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大方廣三戒經 (No. 0311_ 曇無讖譯 ) in Vol. 11 699 700 701 702 703 704 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0311_.11.0697a01: 諸學及無學 皆悉當滅度 T0311_.11.0697a02: 此不知如是 隨宜所説法 T0311_.11.0697a03: 欺不恭敬佛 及無上正法 T0311_.11.0697a04: 正法欲毀滅 應當勤精進 T0311_.11.0697a05: 未久當得聞 乃至於少許 T0311_.11.0697a06: 大方廣三戒經卷中 T0311_.11.0697a07: T0311_.11.0697a08: T0311_.11.0697a09: T0311_.11.0697a10: T0311_.11.0697a11: 北涼天竺三藏曇無讖譯 T0311_.11.0697a12: 爾時大徳迦葉白佛言。奇哉世尊聞是等經。 T0311_.11.0697a13: 乃能不生愛惜之心。佛告迦葉。衆生成就四 T0311_.11.0697a14: 法。聞是等經不生愛惜心。何等四。多諸放逸。 T0311_.11.0697a15: 不信業報不信大地獄。不信我當死。迦葉。是 T0311_.11.0697a16: 名四法不生愛惜心。迦葉。衆生復有四法。不 T0311_.11.0697a17: 生愛惜心。自怙強壯。自怙有力。染著五欲耽 T0311_.11.0697a18: 荒嗜酒。不起善心。是名四法不生愛惜心。迦 T0311_.11.0697a19: 葉。比丘成就四法。謗佛菩提。何等四。本造衆 T0311_.11.0697a20: 惡毀亂正法現造惡業謗比丘尼。彼有和上 T0311_.11.0697a21: 阿闍梨多人所敬然謗菩提。是亦隨學謗於 T0311_.11.0697a22: 菩提。少於聞見以嫉妬故謗佛菩提。迦葉。是 T0311_.11.0697a23: 名四法謗佛菩提。迦葉。又有一法沙門婆羅 T0311_.11.0697a24: 門之所應作。何等一法。於一切法心無所住。 T0311_.11.0697a25: 是爲一法沙門婆羅門之所應作。迦葉。猶如 T0311_.11.0697a26: 有人墮高山頂。其心迷悶無所覺知。不識地 T0311_.11.0697a27: 處不識樹處悉作空想。出入氣息斷絶不續。 T0311_.11.0697a28: 如是迦葉。彼執一切法。執著眼想。執著眼相。 T0311_.11.0697a29: 作非沙門法非婆羅門法。如是執著耳鼻舌 T0311_.11.0697b01: 身意想。執著耳鼻舌身意相。作非沙門法非 T0311_.11.0697b02: 婆羅門法。執著色受想行識想。執著色受想 T0311_.11.0697b03: 行識相。作非沙門法非婆羅門法。執著淨持 T0311_.11.0697b04: 戒。執著持戒相。求於菩提。執著多聞。執著多 T0311_.11.0697b05: 聞相。求於菩提。執著慚愧。執著去來。作非沙 T0311_.11.0697b06: 門法非婆羅門法。若有執著則爲所害。云何 T0311_.11.0697b07: 爲害。爲貪所害。瞋癡所害。執著眼想是執著 T0311_.11.0697b08: 眼相。爲眼所害。愛不受色。如是執著耳鼻 T0311_.11.0697b09: 舌身意。以執著故爲意所害。謂可意法不可 T0311_.11.0697b10: 意法。若爲所害則爲所欺。所謂地獄餓鬼畜 T0311_.11.0697b11: 生。及與人天諸所害者。皆由著故爲其所害。 T0311_.11.0697b12: 是中云何名爲想著。謂想著我想。著我所 T0311_.11.0697b13: 想。著地大水火風大想。著骨想壞想青想虫 T0311_.11.0697b14: 想血塗想脆想解脱想。而是解脱當有何想 T0311_.11.0697b15: 而猶執著。謂執於此當得解脱。執著過去無 T0311_.11.0697b16: 量生處。執著我當憶念是處。執著未來。及 T0311_.11.0697b17: 著現在起如是想。我是過去我是現在。隨在 T0311_.11.0697b18: 在處皆起想著。乃至涅槃亦起想著。作是念 T0311_.11.0697b19: 言我當得涅槃。起是想著。迦葉。略説乃至隨 T0311_.11.0697b20: 所意想皆名爲著。乃至空想皆名想著。如是 T0311_.11.0697b21: 皆悉非沙門法。非婆羅門法。非沙門行。非婆 T0311_.11.0697b22: 羅門行沙門婆羅門法。如來所説。迦葉。猶如 T0311_.11.0697b23: 虚空及與大地。不作是念我是虚空我是大 T0311_.11.0697b24: 地。如是迦葉。沙門婆羅門不作是念。我是沙 T0311_.11.0697b25: 門我是婆羅門所作之法。以何縁故。名沙門 T0311_.11.0697b26: 我是婆羅門。迦葉。若無意念。是名沙門婆 T0311_.11.0697b27: 羅門所作之法。以何縁故。名沙門婆羅門所 T0311_.11.0697b28: 作之法。沙門婆羅門不作是念。我當作是我 T0311_.11.0697b29: 不作是。沙門婆羅門。終不作於如是之念。迦 T0311_.11.0697c01: 葉。猶如有人於夜闇中。以其兩手捫摸虚空 T0311_.11.0697c02: 搖動口鼻。作如是言。我弄世間我弄世間。 T0311_.11.0697c03: 迦葉於意云何。爲弄於誰。迦葉白佛言。世尊。 T0311_.11.0697c04: 是人自弄。何以故。是黒闇中無人見故。無可 T0311_.11.0697c05: 弄故。佛言。如是迦葉。若有比丘至阿練兒 T0311_.11.0697c06: 處。或至樹下若至露處空處。作是想念眼是 T0311_.11.0697c07: 無常。耳鼻舌身意悉是無常。作是思惟。思惟 T0311_.11.0697c08: 色是無常。聲香味觸法悉是無常。作是想念。 T0311_.11.0697c09: 我趣涅槃則爲自誑非沙門行。何以故。先著 T0311_.11.0697c10: 於眼後修無常。後行無常。作是惡執。先執著 T0311_.11.0697c11: 耳鼻舌身意。後修無常。後行無常。而是三處 T0311_.11.0697c12: 倶不可得。執著三處隨所想著。當於何處而 T0311_.11.0697c13: 得一心。迦葉。諸佛菩提極爲甚深。難得難到 T0311_.11.0697c14: 生死難過。迦葉。云何名一心。推求法時不見 T0311_.11.0697c15: 一法不得眼實。不得耳鼻舌身意實。雖言一 T0311_.11.0697c16: 切諸法不實。亦復不得。何以故。本性如是本 T0311_.11.0697c17: 性若爾終不生心。言一切法不實叵得不得 T0311_.11.0697c18: 是心。若過去世未來現在無念無行是名無 T0311_.11.0697c19: 行。云何名無行無新無故故名無行。是中無 T0311_.11.0697c20: 過去心解脱。無未來心解脱。無現在心解 T0311_.11.0697c21: 脱。若不得心是名一心。是名説一心。迦葉。未 T0311_.11.0697c22: 來當有自名比丘比丘尼優婆塞優婆夷。是 T0311_.11.0697c23: 等當作破壞言説。彼有陰想。如來所説五 T0311_.11.0697c24: 陰如夢。是等爾時説陰是實。此夢是有有夢 T0311_.11.0697c25: 言説。夢若無者。我等何由於是生想。有此説 T0311_.11.0697c26: 故我等於中而生夢想。定有此陰是故説言 T0311_.11.0697c27: 陰猶如夢。若無有陰則不應説陰猶如夢。是 T0311_.11.0697c28: 諸癡人復於此夢而生實想。聞是等經而生 T0311_.11.0697c29: 誹謗。有比丘尼往施主家唱如是言。某是羅 T0311_.11.0698a01: 漢某是羅漢。是比丘等依止淺智。比丘尼住 T0311_.11.0698a02: 妨廢善事造不善業。是中優婆塞優婆夷。聞 T0311_.11.0698a03: 於少戒乃至少偈聞已便去。迦葉。當爾之時。 T0311_.11.0698a04: 諸比丘等有二十臘至三十臘。住阿練*兒處。 T0311_.11.0698a05: 有優婆塞初信一日所解佛經等無差別。迦 T0311_.11.0698a06: 葉。當爾時世互唱空名。此空此淨此空此淨。 T0311_.11.0698a07: 時有比丘。聞是法已共相聚集。聞已不畏作 T0311_.11.0698a08: 如是言。此經不與出家相應。非在家相應。共 T0311_.11.0698a09: 捨棄之。非導師説。何以故。此非我同又不汝 T0311_.11.0698a10: 同。若有聞説甚深大法。在家出家悉當誹謗。 T0311_.11.0698a11: 何以故。迦葉。今者梵行極爲純淨信者尚少。 T0311_.11.0698a12: 況復爾時。如是智者漸已滅度。好者轉少好 T0311_.11.0698a13: 者轉少。迦葉。當于是時。千比丘中求一比 T0311_.11.0698a14: 丘正入正解猶尚難得。設有一人輕笑不學。 T0311_.11.0698a15: 乃至三千比丘衆。欲索一人正入正解亦當 T0311_.11.0698a16: 難得。迦葉。當爾之時。在家出家互相誹謗。迦 T0311_.11.0698a17: 葉。未來若有諸比丘等勤行精進。爲斷一切 T0311_.11.0698a18: 諸不善法。成就善法。初夜後夜離於睡眠。是 T0311_.11.0698a19: 諸惡人當奪其命。輕賤呵毀捨而棄之。迦葉。 T0311_.11.0698a20: 當爾之時。佛法毀壞比丘毀壞。是中智者信 T0311_.11.0698a21: 甚深者無染著者。應好恭敬應好愛念。共相 T0311_.11.0698a22: 聚集住空閑處。爾時世尊而説偈言 T0311_.11.0698a23: 我此所説法 爲明第一義 T0311_.11.0698a24: 説陰無堅實 觀之猶如夢 T0311_.11.0698a25: 爾時諸比丘 更互共鬪諍 T0311_.11.0698a26: 彼此無有異 是得於有相 T0311_.11.0698a27: 比丘作是説 彼報言如是 T0311_.11.0698a28: 如此之法眼 當無有差別 T0311_.11.0698a29: 比丘語在家 汝甚爲希有 T0311_.11.0698b01: 能解此菩提 汝逮得初果 T0311_.11.0698b02: 彼自謂見法 來親是比丘 T0311_.11.0698b03: 持最上供養 數數而奉施 T0311_.11.0698b04: 如此比丘説 眞實無有異 T0311_.11.0698b05: 與我所知同 見法而語我 T0311_.11.0698b06: 施主及比丘 不住於正法 T0311_.11.0698b07: 破壞佛菩提 是出時未久 T0311_.11.0698b08: 勿親彼近我 我是説道者 T0311_.11.0698b09: 汝當速疾得 如我之速得 T0311_.11.0698b10: 此是第一句 更互説寂靜 T0311_.11.0698b11: 和合爲一侶 毀壞於我法 T0311_.11.0698b12: 猶如大惡賊 殺害諸聚落 T0311_.11.0698b13: 令聚落空荒 及與諸城邑 T0311_.11.0698b14: 比丘當如是 無智闇鈍者 T0311_.11.0698b15: 無慧毀禁戒 依著我命人 T0311_.11.0698b16: 我所説應離 而反依於眼 T0311_.11.0698b17: 自説是羅漢 實是増上慢 T0311_.11.0698b18: 自和合聚集 我是最上僧 T0311_.11.0698b19: 有名無有智 一人尚難得 T0311_.11.0698b20: 若復有比丘 有惡往如實 T0311_.11.0698b21: 尚説其惡名 云非佛聲聞 T0311_.11.0698b22: 毀謗於菩提 法王之所有 T0311_.11.0698b23: 諸天極憂苦 數數而啼泣 T0311_.11.0698b24: 悶絶墜於地 有信諸天等 T0311_.11.0698b25: 云此釋師子 勝法今毀壞 T0311_.11.0698b26: 奇哉佛世尊 奇哉離染法 T0311_.11.0698b27: 奇哉福田僧 佛之所愛子 T0311_.11.0698b28: 我更不復聞 法王之所説 T0311_.11.0698b29: 當有大癡闇 能仁法毀壞 T0311_.11.0698c01: 發起大音聲 地天及中間 T0311_.11.0698c02: 唱令告諸天 法炬今欲滅 T0311_.11.0698c03: 莫後諸天龍 而致大悔恨 T0311_.11.0698c04: 仁自聞佛法 今當更不聞 T0311_.11.0698c05: 是佛無數劫 若自及與他 T0311_.11.0698c06: 堪忍是衆生 何時當成佛 T0311_.11.0698c07: 是佛世導師 爲一切衆生 T0311_.11.0698c08: 所演説正法 今當滅永盡 T0311_.11.0698c09: 今法壞亂起 極造大暴惡 T0311_.11.0698c10: 魔使極惡魔 少欲者劣弱 T0311_.11.0698c11: 詐僞無智慧 幻僞小凡夫 T0311_.11.0698c12: 熾盛生瞋恚 謗毀善逝法 T0311_.11.0698c13: 聞地天聲已 上天生驚怪 T0311_.11.0698c14: 四大天王等 聞已生愁悶 T0311_.11.0698c15: 夜叉衆來集 聚在曠野城 T0311_.11.0698c16: 悉皆同愁涙 發大呼哭聲 T0311_.11.0698c17: 大音甚悲切 諸天悉來集 T0311_.11.0698c18: 更互共相語 心中所念者 T0311_.11.0698c19: 諸莊嚴城邑 衆寶之所成 T0311_.11.0698c20: 一切無光色 猶若如土聚 T0311_.11.0698c21: 是城無威徳 無須臾可樂 T0311_.11.0698c22: 是城無威徳 如本可愛樂 T0311_.11.0698c23: 我本所生處 諸天衆來至 T0311_.11.0698c24: 見已悶躄地 當作如是報 T0311_.11.0698c25: 諸天下至地 往至可畏處 T0311_.11.0698c26: 如此眞實法 今者悉毀壞 T0311_.11.0698c27: 下至閻浮提 見大毀壞事 T0311_.11.0698c28: 佛子見逼惱 逃竄至異處 T0311_.11.0698c29: 勝成七日中 無諸威徳色 T0311_.11.0699a01: 是諸天七日 數數而啼泣 T0311_.11.0699a02: 咄哉勇健佛 我等面覩見 T0311_.11.0699a03: 今者永不見 佛法復滅盡 T0311_.11.0699a04: 舍衞所住處 來至恭敬已 T0311_.11.0699a05: 於是住處地 數數而啼泣 T0311_.11.0699a06: 此是佛所坐 人尊所坐處 T0311_.11.0699a07: 演説四聖諦 我等面自聞 T0311_.11.0699a08: 世間還黒闇 互不相恭敬 T0311_.11.0699a09: 作惡已當往 墮於惡道中 T0311_.11.0699a10: 多有諸天宮 皆悉當復空 T0311_.11.0699a11: 衆生無救護 閻浮提如是 T0311_.11.0699a12: 此是經行處 空荒悉毀壞 T0311_.11.0699a13: 世間不可樂 法王滅度後 T0311_.11.0699a14: 帝釋自在主 三十三天中 T0311_.11.0699a15: 憂愁受苦惱 發起大音聲 T0311_.11.0699a16: 諸三十三天 擧手而號哭 T0311_.11.0699a17: 如所聞諸國 在中而馳走 T0311_.11.0699a18: 當有諸天等 數數論説佛 T0311_.11.0699a19: 導師捨離我 能多説法者 T0311_.11.0699a20: 諸天更不食 無諸歌笑聲 T0311_.11.0699a21: 帝釋天六月 心中甚憂惱 T0311_.11.0699a22: 阿修羅等聞 佛法無光明 T0311_.11.0699a23: 我等今當往 至三十三天 T0311_.11.0699a24: 閻浮提諸王 當壞佛塔寺 T0311_.11.0699a25: 天阿修羅集 爾時當有是 T0311_.11.0699a26: 有諸比丘等 當墮在惡道 T0311_.11.0699a27: 有諸比丘尼 亦墮於惡道 T0311_.11.0699a28: 在家毀戒者 住家優婆塞 T0311_.11.0699a29: 發大惡聲已 當趣於惡道 T0311_.11.0699b01: 有諸惡女人 是亦至惡處 T0311_.11.0699b02: 世界悉動搖 爾時有是事 T0311_.11.0699b03: 有逃至聚落 有走至山林 T0311_.11.0699b04: 衆生悉馳騁 少有存活者 T0311_.11.0699b05: 多有諸賊盜 及與諸飢饉 T0311_.11.0699b06: 種五穀不獲 蟥虫作災患 T0311_.11.0699b07: 時穀米勇貴 人有命終者 T0311_.11.0699b08: 死後墮餓鬼 於是受衆苦 T0311_.11.0699b09: 諸有塔寺處 四方招提僧 T0311_.11.0699b10: 爾時諸比丘 當共分取之 T0311_.11.0699b11: 如是等衆苦 於我滅度後 T0311_.11.0699b12: 宜當速疾作 莫觀見是時 T0311_.11.0699b13: 諸凡夫無智 諸凡夫無慧 T0311_.11.0699b14: 造凡夫行已 速疾墮惡道 T0311_.11.0699b15: 應當勤讀誦 從慧者來處 T0311_.11.0699b16: 以慧教衆生 速至於善道 T0311_.11.0699b17: 以慧光照明 應當學如我 T0311_.11.0699b18: 捨一切煩惱 速疾至涅槃 T0311_.11.0699b19: 正法不久住 應堅勤精進 T0311_.11.0699b20: 我如是戒勅 應當正修行 T0311_.11.0699b21: 於我滅後持 六十小劫中 T0311_.11.0699b22: 有聞佛名號 誰當有愛者 T0311_.11.0699b23: 互共來集會 爲飢所逼切 T0311_.11.0699b24: 食母食子肉 互展轉爲是 T0311_.11.0699b25: 諸有生小兒 不令至餘家 T0311_.11.0699b26: 兒自在於室 猶生大恐畏 T0311_.11.0699b27: 有見聞此者 生死苦如是 T0311_.11.0699b28: 誰生於貪欲 欲想是女人 T0311_.11.0699b29: 生無知慧根 欲本是女人 T0311_.11.0699c01: 生起衆苦根 是故應捨苦 T0311_.11.0699c02: 若有癡衆生 親近欲女人 T0311_.11.0699c03: 若有智慧人 速至於涅槃 T0311_.11.0699c04: 不正造業苦 果報來應現 T0311_.11.0699c05: 此果是有漏 是故墮惡道 T0311_.11.0699c06: 若諸無漏法 空爲無所有 T0311_.11.0699c07: 不堅寂靜者 速應修行道 T0311_.11.0699c08: 迦葉。是名比丘成就初法。若有欲樂無漏法 T0311_.11.0699c09: 心。應不住於一切諸法説一切法。復次迦葉。 T0311_.11.0699c10: 菩薩應當堅作堅住。云何堅作云何堅住。應 T0311_.11.0699c11: 堅其心應堅精進。是中云何。名曰堅心名曰 T0311_.11.0699c12: 堅進。迦葉。堅心者。菩薩應生如是之心。供養 T0311_.11.0699c13: 恒河沙等諸佛。然後乃發於一念心。如是恒 T0311_.11.0699c14: 河沙等劫中無一佛出。如是復起恒沙等心。 T0311_.11.0699c15: 得一人身。得於是恒沙等身。聞一句法。増 T0311_.11.0699c16: 長此慧至無上道。是菩薩生如是之心。是菩 T0311_.11.0699c17: 薩念。我今應當修行如是難行苦行。精進勤 T0311_.11.0699c18: 修於佛智慧。我今應當如是推求。迦葉。菩薩 T0311_.11.0699c19: 應當如是堅心。迦葉。我引是喩。諸有智者以 T0311_.11.0699c20: 喩解耳。迦葉。若如是苦行得於菩提。恒河 T0311_.11.0699c21: 沙劫不應懈怠。勤學不懈勤學不息。恒沙等 T0311_.11.0699c22: 劫學於菩提。菩薩念。我今應生堅勢堅欲。 T0311_.11.0699c23: 我終不捨無上正道。迦葉。菩薩如是應堅其 T0311_.11.0699c24: 心。迦葉。若有菩薩。如是堅心爲取何等。謂不 T0311_.11.0699c25: 取處不取非處。云何不取處不取非處。若處 T0311_.11.0699c26: 非處悉無所有。不障礙於阿耨多羅三藐三 T0311_.11.0699c27: 菩提。速疾得成。迦葉。若使三千大千世界。滿 T0311_.11.0699c28: 中七寶持用布施。若於如來今所演説如是 T0311_.11.0699c29: 等經。趣向菩提正眼之處。推求索之依附依 T0311_.11.0700a01: 住。是人福聚倍多勝彼。迦葉。菩薩應當如是 T0311_.11.0700a02: 堅心。亦復不得於是堅心。然不休息。云何初 T0311_.11.0700a03: 業多殖初業。云何多*殖。不謂一心能知多 T0311_.11.0700a04: 業。何以故。是法不可以言説故。恒於是中多 T0311_.11.0700a05: 種初業。所謂堅心。爾時世尊而説頌曰 T0311_.11.0700a06: 非心作心相 常有大怖畏 T0311_.11.0700a07: 我當成不成 是事當云何 T0311_.11.0700a08: 是常起疑覺 住在於一切 T0311_.11.0700a09: 修造作方便 云何得菩提 T0311_.11.0700a10: 彼是懈怠想 非是菩提想 T0311_.11.0700a11: 斯有一切疑 若佛及聲聞 T0311_.11.0700a12: 悕望而不及 善賢諸佛法 T0311_.11.0700a13: 不以音聲故 能獲値安樂 T0311_.11.0700a14: 斯有信欲樂 能集極勝妙 T0311_.11.0700a15: 非但小思惟 能獲得勝道 T0311_.11.0700a16: 於一切法中 當住於一法 T0311_.11.0700a17: 覺智増益已 修行爲得道 T0311_.11.0700a18: 迦葉。説是法時。若有菩薩成就此行不値於 T0311_.11.0700a19: 佛。而自説言。我當作佛如來應供正遍覺。 T0311_.11.0700a20: 迦葉。在家菩薩應如是作。云何修行能得菩 T0311_.11.0700a21: 提。迦葉。在家菩薩有三種業求於菩提。何等 T0311_.11.0700a22: 三。生極欲心。於一切智不著本作。應持五戒。 T0311_.11.0700a23: 具是三分趣於六法。何等六。得於聖法。諸根 T0311_.11.0700a24: 完具。不盲聾唖。不麁惡色。速得信心不畏深 T0311_.11.0700a25: 法。聞已速解疾得不退。應當具足如是六法。 T0311_.11.0700a26: 五障法應當善知。何等五。知於兩舌。終不妄 T0311_.11.0700a27: 語。菩薩之人應見。是慳是菩薩障應當不 T0311_.11.0700a28: 慳。若著於欲是菩薩障終不作欲。如是五法 T0311_.11.0700a29: 能作障礙。又復應當作於三法。何等三常恒 T0311_.11.0700b01: 有於欲出家心。於淨持戒沙門婆羅門所。慇 T0311_.11.0700b02: 重恭敬從受教誨。諸有著相演説法者應常 T0311_.11.0700b03: 遠離。何以故。是菩薩所不應學故。菩薩不應 T0311_.11.0700b04: 擔不實草。何以故。是非菩提故。若擔不實是 T0311_.11.0700b05: 學障礙。不學集法。復次迦葉。菩薩當學於 T0311_.11.0700b06: 三法。何等三。心常專念趣向作佛。應當精勤 T0311_.11.0700b07: 修習讀誦。*常於衆生修行慈心。應當修集如 T0311_.11.0700b08: 是三法。又復應當親近三法。何等三。離搏捶 T0311_.11.0700b09: 打。不説他人云是卑賤。怖畏衆生而爲作救。 T0311_.11.0700b10: 應當親近如是三法。而説偈言 T0311_.11.0700b11: 不親近下人 見不正直者 T0311_.11.0700b12: 見已當遠離 猶遠惡毒蛇 T0311_.11.0700b13: 不應學於彼 亦不禮敬是 T0311_.11.0700b14: 應當極遠離 猶如見惡狗 T0311_.11.0700b15: 是人墮惡道 諸有著相者 T0311_.11.0700b16: 若修是學者 此亦同彼去 T0311_.11.0700b17: 不疑於空法 聞於佛法已 T0311_.11.0700b18: 及樂空比丘 此所生恭敬 T0311_.11.0700b19: 是中増多聞 亦生利智慧 T0311_.11.0700b20: 得近菩提道 爲一切所禮 T0311_.11.0700b21: 速疾受齋戒 速受已讀誦 T0311_.11.0700b22: 斯増益智慧 猶水青蓮華 T0311_.11.0700b23: 速疾受齋戒 多聽受於法 T0311_.11.0700b24: 斯増益智慧 以斷諸漏結 T0311_.11.0700b25: 大智大精進 大威徳無畏 T0311_.11.0700b26: 作利以益己 及利益於他 T0311_.11.0700b27: 終不打搏他 應當樂如是 T0311_.11.0700b28: 進助菩提分 是人法無減 T0311_.11.0700b29: 是人少病患 有最上妙色 T0311_.11.0700c01: 爲衆生所愛 愛利益已法 T0311_.11.0700c02: 修行於慈心 住在家菩薩 T0311_.11.0700c03: 捨一切惡道 速疾得生天 T0311_.11.0700c04: 是得天名已 五欲自娯樂 T0311_.11.0700c05: 從天命終已 終不生惡道 T0311_.11.0700c06: 生在人道中 種族豪貴家 T0311_.11.0700c07: 形色極殊妙 無有能欺者 T0311_.11.0700c08: 無能所守護 是人修行法 T0311_.11.0700c09: 得見於勝處 一切衆生愛 T0311_.11.0700c10: 善得安隱眠 寤已歡喜樂 T0311_.11.0700c11: 終不生怖畏 是亦天所護 T0311_.11.0700c12: 猶如糞穢法 彼有是觀相 T0311_.11.0700c13: 居家亦如是 廣及餘亦爾 T0311_.11.0700c14: 當爲諸善人 所稱譽讃歎 T0311_.11.0700c15: 怖者施無畏 諸在家菩薩 T0311_.11.0700c16: 更不事餘天 亦不見餘天 T0311_.11.0700c17: 此道極正直 諸慧者所集 T0311_.11.0700c18: 是以此善根 捨一切惡道 T0311_.11.0700c19: 一切智三明 善學三戒故 T0311_.11.0700c20: 如所作功徳 如其所禮事 T0311_.11.0700c21: 斯亦當見禮 諸衆生獨故 T0311_.11.0700c22: 如所作功徳 如其所禮事 T0311_.11.0700c23: 當爲衆生上 如佛見禮事 T0311_.11.0700c24: 住於在家地 起作菩提心 T0311_.11.0700c25: 此所稱讃法 及餘法今聽 T0311_.11.0700c26: 迦葉。在家菩薩應成三法。何等三。應當遠離 T0311_.11.0700c27: *悕望吉祥。是菩薩應修治舍宅。除諸妨礙。 T0311_.11.0700c28: 勤修多聞。菩薩當具足三法。復起三法。何等 T0311_.11.0700c29: 三。不應斷絶説法師辯。應當勤請於説法。 T0311_.11.0701a01: 者應當常然燈燭衆明。應當修行如是三法。 T0311_.11.0701a02: 復次迦葉。在家菩薩。應當終竟不造三法作 T0311_.11.0701a03: 女人行。何等三。不留難母令不聽法。不留難 T0311_.11.0701a04: 母不往比丘所。不遮固妻至比丘所。欲聽法 T0311_.11.0701a05: 者不作障礙。於女人所不捨正道而犯非道。 T0311_.11.0701a06: 如是三法一切不作。若造此業便墮女人。而 T0311_.11.0701a07: 説頌曰 T0311_.11.0701a08: 應當然燈明 數數以信心 T0311_.11.0701a09: 得無塵垢眼 及獲得佛眼 T0311_.11.0701a10: 導師以此眼 能知於一切 T0311_.11.0701a11: 若知如此智 則知於實智 T0311_.11.0701a12: 知過去世法 現在亦如是 T0311_.11.0701a13: 不意想未來 不造作三相 T0311_.11.0701a14: 若有是三相 三亦應當捨 T0311_.11.0701a15: 悉同爲一義 相即爲非相 T0311_.11.0701a16: 佛所説諸根 然法無有根 T0311_.11.0701a17: 以彼不分別 菩提最爲上 T0311_.11.0701a18: 淨修佛眼已 悉皆現了知 T0311_.11.0701a19: 是句即菩提 如上之所説 T0311_.11.0701a20: 如是所説法 亦不毀壞法 T0311_.11.0701a21: 一切法是空 是故名爲説 T0311_.11.0701a22: 諸外道邪見 爲在家説法 T0311_.11.0701a23: 如作於明燈 有眼者能知 T0311_.11.0701a24: 不斷他説法 於釋師子法 T0311_.11.0701a25: 莫速至惡道 疾作生盲者 T0311_.11.0701a26: 數數而勸請 演説善逝法 T0311_.11.0701a27: 以此之善根 轉無上法輪 T0311_.11.0701a28: 不應作留難 若母欲聽法 T0311_.11.0701a29: 作極惡女人 盲僂極醜惡 T0311_.11.0701b01: 不見覩衆色 亦不聞妙聲 T0311_.11.0701b02: 在於黒闇處 猶若如蛇住 T0311_.11.0701b03: 作於障礙已 貪嫉爲妻故 T0311_.11.0701b04: 速疾命終已 作弊惡女人 T0311_.11.0701b05: 黄頭而青眼 黒惡難可看 T0311_.11.0701b06: 疽惡脚繚戾 聾騃無所知 T0311_.11.0701b07: 於如是等處 無慈者速受 T0311_.11.0701b08: 爲嫉妬男子 數數造欲因 T0311_.11.0701b09: 復次迦葉。在家菩薩不應作三法。何等三。不 T0311_.11.0701b10: 請女人爲欲因縁。施蘇醍醐及諸惡施。若欲 T0311_.11.0701b11: 出家不作留難。未出家者勸令出家。造如來 T0311_.11.0701b12: 塔作營事人勸助示導。不應侵奪取於是物。 T0311_.11.0701b13: 如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰 T0311_.11.0701b14: 不施他女人 不造作非法 T0311_.11.0701b15: 無婚過難來 故一切不施 T0311_.11.0701b16: 有言者往彼 合掌而作禮 T0311_.11.0701b17: 與已復當與 以善歡喜心 T0311_.11.0701b18: 若彼僧中少 爲僧給使人 T0311_.11.0701b19: 若有請取是 應佐少人者 T0311_.11.0701b20: 勿觸水令濁 若有依此者 T0311_.11.0701b21: 於斯無嫌害 生心起瞋惡 T0311_.11.0701b22: 若有欲出家 自子及親屬 T0311_.11.0701b23: 菩薩於是中 終不作留難 T0311_.11.0701b24: 令諸衆生樂 得證於滅度 T0311_.11.0701b25: 此是我本欲 説於無上法 T0311_.11.0701b26: 知是諸過已 自不造諸妬 T0311_.11.0701b27: 莫長夜常憂 爲煩惱所染 T0311_.11.0701b28: 迦葉在家菩薩復有三法。不應修集何等三。 T0311_.11.0701b29: 不買男子。不買女人。不施毒藥。若有作者亦 T0311_.11.0701c01: 勿親近而説頌曰 T0311_.11.0701c02: 離買男子業 亦離買女人 T0311_.11.0701c03: 不施與毒藥 若與者遠離 T0311_.11.0701c04: 天亦呵是法 衆生得苦惱 T0311_.11.0701c05: 隨趣諸方面 憂惱箭所害 T0311_.11.0701c06: 此長夜憂惱 多獲衆苦惱 T0311_.11.0701c07: 亦絶便命終 是故不應作 T0311_.11.0701c08: 是過及餘過 我知是所作 T0311_.11.0701c09: 今説其少分 爲於菩提故 T0311_.11.0701c10: 迦葉。在家菩薩不應造三法。何等三。不至婬 T0311_.11.0701c11: 女家。若男若女不犯非道。若屠牛處不在邊 T0311_.11.0701c12: 住。如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰 T0311_.11.0701c13: 不至婬女家 穢惡爲欲者 T0311_.11.0701c14: 速致不恭敬 由近下欲故 T0311_.11.0701c15: 師見去至此 爲彼之所輕 T0311_.11.0701c16: 速疾致疾患 以是致命終 T0311_.11.0701c17: 若男女非道 二倶不親近 T0311_.11.0701c18: 是女所不喜 云何當犯是 T0311_.11.0701c19: 若有屠牛處 一切不往彼 T0311_.11.0701c20: 此非我所宜 菩薩法如是 T0311_.11.0701c21: 如是諸過患 佛悉皆知之 T0311_.11.0701c22: 是故不正行 今爲如實説 T0311_.11.0701c23: 佛如是少説 我聲聞能知 T0311_.11.0701c24: 斯於佛面前 云何所後虚 T0311_.11.0701c25: 衆生信聖者 欲疾至涅槃 T0311_.11.0701c26: 爲是故我説 不爲難教者 T0311_.11.0701c27: 復次迦葉。在家菩薩應成就三法。何等三。居 T0311_.11.0701c28: 住家中猶如客使不起我想。若已施者起集 T0311_.11.0701c29: 聚想。其未施者遠離於我千由旬想。不爲子 T0311_.11.0702a01: 息作於藏擧寶藏之想。迦葉。在家菩薩應當 T0311_.11.0702a02: 成就如是三想。而説頌曰 T0311_.11.0702a03: 當修習死想 我不久命終 T0311_.11.0702a04: 是故諸所藏 此財應修堅 T0311_.11.0702a05: 爲別男女事 終不爲利是 T0311_.11.0702a06: 速疾求堅法 身命及財物 T0311_.11.0702a07: 慇重欲菩提 所作不輕躁 T0311_.11.0702a08: 爲求法利故 一切時摧伏 T0311_.11.0702a09: 猶如小女戲 亦如光漸現 T0311_.11.0702a10: 不樂著於味 欲法者如是 T0311_.11.0702a11: 讀誦不休息 善好法莊嚴 T0311_.11.0702a12: 其難可修集 於種種諸衆 T0311_.11.0702a13: 如是相似法 迦葉我已説 T0311_.11.0702a14: 其有聰利者 我悉知是人 T0311_.11.0702a15: 彼知已解了 自怜愍於已 T0311_.11.0702a16: 是人於彼時 數數與我對 T0311_.11.0702a17: 復次迦葉在家菩薩成就三法。不退阿耨多 T0311_.11.0702a18: 羅三藐三菩提。何等三。父母不信化令住信。 T0311_.11.0702a19: 父母毀戒勸令住戒。父母慳貪勸令住捨。歎 T0311_.11.0702a20: 無上道在大衆中而演説法。是名初法在家 T0311_.11.0702a21: 菩薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩 T0311_.11.0702a22: 薩應當善知可供養者及不可供。若知是已。 T0311_.11.0702a23: 諸可供者而設供食。不可供者而不設供。於 T0311_.11.0702a24: 是人所應修慈心。迦葉。是名第二法在家菩 T0311_.11.0702a25: 薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩薩 T0311_.11.0702a26: 所有財物勤苦集聚。是不應失不令盡失。不 T0311_.11.0702a27: 施於他。堅藏牢擧施住淨戒沙門婆羅門。平 T0311_.11.0702a28: 等封邑財封無繋一切淨行。迦葉。是名第三 T0311_.11.0702a29: 法在家菩薩不退無上正眞之道。而説頌曰 T0311_.11.0702b01: 若在家菩薩 集無上菩提 T0311_.11.0702b02: 生起三種慧 以學無上道 T0311_.11.0702b03: 若父及與母 惡慧無有信 T0311_.11.0702b04: 勸之令生信 令趣向勝法 T0311_.11.0702b05: 慳犯住戒捨 無慧者信慧 T0311_.11.0702b06: 向無上菩提 勸令至是處 T0311_.11.0702b07: 若去至四方 求善説法者 T0311_.11.0702b08: 應行於法施 以増益智慧 T0311_.11.0702b09: 犯戒教住戒 無信者教信 T0311_.11.0702b10: 無慧者教慧 是人終不退 T0311_.11.0702b11: 若見慧比丘 持戒多聞者 T0311_.11.0702b12: 恭敬信近之 數數而諮問 T0311_.11.0702b13: 所以近比丘 數數爲諮問 T0311_.11.0702b14: 速疾受其法 是故不退轉 T0311_.11.0702b15: 彼覺智増益 聞處及智者 T0311_.11.0702b16: 覺*智増益已 捨已肉供養 T0311_.11.0702b17: 是有信解相 如我之所説 T0311_.11.0702b18: 不以不信心 能趣向菩提 T0311_.11.0702b19: 漸漸見増益 速疾得増長 T0311_.11.0702b20: 於是諸増益 彼得不爲難 T0311_.11.0702b21: 知是増益已 若自及與他 T0311_.11.0702b22: 心喜而趣向 是人増益智 T0311_.11.0702b23: 隨所有財封 本所聚集者 T0311_.11.0702b24: 諸有持戒人 一切以置前 T0311_.11.0702b25: 是無有異語 終不説異言 T0311_.11.0702b26: 健勇進堅施 是能成如來 T0311_.11.0702b27: 柔和易共住 勇健者得慈 T0311_.11.0702b28: 歡喜而堅捨 如先後亦然 T0311_.11.0702b29: 勇健上施主 不從他所求 T0311_.11.0702c01: 衆施中最健 一切無不捨 T0311_.11.0702c02: 若金銀及錢 本生亦曾施 T0311_.11.0702c03: 悕望於上法 甚深最上句 T0311_.11.0702c04: 一切天及世 相應專供養 T0311_.11.0702c05: 若求於法者 悉應供是人 T0311_.11.0702c06: 勇健者集法 以法而活命 T0311_.11.0702c07: 有智慧勝法 當爲救世者 T0311_.11.0702c08: 復次迦葉。在家菩薩有三法。發阿耨多羅三 T0311_.11.0702c09: 藐三菩提已。疾墮聲聞而般涅槃何等三。若 T0311_.11.0702c10: 暫一發菩提心已。怖畏地獄餓鬼畜生。於是 T0311_.11.0702c11: 菩提道起重擔想求諸善根。不專思念不好 T0311_.11.0702c12: 善求。是人爲於心意所害生起苦想。迦葉。是 T0311_.11.0702c13: 名初法在家菩薩退無上道疾墮聲聞而般涅 T0311_.11.0702c14: 槃。復次迦葉。在家菩薩。若暫一發菩提心已。 T0311_.11.0702c15: 若行施時瞋恚而與。與已生悔。是人不能至 T0311_.11.0702c16: 於佛智。迦葉。是爲二法在家菩薩退菩提心 T0311_.11.0702c17: 疾墮聲聞而般涅槃。復次迦葉。在家菩薩。若 T0311_.11.0702c18: 暫一發菩提心已。不勤精進集於多聞。是人 T0311_.11.0702c19: 以是少許善根速入涅槃。迦葉。是名三法在 T0311_.11.0702c20: 家菩薩退菩提心。而説頌曰 T0311_.11.0702c21: 發菩提心已 而不修正行 T0311_.11.0702c22: 毀壞於佛乘 墮在聲聞乘 T0311_.11.0702c23: 菩提非不信 及懈怠者得 T0311_.11.0702c24: 慳貪無智慧 是等作障礙 T0311_.11.0702c25: 知恩住淨戒 心常樂行捨 T0311_.11.0702c26: 捨時心歡喜 菩提不難得 T0311_.11.0702c27: 心造作諸惡 心亦能行施 T0311_.11.0702c28: 是衆生心堅 當作世間塔 T0311_.11.0702c29: 若不捨是法 心趣向菩提 T0311_.11.0703a01: 當作佛出世 爲世作福田 T0311_.11.0703a02: 迦葉在家菩薩有三法退菩提心。墮縁覺涅 T0311_.11.0703a03: 槃而般涅槃。何等三。是在家菩薩。一發心已 T0311_.11.0703a04: 悋惜祕法。迦葉是名在家菩薩初法退菩提 T0311_.11.0703a05: 心墮縁覺涅槃而般涅槃。復次迦葉。在家菩 T0311_.11.0703a06: 薩一發心已。悕望良時求覓吉日。迦葉。是名 T0311_.11.0703a07: 在家菩薩二法退菩提心。墮縁覺涅槃而般 T0311_.11.0703a08: 涅槃。復次迦葉。在家菩薩懈怠懶惰。不勤求 T0311_.11.0703a09: 助菩提之法。迦葉。是名在家菩薩三法退菩 T0311_.11.0703a10: 提心。墮縁覺涅槃而般涅槃。而説頌曰 T0311_.11.0703a11: 慳悋惜祕法 不教誨他人 T0311_.11.0703a12: 當墮縁覺地 是退失菩提 T0311_.11.0703a13: 是退墮於三 失利有苦來 T0311_.11.0703a14: 去已而現在 是疑於菩提 T0311_.11.0703a15: 思惟大乘已 速*悕望吉祥 T0311_.11.0703a16: 此非信解相 佛不親近是 T0311_.11.0703a17: 若有極專心 堅求菩提道 T0311_.11.0703a18: 此不禮事餘 唯除世間塔 T0311_.11.0703a19: 若有是信心 不得其餘天 T0311_.11.0703a20: 是成就最上 名爲天中天 T0311_.11.0703a21: 生菩提心已 是不禮事餘 T0311_.11.0703a22: 是有最上色 在在所生處 T0311_.11.0703a23: 迦葉。在家菩薩有三法得身極黒。何等三 T0311_.11.0703a24: 法。斷佛塔中所然燈明。他有鬪諍生瞋恚 T0311_.11.0703a25: 心。不豫己事代他諍訟。見黒色人而形呰 T0311_.11.0703a26: 之。迦葉。是名在家菩薩三法其身極黒。而説 T0311_.11.0703a27: 頌曰 T0311_.11.0703a28: 塔中然燈明 斷取是光明 T0311_.11.0703a29: 其身極甚黒 猶如黒漆盤 T0311_.11.0703b01: 見黒人形呰 我白汝極黒 T0311_.11.0703b02: 是輕毀他已 受身黒如炭 T0311_.11.0703b03: 善守護口業 作業終不失 T0311_.11.0703b04: 隨如所作業 當有如是器 T0311_.11.0703b05: 迦葉。在家菩薩。有三法生工巧家。何等三。迦 T0311_.11.0703b06: 葉。在家菩薩自受五戒。若有知識從遠而來 T0311_.11.0703b07: 與酒令飮。或請餘人飮之以酒。迦葉。是名在 T0311_.11.0703b08: 家菩薩初法生工巧家。復次迦葉。在家菩薩 T0311_.11.0703b09: 自持淨行。和合他人令行欲穢。以此業故生 T0311_.11.0703b10: 工巧家。迦葉。是名在家菩薩二法生工巧家。 T0311_.11.0703b11: 復次迦葉。在家菩薩。若見他人營造法事勤 T0311_.11.0703b12: 讀誦者。然是人者欲造天舍。而是菩薩語此 T0311_.11.0703b13: 人言。汝捨讀誦營造所作作已還讀。以是業 T0311_.11.0703b14: 故生工巧家。而説頌曰 T0311_.11.0703b15: 以酒請他人 及與己知識 T0311_.11.0703b16: 以酒爲上供 是業墮工巧 T0311_.11.0703b17: 不能作刀針 及諸工巧事 T0311_.11.0703b18: 唯能坐地已 手執捉排嚢 T0311_.11.0703b19: 自己捨女人 向他讃婬欲 T0311_.11.0703b20: 以是業報故 生墮工巧家 T0311_.11.0703b21: 不能作刀針 不知鼓*排嚢 T0311_.11.0703b22: 教令執捉椎 以鍛於釘鐵 T0311_.11.0703b23: 以此障礙法 令他捨法故 T0311_.11.0703b24: 墮在工巧家 此人生是家 T0311_.11.0703b25: 彼不見*排嚢 亦不見*椎鉗 T0311_.11.0703b26: 悉破壞衆器 其業報如是 T0311_.11.0703b27: 迦葉護口業 亦護愼心業 T0311_.11.0703b28: 一切不善法 不向他人説 T0311_.11.0703b29: 生死受衆苦 生已増長愛 T0311_.11.0703c01: 是故勤行法 捨諸不善法 T0311_.11.0703c02: 迦葉。在家菩薩成就三法。生在王家顏色姝 T0311_.11.0703c03: 特端正可愛。鮮淨紅白而不懶惰聰黠明了。 T0311_.11.0703c04: 何等三。迦葉。在家菩薩。覩未曾見沙門婆 T0311_.11.0703c05: 羅門。若其見已生信敬心。此是福田。此應供 T0311_.11.0703c06: 養此應禮敬。此是福田生信敬已。請與衣服 T0311_.11.0703c07: 飮食臥具及諸病藥。迦葉。是名初法在家菩 T0311_.11.0703c08: 薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩堅住本誓。 T0311_.11.0703c09: 住本誓時如説而住。終不妄語。迦葉。是名二 T0311_.11.0703c10: 法在家菩薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩 T0311_.11.0703c11: 於住淨戒沙門婆羅門所。親近諮受修於堅 T0311_.11.0703c12: 法。迦葉。是名在家菩薩三法生大王家。而説 T0311_.11.0703c13: 頌曰 T0311_.11.0703c14: 慧者見已知 淨戒多聞者 T0311_.11.0703c15: 是起如是心 往彼請命之 T0311_.11.0703c16: 彼既請命已 如實而施作 T0311_.11.0703c17: 是不爲涅槃 所施無所害 T0311_.11.0703c18: 是取於堅法如所親近者 T0311_.11.0703c19: 種種智増益 速疾獲難得 T0311_.11.0703c20: 如斯之信心 趣向菩提者 T0311_.11.0703c21: 得菩提不難 如智者行處 T0311_.11.0703c22: 最上活命已 捨最上財封 T0311_.11.0703c23: 集聚上妙法 證於最上滅 T0311_.11.0703c24: 是人生上族 是有上妙色 T0311_.11.0703c25: 服上妙衣服 獲最上涅槃 T0311_.11.0703c26: 知於如是法 有智聰慧人 T0311_.11.0703c27: 修行無怯弱 如佛之所説 T0311_.11.0703c28: 志趣向勝乘 是人到勝乘 T0311_.11.0703c29: 滅一切結使 如彼最上果 T0311_.11.0704a01: 如所造作業 果報亦如是 T0311_.11.0704a02: 終始不敗亡 經百千億劫 T0311_.11.0704a03: 迦葉。在家菩薩。住在家地成就三法。種是善 T0311_.11.0704a04: 根。終不受於五欲之樂。乃至得於無上正道。 T0311_.11.0704a05: 迦葉。是在家菩薩受持五戒。不向他人讃五 T0311_.11.0704a06: 欲樂。不誘引女人勤修自業。起如是心我今 T0311_.11.0704a07: 不當親近女人。此終不欲五欲之樂。乃至得 T0311_.11.0704a08: 成無上正道。迦葉。是名在家菩薩初法。終 T0311_.11.0704a09: 不受於五欲之樂。乃至得成無上正道。復次 T0311_.11.0704a10: 迦葉。在家菩薩。若聞是等甚深經典淨信修 T0311_.11.0704a11: 習。迦葉。若是深經至於非器彼應勸進。迦 T0311_.11.0704a12: 葉。若善男子。能令他人捨離疑心。而是菩薩 T0311_.11.0704a13: 以此善根。得無礙辯得不繋辯。生及命終速 T0311_.11.0704a14: 得見佛。既命終已得生天上。不久當得阿耨 T0311_.11.0704a15: 多羅三藐三菩提。迦葉。是名在家菩薩三 T0311_.11.0704a16: 法。乃至得成無上正道。不受五欲。復次迦葉。 T0311_.11.0704a17: 在家菩薩所有善根。皆悉迴向無上正道。不 T0311_.11.0704a18: 樂色聲香味觸法。不樂財封不樂自在不樂 T0311_.11.0704a19: 眷屬。無漏之心無漏果報。速成阿耨多羅三 T0311_.11.0704a20: 藐三菩提。不受五欲樂。迦葉。是名在家菩薩 T0311_.11.0704a21: 三法。不貪受於五欲之樂。乃至得成無上正 T0311_.11.0704a22: 道。而説頌曰 T0311_.11.0704a23: 在家持五戒 護持善守護 T0311_.11.0704a24: 離親近女人 輕毀斯下處 T0311_.11.0704a25: 如是相似法 修集無漏足 T0311_.11.0704a26: 若有疑惑者 教令速解了 T0311_.11.0704a27: 一切諸善根 悉迴向菩提 T0311_.11.0704a28: 以此諸善根 速捨五欲樂 T0311_.11.0704a29: 常有於多聞 爲衆生説法 T0311_.11.0704b01: 生起大悲心 求於菩提道 T0311_.11.0704b02: 是故聞是已 生賢善妙欲 T0311_.11.0704b03: 終不親近欲 速疾轉法輪 T0311_.11.0704b04: 爾時大迦葉白佛言。世尊。今此經法以何名 T0311_.11.0704b05: 之。我等當共而奉持之。佛告迦葉。是經名曰 T0311_.11.0704b06: 演説三戒。亦名曰説菩薩禁戒。亦名曰集一 T0311_.11.0704b07: 切佛法。佛説此經已。大徳摩訶迦葉及諸大 T0311_.11.0704b08: 衆。天人阿修羅乾闥婆。聞佛所説。皆大歡喜 T0311_.11.0704b09: 大方廣三戒經卷下 T0311_.11.0704b10: T0311_.11.0704b11: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |