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文殊師利佛土嚴淨經 (No. 0318_ 竺法護譯 ) in Vol. 11 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0318_.11.0890c04: No.318[Nos.310(15),319] T0318_.11.0890c05: T0318_.11.0890c06: T0318_.11.0890c07: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0318_.11.0890c08: 聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘 T0318_.11.0890c09: 十萬衆倶。及諸菩薩八萬四千。皆不退轉無 T0318_.11.0890c10: 所從生。逮得權慧神通無極。隨時而化救濟 T0318_.11.0890c11: 三界。其名曰文殊師利。光世音。大勢至。諸菩 T0318_.11.0890c12: 薩等咸來雲集。七十二億諸天子倶。皆志大 T0318_.11.0890c13: 乘。四天王帝釋梵天王。各與四萬二千諸釋 T0318_.11.0890c14: 梵倶。悉慕大道。四方阿須倫王。難頭和難龍 T0318_.11.0890c15: 王。和倫龍王。娑竭龍王。摩那私龍王。持地 T0318_.11.0890c16: 龍王。阿耨達龍王。山積龍王。降魔龍王。上月 T0318_.11.0890c17: 龍王。如是龍王。各從其民六萬二千。金比 T0318_.11.0890c18: 鬼神。曠野鬼神。妙毛鬼神。普等鬼神。善普 T0318_.11.0890c19: 鬼神。善財鬼神。普像鬼神。無諍鬼神。是諸鬼 T0318_.11.0890c20: 王。各與等類百千衆倶來詣佛所。皆各稽首 T0318_.11.0890c21: 以次就位。悉都專精志願經道飢虚於法。身 T0318_.11.0890c22: 口意并加敬歸佛靖心而聽 T0318_.11.0890c23: 爾時國王太子。大臣百官。長者居士。民衆大 T0318_.11.0890c24: 小。天龍鬼王。咸共供養隨其所安。時佛明旦。 T0318_.11.0890c25: 著衣持鉢與大衆倶。天龍鬼王侍從左右上 T0318_.11.0890c26: 虚空中。四種蓮華紛紛如雨。百千伎樂不鼓 T0318_.11.0890c27: 自鳴。皆作釋梵雅頌八聲。詣阿闍貰就王 T0318_.11.0890c28: 之請。佛顯神足光照十方。七寶蓮華隨跡處 T0318_.11.0890c29: 生。有化菩薩皆坐其上。光像分明不可稱 T0318_.11.0891a01: 紀。遶城七匝而歎頌曰 T0318_.11.0891a02: 其導師至神 所愍哀無量 T0318_.11.0891a03: 方便護衆生 消病愈諸瘡 T0318_.11.0891a04: 能仁無所著 心寂善調和 T0318_.11.0891a05: 彼吼護世明 今日欲入城 T0318_.11.0891a06: 其意已解脱 度生老病死 T0318_.11.0891a07: 諸天衆集會 各懷欣樂志 T0318_.11.0891a08: 其心甚堅強 降魔并官屬 T0318_.11.0891a09: 釋師子至聖 尊導已來到 T0318_.11.0891a10: 壞世衆不消 至眞音難致 T0318_.11.0891a11: 甚猛能制御 行道億千劫 T0318_.11.0891a12: 意抱大慈愍 普護於一切 T0318_.11.0891a13: 今日眞正覺 當入王舍城 T0318_.11.0891a14: 本所行布施 難量無涯底 T0318_.11.0891a15: 衣食衆寶乘 無復有計限 T0318_.11.0891a16: 惠所愛男女 妻室及國界 T0318_.11.0891a17: 今彼釋師子 欲入國王宮 T0318_.11.0891a18: 宿世施手足 頭目及耳鼻 T0318_.11.0891a19: 普惠無所逆 不貪悋重珍 T0318_.11.0891a20: 總攝衆功勳 施一切所有 T0318_.11.0891a21: 尊人以是故 得入一切智 T0318_.11.0891a22: 常以勤修學 布施至戒慧 T0318_.11.0891a23: 護戒無缺漏 故曰眞丈夫 T0318_.11.0891a24: 逮戒照忍辱 持功勳無量 T0318_.11.0891a25: 彼寂然心定 今日當入城 T0318_.11.0891a26: 於百千億劫 行精進解脱 T0318_.11.0891a27: 哀傷衆生故 心未曾懈倦 T0318_.11.0891a28: 一心不可撿 已度於彼岸 T0318_.11.0891a29: 音聲越梵天 今日欲入城 T0318_.11.0891b01: 其聖明道慧 無限不可量 T0318_.11.0891b02: 不可得邊*涯 假喩如虚空 T0318_.11.0891b03: 人中寶如是 智徳不可盡 T0318_.11.0891b04: 縁從達衆行 嚴淨至尊惠 T0318_.11.0891b05: 因坐佛樹下 降魔及官屬 T0318_.11.0891b06: 逮無退道明 永安無憂慼 T0318_.11.0891b07: 道聖轉法輪 所度不可極 T0318_.11.0891b08: 今日釋師子 欲入王舍城 T0318_.11.0891b09: 若有發道意 我當得成佛 T0318_.11.0891b10: 處世逮究竟 諸相三十二 T0318_.11.0891b11: 常興意無量 至誠發道心 T0318_.11.0891b12: 輒歸於最勝 供養人中聖 T0318_.11.0891b13: 欲斷婬怒癡 消衆塵勞穢 T0318_.11.0891b14: 志降伏一切 無益瑕疵難 T0318_.11.0891b15: 便宜速行詣 釋師子聖尊 T0318_.11.0891b16: 奉貢衆好養 恪心不可限 T0318_.11.0891b17: 若欲生天上 天帝釋梵王 T0318_.11.0891b18: 百千億諸天 所知見宗仰 T0318_.11.0891b19: 常遭値安樂 在天不失時 T0318_.11.0891b20: 當詣釋師子 所宣辭至眞 T0318_.11.0891b21: 其欲慕聖帝 王於四方城 T0318_.11.0891b22: 自然致七寶 令我逮尊貴 T0318_.11.0891b23: 千子諸徳具 殊桀甚勇猛 T0318_.11.0891b24: 常勤奉事歸 至眞大尊人 T0318_.11.0891b25: 若好尊者位 長者積財寶 T0318_.11.0891b26: 其生業廣大 常遊得自在 T0318_.11.0891b27: 眷屬悉豪貴 端正顏殊好 T0318_.11.0891b28: 當詣釋師子 名好物供尊 T0318_.11.0891b29: 其有已解脱 方應求度者 T0318_.11.0891c01: 咸當諦聽受 大聖説寂寞 T0318_.11.0891c02: 以聞甘露句 寂然無憂患 T0318_.11.0891c03: 人中之尊導 音聲甚難値 T0318_.11.0891c04: 於時王舍城中無央數衆。聞此歎頌勸訓之 T0318_.11.0891c05: 音莫不欣悦。皆發道心。各齎衆華諸雜妙香。 T0318_.11.0891c06: 幢幡寶蓋伎樂百千。出城迎佛稽首足下退 T0318_.11.0891c07: 從佛後。世尊入城足蹈門閫。地則尋時六反 T0318_.11.0891c08: 震動。箜篌樂器不鼓自鳴。婦女珠環相作 T0318_.11.0891c09: 聲。天雨華香其下紛紛。盲視聾聽瘂言跛行。 T0318_.11.0891c10: 病愈狂正拘躄得伸。諸被毒螫毒螫不行。裸 T0318_.11.0891c11: 者得衣貧者得財。飛鳥走獸相和悲鳴。當爾 T0318_.11.0891c12: 之時衆生慈心無婬怒癡。滅除貢高猜恚恨 T0318_.11.0891c13: 疑。和悦相向如父如母。如兄如弟如身如子。 T0318_.11.0891c14: 各各欣喜而歎頌曰 T0318_.11.0891c15: 人中之上如月盛滿 T0318_.11.0891c16: 爲正導師丈夫師子 T0318_.11.0891c17: 世尊入城利益衆生 T0318_.11.0891c18: 普安一切盲聾視聽 T0318_.11.0891c19: 飢飽寒温亂者得定 T0318_.11.0891c20: 貧者得富狂邪得正 T0318_.11.0891c21: 諸天在上散雨華香 T0318_.11.0891c22: 作衆*伎樂以爲供養 T0318_.11.0891c23: 衆生慈心無三毒名 T0318_.11.0891c24: 下心悦意除憍慢情 T0318_.11.0891c25: 如父如母如弟如兄 T0318_.11.0891c26: 如身如子心同意并 T0318_.11.0891c27: 世尊法澤等潤十方 T0318_.11.0891c28: 天人群類解無希望 T0318_.11.0891c29: 功勳如是所現難量 T0318_.11.0892a01: 十方威徳班宣三藏 T0318_.11.0892a02: 於時城中。有貴姓子名棄惡。遙覩世尊行歩 T0318_.11.0892a03: 正齊。容儀端正威神光曜。諸根寂定恬淡玄 T0318_.11.0892a04: 默。和雅其性如水澄渟。中表清淨猶猛師子 T0318_.11.0892a05: 獸中之王。如日初出照于朝陽。譬月盛滿衆 T0318_.11.0892a06: 星中明。佛在大衆巍巍堂堂。相好昞著汪汪 T0318_.11.0892a07: 洋洋。心懷欣悦敬進迎佛。稽首足下右遶三 T0318_.11.0892a08: 匝。叉手自歸長跪白佛。願聞菩薩爲行幾法。 T0318_.11.0892a09: 疾逮正眞爲最正覺。從心輒成嚴淨佛國。唯 T0318_.11.0892a10: 垂愍哀分別具説。佛言善哉。棄惡菩薩。乃問 T0318_.11.0892a11: 如來嚴淨之徳。是諸菩薩衆行殊特。諦聽諦 T0318_.11.0892a12: 受。善思儀則。棄惡菩薩一切衆會。莫不喜踊 T0318_.11.0892a13: 一心恭肅。皆前禮佛受教而聽。佛言。菩薩 T0318_.11.0892a14: 有一法行。疾成正眞爲最正覺。從心輒成嚴 T0318_.11.0892a15: 淨佛國。何謂爲一。心常哀愍濟度衆生。興發 T0318_.11.0892a16: 至眞仁和道心。何謂至眞仁和道心。曰以發 T0318_.11.0892a17: 道心不行諸法。何所不行。曰不行三垢家業 T0318_.11.0892a18: 諸利。志存出家不猗衆養。從心本願常崇斯 T0318_.11.0892a19: 法。何謂出家所崇法行。曰修正眞行奉一切 T0318_.11.0892a20: 法。何謂正眞一切之法。曰分別曉了陰種諸 T0318_.11.0892a21: 入。何謂陰種何所曉了。曰有爲無爲法皆是 T0318_.11.0892a22: 五陰。解陰如幻所著。名爲知陰本空。是謂 T0318_.11.0892a23: 曉了幻法本寂。從對而有剖判。本末不見。有 T0318_.11.0892a24: 二不見。無念亦無望想。此乃專修奉行出 T0318_.11.0892a25: 家。成菩薩行不捨衆生。所以者何。能自調已 T0318_.11.0892a26: 暢達諸法。爾乃習辯爲諸法衆生。不得衆 T0318_.11.0892a27: 生亦無諸法。佛言族姓子。是爲菩薩一法之 T0318_.11.0892a28: 行。疾逮正眞爲最正覺。從心輒成嚴淨佛國。 T0318_.11.0892a29: 棄惡菩薩。聞佛所説欣悦踊躍。即便逮得不 T0318_.11.0892b01: 起法忍。身昇虚空去地七仞。彼時衆中覩斯 T0318_.11.0892b02: 變化。有二千人發無上正眞道意。萬四千天 T0318_.11.0892b03: 人遠塵離垢諸法眼淨。時佛因笑。無數光色 T0318_.11.0892b04: 從其口出。照於十方無量世界。還遶佛三匝 T0318_.11.0892b05: 從頂上入。賢者阿難即從坐起。偏袒右肩長 T0318_.11.0892b06: 跪叉手。以偈讃佛 T0318_.11.0892b07: 遊於諸法度無極 最勝至眞導以力 T0318_.11.0892b08: 皆了衆生化上智 *唯願宣現是笑義 T0318_.11.0892b09: 十力已達往過世 愍哀亦暢將來業 T0318_.11.0892b10: 悉明現在十方事 今用何故顯笑意 T0318_.11.0892b11: 解於衆生之所行 今如師子覩諸心 T0318_.11.0892b12: 其智慧明無等侶 唯宣衆人調法御 T0318_.11.0892b13: 諸天億姟普來集 咸共叉手禮至聖 T0318_.11.0892b14: 願演第一妙光音 無數衆會觀法器 T0318_.11.0892b15: 其慧度無極 世俗無疇匹 T0318_.11.0892b16: 皆知一切人 善惡行所趣 T0318_.11.0892b17: 至仁今所笑 願爲分別義 T0318_.11.0892b18: 當決衆疑網 普宣最尊法 T0318_.11.0892b19: 今諸會大衆 巨億百千載 T0318_.11.0892b20: 以法故雲集 諸比丘默然 T0318_.11.0892b21: 如敬修供養 百千*伎樂音 T0318_.11.0892b22: 奉行*靖心聽 *唯願決衆疑 T0318_.11.0892b23: 佛告阿難。汝乃見此棄惡菩薩住空中不。對 T0318_.11.0892b24: 曰已見。佛言阿難。是棄惡菩薩。却後六百二 T0318_.11.0892b25: 十萬劫當成爲佛。號曰寂化音如來至眞等 T0318_.11.0892b26: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御 T0318_.11.0892b27: 天人師爲佛世尊。世界名安隱。劫名離音。 T0318_.11.0892b28: 其國比如阿閦如來妙樂世界。功勳嚴淨等 T0318_.11.0892b29: 無有異。佛歎是已。乃便詣王阿闍世宮。王及 T0318_.11.0892c01: 夫人太子百官。華香*伎樂歡喜迎佛。稽首足 T0318_.11.0892c02: 下退在佛後。佛入就座。菩薩聖衆。名以次第 T0318_.11.0892c03: 坐如常位。王覩坐定寂*靖無聲。與后太子手 T0318_.11.0892c04: 自斟酌百種供饍食皆飽訖。行澡水畢兼施 T0318_.11.0892c05: 琦寶好衣貢佛別取小床在佛前坐。專心叉 T0318_.11.0892c06: 手聽受道教。欲化中宮及來會者。爾時王阿 T0318_.11.0892c07: 闍世。長跪白佛。唯然世尊。瞋恨厭嫉從何 T0318_.11.0892c08: 所生。其愚無明從何所來慧何所滅。佛告王 T0318_.11.0892c09: 曰。從其吾我生瞋恨厭嫉。住於自大則生其 T0318_.11.0892c10: 愚。不別正諦是曰無明。見正從諦斯則爲慧。 T0318_.11.0892c11: 慧除衆惡如明消冥。見正從諦亦復如是。王 T0318_.11.0892c12: 重啓曰。見正從諦願分別之。佛言大王。法本 T0318_.11.0892c13: 空無從意生形。解意無處則無去來。了一切 T0318_.11.0892c14: 空是爲見正。見正不轉則曰從諦。具解如是 T0318_.11.0892c15: 乃曰爲了。王聞佛言應心説法。欣然大悦善 T0318_.11.0892c16: 心生焉。即便歎曰。善哉世尊。至未曾有斯則 T0318_.11.0892c17: 如來之善言教。假令我身中壽終者。心不疑 T0318_.11.0892c18: 亂必能奉之。佛從座起與諸大衆。即皆倶還 T0318_.11.0892c19: 於靈鷲山。勅諸直使布設衆座。請諸會人皆 T0318_.11.0892c20: 令就坐。時舍利弗。承佛聖旨即從坐起。偏袒 T0318_.11.0892c21: 右臂長跪叉手而白佛言。向城中棄惡菩 T0318_.11.0892c22: 薩。所問微妙嚴淨佛土。世尊即答粗擧義要。 T0318_.11.0892c23: 棄惡尋便受佛記拜。聞者解釋各獲果證。意 T0318_.11.0892c24: 不達者咸用瞢瞢。*唯願世尊。加哀重説具 T0318_.11.0892c25: 敷演之。令諸菩薩堅固其行。住於正道而不 T0318_.11.0892c26: 動轉。成一切智降魔官屬。攝諸異學滅諸塵 T0318_.11.0892c27: 勞。勸化邪業使入正道。捨小乘地轉不退輪。 T0318_.11.0892c28: 具悉至願利益衆生。蒙嚴淨力致無限明。未 T0318_.11.0892c29: 度者度未成者成。今現衆會族姓子女。虚心 T0318_.11.0893a01: 樂聞唯重散説願令法澤潤及後世。加哀慈 T0318_.11.0893a02: 念當爲衆會 T0318_.11.0893a03: 爾時世尊心念是法微妙殊特。乃是菩薩大 T0318_.11.0893a04: 士之業。今當班宣不宜小會。寧可現瑞感十 T0318_.11.0893a05: 方世界。即如所念。便放其身毛孔之光。普 T0318_.11.0893a06: 照十方恒沙世界。十方諸佛各遣菩薩。神智 T0318_.11.0893a07: 無量微妙明達。各從菩薩百億之衆。皆現神 T0318_.11.0893a08: 變來入忍界。見能仁佛供侍拜謁。稽首佛足 T0318_.11.0893a09: 各自陳曰。覩佛光瑞垂恩見接。憑恃四等聽 T0318_.11.0893a10: 受法説。我本土佛而見難曰。汝曹何爲詣忍 T0318_.11.0893a11: 世界。忍土五逆剛強弊惡。貪嫉婬妬罵詈呪 T0318_.11.0893a12: 咀。心多瞋毒轉相傷害。麁獷悷侜張難 T0318_.11.0893a13: 化。勿至忍界自深勞穢。我等皆復重自啓 T0318_.11.0893a14: 曰。力能堪任來至忍界。正使遭値衆惱諸害 T0318_.11.0893a15: 火燒刀割終無恨意。世尊及諸正士。乃能勞 T0318_.11.0893a16: 謙忍誨群生。願樂禮侍諮受深經。我本土佛 T0318_.11.0893a17: 乃見遣聽。重復勅曰。往族姓子。從意順時。 T0318_.11.0893a18: 牢自持心愼勿懈疑。如我本土百千劫行。不 T0318_.11.0893a19: 如忍世精進一旦。是故世尊。歴恒沙界不 T0318_.11.0893a20: 以爲遠。願聞世尊説嚴淨經。及諸正士論講 T0318_.11.0893a21: 要言。於是彌勒菩薩即從坐起偏袒右臂。長 T0318_.11.0893a22: 跪叉手前詣佛所。以偈歎曰 T0318_.11.0893a23: 無量威徳聞十方 光照上下恒沙界 T0318_.11.0893a24: 一切衆生無能稱 人中聖慧不可議 T0318_.11.0893a25: 十方世界恒沙國 菩薩大衆爲法會 T0318_.11.0893a26: 用樂道法亦恪住 *唯人中尊宣法訓 T0318_.11.0893a27: 世尊名稱遍十方 禁戒三昧智慧然 T0318_.11.0893a28: 儀好無動如師子 猶若日光曜虚空 T0318_.11.0893a29: 諸天龍王及鬼神 其比丘衆比丘尼 T0318_.11.0893b01: 清信士女叉手住 愍哀安住*唯宣法 T0318_.11.0893b02: 以知過去及當來 分別曉了今現在 T0318_.11.0893b03: 爲衆生本所應度 以律開化決狐疑 T0318_.11.0893b04: 云何菩薩造立行 國土嚴淨光所照 T0318_.11.0893b05: 何因具足衆大願 *唯人中上宣此意 T0318_.11.0893b06: 何縁此等無貪嫉 何謂禁戒無所犯 T0318_.11.0893b07: 以何爲衆修勤行 因群黎故行愍哀 T0318_.11.0893b08: 何從奉行無數劫 用精進故勢力上 T0318_.11.0893b09: 智慧不倦脱無爲 濟度衆生勤苦患 T0318_.11.0893b10: 其意清定恒一心 行淨脱門住禪思 T0318_.11.0893b11: 修無所著如蓮華 云何立行消殄欲 T0318_.11.0893b12: 從何奉行深妙業 何因志行度世法 T0318_.11.0893b13: 何縁伏魔及兵衆 以降化之即成佛 T0318_.11.0893b14: 於時世尊告彌勒曰。布法高座。如來今當并 T0318_.11.0893b15: 爲十方諸菩薩衆。敷演往古性和佛國功勳 T0318_.11.0893b16: 嚴淨願行法典。彌勒受教。即心念言。如來何 T0318_.11.0893b17: 故使我施座。不令阿難目連等乎。文殊師利 T0318_.11.0893b18: 即知彌勒心之所念。便答彌勒。當知如來使 T0318_.11.0893b19: 仁布座。説是法時。非諸聲聞縁覺之等所能 T0318_.11.0893b20: 受持。純爲菩薩宣是法耳。于時彌勒即如其 T0318_.11.0893b21: 像三昧正受。爲佛設座高四百萬里。以無數 T0318_.11.0893b22: 寶而校成之。天繒綩綖而布其上。座之光明 T0318_.11.0893b23: 照此三千大千世界。佛起昇座。三千世界六 T0318_.11.0893b24: 反震動。於時如來告舍利弗。菩薩有四事法 T0318_.11.0893b25: 具足所願。何謂爲四。一曰志性仁和。二曰愍 T0318_.11.0893b26: 哀衆生。三曰精進不懈。四曰一心常安。習善 T0318_.11.0893b27: 親友。是爲四法具足所願 T0318_.11.0893b28: 佛告舍利弗。菩薩復有一法不失所願。何謂 T0318_.11.0893b29: 爲一。於是開士。當學追慕阿閦如來宿命本 T0318_.11.0893c01: 行菩薩道時。志願出家樂沙門行。世世所生 T0318_.11.0893c02: 不違本誓。乃能進至得如來號無所從生。是 T0318_.11.0893c03: 則菩薩第一之利用。捨家故得致十徳。一者 T0318_.11.0893c04: 無有貪欲放逸之態。二者常好閑居不習憒 T0318_.11.0893c05: 閙。三者常奉佛行捨遠小節。四者棄捐癡冥 T0318_.11.0893c06: 無益之法。五者不慕妻子家居恩愛。六者釋 T0318_.11.0893c07: 置惡趣非法之患。七者攝取安樂天上善處。 T0318_.11.0893c08: 八者未曾違失宿命本徳。九者諸天愛敬常 T0318_.11.0893c09: 戀侍衞。十者諸龍神王常擁護之。是爲十徳。 T0318_.11.0893c10: 若有菩薩不捨大乘慕度衆生。常當追樂出 T0318_.11.0893c11: 家之業。是爲一法不失所願。隨志所好致何 T0318_.11.0893c12: 佛土。如意輒成嚴淨佛國。是則菩薩第一善 T0318_.11.0893c13: 利。佛告舍利弗。菩薩復有二事法。不捨所願。 T0318_.11.0893c14: 何謂爲二。一曰不樂小乘不學其行。不與從 T0318_.11.0893c15: 事願開度之。不説其法用教化人。二曰常以 T0318_.11.0893c16: 無上正眞之道。勸進衆生令成佛法。是爲二 T0318_.11.0893c17: 法。勤心正眞等誨不倦。則便逮受十功徳福 T0318_.11.0893c18: 處。何謂爲十。一者攝取佛土無小乘學。二者 T0318_.11.0893c19: 純諸菩薩聖衆來會。三者諸佛世尊常念護 T0318_.11.0893c20: 之。四者十方諸佛所見歎譽。稱其功徳面爲 T0318_.11.0893c21: 説法。五者發微妙心常修正眞。六者不願天 T0318_.11.0893c22: 帝釋梵王。心常精勤志存正道。七者若生人 T0318_.11.0893c23: 間作轉輪王。主四天下以道教導。八者所生 T0318_.11.0893c24: 之處不違道業。常見諸佛無上正眞。九者 T0318_.11.0893c25: 諸天人民所見愛敬。十者受不可計無量功 T0318_.11.0893c26: 徳。是爲十處。所以者何。説能化度一佛國 T0318_.11.0893c27: 衆生之類。皆令致得無著果證。不如菩薩彈 T0318_.11.0893c28: 指之頃。勸化一人發無上正眞。何況十處功 T0318_.11.0893c29: 徳妙深。隨意所欲在取何國。如願輒成嚴淨 T0318_.11.0894a01: 之徳。是爲二法不違本願 T0318_.11.0894a02: 佛告舍利弗。菩薩復有三法不失所願。能具 T0318_.11.0894a03: 功徳嚴淨佛土。何謂爲三。一曰尊樂閑居心 T0318_.11.0894a04: 習*靖寂。二曰常以慇懃謹護禁戒未曾闕 T0318_.11.0894a05: 漏。三曰常惠法施無衣食望。是爲三法堅護 T0318_.11.0894a06: 禁戒行菩薩禁。因此輒逮十無畏。一者能護 T0318_.11.0894a07: 戒行入於城邑。若至聚落心無所難。二者若 T0318_.11.0894a08: 在衆會説法勇猛。三者入衆中飯食不恐。四 T0318_.11.0894a09: 者在家講頌心無所懼。五者若入精舍亦無 T0318_.11.0894a10: 所畏。六者居在聖衆不懷怯弱。七者言談 T0318_.11.0894a11: 説事不以恐懼。八者往奉師父及諸和上。恭 T0318_.11.0894a12: 恪不慢無畏所犯。九者若有所説常抱慈心 T0318_.11.0894a13: 心不畏惡。十者若受衣食床臥醫藥亦無所 T0318_.11.0894a14: 難。是爲十。又加十事乃具嚴淨。何謂爲十。一 T0318_.11.0894a15: 者不畏惡業。二者不貪親族。三者不求名稱。 T0318_.11.0894a16: 四者不慕家種。五者不姤種姓。六者常知止 T0318_.11.0894a17: 足。七者衣食床臥病痩醫藥而知節限。八者 T0318_.11.0894a18: 雖在家居歎説道法。九者諸天往造稽首禮 T0318_.11.0894a19: 侍。十者未曾思念非宜之想。心常念佛欣然 T0318_.11.0894a20: 專精無衣食意。是乃具足嚴淨佛土。又復十 T0318_.11.0894a21: 事受徳名稱何謂爲十。一曰棄捨衆會不慕 T0318_.11.0894a22: 因縁。二曰常習燕處不思城邑。三曰心存禪 T0318_.11.0894a23: 思無有邪念。四曰不志多事憒閙之中。五曰 T0318_.11.0894a24: 心常念佛無他之思。六曰不捨身安而爲危 T0318_.11.0894a25: 害。七曰淨修梵行未曾中礙。八曰以少事故 T0318_.11.0894a26: 得三昧定。九曰聞所説義要妙章句識念不 T0318_.11.0894a27: 失。十曰如所聽經解義歸趣能爲人説。是爲 T0318_.11.0894a28: 十法。佛告舍利弗。復有四法不失所願。何謂 T0318_.11.0894a29: 爲四。一曰菩薩所作言行相應。二曰棄捐自 T0318_.11.0894b01: 大。三曰捨於貪嫉。四曰見他人安代之悦豫。 T0318_.11.0894b02: 是爲四。又有四事至誠諦教。何謂爲四。一曰 T0318_.11.0894b03: 所生之處口常清淨氣優鉢香。二曰言辭辯 T0318_.11.0894b04: 慧無所闕漏。三曰諸天世人皆保信之。四 T0318_.11.0894b05: 曰不失好聲必獲佛音。是爲四。復有四法所 T0318_.11.0894b06: 修訓誨。何謂爲四。一曰不生三趣無憎惡者。 T0318_.11.0894b07: 二曰所學不慕九十六種所見迷惑。三曰怨 T0318_.11.0894b08: 家惡友不得其便。四曰天上世間咸共歸禮。 T0318_.11.0894b09: 是爲四。復有四法流布訓誨。何謂爲四。一曰 T0318_.11.0894b10: 不捨布施之心。穀米踊貴因時惠施。二曰 T0318_.11.0894b11: 不慕世榮所有財業。三曰往奉自歸禁戒之 T0318_.11.0894b12: 士。四曰若有布施不懷貪嫉。是爲四。復有四 T0318_.11.0894b13: 法。可悦他人心知止足。何謂爲四。一曰是衆 T0318_.11.0894b14: 生等是爲我所吾當安之。二曰斯等貪財依 T0318_.11.0894b15: 怙身力以爲無雙。菩薩加哀施以所安。當 T0318_.11.0894b16: 計財業非是我侶。常畏五分侵奪無期。三曰 T0318_.11.0894b17: 若多財寶妻子熾盛眷屬豐饒。不以信樂不 T0318_.11.0894b18: 戀國土。何況他人望於衆生。四曰志未曾求 T0318_.11.0894b19: 非業錢財行在諸俗。是爲四法。菩薩行是不 T0318_.11.0894b20: 失所願嚴淨佛土 T0318_.11.0894b21: 佛告舍利弗。復有五法不失所願。何謂爲五。 T0318_.11.0894b22: 一曰常樂經法勤求道義。二曰知無數世所 T0318_.11.0894b23: 生往反。三曰以聞經法如諸佛行成就功勳。 T0318_.11.0894b24: 四曰所從聽經毎事問義。造立何行具足疾 T0318_.11.0894b25: 成。五曰若聞經法尋能奉行。是爲五法。不失 T0318_.11.0894b26: 所願嚴淨佛土 T0318_.11.0894b27: 佛告舍利弗。復有六法不失所願。何謂爲六。 T0318_.11.0894b28: 一曰好憙布施心無慳嫉。以身施與不惜壽 T0318_.11.0894b29: 命。不愛妻子異女眷屬。心無希冀不懷望 T0318_.11.0894c01: 想。二曰菩薩在家若出行學。寧失身命不犯 T0318_.11.0894c02: 禁戒。謹愼守護常住梵行。興發衆生以戒勸 T0318_.11.0894c03: 助。三曰知身假借諸法如幻。堅住忍力逆對 T0318_.11.0894c04: 不起。設遭毒害刀杖加刑惡罵呪*咀愁惱 T0318_.11.0894c05: 之患。未曾起意而有恨心。四曰奉行精進心 T0318_.11.0894c06: 無所著。深念非常如救頭然。行止臥覺未曾 T0318_.11.0894c07: 懈廢。廢火燒身心不退却。五曰專心守*靖 T0318_.11.0894c08: 寂無他念。入無生寂伏想不起。心如灰滅 T0318_.11.0894c09: 形如枯朽。六曰見正從諦滅除邪僞。曉了 T0318_.11.0894c10: 三界如響如幻。法無常名如水月形。愍哀一 T0318_.11.0894c11: 切勸誨衆生。是爲六法如願輒成。具足功徳 T0318_.11.0894c12: 嚴淨佛國。佛告舍利弗。復有七法不失所願。 T0318_.11.0894c13: 何謂爲七。一曰一切所有而以布施。所可施 T0318_.11.0894c14: 者亦無所獲。二曰奉戒不虧不想所禁。三 T0318_.11.0894c15: 曰勸於衆生不起法忍。四曰以精進行不得 T0318_.11.0894c16: 身心。五曰成就禪定一心攝念。六曰具足智 T0318_.11.0894c17: 慧不懷希望。七曰常志念佛捨衆希望。是爲 T0318_.11.0894c18: 七法。所行具足嚴淨佛土 T0318_.11.0894c19: 佛告舍利弗。復有八法不失所願。何謂爲八。 T0318_.11.0894c20: 一曰所宣不説無益之言。二曰以布施事用 T0318_.11.0894c21: 爲莊嚴。三曰其心柔和而無麁獷。四曰恭敬 T0318_.11.0894c22: 法師不懷輕慢。五曰常行謙恪下意順衆。六 T0318_.11.0894c23: 曰性行清白而無沾汚。七曰若不持戒知 T0318_.11.0894c24: 報應事。八曰不自傷行不毀他人。是爲八法 T0318_.11.0894c25: 嚴淨佛土 T0318_.11.0894c26: 佛告舍利弗。復有九法不失所願。何謂爲九。 T0318_.11.0894c27: 一曰常護身行令不虧失。二曰口言謹愼而 T0318_.11.0894c28: 無缺漏。三曰將護其意使無邪想。四曰棄去 T0318_.11.0894c29: 貪欲心無所著。五曰刈除瞋恚心不起恨。六 T0318_.11.0895a01: 曰滅愚冥業不爲闇昧。七曰常行至誠而無 T0318_.11.0895a02: 欺惑。八曰行慈堅固心不移易。九曰依善知 T0318_.11.0895a03: 友未曾捨遠。是爲九法嚴淨佛土 T0318_.11.0895a04: 佛告舍利弗。復有十法不失所願。何謂爲十。 T0318_.11.0895a05: 一曰聞地獄苦心懷恐懼。奉修哀心。二曰聞 T0318_.11.0895a06: 畜生苦亦復怖懅興隨道哀。三曰聞餓鬼 T0318_.11.0895a07: 苦亦復畏難發起大慈。四曰聞天上安亦復 T0318_.11.0895a08: 不喜常興大哀。五曰聞於人間穀米踊貴。弊 T0318_.11.0895a09: 惡加害而興慈仁。六曰心自念言加勤精進 T0318_.11.0895a10: 悉忍衆苦。乃使佛土嚴淨無量。七曰令無三 T0318_.11.0895a11: 苦衆惱之患。八曰使其佛土豐饒平賤。九曰 T0318_.11.0895a12: 人民安和壽命無限。十曰皆自然生無所名 T0318_.11.0895a13: 屬。至成無上正眞之道。是爲十法所願不失 T0318_.11.0895a14: 嚴淨佛土 T0318_.11.0895a15: 佛告舍利弗。菩薩執華詣如來時若詣塔寺。 T0318_.11.0895a16: 當作是念。願使衆生心意軟淨顏貌和悦。如 T0318_.11.0895a17: 華軟妙形色香潔。見莫不歡愛之欣悦。願成 T0318_.11.0895a18: 佛時令我國中香樹妙華周匝普遍。衣被飮 T0318_.11.0895a19: 食雜綵幡蓋。金銀珍寶皆自然生。其土人民 T0318_.11.0895a20: 禁戒清淨。心意柔軟和雅其性。逮深法忍神 T0318_.11.0895a21: 通無上。又舍利弗。菩薩所爲先人後己。念安 T0318_.11.0895a22: 一切如父如母。見人得安欣然代喜。願成佛 T0318_.11.0895a23: 時生我國者。皆令安和無嫉妬疑。恬然入定 T0318_.11.0895a24: 心無念思。又舍利弗。菩薩護口未曾犯失。不 T0318_.11.0895a25: 可之言不加人物。語常如法非義不出。願 T0318_.11.0895a26: 成佛時生我國者。言辭柔和無有不可。語聲 T0318_.11.0895a27: 八種出口和雅。又舍利弗。菩薩戒淨身口意 T0318_.11.0895a28: 善。復勸他人使行己善。令轉相教普及一切。 T0318_.11.0895a29: 願成佛時生我國者。令身口意完淨無漏。神 T0318_.11.0895b01: 通具足在所至湊。又舍利弗。菩薩所遊興隆 T0318_.11.0895b02: 道化。常以正眞開度男女。未曾講論小乘之 T0318_.11.0895b03: 語。願成佛時生我國者。不聞聲聞縁覺之行。 T0318_.11.0895b04: 轉不退輪逮最正覺。令純淑行流布無極。又 T0318_.11.0895b05: 舍利弗。若有菩薩不嫉彼供不斷他養。見人 T0318_.11.0895b06: 得供代之悦預。願成佛時生我國者。無貪嫉 T0318_.11.0895b07: 名皆獲法利。又舍利弗。若有菩薩不自稱善 T0318_.11.0895b08: 不説人短。不講衆僧比丘尼闕。聞見人論有 T0318_.11.0895b09: 如己犯。願成佛時生我國者。皆令清淨不聞 T0318_.11.0895b10: 罪名。又舍利弗。若有菩薩慕求經道如渇欲 T0318_.11.0895b11: 飮。志存正眞不好異法。願成佛時生我國 T0318_.11.0895b12: 者。皆樂經道慕求正法。又舍利弗。若有菩薩 T0318_.11.0895b13: 常作音樂歌頌佛徳。供養如來若塔形像。以 T0318_.11.0895b14: 是徳本勸助學者。願成佛時百千伎樂不鼓 T0318_.11.0895b15: 自鳴。演八法音聞皆欣悦。開發道心悉獲正 T0318_.11.0895b16: 眞。又舍利弗。若有菩薩見衆生心放逸馳騁。 T0318_.11.0895b17: 開視正要使不憒閙。願成佛時生我國者。使 T0318_.11.0895b18: 無亂志。攝念入定以禪爲食。衆想寂滅皆至 T0318_.11.0895b19: 正覺。佛語舍利弗。假使如來以劫之壽諮嗟 T0318_.11.0895b20: 佛土。成就功勳不可究盡。而譬喩之。今粗 T0318_.11.0895b21: 爲汝略擧之耳。若有聞是菩薩行徳。思齊慕 T0318_.11.0895b22: 及逮志不疑。亦當成其嚴淨佛土 T0318_.11.0895b23: 佛告舍利弗。菩薩復有三法。疾逮正覺。不失 T0318_.11.0895b24: 所願如意即得。何謂爲三。一曰所願特尊與 T0318_.11.0895b25: 衆不共。二曰所行安諦而不放逸。三曰如所 T0318_.11.0895b26: 聞法奉行不惓。是爲三。舍利弗言。善哉至 T0318_.11.0895b27: 未曾有。如來善訓道品備悉。所願成就嚴淨 T0318_.11.0895b28: 佛土 T0318_.11.0895b29: 佛告舍利弗。如是如是。如爾所云。如來作佛 T0318_.11.0895c01: 積行所致。不以飾辭巧言成道。放逸行者自 T0318_.11.0895c02: 誤入冥墮四顛倒。沒生死河求出難得。若有 T0318_.11.0895c03: 菩薩聞是經者。願樂奉行立不放逸。必當成 T0318_.11.0895c04: 就如上所教 T0318_.11.0895c05: 於是會中。八萬四千菩薩即從坐起叉手自 T0318_.11.0895c06: 歸。同發聲言。我等世尊。願皆奉行如佛訓教。 T0318_.11.0895c07: 具足所願從行得道。除去飾辭放逸之巧。 T0318_.11.0895c08: 備悉弘誓戒徳之要。願使一切悉行敏誨。 T0318_.11.0895c09: 以行自嚴去衆穢操。時佛欣笑。口中五色光 T0318_.11.0895c10: 出照於十方。還遶身三匝從頂上入。賢者舍 T0318_.11.0895c11: 利弗。前白佛言。何因縁笑。今佛歸笑必當 T0318_.11.0895c12: 有意 T0318_.11.0895c13: 佛告舍利弗。汝寧見此諸族姓子師子吼不。 T0318_.11.0895c14: 白言已見世尊。佛言。是族姓子於後來世。竟 T0318_.11.0895c15: 百千劫皆當成佛。號曰淨願如來至眞等正 T0318_.11.0895c16: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天 T0318_.11.0895c17: 人師爲佛世尊。國土嚴淨猶如西方安養之 T0318_.11.0895c18: 國。功勳嚴淨等無有異。其壽命等亦無差 T0318_.11.0895c19: 別。又問云。何其壽命等亦無差*別。佛言。 T0318_.11.0895c20: 各壽十劫 T0318_.11.0895c21: 爾時師子歩雷音菩薩即從坐起偏袒右肩。 T0318_.11.0895c22: 長跪白佛言。文殊師利童眞。諸佛所歎諮嗟 T0318_.11.0895c23: 功徳。今當久如成最正覺。佛言。汝自以是 T0318_.11.0895c24: 問文殊師利。尋如佛教前問文殊師利。仁尊 T0318_.11.0895c25: 久如當成無上正眞之道逮最正覺。文殊師 T0318_.11.0895c26: 利答曰。當作是問。仁爲志學無上正眞道乎。 T0318_.11.0895c27: 所以者何。假使吾身學佛道者。當作斯問。吾 T0318_.11.0895c28: 不求道。當何因成最正覺。又問。仁不以衆生 T0318_.11.0895c29: 求最正覺乎。答曰不也。所以者何。衆生不可 T0318_.11.0896a01: 得故。假使吾得衆生處所。當爲衆生志求佛 T0318_.11.0896a02: 道。所以然者。無有吾我人壽命故。由是之故 T0318_.11.0896a03: 身無志求亦無退轉。又問。仁不求佛慕佛法 T0318_.11.0896a04: 乎。答曰不也。所以者何。一切諸法皆悉佛 T0318_.11.0896a05: 法。若使衆法無有衆漏無受因縁無想。是 T0318_.11.0896a06: 志佛道。解了若此逮一切法。又如仁問 T0318_.11.0896a07: *逮立佛法。隨仁意答。誰求志者。色志佛道 T0318_.11.0896a08: 乎。色志本淨志佛道乎。其色本無志佛道乎。 T0318_.11.0896a09: 色自然。色悉空。色恍忽。色本淨。色寂然。 T0318_.11.0896a10: 以此色法志求佛道成正覺乎。答曰不也。色 T0318_.11.0896a11: 不志道本淨自然以空寂然。諸色法不志求 T0318_.11.0896a12: 道不成正覺法亦如是。文殊師利又問曰。痛 T0318_.11.0896a13: 想行識及與識法。志求佛道乎。答曰不也。文 T0318_.11.0896a14: 殊師利曰。五陰識法不成正覺。於意云何。其 T0318_.11.0896a15: 外五陰我人壽命。可言有處乎。答曰不也。文 T0318_.11.0896a16: 殊師利曰。如是我當分別。以何等法志求佛 T0318_.11.0896a17: 道成最正覺。又問文殊師利。其阿夷怙新學 T0318_.11.0896a18: 菩薩。聞是教訓將無恐怖乎。所以者何。仁之 T0318_.11.0896a19: 名號一切導首。爲衆重任而今造證。爲諸菩 T0318_.11.0896a20: 薩頒宣諸法。不志求道不成正覺。文殊師利 T0318_.11.0896a21: 答曰。法界不恐本際不懼。聞佛説法無所畏 T0318_.11.0896a22: 難。其恐懼者則懷憂慼。無憂慼者則離塵 T0318_.11.0896a23: 埃。彼則解脱。其以解脱則無所著。以無所 T0318_.11.0896a24: 著則無復轉。以無復*轉則不復脱。其不脱 T0318_.11.0896a25: 者彼無從來。以無從來亦不從去。其無從去 T0318_.11.0896a26: 則無所願。其無所願則無志求。其無志求則 T0318_.11.0896a27: 無退轉。以無退轉。若不退轉便不退轉。空 T0318_.11.0896a28: 無不轉無想不願。斯本際者佛法不轉。佛法 T0318_.11.0896a29: 無作無有邊際。佛法無著則無所倚。佛法無 T0318_.11.0896b01: 行亦無精進。亦無所行無有教令。其諸佛法 T0318_.11.0896b02: 假有號耳。又計空法無所從生。無所從來無 T0318_.11.0896b03: 所從去。又計佛法不離塵勞貪怒癡垢。佛法 T0318_.11.0896b04: 無染塵勞之行。無有吾我寂無所念。所行無 T0318_.11.0896b05: 念無盡不起。平等無邪則諸佛法亦無非法。 T0318_.11.0896b06: 所以者何。無處所故無可行者。是曰佛法。 T0318_.11.0896b07: 若有新學菩薩聞是説者。若恐怖者疾成正 T0318_.11.0896b08: 覺。若不恐怖不成正覺。又問文殊。爲誰説是。 T0318_.11.0896b09: 文殊曰。其恐怖者乃有妄想。以有妄想。心自 T0318_.11.0896b10: 念言。我身當得成最正覺。縁是之故便起道 T0318_.11.0896b11: 意志存正覺。於意云何。從來未曾有覺成空 T0318_.11.0896b12: 不。答曰無也。文殊又曰。世尊不云一切諸法 T0318_.11.0896b13: 等如虚空。答曰有是。文殊又曰。道猶虚空等 T0318_.11.0896b14: 亦本無。虚空如道。道如虚空。空之與道則無 T0318_.11.0896b15: 有二不可分別。其解斯等則無所知亦不無 T0318_.11.0896b16: 慧。文殊師利説是語時。四千比丘漏盡意 T0318_.11.0896b17: 解。十二*姟衆得法眼淨。九萬六千人從古 T0318_.11.0896b18: 以來未發道心。皆發無上正眞道意。四萬二 T0318_.11.0896b19: 千人逮得無所從生法忍 T0318_.11.0896b20: 文殊師利佛土嚴淨經卷上 T0318_.11.0896b21: T0318_.11.0896b22: T0318_.11.0896b23: T0318_.11.0896b24: T0318_.11.0896b25: 西晋*月氏國三藏竺法護譯 T0318_.11.0896b26: 於時師子歩雷音菩薩。復問文殊師利。發意 T0318_.11.0896b27: 久如應發道心。文殊答曰。止族姓子。勿懷 T0318_.11.0896b28: 妄想。一切諸法皆無所生。假使有説我發道 T0318_.11.0896b29: 心吾當行道墮大邪見。所以者何。今觀察心 T0318_.11.0896c01: 都永不見。心發道意。亦復不觀彼發道心者 T0318_.11.0896c02: 也。吾亦不見道心所存。吾由是故不發道心。 T0318_.11.0896c03: 又問仁者。以無所見。今何以故宣此章句。文 T0318_.11.0896c04: 殊答曰。無所見者乃爲等教。無所見趣。名是 T0318_.11.0896c05: 章句平等言辭。又問。何故言曰趣平等乎。 T0318_.11.0896c06: 文殊答曰。如族姓子所言等者。無若干故。其 T0318_.11.0896c07: 平等者彼無行法。於其平等無有譬喩。不見 T0318_.11.0896c08: 諸法是乃平等。若宣斯訓則宣一業。若寂然 T0318_.11.0896c09: 業無有塵勞。不爲瞋恨而説經法。不有斷滅 T0318_.11.0896c10: 不計有常。不起不滅不有吾我亦無所受。不 T0318_.11.0896c11: 擧不下不高不卑。雖有所説無有妄想亦無 T0318_.11.0896c12: 思求。若族姓子。有曉此法而奉行者。乃曰平 T0318_.11.0896c13: 等。又有菩薩廣入於法。不見若干。亦復非一 T0318_.11.0896c14: 乃曰平等。其平等者則無偏黨。其無偏黨是 T0318_.11.0896c15: 甚清淨 T0318_.11.0896c16: 於時師子歩雷音菩薩。前白佛言。唯然世 T0318_.11.0896c17: 尊。文殊師利。所説巍巍乃如是乎。發道心以 T0318_.11.0896c18: 來爲幾何耶。衆會思渇願樂欲聞。佛言。族姓 T0318_.11.0896c19: 子。文殊師利在深妙忍。所入深忍不逮得道。 T0318_.11.0896c20: 亦不得佛復不得心。以無所得故不説之。久 T0318_.11.0896c21: 如發心爲發道意。唯佛今當爲汝解説本初 T0318_.11.0896c22: 發心。乃往過去七千阿僧祇江河沙劫。乃爾 T0318_.11.0896c23: 世時有佛號雷音響如來至眞等正覺。乃在 T0318_.11.0896c24: 東方。去此七十二姟佛土世界名曰快成。其 T0318_.11.0896c25: 佛土在彼*頒宣道教。弟子聲聞八十四億百 T0318_.11.0896c26: 千姟衆。諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王。 T0318_.11.0896c27: 名曰安拔號爲法王。治以文法王四天下。王 T0318_.11.0896c28: 有七寶聖王。爾時往詣雷音響如來所。供養 T0318_.11.0896c29: 盡意八萬四千歳。隨其所安。王心念言。我已 T0318_.11.0897a01: 積功徳行難量。不用斯心寧以徳本並修勸 T0318_.11.0897a02: 助。復更思惟。以徳勸助當求何勸。天帝梵王 T0318_.11.0897a03: 號轉輪聖王聲聞縁覺耶。適發是意。上虚空 T0318_.11.0897a04: 中演大音聲。大王如是莫興賤意。當發無上 T0318_.11.0897a05: 正眞道心。王聞是言。即時大悦王弘慈心不 T0318_.11.0897a06: 轉道意。所以者何。用其天人開示意之故。 T0318_.11.0897a07: 知我心念。時安拔王與大衆倶。九十六億姟 T0318_.11.0897a08: 人。往詣雷音響如來稽首足下。右遶七匝退 T0318_.11.0897a09: 住一面。以偈歎曰 T0318_.11.0897a10: 欲問殊勝法 以奇雅答我 T0318_.11.0897a11: 云何人在世 而致最超異 T0318_.11.0897a12: 以普倶供養 自歸於世護 T0318_.11.0897a13: 用無所著心 永無所勸助 T0318_.11.0897a14: 世尊察知之 吾獨寂發心 T0318_.11.0897a15: 以興廣供養 云何勸助之 T0318_.11.0897a16: 志天帝梵王 爲四方之王 T0318_.11.0897a17: 若求於聲聞 當慕縁覺乘 T0318_.11.0897a18: 我適發是念 空中宣洪音 T0318_.11.0897a19: 仁者愼莫得 勸助下劣心 T0318_.11.0897a20: 當爲一切故 興發微妙心 T0318_.11.0897a21: 開顯大道意 饒益於世間 T0318_.11.0897a22: 今欲問於佛 在諸法自由 T0318_.11.0897a23: 云何起發心 不失于道意 T0318_.11.0897a24: 唯説斯義趣 何因逮是處 T0318_.11.0897a25: 如我所像人 而發菩提心 T0318_.11.0897a26: 天中尊願説 宣上妙章句 T0318_.11.0897a27: 大王且聽之 當宣以漸訓 T0318_.11.0897a28: 愍哀於衆生 樂住于法本 T0318_.11.0897a29: 如所誓志願 轉得成所趣 T0318_.11.0897b01: 吾亦往宿世 因發起道心 T0318_.11.0897b02: 愍哀於衆生 而興斯誓願 T0318_.11.0897b03: 如本所志願 亦若心所念 T0318_.11.0897b04: 逮無動佛道 在世寂上聖 T0318_.11.0897b05: 大王當強志 造立極上心 T0318_.11.0897b06: 若修諸正行 仁亦當成佛 T0318_.11.0897b07: 以聞是言教 王意便欣然 T0318_.11.0897b08: 在一切普世 頒宣師子吼 T0318_.11.0897b09: 假使於本際 不知生死元 T0318_.11.0897b10: 爲一一人行 如若干衆生 T0318_.11.0897b11: 今發于道心 在一切世間 T0318_.11.0897b12: 普請於衆生 令不墮貧匱 T0318_.11.0897b13: 從今日以往 假使生欲心 T0318_.11.0897b14: 輒當欺諸佛 現在十方聖 T0318_.11.0897b15: 若生瞋恨厭 嫉妬及貪苦 T0318_.11.0897b16: 未曾犯不可 至成人中尊 T0318_.11.0897b17: 常當修梵行 棄欲捨穢惡 T0318_.11.0897b18: 當學於諸佛 戒禁調和性 T0318_.11.0897b19: 不以斯四色 疾成佛正覺 T0318_.11.0897b20: 用心切之故 當行於本際 T0318_.11.0897b21: 常嚴淨佛土 無限不可議 T0318_.11.0897b22: 當宣傳名稱 通徹於十方 T0318_.11.0897b23: 唯聖見授慧 成佛人中上 T0318_.11.0897b24: 令其心清淨 永無衆猶豫 T0318_.11.0897b25: 常修治身行 口言亦如是 T0318_.11.0897b26: 亦當淨心念 不犯衆瑕疵 T0318_.11.0897b27: 假使我成佛 在世人中尊 T0318_.11.0897b28: 以是正眞言 地當六反動 T0318_.11.0897b29: 設我言至誠 眞正不虚詐 T0318_.11.0897c01: 由是見證明 虚空宣伎樂 T0318_.11.0897c02: 若實不諛諂 無貪嫉不厭 T0318_.11.0897c03: 以是誠信故 雨清淨意花 T0318_.11.0897c04: 適宣斯言已 至誠言無異 T0318_.11.0897c05: 十方億萬國 則六反震動 T0318_.11.0897c06: 於上虚空中 有巨億音樂 T0318_.11.0897c07: 天雨雜意華 積地四丈九 T0318_.11.0897c08: 其王以學是 二十億衆人 T0318_.11.0897c09: 口宣柔和音 必成佛上道 T0318_.11.0897c10: 二十億衆等 一切建佛道 T0318_.11.0897c11: 見王發大道 亦効學洪業 T0318_.11.0897c12: 佛語師子歩雷音菩薩。欲知爾時安拔王乎。 T0318_.11.0897c13: 答曰不及也。佛言。則今文殊師利身是也。發 T0318_.11.0897c14: 道心已來。如七千阿僧祇江河沙劫佛土滿 T0318_.11.0897c15: 中塵。逮無所從生法忍已。過六十四江河沙 T0318_.11.0897c16: 劫。於彼世等則具十住成就十力。普備一切 T0318_.11.0897c17: 諸佛道地辨諸佛法。從初以來未曾一反 T0318_.11.0897c18: 生心而有發意也。皆以逮致無上正眞之道。 T0318_.11.0897c19: 爲最正覺。我亦不念言當云何成最正覺。其 T0318_.11.0897c20: 二十億人。在往古雷音響如來所發道心者。 T0318_.11.0897c21: 悉已逮致無上正眞之道。成最正覺已轉法 T0318_.11.0897c22: 輪。爲諸衆生興立佛事。滅度去已。悉是文殊 T0318_.11.0897c23: 師利之所勸發。皆悉供養勤修衆行。六度無 T0318_.11.0897c24: 極。普以執持傳宣正法。於今現在適有一佛 T0318_.11.0897c25: 説法未滅度耳。下方界分去是四十四江河 T0318_.11.0897c26: 沙等佛土。有世界名地底。其佛號持地如來 T0318_.11.0897c27: 至眞等正覺。今現在説法。與無央數諸聲聞 T0318_.11.0897c28: 倶。其壽無限。佛説是往古喩時。七千人皆發 T0318_.11.0897c29: 無上正眞道意 T0318_.11.0898a01: 於是師子歩雷音菩薩。問文殊師利。仁者在 T0318_.11.0898a02: 往古佛。具一切法如來十力。已備十地。用何 T0318_.11.0898a03: 等故不成正覺。文殊師利答曰。不以往古過 T0318_.11.0898a04: 去諸佛一切諸法成最正覺。所以然者。此言 T0318_.11.0898a05: 得道則爲不得。亦無所逮。又問。云何具足佛 T0318_.11.0898a06: 法。答曰。具本無故。又問。云何具足本無。答 T0318_.11.0898a07: 曰。備悉虚空乃具本無。曉了虚空及諸佛法 T0318_.11.0898a08: 本無之義。等無有二不可分別。又問。云何以 T0318_.11.0898a09: 具一切諸法。答曰。具足五陰。乃能具三界 T0318_.11.0898a10: 一切。普備十方諸佛之法。又問。云何具足 T0318_.11.0898a11: 諸色。答曰。仁等見色。色有常乎。若無常耶。 T0318_.11.0898a12: 答曰不也。曰諸法有常若無常乎。又彼五陰 T0318_.11.0898a13: 有増有減耶。答曰不也。文殊師利曰。是故族 T0318_.11.0898a14: 姓子。若於諸法不増不減。故曰具足。曰何以 T0318_.11.0898a15: 具足。答曰。備諸法慧不所解亦如如慧不 T0318_.11.0898a16: 轉。爾乃不知諸妄想處。以無妄想不造具損。 T0318_.11.0898a17: 其不具損乃曰平等。是故族姓子。等見諸色 T0318_.11.0898a18: 爾乃等見一切諸法痛想行識。亦復如是等 T0318_.11.0898a19: 無有異 T0318_.11.0898a20: 於是師子歩雷音菩薩。問文殊師利。又察仁 T0318_.11.0898a21: 者。逮得法忍以來久遠懸絶逈邈巍巍。如是 T0318_.11.0898a22: 不一發心吾當得道。仁者。云何勸化衆生使 T0318_.11.0898a23: 發道心。答曰。吾不勸衆生令發道心。又問何 T0318_.11.0898a24: 故。答曰。衆生不實。衆生寂莫所在顛倒。故 T0318_.11.0898a25: 勸化之令發道心。假使衆生不處顛倒。則無 T0318_.11.0898a26: 有道何所發乎。吾以是故。不勸衆生使發道 T0318_.11.0898a27: 心。亦不化之令悉求道。所以然者。無所想 T0318_.11.0898a28: 者乃曰平等。其平等義無所志求亦不退轉。 T0318_.11.0898a29: 是故名曰無所歸趣無所從來。當觀生死。所 T0318_.11.0898b01: 謂平等斯章句空。空無志求。又族姓子。向者 T0318_.11.0898b02: 所問逮得法忍以來。久遠懸絶逈邈巍巍。如 T0318_.11.0898b03: 是不一發心吾當得佛。卿寧見心。以何等心 T0318_.11.0898b04: 得成佛道。答曰不也。所以者何。心者無形不 T0318_.11.0898b05: 可覩見。道亦復然。亦無形色復不可見。所 T0318_.11.0898b06: 以道者假有號耳。所曰言心及與佛道是悉 T0318_.11.0898b07: 假託。是故族姓子。吾宣斯辭。不一發心吾當 T0318_.11.0898b08: 得佛。其無發心無所生亦無所毀。以無所生 T0318_.11.0898b09: 無所毀者。乃名曰逮。又問。何所是時曰約 T0318_.11.0898b10: 時。乃曰爲時耶。答曰。族姓子所云時者。暢平 T0318_.11.0898b11: 等覺所可覺者不増不損。永不起想亦無所 T0318_.11.0898b12: 滅。爾乃名曰隨其等時。其不妄想本無本是 T0318_.11.0898b13: 則名曰隨等時也。若逮正見。等於平等達於 T0318_.11.0898b14: 諸法。都無所獲則不造計。若干種品一無 T0318_.11.0898b15: 所念。爾乃名曰隨等時也。若身證明一切諸 T0318_.11.0898b16: 法。諸所相者皆爲法相。曉了如是故有心著。 T0318_.11.0898b17: 若無有相則無所倚。爾乃名曰等隨時矣。又 T0318_.11.0898b18: 問 T0318_.11.0898b19: 名所迹故曰爲逮。而於三界悉無所行。假有 T0318_.11.0898b20: 斯辭其得塵勞則不能逮。所以然者。意無所 T0318_.11.0898b21: 存斯法無言。以是之故不可逮得。又族姓子。 T0318_.11.0898b22: 無所得者乃曰爲逮。其無所言則不逮法便 T0318_.11.0898b23: 無所住。若不得法乃曰爲逮 T0318_.11.0898b24: 於時師子歩雷音菩薩。前白佛言。善哉善哉 T0318_.11.0898b25: 世尊。唯如來説。文殊師利成佛道時國土何 T0318_.11.0898b26: 類。佛告之曰。汝以是語問於文殊師利。即受 T0318_.11.0898b27: 佛教問文殊師利曰。仁成佛時國土何類。文 T0318_.11.0898b28: 殊師利答曰。族姓子。若仁好樂佛道者。當 T0318_.11.0898b29: 問成佛國土何類。又問文殊師利。仁者。不 T0318_.11.0898c01: 樂佛國土乎。答曰不也。又問何故。答曰。其有 T0318_.11.0898c02: 所樂則爲樂欲。其樂欲者則有恩愛。其恩愛 T0318_.11.0898c03: 者則有所受。若有所受則有苦患。其苦患者 T0318_.11.0898c04: 則無有護。是故吾身不成正覺。所以者何。無 T0318_.11.0898c05: 所得故。若不得道是故無樂。又如向者仁之 T0318_.11.0898c06: 所言。國土何類説其本末。吾不堪任自虧其 T0318_.11.0898c07: 身。所以者何。若有菩薩用歎己故。便自虧滅 T0318_.11.0898c08: 佛及國土功勳嚴淨。面見如來無極法藏。時 T0318_.11.0898c09: 佛告曰。文殊師利。宜用時説成己佛土功勳 T0318_.11.0898c10: 嚴淨。以何志願如來聽之。或有從仁聞説所 T0318_.11.0898c11: 願諸餘菩薩。縁是發意具足斯業。文殊師利 T0318_.11.0898c12: 答曰。唯然不敢違教。即從坐起偏袒右臂。 T0318_.11.0898c13: 右膝著地叉手白佛。*唯承聖旨今當宣之。若 T0318_.11.0898c14: 族姓子及族姓女。求佛道者且共聽之。聞已 T0318_.11.0898c15: 具得行是所願。應時十方各如江河沙諸佛 T0318_.11.0898c16: 國土六反震動。時文殊師利復白佛言。唯然 T0318_.11.0898c17: 世尊。我之本願如佛所言。從如七千阿僧祇 T0318_.11.0898c18: 江河沙劫行菩薩業。不成道場不致正覺。道 T0318_.11.0898c19: 眼徹視光覩十方。悉見諸佛普勸化一切衆 T0318_.11.0898c20: 生悉成佛道。吾心堅住咸開化之。布施持戒 T0318_.11.0898c21: 忍辱精進一心智慧。而勸助之。皆是吾身之 T0318_.11.0898c22: 所勸化。唯然大聖。今觀十方以無罣礙清淨 T0318_.11.0898c23: 明眼所見。諸佛皆以。勸助建立無上正眞之 T0318_.11.0898c24: 道。斯等皆辦。乃吾成無上正眞之道。爲最 T0318_.11.0898c25: 正覺也。雖有是言故爾續立不成正覺。假使 T0318_.11.0898c26: 所願若具足者乃成佛耳。時彼衆會諸菩薩 T0318_.11.0898c27: 等各心念言。文殊師利前後所見。諸佛世尊 T0318_.11.0898c28: 爲幾何。于時佛即知諸菩薩衆心之所念。告 T0318_.11.0898c29: 師子歩雷音菩薩曰。猶如族姓子。有一丈夫 T0318_.11.0899a01: 出現於世。取是三千大千佛土。滿其中塵取 T0318_.11.0899a02: 破碎之。一一諸塵各各碎之。各如一佛國滿 T0318_.11.0899a03: 中諸塵。族姓子。所趣云何。豈寧有人知是 T0318_.11.0899a04: 塵數多少者不。答曰。無能知者天中之天。佛 T0318_.11.0899a05: 言。假使族姓子。悉能曉了知是塵數佛國 T0318_.11.0899a06: 多少。不足言也。文殊師利明眼所覩。十方佛 T0318_.11.0899a07: 土所見。過是塵數之國。百倍千倍。萬倍億 T0318_.11.0899a08: 倍。巨億萬倍。兆載劫數不可限。無量無邊。 T0318_.11.0899a09: 所願如是不成正覺。正使佛國如江河沙。周 T0318_.11.0899a10: 匝十方滿中佛樹。一一樹下有坐菩薩。須臾 T0318_.11.0899a11: 一時皆成無上正覺之道。逮最正覺。臨滅度 T0318_.11.0899a12: 時。不須佛樹道場起焉普爲一切。復過十方 T0318_.11.0899a13: 不可計量諸佛國土。化於衆生説法使度。所 T0318_.11.0899a14: 願巍巍致此佛國乃成佛道。使其國中無有 T0318_.11.0899a15: 聲聞縁覺之名。純諸菩薩滅除疲厭瞋恨之 T0318_.11.0899a16: 難。淨修梵行周遍佛土。悉復不聞女人之 T0318_.11.0899a17: 名。使諸菩薩皆得化生。身被法服加趺而 T0318_.11.0899a18: 坐。佛國嚴淨純諸菩薩。熾盛巍巍除小乘 T0318_.11.0899a19: 法 T0318_.11.0899a20: 於是師子歩雷音菩薩前白佛言。成佛之時 T0318_.11.0899a21: 所號云何。佛言。名曰普現如來至眞等正覺。 T0318_.11.0899a22: 所以號曰普現者何。其佛功徳普現十方無 T0318_.11.0899a23: 限國土。其有得見普現如來。若覩光明皆當 T0318_.11.0899a24: 得前。逮成無上正眞之道。於今若佛滅度之 T0318_.11.0899a25: 後。得聞將來普現佛名。亦當得決。然後成 T0318_.11.0899a26: 無上正眞之道。除入滅志得道迹者。文殊師 T0318_.11.0899a27: 利。復白佛言。唯然世尊。我所誓願得成佛時 T0318_.11.0899a28: 生我國者。令無飢渇飮食之想。衆味饌具自 T0318_.11.0899a29: 然滿鉢在右掌。適在掌中心則發念。不先供 T0318_.11.0899b01: 養十方諸佛。聲聞縁覺及諸貧匱。危厄乞匈 T0318_.11.0899b02: 下劣衆生。先自食者則爲不宜。先飽一切然 T0318_.11.0899b03: 後乃食。尋如所念神通備足。在所至湊無有 T0318_.11.0899b04: 罣礙。行疾如所念。即到十方供養諸佛下遍 T0318_.11.0899b05: 衆生。寶衣法服倶亦復然。先供養諸佛。次及 T0318_.11.0899b06: 所尊窮賎下劣皆先使安。無有八難衆苦惱 T0318_.11.0899b07: 患。語則可意不聞惡言。學無禁戒是非之音。 T0318_.11.0899b08: 無尊無卑無富無貧。其生我國皆同一倫 T0318_.11.0899b09: 於時師子歩雷音菩薩。前白佛言。爾時彼土 T0318_.11.0899b10: 無名號字。佛言。如本誓願所志具足。世界名 T0318_.11.0899b11: 曰離塵垢心。復白佛言。在於何方。佛言。在於 T0318_.11.0899b12: 南方。去是忍界極在其邊。衆妙寶摩尼明珠 T0318_.11.0899b13: 合成佛土。十方一切未曾見聞。奇珍衆寶流 T0318_.11.0899b14: 布遍現。未曾朽敗而有減損。菩薩所作欲令 T0318_.11.0899b15: 其地化成衆寶。如念即成在作何寶。衆妙香 T0318_.11.0899b16: 華所欲備有。亦無日月明冥晝夜。若菩薩身 T0318_.11.0899b17: 光所照隨意。唯華開合別晝異夜。無有寒 T0318_.11.0899b18: 暑老病死事。*唯行菩薩便成正覺。若至他 T0318_.11.0899b19: 方亦無異業。天上世間悉行菩薩臨命終沒 T0318_.11.0899b20: 皆成正覺。無有終沒無中滅度。虚空之中不 T0318_.11.0899b21: 見伎樂悲和之音。自然而作其音。不宣愛欲 T0318_.11.0899b22: 之辭。恒出佛法六度無極菩薩篋藏經法之 T0318_.11.0899b23: 音。隨意所好聞經法音。如念即解皆發正覺。 T0318_.11.0899b24: 見佛疑滅聞經解達。於時會中有無央數諸 T0318_.11.0899b25: 菩薩衆。同時擧聲謦揚大音。佛聞是號適得 T0318_.11.0899b26: 其宜。名曰普現無違道教。若有衆生聞普現 T0318_.11.0899b27: 名。乃獲快利無極之慶。況生其國得見普現。 T0318_.11.0899b28: 値遇神化法則其行。若有聞是所説決者。則 T0318_.11.0899b29: 爲見佛聞經入心藏之不忘。但逮得聞文殊 T0318_.11.0899c01: 師利成佛名徳。巍巍乃爾何況目見。時佛告 T0318_.11.0899c02: 是諸菩薩曰。若有得聞百千億佛名號功稱。 T0318_.11.0899c03: 利益衆生開化度人。不如文殊師利。一一劫 T0318_.11.0899c04: 中化導衆生永安無患。何況得遇普現如來。 T0318_.11.0899c05: 其慶無喩誠如所云。於是衆會。聞佛讃是諸 T0318_.11.0899c06: 菩薩言。應時座中諸天神王。及世間人各萬 T0318_.11.0899c07: 億姟。倶時稽首禮文殊師利。同發聲言。今自 T0318_.11.0899c08: 歸命普現如來。自歸適訖。便有八萬四千姟 T0318_.11.0899c09: 衆。皆發無上正眞道意。餘無量人積衆徳本 T0318_.11.0899c10: 立不退轉。時文殊師利復白佛言。今我願是 T0318_.11.0899c11: 諸不可計。無量佛土功勳嚴淨目之所覩。由 T0318_.11.0899c12: 從所願瑞應處所。皆使合并成一佛土。不 T0318_.11.0899c13: 計聲聞縁覺。嚴淨五濁惡世發意之頃。正使 T0318_.11.0899c14: 我身江河沙劫稱嘆諸國功勳嚴淨。無有限 T0318_.11.0899c15: 量不得其底。我所誓願復過越彼。無能究竟 T0318_.11.0899c16: 證明我者。獨佛樓縷練明知我耳。佛言。善哉誠 T0318_.11.0899c17: 如仁言。如來通慧三達無礙。眞爾眞爾等無 T0318_.11.0899c18: 有異。爾時會中諸菩薩衆又心念言。如佛諮 T0318_.11.0899c19: 嗟文殊師利成佛國時功勳嚴淨。何如西方 T0318_.11.0899c20: 安養世界無量壽佛嚴淨等不。時佛即知諸 T0318_.11.0899c21: 菩薩心。便告師子歩雷音菩薩。欲知西方安 T0318_.11.0899c22: 養世界無量壽佛功勳嚴淨。比於文殊師利 T0318_.11.0899c23: 難以喩哉。假譬言之如取一毛破爲百分。以 T0318_.11.0899c24: 一分毛取海水一渧。無量壽佛如一分毛 T0318_.11.0899c25: 水一*渧耳。文殊師利成佛汪洋如海。巍巍蕩 T0318_.11.0899c26: 蕩不可思議 T0318_.11.0899c27: 於時師子歩雷音菩薩前白佛言。曾頗有餘 T0318_.11.0899c28: 方如來國土嚴淨如是者不。佛言有。東方去 T0318_.11.0899c29: 是百億江河沙界。名曰超立願。其佛號名普 T0318_.11.0900a01: 照常明徳海王如來至眞等正覺。與諸菩薩 T0318_.11.0900a02: 眷屬圍繞而説法經。興演以來江河沙劫。 T0318_.11.0900a03: 其佛壽命亦無有限。比普現國嚴淨正等。有 T0318_.11.0900a04: 四菩薩被弘誓鎧得不可議。又白佛言。*唯願 T0318_.11.0900a05: 加哀宣布未聞。具説普照常明徳海王如來 T0318_.11.0900a06: 其土嚴淨。又四菩薩名號何等。在於何方遊 T0318_.11.0900a07: 何佛土。淨徳普備能具斯處。佛言。第一菩薩 T0318_.11.0900a08: 名曰光英。遊於東方無憂首如來佛土。第二 T0318_.11.0900a09: 菩薩名曰慧上。在於南方慧王如來佛土。第 T0318_.11.0900a10: 三菩薩名曰寂根。在於西方智積如來佛土。 T0318_.11.0900a11: 第四菩薩名曰意願。在於北方鈎鎖如來佛 T0318_.11.0900a12: 土。於時世尊。即如其像三昧正受。其三昧名 T0318_.11.0900a13: 悉現嚴淨。應時見東方普照常明徳海王如 T0318_.11.0900a14: 來佛土。及諸菩薩功勳嚴淨。自昔*以來所 T0318_.11.0900a15: 希見聞。譬如掌中視寶珠耳。如普現佛國土 T0318_.11.0900a16: 無異。衆會覩之莫不欣喜。誠如世尊所言。無 T0318_.11.0900a17: 有異也。世尊即便告諸菩薩。當如文殊師利 T0318_.11.0900a18: 所行爲法。諸菩薩衆同發聲曰。唯然受教。 T0318_.11.0900a19: 當學文殊師利本發心行。成就嚴淨不敢懈 T0318_.11.0900a20: 廢 T0318_.11.0900a21: 於時世尊。尋便欣笑光從口出。五色晃昱最普 T0318_.11.0900a22: 照十方掩覆日月。遶身三匝還從頂入。彌勒 T0318_.11.0900a23: 菩薩即從坐起。長跪叉手前問佛言。佛不妄 T0318_.11.0900a24: 笑笑必有意。是何因縁願佛説之。佛言彌勒。 T0318_.11.0900a25: 向佛説法現三昧力。皆見東方普照佛國。具 T0318_.11.0900a26: 足備悉嚴淨功徳。衆會欣悦誓願志學。今現 T0318_.11.0900a27: 八萬四千菩薩。咸共發心成嚴淨國。復有菩 T0318_.11.0900a28: 薩八萬四千十六正士發仁慈心。性弱和雅 T0318_.11.0900a29: 所願具足。斯等如是當逮文殊師利。其餘菩 T0318_.11.0900b01: 薩不能若斯。雖爾縁是功徳福。疾成無上正 T0318_.11.0900b02: 眞之道爲最正覺。國土成就不及文殊師利 T0318_.11.0900b03: 嚴淨之徳。佛言彌勒。若有菩薩心性至眞。口 T0318_.11.0900b04: 宣誓願不犯本心。亦當具足如文殊師利身。 T0318_.11.0900b05: 其心怯弱而有信樂。縁是口勇宣辭誓願。轉 T0318_.11.0900b06: 得超越六十萬億姟劫終始之難。六度無極 T0318_.11.0900b07: 則以具足。時四菩薩各從其方化作重閣衆 T0318_.11.0900b08: 寶挍絡。各從諸天無數百千。雨衆天華鼓衆 T0318_.11.0900b09: 音樂。神足威變地爲動震。四面倶進來趣世 T0318_.11.0900b10: 尊。光照衆會見莫不欣。彌勒長跪而白佛言。 T0318_.11.0900b11: 今地大動天華紛紛。重閣晃曜四方來臻。鼓 T0318_.11.0900b12: 樂絃歌天香苾芬。此何瑞應誰之威神。佛言 T0318_.11.0900b13: 彌勒。是四菩薩即來見佛。用自神力感動衆 T0318_.11.0900b14: 會。故現此瑞勸化於法。時四菩薩即進詣佛 T0318_.11.0900b15: 稽首禮足繞佛三匝。佛命使坐退而就榻。時 T0318_.11.0900b16: 佛宣告諸會菩薩。此四正士多所勸發。興建 T0318_.11.0900b17: 誓願不可稱計。設族姓子。謙敬渇仰於此 T0318_.11.0900b18: 正士。因問法義疑網永止。行菩薩業滅除終 T0318_.11.0900b19: 始。必逮無上正眞之道。超二十億劫周旋之 T0318_.11.0900b20: 惱。普具諸法六度無極。若有女人聞是正士 T0318_.11.0900b21: 名號之稱。速轉女身疾解正覺。爾時世尊斂 T0318_.11.0900b22: 復威神。一切衆會還自如故。彼佛國土忽然 T0318_.11.0900b23: 不現。於是文殊師利前白佛言。唯然世尊。一 T0318_.11.0900b24: 切諸法猶若如幻。幻師所作適起尋滅。諸法 T0318_.11.0900b25: 展轉亦復如是。其不起滅乃曰平等。平等學 T0318_.11.0900b26: 者必逮正覺。逮正覺已度脱一切。慧上菩薩 T0318_.11.0900b27: 問文殊師利曰。菩薩何行而成正覺。文殊師 T0318_.11.0900b28: 利答曰。無逮無失是曰正覺。慧上又問。寧可 T0318_.11.0900b29: 復得不可逮乎。亦復無乎。若不逮有。則無 T0318_.11.0900c01: 有衆不可逮衆。文殊師利答曰。亦不可逮亦 T0318_.11.0900c02: 復不無。所以不逮。是諸法過悉無所生。初無 T0318_.11.0900c03: 所有。非方當有不懷無得。文殊師利。又復問 T0318_.11.0900c04: 慧上曰。何所一業敷演經法 T0318_.11.0900c05: 於是慧上答曰。其無所生亦無所壞。不造異 T0318_.11.0900c06: 住。是曰一業。敷演經法 T0318_.11.0900c07: 光英菩薩曰。其無來無往。是曰一業敷演經 T0318_.11.0900c08: 法 T0318_.11.0900c09: 寂根菩薩曰。其無所得亦無所等。亦不造證 T0318_.11.0900c10: 亦不寂然。亦無淡怕無去來今。是曰一業敷 T0318_.11.0900c11: 演經法 T0318_.11.0900c12: 意願菩薩曰。其不妄想佛法聖衆。不念菩薩。 T0318_.11.0900c13: 無國土想無地獄念。不斷章句不倚有常。是 T0318_.11.0900c14: 曰一業敷演經法 T0318_.11.0900c15: 彌勒菩薩曰。不見五陰衰入諸種。不視不盲 T0318_.11.0900c16: 無妄想法。不暢入法不積不捨。是曰一業敷 T0318_.11.0900c17: 演經法 T0318_.11.0900c18: 師子歩雷音菩薩曰。其於亂法而無所亂。不 T0318_.11.0900c19: 造若干是凡夫法。斯習學法此諸佛法。不懷 T0318_.11.0900c20: 妄想不受一法。其業寂寞。是曰一業敷演經 T0318_.11.0900c21: 法 T0318_.11.0900c22: 愛見菩薩曰。其逮本無不想今無。斯深妙 T0318_.11.0900c23: 法悉無妄想。是曰一業敷演經法 T0318_.11.0900c24: 無礙辯菩薩曰。諸法皆盡究竟盡者。乃曰無 T0318_.11.0900c25: 盡。演一切法不可盡者。是曰一業敷演經法」 T0318_.11.0900c26: 善心念菩薩曰。其於諸念而無所思。若有所 T0318_.11.0900c27: 入亦不無心。不得不失。是曰一業敷演經 T0318_.11.0900c28: 法 T0318_.11.0900c29: 覺離塵菩薩曰。於諸塵法而無所染亦無不 T0318_.11.0901a01: 染。不著不憂不忘不念。不作無不作不取不 T0318_.11.0901a02: 捨。是曰一業敷演經法 T0318_.11.0901a03: 海底菩薩曰。其志如海永難得底。深入法要 T0318_.11.0901a04: 不見妄想。如所應行而頒宣法不我無彼。 T0318_.11.0901a05: 是曰一業敷演經法 T0318_.11.0901a06: 十上月童眞菩薩曰。普等衆生若如月滿。心 T0318_.11.0901a07: 不見等無所等。是曰一業敷演經法 T0318_.11.0901a08: 消諸憂冥菩薩曰。其能休息一切憂瘡不憂 T0318_.11.0901a09: 不慼。以能割除衆憒諸本。何所是本吾我之 T0318_.11.0901a10: 本。其有等經共吾我行而説法者。是曰一業 T0318_.11.0901a11: 敷演經法 T0318_.11.0901a12: 鈎*鎖菩薩曰。若説於法。其不*倚著欲界色 T0318_.11.0901a13: 界及無色界。不著聲聞縁覺之法。不慕佛道。 T0318_.11.0901a14: 是曰不業敷演經法 T0318_.11.0901a15: 普現菩薩曰。等宣諸法等于空無。不念於空 T0318_.11.0901a16: 不得平等。所説如是。是曰一業敷演經法 T0318_.11.0901a17: 三品淨菩薩曰。其講説法淨三品場。何謂三 T0318_.11.0901a18: 場。不得吾我。不想法會。不*倚諸法。是曰三 T0318_.11.0901a19: 場清淨之業宣布法訓。如斯説者。是曰一業 T0318_.11.0901a20: 敷演經法 T0318_.11.0901a21: 在所吉菩薩曰。知一切法歸於平等。若曉了 T0318_.11.0901a22: 斯。而爲分別不宣文字。以無所宣一切諸法。 T0318_.11.0901a23: 是曰一業敷演經法 T0318_.11.0901a24: 深行菩薩曰。若有覩見一切諸法。亦無所見。 T0318_.11.0901a25: 若講如是言辭。是曰一業敷演經法 T0318_.11.0901a26: 如是要言。一切菩薩各言其志。説是一業經 T0318_.11.0901a27: 典法時。七千億菩薩逮得無所從生法忍。八 T0318_.11.0901a28: 十萬四千姟人皆發無上正眞道意。七千比 T0318_.11.0901a29: 丘漏盡意解。九十六載諸天世人遠塵離垢 T0318_.11.0901b01: 諸法眼生 T0318_.11.0901b02: 於是師子歩雷音菩薩前白佛言。文殊師利。 T0318_.11.0901b03: 成普現佛時。諸菩薩能有幾所。其壽久如。 T0318_.11.0901b04: 何時成佛。佛言。卿自以是問於文殊師利。即 T0318_.11.0901b05: 如佛教。問文殊師利曰。仁當久如成最正覺。 T0318_.11.0901b06: 文殊師利答曰。虚空有形乃成正覺。假使幻 T0318_.11.0901b07: 人成佛道者。我身爾乃無著漏盡成最正覺。 T0318_.11.0901b08: 若呼有形而響有影。月能晝明日而夜照。爾 T0318_.11.0901b09: 乃我身成最正覺。志求道者。乃當問之成佛 T0318_.11.0901b10: 之期。又問。仁者爲不志求道。答曰不也。曰何 T0318_.11.0901b11: 以故。答曰。道是文殊。文殊是道。所以者何。 T0318_.11.0901b12: 假有號耳。文殊及道其名寂寞。了無解空空 T0318_.11.0901b13: 則曰道 T0318_.11.0901b14: 佛告師子歩雷音菩薩言。寧曾見聞無量壽佛 T0318_.11.0901b15: 國中菩薩聲聞衆不。答曰唯然。亦見亦聞。佛 T0318_.11.0901b16: 言。爲多少乎。答曰。不可思議不能稱限。佛 T0318_.11.0901b17: 言。普現佛國菩薩之數。喩如積塵滿十方界。 T0318_.11.0901b18: 無量壽佛菩薩聲聞比數多少如一塵耳。又 T0318_.11.0901b19: 普現佛壽命無限。取譬言之。破碎十方三千 T0318_.11.0901b20: 世界。皆使作塵布散此塵過千佛國。乃著一 T0318_.11.0901b21: 塵周匝十方。而盡其塵。於族姓子寧能計知 T0318_.11.0901b22: 此塵數不。答曰。無能限焉。佛言。普現如來以 T0318_.11.0901b23: 劫之壽當一塵耳。計塵之喩尚不足言。欲知 T0318_.11.0901b24: 其要如虚無邊。年壽劫數無以比焉。於*時 T0318_.11.0901b25: 彌勒菩薩前白佛言。假使有人學於大乘。爲 T0318_.11.0901b26: 是大智無極之慧。當忍勤苦無央數劫。自歸 T0318_.11.0901b27: 普現行菩薩法。如斯大道不當懈廢。佛言如 T0318_.11.0901b28: 是彌勒。誠如所云。誰有聞是無極大慧。不發 T0318_.11.0901b29: 道意愛樂之乎。唯有懈廢小節之類。不解正 T0318_.11.0901c01: 眞不樂之耳。佛説是時十千衆人發大道心」 T0318_.11.0901c02: 爾時世尊。告師子歩雷音菩薩言。今歎文殊 T0318_.11.0901c03: 師利自昔所行本心志願。度佛無量菩薩無 T0318_.11.0901c04: 數。道慧高徳不可思議。周匝十方諸得道者 T0318_.11.0901c05: 不能究盡。爲作譬喩時。師子歩雷音菩薩前 T0318_.11.0901c06: 白佛言。假使有人立弘誓願無極之行。當如 T0318_.11.0901c07: 文殊師利志願等不。忍勤苦行。於無數劫而 T0318_.11.0901c08: 無懈厭。不發勞想。佛言。族姓子意趣云何。 T0318_.11.0901c09: 虚空寧念我行晝夜日月時節年限劫數不。 T0318_.11.0901c10: 答曰不也。曰如是族姓子。曉了諸法亦如虚 T0318_.11.0901c11: 空。虚空寂定。不念晝夜日月時節年限劫數 T0318_.11.0901c12: 也。所以者何。空無念思豈有勞想。過江河沙 T0318_.11.0901c13: 劫亦無増損。不衰不盛不壞不毀。不生不老。 T0318_.11.0901c14: 不病不死。不去不來。所以然者。虚空與有 T0318_.11.0901c15: 假有號耳。文殊師利名號如是。其能曉了如 T0318_.11.0901c16: 虚空者。悉知諸法一切無辭皆無所有。便 T0318_.11.0901c17: 無恐怖不以爲勞。文殊師利成佛久遠乃爾 T0318_.11.0901c18: 志同。文殊師利等亦如是 T0318_.11.0901c19: 於時海底菩薩。謂文殊師利。所被弘誓不可 T0318_.11.0901c20: 比喩。若有學者當云何進。文殊師利答曰。若 T0318_.11.0901c21: 有學我弘誓鎧者志存誓願。若如幻化則無 T0318_.11.0901c22: 所有亦無所爲。佛説是經時。四大天王。天帝 T0318_.11.0901c23: 釋梵天王。及餘尊大神妙諸天。僉然同音。 T0318_.11.0901c24: 倶共歎曰。唯然世尊。其聞是經。爲得善利無 T0318_.11.0901c25: 極之慶。何況受持諷誦學者。我當受持諷誦 T0318_.11.0901c26: 修學。廣爲人説普令流布。將護行者使法久 T0318_.11.0901c27: 存 T0318_.11.0901c28: 於時師子歩雷音菩薩前白佛言。唯然世尊。 T0318_.11.0901c29: 若有受持諷誦斯經得何福慶。若有聞者即 T0318_.11.0902a01: 便發心追慕志學。文殊師利景則復云何乎。 T0318_.11.0902a02: 佛言。若有菩薩學是法者。猶如如來已無罣 T0318_.11.0902a03: 礙。若於將來最後末世。則以七寶積滿十方 T0318_.11.0902a04: 諸佛之國。則貢上佛供養一切。等心衆生歴 T0318_.11.0902a05: 劫不廢。又兼法施備具六徳。此之功徳又不 T0318_.11.0902a06: 足計。不如聞是嚴淨經法發心慕學。文殊師 T0318_.11.0902a07: 利。謨式諷誦。經行七歩之内。徳過於彼巨 T0318_.11.0902a08: 億萬倍無以爲喩不可稱計 T0318_.11.0902a09: 時彌勒菩薩前白佛言。是經所名。云何奉持。 T0318_.11.0902a10: 佛語彌勒。斯經典者。號曰娯樂所願殊特。當 T0318_.11.0902a11: 奉持之。又名文殊師利佛土功勳嚴淨。亦復 T0318_.11.0902a12: 名曰其發道心志懷悦豫。當堅持之。爾時十 T0318_.11.0902a13: 方諸來菩薩。皆散天華供養是法。諮嗟文殊 T0318_.11.0902a14: 師利無量之徳。法澤普潤弘覆三界。開心受 T0318_.11.0902a15: 者皆逮正覺。前禮佛足遶佛三匝。忽然不現 T0318_.11.0902a16: 各還本國。佛説是時。化江河沙諸菩薩等立 T0318_.11.0902a17: 不退轉。信是菩薩具成徳本 T0318_.11.0902a18: 於是文殊師利有三昧。名光普照辭訓如幻。 T0318_.11.0902a19: 以斯定意而行正受。適三昧已。一切衆會。皆 T0318_.11.0902a20: 見文殊師利。普在十方不可稱計諸佛之國。 T0318_.11.0902a21: 各各佛前文殊師利住立諮嗟己國嚴淨之 T0318_.11.0902a22: 徳。衆會見已歎未曾有。文殊師利所願無盡。 T0318_.11.0902a23: 道徳巍巍超絶無比。乃使其身遍顯十方。端 T0318_.11.0902a24: 坐在此而不轉移。威神功徳堂堂不呰。佛説 T0318_.11.0902a25: 如是。諸菩薩衆。比丘比丘尼。清信士清信女。 T0318_.11.0902a26: 諸天龍神。阿須倫世間人。皆大歡喜。稽首佛 T0318_.11.0902a27: 足。作禮而去 T0318_.11.0902a28: 文殊師利佛土嚴淨經卷下 T0318_.11.0902a29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |