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辯僞録 (No. 2116_ 祥邁撰 ) in Vol. 52 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2116_.52.0752a01: 同年。顧陸之文章。寧堪並駕。至若莊生墨生 T2116_.52.0752a02: 之學。黄老李老之書。三清謗道之文。十異 T2116_.52.0752a03: 九迷之論。混元隱月之祕。靈寶赤書之儀。煥 T2116_.52.0752a04: 若胸膺。明猶指掌。加以禪參於五派。傍閲 T2116_.52.0752a05: 於群書。既有雄才巨筆。特專著述。運思之 T2116_.52.0752a06: 外。汲引無窮。挫邪。則有吼石之功。扶正。則 T2116_.52.0752a07: 具鞭屍之徳。固以才侔安遠。學邁生融。實覺 T2116_.52.0752a08: 海之龍鱗。迺佛門之柱礙。切見全眞道士者 T2116_.52.0752a09: 丘處機。李志常。史志經。令狐璋等。學業庸 T2116_.52.0752a10: 淺。識慮非長。並爲鄙辭。排毀正法。撃茲布 T2116_.52.0752a11: 鼓。竊比雷門。使中下之流咸生邪見。欽奉薛 T2116_.52.0752a12: 禪聖明皇帝發大悲心。愍其盲瞽。恐墮泥犁。 T2116_.52.0752a13: 勅令製斯論耳。震蕩法海摧彼詞鋒。碧雞之 T2116_.52.0752a14: 鋭競馳。黄馬之駁爭騖。状鴻鑪之焚纖翼。猶 T2116_.52.0752a15: 炎日之煉輕冰。負勝之儔於斯可見。暫歸慈 T2116_.52.0752a16: 定已破魔軍。至元十八年十月二十日。復欽 T2116_.52.0752a17: 奉先皇帝聖旨。勅令天下僞經一時焚盡。由 T2116_.52.0752a18: 是佛日重暉於碧漢。法雲廣布於閻浮。右如 T2116_.52.0752a19: 意所作。文賦注解四經序韓文別傳性海賦 T2116_.52.0752a20: 等。在世已傳。然茲論五卷二百餘紙。窮釋 T2116_.52.0752a21: 老之淵源。分邪正之優劣。蓋唱彌高而和彌 T2116_.52.0752a22: 寡。深可愧焉。余文慚綺麗學匪通圓。覩斯論 T2116_.52.0752a23: 之嘉言。欽吾皇之鴻護。不勝手舞。勉爲斯 T2116_.52.0752a24: 引。輒以藤綆聯彼珪璋。庶博雅君子詳其致 T2116_.52.0752a25: 云爾。大雲峯住持襲祖沙門雪谿野老貴吉 T2116_.52.0752a26: 祥述 T2116_.52.0752a27: T2116_.52.0752a28: T2116_.52.0752a29: T2116_.52.0752b01: T2116_.52.0752b02: T2116_.52.0752b03: T2116_.52.0752b04: 元道者山雲峯禪寺沙門 T2116_.52.0752b05: 祥邁奉 勅實録撰 T2116_.52.0752b06: 蓋聞法王御世弘正道以濟時。明主臨軒闡 T2116_.52.0752b07: 皇極而拯物。剪邪扶正崇徳辯惑。故堯誅四 T2116_.52.0752b08: 凶而八紘道泰。佛降六衆而五印歸心。皆所 T2116_.52.0752b09: 以。整亂救焚啓迪耳目。夫我佛者功成曩劫。 T2116_.52.0752b10: 爲物降靈。無生示生。利見大千之土。絶相現 T2116_.52.0752b11: 相。頓化百億之方。猶皓月之流空千江普應。 T2116_.52.0752b12: 若長風之噫氣萬籟聞聲。誘癡子於一極之 T2116_.52.0752b13: 乘。引迷途於八正之路。拔五濁之熱惱。撤 T2116_.52.0752b14: 四倒之樊籠。指衣下之明珠。剖塵中之經卷。 T2116_.52.0752b15: 破魔軍於道樹。不下廟堂。摧外道於金河。折 T2116_.52.0752b16: 衝無外。恩流萬國。澤及四生。慈雲蔭有頂 T2116_.52.0752b17: 之天。法雨潤無疆之界。群生無感大聖歸眞。 T2116_.52.0752b18: 聖哲繼輝維持玄範。則有馬鳴龍樹恢教網 T2116_.52.0752b19: 於西天。提婆愛賢建法幢於南印。世親擅鞭 T2116_.52.0752b20: 屍之徳。陳那騁吼石之奇。挫外道於一時。播 T2116_.52.0752b21: 嘉聲於萬古。洎乎金容東夢玉馬西來。摩騰 T2116_.52.0752b22: 顯正於洛陽。道書咸從火化。僧融破邪於關 T2116_.52.0752b23: 内。梵志結舌無言。懸佛日於昏衢。扇慈風於
T2116_.52.0752b26: 唐朝。騰盛徳於當時。震佳聲於叔世。但以 T2116_.52.0752b27: 去聖逾遠魔僞逼眞。紫實亂朱玟常混玉。自 T2116_.52.0752b28: 非上智疇克考明。所以鼠璞濫名。周人一其 T2116_.52.0752b29: 貴賤。雞鳳殊状。楚俗迷其是非。故有守文曲 T2116_.52.0752c01: 流。拒爲異端之説。巧言邪道。引爲同己之 T2116_.52.0752c02: 談。雖至道無損於毫釐。而僞説有塵於視聽。 T2116_.52.0752c03: 此幽途所以易墜。聖門所以難渉者也。我元 T2116_.52.0752c04: 之有天下也。慶協金輪禎符玉暦。掩六合而 T2116_.52.0752c05: 光宅。統萬國以提封。東盡蟠桃西窮細柳。南 T2116_.52.0752c06: 移金鼎北抵玉衡。自尊盧赫胥以來秦漢隋 T2116_.52.0752c07: 唐之後。未有如今朝之盛者也。太祖太宗頒 T2116_.52.0752c08: 明詔而匡護。元帝明帝捨金寶而修崇。咸思 T2116_.52.0752c09: 付囑之心。共仰慈悲之訓。免其賦役展其化 T2116_.52.0752c10: 風。今上皇帝。深仁睿智體道寛明。荷四聖 T2116_.52.0752c11: 之雄基。纂百王之洪烈。萬機之暇眷顧佛門。 T2116_.52.0752c12: 諷百千藏之金文。延數萬僧之勝會。植福覺 T2116_.52.0752c13: 苑修建伽藍。政尚寛仁澤及黎庶。搜揚仄陋 T2116_.52.0752c14: 黜陟賢愚。明釋道之淺深。達邪正之優劣。道 T2116_.52.0752c15: 士無識蔑視國家。欺以朔方之居。肆其私臆 T2116_.52.0752c16: 之辯。丘處機妄言諂上。李志常矯飾媚時。萃 T2116_.52.0752c17: 逋役之罪徒。集排釋之僞典。令狐璋首編妄 T2116_.52.0752c18: 説。史志經又廣邪文。効如來八十二龕。集老 T2116_.52.0752c19: 子八十一化。古今不辯經史匪通。攘竊佛書 T2116_.52.0752c20: 收爲道教。採釋瑞而爲老瑞。換姓安名改 T2116_.52.0752c21: 迦祥而作老祥。擅爲己徳。僞中生僞。虚上 T2116_.52.0752c22: 架虚。張李聃出於空洞之前。屈迦文降於周 T2116_.52.0752c23: 莊之代。立傳圖像行板流通。俾尹喜作佛。尊 T2116_.52.0752c24: 老聃爲釋迦之祖。伏犧授訓。高伯陽爲犧農 T2116_.52.0752c25: 之師。軒皇問道於廣成。認爲老子。文王師
T2116_.52.0752c29: 中獨聖更有誰何。巧飾百端了無一實。詳此 T2116_.52.0753a01: 圖也。意欲剪除百氏獨擅一宗。掩犧軒之聖 T2116_.52.0753a02: 功。滅釋孔之洪範。元惡大憝世人不知。雖 T2116_.52.0753a03: 有窮之亂夏政。王莽之欺漢庭。未足過也。若 T2116_.52.0753a04: 非主上明聖朗鑒無惑。孰能察辯眞僞目識 T2116_.52.0753a05: 是非。由是特下明詔揀定虚實。萬載凶栽一 T2116_.52.0753a06: 時而拔。爰有典教宗師少林和尚者。祖庭柱 T2116_.52.0753a07: 礎梵宇棟梁。心質直而無私。性淵澄而深博。 T2116_.52.0753a08: 愍其愚瞽蕩彼迷封。掃妖祲於長空。掲佛日 T2116_.52.0753a09: 而高朗。祥邁側聞斯論不可惜言。嘉聖主之 T2116_.52.0753a10: 神聰。美少林之雅對。聊憑正典斥破狂談。塞 T2116_.52.0753a11: 妄説之根源。倒邪山之林藪。使大羅玉帝魂 T2116_.52.0753a12: 驚於九天之中。元始天尊膽落於三清之上。 T2116_.52.0753a13: 萬天教主羞赧難伸。九府洞仙慚惶無地。且 T2116_.52.0753a14: 條數件擧一例餘。俾夫金鋀各色涇渭分流。 T2116_.52.0753a15: 玉液澆腸。使迷涎而蕩散。金刮瞙。令智 T2116_.52.0753a16: 眼以分明。爲暗室之夜光。作幽衢之曉鏡。通 T2116_.52.0753a17: 明達士知此道焉。至元二年歳次旃蒙龍集 T2116_.52.0753a18: 星紀陽復之月。絶筆於萬壽蘭若 T2116_.52.0753a19: 妄立天尊僞第一 T2116_.52.0753a20: 第一化云。道者萬化之父母。自然之極尊。於 T2116_.52.0753a21: 此幽玄微妙之中而生空洞。空洞者眞一也。 T2116_.52.0753a22: 眞一之氣化生之後。歴九十九萬億九十九 T2116_.52.0753a23: 萬歳。乃化生上三氣。三氣相去九十九萬億 T2116_.52.0753a24: 九十九萬歳。三合成徳共生無上。乃虚皇天 T2116_.52.0753a25: 尊。又歴如上歳數。乃生中三氣。三合成徳 T2116_.52.0753a26: 乃生玄老。即元始天尊也。又歴如上歳數。乃 T2116_.52.0753a27: 生下三氣。三合成徳共生太上。即太上道君 T2116_.52.0753a28: 也。自後又一氣復生三氣。毎氣相去八十一 T2116_.52.0753a29: 萬億八十一萬歳。三合成徳共生李老君。雖 T2116_.52.0753b01: 四聖相次各不相因。謂之獨化。老君生後乃 T2116_.52.0753b02: 生五運。謂太易太初太始太素太極。第五化 T2116_.52.0753b03: 云。老君混沌之祖宗。天地之父母。故能分布 T2116_.52.0753b04: 清濁開闢乾坤 T2116_.52.0753b05: 辯曰。蓋聞龍圖鳥篆之文。龜書科斗之典。玉 T2116_.52.0753b06: 版玉諜之記。金縢金匱之書。秦漢魏晋之章。 T2116_.52.0753b07: 宋齊梁陳之簡。記事記史直筆直言。靡覩虚 T2116_.52.0753b08: 皇之名。不聞元始之號。安有手執玉圭。身掛 T2116_.52.0753b09: 黄褐。頂垂皓髮。頭戴金冠。別號天尊。高拱 T2116_.52.0753b10: 三清之上。獨稱教主。統御九華之宮。縱有 T2116_.52.0753b11: 天尊之名。並是偸竊佛語。古經稱佛名爲天 T2116_.52.0753b12: 尊。不關道君之事。竊他美稱妄自尊嚴。取信 T2116_.52.0753b13: 通人斯言謬矣。案列子及易鉤命訣皆云。天 T2116_.52.0753b14: 地未生之前有太易。有太初。有太始。有太 T2116_.52.0753b15: 素。有太極。説者咸云。太易者未見氣也。太 T2116_.52.0753b16: 初者氣之始也。太始者形之始也。太素者質 T2116_.52.0753b17: 之始也。太極者質形已具混沌未分也。太極 T2116_.52.0753b18: 之後乃生兩儀。謂之天地。夫名從實生。實從 T2116_.52.0753b19: 名起。名實既著。其道乃行。太易之前杳然空 T2116_.52.0753b20: 洞。溟溟漠漠本絶音容。何得謾張。九氣妄 T2116_.52.0753b21: 生四人。虚上生虚。似敲空而求響。僞中起 T2116_.52.0753b22: 僞。如趁影之尋蹤。豈不思。既立其名須有其 T2116_.52.0753b23: 體。既立其體須有氏族。且道虚皇元始誰人 T2116_.52.0753b24: 所生。氏族何起居在何處。若有源系出在何 T2116_.52.0753b25: 書。若無來由即是虚設。又空洞之前本無歳 T2116_.52.0753b26: 數。今標歳數愈見虚張。蓋數目起於伏犧。甲 T2116_.52.0753b27: 子唱乎黄帝。將今記古顛倒何多。且上之三 T2116_.52.0753b28: 尊爲有形耶爲無形耶。若是有形。不在太易 T2116_.52.0753b29: 之上。爰從父母而生。須有年代時處姓氏名 T2116_.52.0753c01: 字。前云三氣共徳而生。則是以氣生氣。與 T2116_.52.0753c02: 氣不殊。何有形名。若是無形。本無名位下第 T2116_.52.0753c03: 七化乃云。老君以上皇元年九月二日出遊 T2116_.52.0753c04: 西河。遇元始天尊乘八景玉輿駕九色玄龍。 T2116_.52.0753c05: 群仙導從手把華旛。獅子白鶴嘯歌嗈嗈。同 T2116_.52.0753c06: 會西河之上。授老君洞玄玉符。此是誰耶。進 T2116_.52.0753c07: 退兩求並無準的。則知海棗虚談有名無實。 T2116_.52.0753c08: 彫冰鏤雪枉廢詞章。山海之所不收。大荒之 T2116_.52.0753c09: 所不載。庸愚巧飾何足信哉。老君衰周之柱 T2116_.52.0753c10: 史。誑云混沌之祖宗。避周亂而過函關。妄云 T2116_.52.0753c11: 天地之父母。既自語之相戻。何函矢之相攻。 T2116_.52.0753c12: 掩耳偸鈴欲隱彌露。道徳章云。吾有三寶。寶 T2116_.52.0753c13: 而持之。一曰慈。二曰儉。三曰不敢爲天下 T2116_.52.0753c14: 先。老君獻胡王妻子與胡兵格戰。何有慈乎。 T2116_.52.0753c15: 乘玉衡之輿坐金闕之内。披九色離羅之衣。 T2116_.52.0753c16: 廕九光偃鶴之蓋。何有儉乎。生於無始起於 T2116_.52.0753c17: 無因。爲萬道之先。作元氣之祖。觀混沌之未 T2116_.52.0753c18: 判視清濁之未分。爲帝王之師。作天地之母。 T2116_.52.0753c19: 何有不敢爲天下先乎。遼陽高憲字仲常。遊 T2116_.52.0753c20: 東京白鶴觀。見三清像。指其右曰。此何像也。 T2116_.52.0753c21: 觀主對曰。老君像。曰何代人。曰周定王時。 T2116_.52.0753c22: 又指左曰。此何像也。主曰。道君像。曰此何代 T2116_.52.0753c23: 人。主倉惶未答。憲指中尊曰。且饒這元始天 T2116_.52.0753c24: 尊。聞者傳以爲笑 T2116_.52.0753c25: 創立劫運年號僞第二 T2116_.52.0753c26: 第三化云。始則太虚之氣。其氣相撃往來亂 T2116_.52.0753c27: 射。經百億萬氣之後。其氣方慢往來流行。爲
T2116_.52.0754a01: 吉祥之氣。成一聖人。自號元始天王。同時生
T2116_.52.0754a04: 時生九老。分爲九天。又經如上氣數。方生老 T2116_.52.0754a05: 君。劫號清運。年號上皇。時生八公。又立五 T2116_.52.0754a06: 運太易太初等。老君乃以陰陽二氣結爲混 T2116_.52.0754a07: 沌。而分布天地萬物始備矣 T2116_.52.0754a08: 辯曰。蓋聞班固律暦之志。史記天官之書。皇 T2116_.52.0754a09: 甫謐之帝年。陶隱居之帝紀。未聞五運之前 T2116_.52.0754a10: 先有年號。三氣之内虚立劫名。既清濁之未 T2116_.52.0754a11: 形。只是洪濛一氣。何有老君元始五老九天。 T2116_.52.0754a12: 雖竊佛立劫之名。而不曉成壞之數。梵云劫 T2116_.52.0754a13: 波。此云時分。時雖長短皆立劫名。錯謬梵 T2116_.52.0754a14: 言迷惑體相。釋教未來此土。但有劫殺劫賊 T2116_.52.0754a15: 故許愼説文云。以兵愶人曰劫。又魯將曹沫 T2116_.52.0754a16: 劫桓公於壇上求所侵地。此則逼奪名劫。豈 T2116_.52.0754a17: 有劫運之言乎。今陳此言妄竊見矣。夫名位 T2116_.52.0754a18: 既有年號斯張。將以率領萬方整齊四海。混 T2116_.52.0754a19: 同九有同一車書。天子至尊得建年號。無名 T2116_.52.0754a20: 位者不敢立焉。孔子雖然刪書定禮分辯君 T2116_.52.0754a21: 臣。以無貴位止號素王。矧乎老聃周之柱史 T2116_.52.0754a22: 臣子之列。而草竊帝王妄建年號哉。況軒皇
T2116_.52.0754a26: 地之上。乃是太易之前。世界未形。君臣無 T2116_.52.0754a27: 跡。杳然空寂唯一溟濛。建立年號統領誰人 T2116_.52.0754a28: 乎。明知偸佛莊嚴。賢劫星宿之意。而立此延 T2116_.52.0754a29: 康赤明清運之目。彼明三世。此約一時。正同 T2116_.52.0754b01: 山羌偸王衣物。迷惑顛倒上下失次。爾下云。 T2116_.52.0754b02: 老子生於天崗李谷字曰光明。則在三皇之 T2116_.52.0754b03: 後。何得老君以陰陽二氣結爲混沌而分布 T2116_.52.0754b04: 天地耶。首尾兩端穿鑿見矣 T2116_.52.0754b05: 開分三界僞第三 T2116_.52.0754b06: 第五化云。天地有形之大者。太上老君。乃混 T2116_.52.0754b07: 沌之祖宗。天地之父母。故能分布清濁開闢 T2116_.52.0754b08: 天地。運玄元始三氣而成。天上爲三清三境。 T2116_.52.0754b09: 即始氣爲玉清境。元氣爲上清境。玄氣爲太 T2116_.52.0754b10: 清境。又以三清之氣各生三氣。合成九氣而 T2116_.52.0754b11: 爲九天。第一鬱單天。第二上禪壽無量壽天。 T2116_.52.0754b12: 第三梵藍須延天。第四寂然兜術天。第五波 T2116_.52.0754b13: 羅尼蜜不驕樂天。第六洞玄化應聲天。第七 T2116_.52.0754b14: 靈化梵輔天。第八高虚清明天。第九無想無 T2116_.52.0754b15: 愛天。此之九天各生三氣。毎氣爲一天。合二 T2116_.52.0754b16: 十七天。通此九天爲三十六天。則三界四民 T2116_.52.0754b17: 上極三清。是其數也。初下六天爲欲界。一太 T2116_.52.0754b18: 黄天。二太明天。三清明天。四玄胎天。五元 T2116_.52.0754b19: 明天。六七曜天。次一十八天爲色界。一虚 T2116_.52.0754b20: 無天。二太極天。三赤明天。四恭華天。五曜明 T2116_.52.0754b21: 天。六皇笳天。七靈明天。八端靖天。九元明 T2116_.52.0754b22: 天。十極瑤天。十一元載天。十二太安天。十 T2116_.52.0754b23: 三極風天。十四始皇天。十五太黄天。十六無 T2116_.52.0754b24: 思天。十七阮樂天。十八曇誓天。次四天爲無 T2116_.52.0754b25: 色界。一霄慶天。二元同天。三妙成天。四禁上 T2116_.52.0754b26: 天。此二十八天名爲三界。此上又四天名爲 T2116_.52.0754b27: 種人天。一常融天。二玉隆天。三梵度天。四賈 T2116_.52.0754b28: 奕天。此四天超出三界。又云。上三天爲三清 T2116_.52.0754b29: 境。一曰太赤天。二曰禹餘天。三曰清微天。最 T2116_.52.0754c01: 上曰大羅天。包羅諸天極高無上。玄都玉京 T2116_.52.0754c02: 鎭於其上。三尊所處焉。又太霄隱書云。大道 T2116_.52.0754c03: 君治在五十五重無極大羅天中玉京之上。 T2116_.52.0754c04: 七寶玄臺金床王几金童玉女之所侍衞。住 T2116_.52.0754c05: 居在三十二天三界之外
T2116_.52.0754c09: 羅之名。並是依傍佛經。改頭換尾。採他名 T2116_.52.0754c10: 相粧綴己書。且道教之宗源起黄帝。而老子 T2116_.52.0754c11: 涓子列子莊周鶡冠尹文。派爲道教諸子所 T2116_.52.0754c12: 談。並無説天之事。唯是張道陵所集靈寶經 T2116_.52.0754c13: 中。始説三十二天。効佛神呪而作密言。自後 T2116_.52.0754c14: 道書互相鼓唱。空枝引蔓唯誑下俗。佛教未 T2116_.52.0754c15: 來云何不説。釋經廣布始唱斯名。明名。修靜 T2116_.52.0754c16: 増加三張妄闡。狗偸鼠盜何足貴乎。爾雅之 T2116_.52.0754c17: 立四號。約於四時。太玄之説九天。准於九有。 T2116_.52.0754c18: 不似道家虚加數目。天本定體何有少多。今 T2116_.52.0754c19: 各説不同。顯知妄立。案佛經三界三業所感。 T2116_.52.0754c20: 總二十八。欲界有六。色界十八。無色有四。 T2116_.52.0754c21: 具勝妙欲名爲欲界。形色超絶名爲色界。根 T2116_.52.0754c22: 識兩忘名無色界。越此而去名出生死。捨分 T2116_.52.0754c23: 段之後身。絶形名而無寄。安有玄都之境玉 T2116_.52.0754c24: 京之山金童玉女交雜之事瓊輿碧帳之飾。 T2116_.52.0754c25: 妄竊不眞於斯見矣。試問道士。三界從何而 T2116_.52.0754c26: 來。何功所感。釋名辯相全不能知。且道宗 T2116_.52.0754c27: 極致惟盡昇天。靈寶幽微秖貪羽化。難逃四 T2116_.52.0754c28: 相詎免五衰。汎業浪以漂沈。隨生死而輪轉。 T2116_.52.0754c29: 縱茫茫之業識。積浩浩之苦源。長往不歸。良 T2116_.52.0755a01: 可歎息。鬱頭藍弗。是其驗歟 T2116_.52.0755a02: 隨代爲帝王師僞第四 T2116_.52.0755a03: 第十一化云。老君在伏犧時。號鬱華子。説元 T2116_.52.0755a04: 陽經教伏犧。敍人倫畫八卦。在祝融時號廣 T2116_.52.0755a05: 壽子。説按摩通精經。教以鑚木出火。陶冶爲 T2116_.52.0755a06: 器。在神農時號大成子。説太一元精經。教以 T2116_.52.0755a07: 播種五穀採和諸藥。在黄帝時號廣成子。教 T2116_.52.0755a08: 以抱神守靜之道。在少昊時號隨應子。説莊 T2116_.52.0755a09: 敬經。教以鳥官爲理。分布九鳸以統百司。在 T2116_.52.0755a10: 顓頊時號赤精子。説微言。帝嚳時號録圖子。 T2116_.52.0755a11: 説黄庭經。帝堯時號務成子。説宣化經。帝 T2116_.52.0755a12: 舜時號尹壽子。説通玄經七十卷。又説道徳 T2116_.52.0755a13: 經一千二百卷。夏禹時號眞行子。説元始經 T2116_.52.0755a14: 六十卷。殷湯時號錫則子。説長生經二十卷。 T2116_.52.0755a15: 周文王時號爕邑子。説赤精經。教以仁孝之 T2116_.52.0755a16: 道。乃至云上古之君皆受教於老子。然後造 T2116_.52.0755a17: 作群物也 T2116_.52.0755a18: 辯曰。夫賢之與聖名位不同。古哲今人出處 T2116_.52.0755a19: 各異。莊周云。萬世之後一遇大聖。猶旦暮 T2116_.52.0755a20: 過之。此明聖人出世表瑞協祥。應千年之期。 T2116_.52.0755a21: 膺適時之運。孤標特秀迥出常流。故得帝王 T2116_.52.0755a22: 師之諸侯禮重。萬載一遇尚爲旦暮。豈有隨 T2116_.52.0755a23: 代而出現乎。夫李耳者退靜之士。史記稱爲 T2116_.52.0755a24: 隱君子也。避亂過關葬於槐里。潜身柱下。本 T2116_.52.0755a25: 是人臣。位不躐於上階。名未厠於台輔。何 T2116_.52.0755a26: 乃擢居聖地爲帝王師。譣詖不經駭人耳目。 T2116_.52.0755a27: 培塿要齊於嵩華。孰肯憑焉。潢洿擬廣於滄 T2116_.52.0755a28: 溟。終難信矣。豈有開闢之後萬億餘年。中間 T2116_.52.0755a29: 別無一人拔萃。唯有老子爲帝王師乎。三墳 T2116_.52.0755b01: 五典八索九丘。孔子春秋丘明國語。百家異 T2116_.52.0755b02: 説九流雜談。並無老子爲師之語。唯是後代 T2116_.52.0755b03: 無知道士。妄撰斯言。欲使老子獨高群聖。美 T2116_.52.0755b04: 則美矣。僞且僞焉。且伏犧神農皆有聖徳。軒 T2116_.52.0755b05: 皇堯舜並號明君。或幼而能言。或生知妙道。 T2116_.52.0755b06: 詎假老子教之。然後造作群物乎。況書傳所
T2116_.52.0755b09: 樂有咸池。顓頊作六英。堯有大章。舜有大 T2116_.52.0755b10: 韶。及作圍碁。禹有大夏。湯有大濩。文王有 T2116_.52.0755b11: 辟雍。武王有下武鯀作城郭。出尤作兵器。岐 T2116_.52.0755b12: 伯造醫。兪附脈經。伶倫制律。隷首作算。容成 T2116_.52.0755b13: 作暦。大撓造甲子。奚仲作車。曹胡作衣。伯 T2116_.52.0755b14: 余作裳。於則作履。共鼓作舟楫。巨揮作弓。 T2116_.52.0755b15: 夷牢作矢。黄雍父作杵臼。孟莊子作鉅。趙 T2116_.52.0755b16: 武靈王作靴。蘇威公作篪。暴辛作塤。后稷之 T2116_.52.0755b17: 孫叔均作犁。蒙恬作筆。蔡倫作紙。夏昆吾氏 T2116_.52.0755b18: 作瓦。此皆各有其王。群書所明何得自矜覽 T2116_.52.0755b19: 爲我造。又周易繋辭孔子所述。列明古帝制 T2116_.52.0755b20: 造之事。如云庖犧氏之王天下也。觀像於天 T2116_.52.0755b21: 俯察於地。近取諸身遠取諸物。始畫八卦以 T2116_.52.0755b22: 通神明之徳。以類萬物之情。作結繩而爲網 T2116_.52.0755b23: 罟。以佃以漁。蓋取諸離。神農氏作爲耜爲 T2116_.52.0755b24: 來。以利天下。日中爲市交易有無。乃至黄帝 T2116_.52.0755b25: 堯舜垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。如此歴 T2116_.52.0755b26: 陳法易造物。不言老子所造也。竊他功業標 T2116_.52.0755b27: 爲己能。衒名自高君子不忍。又云。老子在堯 T2116_.52.0755b28: 時爲務成子者。案後漢應邵風俗通云。東方 T2116_.52.0755b29: 朔是太白星精。黄帝時爲風后。堯時爲務成 T2116_.52.0755c01: 子。周時爲老聃。在越時爲范蠡。在齊爲鴟 T2116_.52.0755c02: 子。此則務成子乃東方朔。非干老子明矣。何 T2116_.52.0755c03: 得妄加鉤引稱老子爲人師乎。案魯哀公問 T2116_.52.0755c04: 於子夏曰。五帝三皇皆有師乎。子夏曰有。臣 T2116_.52.0755c05: 聞黄帝學乎太眞。顓頊學乎緑圖。帝嚳學乎 T2116_.52.0755c06: 赤松子。堯學乎尹壽。舜學乎務成跗。禹學 T2116_.52.0755c07: 乎西王國。湯學乎威子伯。文王學乎鉸時子 T2116_.52.0755c08: 斯。武王學乎郭政。周公學乎太公呂望。上之 T2116_.52.0755c09: 所敍文極分明。而言老子隨代爲帝王師。何 T2116_.52.0755c10: 出言之狂悖哉。巧言如篁顏之厚矣。且老子 T2116_.52.0755c11: 衰周柱史。史有明文。本是人臣。返爲上古帝 T2116_.52.0755c12: 王之師。履冠戴屨何顛狂之甚乎。又上文云。 T2116_.52.0755c13: 上古之君皆受教於老子。則桀紂之不仁。幽 T2116_.52.0755c14: 厲之無道。秦皇之凶暴。王莽之纂逆。亦老子 T2116_.52.0755c15: 之所教也。既然如是則老子爲悖逆之魁首。 T2116_.52.0755c16: 巨猾之元匠。不忠不孝。老子之所生。不義不 T2116_.52.0755c17: 仁。老子之所主。爲人師者不亦慚乎。老君 T2116_.52.0755c18: 既説隨代爲師。而秦漢之下至於今朝。偏無 T2116_.52.0755c19: 一現乎。今既無矣。古亦虚焉。且漢文恭儉。 T2116_.52.0755c20: 孝武英明。孝明達禮樂之情。孝章優儒雅之 T2116_.52.0755c21: 道。魏文帝風流文藻。晋世祖明達寛仁。宋 T2116_.52.0755c22: 文帝致治昇平。梁武帝文武兼備。隋高祖混 T2116_.52.0755c23: 同四海。唐太宗混一車書。此時不俟老子之 T2116_.52.0755c24: 化而皆金聲玉振。則知牽合巧會枉廢詞章。 T2116_.52.0755c25: 秖可誑於閭閻。難可信於達士。嫫母加粉見
T2116_.52.0755c29: 第九化云。太上老君以中皇元年三月一日。 T2116_.52.0756a01: 於玉清天金闕上官。撰集靈篇以爲寶經三 T2116_.52.0756a02: 百卷。符圖七千章。玉訣九千篇。老君於上 T2116_.52.0756a03: 三皇時出。爲萬天法師。又號玄中法師。當龍 T2116_.52.0756a04: 漢元年。授上三皇洞眞經一十二部。以無極 T2116_.52.0756a05: 之道下教人間。其時人壽九萬歳。於中三皇 T2116_.52.0756a06: 時號有古先生當赤明元年。授中三皇洞玄 T2116_.52.0756a07: 經一十二部。行無上正眞之道以化於人。其 T2116_.52.0756a08: 時人壽六萬歳。於下三皇時出爲師。號金闕 T2116_.52.0756a09: 帝君。當開皇元年。授下三皇洞神經一十二 T2116_.52.0756a10: 部。以太平之道化人。其時人壽一萬八千歳。 T2116_.52.0756a11: 夫洞眞洞玄洞神各一十二部。合爲三十六 T2116_.52.0756a12: 部尊經也 T2116_.52.0756a13: 辯曰。夫仲尼入夢。十翼之道始宣。伯陽過 T2116_.52.0756a14: 關。二篇之教方闡。有名爲萬物之始。無名爲 T2116_.52.0756a15: 天地之先。混徼。妙而同玄。驚寵辱而一致。 T2116_.52.0756a16: 谷神不死久視長生。挫鋭解紛謙卑自牧。此 T2116_.52.0756a17: 老氏之旨也。自餘教典皆是僞書。制雜凡流 T2116_.52.0756a18: 唯尚誇競。採傍佛語換體安名。擬三界而立 T2116_.52.0756a19: 三清。彷三大而立三洞。虚勞紙墨妄飾詞章。 T2116_.52.0756a20: 何以知之。漢時張道陵造靈寶經。王褒造洞 T2116_.52.0756a21: 玄經。呉時葛孝先造上清經。晋時王浮造明 T2116_.52.0756a22: 威化胡經。鮑靜造三皇經。後改爲三清經。齊 T2116_.52.0756a23: 朝陳顯明造六十四眞歩虚經。梁時陶弘景 T2116_.52.0756a24: 造太清經。隋末輔慧祥改涅槃爲長安經。後 T2116_.52.0756a25: 事發被誅。案甄鸞笑道論云。道家妄注諸子 T2116_.52.0756a26: 三百五十卷爲道經。如此詳之。代代穿鑿人 T2116_.52.0756a27: 人妄制。採他佛教標爲道書。或言仙洞飛來。 T2116_.52.0756a28: 或言老子再現。群賢不覩道士獨傳。欺誷時 T2116_.52.0756a29: 君不懼朝憲。故唐琳法師對太宗皇帝云。若 T2116_.52.0756b01: 據蕭温衆議。道家止有道徳二篇。如依漢明 T2116_.52.0756b02: 校量便應七百餘卷。約葛洪神仙之説。僅有 T2116_.52.0756b03: 一千。准修靜所上目中過前九十。又檢玄都 T2116_.52.0756b04: 目録轉復彌多。既其先後不同。顯知後人妄 T2116_.52.0756b05: 制。増加卷軸添足篇章。依傍佛經改頭換尾。 T2116_.52.0756b06: 或道名山自出。時唱仙洞飛來。何乃黄領獨 T2116_.52.0756b07: 知英賢罕覩。典籍不記書史無聞。試問當今 T2116_.52.0756b08: 道士。推勘後出之經。爲是老子別陳。爲是 T2116_.52.0756b09: 天尊更説。若也更説應有時方師資傳授。爲 T2116_.52.0756b10: 是何年何月何邦何代。若在天上而説。何人 T2116_.52.0756b11: 傳來。若在西域而談。何人譯出。如其有據 T2116_.52.0756b12: 容可流行。若也妄言理須焚剪。又漢晋之代。 T2116_.52.0756b13: 僧號道士。寇謙得志僭冐其名。今稱法師愈 T2116_.52.0756b14: 爲矯飾。法師之號源出佛經。萬卷百家本無 T2116_.52.0756b15: 此語。且爲法之師名爲法師。法即是師名爲 T2116_.52.0756b16: 法師。名義不知妄安己號。按賢劫已來有三 T2116_.52.0756b17: 佛出。初佛出時人壽六萬歳。第二佛出時人 T2116_.52.0756b18: 壽四萬。第三佛出人壽二萬。何乃改彼三皇 T2116_.52.0756b19: 妄合其數。又前説云。上三氣中而有龍漢赤 T2116_.52.0756b20: 明之號。是時五運尚無。但唯一氣何有三皇 T2116_.52.0756b21: 之君人壽之數乎。上古縱有五龍四姓九頭 T2116_.52.0756b22: 十紀。亦無三皇建立年號。試問。龍漢赤明 T2116_.52.0756b23: 上皇開皇。誰君之年乎。若言有説。史無明 T2116_.52.0756b24: 文。若言無憑。不可妄立。扣其兩端竟無一 T2116_.52.0756b25: 是。又伏犧之前文字未有。何出三洞靈寶之 T2116_.52.0756b26: 篇乎。又十二部名源出佛經。一代時教類分 T2116_.52.0756b27: 十二。道家名義不知。何以妄著己典。如琢 T2116_.52.0756b28: 美玉擬作甑窐。雖受劬勞智者見誚 T2116_.52.0756b29: 遊化九天僞第六 T2116_.52.0756c01: 第二十六化云。是時老君於青羊大會。引尹 T2116_.52.0756c02: 喜冉冉昇空。初至第一天見波利天帝。乘九 T2116_.52.0756c03: 光元靈之輿。蔭七元交晨之蓋。建五色攝魔 T2116_.52.0756c04: 之節。金童玉女九萬人。迎老君入大有宮。請 T2116_.52.0756c05: 問自然之道。如是摩夷天梵寶天化應天不 T2116_.52.0756c06: 憍樂天兜率天須延天禪善天鬱單天。隨處 T2116_.52.0756c07: 天帝皆與天童玉女。迎禮老君請問法要。所 T2116_.52.0756c08: 到天宮皆設瓊漿碧醴丹液流薫蘭羞八徹靈 T2116_.52.0756c09: 芝珍果 T2116_.52.0756c10: 辯曰。昔我世尊初成正覺。不離道樹而赴諸 T2116_.52.0756c11: 天。一身不分而遍一切。即多而一。即一而多。 T2116_.52.0756c12: 猶如素月流空影分衆水。大塊噫氣萬竅怒 T2116_.52.0756c13: 號。大小咸周遠近無隔。無心頓應豈止九天。 T2116_.52.0756c14: 伯周之柱史。尹喜函谷關吏。身居下位。難 T2116_.52.0756c15: 等聖蹤欲爲己徳。蓋善竊者鬼神不覺。既爲 T2116_.52.0756c16: 人知非是好手。離欲而獲輕擧。禪定而感神 T2116_.52.0756c17: 通。老子既無此功。何以昇於天上。昔列子居 T2116_.52.0756c18: 鄭。夫妻相忘。耳目不分。翛然絶寄。心凝形 T2116_.52.0756c19: 釋骨肉都融。然後身如槁葉隨風東西。萬里 T2116_.52.0756c20: 須臾過旬乃返。而莊周譏云。猶有所待。矧
T2116_.52.0756c23: 可昇天履霧駕鶴乘雲。擬効牟尼矜爲己勝。 T2116_.52.0756c24: 且布施而獲大福。持戒而感生天。汝尚不達 T2116_.52.0756c25: 斯由。安能爲天説法。欲界本六。妄云九天。 T2116_.52.0756c26: 初禪純男。而云玉女。句虚闡僞巧説多端。且 T2116_.52.0756c27: 初禪。已上禪悦爲食。定生喜樂捨念清淨。何 T2116_.52.0756c28: 用瓊漿碧醴蘭羞八徹乎。將謂天上同於人 T2116_.52.0756c29: 間。羨酒肉之葷羶。爭魚臭之穢濁。喩乎鴟 T2116_.52.0757a01: 耽死鼠便爲鳳凰同餐。盜聽不眞。請杜臆説。 T2116_.52.0757a02: 窮郷多怪。曲學多辯。斯言信乎 T2116_.52.0757a03: 辯僞録卷第一 T2116_.52.0757a04: T2116_.52.0757a05: T2116_.52.0757a06: T2116_.52.0757a07: T2116_.52.0757a08: 元道者山雲峯禪寺沙門 T2116_.52.0757a09: 祥邁奉 勅實録撰 T2116_.52.0757a10: 偸佛經教僞第七 T2116_.52.0757a11: 第三十化云。胡王見太上徒衆甚多。疑見鬼 T2116_.52.0757a12: 魅。遂積薪焚之。火起衝天。老君放身光明。 T2116_.52.0757a13: 火中爲王説金光明經。胡王益怒。納之大 T2116_.52.0757a14: 煮之三日。老君湯之中蓮華涌出。坐蓮華 T2116_.52.0757a15: 上説涅槃經。又云。老君使尹喜爲佛。與胡 T2116_.52.0757a16: 王爲師懺悔三業六根五逆十惡。乃説五戒 T2116_.52.0757a17: 十善并四十二章經 T2116_.52.0757a18: 辯曰。夫麒麟鬥而日月虧。鯨鯢死而彗星現。 T2116_.52.0757a19: 銅山崩而洛鐘應。葭灰缺而月暈殘。蓋感應 T2116_.52.0757a20: 之道交。故機教之相扣。人心渇仰法雨芳菲。 T2116_.52.0757a21: 沃彼情塵開他蒙昧。故孔子曰。不憤不啓。不 T2116_.52.0757a22: 悱不發。此明待問而説也。況乎聖人設教權 T2116_.52.0757a23: 變多方。豈使他人起怒自受焚溺。全無㥏 T2116_.52.0757a24: 強與他言。豈知虚往實歸之道哉。剜刻字樣 T2116_.52.0757a25: 巧合經名。既坐火焔上説金光明經。坐蓮華 T2116_.52.0757a26: 上説蓮華經。則道徳二篇坐於道路而説。洞 T2116_.52.0757a27: 玄三部元在水洞而談。此既不然。彼云何爾。 T2116_.52.0757a28: 且金光明性相通顯。法華經破權歸實。涅槃 T2116_.52.0757a29: 經明佛性眞常。四十二章群經集出。不窮根 T2116_.52.0757b01: 蔕。盜聽妄談。唯口起羞。出何容易。難惑上 T2116_.52.0757b02: 智。只誑下愚。又上經既是老子所陳。道士應 T2116_.52.0757b03: 宜依而學佛。何乃合氣爲道專。諷靈寶。試問 T2116_.52.0757b04: 三經文明何義。道藏既不收攝道士又不通 T2116_.52.0757b05: 明。偸大聖之至詮。爲老君之極唱。正符涅槃 T2116_.52.0757b06: 盜牛之喩。又同瞽者誤入金穴。雖得其寶未 T2116_.52.0757b07: 知何用。又曰。懺悔三業至年月齋法。若如 T2116_.52.0757b08: 是者道士應通。且問懺悔是何語言。今此懺 T2116_.52.0757b09: 悔爲事懺耶爲理懺耶。約功徳門而滅罪耶。 T2116_.52.0757b10: 約逆生死心而滅罪耶。能懺之心宜有幾種。 T2116_.52.0757b11: 所懺之罪何處安排。懺悔二字由尚罕知。則 T2116_.52.0757b12: 三業六根五逆十惡戒善之軌年月齋名決不 T2116_.52.0757b13: 曉達。若是老子所説。道士應合備知。既然一 T2116_.52.0757b14: 字不通。顯知偸佛妄談。此同竊賊人物被主 T2116_.52.0757b15: 認著猶不招承更生拒辯。焚經火板方乃慚 T2116_.52.0757b16: 惶。君子悔前不至如此 T2116_.52.0757b17: 老君結氣成字僞第八 T2116_.52.0757b18: 第八化云。聖紀經云。太上老君昔於龍漢之 T2116_.52.0757b19: 年。從元始天尊。於中央大福堂國。説靈寶十 T2116_.52.0757b20: 部妙經。出法度人。又於東極大浮黎國。出 T2116_.52.0757b21: 法度人。以紫筆書於空青之林。又於南極禪 T2116_.52.0757b22: 離界。以火煉眞文瑩發字形。又於西極衞羅 T2116_.52.0757b23: 世界。北極鬱單國。皆出法度人。老君以五方 T2116_.52.0757b24: 眞氣之精結成寶字。大方一丈八角。垂芒爲 T2116_.52.0757b25: 雲篆之形。飛鳥之状。以立文章。又云。墳典 T2116_.52.0757b26: 自我而出。經籍自我而生 T2116_.52.0757b27: 辯曰。夫文字之聿興爰從上古。伏犧氏之王 T2116_.52.0757b28: 天下也。始畫八卦。造書契以代結繩之政。由 T2116_.52.0757b29: 是籍籍生焉。故有青丘紫府三皇刻石之文。 T2116_.52.0757c01: 緑檢黄繩六甲靈蜚之字。後有蒼頡因而増 T2116_.52.0757c02: 制。大篆起於史。小篆興於李斯。飛白創於 T2116_.52.0757c03: 蔡邕。隷書變於程邈。秦書八體。漢字六形。 T2116_.52.0757c04: 痩金堆金垂雲垂露。蔡葉龍爪顏體坡書。皆 T2116_.52.0757c05: 循古以増成。近代而改制。豈假眞氣而結。何 T2116_.52.0757c06: 關老子傳來。掩竊他能衒賣己徳。放舒白眼 T2116_.52.0757c07: 不恥清流。上云。龍漢起於初氣。何有老子而 T2116_.52.0757c08: 生。既言紫筆書林。乃在蒙恬之後。牽今引 T2116_.52.0757c09: 古欺我賢人。孔安國云。伏犧神農黄帝之書。 T2116_.52.0757c10: 謂之三墳。言大道也。少昊顓頊高辛唐虞之 T2116_.52.0757c11: 書。謂之五典。言常道也。易則三聖方定。詩 T2116_.52.0757c12: 則群英之言。春秋孔子所修。禮則周公所定。 T2116_.52.0757c13: 爾雅周公所纂。國語丘明所述。劉熙釋名。許 T2116_.52.0757c14: 愼説文。埤蒼廣雅。桂苑珠叢。顧野王之玉 T2116_.52.0757c15: 篇。陸法言之切韻。各有源系。非干老聃而 T2116_.52.0757c16: 言。墳典自我而出。經籍自我而生。荒唐謬談 T2116_.52.0757c17: 侮弄明哲。亦由相如上林説盧橘夏熟。楊雄 T2116_.52.0757c18: 甘泉賦。玉樹冬蒨。聽其言則洋洋美耳。究其 T2116_.52.0757c19: 事則杳杳空傅。矧乎國名虚設。妄採他書。大 T2116_.52.0757c20: 福堂改大堂而取名。東浮黎彷扶桑而立號。 T2116_.52.0757c21: 南禪黎革重黎而標字。西衞羅竊於迦維羅 T2116_.52.0757c22: 衞。北方全收鬱單越名。十洲所不收。神異所 T2116_.52.0757c23: 不攝。地理無所紀。括地絶形名。空闡五車 T2116_.52.0757c24: 了無一實。偸鐘掩耳。斯之謂歟 T2116_.52.0757c25: 周文王時爲柱下史僞第九 T2116_.52.0757c26: 第十九化云。周文王時。老君爲爕邑子。時帝 T2116_.52.0757c27: 紂荒虐天下塗炭。乃乘飛飈之輪。風伯前驅 T2116_.52.0757c28: 彭祖驂乘。降於岐山之陽。西伯聞之拜爲守 T2116_.52.0757c29: 藏吏。武王克商遷爲柱下史。作赤精經。教文 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |