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舍頭諌太子二十八宿經 (No. 1301_ 竺法護譯 ) in Vol. 21 413 414 415 416 417 418 419 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1301_.21.0410b22: T1301_.21.0410b23: T1301_.21.0410b24: No.1301 T1301_.21.0410b25:
T1301_.21.0410b28: 聞如是。一時佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。時 T1301_.21.0410b29: 賢者阿難。明旦著衣持鉢。入城分衞。飯食既
T1301_.21.0410c03: 水相惠。其女報曰。我呪家。阿難答曰。唯 T1301_.21.0410c04: 水相施吾不問與不。女即與水。阿難飮 T1301_.21.0410c05: 已。便捨退還。適去不久。女思察之。阿難手 T1301_.21.0410c06: 足顏貌音聲。進止行歩。慇懃思想。興瑕穢 T1301_.21.0410c07: 念。心自惟之。其我母者。持大神呪。令斯仁 T1301_.21.0410c08: 者爲吾夫婿。還白母曰。有一沙門。名曰阿難。 T1301_.21.0410c09: 沙門曇曇之侍者也。欲以爲夫。母能致乎。母 T1301_.21.0410c10: 答女曰。除衆歿者。及離色欲。乃可能耳。有斯 T1301_.21.0410c11: 國王。夙夜敬重。沙門大道。奉所演命。或儻聞 T1301_.21.0410c12: 之。則危我身。沙門瞿曇無爲色欲。吾曾聞 T1301_.21.0410c13: 之。離情色者。一切衆生。無如之何。時女白 T1301_.21.0410c14: 母。設得阿難爲夫乃存不者自害。母告女曰。 T1301_.21.0410c15: 汝勿自損。今當致來。於是女母。以牛屎塗舍 T1301_.21.0410c16: 中庭。因便然火。化造屋舍。儲八瓶水。示十六 T1301_.21.0410c17: 兩。應而生諸華。持華轉呪。以一一華。散于 T1301_.21.0410c18: 水中。並説神呪。而歎頌曰 T1301_.21.0410c19: 阿遮梨 莫摩犁 維摩犁 句鳩摩 鳩摩 T1301_.21.0410c20: 門那非頭 閉頭摩遮彌 蹄和陂沙提 祇 T1301_.21.0410c21: 牟多迦伽耶比舍波摩呼羅閉 抄慢頭陀 T1301_.21.0410c22: 提波菩若大神 天及揵陀羅 急志神明其 T1301_.21.0410c23: 最暴卒唐突無理 T1301_.21.0410c24: 各以威神化阿難。來令至此間。於時阿難心 T1301_.21.0410c25: 思彼女。興瑕穢想。便出精舍。往到呪家。母遙 T1301_.21.0410c26: 見之即謂女言。瞿曇弟子。已今至矣。便設 T1301_.21.0410c27: 座具。女尋歡喜。即設坐席。於是阿難。往至女 T1301_.21.0410c28: 舍。獨坐號泣。心自思言。我之罪咎。重何甚 T1301_.21.0410c29: 矣。不爲世尊之所救濟。彼時世尊。尋念阿難。 T1301_.21.0411a01: 以覺意慧。壞除凶呪。即時頌曰 T1301_.21.0411a02: 絺抵 阿周啼羞尼*抵 舍*抵 薩波尼 T1301_.21.0411a03: 那 薩和修絺*抵 T1301_.21.0411a04: 令一切安。使衆歡悦。無瑕寂然。除諸恐懼。又 T1301_.21.0411a05: 離煌灼。常獲不動。爲天見歎。一切吉祥。於 T1301_.21.0411a06: 是至誠。所言不虚。使阿難定。爾時阿難。出凶 T1301_.21.0411a07: 呪家。還歸精舍。女見疑去。便語其母。阿難 T1301_.21.0411a08: 已還。母答女曰。沙門瞿曇。且救不疑。是故壞 T1301_.21.0411a09: 呪。令不得行。女問母曰。沙門瞿曇呪力大耶。 T1301_.21.0411a10: 母曰。最上以奚喩乎。其母答曰。佛天中天。道 T1301_.21.0411a11: 徳之力。不可稱限。假使三界一切世間。所有 T1301_.21.0411a12: 神呪奇力異術。發意之頃。悉令不見。安有識 T1301_.21.0411a13: 者。誰能動乎 T1301_.21.0411a14: 於時彼女明旦沐浴。修好服飾。著寶瓔珞。光 T1301_.21.0411a15: 曜其身。顏色煒燁。詣于舍衞住處門邊。須 T1301_.21.0411a16: 待阿難來。必由此路。而往反耳。時衆比丘 T1301_.21.0411a17: 明旦著衣持鉢。入城分衞。阿難亦然。女遙見 T1301_.21.0411a18: 心懷喜踊。即隨逐行。阿難適住。効之便立。適 T1301_.21.0411a19: 進逐行。所詣分衞。立守其門。時阿難見進止 T1301_.21.0411a20: 逐後。即懷慚愧。速出城還祇樹給孤獨園。便 T1301_.21.0411a21: 至佛所。稽首却坐。白世尊言。我行分衞。此女 T1301_.21.0411a22: 進退追逐隨人。入分衞家。住守其門。唯天中 T1301_.21.0411a23: 尊。安住見護。世尊告曰。阿難莫恐。勿以爲 T1301_.21.0411a24: 懼。女到禮佛。却住一面。佛告女曰。汝常追 T1301_.21.0411a25: 逐阿難何求。女白佛言。欲爲夫主。世尊又問。 T1301_.21.0411a26: 父母聽未。唯然大聖宿心之願。佛言。當令父 T1301_.21.0411a27: 母面自許之。女即受教。繞佛三匝。稽首而退。 T1301_.21.0411a28: 歸呼父母。倶至佛所。稽首却坐。女啓已至。佛 T1301_.21.0411a29: 問父母。聽汝女爲阿難婦不。白曰唯然。佛言。 T1301_.21.0411b01: 聽者還家自安。父母受教。稽首佛足。繞尊三 T1301_.21.0411b02: 匝。則歸其家。親去未久。世尊告女。疾欲得 T1301_.21.0411b03: 阿難比丘耶。唯然大聖。實欲得之。佛告女曰。 T1301_.21.0411b04: 若欲得者。法其被服。女曰如命。時世尊聽除 T1301_.21.0411b05: 去其髮。爲比丘尼。佛即呼曰比丘尼來。便成 T1301_.21.0411b06: 沙門。於是諸佛天中天法。審無所講。隨厥所 T1301_.21.0411b07: 樂歎説布施奉戒。上天愛欲之瑕。塵勞諍訟。 T1301_.21.0411b08: 所著之穢。具足説法。佛知其意。歡然踊躍。心 T1301_.21.0411b09: 無陰蓋。應面合志。爲分別説四諦之事。苦 T1301_.21.0411b10: 習盡道。譬如帛繒皎潔無瑕。著之于染。則 T1301_.21.0411b11: 受好色。時比丘尼。見法得慧。度諸狐疑。不由 T1301_.21.0411b12: 他信。不歸於天。永無所畏。成道果實。稽首佛 T1301_.21.0411b13: 足。唯願世尊。原其罪釁。弊如小兒。無權方 T1301_.21.0411b14: 便。求賢阿難。以爲夫主。自見罪重。是故懺 T1301_.21.0411b15: 悔。佛言。善哉比丘尼。自見身短。改往修來。 T1301_.21.0411b16: 計於法律。有益無損。佛大哀故。即受汝悔。佛 T1301_.21.0411b17: 説是時。志性比丘尼。漏盡意解。舍衞城内長 T1301_.21.0411b18: 者梵志。聞佛世尊以凶呪女爲比丘尼。即歎 T1301_.21.0411b19: 驚怪。云何凶呪女。爲比丘尼。云何處在四輩 T1301_.21.0411b20: 學中。如何當類梵志大姓。尊者豪貴。士大夫 T1301_.21.0411b21: 家。王波私匿。聞佛世尊化凶呪女以爲沙 T1301_.21.0411b22: 門。心亦懷疑。便勅嚴駕。與無央數國中長者 T1301_.21.0411b23: 及諸梵志。倶詣精舍。欲見世尊。問訊設禮。 T1301_.21.0411b24: 王遙見佛。下乘歩行。前謁却坐。長者梵志。禮 T1301_.21.0411b25: 拜退坐。中有揖者。有叉手者。説姓字者。遙見 T1301_.21.0411b26: 默然坐者。於時天尊縁王波私匿所懷疑結。 T1301_.21.0411b27: 知舍衞城長者梵志心之所欲。宣志性女本 T1301_.21.0411b28: 過世縁。便告諸比丘。汝寧欲聞志性比丘尼 T1301_.21.0411b29: 前世所因。如來當講。比丘皆言。唯然世尊今 T1301_.21.0411c01: 正是時。唯爲説元前世本變。比丘聞之。奉持 T1301_.21.0411c02: 宣行。普令分布。佛言。諦聽善思念之。比丘白 T1301_.21.0411c03: 言。唯然世尊。願樂欲聞。佛時説言。乃往過 T1301_.21.0411c04: 昔。有一土界。名曰虚荒。周匝圍繞。有樹木 T1301_.21.0411c05: 花。其土有王。名曰摩登。與無央數弟子摩
T1301_.21.0411c10: 第一。好如蓮華。博通衆經。分別四典。時王心 T1301_.21.0411c11: 念。今吾太子。顏貌端政。功徳具足。威曜遠 T1301_.21.0411c12: 照。衆所不及。當爲求婦。續彼安國。於何迎 T1301_.21.0411c13: 娶。奉戒清淨。宜太子妻。時有梵志。名弗袈 T1301_.21.0411c14: 裟。服食藥草。身有七合。合集草木。供事水 T1301_.21.0411c15: 火及梵天王。弗袈裟有女。名曰志性。顏貌第 T1301_.21.0411c16: 一。仁徳具足。世之希有。遵修經道。適宜太 T1301_.21.0411c17: 子 T1301_.21.0411c18: 摩登王心自念言。弗袈裟者。處於異土。父母 T1301_.21.0411c19: 本末。種姓佳良。言語便聰。生無瑕穢。計至 T1301_.21.0411c20: 七世。父母始元。具足無短。應順章句。了慧且 T1301_.21.0411c21: 明。諷誦三經。分別往古。而知四典。挍計算 T1301_.21.0411c22: 術。能知天地災變吉凶。設講經書。字字曉了。 T1301_.21.0411c23: 無所不博。次第章句。無一差違。藥草爲食。常 T1301_.21.0411c24: 事水火諸神梵天。有一女子。*端政姝好。女 T1301_.21.0411c25: 相具足。宜我子婦。爾時彼王明旦嚴駕。與諸 T1301_.21.0411c26: 眷屬及衆大獸。則發北遊。詣東北園。名曰 T1301_.21.0411c27: 蘇桓。於是頌曰 T1301_.21.0411c28: 若干樹蔭涼 衆花普茂盛 T1301_.21.0411c29: 諸飛鳥悲鳴 如天上伎樂 T1301_.21.0412a01: 王到梵志弗袈裟界。告諸衆曰。且住待之。具 T1301_.21.0412a02: 教弟子。必遊此道。時弗袈裟旦起嚴駕。乘白 T1301_.21.0412a03: 車馬。與五百衆諸梵志倶。出其本土。欲化 T1301_.21.0412a04: 弟子。彼王遙見弗袈裟來。如星中月。猶日照 T1301_.21.0412a05: 水油著火上。益以光耀。如嚴妙顏。若興祠祀。 T1301_.21.0412a06: 喩寶在海。如高山雪。四向普顯。猶毘沙門王 T1301_.21.0412a07: 在衆鬼神。譬大天王在諸天中。喩梵天王與 T1301_.21.0412a08: 諸梵倶。巍巍如斯。時摩登王。即往奉迎。如法 T1301_.21.0412a09: 設禮。而謂之曰。唯弗袈裟。欲有所説。願且聽 T1301_.21.0412a10: 之。弗袈裟曰。自非梵志。不得言唯。何故説 T1301_.21.0412a11: 唯。摩登王曰。我能言唯。是故説唯。設不能 T1301_.21.0412a12: 者。亦不發言。王謂弗袈裟。人有四事。而爲 T1301_.21.0412a13: 己身。并普及衆。亦獲利義。救濟衆生。令有義 T1301_.21.0412a14: 便。當向仁説。卿有一女。名曰志性。可教太 T1301_.21.0412a15: 子虎耳之妻。欲得求娉相從而進。不諍多少。 T1301_.21.0412a16: 時弗袈裟。聞王説此。瞋恚不悦。顏色則變。 T1301_.21.0412a17: 唯猶虎口。出惡言。咄且凶魅狗吠之類。應 T1301_.21.0412a18: 説斯耶。婆羅門者。奉修淨戒。諷誦經典。當以 T1301_.21.0412a19: 適之。卿棄捐種。非吾之類。反輕我女。於是頌 T1301_.21.0412a20: 曰 T1301_.21.0412a21: 有施愚騃種 何不求汝類 T1301_.21.0412a22: 莫慕不可獲 猶令種立水 T1301_.21.0412a23: 厥妙紫磨金 不生于糞土 T1301_.21.0412a24: 設明與冥合 如此有可持 T1301_.21.0412a25: 汝爲凶呪種 吾是妙生類 T1301_.21.0412a26: 尊卑各異路 愚云何令合 T1301_.21.0412a27: 卿則興凶呪 吾爲主豪姓 T1301_.21.0412a28: 尊者不肯與 下賤倶結婚 T1301_.21.0412a29: 尊者與豪族 修道而結婚 T1301_.21.0412b01: 尊者不義從 卑賤結因縁 T1301_.21.0412b02: 其有慧具足 嚴修清淨行 T1301_.21.0412b03: 種性無瑕穢 梵志度彼岸 T1301_.21.0412b04: 演教執經典 諷誦三經本 T1301_.21.0412b05: 梵志所可習 次第分別藏 T1301_.21.0412b06: 當與此輩倶 梵志結婚姻 T1301_.21.0412b07: 尊者不我從 下賤結因縁 T1301_.21.0412b08: 莫願不可獲 猶如欲縛風 T1301_.21.0412b09: 何謂及與我 結親爲婚姻 T1301_.21.0412b10: 貧遭諸厄者 世人所棄損 T1301_.21.0412b11: 卿大之方便 不能階此縁 T1301_.21.0412b12: 摩登王以偈答弗袈裟。面説頌曰 T1301_.21.0412b13: 計土與金倶 比之有奇特 T1301_.21.0412b14: 梵志亦如是 具説人種異 T1301_.21.0412b15: 猶冥比於明 實有差別起 T1301_.21.0412b16: 卿所持便説 若斯婆羅門 T1301_.21.0412b17: 未曾見梵志 遊生於虚空 T1301_.21.0412b18: 爾非從地出 不因經典生 T1301_.21.0412b19: 梵志皆生胎 凶呪亦猶胎 T1301_.21.0412b20: 餘生亦如是 於是有何特 T1301_.21.0412b21: 我意諸梵志 亦瑕穢棄捐 T1301_.21.0412b22: 尊者亦無殊 卿見有何特 T1301_.21.0412b23: 諸所凶惡事 賊害可憎惡 T1301_.21.0412b24: 殺生于人民 皆梵志所興 T1301_.21.0412b25: 是諸危害事 呰梵志所立 T1301_.21.0412b26: 造作逆惡縁 自謂興福祐 T1301_.21.0412b27: 梵志心自念 欲得噉于肉 T1301_.21.0412b28: 教人殺祠祀 言牛羊上天 T1301_.21.0412b29: 設是法昇天 何故諸梵志 T1301_.21.0412c01: 不自殺祠祀 及所重親族 T1301_.21.0412c02: 可加於父母 兄弟并姉妹 T1301_.21.0412c03: 妻息及男女 曷不以斯祠 T1301_.21.0412c04: 設興此祠祀 致得上天宮 T1301_.21.0412c05: 及使人害命 言死者上天 T1301_.21.0412c06: 復用餘祠爲 轉當自殺祠 T1301_.21.0412c07: 若祠祀究竟 悉當得生天 T1301_.21.0412c08: 不可以祠祀 殺牛羊上天 T1301_.21.0412c09: 斯非獲上天 何因求紫殿 T1301_.21.0412c10: 諸梵志凶詭 縁此行方便 T1301_.21.0412c11: 意中欲食肉 殺祠言應生 T1301_.21.0412c12: 吾今當重説 梵志造變應 T1301_.21.0412c13: 自云所學習 梵戒有四句 T1301_.21.0412c14: 不盜金飮酒 不爲犯師婦 T1301_.21.0412c15: 無害諸梵志 是爲四句法 T1301_.21.0412c16: 唯不得盜金 其餘皆無限 T1301_.21.0412c17: 若竊取人金 乃爲非梵志 T1301_.21.0412c18: 但禁不飮酒 其餘悉應服 T1301_.21.0412c19: 設有飮酒者 則非婆羅門 T1301_.21.0412c20: 不應犯尊婦 餘人皆無違 T1301_.21.0412c21: 若犯師妻者 乃非爲梵志 T1301_.21.0412c22: 不害于道士 得危非梵志 T1301_.21.0412c23: 設害于梵志 則非婆羅門 T1301_.21.0412c24: 梵志之所説 斯爲四句義 T1301_.21.0412c25: 其毀此一事 乃非爲梵志 T1301_.21.0412c26: 不得與共通 弗應會咨講 T1301_.21.0412c27: 離祠祀水火 不得侍供養 T1301_.21.0412c28: 今當分別講 梵志所習業 T1301_.21.0412c29: 所學術成就 梵志愛瑕穢 T1301_.21.0413a01: 彼以十二年 被著驢之皮 T1301_.21.0413a02: 執持于五品 飮以鹿頭器 T1301_.21.0413a03: 十二歳竟已 乃成爲梵志 T1301_.21.0413a04: 奉斯法如是 道士法具足 T1301_.21.0413a05: 梵志遊路靖 布是異道行 T1301_.21.0413a06: 所道及邪徑 難依視如安 T1301_.21.0413a07: 然後從此比 有人自謂秦 T1301_.21.0413a08: 稱譽己第一 種姓爲最上 T1301_.21.0413a09: 輕易四方人 謂之爲夷狄 T1301_.21.0413a10: 穢賤棄捐之 不肯與婚姻 T1301_.21.0413a11: 興兵攻撃賊 多喜還自壞 T1301_.21.0413a12: 用貢高自是 故爲賊所危 T1301_.21.0413a13: 處在於邊方 自謂爲中國 T1301_.21.0413a14: 然後解佛法 乃了人種等 T1301_.21.0413a15: 時弗袈裟。聞摩登王所説如是。默然窮厄。 T1301_.21.0413a16: 福縮低頭。恚瞋不悦。則宣此言。咄且騃物 T1301_.21.0413a17: 凶害之類。汝乃欲持婆羅門種。誦經知義。更 T1301_.21.0413a18: 反輕易。譬於妖魅凶惡枝黨。咄且愚騃。計 T1301_.21.0413a19: 諸國王。乃應志性。聰明有殊。知方俗事。聚落 T1301_.21.0413a20: 之法。國市估法。道術之法。婚姻之事。諸婆羅 T1301_.21.0413a21: 門。有四種婦。一曰梵志。二曰君子。三曰工 T1301_.21.0413a22: 師。四曰細民。是謂爲四。其君子家。有三種 T1301_.21.0413a23: 妻。一曰君子。二曰工師。三曰細民。工師有 T1301_.21.0413a24: 二種婦。一曰工師。二曰細民。細民有一種妻。 T1301_.21.0413a25: 唯細民耳。梵志有四子。梵志。君子。工師。細 T1301_.21.0413a26: 民。君子有三子。君子。工師。細民。工師有二 T1301_.21.0413a27: 子。工師。細民。細民有一子。唯細民耳。厥梵 T1301_.21.0413a28: 志。稱梵天眞子。從梵天口生。君子胸生。工師 T1301_.21.0413a29: 臍生。細民足生。梵天化造一切世間及形類。 T1301_.21.0413b01: 斯以吾等梵天尊子。君子第二。工師第三。細 T1301_.21.0413b02: 民第四。汝不應入四種之類。況自稱譽比 T1301_.21.0413b03: 丘種乎。咄且愚穴。汝之所計。不能辯之。 T1301_.21.0413b04: 時摩登王即以義偈答弗袈裟。而説頌曰 T1301_.21.0413b05: 計身手足皆骨肉 脇肋脊運乃成人 T1301_.21.0413b06: 如斯思之有何恃 猶此觀之無四種 T1301_.21.0413b07: 設使豪羸差特異 卿則從意講宣之 T1301_.21.0413b08: 吾謂尊卑無差特 吾故則荷無四種 T1301_.21.0413b09: 於是不應有瑕穢 卿辭本末則倒錯 T1301_.21.0413b10: 聞我所言和等順 父子同體乃應理 T1301_.21.0413b11: 如卿所説違不和 當爲汝講善順義 T1301_.21.0413b12: 聞吾之言奉行法 修順經典爲尊者 T1301_.21.0413b13: 摩登王曰。婆羅門。且聽我所言。卿梵天王。有 T1301_.21.0413b14: 一身耳。其從生者。則爲一種。卿言一體。吾等 T1301_.21.0413b15: 亦同。所以者何。汝謂梵天化作世間一切衆 T1301_.21.0413b16: 生。今説四種之義。梵志君子工師細民。假 T1301_.21.0413b17: 使梵志奇特者。仁當分別有若干形體性。各 T1301_.21.0413b18: 異顏色。當別顏貌。當差居止。臥起孔竅。多少 T1301_.21.0413b19: 飮食。所出則不同矣。胞胎亦然。譬如飛鳥有 T1301_.21.0413b20: 若干種。一曰卵生。二曰胎生。三曰濕生。四曰 T1301_.21.0413b21: 化生。是爲種類者。現有差別。色像大小。所處 T1301_.21.0413b22: 飮食。因生不同。計人一等。無有若干。是諸樹 T1301_.21.0413b23: 木。名曰安波奈。桃李枳棗。栗杏瓜。櫻桃。胡 T1301_.21.0413b24: 桃。龍目。茘枝。梨葡萄。根莖枝節。花實各別。 T1301_.21.0413b25: 計一切人而無異。是諸樹木。名曰優曇鉢鉢 T1301_.21.0413b26: 和叉尼拘類松柏五木梧桐合歡諸菜斛速 T1301_.21.0413b27: 槐樹大㮈澤㮈。根莖枝葉。華實不同。人而無 T1301_.21.0413b28: 異。此地諸華。名曰甚鮮。思妃須門。昌蒲百 T1301_.21.0413b29: 合。葵花紫花。百葉酸斯。如是之等若干種花。 T1301_.21.0413c01: 其色形類。生處不同。一切人民。無有若干。又 T1301_.21.0413c02: 水中花名。一曰青蓮。芙蓉莖蓮。華色青紅黄 T1301_.21.0413c03: 白。各各有香。是之不同。一切人民。無有若 T1301_.21.0413c04: 干。假喩説之。譬如有人母生四子。各爲作字。 T1301_.21.0413c05: 一曰悦樂。二曰無憂。三曰壽考。四曰百年。其 T1301_.21.0413c06: 母之願。欲令欣樂常得安樂。其無憂者。常無 T1301_.21.0413c07: 所慼。其壽考者。常獲長生。其百年者。使滿 T1301_.21.0413c08: 百年。諸子各異生不一時。父爲因縁。母懷 T1301_.21.0413c09: 胞胎。同一父母。人不可言異家之子。梵志君 T1301_.21.0413c10: 子工師細民。計本如是。方俗言耳。一切一種。 T1301_.21.0413c11: 等無有異。唯聽以女適吾太子虎耳爲妻。恣 T1301_.21.0413c12: 意求娉。則進不違。時弗袈裟。問摩登王。卿於 T1301_.21.0413c13: 四典力經。名聞諸經。平等章句。裸形諸經。如 T1301_.21.0413c14: 是等類斯爲四典。又仁者曾安先聖之文。安 T1301_.21.0413c15: 如神呪。所有形呪。自在之呪。鳥獸諸呪。能 T1301_.21.0413c16: 相相不。占別吉凶水旱潦。穀米貴賤。疾 T1301_.21.0413c17: 病安隱。國土傾危。知飛鳥語。又何明徳能別 T1301_.21.0413c18: 知之。日月道徑。風雨得失。彗星出時。別應其 T1301_.21.0413c19: 方。山崩地動。雷電色變。及諸須臾衆怪之患。 T1301_.21.0413c20: 悉了是未。又仁頗學顯隆祠祀。占召鬼神。及 T1301_.21.0413c21: 世理經。難逝人經。分別義經通才辯未。摩登 T1301_.21.0413c22: 王曰。唯弗袈裟。吾悉達了。又踰超斯。仁者 T1301_.21.0413c23: 自謂。我於諸呪具足度。我當如法次第演之。 T1301_.21.0413c24: 昔者天地始元初時。未有異號。無有梵志君 T1301_.21.0413c25: 子工師細民之名也。一切同等。而不可別。爾 T1301_.21.0413c26: 時人民。各悉相類。各治田種。嚴治粳米。因號 T1301_.21.0413c27: 其人。名曰刹利。刹利者。五神農種也。一曰君 T1301_.21.0413c28: 子。時復有人。厭憂惱病。便入空閑。造作草 T1301_.21.0413c29: 屋。於下坐禪。明旦入城。聚落分衞。時人見 T1301_.21.0414a01: 之。各心念言。是等難値。避于世俗。患厭憂 T1301_.21.0414a02: 惱。閑居思道。一心專精。喜施與之。志在於 T1301_.21.0414a03: 外。是故名曰婆羅門也。時復有人。各習技巧 T1301_.21.0414a04: 超異之術。多所成就。是故名曰爲工師種。時 T1301_.21.0414a05: 復有人。以細碎民之種。是故世間便有四種。 T1301_.21.0414a06: 然後久久。北方有人。名曰爲秦。各各變姓。張 T1301_.21.0414a07: 王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬。隨形作姓。 T1301_.21.0414a08: 數數喜變。如是計之。不可稱數。察於本起。無 T1301_.21.0414a09: 有若干。但方俗語。乃往古世。有一婦人。行在 T1301_.21.0414a10: 異路曠野屏處。破壞車轂。衆人吉凶。是故世 T1301_.21.0414a11: 間得凶呪種。復有人。名髮編結髮。子孫相承。 T1301_.21.0414a12: 是故世間有編髮種有人棄家除去鬚髮。是故
T1301_.21.0414a15: 以學道術。天帝者。化阿梨念倶曇。阿梨念倶 T1301_.21.0414a16: 曇者。教化白英仙士。白英仙士者。教導嚴淨 T1301_.21.0414a17: 知仙士。嚴淨知仙士。分別經典。復有梵志。姓 T1301_.21.0414a18: 曰熾盛。爲造鳥書。出有欲姓所乘有受。計彼 T1301_.21.0414a19: 行信。惠施本末。今現分明。有婆羅門。名曰 T1301_.21.0414a20: 無施。其彼梵志。子孫眷屬。皆姓無施。以一種 T1301_.21.0414a21: 姓。分爲百一有梵志名所有。其彼一切子孫 T1301_.21.0414a22: 眷屬。號曰所有。以一姓分爲二十五。今現分 T1301_.21.0414a23: 明。有婆羅門。名曰所欲。計其子孫眷屬支 T1301_.21.0414a24: 黨。皆姓號所欲。其鳥種者。以一種姓。分爲一 T1301_.21.0414a25: 千有婆羅門名曰於是。皆梵志種。以一種姓。 T1301_.21.0414a26: 變爲千一百三十六。今我觀見種姓所興。若 T1301_.21.0414a27: 干種變。諸婆羅門本所由姓。今現分明。皆 T1301_.21.0414a28: 可知之。名曰所欲。又分別欲。觀此章句。有何 T1301_.21.0414a29: 奇特。以故我説。所謂梵志君子工師細民。方 T1301_.21.0414b01: 俗語耳。計悉一種。等無有異聽以仁女與吾 T1301_.21.0414b02: 太子得爲夫婦。恣意求娉。不諍多少。弗袈裟。 T1301_.21.0414b03: 默然無言。王見如是。復爲重説。婆羅門意。設 T1301_.21.0414b04: 有是念。非吾等類。莫作斯觀。所以者何。我子 T1301_.21.0414b05: 奉戒。智慧明達。於世爲上。衆徳具足。假使心 T1301_.21.0414b06: 壞諸有祠祀。馬祠。人祠。平等之祠。及黄金 T1301_.21.0414b07: 祠。欲令生天。不宜斯觀。所以者何。彼多殺害 T1301_.21.0414b08: 含血之類。非上天行。吾當爲汝説上天之法。 T1301_.21.0414b09: 弗袈裟問曰。何謂。王答偈曰 T1301_.21.0414b10: 賢者守愼戒 行之有三安 T1301_.21.0414b11: 名聞致利養 然後得生天 T1301_.21.0414b12: 王曰。前世所可祠祀。人馬祠祀。諸造祭醊。有 T1301_.21.0414b13: 所受獲學術。求欲後當來世諸可祠祀。加以 T1301_.21.0414b14: 人馬。皆爲無利。損耗衰耳。則遇大患破敗之 T1301_.21.0414b15: 禍。我言至誠。當與仁家共結婚姻。然後上天。 T1301_.21.0414b16: 所以者何。奉持法者。不見穢増。計世間人。本 T1301_.21.0414b17: 有八母。平等大姉梵志之女。世有若茲戒聞 T1301_.21.0414b18: 見慧。以爲節度。且聽八母。一曰爲天。二曰布 T1301_.21.0414b19: 施阿須神。三曰所樂。四曰伊羅。五曰離吼鳥 T1301_.21.0414b20: 獸母。六曰善味爲親龍母。七曰善樂爲金鳥 T1301_.21.0414b21: 母。八曰大迦葉母。世人心所樂。吾計有七。何 T1301_.21.0414b22: 謂爲七。一曰倶曇。二曰言辭。三曰好叉。四 T1301_.21.0414b23: 曰倶夷。五曰迦葉。六曰宿止。七曰揩緩。是爲 T1301_.21.0414b24: 七姓。一一各別。分爲七七。是以知之。所謂梵 T1301_.21.0414b25: 志君子工師細民。方俗言耳。計皆一種。等無 T1301_.21.0414b26: 有異。唯以仁女。爲吾太子所欲。求娉不諍多 T1301_.21.0414b27: 少。弗袈裟。聞之默然。其摩登王。見弗袈裟無 T1301_.21.0414b28: 辭。加報則説頌曰 T1301_.21.0414b29: 人猶如所種 獲果亦若斯 T1301_.21.0414c01: 且觀如七種 吾仁而無時 T1301_.21.0414c02: 不用無異故 所作生別疑 T1301_.21.0414c03: 梵志則無殊 適等無差特 T1301_.21.0414c04: 不以自稱譽 具足成尊豪 T1301_.21.0414c05: 因從精氣生 計胞胎一等 T1301_.21.0414c06: 吾説四種一 仁講揚邪法 T1301_.21.0414c07: 以姉欲爲婦 是義不相應 T1301_.21.0414c08: 設使是世間 梵志之所生 T1301_.21.0414c09: 梵志安得妻 君子自取耶 T1301_.21.0414c10: 工師那得婦 細民意何趣 T1301_.21.0414c11: 假使梵天生 安得爲夫婦 T1301_.21.0414c12: 梵天不生人 因縁愛欲生 T1301_.21.0414c13: 若得貴賤者 隨行之所致 T1301_.21.0414c14: 世人不能明 其君子梵志 T1301_.21.0414c15: 及工師細民 悉是方俗語 T1301_.21.0414c16: 力經名聞經 平等典章句 T1301_.21.0414c17: 如是佛形經 所興爲無益 T1301_.21.0414c18: 吾等所諷誦 神呪歎詠持 T1301_.21.0414c19: 名聞旋還返 覆蓋于女色 T1301_.21.0414c20: 鬼神諸異呪 及餘自在呪 T1301_.21.0414c21: 一切有威光 道術所教化 T1301_.21.0414c22: 吾等亦有學 獲成大神足 T1301_.21.0414c23: 仙名明珠光 宿止大神通 T1301_.21.0414c24: 以得道飛行 何爲以呪熇 T1301_.21.0414c25: 又學梵志道 號師子順迹 T1301_.21.0414c26: 有名香山神 仙呪之所生 T1301_.21.0414c27: 度諸呪無極 亦非梵志子 T1301_.21.0414c28: 何謂婆羅門 曾有梵志仙 T1301_.21.0414c29: 號取異道士 迦惟之所生 T1301_.21.0415a01: 度諸呪無極 亦非梵志子 T1301_.21.0415a02: 何謂婆羅門 開門之仙子 T1301_.21.0415a03: 有名曰魚息 從魚蟲所生 T1301_.21.0415a04: 勇猛曉世典 亦非梵志子 T1301_.21.0415a05: 何謂婆羅門 君子有所致 T1301_.21.0415a06: 生垂婆羅門 黠慧無不了 T1301_.21.0415a07: 解一切經法 亦非梵志子 T1301_.21.0415a08: 何謂婆羅門 如是行大明 T1301_.21.0415a09: 豪威修大業 黠慧多偈道 T1301_.21.0415a10: 爲世仙人師 亦非梵志子 T1301_.21.0415a11: 何謂婆羅門 君子有梵志 T1301_.21.0415a12: 世人所名耳 工師及細民 T1301_.21.0415a13: 亦是方俗語 T1301_.21.0415a14: 其摩登王。謂弗袈裟。是故我言。所謂君子梵 T1301_.21.0415a15: 志工師細民。皆方俗矣。悉爲一種。無有若干。 T1301_.21.0415a16: 宜以仁女與吾太子。使爲夫婦。恣意求娉。不 T1301_.21.0415a17: 諍多少。時弗袈裟。聞説如是。則逆問曰。仁 T1301_.21.0415a18: 何種姓。答曰於是。其所因乎。答曰從水。本造 T1301_.21.0415a19: 何行。答曰賦頌。於是幾種。答曰三種。何謂爲 T1301_.21.0415a20: 三。答曰宿止。曷所養育。曷云淨行。曰謂次 T1301_.21.0415a21: 有。次有爲幾。答曰六。何謂爲六。一曰好平 T1301_.21.0415a22: 頭。二曰所乘。三曰臥寐。四曰善動。五曰赤 T1301_.21.0415a23: 色。六曰八兵。是謂六親。又問。何由謂度爲 T1301_.21.0415a24: 秋。仁者頗學諸宿變乎。答曰學之。何謂。答 T1301_.21.0415a25: 曰。一曰名稱。二曰長育。三曰鹿首。四曰生 T1301_.21.0415a26: 眚。五曰増財。六曰熾盛。七曰不覲。八曰土 T1301_.21.0415a27: 地。九曰前徳。十曰北徳。十一曰象。十二曰 T1301_.21.0415a28: 彩畫。十三曰善元。十四曰善挌。十五曰悦 T1301_.21.0415a29: 可。十六曰尊長。十七曰根元。十八曰前魚。十 T1301_.21.0415b01: 九曰北魚。二十曰無容。二十一曰耳聰。二十 T1301_.21.0415b02: 二曰貪財。二十三曰百毒。二十四曰前賢迹。 T1301_.21.0415b03: 二十五曰北賢迹。二十六曰流灌。二十七曰 T1301_.21.0415b04: 馬師。二十八曰長息。是爲二十八宿。又問。一 T1301_.21.0415b05: 一宿爲有幾星。形貌何類。有幾須臾。何所服 T1301_.21.0415b06: 食。姓爲何乎。主何天乎。摩登王曰。厥名稱 T1301_.21.0415b07: 宿。有六要星。其形像加晝夜周行。三十須臾。 T1301_.21.0415b08: 而侍從矣。以酪爲食。主乎火天。姓號居火。 T1301_.21.0415b09: 其長養宿。有五要星。其形如車。行四十五 T1301_.21.0415b10: 須臾。而侍從矣。牛肉爲食。主有信天。姓號倶 T1301_.21.0415b11: 曇。鹿首宿者。有三要星。形類鹿頭。行三十 T1301_.21.0415b12: 須臾。而侍從矣。鹿肉爲食。主善志天。姓號 T1301_.21.0415b13: 長育。生眚宿者。有一要星。其形類圓。光色 T1301_.21.0415b14: 則黄。行十五須臾。而侍從矣。生酪爲食。主音 T1301_.21.0415b15: 響天。姓號最取。増財宿者。有三要星。其形對 T1301_.21.0415b16: 立。行四十五須臾。而侍從矣。醍醐爲食。主 T1301_.21.0415b17: 過去天。名爲材出。其熾盛宿者。有三要星。 T1301_.21.0415b18: 形像鉤尺。行三十須臾。而侍從矣。蜜餳爲食。 T1301_.21.0415b19: 主舍天神。姓烏和。若不覲宿者。有五要星。形 T1301_.21.0415b20: 如曲鉤。行三十須臾。而侍從矣。乾魚爲食。 T1301_.21.0415b21: 主醍醐天。姓曰慈氏。是爲七宿。屬于東方。 T1301_.21.0415b22: 土地宿者。有五要星。其形之類。猶如曲河。行 T1301_.21.0415b23: 三十須臾。而侍從矣。食油粳米。主于父天。姓 T1301_.21.0415b24: 號邊垂。前徳宿者。有三要星。南北對立。行 T1301_.21.0415b25: 三十須臾。而侍從矣。李果爲食。主於善天。姓 T1301_.21.0415b26: 號倶曇。北徳宿者。有二要星。南北對立。行三 T1301_.21.0415b27: 十五須臾。而侍從矣。以豆爲食。主種殖天。 T1301_.21.0415b28: 姓號十里。其象宿者。有五要星。其形類象。行 T1301_.21.0415b29: 三十須臾。而侍從矣。韮子爲食。主臥寐天。姓 T1301_.21.0415c01: 曰迦葉。彩畫宿者。有一要星。形圓色黄。行三 T1301_.21.0415c02: 十須臾。而侍從矣。主細滑天。姓伊羅所乘。善 T1301_.21.0415c03: 元宿者。有一要星。形圓色黄。行十五須臾。而 T1301_.21.0415c04: 侍從矣。以果爲食。主于風天。姓善所乘。善 T1301_.21.0415c05: *挌宿者。有二要星。形像牛角。行四十五須 T1301_.21.0415c06: 臾。而侍從矣。油花爲食。主伊羅天。姓曰已 T1301_.21.0415c07: 彼。是爲七星。屬于南方。尊長宿者。有三要 T1301_.21.0415c08: 星。其形類麥。邊小中大。行十五須臾。而侍 T1301_.21.0415c09: 從矣。粳米爲食。主因帝天。姓長所乘。根元宿 T1301_.21.0415c10: 者。有三要星。其形類蝎。低頭擧尾。行三十 T1301_.21.0415c11: 須臾。而侍從矣。食于根果。主泥梨提天。姓 T1301_.21.0415c12: 號所乘。前魚宿者。有四要星。其形類象。南廣 T1301_.21.0415c13: 北狹。尼拘類樹皮師爲食。行十五須臾。而侍 T1301_.21.0415c14: 從矣。主於木天。姓財所乘。北魚宿者。有四 T1301_.21.0415c15: 要星。其形類象。南廣北狹。行四十五須臾。而 T1301_.21.0415c16: 侍從矣。以蜜餳爲食。主種*殖天。姓向所作。 T1301_.21.0415c17: 無容宿者。有三要星。其形所類。如牛頭歩。行 T1301_.21.0415c18: 六須臾。而侍從矣。以風爲食。主于梵天。姓梵 T1301_.21.0415c19: 所乘。沙栴宿者。一曰耳聰。有三要星。其形類 T1301_.21.0415c20: 麥。邊小中大。行三十須臾。而侍從矣。鳥肉 T1301_.21.0415c21: 爲食。主種殖天。是爲七宿。屬于西方。貪財 T1301_.21.0415c22: 宿者。有四要星。其形像調脱之珠。行三十須 T1301_.21.0415c23: 臾。而侍從矣。食卑豆羹。主居寐天。姓曰造 T1301_.21.0415c24: 眼。百毒宿者。有一要星。形圓色黄。行十五須 T1301_.21.0415c25: 臾。而侍從矣。以粥爲食。主養育天。姓乘魅。 T1301_.21.0415c26: 前賢迹宿者。有二要星。相遠對立。行三十須 T1301_.21.0415c27: 臾。而侍從矣。餅肉爲食。主人是天。姓生耳。 T1301_.21.0415c28: 北賢迹宿。有二要星。相遠對立。行三十五 T1301_.21.0415c29: 須臾。而侍從矣。以牛肉爲食。主於米天。姓不。 T1301_.21.0416a01: 流灌宿。有一要星。形圓色黄。行三十須臾。 T1301_.21.0416a02: 而侍從矣。鹿麋爲食。主富沙天。姓曰妙華。馬 T1301_.21.0416a03: 師宿者。有三要星。形類馬案。行三十須臾。 T1301_.21.0416a04: 而侍從矣。食魚麥飯。主香神天。姓爲馬師。長 T1301_.21.0416a05: 息宿者。有五要星。其五要星。其形類軻。行 T1301_.21.0416a06: 三十須臾。而侍從矣。以麋爲食。主于炎天。姓 T1301_.21.0416a07: 號曰佳。是爲七宿。屬于北方。摩登王白弗袈 T1301_.21.0416a08: 裟。是爲二十八宿。六宿行四十五須臾。而 T1301_.21.0416a09: 侍從矣。謂長育増財北徳善挌北魚北賢 T1301_.21.0416a10: 迹。是爲六宿。其五宿者。行十五須臾。而侍從 T1301_.21.0416a11: 矣。謂生*眚前魚善元尊長百毒。是爲五宿。 T1301_.21.0416a12: 其一宿者。行六須臾。而侍從矣。謂無容宿。其 T1301_.21.0416a13: 餘宿者。皆三十須臾。而侍從矣。厥東方宿名 T1301_.21.0416a14: 稱在前。前魚在後。南方宿者。土地在前。善 T1301_.21.0416a15: 格在後。西方宿者。北魚在前。耳聰在後。北方 T1301_.21.0416a16: 宿者。貪財在前。長息在後。是爲二十八宿。四 T1301_.21.0416a17: 宿姓輕。前魚賢迹善元。是爲四。三宿弊惡。生 T1301_.21.0416a18: *眚長育不覲。是爲三。四宿行思。北魚北徳 T1301_.21.0416a19: 賢迹長息。是爲四。五宿柔軟。耳聰貪財百毒 T1301_.21.0416a20: 尊長根元。是則爲五。四宿治業。象宿彩畫流 T1301_.21.0416a21: 灌無容。是則爲四。其四宿者。主急疾事。名 T1301_.21.0416a22: 稱鹿首熾盛馬師。是則爲四。此二十八宿。三 T1301_.21.0416a23: 宿在前而御導。行宿在前行。月則在後。是 T1301_.21.0416a24: 謂導御。何謂爲三。流灌馬師前賢。又十二宿。 T1301_.21.0416a25: 而侍從矣。善元善*挌悦可尊長根元前魚後 T1301_.21.0416a26: 魚耳聰貪財前賢迹北賢迹無容。是爲十二。 T1301_.21.0416a27: 與月侶行。有十二宿。名稱長育鹿首生*眚増 T1301_.21.0416a28: 財熾盛不覲土地前得象宿。是爲十二。皆有 T1301_.21.0416a29: 所主。七宿主現怪。有所嬈變。何謂爲七。清帛 T1301_.21.0416b01: 主舍。恣力。是水水主。火火主藥。藥閑寂阿 T1301_.21.0416b02: 須倫。是別七宿。弗袈裟又問。宿在世間。云何 T1301_.21.0416b03: 轉行。安和晝夜。云何得長。如何短。摩登王 T1301_.21.0416b04: 曰。冬時十二月八日。夜有十八須臾。晝日適 T1301_.21.0416b05: 有十二須臾。春四月八日。晝日有十八須臾 T1301_.21.0416b06: 耳。夜有十二須臾。計夏七日。當其八日。晝 T1301_.21.0416b07: 十五須臾。夜亦十五須臾也。又問。何所是節。 T1301_.21.0416b08: 何所是限。何所須臾。摩登王曰。譬如有人切 T1301_.21.0416b09: 三尺縷。不長不短。是號爲節。計六十節。名之 T1301_.21.0416b10: 曰限。計十二限。名曰須臾。如斯計之。晝夜流 T1301_.21.0416b11: 過。又三十須臾。又問。是諸須臾。名曰何等。 T1301_.21.0416b12: 答曰。日初出時。人自度形。九丈六尺。其彼 T1301_.21.0416b13: 須臾。名曰爲四。六尺影須臾。名曰爲勝。一 T1301_.21.0416b14: 丈二尺。其影須臾。名曰富樂。六尺須臾影。名 T1301_.21.0416b15: 曰臥首。五尺影須臾。名曰富安。四尺影須臾。 T1301_.21.0416b16: 名曰離樂。三尺影須臾。名曰等善面。日中須 T1301_.21.0416b17: 臾。名曰金剛。中後須臾。名曰犁呵。四尺影須 T1301_.21.0416b18: 臾名曰強力。五尺影須臾。名曰得勝。六尺影 T1301_.21.0416b19: 須臾名曰皆實。一丈二尺須臾。名曰治業。六 T1301_.21.0416b20: 丈須臾。名曰善仁。初日入須臾九丈六尺影。 T1301_.21.0416b21: 名曰最猗。而懷恐懼。今吾當説。向夜須臾。日 T1301_.21.0416b22: 沒須臾。名曰凶弊。第二須臾。名曰妙女。次名 T1301_.21.0416b23: 家英。次名憂合。次名無底。次名驢鳴。次名惡 T1301_.21.0416b24: 鬼。夜半須臾。名曰阿摩。過半須臾。名曰梵 T1301_.21.0416b25: 矣。次名彩畫。次名無懷。次名棄意。次名安 T1301_.21.0416b26: 樂。次名曰火。次名種火。是要晝夜。則而計 T1301_.21.0416b27: 有三十須臾 T1301_.21.0416b28: 摩登王曰。且復聽。吾爲仁分別。十五眴。名 T1301_.21.0416b29: 曰爲卒。二十卒則爲一時。三十時名曰須臾。 T1301_.21.0416c01: 三十須臾爲晝夜。三十日爲一月。計十二月 T1301_.21.0416c02: 爲一年。合集一年宿夜明*眴。一億百六十萬 T1301_.21.0416c03: 五十。是爲分別時節數 T1301_.21.0416c04: 摩登王曰。梵志且聽由旬里數。七微爲阿耨。 T1301_.21.0416c05: 七阿耨爲一窓中塵。窓中七塵。爲一兎上 T1301_.21.0416c06: 一塵。兎上七塵。爲羊上一塵。羊上七塵。爲 T1301_.21.0416c07: 牛上一塵。牛上七塵。乃爲一蟣。七蟣合乃爲 T1301_.21.0416c08: 一虱。七虱爲一麥。七麥爲一指節。十二指節 T1301_.21.0416c09: 爲一尺。二尺爲一肘。四肘爲長弓。千弓爲一 T1301_.21.0416c10: 聲。三十里爲一由旬。三十一億。千六百億。十 T1301_.21.0416c11: 四億。五十億。一萬二千微。合爲一由旬。是爲 T1301_.21.0416c12: 分別里數本末。摩登王曰。分別稱三兩半爲 T1301_.21.0416c13: 一段。此摩竭國所計稱量。一*段本微。八億 T1301_.21.0416c14: 四百七十萬。七千八十微。爲一披羅。今復且 T1301_.21.0416c15: 聽分別諸味。酥十二斤爲計。摩竭國則爲一 T1301_.21.0416c16: 升。七十斤蜜爲一*升。其一*升微。凡二百 T1301_.21.0416c17: 三億。二百九十七萬。四千七百二十微。爲一 T1301_.21.0416c18: 大*升。是稱計味。且聽分別穀米。十斤爲摩 T1301_.21.0416c19: 竭國一*升耳。計*升本微。百二十八億。二百 T1301_.21.0416c20: 二十六萬。一千五百三十微。爲一*升。是爲 T1301_.21.0416c21: 分別米穀本微 T1301_.21.0416c22: 弗袈裟又問。仁君頗學了星宿乎。答曰了之 T1301_.21.0416c23: 耳。又問。何謂分別星宿乎。時王答曰。名稱宿 T1301_.21.0416c24: 日生。名聞遠達。長育宿日生。則富難極。鹿首 T1301_.21.0416c25: 宿日生喜鬪諍訟。生*眚宿日生。多有飮食。 T1301_.21.0416c26: 増財宿日生。喜佃作犁種。熾盛宿日生。奉 T1301_.21.0416c27: 護禁戒。不覲宿日生。放逸多欲。土地宿日生。 T1301_.21.0416c28: 得大豪貴。前徳宿日生。薄祿短命。北徳宿日 T1301_.21.0416c29: 生。性遵修齋戒。護於正法。願生善處。象宿日 T1301_.21.0417a01: 生。性喜盜竊。彩畫宿日生。喜自莊嚴。伎樂 T1301_.21.0417a02: 歌舞。善元宿日生。亦復薄命。又工計挍書。 T1301_.21.0417a03: 善*挌宿日生。身屬縣官。若作吏卒。悦可宿 T1301_.21.0417a04: 日生。喜行估作販賣求利。尊長宿日生。亦復 T1301_.21.0417a05: 短命。少于財業。根元宿日生。又多子生。名徳 T1301_.21.0417a06: 遠聞。前魚宿日生。樂在閑居。獨行獲定。北 T1301_.21.0417a07: 魚宿日生。工便乘騎。通利五兵。無容宿日生。 T1301_.21.0417a08: 幼有名稱。勇猛難及。耳聰宿日生。爲國王 T1301_.21.0417a09: 家所見恭敬。貪財宿日生。剛強難化。戻自 T1301_.21.0417a10: 用。不知羞慚。百毒宿日生。喜行醫藥符呪之 T1301_.21.0417a11: 術。若幻蠱道。前賢迹宿日生。喜作賊魁。劫掠 T1301_.21.0417a12: 無辜。北賢迹宿日生。喜于伎樂。工鼓五音。流 T1301_.21.0417a13: 灌宿日生。多作船師。馬師宿日生。常樂牧馬。 T1301_.21.0417a14: 長息宿日生。喜作屠魁。斯爲分別諸宿本末」 T1301_.21.0417a15: 弗袈裟又問摩登王。仁君能知安處土地星 T1301_.21.0417a16: 宿應乎。答曰頗學。又問何謂。則頌偈曰 T1301_.21.0417a17: 名稱日所立 其城則巍巍 T1301_.21.0417a18: 多有衆珍寶 然後火所燒 T1301_.21.0417a19: 長育宿所興 多積諸財物 T1301_.21.0417a20: 有聰明之慧 好布施奉戒 T1301_.21.0417a21: 鹿首所立城 多女人牛財 T1301_.21.0417a22: 花服衆飮食 適盛不久散 T1301_.21.0417a23: 生*眚宿所立 多飮食財寶 T1301_.21.0417a24: 其國人弊惡 愚蔽無智慧 T1301_.21.0417a25: 増財宿所立 城盛光巍巍 T1301_.21.0417a26: 財米穀興盛 適豐便壞滅 T1301_.21.0417a27: 熾盛宿所立 其城而徳高 T1301_.21.0417a28: 財穀豐憙祠 飮食多無味 T1301_.21.0417a29: 不覲宿所立 多窮憙鬪變 T1301_.21.0417b01: 居苦見棄捐 人民處如是 T1301_.21.0417b02: 土地宿所立 高明有大財 T1301_.21.0417b03: 己將養其妻 有所歸祠祀 T1301_.21.0417b04: 前徳宿所立 女人憙花飾 T1301_.21.0417b05: 香熏諸財寶 厥成意如斯 T1301_.21.0417b06: 北徳宿所立 多有珍寶穀 T1301_.21.0417b07: 男冥爲女伏 城所倚謂然 T1301_.21.0417b08: 象宿所立城 弊了有大財 T1301_.21.0417b09: 憙貪他人物 彼土人若此 T1301_.21.0417b10: 彩畫宿所立 女最勝寶豐 T1301_.21.0417b11: 常女樂第一 然後火所災 T1301_.21.0417b12: 善元宿所立 財業普熾盛 T1301_.21.0417b13: 人弊惡騃穴 性多似驢馬 T1301_.21.0417b14: 善格宿所立 厥城徳巍巍 T1301_.21.0417b15: 人多喜祠祀 然後兵所壞 T1301_.21.0417b16: 悦可宿所立 伏根奉法禁 T1301_.21.0417b17: 自將護其妻 隨時祠無失 T1301_.21.0417b18: 尊長宿所立 珍琦多財寶 T1301_.21.0417b19: 博學問經典 日日増進信 T1301_.21.0417b20: 根元宿所立 土多珍寶物 T1301_.21.0417b21: 人熾盛難當 爲雨土所壞 T1301_.21.0417b22: 前魚宿所立 豐富饒財穀 T1301_.21.0417b23: 人慳貪暴 還歸于愚騃 T1301_.21.0417b24: 北魚宿所立 財業五穀盛 T1301_.21.0417b25: 人明醫道術 志性常鬪諍 T1301_.21.0417b26: 耳聰宿所立 財穀普具足 T1301_.21.0417b27: 人安隱少病 然爲病所壞 T1301_.21.0417b28: 貪財宿所立 土人爲女状 T1301_.21.0417b29: 多有花綵服 棄除恩愛業 T1301_.21.0417c01: 無容宿所立 其城常難勝 T1301_.21.0417c02: 人勇猛熾盛 威耀常巍巍 T1301_.21.0417c03: 百毒宿所立 土人多*蔽冥 T1301_.21.0417c04: 憙婬女酒色 後爲水所災 T1301_.21.0417c05: 前賢迹所立 人財業諧偶 T1301_.21.0417c06: 騃弊犯他妻 喜闇冥貢高 T1301_.21.0417c07: 北賢迹所立 日日常有益 T1301_.21.0417c08: 財米穀豐盛 布施憙奉戒 T1301_.21.0417c09: 流灌宿所立 土人好莊嚴 T1301_.21.0417c10: 饒馲駝驢騾 多財米穀豐 T1301_.21.0417c11: 馬師宿所立 土地甚熾盛 T1301_.21.0417c12: 人興安無患 *端政姝顏色 T1301_.21.0417c13: 長息宿所立 土窮匱憙鬪 T1301_.21.0417c14: 其厄毀失戒 處土爲若斯 T1301_.21.0417c15: 欲立國城及屋宅 當察星宿及時節 T1301_.21.0417c16: 護是吉祥乃興立 吾前世時學如斯 T1301_.21.0417c17: 摩登王。謂弗袈裟曰。是爲分別諸宿本末。梵 T1301_.21.0417c18: 志又問。仁頗復學雨宿不乎。答曰達矣。唯且 T1301_.21.0417c19: 解説雨之得失。摩登王曰。名稱宿日。五月始 T1301_.21.0417c20: 雨。九斛之時。至于十日。六月七月。亦復如 T1301_.21.0417c21: 是。多所茂盛。五穀豐熟。秋冬少水。當時火 T1301_.21.0417c22: 種。自然燒之 T1301_.21.0417c23: 長育宿日。五月初雨。墮三斛一*升半。高田 T1301_.21.0417c24: 爲旱。下田得收。米穀不登。時有二疾。一曰眼 T1301_.21.0417c25: 疾。二曰腹痛。盜賊興盛。鹿首宿日。五月初 T1301_.21.0417c26: 雨。墮九斛六*升。五穀豐熟。國若藏伏。兵刃 T1301_.21.0417c27: 不設。諸國安隱。無窮厄者。生*眚宿日。五月 T1301_.21.0417c28: 初雨。墮二斛七*升。高田不收。下田茂盛。當 T1301_.21.0417c29: 急備儲。所以者何。多諸盜賊。時諸國王。興師 T1301_.21.0418a01: 起兵。則有四疾。一曰欬病。二曰上氣。三曰風 T1301_.21.0418a02: 痒。四曰熱病。多害小兒。増財宿日。五月初 T1301_.21.0418a03: 雨。墮十三斛。又加五*升。從五月至八月止。 T1301_.21.0418a04: 諸國王皆藏兵仗。悉有慈心。不加賊害 T1301_.21.0418a05: 熾盛宿日。五月初雨。墮四斛八*升。高田不 T1301_.21.0418a06: 滋。下田茂盛。諸異道人。憙共鬪諍。象虎暴 T1301_.21.0418a07: 害。不覲宿日。五月初雨。墮三斛一斗五升。 T1301_.21.0418a08: 若有知者。不犁高田。當耕下田。風雨不時。 T1301_.21.0418a09: 國王懷毒。都不和穆。時雖淋雨。五穀豐登。 T1301_.21.0418a10: 夫妻不穆。數喜鬪諍 T1301_.21.0418a11: 土地宿日。五月初雨。墮九斛六*升。當歳*淋 T1301_.21.0418a12: 雨。五穀熟成。時女人飛鳥羊畜。漸有傷胎。人 T1301_.21.0418a13: 多死亡 T1301_.21.0418a14: 前徳宿日。五月初雨。墮九斛六*升。五穀茂 T1301_.21.0418a15: 盛。其歳雖收。遠方賊來。逼迫厥土。令不得 T1301_.21.0418a16: 安。飮食自恣。人畜胞胎。永無患難 T1301_.21.0418a17: 北徳宿日。五月初雨。墮十二斛九斗一升。五 T1301_.21.0418a18: 穀熾盛。諸國下兵。刀刃不設。人民安隱。無窮 T1301_.21.0418a19: 匱者。諸梵志。憙共鬪諍。象宿日。五月初雨。 T1301_.21.0418a20: 墮七斛三㪷五升。然後便止。其歳不登。五穀 T1301_.21.0418a21: 不豐。人民飢饉 T1301_.21.0418a22: 彩畫宿日。五月初雨。墮九斛六㪷。五穀盛熟。 T1301_.21.0418a23: 時諸國下兵去仗。刀刃不設。安隱無他 T1301_.21.0418a24: 善元宿日。五月初雨。墮三斛一斗五升。多有 T1301_.21.0418a25: 諸風。時盜賊興 T1301_.21.0418a26: 善*挌宿日。五月初雨。墮十二斛。當歳淋雨。 T1301_.21.0418a27: 五穀滋茂。諸國強盛。則有火災。衆象死亡 T1301_.21.0418a28: 悦可宿日。五月初雨。墮九斛矣。時諸五穀。皆 T1301_.21.0418a29: 當熟成。親友強健 T1301_.21.0418b01: 尊長宿日。五月初雨。墮二斛四㪷。不當復 T1301_.21.0418b02: 田。所以者何。所種不生。多害小兒。外賊暴 T1301_.21.0418b03: 來。有所損耗 T1301_.21.0418b04: 根元宿日。五月初雨。墮九斛六*㪷。五穀豐 T1301_.21.0418b05: 登。盜賊強盛。時有三病。一曰咽痛。二曰脇 T1301_.21.0418b06: 痛。三曰眼疾。花實滋茂。時諸國王。下諸兵 T1301_.21.0418b07: 仗。永無所設 T1301_.21.0418b08: 前魚宿日。五月初雨。墮九斛六*㪷。五穀滋 T1301_.21.0418b09: 茂。六七月中。當有大水。則興二病。一曰眼 T1301_.21.0418b10: 痛。二曰復痛 T1301_.21.0418b11: 北魚宿日。五月初雨。墮十五斛。不宜下田。當 T1301_.21.0418b12: 修高田。天大*淋雨。諸河漏溢。則有水災。 T1301_.21.0418b13: 壞下田。高田獨茂。時有三病。一曰咽疾。二曰 T1301_.21.0418b14: 臍痛。三曰風*痒。耳聰宿日。五月初雨。墮九 T1301_.21.0418b15: 斛六㪷。天雨往反。五穀熟成。水居諸龍。鬼神 T1301_.21.0418b16: 禽獸。普遭災害。疫氣隆行。時諸國興師起兵」 T1301_.21.0418b17: 貪財宿日。五月初雨。墮七斛六㪷五升。彼天 T1301_.21.0418b18: 雨時不多不少。下田得收。高田薄入。則有一 T1301_.21.0418b19: 疾。謂瘡痍病。當諸國王修治兵仗 T1301_.21.0418b20: 百毒宿日。五月初雨。墮三斛四*㪷。下田當 T1301_.21.0418b21: 修。高田不耕。米穀不登。彼時人民。怖懅不 T1301_.21.0418b22: 安。抱子驚走 T1301_.21.0418b23: 前賢迹宿日。五月初雨。墮九斛六*㪷。先五 T1301_.21.0418b24: 月一日旱。後有大水。災害五穀及諸花實。當 T1301_.21.0418b25: *淋雨時。怨賊興盛。則有二病。一曰心痛。二 T1301_.21.0418b26: 曰熱病。群臣不和。象畜死亡 T1301_.21.0418b27: 北賢迹宿日。五月初雨。墮十五斛。下田不收。 T1301_.21.0418b28: 高田滋茂。大水流行。破城郭及危聚落。時 T1301_.21.0418b29: 有四病。一曰欬二曰熱病。三曰皰面色萎 T1301_.21.0418c01: 黄熟。四曰眼病。多害小兒。象畜死亡。華實皆 T1301_.21.0418c02: 茂盛 T1301_.21.0418c03: 流灌宿日。五月初雨。墮九斛五*㪷。此雖淋 T1301_.21.0418c04: 雨。五穀豐登。家室和穆。及親知識。飮食相 T1301_.21.0418c05: 娯。諸國下兵。布恩施徳。星宿順行 T1301_.21.0418c06: 馬師宿日。五月初雨。墮七斛二*㪷。先月増 T1301_.21.0418c07: 旱。後復値旱。下田多收。高田不成。大麥小 T1301_.21.0418c08: 麥。禾粟皆熟。稻穬不滋。諸國勇猛。修兵自 T1301_.21.0418c09: 嚴。怨賊強盛 T1301_.21.0418c10: 長息宿日。五月初雨。墮十五斛。下田不茂。高 T1301_.21.0418c11: 田不成。米穀貴。人民死亡。諸國興兵。轉共 T1301_.21.0418c12: 鬪諍。子孫恐懼 T1301_.21.0418c13: 摩登王答弗袈裟曰。是爲諸宿雨之變。今當 T1301_.21.0418c14: 復説二十八宿各有所主。名稱宿者。主加隣 T1301_.21.0418c15: 國及摩竭國。長育宿者。普照天下。鹿首宿 T1301_.21.0418c16: 者。主卑提國。生*眚宿者。主弗吒國。及諸梵 T1301_.21.0418c17: 志。増財宿者。主金寶家。熾盛宿者。普主秦 T1301_.21.0418c18: 地。不覲宿者。主雨雪龍王。土地宿者。主諸 T1301_.21.0418c19: 織作。前徳宿者。主諸盜賊。北徳宿者。主阿 T1301_.21.0418c20: 槃提國。其象宿者。主修羅國。彩畫宿者。主 T1301_.21.0418c21: 野人飛鳥。善元宿者。主化仙道。專精攝意。 T1301_.21.0418c22: 善*挌宿者。主幻蠱道。悦可宿者。主行道人 T1301_.21.0418c23: 車乘莊物。尊長宿者。主諸守門。根元宿者。主 T1301_.21.0418c24: 歩行人。前魚宿者。主月支國。無容宿者。主一 T1301_.21.0418c25: 切南國。及多波洹小國。脂羅那小國。安加摩 T1301_.21.0418c26: 竭國。貪財宿者。主拘留國。及股闍國。百毒 T1301_.21.0418c27: 宿者。主諸藥草。及外異道。前賢迹宿者。主大 T1301_.21.0418c28: 秦國。北賢迹宿者。主健沓惒。流灌宿者。主將 T1301_.21.0418c29: 胎。馬師宿者。主諸牧馬。長息宿者。主諸粟散 T1301_.21.0419a01: 國。當爲二十八宿説嬈亂之變。其名稱宿若 T1301_.21.0419a02: 遭厄者。加陵摩竭國。國則不安。諸宿皆然。所 T1301_.21.0419a03: 可主國。厥宿適動。彼國遭患。是爲分別諸宿 T1301_.21.0419a04: 所主 T1301_.21.0419a05: 弗袈裟又問摩登王曰。仁者學除罪律耶。答 T1301_.21.0419a06: 曰已達。又問。除罪爲有幾字幾節句。王答曰。 T1301_.21.0419a07: 除罪句者。有二十四字。計節有三。其句有四。 T1301_.21.0419a08: 又問何謂。答曰。當爲卿説除罪律元。昔有仙 T1301_.21.0419a09: 人。名曰宿止。得五神通。極大變化。名多連女 T1301_.21.0419a10: 曰黄色。宿止仙人。興瑕穢心。則失神足。離于 T1301_.21.0419a11: 禪定。便自患厭。惡行反逆。爾時説是除罪 T1301_.21.0419a12: 之律。羞恥慚荷所爲以怨結還自縛我有是 T1301_.21.0419a13: 失神足是斷截爲解脱。是爲梵志除罪之律。 T1301_.21.0419a14: 當復爲仁分別説義。又問何謂。答曰。在林樹 T1301_.21.0419a15: 止。噉諸果蓏。深入一樂。彼尊敬天。常行徳 T1301_.21.0419a16: 施。供給飮食。隨一切人之所欲樂。是爲君子 T1301_.21.0419a17: 除罪之律。復爲仁説除罪之律。問曰何謂。時 T1301_.21.0419a18: 王答曰。大種彩色大家之女。因是之元。生工 T1301_.21.0419a19: 巧人。壞諸彩色。是爲工師除罪之律。人在世 T1301_.21.0419a20: 間。以欲第一。設不斷欲。則有殃罪。是故仁 T1301_.21.0419a21: 者。當斷斷著。便入甘露。得生梵天 T1301_.21.0419a22: 摩登王謂弗袈裟。是爲悔過除罪之律。梵等 T1301_.21.0419a23: 句天所分別説。住平等覺。悉勸助之。吾有自 T1301_.21.0419a24: 在得解神通。憶念過去無數世。乃昔爾時宿 T1301_.21.0419a25: 止仙人五通達者。則我身是。吾外父女。名曰 T1301_.21.0419a26: 赤色。身興欲意。則失神通。吾於彼世。憎厭惡 T1301_.21.0419a27: 行。尋便説除罪之律。今故爲仁分別説之。君 T1301_.21.0419a28: 子梵志工師細民。方俗語耳。唯以女子與吾 T1301_.21.0419a29: 太子。恣意求娉。不爭多少。時弗袈裟。聞説是 T1301_.21.0419a30: 語。時以偈讃摩登王曰 T1301_.21.0419b01: 仁爲長仁尊 仁者無等倫 T1301_.21.0419b02: 計天上人間 仁爲梵博聞 T1301_.21.0419b03: 今以志性女 與太子爲妻 T1301_.21.0419b04: 隨共結婚姻 隨世習俗法 T1301_.21.0419b05: 彼時梵志弗袈裟。諸弟子衆。擧聲呼怨。白師 T1301_.21.0419b06: 曰。和上勿得。現有三達。清淨梵志。何縁乃 T1301_.21.0419b07: 與害呪家。共結婚姻。即以誤矣。衆學笑人。 T1301_.21.0419b08: 時弗袈裟。告諸學志。以義呵諫。摩登王所言 T1301_.21.0419b09: 至誠。無有一異。今以女與太子爲妻 T1301_.21.0419b10: 爾時弗袈裟。謂摩登王曰。梵等句。王説四大 T1301_.21.0419b11: 身。仁且聽之。答曰便説。時弗袈裟。則講頌曰 T1301_.21.0419b12: 其頭方千金 厥腹喩虚空 T1301_.21.0419b13: 兩脚比太山 足方譬于地 T1301_.21.0419b14: 兩目爲日月 體毛如樹木 T1301_.21.0419b15: 身厠如巨海 溺下則江河 T1301_.21.0419b16: 涕涙譬天雨 是爲等梵王 T1301_.21.0419b17: 天尊之所説 百脈譬萬川 T1301_.21.0419b18: 彼時摩登王。報弗袈裟以偈頌曰 T1301_.21.0419b19: 本因父母由罪福 貪修愛欲相娯樂 T1301_.21.0419b20: 二縁合會成胞胎 人未曾有自然生 T1301_.21.0419b21: 因縁合會成胞胎 初未見人從風出 T1301_.21.0419b22: 況于梵志師細民 此人民者方俗語 T1301_.21.0419b23: 一切現有僂一盲 顛倒愚癡瘡痍疾 T1301_.21.0419b24: 黒色*萎黄及白癩 一切各各異不同 T1301_.21.0419b25: 體皆骨肉及皮爪 倶有苦樂成溺 T1301_.21.0419b26: 其根顏貌無有異 是故我説無四種 T1301_.21.0419b27: 大名聞通次分別 其摩登王爲解説 T1301_.21.0419b28: 彼弗袈裟梵志言 從摩登王受奉行 T1301_.21.0419b29: 仁者則梵爲天帝 白英微淨智上人 T1301_.21.0419c01: 則爲講説四部經 仁是宿止大仙聞 T1301_.21.0419c02: 仁之慧最以有勝 仁了一切諸經典 T1301_.21.0419c03: 尊微妙行無所乏 於世人間尊復尊 T1301_.21.0419c04: 今與人安太子妻 戒禁*端政徳具足 T1301_.21.0419c05: 虎耳賢者志性女 兩共相樂吾悦耳 T1301_.21.0419c06: 於是梵志踊躍喜 則取金瓶盛澡水 T1301_.21.0419c07: 自捉女手授與之 爲虎耳賢太子妻 T1301_.21.0419c08: 則摩登王心踊躍 尋則成立爲婚姻 T1301_.21.0419c09: 便還本土如龍神 即在國土治正法 T1301_.21.0419c10: 佛告諸比丘。欲知爾時在彼摩登王不。則我 T1301_.21.0419c11: 身是。虎耳太子。阿難是。弗袈裟女。則志性 T1301_.21.0419c12: 比丘尼是。彼本宿命時。情慾恩愛。于今未 T1301_.21.0419c13: 斷。故見阿難進止逐之。所詣家乞。輒守其 T1301_.21.0419c14: 門。於是世尊。因斯縁故。便歎頌曰 T1301_.21.0419c15: 由本宿命習 今現在身斯 T1301_.21.0419c16: 縁此生恩好 如蓮花依水 T1301_.21.0419c17: 佛告諸比丘。是故當學四諦之法。數數思惟。 T1301_.21.0419c18: 樂經願法。令不失意。靜修寂然。譬如有人頭 T1301_.21.0419c19: 上火然。而還自燒。其人甚急。欲滅髮然。學四 T1301_.21.0419c20: 聖諦。怱怱亦然。奉行精進。無得懈怠。何謂爲 T1301_.21.0419c21: 四。苦諦習諦盡諦道諦。常當願樂。修行莫 T1301_.21.0419c22: 厭。分別義趣。因是得度。佛説是經時。舍衞 T1301_.21.0419c23: 城中。無數梵志。及諸長者。遠塵離垢。諸得 T1301_.21.0419c24: 法眼生。不可計數。諸比丘衆。得無起餘。漏盡 T1301_.21.0419c25: 意解。佛説如是。王波私匿。心懷喜踊。梵志 T1301_.21.0419c26: 長者。及諸比丘。爲佛作禮 T1301_.21.0419c27: 舍頭諫太子二十八宿經 T1301_.21.0419c28: T1301_.21.0419c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |