已後喪 T2003_.48.0199c08: 我兒孫。大凡宗師爲人。抽釘拔楔。若是如 T2003_.48.0199c09: 今人便道。此答不肯他不領話。殊不知。箇裏 T2003_.48.0199c10: 一路生機處。壁立千仞。賓主互換。活鱍鱍 T2003_.48.0199c11: 地。雪竇愛他此語風措。宛轉自在。又能把定 T2003_.48.0199c12: 封疆。所以頌云
T2003_.48.0199c17: 照用同時。也有自救不了。却請和尚道。雪竇 T2003_.48.0199c18: 便向此一句中。呈機了也。更就中輕輕拶。令 T2003_.48.0199c19: 人易見云。虎頭生角出荒草。潙山答處。一似 T2003_.48.0199c20: 猛虎頭上安角。有什麼近傍處。不見僧問羅 T2003_.48.0199c21: 山。同生不同死時如何。山云。如牛無角。僧 T2003_.48.0199c22: 云。同生亦同死時如何。山云。如虎戴角。雪竇 T2003_.48.0199c23: 只一句頌了也。他有轉變餘才。更云。十洲春 T2003_.48.0199c24: 盡花凋殘。海上有三山十洲。以百年爲一春。 T2003_.48.0199c25: 雪竇語帶風措。宛轉盤。春盡之際。百千萬 T2003_.48.0199c26: 株花。一時凋殘。獨有珊瑚樹林。不解凋落。與 T2003_.48.0199c27: 大陽相奪。其光交映。正當恁麼時。不妨奇特。 T2003_.48.0199c28: 雪竇用此。明他却請和尚道。十洲皆海外諸 T2003_.48.0199c29: 國之所附。一祖洲。出反魂香。二瀛洲。生芝草 T2003_.48.0200a01: 玉石泉如酒味。三玄洲。出仙藥。服之長生。四 T2003_.48.0200a02: 長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元 T2003_.48.0200a03: 洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川無寒暑。八鳳 T2003_.48.0200a04: 麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出
T2003_.48.0200a07: 海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚 T2003_.48.0200a08: 生其石上。人以鐵網取之。又十洲記云。珊瑚 T2003_.48.0200a09: 生南海底。如樹高三二尺。有枝無皮。似玉而
T2003_.48.0200a13: T2003_.48.0200a14: T2003_.48.0200a15: T2003_.48.0200a16:
T2003_.48.0200a21: 箇漢當面提掇。如馬前相撲。不容擬議。直 T2003_.48.0200a22: 下便用緊迅危峭。不似潙山盤滔滔地。如 T2003_.48.0200a23: 今禪和子。只向架下行。不能出他一頭地。所 T2003_.48.0200a24: 以道。欲得親切。莫將問來問。五峰答處。當頭 T2003_.48.0200a25: 坐斷。不妨快俊。百丈云。無人處斫額望汝。且 T2003_.48.0200a26: 道是肯他。是不肯他。是殺是活。見他阿轆轆 T2003_.48.0200a27: 地。只與他一點。雪竇頌云
T2003_.48.0200b04: 陣上看謀略。如排兩陣突出突入。七縱八横。 T2003_.48.0200b05: 有鬥將底手脚。有大謀略底人。匹馬單鎗。向 T2003_.48.0200b06: 龍蛇陣上。出沒自在。爾作麼生圍繞得他。若 T2003_.48.0200b07: 不是這箇人。爭知有如此謀略。雪竇此三頌。 T2003_.48.0200b08: 皆就裏頭。状出底語如此。大似李廣神箭。萬 T2003_.48.0200b09: 里天邊飛一鶚。一箭落一雕定也。更不放過。 T2003_.48.0200b10: 雪竇頌百丈問處如一鶚。五峰答處如一箭 T2003_.48.0200b11: 相似。山僧只管讃歎五峰。不覺渾身入泥水 T2003_.48.0200b12: 了也 T2003_.48.0200b13:
T2003_.48.0200b17: 山。山問云。子在百丈會下。爲箇什麼事。巖 T2003_.48.0200b18: 云。透脱生死。山云。還透脱也未。巖云。渠無 T2003_.48.0200b19: 生死。山云。二十年在百丈。習氣也未除。巖辭 T2003_.48.0200b20: 去見南泉。後復歸藥山。方契悟。看他古人。二 T2003_.48.0200b21: 十年參究。猶自半青半黄。粘皮著骨。不能頴 T2003_.48.0200b22: 脱。是則也是。只是前不搆村。後不迭店。不見 T2003_.48.0200b23: 道。語不離窠臼。焉能出蓋纒。白雲横谷口。迷 T2003_.48.0200b24: 却幾人源。洞下謂之觸破。故云。躍開仙仗 T2003_.48.0200b25: 鳳凰樓。時人嫌觸當今號。所以道。荊棘林須 T2003_.48.0200b26: 是透過始得。若不透過。終始渉廉纖。斬不斷。 T2003_.48.0200b27: 適來道。前不搆村。後不迭店。雲巖只管去。點 T2003_.48.0200b28: 檢他人底。百丈見他如此。一時把來打殺了 T2003_.48.0200b29: 也。雪竇頌云
T2003_.48.0200c06: 毛獅子。爭柰不踞地。獅子捉物。藏牙伏爪。踞 T2003_.48.0200c07: 地返擲。物無大小。皆以全威。要全其功。雲巖 T2003_.48.0200c08: 云。和尚有也未。只是向舊路上行。所以雪竇 T2003_.48.0200c09: 云。百丈向大雄山下空彈指 T2003_.48.0200c10: 垂示云。夫説法者。無説無示。其聽法者。無聞 T2003_.48.0200c11: 無得。説既無説無示。爭如不説。聽既無聞無 T2003_.48.0200c12: 得。爭如不聽。而無説又無聽。却較些子。只如 T2003_.48.0200c13: 今諸人。聽山僧在這裏説。作麼生免得此過。 T2003_.48.0200c14: 具透關眼者。試擧看 T2003_.48.0200c15:
T2003_.48.0200c26: 消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這 T2003_.48.0200c27: 僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |