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佛説弘道廣顯三昧經 (No. 0635_ 竺法護譯 ) in Vol. 15 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0635_.15.0494a01: T0635_.15.0494a02: T0635_.15.0494a03: T0635_.15.0494a04: 西晋*月氏三*藏竺法護譯 T0635_.15.0494a05: 請如來品第四 T0635_.15.0494a06: 時阿耨達。自與其衆諸眷屬倶。稽首世尊跪 T0635_.15.0494a07: 膝叉手。而白佛言。願請天尊迴屈神光。往詣 T0635_.15.0494a08: 無熱之大池中。盡其三月。吾等志樂供養聖 T0635_.15.0494a09: 尊。并諸神通果辦菩薩及上弟子。蒙愍納許 T0635_.15.0494a10: 願受其請。所以然者。吾等供事至眞正覺。豈 T0635_.15.0494a11: 能應於如來儀耶。冀蒙逮聞寂靜上化。唯以 T0635_.15.0494a12: 此法應供養也。思願重聞如是像法令常歡 T0635_.15.0494a13: 悦。此乃應奉於三寶耳。爾時世尊不受其請。 T0635_.15.0494a14: 重啓二月如來不然。垂聽一月世尊不可。願 T0635_.15.0494a15: 納半月。世尊默然而已受之。於是龍王。自與 T0635_.15.0494a16: 其衆諸將從倶。見尊受請忻喜悦懌善心遂 T0635_.15.0494a17: 生。遶佛三匝。興震雲電而降微雨普遍天 T0635_.15.0494a18: 下。忽然之頃還昇宮中。時阿耨達到坐正殿。 T0635_.15.0494a19: 輒召諸五百長子。其名善牙善施善意善明。 T0635_.15.0494a20: 能滅寂相。感動大威甘威甘權甘徳。普稱威 T0635_.15.0494a21: 勇持蜜忍力行祥。如是比等五百長子。宿 T0635_.15.0494a22: 樹無上正眞道已。王告之曰。又諸子等。吾今 T0635_.15.0494a23: 以請如來無著平等正覺。及衆菩薩諸弟子 T0635_.15.0494a24: 倶。盡其半月。世尊正覺垂大慈哀。興有弘 T0635_.15.0494a25: 愍而尋受請。汝等當共同一其心廣相勉勵。 T0635_.15.0494a26: 加敬世尊至眞如來。勤念無常當各寂靜。謙 T0635_.15.0494a27: 恪恭肅住待如來儀應棄捐淫心欲意及 T0635_.15.0494a28: 龍戲樂。除貪怒害離欲色聲香味細滑。所以 T0635_.15.0494a29: 者何。世尊無欲而且詳安。仁雅審諦順調寂 T0635_.15.0494b01: 靜。顯備諸徳侍從圍衞。儀容無量皆承諸佛 T0635_.15.0494b02: 眞正要戒。以是之故。汝等半月無得入宮。當 T0635_.15.0494b03: 除婬恚愚癡之念。又復如來宣講法故。必有 T0635_.15.0494b04: 他方神通菩薩釋梵持世宿淨天子當普來 T0635_.15.0494b05: 會。汝等勤念廣施姝妙。光顯嚴飾愼勿中懈。 T0635_.15.0494b06: 令諸會衆觀變踊躍。此乃眞應供養如來。時 T0635_.15.0494b07: 阿耨達都約勅訖。輒爲如來於雪山下無熱 T0635_.15.0494b08: 池中。爲世尊故。化其無瑕淨琉璃座。而使 T0635_.15.0494b09: 縱廣七百由旬乃殊異妙周匝列。置八萬四 T0635_.15.0494b10: 千雜寶琦樹。挍以衆珍諸寶鮮飾。蔚有光華 T0635_.15.0494b11: 精耀百色中出美香。諸樹間化八萬四千七 T0635_.15.0494b12: 寶之堂。衆珍光彩極好無雙。施置十萬交露 T0635_.15.0494b13: 綺帳。乃垂異妙赤眞珠貫。在諸堂上有師子 T0635_.15.0494b14: 座。八萬四千皆大高廣。而布無價妙好雜 T0635_.15.0494b15: 床座寶分。施諸交露挍以衆寶。所在堂上有 T0635_.15.0494b16: 龍婇女各二千人。其色姝妙姿美無量。顏 T0635_.15.0494b17: 像蔍華口出熏香。持雜花末香塗香。調作 T0635_.15.0494b18: 諸妓以詠佛徳。興悦衆會於上虚空化大寶 T0635_.15.0494b19: 蓋。周千由旬遍覆會上*琦珍綵鏤。其寶蓋 T0635_.15.0494b20: 中衆色無數。懸好繒幡於幡綵間垂諸寶鈴。 T0635_.15.0494b21: 景風和降音踰諸樂。施饌百味備辦都訖。爲 T0635_.15.0494b22: 此變已。與其眷屬恭撿叉手。向佛跪膝而遙 T0635_.15.0494b23: 啓尊。以其請意歎詠頌曰 T0635_.15.0494b24: 慧藏知富積辯徳 慧達無著明導衆 T0635_.15.0494b25: 慧弘普至不有礙 慧上最力降神光 T0635_.15.0494b26: 慧解心行*唯大仁 當觀十方衆生類 T0635_.15.0494b27: 最上神尊受吾請 念啓慈愍*唯時屈 T0635_.15.0494b28: 知足無貪而易養 祥福審諦聖道師 T0635_.15.0494b29: 善行質信知衆意 時節*以至可屈尊 T0635_.15.0494c01: 其徳普稱行等王 造無請友興普念 T0635_.15.0494c02: 至仁清淨踰若空 所設辦訖枉神尊 T0635_.15.0494c03: 威御十方猛持世 佛事十八而等有 T0635_.15.0494c04: 度衆最首悲踊行 願與其衆時蒙至 T0635_.15.0494c05: 色妙端正相綵身 琦好種種花繍文 T0635_.15.0494c06: 志樂歡悦惠法施 大仁上導願察時 T0635_.15.0494c07: 梵聲清淨若雷震 鸞鳳哀鳴師子歩 T0635_.15.0494c08: 妙音具足悦諸士 衆心忻望願時顧 T0635_.15.0494c09: 佛土三千無等倫 弗有能知如來心 T0635_.15.0494c10: 聖尊明覩衆生行 所修常應時降此 T0635_.15.0494c11: 知時普應懷權化 了達衆生有聖誓 T0635_.15.0494c12: 詳審之行目明好 神威撿足願迴光 T0635_.15.0494c13: 衆生甚多普渇仰 十力持勢威無慢 T0635_.15.0494c14: 大仁徳峻勇而果 聖性爾枉昇遊此 T0635_.15.0494c15: 慚祥備足徳最上 寧救濟育遍無極 T0635_.15.0494c16: 師友無雙協懷衆 化龍億百興有悲 T0635_.15.0494c17: 於世威猛普慈救 達知衆行應如意 T0635_.15.0494c18: 開布散示唯天尊 輕擧神足願時至 T0635_.15.0494c19: 爾時世尊知阿耨達請時已到。告諸比丘。著 T0635_.15.0494c20: 衣持器差應留守。無熱龍王遙跪啓時。應受 T0635_.15.0494c21: 半月宜便即就。於時八萬四千菩薩。皆大神 T0635_.15.0494c22: 通徳具果辦。弟子二千亦上神足。侍遶世尊 T0635_.15.0494c23: 周匝而導。至眞如來從鷲山頂。忽昇虚空神 T0635_.15.0494c24: 力而進。如其色像身放無數百千之光。遍照 T0635_.15.0494c25: 三千大千境界普悉晃明。諸欲色天皆見世 T0635_.15.0494c26: 尊。揚光無數飛過虚空。自相謂言。神尊致 T0635_.15.0494c27: 彼無熱王所。將興法化演奧無極。及使如 T0635_.15.0494c28: 來爲衆圍遶。即彼半月中。多諸天數百千衆。 T0635_.15.0494c29: 得見世尊又聞法説。縁復觀覩無熱所設莊 T0635_.15.0495a01: 嚴感變。而令世尊故遊到彼。時諸天子各各 T0635_.15.0495a02: 發念供養如來。或願散花。或雨名香。或施天 T0635_.15.0495a03: 樂以歌佛徳。或復懸幢幡蓋繒綵率隨如來。 T0635_.15.0495a04: 世尊身光炤耀煒煒。明踰日月宿淨色淨 T0635_.15.0495a05: 及諸天光。佛之聖威神耀無量。根定寂靜行 T0635_.15.0495a06: 遊詳安。釋梵四天威變種種。奉敬追侍隨從 T0635_.15.0495a07: 如來。於時聖尊到雪山下住止右面。便告賢 T0635_.15.0495a08: 者大目連言。汝到無熱王所處宮。當宣告之。 T0635_.15.0495a09: 如來已至時可應入。於是賢者大目犍連承佛 T0635_.15.0495a10: 神旨。忽遷無熱大池之中。現於虚空去地七 T0635_.15.0495a11: 丈。化身像者若金翅鳥王。住阿耨達龍王宮 T0635_.15.0495a12: 上。便告王言。如來至也。彼諸龍衆及婇女等。 T0635_.15.0495a13: 無不愕然驚恐怖悸。衣毛爲竪四之藏竄。展 T0635_.15.0495a14: 轉相謂。此池自初無金翅鳥斯從何來。時阿 T0635_.15.0495a15: 耨達。告諸宮人太子眷屬而慰之曰。且各安 T0635_.15.0495a16: 心勿恐勿怖。此爲賢者大目連耳。承如來使 T0635_.15.0495a17: 興神足變。賢者目連到彼告訖。還詣世尊。時 T0635_.15.0495a18: 阿耨達。便與其衆諸子臣民夫人婇女。擧宮 T0635_.15.0495a19: 大小倶而圍遶。各奉名花及美末香。并衆塗 T0635_.15.0495a20: 香幢蓋繒幡。倡伎種種調作相應進迎正覺。 T0635_.15.0495a21: 于時世尊。爲諸菩薩及衆弟子天龍尊神所 T0635_.15.0495a22: 共圍遶。倶而前至無熱所設廣博座場。如來 T0635_.15.0495a23: 到已。尋就高顯師子之座。菩薩相次。然後弟 T0635_.15.0495a24: 子諸衆坐訖。爾時龍王。觀視世尊及諸菩薩 T0635_.15.0495a25: 弟子衆會坐悉而定。興心無量内懷怡悦。輒 T0635_.15.0495a26: 與其衆手執斟酌。所設饌具踰世甘肥。延有 T0635_.15.0495a27: 天味餚饍百種。以用供佛菩薩弟子并諸衆 T0635_.15.0495a28: 會。使皆充足。世尊菩薩及諸弟子飯畢。輒各 T0635_.15.0495a29: 洗蕩應器察衆都訖。時阿耨達。即啓如來 T0635_.15.0495b01: 願聞*法説。於是世尊日昃時後。便從定起 T0635_.15.0495b02: 端坐説法。諸來會衆滿千由旬。從他至上中 T0635_.15.0495b03: 無空缺。天龍鬼神及人非人。周匝衞遶至 T0635_.15.0495b04: 眞正覺。一切會者各懷踊躍 T0635_.15.0495b05: 無欲行品第五 T0635_.15.0495b06: 爾時龍王。悦顏進前跪重白佛。*唯願世尊。 T0635_.15.0495b07: 爲斯衆會如應説法。令諸一切免離生死。精 T0635_.15.0495b08: 除相著五陰諸苦。穢垢昧昧勞塵之行。使 T0635_.15.0495b09: 其永無三毒意結蒙。及龍衆得棄邪冥伏其 T0635_.15.0495b10: 心意。弘致至善使有悦豫。深行菩薩。後若如 T0635_.15.0495b11: 來現有存亡。當使吾等所在國邑護持正法。 T0635_.15.0495b12: 於是世尊讃龍王曰。善哉善哉。阿耨達王。 T0635_.15.0495b13: 諦聽其義勤思念之以宣布示。吾當廣説令 T0635_.15.0495b14: 此會衆。多免罪痛根拔雜想意識志疑。使解 T0635_.15.0495b15: 普智昇遊三界。時龍王言。善哉世尊。願樂廣 T0635_.15.0495b16: 説當頂受行 T0635_.15.0495b17: 是時聖尊告龍王曰。有一法行菩薩應者。爲 T0635_.15.0495b18: 天世人甚所敬重。何謂爲一。志修深法以行 T0635_.15.0495b19: 無欲。何曰深法法行無欲乎。如是龍王。菩 T0635_.15.0495b20: 薩依順因縁之無離二見際。知有無者斯見 T0635_.15.0495b21: 諸法。依著因縁不見有法不由縁生。彼作此 T0635_.15.0495b22: 念。其依因縁斯無依縁彼不依魔。其依縁者 T0635_.15.0495b23: 彼不言吾。亦不言我。又其依縁中無我我。 T0635_.15.0495b24: 依縁無主亦無執守。其依順縁了解起生。速 T0635_.15.0495b25: 易得致四依之念。何謂爲四。依於至義而不 T0635_.15.0495b26: 文飾。依於慧行不爲識念。依順義經不依攀 T0635_.15.0495b27: 縁。依念於法而不爲人。彼何謂義何等爲慧。 T0635_.15.0495b28: 云何順義何謂念法。義謂空義。不受妄見無 T0635_.15.0495b29: 相之義。不著念識無願之義。不著三界無數 T0635_.15.0495c01: 之義。不著於數。又復義者。於法非法而無其 T0635_.15.0495c02: 二。音聲無得。念想無念。法處無住。用無人 T0635_.15.0495c03: 故命壽言聲僞無所有。又復爲義。其法義 T0635_.15.0495c04: 者爲無欲義。何謂菩薩爲法義。其無眼色 T0635_.15.0495c05: 耳聲鼻香舌味身更心法之義。不生色義。不 T0635_.15.0495c06: 滅色義。不爲痛想行識之義。亦不生滅識行 T0635_.15.0495c07: 之義。亦不欲色無色之義。亦不生滅欲色無 T0635_.15.0495c08: 色義。亦不我義。亦無我見著人之義。不有 T0635_.15.0495c09: *人義。亦不著人見入之義。亦不著入有佛 T0635_.15.0495c10: 身義。亦不法字著入之義。不數計會有著 T0635_.15.0495c11: 入義。亦復不有施戒忍進定智著義。曉入一 T0635_.15.0495c12: 切諸法之義。是謂菩薩爲法義也。其從是義 T0635_.15.0495c13: 而不有退。是謂爲義 T0635_.15.0495c14: 彼何謂慧。日苦無生慧。習無念慧。盡都盡 T0635_.15.0495c15: 慧。道無志慧。於陰幻法諸性法性而無毀 T0635_.15.0495c16: 慧。在於諸情空取爲慧。解入諸法明了衆 T0635_.15.0495c17: 生。根滿具慧志念無忘。於諸止意不意無 T0635_.15.0495c18: 念。於諸斷意等善不善。於其神足身心建慧。 T0635_.15.0495c19: 又於諸根了輕重慧。於諸覺意覺諸法慧。而 T0635_.15.0495c20: 於諸力已降調慧。道爲無數於滅寂慧。觀別 T0635_.15.0495c21: 法慧。始不生慧。來不至慧。中無住慧。於身 T0635_.15.0495c22: 像慧。言以響慧。心法幻慧。是謂菩薩明達智 T0635_.15.0495c23: 慧。又何謂爲順導義經。從是因縁而起。然者 T0635_.15.0495c24: 滅於愚癡。滅於老死無我。而然於無我人及 T0635_.15.0495c25: 與命壽深解諸物。若如來我皆非眞法。而然 T0635_.15.0495c26: 於三脱之門也。等於三世求三無著。所謂諸 T0635_.15.0495c27: 法見都無生。視了知者而得等滅離俗情態。 T0635_.15.0495c28: 菩薩來智慧度無極。於諸意念而無疑惑。應 T0635_.15.0495c29: 入是行。斯謂順義。無所去至亦無從來。泥絺 T0635_.15.0496a01: 無爲不有去至。是謂順義。何謂如法。若諸 T0635_.15.0496a02: 如來興與不興法身常住。是謂如來。如如本 T0635_.15.0496a03: 無而無増減。不二無二眞際法性。謂之如法。 T0635_.15.0496a04: 不毀行報無行報法。斯謂如法。大乘者由六 T0635_.15.0496a05: 度無極。縁一覺乘從因縁脱。聲聞之乘依音 T0635_.15.0496a06: 聲脱。是謂如法。施致大福戒得生天。博聞多 T0635_.15.0496a07: 智定念致脱。斯謂如法。從行不修興有生死。 T0635_.15.0496a08: 行之純至而立無爲。如法之謂。愚以欲力智 T0635_.15.0496a09: 則慧力。斯謂如法。其一切法悉依法性。如此 T0635_.15.0496a10: 龍王。其依因縁而起生者。斯則應得四依之 T0635_.15.0496a11: 念。其依因縁彼則不依斷著有無。是謂其見 T0635_.15.0496a12: 因縁起者。斯見諸法。其見法者斯見如來。所 T0635_.15.0496a13: 以者何因縁乎。龍王。等起無起法於非法。 T0635_.15.0496a14: 等而無著。又如來者。亦爲無著因縁之起。亦 T0635_.15.0496a15: 無有起法不可得。覺其法者斯則如來。於因 T0635_.15.0496a16: 縁起慧眼見之。慧眼見者斯則諸法。見諸法 T0635_.15.0496a17: 者。斯則如來。是謂其見因縁起者。斯則見 T0635_.15.0496a18: 法。其見法者斯見如來。又如來者以法見法。 T0635_.15.0496a19: 如是龍王。若以此法行應脱者。斯謂菩薩而 T0635_.15.0496a20: 無欲行。又呼龍王。無欲菩薩不作欲習。悦 T0635_.15.0496a21: 樂賢聖捨非賢聖。勤慕興護於賢聖種。廣合 T0635_.15.0496a22: 諸慧爲法作護。修於博聞志樹無忘。不捨戒 T0635_.15.0496a23: 身。智身無傾。定身不動。於其慧身得善堅 T0635_.15.0496a24: 住。脱慧見身強固難轉。脱慧見故。又復龍王。 T0635_.15.0496a25: 無欲菩薩。得無數佛正法度義。亦具無數諸 T0635_.15.0496a26: 佛要慧。又果無盡諸佛之辯。得通無量諸佛 T0635_.15.0496a27: 神足。因致無數諸佛權解。普入無量衆生之 T0635_.15.0496a28: 行。遊過無數諸佛國土。因見無數百千如來。 T0635_.15.0496a29: 縁得聽聞無數諸法。得無數義達無數慧。曉 T0635_.15.0496b01: 無數行度無數衆 T0635_.15.0496b02: 若是龍王。無欲菩薩常應清淨。消盡衆穢徳 T0635_.15.0496b03: 不可量。三界自由不有所著。何則然者。以其 T0635_.15.0496b04: 無欲自從心生。有三事從心出生。何謂爲三。 T0635_.15.0496b05: 從其欲生。又從愛生。亦由起生。復有三 T0635_.15.0496b06: 生。觀於起生。又觀起生。又觀所行觀心無 T0635_.15.0496b07: 處。又復三生。滅寂專一。曉解於觀。如法 T0635_.15.0496b08: 隨行。又復三生。徳備仁調。以爲寂靜。 T0635_.15.0496b09: 從行勤生。又復三事。從於行直。而無有諂。 T0635_.15.0496b10: 仁慈調忍。復有三事。無沈吟疑。順善不麁。 T0635_.15.0496b11: 志足易養。又復三事。從其空生。又復無想。 T0635_.15.0496b12: 亦由無願。又復三事。心之所生諸法無常 T0635_.15.0496b13: 從其心生。諸法皆苦亦由心生。諸法無我亦 T0635_.15.0496b14: 從心生。復有三事而從心生。諸法無常。諸 T0635_.15.0496b15: 法無我。滅盡無爲。皆從心生。如其龍王菩 T0635_.15.0496b16: 薩等滅。亦由心生。謂其不捨普智心。行等 T0635_.15.0496b17: 一切。以大慈故。不捨衆生。大悲心故。不 T0635_.15.0496b18: 厭生死。用大喜故。等離喜怒。以大護故。所 T0635_.15.0496b19: 有慧施不望報故。衆戒學行徳義備故。内 T0635_.15.0496b20: 免己過不論彼短。能忍衆生諸不善行。欲 T0635_.15.0496b21: 令彼人心固金剛。合集衆善諸徳之本。身 T0635_.15.0496b22: 命無惜得致一切。諸定正受心無勞惓。不以 T0635_.15.0496b23: 正受而有所生。曉智以權順隨衆生。以其諦 T0635_.15.0496b24: 慧度諸志脱。欲達聲聞縁覺乘者。顯念佛法 T0635_.15.0496b25: 求諸佛法。心能忍苦廣宣法故。衆利敬養 T0635_.15.0496b26: 蔑而棄之。志具諸相徳行無厭。充滿智慧博 T0635_.15.0496b27: 勤多聞。習善友故値善知識。用謙敬故得 T0635_.15.0496b28: 應謙行。降自大故以降自大。志行備故具滿 T0635_.15.0496b29: 意行。用無諂故以離諂者。言行應故以其無 T0635_.15.0496c01: 欺。修誠信故以住信言。離衆欺故滅除妄語。 T0635_.15.0496c02: 生誠信故降心於信。如是龍王。其有菩薩而 T0635_.15.0496c03: 生是心。斯謂無欲。又復龍王。無欲菩薩。魔 T0635_.15.0496c04: 不能得其限便也。所以者何。以彼菩薩應無 T0635_.15.0496c05: 限故。而亦不行有限之法。彼何謂爲是限法 T0635_.15.0496c06: 乎。欲婬恚癡斯皆有限。菩薩於是不有所著。 T0635_.15.0496c07: 以此謂之爲無限也。聲聞縁覺其乘有限。菩 T0635_.15.0496c08: 薩住於普智心者。魔終不能得其限便。有念 T0635_.15.0496c09: 無念念想有限。菩薩以離衆念之應。如此 T0635_.15.0496c10: 菩薩。魔不能得其限便也。如是龍王。有二魔 T0635_.15.0496c11: 事。而是菩薩當深覺之。亦當遠離。何謂二事。 T0635_.15.0496c12: 於其師友無恪敬心。而自處大貢高蔑人。是 T0635_.15.0496c13: 謂爲二。又二魔事。捨菩薩六度無極藏。心 T0635_.15.0496c14: 返喜樂親行聲聞及縁覺法。復有二事。何 T0635_.15.0496c15: 等爲二。無其智慧而欲行權。與諸墮著望 T0635_.15.0496c16: 見衆生樂相狎習。復有二事。寡聞少智自以 T0635_.15.0496c17: 慧達。雖有通博於中自大。又復二事。於徳 T0635_.15.0496c18: 甚少妄生尊貴。若修徳行而樂小乘。復有二 T0635_.15.0496c19: 事。正法不護。不度衆生。復有二事。志不樂習 T0635_.15.0496c20: 於諸菩薩。及衆通達明智者倶。專行誹謗清 T0635_.15.0496c21: 高菩薩。主爲法師數興蔽礙。又障師訓而多 T0635_.15.0496c22: 諛諂。又二魔事。捨諸徳本。心存不徳。復有 T0635_.15.0496c23: 二事。雖在閑居懷想三毒志常憒閙。若遊國 T0635_.15.0496c24: 邑有貪利心。復有二事。爲非其人説深要法。 T0635_.15.0496c25: 應當爲説而反不説。復有二事。不覺魔事。遠 T0635_.15.0496c26: 離普智意數錯亂。如是龍王。其諸魔事色像 T0635_.15.0496c27: 若斯。無欲菩薩而永無此。又復龍王。若有菩 T0635_.15.0496c28: 薩修於清淨行應無欲。當致菩薩十六大力。 T0635_.15.0496c29: 以此諸力降調己志以化衆生。何謂菩薩十 T0635_.15.0497a01: 六力耶。曰得志力意力。行力慚力。強力持力。 T0635_.15.0497a02: 慧力徳力。辯力色力。身力財力。心力神力。 T0635_.15.0497a03: 弘法之力。伏諸魔力。無欲菩薩。得是菩薩 T0635_.15.0497a04: 十六大力。何謂菩薩爲志力耶。如是龍王。菩 T0635_.15.0497a05: 薩志力能覽諸佛一切所説總而持之。是謂 T0635_.15.0497a06: 志力。斯菩薩意應諸佛行。於諸衆生而無斷 T0635_.15.0497a07: 礙。是謂意力。能達一切音聲所説解了諸義。 T0635_.15.0497a08: 是謂行力。離諸罪行與衆徳法。是則慚力。 T0635_.15.0497a09: 一切諸難不爲非行。斯則強力。億千魔兵不 T0635_.15.0497a10: 敢而當。是則智力。通達持法宣示等學而 T0635_.15.0497a11: 無遺忘。斯則持力。無著不忘。於百千劫。 T0635_.15.0497a12: 其所可説無礙不斷隨解諸法。是則辯力。若 T0635_.15.0497a13: 諸釋梵及四天王。往詣菩薩黯然無色。是端 T0635_.15.0497a14: 正力。以其寶首所可念願應意即至。是則財 T0635_.15.0497a15: 力。過諸外道在中獨尊。是則身力。衆生之心 T0635_.15.0497a16: 能一其心。知衆生心順行化之。是則心力。衆 T0635_.15.0497a17: 生應以神足度者。爲現神變使衆覩見。是神 T0635_.15.0497a18: 足力。若所説法使衆聞之而無中斷。彼受順 T0635_.15.0497a19: 行等除苦盡。是弘法力。若其禪定正受之時。 T0635_.15.0497a20: 得承佛旨賢聖行法。是降魔力。斯謂菩薩十 T0635_.15.0497a21: 六大力。其有行者志慕願此十六之力。而欲 T0635_.15.0497a22: 得者當修無欲。譬如龍王一切河流歸於大 T0635_.15.0497a23: 海。道法諸行三十七品悉歸無欲。又若龍王 T0635_.15.0497a24: 諸藥草木依因於地。諸善行法皆由無欲。譬 T0635_.15.0497a25: 如龍王轉輪聖王衆生所樂。若此其有無欲 T0635_.15.0497a26: 菩薩。乃爲諸天龍鬼世間人之所愛樂也。爾 T0635_.15.0497a27: 時世尊。爲阿耨達并諸太子。而説頌曰 T0635_.15.0497a28: 欲爲慧菩薩 志願佛道者 T0635_.15.0497a29: 彼當離穢法 常勤行無欲 T0635_.15.0497b01: 慧解因縁法 不猗於見際 T0635_.15.0497b02: 覩法以因縁 無縁不有法 T0635_.15.0497b03: 縁生彼無生 是不與自然 T0635_.15.0497b04: 善縁斯亦空 知空彼無欲 T0635_.15.0497b05: 著縁而無相 脱願寂復寂 T0635_.15.0497b06: 澹泊像大愚 其處魔不審 T0635_.15.0497b07: 見法無著縁 於其無吾我 T0635_.15.0497b08: 彼不有我人 知是則無欲 T0635_.15.0497b09: 無主不守護 不獲亦弗捨 T0635_.15.0497b10: 本脱無取捨 離欲常了法 T0635_.15.0497b11: 觀義不爲飾 慧行常脱識 T0635_.15.0497b12: 曉了順義經 依法不爲人 T0635_.15.0497b13: 空義是佛法 及脱無相願 T0635_.15.0497b14: 不*猗造見念 是義其無欲 T0635_.15.0497b15: 於法不有二 音聲無可得 T0635_.15.0497b16: 處法難可動 不人義無欲 T0635_.15.0497b17: 法義無欲我 眼耳不色聽 T0635_.15.0497b18: 鼻口離香味 身心無更法 T0635_.15.0497b19: 不色生威儀 又不離痛想 T0635_.15.0497b20: 亦無識住*我 達是應法義 T0635_.15.0497b21: 不住三界義 亦無吾我義 T0635_.15.0497b22: 世尊無色身 無字法説義 T0635_.15.0497b23: 計數非法義 至要不以施 T0635_.15.0497b24: 非戒忍進定 慧無我世尊 T0635_.15.0497b25: 諸法解無義 智謂是法要 T0635_.15.0497b26: 於義永非義 無欲則佛法 T0635_.15.0497b27: 無生曉苦慧 不起無有滅 T0635_.15.0497b28: 不生亦無終 如是應尊習 T0635_.15.0497b29: 五音解若幻 知其如法性 T0635_.15.0497c01: 曉内如空聚 了是爲無欲 T0635_.15.0497c02: 知法至趣向 明達衆生情 T0635_.15.0497c03: 逝念以止意 無欲得是慧 T0635_.15.0497c04: 意斷無有二 神足心輕騰 T0635_.15.0497c05: 以力而無慢 諸根知止足 T0635_.15.0497c06: 覺定解以智 明了八直道 T0635_.15.0497c07: 慧觀於滅行 解法所至歸 T0635_.15.0497c08: 本法不有生 當來而未至 T0635_.15.0497c09: 現在無住法 不欲知如是 T0635_.15.0497c10: 身像無堅固 語空譬如響 T0635_.15.0497c11: 心幻若如風 無欲解如是 T0635_.15.0497c12: 知説順義經 了達於因縁 T0635_.15.0497c13: 本癡生死滅 無欲是慧義 T0635_.15.0497c14: 無我人命壽 解了法非法 T0635_.15.0497c15: 以脱於三門 所説空無著 T0635_.15.0497c16: 無生見滅道 習慧喩俗行 T0635_.15.0497c17: 不從心意生 無欲覺是行 T0635_.15.0497c18: 法性常如住 佛興及滅度 T0635_.15.0497c19: 無二覺不覺 無欲知是法 T0635_.15.0497c20: 其積如本際 彼積悉諸法 T0635_.15.0497c21: 空積及人際 無欲達是智 T0635_.15.0497c22: 法性常以住 覺起而滅度 T0635_.15.0497c23: 不識知其二 無欲法如是 T0635_.15.0497c24: 不殃善不善 知法無罪報 T0635_.15.0497c25: 佛法不從他 從行度無極 T0635_.15.0497c26: 以離因縁覺 音脱聲聞行 T0635_.15.0497c27: 惠施致大富 彼見戒生天 T0635_.15.0497c28: 博聞得智慧 守意化衆生 T0635_.15.0497c29: 至聖都守意 無欲法如是 T0635_.15.0498a01: 力常轉諸欲 智慧志存法 T0635_.15.0498a02: 等念是諸法 法性常無得」 T0635_.15.0498a03: 識智因縁起 而致四徳行 T0635_.15.0498a04: 知義及與法 順義知無欲 T0635_.15.0498a05: 觀縁彼見法 以法見世尊 T0635_.15.0498a06: 等於起滅法 無欲了尊法 T0635_.15.0498a07: 因縁跡無得 音聲法無字 T0635_.15.0498a08: 斯法得本無 是聖謂如來 T0635_.15.0498a09: 以慧見因縁 無見不見法 T0635_.15.0498a10: 明慧了因縁 是謂見世尊 T0635_.15.0498a11: 彼求無欲行 悦性諸賢聖 T0635_.15.0498a12: 法性毀不捨 而護聖賢種 T0635_.15.0498a13: 常護佛正法 無欲聞不忘 T0635_.15.0498a14: 戒根不捨離 於定達難動 T0635_.15.0498a15: 知身慧不動 常住於脱身 T0635_.15.0498a16: 及脱慧所見 無欲常安住 T0635_.15.0498a17: 解人諸佛法 無量衆聖道 T0635_.15.0498a18: 得佛神足具 辯達一切行 T0635_.15.0498a19: 知衆情意行 忽然遊諸土 T0635_.15.0498a20: 得見諸如來 受彼所説法 T0635_.15.0498a21: 聞守解達義 宣示無量人 T0635_.15.0498a22: 知彼億數行 志得向無數 T0635_.15.0498a23: 無數當自在 降心入功徳 T0635_.15.0498a24: 伏意使無欲 終不遷是世 T0635_.15.0498a25: 諸陰心以脱 了知起滅處 T0635_.15.0498a26: 觀滅無所有 所習以而無 T0635_.15.0498a27: 聲性心所行 不諂常端直 T0635_.15.0498a28: 無佞調仁善 無欲徳如斯 T0635_.15.0498a29: 以脱空想願 解苦知生死 T0635_.15.0498b01: 無我法常寂 無欲從心行 T0635_.15.0498b02: 普知心等慈 以悲濟衆生 T0635_.15.0498b03: 喜不厭生死 行護無有邊 T0635_.15.0498b04: 所施無望報 省己立諸行 T0635_.15.0498b05: 忍耐善不善 念脱彼衆生 T0635_.15.0498b06: 勤精強修徳 不計有身命 T0635_.15.0498b07: 以次知諸定 亦不隨於定 T0635_.15.0498b08: 慧定大精進 於數不墮藪 T0635_.15.0498b09: 以諦化聲聞 智不志滅度 T0635_.15.0498b10: 無欲値佛世 彼有此諸法 T0635_.15.0498b11: 魔不知其行 安住法了是 T0635_.15.0498b12: 無欲不有限 曉是貪茹根 T0635_.15.0498b13: 離欲彼無想 魔不知其處 T0635_.15.0498b14: 其想吾我應 彼自起魔事 T0635_.15.0498b15: 是悉度諸行 衆魔而不*審 T0635_.15.0498b16: 無欲志不忘 所行常清淨 T0635_.15.0498b17: 無欲不意志 慚行而不毀 T0635_.15.0498b18: 以聞無欲者 悦慧敬如來 T0635_.15.0498b19: 其住如法住 彼應如世尊 T0635_.15.0498b20: 諸佛十力者 菩薩欲奉事 T0635_.15.0498b21: 聞斯無欲行 勤意當受持 T0635_.15.0498b22: 其聞此無欲 悦信廣奉行 T0635_.15.0498b23: 彼常致無欲 得佛是不久 T0635_.15.0498b24: 無欲聖所由 而致最清淨 T0635_.15.0498b25: 無欲得成佛 以化無有邊 T0635_.15.0498b26: 去來現在佛 諸得衆相好 T0635_.15.0498b27: 悉從斯無欲 及行是法故 T0635_.15.0498b28: 爾時世尊説是無欲法品之時。諸在會者四 T0635_.15.0498b29: 萬二千天龍鬼神人與非人。皆發無上正眞 T0635_.15.0498c01: 道意。萬二千人得不起忍。又八千人逮柔順 T0635_.15.0498c02: 忍。三萬二千天子神龍。得離塵垢悉生法 T0635_.15.0498c03: 眼。又八千人而離欲行。八千比丘漏盡無餘。 T0635_.15.0498c04: 當爾之時。三千大千世界六反震動。普遍 T0635_.15.0498c05: 十方熀然大明。於雪山下無熱池中。周匝現 T0635_.15.0498c06: 有所未見聞。光耀妙花皆至于膝。其池水 T0635_.15.0498c07: 中普生乃異。鮮飾蓮花大如車輪。中出美香 T0635_.15.0498c08: 花色無數百千諸種。皆是佛之威神所致。亦 T0635_.15.0498c09: 爲是法興其供養。以悦無熱龍王意故 T0635_.15.0498c10: 佛説弘道廣顯三昧經卷第二 T0635_.15.0498c11: T0635_.15.0498c12: T0635_.15.0498c13: T0635_.15.0498c14: T0635_.15.0498c15: 西晋*月氏三*藏竺法護譯 T0635_.15.0498c16: 信値法品第六 T0635_.15.0498c17: 爾時阿耨達龍王。心甚悦豫。又及龍王五百 T0635_.15.0498c18: 太子。宿發無上正眞道意。聞佛説是。尋即皆 T0635_.15.0498c19: 得柔順法忍。忻心無量各樂供養。輒爲如來 T0635_.15.0498c20: 施飾寶蓋。進上世尊。同時白佛言。聖師如來 T0635_.15.0498c21: 至眞正覺。爲吾等故出現生世。何則然者。令 T0635_.15.0498c22: 吾等聞普信道品。得聞是已。意而無惓不有 T0635_.15.0498c23: 懈退。亦無驚恐。聞以加重專心習行。樂聽 T0635_.15.0498c24: 無厭如是像法也。又惟如來解説。菩薩云何 T0635_.15.0498c25: 得値諸佛世尊。如來告曰。諸賢者等勤念受 T0635_.15.0498c26: 聽。吾當廣説。諸太子言。唯思樂聞。彼諸上 T0635_.15.0498c27: 士受世尊教。如來告曰。樹信賢者興値有佛。 T0635_.15.0498c28: 何謂爲信。信謂正士修諸明法。奉之爲先。何 T0635_.15.0498c29: 謂明法。曰依行應不離徳本。習求樂賢慕隨 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |