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大乘四法經釋抄 (No. 2784_ ) in Vol. 85 557 558 559 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2784_.85.0557c01: T2784_.85.0557c02: No. 2784 [cf. No. 1535] T2784_.85.0557c03: 大乘四法經釋抄 T2784_.85.0557c04: T2784_.85.0557c05: 大乘四法經 夫立經名者。皆約四種而立 T2784_.85.0557c06: 其名。者人。如維摩經等是 二處者。如楞 T2784_.85.0557c07: 伽經。世尊謂楞伽王名羅波羅王。就楞伽山 T2784_.85.0557c08: 説法。遂約□立其名 三法者。如大般若經 T2784_.85.0557c09: 説。蘊界等法。内外倶空。不執人法二我故。 T2784_.85.0557c10: 名約法立也 四喩者。如寶雲經等。説彼經 T2784_.85.0557c11: 時。十方菩薩悉皆雲集故。立喩爲名 問。此 T2784_.85.0557c12: 經於此四種約何立名 答。今此經者約法 T2784_.85.0557c13: 立也。其法云何。爲不捨菩提心。及不捨於空 T2784_.85.0557c14: 閑等。是也 T2784_.85.0557c15: 言所縁 言修行大者。廣修自行及他行者。 T2784_.85.0557c16: 言自行者修六度等。六度之中。前三是他行。 T2784_.85.0557c17: 後二是自利行。精進者行他行者。若有衆生。 T2784_.85.0557c18: 應以佛身得度者。即現佛身及聲聞菩薩等 T2784_.85.0557c19: 是也。以經四法合能發菩提心能攝自利利 T2784_.85.0557c20: 他行。又釋不捨菩提心。善知諸樂住空閑等 T2784_.85.0557c21: 是自行。心辱柔和是利他行 T2784_.85.0557c22: 言智大者。了人法倶空。不同聲聞能了人空。 T2784_.85.0557c23: 不爲法空。是以住於涅槃。無身利他。不同異 T2784_.85.0557c24: 生倶不能了被煩惱縛。諸佛菩薩。了人空故 T2784_.85.0557c25: 不住生死。了法空故不住涅槃 T2784_.85.0557c26: 言精進大者。三無數劫 一無數劫修四加 T2784_.85.0557c27: 行圓滿 二無數劫。從初地至八地。修見道 T2784_.85.0557c28: 成就 三無數劫。從八地至無學。如舍利弗 T2784_.85.0557c29: 行菩薩行時。有一婆羅門乞眼。遂施與之婆 T2784_.85.0558a01: 羅門得眼便以脚磋之。舍利弗却問云。何故 T2784_.85.0558a02: 磋之。答言。我要其聲 T2784_.85.0558a03: 言方便大。同上智大説 T2784_.85.0558a04: 言業大者。盡生生死際能作諸佛。乘者能發 T2784_.85.0558a05: 四願。願大。若有一衆生不成佛者。誓不趣求 T2784_.85.0558a06: 無上菩提。不同聲聞不發大願 T2784_.85.0558a07: 成就大者。而能成就十力。四無畏。十八不 T2784_.85.0558a08: 共法等。大功徳故。一一如餘處明。上來七大 T2784_.85.0558a09: 義者。前六爲因。爲一一不能成十力等。要須 T2784_.85.0558a10: 修此六大。後一爲果 T2784_.85.0558a11: 言四法船者。即不捨菩提心。及樂住於空閑 T2784_.85.0558a12: 者是 T2784_.85.0558a13: 言列數者論中自明 T2784_.85.0558a14: 言謂出生者。於此四法修行能出死海 T2784_.85.0558a15: 言號顯示者。能顯甚深法性 T2784_.85.0558a16: 言古今不易者。合上常義。前佛後佛不曾移 T2784_.85.0558a17: 益。亦如十二因縁。法逕二字亦如上合 T2784_.85.0558a18: 言示處者。如是我聞至菩薩魔訶薩也是 T2784_.85.0558a19: 言於相者。即三相。是遍計所執等 T2784_.85.0558a20: 言法者。五蘊十八界等是 T2784_.85.0558a21: 言義者。即能詮其五蘊十八界體住者是 T2784_.85.0558a22: 言發起序者有二。一因請發起。二不因識發 T2784_.85.0558a23: 起。問。何不廣釋證信之序。答。證信之序通 T2784_.85.0558a24: 諸經共有。不假重釋。雖然今略明矣 T2784_.85.0558a25: 言佛化縁畢者。但度乃縁。不度無縁故。維摩 T2784_.85.0558a26: 經云。佛威雖普。不度無根無澤無□不潤枯 T2784_.85.0558a27: 木 T2784_.85.0558a28: 言四合處者。言觀身不淨者。此身之上三十
T2784_.85.0558b02: 是苦。衆生不了。我執爲樂 T2784_.85.0558b03: 迦葉菩薩等。等取彌勒文殊者是 T2784_.85.0558b04: 言觀心無常者。此心念念還謝。衆生不了。執 T2784_.85.0558b05: 爲常相 T2784_.85.0558b06: 言觀法無我者。於五蘊十八界上。本無其我 T2784_.85.0558b07: 人衆生等。衆生不了。横計有我。但不起如上 T2784_.85.0558b08: 倒見。得成聖道。口者因也 T2784_.85.0558b09: 言梵壇者。此云默檳 T2784_.85.0558b10: 言雜事律者。即根本部中下五十卷中説 T2784_.85.0558b11: 言結集時者。佛涅槃後。於王舍城七葉巖窟。 T2784_.85.0558b12: 集諸五百大阿羅漢。衆請阿難昇座説法。衆 T2784_.85.0558b13: 起三疑。及乎阿難説如是我聞等。佛初成道。 T2784_.85.0558b14: 鹿野苑中初度五倶輪等。説四諦法。三轉者
T2784_.85.0558b17: 者聽法之徒 T2784_.85.0558b18: 言教者。即十二分教是 T2784_.85.0558b19: 言理者。即是眞如之性 T2784_.85.0558b20: 言行者。即八聖道
T2784_.85.0558b24: 隨分別 T2784_.85.0558b25: 言一一陳遂成繁廣者。此是伏難云。經題之 T2784_.85.0558b26: 中但安根意思識則得。何要我聞。答。義者安 T2784_.85.0558b27: 如是遂成繁廣 何故但不擧一。答。若擧一 T2784_.85.0558b28: 者義用不用 又伏難云。若爾何不經 T2784_.85.0558b29: 言無我聞。爲引外道入法故。遂立我聞。如佛 T2784_.85.0558c01: 方便爲長爪梵志問佛世尊假立其我 T2784_.85.0558c02: 言善合時宜者。應食前堪化度者即以度之。 T2784_.85.0558c03: 若食後堪度者即以度之 T2784_.85.0558c04: 言機感相應者。譬如清水。隨器大小。並感月 T2784_.85.0558c05: 影於中。能現大小之影。言相應得益者。諸佛 T2784_.85.0558c06: 如來。隨衆生三乘根性。應時説法。令衆生各 T2784_.85.0558c07: 獲益。亦如醫人。隨病冷熱令服其藥。即得疾 T2784_.85.0558c08: 癒 T2784_.85.0558c09: 言外典無如是能者。無如上應機設教。應病 T2784_.85.0558c10: 施藥。無一時之言 T2784_.85.0558c11: 言前簡説聽者。餘部經中簡取四法 T2784_.85.0558c12: 言後簡説聽者。則是食前食後義 T2784_.85.0558c13: 言若爾諸法應非唯識者。伏難云。此四法經。 T2784_.85.0558c14: 若依大乘三宗之中。且是唯識宗之所攝。如 T2784_.85.0558c15: 上立一及時心外法故。此法應非唯識。答辭 T2784_.85.0558c16: 同決文 T2784_.85.0558c17: 言世識者。即是世間器世間 T2784_.85.0558c18: 言數識者。一二三四是 T2784_.85.0558c19: 言最勝尊者。即是佛也 T2784_.85.0558c20: 言自在者。三界九地見修等煩惱不能繋縛。 T2784_.85.0558c21: 於煩惱得自在故 T2784_.85.0558c22: 言炎猛者。以智慧火燒煩惱薪故 T2784_.85.0558c23: 言端嚴者。爲恭敬父母師僧和上。獲得三十 T2784_.85.0558c24: 二相八十種好等 T2784_.85.0558c25: 言吉祥者。親近恭養咸稱讃故具吉祥。譬如
T2784_.85.0558c28: 安樂。或増上勝安樂決定生利益翻。覆用名 T2784_.85.0558c29: 尊貴義。亦云精進 T2784_.85.0559a01: 言佛具十徳者。伏難云。何不經初安正遍知 T2784_.85.0559a02: 等。但云薄伽梵名。答。辭如決中 T2784_.85.0559a03: 言然佛世尊有三身者。伏難云。因論生論。因 T2784_.85.0559a04: 論生語。又問。佛有三者。爲小根人即化身 T2784_.85.0559a05: 説。化身者即丈六全身是 應身者爲地上 T2784_.85.0559a06: 説。應以佛身得度者。即現佛身而爲説法 T2784_.85.0559a07: 言報身者。大圓鏡智爲體。以分別智隱一眞 T2784_.85.0559a08: 如性爲境。約前二身論。法身似有説。若約法 T2784_.85.0559a09: 身論。無説不説 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |