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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2076_.51.0216a01: 我。是時有婆羅門子。年二十許。幼失父母。不 T2076_.51.0216a02: 知名氏。或自言瓔珞。故人謂之瓔珞童子。遊 T2076_.51.0216a03: 行閭里匃求度日。若常不輕之類。人問汝何 T2076_.51.0216a04: 行急。即答云。汝何行慢。或問何姓。乃曰。與 T2076_.51.0216a05: 汝同姓。莫知其故。後王與尊者同車而出。見 T2076_.51.0216a06: 瓔珞童子稽首於前。尊者曰。汝憶往事否。曰 T2076_.51.0216a07: 我念遠劫中與師同居。師演摩訶般若。我轉 T2076_.51.0216a08: 甚深修多羅。今日之事蓋契昔因。尊者又謂 T2076_.51.0216a09: 王曰。此童子非他。即大勢至菩薩是也。此聖 T2076_.51.0216a10: 之後復出二人。一人化南印度。一人縁在震 T2076_.51.0216a11: 旦。四五年内却返此方。遂以昔因故名般若 T2076_.51.0216a12: 多羅付法眼藏。偈曰 T2076_.51.0216a13: 眞性心地藏 無頭亦無尾 T2076_.51.0216a14: 應縁而化物 方便呼爲智 T2076_.51.0216a15: 尊者付法已。即辭王曰。吾化縁已終當歸寂 T2076_.51.0216a16: 滅。願王於最上乘無忘外護。即還本坐跏趺 T2076_.51.0216a17: 而逝。化火自焚。王收舍利塔而瘞之。當東晋 T2076_.51.0216a18: 孝武帝太元十三年戊子歳也 T2076_.51.0216a19: 第二十七祖般若多羅者。東印度人也。既得 T2076_.51.0216a20: 法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘 T2076_.51.0216a21: 尊重供養度越倫等。又施無價寶珠。時王有 T2076_.51.0216a22: 三子。其季開士也。尊者欲試其所得。乃以所 T2076_.51.0216a23: 施珠問三王子曰。此珠圓明有能及此否。第 T2076_.51.0216a24: 一子目淨多羅。第二子功徳多羅。皆曰。此珠 T2076_.51.0216a25: 七寶中尊固無踰也。非尊者道力孰能受之。 T2076_.51.0216a26: 第三子菩提多羅曰。此是世寶未足爲上。於 T2076_.51.0216a27: 諸寶中法寶爲上。此是世光未足爲上。於諸 T2076_.51.0216a28: 光中智光爲上。此是世明未足爲上。於諸明 T2076_.51.0216a29: 中心明爲上。此珠光明不能自照。要假智光 T2076_.51.0216b01: 光辯於此。既辯此已即知是珠。既知是珠即 T2076_.51.0216b02: 明其寶。若明其寶寶不自寶。若辯其珠珠不 T2076_.51.0216b03: 自珠。珠不自珠者。要假智珠而辯世珠。寶不 T2076_.51.0216b04: 自寶者。要假智寶以明法寶。然則師有其道 T2076_.51.0216b05: 其寶即現。衆生有道心寶亦然。尊者歎其辯 T2076_.51.0216b06: 慧。乃復問曰。於諸物中何物無相。曰。於諸物 T2076_.51.0216b07: 中不起無相。又問。於諸物中何物最高。曰於 T2076_.51.0216b08: 諸物中人我最高。又問。於諸物中何物最大。 T2076_.51.0216b09: 曰於諸物中法性最大。尊者知是法嗣。以時 T2076_.51.0216b10: 尚未至且默而混之。及香至王厭世衆皆號 T2076_.51.0216b11: 絶。唯第三子菩提多羅。於柩前入定。經七日 T2076_.51.0216b12: 而出。乃求出家。既受具戒。尊者告曰。如來以 T2076_.51.0216b13: 正法眼付大迦葉。如是展轉乃至於我。我今 T2076_.51.0216b14: 囑汝。聽吾偈曰 T2076_.51.0216b15: 心地生諸種 因事復生理 T2076_.51.0216b16: 果滿菩提圓 華開世界起 T2076_.51.0216b17: 尊者付法已。即於坐上起立。舒左右手各放 T2076_.51.0216b18: 光明。二十七道五色光耀。又踊身虚空。高七 T2076_.51.0216b19: 多羅樹。化火自焚空中舍利如雨收以建塔。
T2076_.51.0216b23: T2076_.51.0216b24: T2076_.51.0216b25: T2076_.51.0216b26: T2076_.51.0216b27: T2076_.51.0216b28: T2076_.51.0216b29: 第二十八祖菩提達磨
T2076_.51.0216c07: 大士化公和公
T2076_.51.0216c17: 第二十八祖菩提達磨 T2076_.51.0216c18: 旁出三人 T2076_.51.0216c19: 一道育禪師二道副禪師
T2076_.51.0216c23: 相州慧滿禪師 T2076_.51.0216c24: 峴山神定禪師寶月禪師 T2076_.51.0216c25: 華閑居士大士化公 T2076_.51.0216c26: 和公廖居士 T2076_.51.0216c27: 華閑居士復出一人曇邃 T2076_.51.0216c28: 曇邃復出三人一延陵慧簡 T2076_.51.0216c29: 二彭城慧瑳三定林寺慧綱 T2076_.51.0217a01: 慧綱復出一人六合大覺 T2076_.51.0217a02: 大覺復出一人高郵曇影 T2076_.51.0217a03: 曇影復出一人太山明練 T2076_.51.0217a04: 明練復出一人揚州靜泰
T2076_.51.0217a10: 第三子也。姓刹帝利。本名菩提多羅。後遇二 T2076_.51.0217a11: 十七祖般若多羅。至本國受王供養。知師密 T2076_.51.0217a12: 迹。因試令與二兄辨所施寶珠。發明心要。既 T2076_.51.0217a13: 而尊者謂曰。汝於諸法已得通量。夫達磨者 T2076_.51.0217a14: 通大之義也。宜名達磨。因改號菩提達磨。師 T2076_.51.0217a15: 乃告尊者曰。我既得法。當往何國而作佛事。 T2076_.51.0217a16: 願垂開示。尊者曰。汝雖得法未可遠遊。且止 T2076_.51.0217a17: 南天待吾滅後六十七載。當往震旦設大法 T2076_.51.0217a18: 藥直接上根。愼勿速行衰於日下。師又曰。彼 T2076_.51.0217a19: 有大士堪爲法器否。千載之下有留難否。尊 T2076_.51.0217a20: 者曰。汝所化之方獲菩提者不可勝數。吾滅 T2076_.51.0217a21: 後六十餘年彼國有難。水中文布自善降之。 T2076_.51.0217a22: 汝至時南方勿住。彼唯好有爲功業不見佛 T2076_.51.0217a23: 理。汝縱到彼亦不可久留。聽吾偈曰 T2076_.51.0217a24: 路行跨水復逢羊 獨自悽悽暗度江 T2076_.51.0217a25: 日下可憐雙象馬 二株嫩桂久昌昌
T2076_.51.0217a28: 順世。遂演化本國。時有二師。一名佛大先。一 T2076_.51.0217a29: 名佛大勝多。本與師同學佛陀跋陀小乘禪 T2076_.51.0217b01: 觀。佛大先既遇般若多羅尊者。捨小趣大與 T2076_.51.0217b02: 師並化。時號二甘露門矣。而佛大勝多更分 T2076_.51.0217b03: 途而爲六宗。第一有相宗。第二無相宗。第三 T2076_.51.0217b04: 定慧宗。第四戒行宗。第五無得宗。第六寂靜 T2076_.51.0217b05: 宗。各封己解別展化源。聚落崢嶸徒衆甚盛。 T2076_.51.0217b06: 大師喟然而歎曰。彼之一師已陷牛迹。況復 T2076_.51.0217b07: 支離繁盛而分六宗。我若不除永纒邪見。言 T2076_.51.0217b08: 已。微現神力至第一有相宗所。問曰。一切諸 T2076_.51.0217b09: 法何名實相。彼衆中有一尊長薩婆羅。答曰。 T2076_.51.0217b10: 於諸相中不互諸相。是名實相。師曰。一切諸 T2076_.51.0217b11: 相而不互者。若名實相當何定耶。彼曰。於諸 T2076_.51.0217b12: 相中實無有定。若定諸相何名爲實。師曰。諸 T2076_.51.0217b13: 相不定便名實相。汝今不定當何得之。彼曰。 T2076_.51.0217b14: 我言不定不説諸相。當説諸相其義亦然。師 T2076_.51.0217b15: 曰。汝言不定當爲實相。定不定故即非實相。 T2076_.51.0217b16: 彼曰。定既不定即非實相。知我非故不定不 T2076_.51.0217b17: 變。師曰。汝今不變何名實相。已變已往其義 T2076_.51.0217b18: 亦然。彼曰。不變當在。在不在故。故變實相以 T2076_.51.0217b19: 定其義。師曰。實相不變。變即非實。於有無中 T2076_.51.0217b20: 何名實相。薩婆羅心知聖師懸解潜達。即以 T2076_.51.0217b21: 手指虚空曰。此是世間有相。亦能空故。當我 T2076_.51.0217b22: 此身得似否。師曰。若解實相即見非相。若了 T2076_.51.0217b23: 非相其色亦然。當於色中不失色體。於非相 T2076_.51.0217b24: 中不礙有故。若能是解此名實相。彼衆聞已。 T2076_.51.0217b25: 心意朗然欽禮信受。師又瞥然匿跡。至第二 T2076_.51.0217b26: 無相宗所。問曰。汝言無相當何證之。彼衆中 T2076_.51.0217b27: 有智者波羅提。答曰。我明無相心不現故。師 T2076_.51.0217b28: 曰。汝心不現當何明之。彼曰。我明無相心不 T2076_.51.0217b29: 取捨。當於明時亦無當者。師曰。於諸有無心 T2076_.51.0217c01: 不取捨。又無當者諸明無故。彼曰。入佛三昧 T2076_.51.0217c02: 尚無所得。何況無相而欲知之。師曰。相既不 T2076_.51.0217c03: 知誰云有無。尚無所得何名三昧。彼曰。我説 T2076_.51.0217c04: 不證證無所證。非三昧故我説三昧。師曰。非 T2076_.51.0217c05: 三昧者何當名之。汝既不證非證何證。波羅 T2076_.51.0217c06: 提聞師辯析即悟本心。禮謝於師懺悔往謬。 T2076_.51.0217c07: 師記曰。汝當得果不久證之。此國有魔非久 T2076_.51.0217c08: 降之。言已忽然不現。至第三定慧宗所。問曰。 T2076_.51.0217c09: 汝學定慧爲一爲二。彼衆中有婆蘭陀者。答 T2076_.51.0217c10: 曰。我此定慧非一非二。師曰。既非一二何名 T2076_.51.0217c11: 定慧。彼曰。在定非定處慧非慧。一即非一二 T2076_.51.0217c12: 亦不二。師曰。當一不一當二不二。既非定慧 T2076_.51.0217c13: 約何定慧。彼曰。不一不二定慧能知。非定非 T2076_.51.0217c14: 慧亦復然矣。師曰。慧非定故然何知哉。不一 T2076_.51.0217c15: 不二誰定誰慧。婆蘭陀聞之疑心氷釋。至第 T2076_.51.0217c16: 四戒行宗所。問曰。何者名戒。云何名行。當此 T2076_.51.0217c17: 戒行爲一爲二。彼衆中有一賢者。答曰。一二 T2076_.51.0217c18: 二一皆彼所生。依教無染此名戒行。師曰。汝 T2076_.51.0217c19: 言依教即是有染。一二倶破。何言依教。此二 T2076_.51.0217c20: 違背不及於行。内外非明何名爲戒。彼曰。我
T2076_.51.0217c24: 非何言清淨。既得通故何談内外。賢者聞之 T2076_.51.0217c25: 即自慚服。至第五無得宗所。問曰。汝云無得 T2076_.51.0217c26: 無得何得。既無所得亦無得得。彼衆中有寶 T2076_.51.0217c27: 靜者。答曰。我説無得非無得得。當説得得 T2076_.51.0217c28: 無得是得。師曰。得既不得。得亦非得既云得 T2076_.51.0217c29: 得。得得何得。彼曰。見得非得。非得是得。若 T2076_.51.0218a01: 見不得名爲得得。師曰。得既非得。得得無得。 T2076_.51.0218a02: 既無所得。當何得得。寶*靜聞之頓除疑網。 T2076_.51.0218a03: 至第六寂靜宗所。問曰。何名寂靜。於此法中 T2076_.51.0218a04: 誰靜誰寂。彼有尊者。答曰。此心不動是名爲 T2076_.51.0218a05: 寂。於法無染名之爲靜。師曰。本心不寂要假 T2076_.51.0218a06: 寂靜。本來寂故何用寂靜。彼曰。諸法本空以 T2076_.51.0218a07: 空空故。於彼空空故名寂靜。師曰。空空已空 T2076_.51.0218a08: 諸法亦爾。寂靜無相何靜何寂。彼尊者聞師 T2076_.51.0218a09: 指誨豁然開悟。既而六衆咸誓歸依。由是化 T2076_.51.0218a10: 被南天聲馳五印。遠近學者靡然嚮風。經六 T2076_.51.0218a11: 十餘載度無量衆。後値異見王輕毀三寶。毎 T2076_.51.0218a12: 云。我之祖宗皆信佛道。陷于邪見。壽年不永 T2076_.51.0218a13: 運祚亦促。且我身是佛何更外求。善惡報應。 T2076_.51.0218a14: 皆因多智之者。妄搆其説。至於國内。耆舊爲 T2076_.51.0218a15: 前王所奉者。悉從廢黜。師知已。歎彼徳薄當 T2076_.51.0218a16: 何救之。又念無相宗中二首領。其一波羅提 T2076_.51.0218a17: 者。與王有縁將證其果。其二宗勝者。非不博 T2076_.51.0218a18: 辯而無宿因。時六宗徒衆亦各念言。佛法有 T2076_.51.0218a19: 難師何自安。師遙知衆意即彈指應之。六衆 T2076_.51.0218a20: 聞之云。此是我師達磨信響。我等宜須速行 T2076_.51.0218a21: 以副慈命。言已至師所禮拜問訊。師曰。今一 T2076_.51.0218a22: 葉翳虚孰能剪拂。宗勝曰。我雖淺薄敢憚其 T2076_.51.0218a23: 行。師曰。汝雖辯慧而道力未全。宗勝自念。我 T2076_.51.0218a24: 師恐我見王作大佛事。名譽顯達映奪尊威。 T2076_.51.0218a25: 縱彼福慧爲王。我是沙門受佛教旨。豈難敵 T2076_.51.0218a26: 也。言訖潜去至王所。廣説法要及世界苦樂 T2076_.51.0218a27: 人天善惡等事。王與之往返徴詰無不詣理。 T2076_.51.0218a28: 王曰。汝今所解其法何在。宗勝曰。如王治化 T2076_.51.0218a29: 當合其道。王所有道何在。王曰。我所有道將 T2076_.51.0218b01: 除邪法。汝所有法將伏何人。師不起于坐懸 T2076_.51.0218b02: 知宗勝義墮。遽告波羅提曰。宗勝不禀吾教。 T2076_.51.0218b03: 潜化於王須臾即屈。汝可速救。波羅提恭禀 T2076_.51.0218b04: 師旨云。願假神力。言已雲生足下。至王前默 T2076_.51.0218b05: 然而住。時王正問宗勝。忽見波羅提乘雲而 T2076_.51.0218b06: 至愕然忘其問答。曰乘空之者是正是邪。答 T2076_.51.0218b07: 曰。我非邪正而來正邪。王心若正我無邪正。 T2076_.51.0218b08: 王雖驚異而驕慢方熾。即擯宗勝令出。波羅 T2076_.51.0218b09: 提曰。王既有道何擯沙門。我雖無解願王致 T2076_.51.0218b10: 問。王怒而問曰。何者是佛。答曰。見性是佛。 T2076_.51.0218b11: 王曰。師見性否。答曰。我見佛性。王曰。性在 T2076_.51.0218b12: 何處。答曰。性在作用。王曰。是何作用我今不 T2076_.51.0218b13: 見。答曰。今見作用王自不見。王曰。於我有 T2076_.51.0218b14: 否。答曰。王若作用無有不是。王若不用體 T2076_.51.0218b15: 亦難見。王曰。若當用時幾處出現。答曰。若 T2076_.51.0218b16: 出現時當有其八。王曰。其八出現當爲我説。 T2076_.51.0218b17: 波羅提即説偈曰 T2076_.51.0218b18: 在胎爲身 處世名人 在眼曰見 T2076_.51.0218b19: 在耳曰聞 在鼻辨香 在口談論 T2076_.51.0218b20: 在手執捉 在足運奔 T2076_.51.0218b21: 遍現倶該沙界 收攝在一微塵 T2076_.51.0218b22: 識者知是佛性 不識喚作精魂 T2076_.51.0218b23: 王聞偈已心即開悟。乃悔謝前非咨詢法要。 T2076_.51.0218b24: 朝夕忘倦。迄于九旬。時宗勝既被斥逐。退藏 T2076_.51.0218b25: 深山。念曰。我今百歳八十爲非。二十年來方 T2076_.51.0218b26: 歸佛道。性雖愚昧行絶瑕疵。不能禦難生何 T2076_.51.0218b27: 如死。言訖即自投崖。俄有一神人以手捧承。 T2076_.51.0218b28: 置于巖石之上安然無損。宗勝曰。我忝沙門 T2076_.51.0218b29: 當與正法爲主。不能抑絶王非。是以捐身自 T2076_.51.0218c01: 責。何神祐助一至於斯。願垂一語以保餘年。 T2076_.51.0218c02: 於是神人乃説偈曰 T2076_.51.0218c03: 師壽於百歳 八十而造非 T2076_.51.0218c04: 爲近至尊故 熏修而入道 T2076_.51.0218c05: 雖具少智慧 而多有彼我 T2076_.51.0218c06: 所見諸賢等 未嘗生珍敬 T2076_.51.0218c07: 二十年功徳 其心未恬靜 T2076_.51.0218c08: 聰明輕慢故 而獲至於此 T2076_.51.0218c09: 得王不敬者 當感果如是 T2076_.51.0218c10: 自今不疎怠 不久成奇智 T2076_.51.0218c11: 諸聖悉存心 如來亦復爾 T2076_.51.0218c12: 宗勝聞偈欣然。即於巖間宴坐。時異見王復 T2076_.51.0218c13: 問波羅提曰。仁者智辯當師何人。答曰。我所 T2076_.51.0218c14: 出家。即娑羅寺烏沙婆三藏爲授業師。其出 T2076_.51.0218c15: 世師者即大王叔菩提達磨是也。王聞師名 T2076_.51.0218c16: 驚駭久之。曰。鄙薄忝嗣王位。而趣邪背正忘 T2076_.51.0218c17: 我尊叔。遽勅近臣特加迎請。師即隨使而至。 T2076_.51.0218c18: 爲王懺悔往非。王聞規誡泣謝于師。又詔宗 T2076_.51.0218c19: 勝歸國。大臣奏曰。宗勝被謫投崖。今已亡矣。 T2076_.51.0218c20: 王告師曰。宗勝之死皆自於吾。如何大慈令 T2076_.51.0218c21: 免斯罪。師曰。宗勝今在巖間宴息。但遣使召 T2076_.51.0218c22: 當即至矣。王即遣使入山果見宗勝端居禪 T2076_.51.0218c23: 寂。宗勝蒙召乃曰。深媿王意。貧道誓處巖泉。 T2076_.51.0218c24: 且王國賢徳如林。達磨是王之叔。六衆所師。 T2076_.51.0218c25: 波羅提法中龍象。願王崇仰二聖以福皇基。 T2076_.51.0218c26: 使者復命。未至師謂王曰。知取得宗勝否。王 T2076_.51.0218c27: 曰。未知。師曰。一請未至。再命必來。良久使 T2076_.51.0218c28: 還果如師語。師遂辭王曰。當善修徳不久疾 T2076_.51.0218c29: 作。吾且去矣。經七日王乃得疾。國醫診治有 T2076_.51.0219a01: 加無瘳。貴戚近臣憶師前記。急發使告師曰。 T2076_.51.0219a02: 王疾殆至彌留。願叔慈悲遠來軫救。師即至 T2076_.51.0219a03: 王所慰問其疾。時宗勝再承王召。即別巖間。 T2076_.51.0219a04: 波羅提久受王恩亦來問疾。波羅提曰。當何 T2076_.51.0219a05: 施爲令王免苦。師即令太子爲王宥罪施恩 T2076_.51.0219a06: 崇奉僧寶。復爲王懺悔云。願罪消滅。如是者 T2076_.51.0219a07: 三。王疾有間。師心念。震旦縁熟行化時至。乃 T2076_.51.0219a08: 先辭祖塔。次別同學。然至王所慰而勉之曰。 T2076_.51.0219a09: 當勤修白業護持三寶。吾去非晩一九即迴。 T2076_.51.0219a10: 王聞師言涕涙交集。曰此國何罪彼土何祥。 T2076_.51.0219a11: 叔既有縁非吾所止。唯願不忘父母之國。事 T2076_.51.0219a12: 畢早回。王即具大舟實以衆寶。躬率臣寮送 T2076_.51.0219a13: 至海壖。師汎重溟凡三周寒暑達于南海。實 T2076_.51.0219a14: 梁普通八年丁未歳九月二十一日也。廣州 T2076_.51.0219a15: 刺史蕭昂具主禮迎接。表聞武帝。帝覽奏遣
T2076_.51.0219a23: 何功徳。師曰。並無功徳。帝曰。何以無功徳。 T2076_.51.0219a24: 師曰。此但人天小果有漏之因。如影隨形雖 T2076_.51.0219a25: 有非實。帝曰。如何是眞功徳。答曰。淨智妙圓 T2076_.51.0219a26: 體自空寂。如是功徳不以世求。帝又問。如何 T2076_.51.0219a27: 是聖諦第一義。師曰。廓然無聖。帝曰。對朕者 T2076_.51.0219a28: 誰。師曰。不識。帝不領悟。師知機不契。是月
T2076_.51.0219b05: 婆羅門。時有僧神光者。曠達之士也。久居伊 T2076_.51.0219b06: 洛。博覽群書善談玄理。毎歎曰。孔老之教禮 T2076_.51.0219b07: 術風規。莊易之書未盡妙理。近聞。達磨大士 T2076_.51.0219b08: 住止少林。至人不遙。當造玄境。乃往彼晨夕 T2076_.51.0219b09: 參承。師常端坐面牆。莫聞誨勵。光自惟曰。昔 T2076_.51.0219b10: 人求道敲骨取髓刺血濟饑。布髮掩泥投崖 T2076_.51.0219b11: 飼虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日 T2076_.51.0219b12: 夜天大雨雪。光堅立不動。遲明積雪過膝。師 T2076_.51.0219b13: 憫而問曰。汝久立雪中。當求何事。光悲涙曰。 T2076_.51.0219b14: 惟願和尚慈悲。開甘露門廣度群品。師曰。諸 T2076_.51.0219b15: 佛無上妙道。曠劫精勤。難行能行非忍而忍。 T2076_.51.0219b16: 豈以小徳小智輕心慢心。欲冀眞乘徒勞勤 T2076_.51.0219b17: 苦。光聞師誨勵。潜取利刀自斷左臂。置于師 T2076_.51.0219b18: 前。師知是法器。乃曰。諸佛最初求道爲法忘 T2076_.51.0219b19: 形。汝今斷臂吾前。求亦可在。師遂因與易名 T2076_.51.0219b20: 曰慧可。光曰。諸佛法印可得聞乎。師曰。諸佛 T2076_.51.0219b21: 法印匪從人得。光曰。我心未寧。乞師與安。師 T2076_.51.0219b22: 曰。將心來與汝安。曰覓心了不可得。師曰。我 T2076_.51.0219b23: 與汝安心竟。後孝明帝聞師異跡。遣使齎詔 T2076_.51.0219b24: 徴前後三至。師不下少林。帝彌加欽尚。就賜 T2076_.51.0219b25: 摩衲袈裟二領。金鉢銀水瓶繒帛等。師牢讓 T2076_.51.0219b26: 三返。帝意彌堅。師乃受之。自爾緇白之衆倍 T2076_.51.0219b27: 加信向。迄九年已欲西返天竺。乃命門人曰。 T2076_.51.0219b28: 時將至矣。汝等蓋各言所得乎。時門人道副 T2076_.51.0219b29: 對曰。如我所見。不執文字不離文字而爲道 T2076_.51.0219c01: 用。師曰。汝得吾皮。尼總持曰。我今所解如慶 T2076_.51.0219c02: 喜見阿閦佛國。一見更不再見。師曰。汝得吾 T2076_.51.0219c03: 肉。道育曰。四大本空五陰非有。而我見處無 T2076_.51.0219c04: 一法可得。師曰。汝得吾骨。最後慧可禮拜後 T2076_.51.0219c05: 依位而立。師曰。汝得吾髓。乃顧慧可而告 T2076_.51.0219c06: 之曰。昔如來以正法眼付迦葉大士。展轉囑 T2076_.51.0219c07: 累而至於我。我今付汝。汝當護持。并授汝袈 T2076_.51.0219c08: 裟以爲法信。各有所表宜可知矣。可曰。請師 T2076_.51.0219c09: 指陳。師曰。内傳法印以契證心。外付袈裟以 T2076_.51.0219c10: 定宗旨。後代澆薄疑慮競生。云吾西天之人。 T2076_.51.0219c11: 言汝此方之子。憑何得法以何證之。汝今受 T2076_.51.0219c12: 此衣法。却後難生但出此衣并吾法偈。用以 T2076_.51.0219c13: 表明其化無礙。至吾滅後二百年。衣止不傳 T2076_.51.0219c14: 法周沙界。明道者多。行道者少。説理者多。通 T2076_.51.0219c15: 理者少。潜符密證千萬有餘。汝當闡揚勿輕 T2076_.51.0219c16: 未悟。一念迴機便同本得。聽吾偈曰 T2076_.51.0219c17: 吾本來茲土 傳法救迷情 T2076_.51.0219c18: 一華開五葉 結果自然成
T2076_.51.0219c24: 自到此凡五度中毒。我常自出而試之。置石 T2076_.51.0219c25: 石裂。縁吾本離南印來此東土。見赤縣神州 T2076_.51.0219c26: 有大乘氣象。遂踰海越漠爲法求人。際會未
T2076_.51.0220a04: 早慕佛乘。問師曰。西天五印師承爲祖。其道 T2076_.51.0220a05: 如何。師曰。明佛心宗行解相應。名之曰祖。又 T2076_.51.0220a06: 問。此外如何。師曰。須明他心知其今古。不厭 T2076_.51.0220a07: 有無於法無取。不賢不愚無迷無悟。若能是 T2076_.51.0220a08: 解故稱爲祖。又曰。弟子歸心三寶亦有年矣。 T2076_.51.0220a09: 而智慧昏蒙尚迷眞理。適聽師言罔知收措。 T2076_.51.0220a10: 願師慈悲開示宗旨。師知懇到。即説偈曰 T2076_.51.0220a11: 亦不覩惡而生嫌 亦不觀善而勤措 T2076_.51.0220a12: 亦不捨智而近愚 亦不抛迷而就悟 T2076_.51.0220a13: 達大道兮過量 通佛心兮出度 T2076_.51.0220a14: 不與凡聖同躔 超然名之曰祖 T2076_.51.0220a15: 衒之聞偈悲喜交并曰。願師久住世間化導 T2076_.51.0220a16: 群有。師曰。吾即逝矣不可久留。根性萬差多 T2076_.51.0220a17: 逢患難。衒之曰。未審何人。弟子爲師除得。師 T2076_.51.0220a18: 曰。吾以傳佛祕密利益迷途。害彼自安必無 T2076_.51.0220a19: 此理。衒之曰。師若不言。何表通變觀照之力。 T2076_.51.0220a20: 師不獲已乃爲讖曰。江槎分玉浪。管炬開金 T2076_.51.0220a21: 鎖。五口相共行。九十無彼我。衒之聞語。莫究 T2076_.51.0220a22: 其端。默記于懷禮辭而去。師之所讖。雖當時 T2076_.51.0220a23: 不測。而後皆符驗。時魏氏奉釋禪俊如林。光 T2076_.51.0220a24: 統律師流支三藏者乃僧中之鸞鳳也。覩師 T2076_.51.0220a25: 演道斥相指心。毎與師論議是非鋒起。師遐 T2076_.51.0220a26: 振玄風普施法雨而偏局之量自不堪任。競 T2076_.51.0220a27: 起害心數加毒藥。至第六度。以化縁已畢傳 T2076_.51.0220a28: 法得人。遂不復救之端居而逝。即後魏孝明
T2076_.51.0220b06: 嶺。見手携隻履翩翩獨逝。雲問。師何往。師 T2076_.51.0220b07: 曰。西天去。又謂雲曰。汝主已厭世。雲聞之茫 T2076_.51.0220b08: 然。別師東邁。曁復命。即明帝已登遐矣。而 T2076_.51.0220b09: 孝莊即位。雲具奏其事。帝令啓壙。唯空棺
T2076_.51.0220b17: 丁卯歳。爲信道者竊在五臺華嚴寺。今不知 T2076_.51.0220b18: 所在。初梁武遇師因縁未契。及聞化行魏邦。 T2076_.51.0220b19: 遂欲自撰師碑而未暇也。後聞宋雲事乃成 T2076_.51.0220b20: 之。代宗諡圓覺大師。塔曰空觀。師自魏丙辰 T2076_.51.0220b21: 歳告寂。迄皇宋景徳元年甲辰。得四百六十
T2076_.51.0220b25: 父寂未有子時。嘗自念言。我家崇善豈無令 T2076_.51.0220b26: 子。祷之既久。一夕感異光照室。其母因而懷 T2076_.51.0220b27: 妊。及長遂以照室之瑞。名之曰光。自幼志氣 T2076_.51.0220c01: 不群。博渉詩書尤精玄理。而不事家産好遊 T2076_.51.0220c02: 山水。後覽佛書超然自得。即抵洛陽龍門香 T2076_.51.0220c03: 山。依寶靜禪師出家受具。於永穆寺浮游講 T2076_.51.0220c04: 肆。遍學大小乘義。年三十二却返香山。終日 T2076_.51.0220c05: 宴坐又經八載。於寂默中倏見一神人。謂曰。 T2076_.51.0220c06: 將欲受果何滯此耶。大道匪遙。汝其南矣。光 T2076_.51.0220c07: 知神助因改名神光。翌日覺頭痛如刺。其師 T2076_.51.0220c08: 欲治之。空中有聲曰。此乃換骨非常痛也。光 T2076_.51.0220c09: 遂以見神事白於師。師視其頂骨即如五峯 T2076_.51.0220c10: 秀出矣。乃曰。汝相吉祥當有所證。神令汝南 T2076_.51.0220c11: 者。斯則少林達磨大士必汝之師也。光受教 T2076_.51.0220c12: 造于少室。其得法傳衣事跡。達磨章具之矣。 T2076_.51.0220c13: 自少林託化西歸。大師繼闡玄風博求法嗣。
T2076_.51.0220c16: 師曰。弟子身纒風恙。請和尚懺罪。師曰。將罪 T2076_.51.0220c17: 來與汝懺。居士良久云。覓罪不可得。師曰。 T2076_.51.0220c18: 我與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見和尚 T2076_.51.0220c19: 已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是佛。是 T2076_.51.0220c20: 心是法。法佛無二。僧寶亦然。曰今日始知罪 T2076_.51.0220c21: 性不在内不在外不在中間。如其心然佛法 T2076_.51.0220c22: 無二也。大師深器之。即爲剃髮。云是吾寶也。 T2076_.51.0220c23: 宜名僧璨。其年三月十八日於光福寺受具。 T2076_.51.0220c24: 自茲疾漸愈。執侍經二載。大師乃告曰。菩提
T2076_.51.0220c27: 絶。聽吾偈曰 T2076_.51.0220c28: 本來縁有地 因地種華生 T2076_.51.0220c29: 本來無有種 華亦不曾生 T2076_.51.0221a01: 大師付衣法已。又曰。汝受吾教宜處深山。未 T2076_.51.0221a02: 可行化當有國難。璨曰。師既預知。願垂示誨。 T2076_.51.0221a03: 師曰。非吾知也。斯乃達磨傳般若多羅懸記 T2076_.51.0221a04: 云。心中雖吉外頭凶是也。吾校年代正在于 T2076_.51.0221a05: 茲。當諦思前言勿罹世難。然吾亦有宿累。今 T2076_.51.0221a06: 要酬之。善去善行俟時傳付。大師付囑已。即 T2076_.51.0221a07: 於鄴都隨宜説法。一音演暢四衆歸依。如是 T2076_.51.0221a08: 積三十四載。遂韜光混跡變易儀相。或入諸 T2076_.51.0221a09: 酒肆。或過於屠門。或習街談。或隨厮役。人問 T2076_.51.0221a10: 之曰。師是道人何故如是。師曰。我自調心何 T2076_.51.0221a11: 關汝事。又於筦城縣匡救寺三門下。談無上 T2076_.51.0221a12: 道聽者林會。時有辯和法師者。於寺中講涅 T2076_.51.0221a13: 槃經。學徒聞師闡法稍稍引去。辯和不勝其 T2076_.51.0221a14: 憤。興謗于邑宰翟仲侃。仲侃惑其邪説。加師 T2076_.51.0221a15: 以非法。師怡然委順。識眞者謂之償債。時年 T2076_.51.0221a16: 一百七歳。即隋文帝開皇十三年癸丑歳三
T2076_.51.0221a21: 祖禪師。自師之化至皇宋景徳元年甲辰。得
T2076_.51.0221a24: 十一講禮易於東海。聽者如市。曁南徂相部 T2076_.51.0221a25: 學衆隨至。會二祖説法。與同志十人投祖出 T2076_.51.0221a26: 家。自爾手不執筆永捐世典。*唯一衣一鉢 T2076_.51.0221a27: 一坐一食奉頭陀行。既久侍於祖後謂門人 T2076_.51.0221a28: 慧滿曰。祖師心印非專苦行。但助道耳。若契 T2076_.51.0221a29: 本心發隨意眞光之用。則苦行如握土成金。 T2076_.51.0221b01: 若唯務苦行。而不明本心。爲憎愛所縛。則苦 T2076_.51.0221b02: 行如黒月夜履于險道。汝欲明本心者。當審 T2076_.51.0221b03: 諦推察。遇色遇聲。未起覺觀時心何所之。是 T2076_.51.0221b04: 無耶是有耶。既不墮有無處所。則心珠獨朗 T2076_.51.0221b05: 常照世間。而無一塵許間隔。未嘗有一刹那 T2076_.51.0221b06: 頃斷續之相。故我初祖兼付楞伽經四卷。謂 T2076_.51.0221b07: 我師二祖曰。吾觀震旦唯有此經可以印心。 T2076_.51.0221b08: 仁者依行自得度世。又二祖凡説法竟。乃曰。 T2076_.51.0221b09: 此經四世之後變成名相。深可悲哉。我今付 T2076_.51.0221b10: 汝宜善護持。非人愼勿傳之。付囑已師乃遊 T2076_.51.0221b11: 方。莫知其終 T2076_.51.0221b12: 向居士。幽棲林野木食澗飮。北齊天保初。聞 T2076_.51.0221b13: 二祖盛化乃致書通好曰。影由形起響逐聲來。 T2076_.51.0221b14: 弄影勞形不識形爲影本。揚聲止響不知聲 T2076_.51.0221b15: 是響根。除煩惱而趣涅槃。喩去形而覓影。離 T2076_.51.0221b16: 衆生而求佛果。喩默聲而尋響。故知迷悟一 T2076_.51.0221b17: 途愚智非別。無名作名。因其名則是非生矣。 T2076_.51.0221b18: 無理作理。因其理則爭論起矣。幻化非眞誰 T2076_.51.0221b19: 是誰非。虚妄無實何空何有。將知得無所得
T2076_.51.0221b24: 謂瓦礫。豁然自覺是眞珠。無明智慧等無異。 T2076_.51.0221b25: 當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩。申辭措 T2076_.51.0221b26: 筆作斯書。觀身與佛不差別。何須更覓彼無 T2076_.51.0221b27: 餘。居士捧披祖偈乃伸禮覲。密承印記 T2076_.51.0221b28: 相州隆化寺慧滿禪師滎陽人也。姓張氏。始 T2076_.51.0221b29: 於本寺遇僧那禪師開示。志存儉約唯蓄二 T2076_.51.0221c01: 鍼。冬則乞補夏乃捨之。自言一生心無怯怖 T2076_.51.0221c02: 身無蚤虱睡而不夢。常行乞食住無再宿。所 T2076_.51.0221c03: 至伽藍則破柴製履。貞觀十六年於洛陽會 T2076_.51.0221c04: 善寺側。宿古墓中遇大雪。旦入寺見曇曠法 T2076_.51.0221c05: 師。曠怪所從來。師曰。法有來耶。曠遣尋來處。 T2076_.51.0221c06: 四邊雪積五尺許。曠曰。不可測也。尋聞有括 T2076_.51.0221c07: 録事。諸僧逃隱。師持鉢周行聚落無所滯礙。 T2076_.51.0221c08: 隨得隨散索爾虚閑。有請宿齋者。師曰。天下 T2076_.51.0221c09: 無僧方受斯請也。又嘗示人曰。諸佛説心令 T2076_.51.0221c10: 知心。相是虚妄。今乃重加心相。深違佛意。又 T2076_.51.0221c11: 増論議殊乖大理。故常齎楞伽經四卷。以爲 T2076_.51.0221c12: 心要。如説而行。蓋遵歴世之遺付也。後於陶 T2076_.51.0221c13: 冶中無疾坐化。壽七十許 T2076_.51.0221c14: 第三十祖僧璨大師者。不知何許人也。初以 T2076_.51.0221c15: 白衣謁二祖。既受度傳法。隱于舒州之皖公 T2076_.51.0221c16: 山。屬後周武帝破滅佛法。師往來太湖縣司 T2076_.51.0221c17: 空山。居無常處積十餘載。時人無能知者。至 T2076_.51.0221c18: 隋開皇十二年壬子歳。有沙彌道信。年始十 T2076_.51.0221c19: 四。來禮師曰。願和尚慈悲乞與解脱法門。師 T2076_.51.0221c20: 曰。誰縛汝。曰無人縛。師曰。何更求解脱乎。 T2076_.51.0221c21: 信於言下大悟服勞九載。後於吉州受戒侍 T2076_.51.0221c22: 奉尤謹。師屡試以玄微。知其縁熟乃付衣法。 T2076_.51.0221c23: 偈曰 T2076_.51.0221c24: 華種雖因地 從地種華生 T2076_.51.0221c25: 若無人下種 華地盡無生 T2076_.51.0221c26: 師又曰。昔可大師付吾法。後往鄴都行化三 T2076_.51.0221c27: 十年方終。今吾得汝何滯此乎。即適羅浮山 T2076_.51.0221c28: 優游二載。却旋舊址逾月。士民奔趨大設 T2076_.51.0221c29: 檀供。師爲四衆廣宣心要訖。於法會大樹下 T2076_.51.0222a01: 合掌立終。即隋煬帝大業二年丙寅十月十 T2076_.51.0222a02: 五日也。唐玄宗諡鑑智禪師覺寂之塔。至皇 T2076_.51.0222a03: 宋景徳元年甲辰歳。凡四百載矣。初唐河南 T2076_.51.0222a04: 尹李常。素仰祖風深得玄旨天寶乙酉歳。遇 T2076_.51.0222a05: 荷澤神會問曰。三祖大師葬在何處。或聞入 T2076_.51.0222a06: 羅浮不迴。或説終於山谷。未知孰是。會曰。璨 T2076_.51.0222a07: 大師自羅浮歸山谷。得月餘方示滅。今舒州 T2076_.51.0222a08: 見有三祖墓。常未之信也。會謫爲舒州別駕。 T2076_.51.0222a09: 因詢問山谷寺衆僧曰。聞寺後有三祖墓是 T2076_.51.0222a10: 否。時上坐慧觀對曰。有之。常欣然與寮佐 T2076_.51.0222a11: 同往瞻禮。又啓壙取眞儀闍維之。得五色舍 T2076_.51.0222a12: 利三百粒。以百粒出己俸建塔焉。百粒寄荷 T2076_.51.0222a13: 澤神會。以徴前言。百粒隨身。後於洛中私第 T2076_.51.0222a14: 設齋以慶之。時有西域三藏犍那等在會中。 T2076_.51.0222a15: 常問三藏。天竺禪門祖師多少。犍那答曰。自 T2076_.51.0222a16: 迦葉至般若多羅。有二十七祖。若叙師子尊 T2076_.51.0222a17: 者傍出達磨達四世。二十二人。總有四十九 T2076_.51.0222a18: 祖。若從七佛至此璨大師。不括横枝凡三十 T2076_.51.0222a19: 七世。常又問。會中耆徳曰。嘗見祖圖。或引五 T2076_.51.0222a20: 十餘祖。至於支派差殊宗族不定。或但有空 T2076_.51.0222a21: 名者。以何爲驗。時有智本禪師者。六祖門人 T2076_.51.0222a22: 也。答曰。斯乃後魏初佛法淪替。有沙門曇曜。 T2076_.51.0222a23: 於紛紜中以素絹單録。得諸祖名字。或忘失 T2076_.51.0222a24: 次第。藏衣領中隱于巖穴。經三十五載。至文 T2076_.51.0222a25: 成帝即位。法門中興。曇曜名行倶崇。遂爲僧 T2076_.51.0222a26: 統。乃集諸沙門重議結集目。爲付法藏傳。其 T2076_.51.0222a27: 間小有差互。即曇曜抄録時怖懼所致。又經 T2076_.51.0222a28: 一十三年。帝令國子博士黄元眞與北天竺 T2076_.51.0222a29: 三藏佛陀扇多吉弗煙等。重究梵文甄別宗 T2076_.51.0222b01: 旨次叙師承。得無𧘱謬也 T2076_.51.0222b02: 第三十一祖道信大師者。姓司馬氏。世居河 T2076_.51.0222b03: 内。後徙於蘄州之廣濟縣。師生而超異。幼慕 T2076_.51.0222b04: 空宗諸解脱門。宛如宿習既嗣祖風。攝心無 T2076_.51.0222b05: 寐脇不至席者。僅六十年。隋大業十三載。領 T2076_.51.0222b06: 徒衆抵吉州。値群盜圍城七旬不解。萬衆惶 T2076_.51.0222b07: 怖。師愍之教令念摩訶般若。時賊衆望雉堞 T2076_.51.0222b08: 間。若有神兵。乃相謂曰。城内必有異人。不可 T2076_.51.0222b09: 攻矣。稍稍引去。唐武徳甲申歳。師却返蘄春 T2076_.51.0222b10: 住破頭山。學侶雲臻。一日往黄梅縣路逢一 T2076_.51.0222b11: 小兒。骨相奇秀異乎常童。師問曰。子何姓。答 T2076_.51.0222b12: 曰姓即有不是常*姓。師曰。是何姓。答曰。 T2076_.51.0222b13: 是佛性。師曰。汝無性耶。答曰。性空故。師默 T2076_.51.0222b14: 識其法器。即俾侍者至其家。於父母所乞令 T2076_.51.0222b15: 出家。父母以宿縁故殊無難色。遂捨爲弟子。
T2076_.51.0222b19: 大縁與信合 當生生不生 T2076_.51.0222b20: 遂以學徒委之。一日告衆曰。吾武徳中遊廬 T2076_.51.0222b21: 山。登絶頂望破頭山。見紫雲如蓋下有白氣 T2076_.51.0222b22: 横分六道。汝等會否。衆皆默然。忍曰。莫是和 T2076_.51.0222b23: 尚他後横出一枝佛法否。師曰善。後貞觀癸 T2076_.51.0222b24: 卯歳。太宗嚮師道味欲瞻風彩。詔赴京師。上 T2076_.51.0222b25: 表遜謝前後三返。竟以疾辭。第四度命使曰。 T2076_.51.0222b26: 如果不起即取首來。使至山諭旨。師乃引頸 T2076_.51.0222b27: 就刃神色儼然。使異之迴以状聞。帝彌加歎 T2076_.51.0222b28: 慕。就賜珍繒以遂其志。迄高宗永徽辛亥歳 T2076_.51.0222b29: 閏九月四日。忽垂誡門人曰。一切諸法悉皆 T2076_.51.0222c01: 解脱。汝等各自護念流化未來。言訖安坐而 T2076_.51.0222c02: 逝壽七十有二。塔于本山。明年四月八日塔 T2076_.51.0222c03: 戸無故自開。儀相如生。爾後門人不敢復閉。 T2076_.51.0222c04: 代宗諡大醫禪師慈雲之塔。自圓寂至皇宋
T2076_.51.0222c07: 周氏。生而岐嶷。童遊時逢一智者。歎曰。此子 T2076_.51.0222c08: 闕七種相不逮如來。後遇信大師得法嗣化。 T2076_.51.0222c09: 於破頭山咸亨中有一居士。姓盧名慧能。自
T2076_.51.0222c12: 人無佛性。若爲得佛。曰人即有南北佛性豈 T2076_.51.0222c13: 然。師知是異人。乃訶曰。著槽厰去。能禮足而 T2076_.51.0222c14: 退。便入碓坊服勞於杵臼之間。晝夜不息經 T2076_.51.0222c15: 八月。師知付授時至。遂告衆曰。正法難解不 T2076_.51.0222c16: 可徒記吾言持爲己任。汝等各自隨意述一 T2076_.51.0222c17: 偈。若語意冥符。則衣法皆付。時會下七百餘 T2076_.51.0222c18: 僧。上座神秀者。學通内外衆所宗仰。咸共推 T2076_.51.0222c19: 稱云。若非尊秀疇敢當之。神秀竊聆衆譽不 T2076_.51.0222c20: 復思惟。乃於廊壁書一偈云 T2076_.51.0222c21: 身是菩提樹 心如明鏡臺 T2076_.51.0222c22: 時時勤拂拭 莫遣有塵埃 T2076_.51.0222c23: 師因經行忽見此偈。知是神秀所述。乃讃歎 T2076_.51.0222c24: 曰。後代依此修行亦得勝果。其壁本欲令處 T2076_.51.0222c25: 士盧珍繪楞伽變相。及見題偈在壁。遂止不 T2076_.51.0222c26: 畫各令誦念。能在碓坊忽聆誦偈。乃問同學。 T2076_.51.0222c27: 是何章句。同學曰。汝不知和尚求法嗣。令各 T2076_.51.0222c28: 述心偈。此則秀上座所述。和尚深加歎賞。必 T2076_.51.0222c29: 將付法傳衣也能曰。其偈云何。同學爲誦。能 T2076_.51.0223a01: 良久曰。美則美矣。了則未了。同學訶曰。庸流 T2076_.51.0223a02: 何知勿發狂言。能曰。子不信耶。願以一偈和 T2076_.51.0223a03: 之。同學不答相視而笑。能至夜密告一童子 T2076_.51.0223a04: 引至廊下。能自秉燭。令童子於秀偈之側寫 T2076_.51.0223a05: 一偈云 T2076_.51.0223a06: 菩提本非樹 心鏡亦非臺 T2076_.51.0223a07: 本來無一物 何假拂塵埃 T2076_.51.0223a08: 大師後見此偈云。此是誰作亦未見性。衆聞 T2076_.51.0223a09: 師語遂不之顧。逮夜乃潜令人自碓坊召能 T2076_.51.0223a10: 行者入室。告曰。諸佛出世爲一大事故。隨機 T2076_.51.0223a11: 小大而引導之。遂有十地三乘頓漸等旨。以 T2076_.51.0223a12: 爲教門。然以無上微妙祕密圓明眞實正法眼 T2076_.51.0223a13: 藏。付于上首大迦葉尊者。展轉傳授二十八 T2076_.51.0223a14: 世。至達磨屆于此土。得可大師。承襲以至于 T2076_.51.0223a15: 吾。今以法寶及所傳袈裟用付於汝。善自保 T2076_.51.0223a16: 護無令斷絶。聽吾偈曰 T2076_.51.0223a17: 有情來下種 因地果還生 T2076_.51.0223a18: 無情既無種 無性亦無生 T2076_.51.0223a19: 能居士跪受衣法。啓曰。法則既授衣付何人。 T2076_.51.0223a20: 師曰。昔達磨初至人未知信。故傳衣以明得 T2076_.51.0223a21: 法。今信心已熟。衣乃爭端止於汝身不復傳 T2076_.51.0223a22: 也。且當遠隱俟時行化。所謂授衣之人命如 T2076_.51.0223a23: 懸絲也。能曰。當隱何所。師曰。逢懷即止。遇 T2076_.51.0223a24: 會且藏。能禮足已捧衣而出。是夜南邁大衆 T2076_.51.0223a25: 莫知。忍大師自此不復上堂凡三日。大衆疑 T2076_.51.0223a26: 怪致問。祖曰。吾道行矣。何更詢之。復問衣法 T2076_.51.0223a27: 誰得耶。師曰。能者得。於是衆議盧行者名能。 T2076_.51.0223a28: 尋訪既失。懸知彼得即共奔逐。忍大師既付
T2076_.51.0223b03: 之東山。代宗皇帝諡大滿禪師法雨之塔。自 T2076_.51.0223b04: 大師滅度至皇宋景徳元年甲辰。凡三百三 T2076_.51.0223b05: 十年 T2076_.51.0223b06: 景徳傳燈録卷第三 T2076_.51.0223b07: T2076_.51.0223b08: T2076_.51.0223b09: T2076_.51.0223b10: T2076_.51.0223b11: T2076_.51.0223b12: 十六人 T2076_.51.0223b13: 金陵牛頭山六世祖宗 T2076_.51.0223b14: 第一世法融禪師第二世智巖禪師 T2076_.51.0223b15: 第三世慧方禪師第四世法持禪師 T2076_.51.0223b16: 第五世智威禪師
T2076_.51.0223b19: 法融禪師下三世旁出一十二人
T2076_.51.0223b22: 白馬道演禪師新安定莊禪師 T2076_.51.0223b23: 彭城智瑳禪師廣州道樹禪師 T2076_.51.0223b24: 湖州智爽禪師新州杜默禪師
T2076_.51.0223b28: 東都鏡潭禪師襄州志長禪師 T2076_.51.0223b29: 湖州義眞禪師益州端伏禪師 T2076_.51.0223c01: 龍光龜仁禪師襄陽辯才禪師 T2076_.51.0223c02: 漢南法俊禪師
T2076_.51.0223c05: 牛頭山玄素禪師
T2076_.51.0223c10: 舒州天柱山崇慧禪師
T2076_.51.0223c21: 注法嗣共成四世也
T2076_.51.0223c27: 解縣懷信禪師鶴林全禪師 T2076_.51.0223c28: 北山懷古禪師明州觀宗禪師 T2076_.51.0223c29: 牛頭山大智禪師白馬善道禪師 T2076_.51.0224a01: 牛頭山智眞禪師牛頭山譚顒禪師 T2076_.51.0224a02: 牛頭山雲韜禪師牛頭山凝禪師 T2076_.51.0224a03: 牛頭山法梁禪師江寧行應禪師 T2076_.51.0224a04: 牛頭山惠良禪師興善道融禪師 T2076_.51.0224a05: 蒋山照明禪師牛頭山法燈禪師 T2076_.51.0224a06: 牛頭山定空禪師牛頭山慧渉禪師 T2076_.51.0224a07: 幽棲道遇禪師牛頭山凝空禪師 T2076_.51.0224a08: 蒋山道初禪師幽棲藏禪師 T2076_.51.0224a09: 牛頭山靈暉禪師幽棲道穎禪師 T2076_.51.0224a10: 牛頭山巨英禪師釋山法常禪師 T2076_.51.0224a11: 龍門凝寂禪師莊嚴遠禪師 T2076_.51.0224a12: 襄州道堅禪師尼明悟 T2076_.51.0224a13: 居士殷淨己
T2076_.51.0224a16: 第一世一十三人 T2076_.51.0224a17: 北宗神秀禪師嵩嶽慧安國師
T2076_.51.0224a20: 隋州禪慥禪師金州法持禪師 T2076_.51.0224a21: 資州智侁禪師舒州法照禪師 T2076_.51.0224a22: 越州義方禪師枝江道俊禪師 T2076_.51.0224a23: 常州玄賾禪師越州僧達禪師
T2076_.51.0224a26: 北宗神秀禪師法嗣一十九人 T2076_.51.0224a27: 五臺山巨方禪師 T2076_.51.0224a28: 河中府中條山智封禪師 T2076_.51.0224a29: 兗州降魔藏禪師壽州道樹禪師
T2076_.51.0224b03: 大佛山香育禪師西京義福禪師 T2076_.51.0224b04: 忽雷澄禪師東京日禪師 T2076_.51.0224b05: 太原遍淨禪師南嶽元觀禪師 T2076_.51.0224b06: 汝南杜禪師嵩山敬禪師 T2076_.51.0224b07: 京兆小福禪師晋州霍山觀禪師 T2076_.51.0224b08: 潤州茅山崇珪禪師
T2076_.51.0224b15: 西京道亮禪師
T2076_.51.0224b18: 祕書監賀知章睦州刺史康詵
T2076_.51.0224b26: 前荊州辭朗禪師法嗣三人 T2076_.51.0224b27: 紫金玄宗禪師明州大梅山車禪師
T2076_.51.0224c03: 襄州夾石山思禪師明瓚禪師 T2076_.51.0224c04: 敬愛寺眞禪師兗州守賢禪師 T2076_.51.0224c05: 定州石藏禪師南嶽澄心禪師 T2076_.51.0224c06: 南嶽日照禪師洛京同徳寺幹禪師 T2076_.51.0224c07: 蘇州眞亮禪師瓦棺寺禪師 T2076_.51.0224c08: 弋陽法融禪師廣陵演禪師 T2076_.51.0224c09: 陝州慧空禪師洛京眞亮禪師 T2076_.51.0224c10: 澤州亘月禪師亳州曇眞禪師 T2076_.51.0224c11: 都梁山崇演禪師京兆章敬寺澄禪師 T2076_.51.0224c12: 嵩陽寺一行禪師京兆山北寺融禪師 T2076_.51.0224c13: 曹州定陶丁居士
T2076_.51.0224c16: 西京大悲光禪師西京大隱禪師 T2076_.51.0224c17: 定境禪師道播禪師 T2076_.51.0224c18: 玄證禪師
T2076_.51.0224c27: 超禪師梓州曉了禪師
T2076_.51.0225a02: 前興善惟政禪師法嗣二人 T2076_.51.0225a03: 衡州定心禪師
T2076_.51.0225a08: 益州淨衆寺神會禪師
T2076_.51.0225a11: 前敬愛寺志眞禪師法嗣一人
T2076_.51.0225a14: 第三十一祖道信大師法嗣共一百八十 T2076_.51.0225a15: 三人内七十六人旁出 T2076_.51.0225a16: 金陵牛頭山六世祖宗見録 T2076_.51.0225a17: 第一世法融禪師第二世智巖禪師 T2076_.51.0225a18: 第三世慧方禪師第四世法持禪師 T2076_.51.0225a19: 第五世智威禪師第六世慧忠禪師 T2076_.51.0225a20: 前六世祖宗法嗣共八十人
T2076_.51.0225a23: 幽棲月空禪師白馬道演禪師 T2076_.51.0225a24: 新安定莊禪師彭城智瑳禪師 T2076_.51.0225a25: 廣州道樹禪師湖州智爽禪師 T2076_.51.0225a26: 新州杜默禪師上元智誠禪師 T2076_.51.0225a27: 智誠復出一人定眞禪師 T2076_.51.0225a28: 定眞復出一人
T2076_.51.0225b02: 東都鏡潭禪師襄州志長禪師 T2076_.51.0225b03: 湖州義眞禪師益州端伏禪師 T2076_.51.0225b04: 龍光龜仁禪師襄陽辯才禪師 T2076_.51.0225b05: 漢南法俊禪師
T2076_.51.0225b08: 牛頭山玄素禪師
T2076_.51.0225b12: 潤州鶴林寺玄素禪師 T2076_.51.0225b13: 舒州天柱山崇慧禪師 T2076_.51.0225b14: 杭州徑山道欽禪師 T2076_.51.0225b15: 杭州鳥窠道林禪師 T2076_.51.0225b16: 杭州招賢寺會通禪師 T2076_.51.0225b17: 玄素復出二人一金華曇益禪師 T2076_.51.0225b18: 二呉門圓鏡禪師 T2076_.51.0225b19: 道欽復出三人一木渚山悟禪師 T2076_.51.0225b20: 二青陽廣敷禪師 T2076_.51.0225b21: 三杭州中子山崇慧禪師 T2076_.51.0225b22: 道林復出一人
T2076_.51.0225b27: 牛頭山道性禪師江寧智燈禪師 T2076_.51.0225b28: 解縣懷信禪師鶴林全禪師 T2076_.51.0225b29: 北山懷古禪師明州觀宗禪師 T2076_.51.0225c01: 牛頭山大智禪師白馬善道禪師 T2076_.51.0225c02: 牛頭山智眞禪師牛頭山譚顒禪師 T2076_.51.0225c03: 牛頭山雲韜禪師牛頭山凝禪師 T2076_.51.0225c04: 牛頭山法梁禪師江寧行應禪師 T2076_.51.0225c05: 牛頭山惠良禪師興善道融禪師 T2076_.51.0225c06: 蒋山照明禪師牛頭山法燈禪師 T2076_.51.0225c07: 牛頭山定空禪師牛頭山慧渉禪師 T2076_.51.0225c08: 幽棲道遇禪師牛頭山凝空禪師 T2076_.51.0225c09: 蒋山道初禪師幽棲藏禪師 T2076_.51.0225c10: 牛頭山靈暉禪師幽棲道頴禪師 T2076_.51.0225c11: 牛頭山巨英禪師釋山法常禪師 T2076_.51.0225c12: 龍門凝寂禪師莊嚴遠禪師 T2076_.51.0225c13: 襄州道堅禪師尼明悟 T2076_.51.0225c14: 居士殷淨已 T2076_.51.0225c15: 前慧渉復出一人
T2076_.51.0225c20: 袁州蒙山道明禪師 T2076_.51.0225c21: 揚州奉法寺曇光禪師 T2076_.51.0225c22: 隨州禪慥禪師金州法持禪師 T2076_.51.0225c23: 資州智侁禪師舒州法照禪師 T2076_.51.0225c24: 越州義方禪師枝江道俊禪師 T2076_.51.0225c25: 常州玄賾禪師越州僧達禪師
T2076_.51.0226a01: 河中府中條山智封禪師 T2076_.51.0226a02: 兗州降魔藏禪師壽州道樹禪師 T2076_.51.0226a03: 淮南都梁山全植禪師 T2076_.51.0226a04: 荊州辭朗禪師 T2076_.51.0226a05: 嵩山普寂禪師大佛山香育禪師 T2076_.51.0226a06: 西京義福禪師忽雷澄禪師 T2076_.51.0226a07: 東京日禪師大原遍淨禪師 T2076_.51.0226a08: 南嶽元觀禪師汝南杜禪師 T2076_.51.0226a09: 嵩山敬禪師京兆小福禪師 T2076_.51.0226a10: 晋州霍山觀禪師潤州茅山崇珪禪師
T2076_.51.0226a14: 嵩嶽破竃墮和尚嵩嶽元珪禪師 T2076_.51.0226a15: 常山坦然禪師鄴都圓寂禪師 T2076_.51.0226a16: 西京道亮禪師道亮復出五人 T2076_.51.0226a17: 一揚州大總管李孝逸 T2076_.51.0226a18: 二工部尚書張錫 T2076_.51.0226a19: 三國子祭酒崔融四祕書監賀知章 T2076_.51.0226a20: 五睦州刺史康詵 T2076_.51.0226a21: 前隨州神慥禪師復出一人 T2076_.51.0226a22: 正壽禪師 T2076_.51.0226a23: 前蒙山道明禪師復出三人 T2076_.51.0226a24: 一洪州崇寂禪師二江西瓌禪師 T2076_.51.0226a25: 三撫州神貞禪師 T2076_.51.0226a26: 前資州智侁禪師復出一人 T2076_.51.0226a27: 資州處寂禪師 T2076_.51.0226a28: 前玄賾禪師復出二人 T2076_.51.0226a29: 一義興神斐禪師
T2076_.51.0226b03: 前荊州辭朗禪師法嗣 T2076_.51.0226b04: 紫金玄宗禪師明州大梅山常禪師
T2076_.51.0226b08: 常越禪師襄州夾石山思禪師 T2076_.51.0226b09: 明瓚禪師敬愛寺眞禪師 T2076_.51.0226b10: 兗州守賢禪師定州石藏禪師 T2076_.51.0226b11: 南嶽澄心禪師南嶽日照禪師 T2076_.51.0226b12: 洛京同徳寺幹禪師蘇州眞亮禪師 T2076_.51.0226b13: 瓦棺寺禪師弋陽法融禪師 T2076_.51.0226b14: 廣陵演禪師陝州慧空禪師 T2076_.51.0226b15: 洛京眞亮禪師澤州亘月禪師 T2076_.51.0226b16: 亳州曇眞禪師都梁山崇演禪師 T2076_.51.0226b17: 京兆章敬寺澄禪師嵩陽寺一行禪師 T2076_.51.0226b18: 京兆山北寺融禪師晋州定陶丁居士 T2076_.51.0226b19: 前西京義福禪師復出八人 T2076_.51.0226b20: 大雄猛禪師西京大震動禪師 T2076_.51.0226b21: 神斐禪師西京大悲光禪師 T2076_.51.0226b22: 西京大隱禪師定境禪師 T2076_.51.0226b23: 道播禪師玄證禪師 T2076_.51.0226b24: 前降魔藏禪師復出三人 T2076_.51.0226b25: 西京寂滿禪師西京定莊禪師 T2076_.51.0226b26: 南嶽慧隱禪師 T2076_.51.0226b27: 前南嶽元觀禪師復出一人 T2076_.51.0226b28: 神照禪師 T2076_.51.0226b29: 前小福禪師復出三人 T2076_.51.0226c01: 京兆藍田深寂禪師太白山日沒雲禪師 T2076_.51.0226c02: 東白山法超禪師 T2076_.51.0226c03: 前霍山觀禪師復出一人 T2076_.51.0226c04: 峴山幽禪師 T2076_.51.0226c05: 前資州處寂禪師復出四人 T2076_.51.0226c06: 益州無相禪師益州長松山馬禪師 T2076_.51.0226c07: 超禪師梓州曉了禪師 T2076_.51.0226c08: 前義興斐禪師復出二人 T2076_.51.0226c09: 西京智游禪師
T2076_.51.0226c12: 前興善惟政禪師法嗣 T2076_.51.0226c13: 衡州定心禪師
T2076_.51.0226c17: 荊州明月山融禪師漢州雲頂山王頭陀 T2076_.51.0226c18: 益州淨衆寺神會禪師 T2076_.51.0226c19: 前塼界愼徽禪師復出一人
T2076_.51.0226c22: 前敬愛寺志眞禪師法嗣
T2076_.51.0226c25: 金陵牛頭山六世祖宗 T2076_.51.0226c26: 第一世法融禪師者。潤州延陵人也。姓韋氏。 T2076_.51.0226c27: 年十九學通經史。尋閲大部般若曉達眞空。 T2076_.51.0226c28: 忽一日歎曰。儒道世典非究竟法。般若正觀 T2076_.51.0226c29: 出世舟航。遂隱茅山投師落髮。後入牛頭山 T2076_.51.0227a01: 幽棲寺北巖之石室。有百鳥銜華之異。唐貞 T2076_.51.0227a02: 觀中四祖遙觀氣象。知彼山有奇異之人。乃 T2076_.51.0227a03: 躬自尋訪問寺僧。此間有道人否。曰出家兒 T2076_.51.0227a04: 那箇不是道人。祖曰。阿那箇是道人。僧無對。 T2076_.51.0227a05: 別僧云。此去山中十里許有一懶融。見人不 T2076_.51.0227a06: 起亦不合掌。莫是道人。祖遂入山見師。端坐 T2076_.51.0227a07: 自若曾無所顧。祖問曰。在此作什麼。師曰觀 T2076_.51.0227a08: 心。祖曰。觀是何人心是何物。師無對便起作 T2076_.51.0227a09: 禮。師曰。大徳高棲何所。祖曰。貧道不決所止 T2076_.51.0227a10: 或東或西。師曰。還識道信禪師否。曰何以問 T2076_.51.0227a11: 他。師曰。嚮徳滋久冀一禮謁。曰道信禪師貧 T2076_.51.0227a12: 道是也。師曰。因何降此。祖曰。特來相訪。莫 T2076_.51.0227a13: 更有宴息之處否。師指後面云。別有小庵。遂 T2076_.51.0227a14: 引祖至庵所。繞庵唯見虎狼之類。祖乃擧兩 T2076_.51.0227a15: 手作怖勢。師曰。猶有這箇在。祖曰。適來見什 T2076_.51.0227a16: 麼。師無對。少選祖却於師宴坐石上書一佛 T2076_.51.0227a17: 字。師覩之竦然。祖曰。猶有這箇在。師未曉乃 T2076_.51.0227a18: 稽首請説眞要。祖曰。夫百千法門同歸方寸。 T2076_.51.0227a19: 河沙妙徳總在心源。一切戒門定門慧門神 T2076_.51.0227a20: 通變化。悉自具足不離汝心。一切煩惱業障 T2076_.51.0227a21: 本來空寂。一切因果皆如夢幻。無三界可出。 T2076_.51.0227a22: 無菩提可求。人與非人性相平等。大道虚曠 T2076_.51.0227a23: 絶思絶慮。如是之法汝今已得更無闕少。與 T2076_.51.0227a24: 佛何殊更無別法。汝但任心自在。莫作觀行。 T2076_.51.0227a25: 亦莫澄心。莫起貪瞋。莫懷愁慮。蕩蕩無礙任 T2076_.51.0227a26: 意縱横。不作諸善不作諸惡。行住坐臥觸目 T2076_.51.0227a27: 遇縁。總是佛之妙用快樂無憂。故名爲佛。師 T2076_.51.0227a28: 曰。心既具足。何者是佛何者是心。祖曰。非心 T2076_.51.0227a29: 不問佛。問佛非不心。師曰。既不許作觀行。於 T2076_.51.0227b01: 境起時心如何對治。祖曰。境縁無好醜。好 T2076_.51.0227b02: 醜起於心。心若不彊名。妄情從何起。妄情既 T2076_.51.0227b03: 不起。眞心任遍知。汝但隨心自在無復對治。 T2076_.51.0227b04: 即名常住法身無有變異。吾受璨大師頓教法 T2076_.51.0227b05: 門。今付於汝。汝今諦受吾言只住此山。向後
T2076_.51.0227b12: 徽中。徒衆乏糧。師往丹陽縁化。去山八十里。 T2076_.51.0227b13: 躬負米一石八斗。朝往暮還供僧三百。二時 T2076_.51.0227b14: 不闕三年。邑宰蕭元善。請於建初寺講大般 T2076_.51.0227b15: 若經。聽者雲集。至滅靜品地爲之震動。謂罷 T2076_.51.0227b16: 歸山。博陵王問師曰。境縁色發時。不言縁色 T2076_.51.0227b17: 起。云何得知縁。乃欲息其起。師答曰。境色初 T2076_.51.0227b18: 發時。色境二性空。本無知縁者。心量與知同。 T2076_.51.0227b19: 照本發非發。爾時起自息。抱暗生覺縁。心 T2076_.51.0227b20: 時縁不逐。至如未生前。色心非養育。從空本 T2076_.51.0227b21: 無念。想受言念生。起法未曾起。豈用佛教令。 T2076_.51.0227b22: 問曰閉目不見色。境慮乃便多。色既不關心。 T2076_.51.0227b23: 境從何處發師曰。閉目不見色。内心動慮多。 T2076_.51.0227b24: 幻識假成用。起名終不過。知色不關心。心亦 T2076_.51.0227b25: 不關人。隨行有相轉。鳥去空中眞。問曰。境發 T2076_.51.0227b26: 無處所。縁覺了知生。境謝覺還轉。覺乃變爲 T2076_.51.0227b27: 境。若以心曳心。還爲覺所覺。從之隨隨去。不 T2076_.51.0227b28: 離生滅際。師曰。色心前後中。實無縁起境。一 T2076_.51.0227b29: 念自凝忘。誰能計動靜。此知自無知。知知縁 T2076_.51.0227c01: 不會。當自檢本形。何須求域外。前境不變謝。 T2076_.51.0227c02: 後念不來今。求月執玄影。討迹逐飛禽。欲知 T2076_.51.0227c03: 心本性。還如視夢裏。譬之六月氷。處處皆相 T2076_.51.0227c04: 似。避空終不脱。求空復不成。借問鏡中像。心 T2076_.51.0227c05: 從何處生。問曰。恰恰用心時。若爲安隱好。師 T2076_.51.0227c06: 曰。恰恰用心時。恰恰無心用。曲譚名相勞。直 T2076_.51.0227c07: 説無繁重。無心恰恰用。常用恰恰無。今説無 T2076_.51.0227c08: 心處。不與有心殊。問曰。智者引妙言。與心相 T2076_.51.0227c09: 會當。言與心路別。合則萬倍乖。師曰。方便説 T2076_.51.0227c10: 妙言。破病大乘道。非關本性譚。還從空化造。 T2076_.51.0227c11: 無念爲眞常。終當絶心路。離念性不動。生滅 T2076_.51.0227c12: 無乖誤。谷響既有聲。鏡像能迴顧。問曰。行者 T2076_.51.0227c13: 體境有。因覺知境亡。前覺及後覺。并境有三 T2076_.51.0227c14: 心。師曰。境用非體覺。覺罷不應思。因覺知境 T2076_.51.0227c15: 亡。覺時境不起。前覺及後覺。并境有三遲。問 T2076_.51.0227c16: 曰。住定倶不轉。將爲正三昧。諸業不能牽。不 T2076_.51.0227c17: 知細無明。徐徐躡其後。師曰。復聞別有人。虚 T2076_.51.0227c18: 執起心量。三中事不成。不轉還虚妄。心爲正 T2076_.51.0227c19: 受縛。爲之淨業障。心塵萬分一。不了説無明。 T2076_.51.0227c20: 細細習因起。徐徐名相生。風來波浪轉。欲靜 T2076_.51.0227c21: 水還平。更欲前途説。恐畏後心驚。無念大獸 T2076_.51.0227c22: 吼。性空下霜雹。星散穢草摧。縱横飛鳥落。五 T2076_.51.0227c23: 道定紛綸。四魔不前却。既如猛火燎。還如利 T2076_.51.0227c24: 劍斫。問曰。頼覺知萬法。萬法本來然。若假照 T2076_.51.0227c25: 用心。只得照用心。不應心裏事。師曰。頼覺知 T2076_.51.0227c26: 萬法。萬法終無頼。若假照用心。應不在心外。 T2076_.51.0227c27: 問曰。隨隨無簡擇。明心不現前。復慮心闇昧。 T2076_.51.0227c28: 在心用功行。智障復難除。師曰。有此不可有。 T2076_.51.0227c29: 尋此不可尋。無簡即眞擇。得闇出明心。慮者 T2076_.51.0228a01: 心冥昧。存心託功行。何論智障難。至佛方爲 T2076_.51.0228a02: 病。問曰。折中消息間。實亦難安帖。自非用 T2076_.51.0228a03: 行人。此難終難見。師曰。折中欲消息。消息非 T2076_.51.0228a04: 難易。先觀心處心。次推智中智。第三照推者。 T2076_.51.0228a05: 第四通無記。第五解脱名。第六等眞僞。第七 T2076_.51.0228a06: 知法本。第八慈無爲。第九遍空陰。第十雲雨 T2076_.51.0228a07: 被。最盡彼無覺。無明生本智。鏡像現三業。幻 T2076_.51.0228a08: 人化四衢。不住空邊盡。當照有中無。不出空 T2076_.51.0228a09: 有内。未將空有倶。號之名折中。折中非言説。 T2076_.51.0228a10: 安*帖無處安。用行何能決。問曰。別有一種人。 T2076_.51.0228a11: 善解空無相。口言定亂一。復道有中無。同證 T2076_.51.0228a12: 用常寂。知覺寂常用。用心會眞理。後言用 T2076_.51.0228a13: 無用。智慧方便多。言辭與理合。如如理自如。 T2076_.51.0228a14: 不由識心會。既知心會非。心心復相泯。如是 T2076_.51.0228a15: 難知法。永劫不能知。同此用心人。法所不能 T2076_.51.0228a16: 化。師曰。別有證空者。還如前偈論。行空守寂 T2076_.51.0228a17: 滅。識見暫時翻。會眞是心量。終知未了原。 T2076_.51.0228a18: 又説息心用。多智疑相似。良由性不明。求空 T2076_.51.0228a19: 且勞己。永劫住幽識。抱相都不知。放光便動 T2076_.51.0228a20: 地。於彼欲何爲。問曰。前件看心者。復有羅縠 T2076_.51.0228a21: 難。師曰。看心有羅縠。幻心何待看。況無幻心 T2076_.51.0228a22: 者。從容下口難。問曰。久有大基業。心路差互 T2076_.51.0228a23: 間。得覺微細障。即達於眞際。自非善巧師。無 T2076_.51.0228a24: 能決此理。仰惟我大師。當爲開要門。引導用 T2076_.51.0228a25: 心者。不令失正道。師曰。法性本基業。夢境成 T2076_.51.0228a26: 差互。實相微細身。色心常不悟。忽逢混沌士。 T2076_.51.0228a27: 哀怨愍群生。託疑廣設問。抱理内常明。生死 T2076_.51.0228a28: 幽徑徹。毀譽心不驚。野老顯分答。法相媿來 T2076_.51.0228a29: 儀。蒙發群生藥。還如色性爲。顯慶元年邑宰 T2076_.51.0228b01: 蕭元善。請出山住建初。師辭不獲免。遂命入 T2076_.51.0228b02: 室上首智巖。付囑法印令以次傳授。將下山 T2076_.51.0228b03: 謂衆曰。吾不復踐此山矣。時鳥獸哀號踰月 T2076_.51.0228b04: 不止。庵前有四大桐樹。仲夏之月忽自凋落。 T2076_.51.0228b05: 明年丁巳閏正月二十三日終於建初。壽六 T2076_.51.0228b06: 十四。臘四十一。二十七日窆于雞籠山。會送 T2076_.51.0228b07: 者萬餘人。其牛頭山舊居。金源虎咆泉錫杖 T2076_.51.0228b08: 泉金龜等池。宴坐石室今悉存焉 T2076_.51.0228b09: 第二世智巖禪師者。曲阿人也。姓華氏。弱冠 T2076_.51.0228b10: 智勇過人。身長七尺六寸。隋大業中爲郎將。 T2076_.51.0228b11: 常以弓挂一濾水嚢。隨行所至汲用。累從大 T2076_.51.0228b12: 將征討頻立戰功。唐武徳中。年四十。遂乞出 T2076_.51.0228b13: 家。入舒州皖公山。從寶月禪師爲弟子。後一日 T2076_.51.0228b14: 宴坐。覩異僧身長丈餘。神姿爽拔詞氣清朗。 T2076_.51.0228b15: 謂師曰。卿八十生出家宜加精進。言訖不見。 T2076_.51.0228b16: 嘗在谷中入定。山水瀑漲。師怡然不動。其水 T2076_.51.0228b17: 自退。有獵者遇之。因改過修善。復有昔同從 T2076_.51.0228b18: 軍者二人。聞師隱遁。乃共入山尋之。既見因 T2076_.51.0228b19: 謂師曰。郎將狂耶何爲住此。答曰。我狂欲醒 T2076_.51.0228b20: 君狂正發。夫嗜色淫聲貪榮冒寵。流轉生死 T2076_.51.0228b21: 何由自出。二人感悟歎息而去。師貞觀十 T2076_.51.0228b22: 七年歸建業入牛頭山。謁融禪師發明大事。 T2076_.51.0228b23: 禪師謂師曰吾受信大師眞訣所得都亡。設 T2076_.51.0228b24: 有一法勝過涅槃吾説亦如夢幻。夫一塵飛 T2076_.51.0228b25: 而翳天。一芥墮而覆地。汝今已過此見。吾復 T2076_.51.0228b26: 何云。山門化導當付之於汝。師禀命爲第二 T2076_.51.0228b27: 世。後以正法付方禪師。住白馬棲捿玄兩寺。 T2076_.51.0228b28: 又遷住石頭城。於儀鳳二年正月十日示滅。 T2076_.51.0228b29: 顏色不變屈伸如生。室有異香經旬不歇。遺 T2076_.51.0228c01: 言水葬。壽七十有八。臘三十有九 T2076_.51.0228c02: 第三世慧方禪師者。潤州延陵人也。姓濮氏。 T2076_.51.0228c03: 投開善寺出家。及進具。洞明經論。後入牛頭 T2076_.51.0228c04: 山。謁巖禪師諮詢祕要。巖觀其根器堪任正 T2076_.51.0228c05: 法。遂示以心印。師豁然領悟。於是不出林藪 T2076_.51.0228c06: 僅踰十年。四方學者雲集。師一旦謂衆曰。吾 T2076_.51.0228c07: 欲他行隨機利物。汝宜自安也。乃以正法付 T2076_.51.0228c08: 法持禪師。遂歸茅山。數載將欲滅度。見有五 T2076_.51.0228c09: 百許人。髻髮後垂状如菩薩。各持幡華云。請 T2076_.51.0228c10: 法師講。又感山神現大蟒身至庭前如將泣 T2076_.51.0228c11: 別。師謂侍者洪道曰。吾去矣。汝爲吾報諸門 T2076_.51.0228c12: 人。及門人奔至。師已入滅。時唐天册元年八 T2076_.51.0228c13: 月一日。山林變白谿澗絶流七日。道俗悲慕 T2076_.51.0228c14: 聲動山谷。壽六十有七。臘四十 T2076_.51.0228c15: 第四世法持禪師者。潤州江寧人也。姓張氏。 T2076_.51.0228c16: 幼歳出家。年三十遊黄梅忍大師坐下。聞法 T2076_.51.0228c17: 心開。後復遇方禪師爲之印可。乃繼迹山門。 T2076_.51.0228c18: 作牛頭宗祖。及黄梅謝世。謂弟子玄賾曰。後 T2076_.51.0228c19: 傳吾法者可有十人。金陵法持是其一也。後 T2076_.51.0228c20: 以法眼付智威禪師。於唐長安二年九月五 T2076_.51.0228c21: 日。終於金陵延祚寺無常院。遺囑令露骸松 T2076_.51.0228c22: 下飼諸鳥獸。迎出日空中有神幡。從西而來 T2076_.51.0228c23: 繞山數匝。所居故院竹林變白七日而止。壽 T2076_.51.0228c24: 六十有八。臘四十一 T2076_.51.0228c25: 第五世智威禪師者。江寧人也。姓陳氏。住迎 T2076_.51.0228c26: 青山。始丱歳。忽一日家中失之。莫知所往。及 T2076_.51.0228c27: 父母尋訪。乃知已依天寶寺統法師出家矣。 T2076_.51.0228c28: 年二十受具。後聞法持禪師出世。乃往禮謁 T2076_.51.0228c29: 傳受正法焉。自爾江左學徒皆奔走門下。其 T2076_.51.0229a01: 中有慧忠者目爲法器。師嘗有偈示曰 T2076_.51.0229a02: 莫繋念念 成生死河 T2076_.51.0229a03: 輪迴六趣海 無見出長波 T2076_.51.0229a04: 慧忠偈答曰 T2076_.51.0229a05: 念想由來幻 性自無終始 T2076_.51.0229a06: 若得此中意 長波當自止 T2076_.51.0229a07: 師又示偈曰 T2076_.51.0229a08: 余本性虚無 縁妄生人我 T2076_.51.0229a09: 如何息妄情 還歸空處坐 T2076_.51.0229a10: 慧忠偈答曰 T2076_.51.0229a11: 虚無是實體 人我何所存 T2076_.51.0229a12: 妄情不須息 即汎般若船 T2076_.51.0229a13: 師知其了悟乃付以山門。遂隨縁化導。於唐 T2076_.51.0229a14: 開元十七年二月十八日。終於延祚寺。將示 T2076_.51.0229a15: 滅謂弟子云。將屍林中施諸鳥獸。壽七十有 T2076_.51.0229a16: 七 T2076_.51.0229a17: 第六世慧忠禪師者。潤州上元人也。姓王氏。 T2076_.51.0229a18: 年二十三受業於莊嚴寺。其後聞威禪師出 T2076_.51.0229a19: 世乃往謁之。威纔見曰。山主來也。師感悟微 T2076_.51.0229a20: 旨。遂給侍左右。後辭詣諸方巡禮。威於具戒 T2076_.51.0229a21: 院見凌霄藤。遇夏委悴人欲伐之。因謂之 T2076_.51.0229a22: 曰。勿剪。慧忠還時此藤更生。及師迴果如其 T2076_.51.0229a23: 言。即以山門付囑訖。出居延祚寺。師平生一 T2076_.51.0229a24: 衲不易。器用唯一鐺。嘗有供僧穀兩廩。盜 T2076_.51.0229a25: 者窺伺。虎爲守之。縣令張遜者。至山頂謁問 T2076_.51.0229a26: 師。有何徒弟。師曰。有三五人。遜曰。如何得 T2076_.51.0229a27: 見。師敲禪床。有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。 T2076_.51.0229a28: 後衆請入城居莊嚴舊寺。師欲於殿東別創 T2076_.51.0229a29: 法堂。先有古木。群鵲巣其上。工人將伐之。師 T2076_.51.0229b01: 謂鵲曰。此地建堂汝等何不速去。言訖。群鵲 T2076_.51.0229b02: 乃遷巣他樹。初築基有二神人定其四角。復 T2076_.51.0229b03: 潜資夜役。遂不日而就。繇是四方學徒雲集 T2076_.51.0229b04: 坐下矣。得法者有三十四人。各住一方轉化 T2076_.51.0229b05: 多衆。師嘗有安心偈。示衆曰 T2076_.51.0229b06: 人法雙淨 善惡兩忘 眞心眞實 T2076_.51.0229b07: 菩提道場 T2076_.51.0229b08: 唐大歴三年。石室前挂鐺樹挂衣藤。忽盛夏 T2076_.51.0229b09: 枯死。四年六月十五日集僧布薩訖。命侍者 T2076_.51.0229b10: 淨髮浴身。至夜有瑞雲覆其精舍。空中復聞 T2076_.51.0229b11: 天樂之聲。詰旦怡然坐化。時風雨暴作震折 T2076_.51.0229b12: 林木。復有白虹貫于巖。五年春茶毘獲舍 T2076_.51.0229b13: 利不可勝計。壽八十七 T2076_.51.0229b14: 前法融禪師下三世旁出法嗣 T2076_.51.0229b15: 金陵鍾山曇璀禪師者。呉郡人也。姓顧氏。初 T2076_.51.0229b16: 謁牛頭融大師。大師目而奇之。乃告之曰。色 T2076_.51.0229b17: 聲爲無生之鴆毒。受想是至人之坑穽。子知 T2076_.51.0229b18: 之乎。師默而審之大悟玄旨。尋晦迹鍾山多 T2076_.51.0229b19: 歴年所。茅庵瓦缶以終老焉。唐天授三年二 T2076_.51.0229b20: 月六日。恬然入定七日而滅。壽六十二 T2076_.51.0229b21: 前智威禪師下三世旁出法嗣 T2076_.51.0229b22: 宣州安國寺玄挺禪師者。不知何許人也。甞 T2076_.51.0229b23: 一日有長安講華嚴經僧來。問五祖云。眞性 T2076_.51.0229b24: 縁起其義云何。祖默然。時師侍立次乃謂曰。 T2076_.51.0229b25: 大徳。正興一念問時。是眞性中縁起。其僧言 T2076_.51.0229b26: 下大悟。又或問南宗自何而立。師曰。心宗非 T2076_.51.0229b27: 南北 T2076_.51.0229b28: 潤州鶴林玄素禪師者。潤州延陵人也。姓馬 T2076_.51.0229b29: 氏。唐如意年中受業於江寧長壽寺。晩參智 T2076_.51.0229c01: 威禪師遂悟眞宗。後居京口鶴林寺。甞一日 T2076_.51.0229c02: 有屠者禮謁願就所居辨供。師欣然而往。衆 T2076_.51.0229c03: 皆訝之。師曰。佛性平等賢愚一致。但可度者 T2076_.51.0229c04: 吾即度之。復何差別之有。或有僧問。如何是 T2076_.51.0229c05: 西來意。師曰。會即不會。疑即不疑。師又曰。 T2076_.51.0229c06: 不會不疑底。不疑不會底。又有僧扣門。師問。 T2076_.51.0229c07: 是什麼人曰是僧。師曰。非但是僧。佛來亦不 T2076_.51.0229c08: 著。曰佛來爲什麼不著。師曰。無汝止泊處。天 T2076_.51.0229c09: 寶十一年十一月十一日。中夜無疾而滅。壽 T2076_.51.0229c10: 八十五。建塔於黄鶴山。勅諡大津禪師大和 T2076_.51.0229c11: 寶航之塔 T2076_.51.0229c12: 舒州天柱山崇慧禪師者。彭州人也。姓陳氏。 T2076_.51.0229c13: 唐乾元初往舒州天柱山創寺。永泰元年勅 T2076_.51.0229c14: 賜號天柱寺。僧問。如何是天柱境。師曰。主薄 T2076_.51.0229c15: 山高難見日。玉鏡峯前易曉人。問達磨未來 T2076_.51.0229c16: 此土時。還有佛法也無。師曰。未來時且置。即 T2076_.51.0229c17: 今事作麼生。曰某甲不會乞師指示。師曰。萬 T2076_.51.0229c18: 古長空一朝風月。良久又曰。闍黎會麼。自己 T2076_.51.0229c19: 分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。他家 T2076_.51.0229c20: 來大似賣卜漢相似。見汝不會。爲汝錐破卦文。 T2076_.51.0229c21: 纔生吉凶。在汝分上一切自看。僧問。如何是 T2076_.51.0229c22: 解卜底人。師曰。汝纔出門時便不中也。問如 T2076_.51.0229c23: 何是天柱家風。師曰。時有白雲來閉戸。更無 T2076_.51.0229c24: 風月四山流。問亡僧遷化向什麼處去也。師 T2076_.51.0229c25: 曰。灊嶽峯高長積翠。舒江明月色光暉。問如 T2076_.51.0229c26: 何是大通智勝佛。師曰。曠大劫來未曾擁滯。 T2076_.51.0229c27: 不是大通智勝佛是什麼。曰爲什麼佛法不 T2076_.51.0229c28: 現前。師曰。只爲汝不會。所以成不現前。汝若 T2076_.51.0229c29: 會去。亦無佛道可成。問如何是道。師曰。白雲 T2076_.51.0230a01: 覆青嶂。蜂鳥歩庭華。問從上諸聖有何言説。 T2076_.51.0230a02: 師曰。汝今見吾有何言説。問宗門中請師擧 T2076_.51.0230a03: 唱。師曰。石牛長吼眞空外。木馬嘶時月隱山。 T2076_.51.0230a04: 問如何是和尚利人處。師曰。一雨普滋千山 T2076_.51.0230a05: 秀色。問如何是天柱山中人。師曰。獨歩千峯 T2076_.51.0230a06: 頂。優游九曲泉。問如何是西來意。師曰。白猿 T2076_.51.0230a07: 抱子來青嶂。蜂蝶銜華緑蕊間。師居山演道 T2076_.51.0230a08: 凡二十二載。大*歴十四年七月二十二日歸 T2076_.51.0230a09: 寂。起塔于寺北。眞身見在 T2076_.51.0230a10: 前潤州鶴林寺玄素禪師法嗣 T2076_.51.0230a11: 杭州徑山道欽禪師者。蘇州崑山人也。姓朱 T2076_.51.0230a12: 氏。初服膺儒教。年二十八玄素禪師遇之。因 T2076_.51.0230a13: 謂之曰。觀子神氣温粹眞法寶也。師感悟因 T2076_.51.0230a14: 求爲弟子。素躬與落髮。乃戒之曰。汝乘流 T2076_.51.0230a15: 而行。逢徑則止。師遂南行抵臨安。見東北一 T2076_.51.0230a16: 山。因訪於樵子。曰此徑山也。乃駐錫焉。有僧 T2076_.51.0230a17: 問。如何是道。師云。山上有鯉魚。水底有蓬 T2076_.51.0230a18: 塵。馬祖令人送書到。書中作一圓相。師發緘
T2076_.51.0230a21: 得當。師曰。待吾滅後即向汝説。馬祖令門人 T2076_.51.0230a22: 智藏來問。十二時中以何爲境。師曰。待汝迴 T2076_.51.0230a23: 去時有信。藏曰。如今便迴去。師曰。傳語却須 T2076_.51.0230a24: 問取曹谿。唐大*歴三年。代宗詔至闕下親加 T2076_.51.0230a25: 瞻禮。一日師在内庭見帝起立。帝曰。師何以 T2076_.51.0230a26: 起。師曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝悦。 T2076_.51.0230a27: 謂忠國師曰。欲錫欽師一名。忠欣然奉詔。乃 T2076_.51.0230a28: 賜號國一焉。後辭歸本山。於貞元八年十二 T2076_.51.0230a29: 月示疾説法而逝。壽七十有九。勅諡曰大覺 T2076_.51.0230b01: 禪師 T2076_.51.0230b02: 前杭州徑山道欽禪師法嗣 T2076_.51.0230b03: 杭州鳥窠道林禪師。本郡富陽人也。姓潘氏。 T2076_.51.0230b04: 母朱氏夢日光入口。因而有娠。及誕異香滿 T2076_.51.0230b05: 室。遂名香光焉。九歳出家。二十一於荊州果 T2076_.51.0230b06: 願寺受戒。後詣長安西明寺復禮法師。學華 T2076_.51.0230b07: 嚴經起信論。復禮示以眞妄頌俾修禪那。師 T2076_.51.0230b08: 問曰。初云何觀。云何用心。復禮久而無言。師 T2076_.51.0230b09: 三禮而退。屬唐代宗詔徑山國一禪師至闕。師 T2076_.51.0230b10: 乃謁之遂得正法。及南歸先是孤山永福寺 T2076_.51.0230b11: 有辟支佛塔。時道俗共爲法會。師振錫而入。 T2076_.51.0230b12: 有靈隱寺韜光法師。問曰。此之法會何以作 T2076_.51.0230b13: 聲。師曰。無聲誰知是會。後見秦望山。有長松 T2076_.51.0230b14: 枝葉繁茂盤屈如蓋。遂棲止其上。故時人謂 T2076_.51.0230b15: 之鳥窠禪師。復有鵲巣于其側自然馴狎人。 T2076_.51.0230b16: 亦目爲鵲巣和尚。有侍者會通。忽一日欲辭 T2076_.51.0230b17: 去。師問曰。汝今何往。對曰。會通爲法出家。 T2076_.51.0230b18: 以和尚不垂慈誨。今往諸方學佛法去。師 T2076_.51.0230b19: 曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰如何是和 T2076_.51.0230b20: 尚佛法。師於身上拈起布毛吹之。會通遂領 T2076_.51.0230b21: 悟玄旨。元和中白居易出守茲郡。因入山禮 T2076_.51.0230b22: 謁。乃問師曰。禪師住處甚危險。師曰。太守危 T2076_.51.0230b23: 險尤甚。曰弟子位鎭江山。何險之有。師曰。薪 T2076_.51.0230b24: 火相交識性不停。得非險乎。又問如何是佛 T2076_.51.0230b25: 法大意。師曰。諸惡莫作衆善奉行。白曰。三歳 T2076_.51.0230b26: 孩兒也解恁麼道。師曰。三歳孩兒雖道得。八 T2076_.51.0230b27: 十老人行不得。白遂作禮。師於長慶四年二 T2076_.51.0230b28: 月十日。告侍者曰。吾今報盡言訖坐亡。壽八
T2076_.51.0230c02: 杭州招賢寺會通禪師本郡人也。姓呉氏。本 T2076_.51.0230c03: 名元卿。形相端嚴幼而聰敏。唐徳宗時爲六 T2076_.51.0230c04: 宮使。王族咸美之。春時見昭陽宮華卉敷榮。 T2076_.51.0230c05: 翫而久之。倏聞空中有聲曰。虚幻之相開謝 T2076_.51.0230c06: 不停能壞善根。仁者安可嗜之。師省念稚齒 T2076_.51.0230c07: 崇善極生厭患。帝一日遊宮問曰。卿何不樂。 T2076_.51.0230c08: 對曰。臣幼不食葷羶志願從釋。曰朕視卿若 T2076_.51.0230c09: 昆仲。但富貴欲出于人表者不違卿。唯出家 T2076_.51.0230c10: 不可。既浹旬帝覩其容顇。詔王賓相之。奏曰。 T2076_.51.0230c11: 此人當紹隆三寶。帝謂師曰。如卿願任選日 T2076_.51.0230c12: 遠近奏來。師荷徳致謝。尋得郷信言母患乞 T2076_.51.0230c13: 歸寧省。帝厚其所賜。勅有司津遣師。至家未 T2076_.51.0230c14: 幾。會韜光法師勉之。謁鳥窠爲檀越。與結庵 T2076_.51.0230c15: 創寺寺成。啓曰。弟子七歳蔬食。十一受五戒。 T2076_.51.0230c16: 今年二十有二爲出家故休官。願和尚授與 T2076_.51.0230c17: 僧相。曰今時爲僧鮮。有精苦者行多浮濫。師 T2076_.51.0230c18: 曰。本淨非琢磨。元明不隨照。曰汝若了淨智 T2076_.51.0230c19: 妙圓體自空寂。即眞出家何假外相。汝當爲 T2076_.51.0230c20: 在家菩薩戒施倶修如謝靈運之儔也。師曰 T2076_.51.0230c21: 然。理雖如此於事何益。儻垂攝受則誓遵師 T2076_.51.0230c22: 教。如是三請皆不諾。時韜光堅白鳥窠曰。宮 T2076_.51.0230c23: 使未嘗娶。亦不畜侍女。禪師若不拯接。誰其 T2076_.51.0230c24: 度之。鳥窠即與披剃具戒。師常卯齋晝夜精 T2076_.51.0230c25: 進。誦大乘經而習安般三昧。尋固辭遊方。鳥
T2076_.51.0230c28: 禮辭靈塔而邁。莫知其終 T2076_.51.0230c29: 前慧忠禪師兩世旁出法嗣 T2076_.51.0231a01: 天台山佛窟巖惟則禪師者京兆人也。姓長 T2076_.51.0231a02: 孫氏。初謁牛頭忠禪師大悟玄旨。後隱於天 T2076_.51.0231a03: 台瀑布之西巖。唐元和中法席漸盛。始自目 T2076_.51.0231a04: 其巖爲佛窟焉。一日示衆云。天地無物也。我 T2076_.51.0231a05: 無物也。然未甞無物。斯則聖人如影百年如 T2076_.51.0231a06: 夢。孰爲生死哉。至人以是獨照。能爲萬物之 T2076_.51.0231a07: 主。吾知之矣。汝等知之乎。有僧問。如何是 T2076_.51.0231a08: 那羅延箭。師云。中的也。忽一日告門人曰。汝 T2076_.51.0231a09: 當自勉。吾何言哉。後二日夜安坐示滅。壽八 T2076_.51.0231a10: 十。臘五十有八 T2076_.51.0231a11: 前天台山佛窟巖惟則和尚法嗣 T2076_.51.0231a12: 天台山雲居智禪師。嘗有華嚴院僧繼宗。問 T2076_.51.0231a13: 見性成佛其義云何。師曰。清淨之性本來湛 T2076_.51.0231a14: 然無有動搖。不屬有無淨穢長短取捨體自 T2076_.51.0231a15: 翛然。如是明見乃名見性。性即佛佛即性。故 T2076_.51.0231a16: 云見性成佛。曰性既清淨不屬有無。因何有 T2076_.51.0231a17: 見。師曰。見無所見。曰無所見因何更有見。師 T2076_.51.0231a18: 曰見處亦無。曰如是見時是誰之見。師曰。無 T2076_.51.0231a19: 有能見者。曰究竟其理如何。師曰。汝知否。妄 T2076_.51.0231a20: 計爲有即有。能所乃得名迷。隨見生解便墮 T2076_.51.0231a21: 生死。明見之人即不然。終日見未嘗見。求見 T2076_.51.0231a22: 處體相不可得。能所倶絶。名爲見性。曰此性 T2076_.51.0231a23: 遍一切處否。師曰。無處不遍。曰凡夫具否。師 T2076_.51.0231a24: 曰。上言無處不遍。豈凡夫而不具乎。曰因何 T2076_.51.0231a25: 諸佛菩薩不被生死所拘。而凡夫獨縈此苦。 T2076_.51.0231a26: 何曾得遍。師曰。凡夫於清淨性中。計有能所 T2076_.51.0231a27: 即墮生死。諸佛大士善知清淨性中不屬有 T2076_.51.0231a28: 無。即能所不立。曰若如是説。即有了不了人。 T2076_.51.0231a29: 師曰。了尚不可得。豈有能了人乎。曰至理如 T2076_.51.0231b01: 何。師曰。我以要言之。汝即應念。清淨性中無 T2076_.51.0231b02: 有凡聖。亦無了人不了人。凡之與聖二倶是 T2076_.51.0231b03: 名。若隨名生解即墮生死。若知假名不實。即 T2076_.51.0231b04: 無有當名者。又曰。此是極究竟處。若云我能 T2076_.51.0231b05: 了彼不能了即是大病。見有淨穢凡聖亦是 T2076_.51.0231b06: 大病。作無凡聖解又屬撥無因果。見有清淨 T2076_.51.0231b07: 性可棲止亦大病。作不棲止解亦大病。然清 T2076_.51.0231b08: 淨性中雖無動搖。具不壞方便應用。及興慈 T2076_.51.0231b09: 運悲。如是興運之處。即全清淨之性。可謂 T2076_.51.0231b10: 見性成佛矣。繼宗踊躍。禮謝而退
T2076_.51.0231b14: 俄捨愛出家尋師訪道。至蘄州雙峯東山寺。 T2076_.51.0231b15: 遇五祖忍師以坐禪爲務。乃歎伏曰。此眞吾 T2076_.51.0231b16: 師也。誓心苦節以樵汲自役而求其道。忍默 T2076_.51.0231b17: 識之深加器重。謂之曰。吾度人多矣。至於悟 T2076_.51.0231b18: 解無及汝者。忍既示滅。秀遂住江陵當陽山。 T2076_.51.0231b19: 唐武后聞之召至都下。於内道場供養。特加 T2076_.51.0231b20: 欽禮。命於舊山置度門寺以旌其徳。時王公 T2076_.51.0231b21: 士庶皆望塵拜伏。曁中宗即位尤加禮重。大 T2076_.51.0231b22: 臣張説嘗問法要執弟子之禮。師有偈示衆 T2076_.51.0231b23: 曰 T2076_.51.0231b24: 一切佛法 自心本有 將心外求 T2076_.51.0231b25: 捨父逃走 T2076_.51.0231b26: 神龍二年於東都天宮寺入滅。賜諡大通禪 T2076_.51.0231b27: 師。羽儀法物。送殯於龍門。帝送至橋。王公士 T2076_.51.0231b28: 庶皆至葬所。張説及徴士盧鴻一各爲碑誄。 T2076_.51.0231b29: 門人普寂義福等。並爲朝野所重
T2076_.51.0231c03: 年。括天下私度僧尼勘。師云。木無名。遂遁于 T2076_.51.0231c04: 山谷。大業中大發丁夫開通濟渠。饑殍相枕。 T2076_.51.0231c05: 師乞食以救之。獲濟者甚衆。煬帝徴師不赴。 T2076_.51.0231c06: 潜入太和山。曁帝幸江都海内擾攘。乃杖錫 T2076_.51.0231c07: 登衡嶽寺行頭陀行。唐貞觀中至黄梅。謁忍 T2076_.51.0231c08: 祖遂得心要。麟徳元年遊終南山石壁因止 T2076_.51.0231c09: 焉。高宗嘗召師不奉詔。遍歴名迹至嵩少云。 T2076_.51.0231c10: 是吾終焉之地也。自爾禪者輻湊。有坦然懷 T2076_.51.0231c11: 讓二人來參。問曰。如何是祖師西來意。師曰。 T2076_.51.0231c12: 何不問自己意。曰如何是自己意。師曰。當觀 T2076_.51.0231c13: 密作用。曰如何是密作用。師以目開合示之。 T2076_.51.0231c14: 然言下知歸更不他適。讓機縁不逗辭往曹 T2076_.51.0231c15: 谿。武后徴至輦下待以師禮。與神秀禪師同 T2076_.51.0231c16: 加欽重。后嘗問師甲子。對曰不記。后曰。何 T2076_.51.0231c17: 不記耶。師曰。生死之身其若循環。環無起盡 T2076_.51.0231c18: 焉用記爲。況此心流注中間無間。見漚起滅 T2076_.51.0231c19: 者乃妄想耳。從初識至動相。滅時亦只如此。 T2076_.51.0231c20: 何年月而可記乎。后聞稽顙信受。尋以神龍 T2076_.51.0231c21: 二年。中宗賜紫袈裟。度弟子二七人。仍延入 T2076_.51.0231c22: 禁中供養三年。又賜摩衲一副。師辭嵩嶽。是 T2076_.51.0231c23: 年三月三日囑門人曰。吾死已將屍向林中。 T2076_.51.0231c24: 待野火焚之。俄爾萬迴公來見師。猖狂握手 T2076_.51.0231c25: 言論。傍侍傾耳都不體會。至八日閉戸偃身
T2076_.51.0231c28: 利八十粒。内五粒色紅紫。留於宮中。至先天 T2076_.51.0231c29: 二年門人建浮圖 T2076_.51.0232a01: 袁州蒙山道明禪師者鄱陽人。陳宣帝之裔 T2076_.51.0232a02: 孫也。國亡落於民間。以其王孫甞受署。因有 T2076_.51.0232a03: 將軍之號。少於永昌寺出家慕道頗切。往依 T2076_.51.0232a04: 五祖法會極意研尋。初無解悟。及聞五祖密 T2076_.51.0232a05: 付衣法與盧行者。即率同意數十人。躡迹追 T2076_.51.0232a06: 逐至大庾嶺。師最先見餘輩未及。盧行者見 T2076_.51.0232a07: 師奔至。即擲衣鉢於盤石曰。此衣表信可力 T2076_.51.0232a08: 爭耶。任君將去。師遂擧之如山不動。踟躇悚 T2076_.51.0232a09: 慄乃曰。我來求法非爲衣也。願行者。開示於 T2076_.51.0232a10: 我。祖曰。不思善不思惡正恁麼時。阿那箇是 T2076_.51.0232a11: 明上坐本來面目。師當下大悟遍體汗流。泣 T2076_.51.0232a12: 禮數拜。問曰。上來密語密意外。還更別有意 T2076_.51.0232a13: 旨否。祖曰。我今與汝説者。即非密也。汝若返 T2076_.51.0232a14: 照自己面目。密却在汝邊。師曰。某甲雖在黄 T2076_.51.0232a15: 梅隨衆。實未省自己面目。今蒙指授入處。如 T2076_.51.0232a16: 人飮水冷暖自知。今行者即是某甲師也。祖 T2076_.51.0232a17: 曰。汝若如是。則是吾與汝同師。黄梅善自護 T2076_.51.0232a18: 持。師又問。某甲向後宜往何所。祖曰。逢袁可 T2076_.51.0232a19: 止。遇蒙即居。師禮謝遽迴至嶺下。謂衆人曰。 T2076_.51.0232a20: 向陟崔嵬遠望杳無蹤迹。當別道尋之。皆以 T2076_.51.0232a21: 爲然。師既迴。遂獨往廬山布水臺經三載。後 T2076_.51.0232a22: 始往袁州蒙山大唱玄化。初名慧明。以避師 T2076_.51.0232a23: 上字故名道明。弟子等盡遣過嶺南參禮六 T2076_.51.0232a24: 祖
T2076_.51.0232a27: 於明福院朗禪師。初講經論後參禪。會及造 T2076_.51.0232a28: 北宗。秀師問曰。白雲散處如何。師曰不昧。秀 T2076_.51.0232a29: 又問。到此間後如何。師曰。正見一枝生五葉。 T2076_.51.0232b01: 秀默許之。入室侍對庶幾無爽。尋至上黨寒 T2076_.51.0232b02: 嶺居焉。數歳之間衆盈千數。後於五臺山闡 T2076_.51.0232b03: 化。渉二十餘載入滅。年八十一。以唐開元十 T2076_.51.0232b04: 五年九月三日。奉全身入塔 T2076_.51.0232b05: 河中府中條山智封禪師。姓呉氏。初習唯識 T2076_.51.0232b06: 論滯於名相。爲知識所詰乃發憤罷講。遊行 T2076_.51.0232b07: 登武當山。見秀禪師疑心頓釋。思養聖胎乃 T2076_.51.0232b08: 辭去。居于蒲津安峯山。不下十年木食澗飮。 T2076_.51.0232b09: 屬州牧衞文昇請歸城内。建新安國院居之。 T2076_.51.0232b10: 緇素歸依憧憧不絶。使君問曰。某今日後如 T2076_.51.0232b11: 何。師曰。日從濛氾出。照樹全無影。使君初不 T2076_.51.0232b12: 能諭。拱揖而退。少選開曉釋然自得。師來往 T2076_.51.0232b13: 中條山二十餘年。得其道者不可勝紀。滅後 T2076_.51.0232b14: 門人於州城北建塔焉 T2076_.51.0232b15: 兗州降魔藏禪師趙郡人也。姓王氏。父爲豪 T2076_.51.0232b16: 掾。師七歳出家。時屬野多妖鬼魅惑於人。師 T2076_.51.0232b17: 孤形制伏曾無少畏。故得降魔名焉。即依廣 T2076_.51.0232b18: 福院明讃禪師。出家服勤。受法後遇北宗盛 T2076_.51.0232b19: 化便誓摳衣。秀師問曰。汝名降魔。此無山精 T2076_.51.0232b20: 木怪。汝翻作魔耶。師曰。有佛有魔。秀曰。汝 T2076_.51.0232b21: 若是魔必住不思議境界。師曰。是佛亦空何 T2076_.51.0232b22: 境界之有。秀懸記之曰。汝與少皡之墟有縁。 T2076_.51.0232b23: 師尋入泰山。數稔學者雲集。一日告門人曰。 T2076_.51.0232b24: 吾今老朽物極有歸。言訖而逝壽九十一 T2076_.51.0232b25: 壽州道樹禪師唐州人也。姓聞氏。幼探經籍。 T2076_.51.0232b26: 年將五十因遇高僧誘諭。遂誓出家。禮本部 T2076_.51.0232b27: 明月山慧文爲師。師恥乎年長求法淹遲。勵 T2076_.51.0232b28: 志遊方無所不至。後歸東洛遇秀禪師。言下 T2076_.51.0232b29: 知微晩成法器。乃卜壽州三峯山結茅而居。 T2076_.51.0232c01: 常有野人服色素朴言譚詭異。於言笑外化 T2076_.51.0232c02: 作佛形及菩薩羅漢天仙等形。或放神光。或 T2076_.51.0232c03: 呈聲響。師之學徒覩之皆不能測。如此渉十 T2076_.51.0232c04: 年。後寂無形影。師告衆曰。野人作多色伎倆 T2076_.51.0232c05: 眩惑於人。只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。 T2076_.51.0232c06: 吾不見不聞無盡。唐寶*歴元年示疾而終。壽 T2076_.51.0232c07: 九十二。明年正月建塔 T2076_.51.0232c08: 淮南都梁山全植禪師光州人也。姓芮氏。初 T2076_.51.0232c09: 結庵居止。太守衞文卿命本州長壽寺開法 T2076_.51.0232c10: 聚徒。文卿問曰。將來佛法隆替若何。師曰。眞 T2076_.51.0232c11: 實之物無古無今亦無軌躅。有爲之法四相 T2076_.51.0232c12: 遷流。法當厄。君侯可見。師年九十三而終。 T2076_.51.0232c13: 唐會昌四年甲子九月七日入塔 T2076_.51.0232c14: 前嵩嶽慧安國師法嗣 T2076_.51.0232c15: 洛京福先寺仁儉禪師。自嵩山罷問放曠郊 T2076_.51.0232c16: 。時謂之騰騰和尚。唐天册萬歳中。天后詔 T2076_.51.0232c17: 入殿前。仰視天后良久曰。會麼。后曰不會。師 T2076_.51.0232c18: 曰。老僧持不語戒。言訖而出。翌日進短歌一 T2076_.51.0232c19: 十九首。天后覽而嘉之厚加賜賚。師皆不受。 T2076_.51.0232c20: 又令寫歌辭傳布天下。其辭並敷演眞理。以 T2076_.51.0232c21: 警時俗唯了元歌一首盛行於世 T2076_.51.0232c22: 嵩嶽破竃墮和尚不稱名氏。言行叵測隱居 T2076_.51.0232c23: 嵩嶽。山塢有廟甚靈。殿中唯安一竃。遠近祭 T2076_.51.0232c24: 祠不輟。烹殺物命甚多。師一日領侍僧入廟。 T2076_.51.0232c25: 以杖敲竃三下云。咄此竃。只是泥瓦合成。聖 T2076_.51.0232c26: 從何來靈從何起。恁麼烹宰物命。又打三下。
T2076_.51.0232c29: 竃神。久受業報。今日蒙師説無生法。得脱此 T2076_.51.0233a01: 處生在天中。特來致謝。師曰。是汝本有之性。 T2076_.51.0233a02: 非吾彊言。神再禮而沒。少選侍僧等問師云。 T2076_.51.0233a03: 某等諸人久在和尚左右。未蒙師苦口直爲 T2076_.51.0233a04: 某等。竃神得什麼徑旨便得生天。師曰。我只 T2076_.51.0233a05: 向伊道。是泥瓦合成。別也無道理爲伊。侍 T2076_.51.0233a06: 僧等立而無言。師曰會麼。主事云。不會。師 T2076_.51.0233a07: 曰。本有之性爲什麼不會。侍僧等乃禮拜。師 T2076_.51.0233a08: 曰。墮也墮也。破也破也。後有義豐禪師。擧白 T2076_.51.0233a09: 安國師。國師歎曰。此子會盡物我一如。可謂 T2076_.51.0233a10: 如朗月處空無不見者。難遘伊語脈。豐禪師 T2076_.51.0233a11: 乃低頭叉手而問云。未審什麼人遘他語脈。 T2076_.51.0233a12: 國師曰。不知者。又僧問。物物無形時如何。師 T2076_.51.0233a13: 曰。禮即唯汝非我。不禮即唯我非汝。其僧乃 T2076_.51.0233a14: 禮謝。師曰。本有之物物非物也。所以道心能 T2076_.51.0233a15: 轉物即同如來。又僧問。如何是修善行人。師 T2076_.51.0233a16: 曰。捻槍帶甲。云如何是作惡行人。師曰。修禪 T2076_.51.0233a17: 入定。僧云。某甲淺機請師直指。師曰。汝問我 T2076_.51.0233a18: 惡惡不從善。汝問我善善不從惡。良久又曰。 T2076_.51.0233a19: 會麼。僧。云不會。師曰。惡人無善念。善人無 T2076_.51.0233a20: 惡心。所以道。善惡如浮雲。倶無起滅處。其僧 T2076_.51.0233a21: 從言下大悟。有僧從牛頭處來。師乃曰。來 T2076_.51.0233a22: 自何人法會。僧近前叉手繞師一匝。而出。 T2076_.51.0233a23: 師曰。牛頭會下不可有此人。僧乃迴師上邊 T2076_.51.0233a24: 叉手而立。師云。果然果然。僧却問云。應物不 T2076_.51.0233a25: 由他時如何。師曰。爭得不由他僧云。恁麼即 T2076_.51.0233a26: 順正歸原去也。師曰。歸原何順。僧云。若非 T2076_.51.0233a27: 和尚幾錯招愆。師曰。猶是未見四祖時道理 T2076_.51.0233a28: 也見後通將來。僧却繞師一匝而出。師曰。順 T2076_.51.0233a29: 正之道今古如然。僧作禮。又僧侍立久。師乃 T2076_.51.0233b01: 曰。祖祖佛佛只説如人。本性本心別無道理。 T2076_.51.0233b02: 會取會取。僧禮謝。師乃以拂子打之曰。一處 T2076_.51.0233b03: 如是千處亦然。僧乃叉手近前應喏一聲。師 T2076_.51.0233b04: 曰。更不信更不信。僧問。如何是大闡提人。師 T2076_.51.0233b05: 曰。尊重禮拜。又問。如何是大精進人。師曰。 T2076_.51.0233b06: 毀辱瞋恚。其後莫知所終 T2076_.51.0233b07: 嵩嶽元珪禪師伊闕人也。姓李氏。幼歳出家。 T2076_.51.0233b08: 唐永淳二年受具戒隷閑居寺。習毘尼無解。 T2076_.51.0233b09: 後謁安國師。印以眞宗頓悟玄旨。遂卜廬於 T2076_.51.0233b10: 嶽之龐塢。一日有異人者。峨冠袴褶而至。從 T2076_.51.0233b11: 者極多。輕歩舒徐稱謁大師。師覩其形貌奇 T2076_.51.0233b12: 偉非常。乃諭之曰。善來仁者。胡爲而至。彼 T2076_.51.0233b13: 曰。師寧識我耶。師曰。吾觀佛與衆生等。吾一 T2076_.51.0233b14: 目之豈分別耶。彼曰。我此嶽神也。能生死於 T2076_.51.0233b15: 人。師安得一目我哉。師曰。吾本不生汝焉能 T2076_.51.0233b16: 死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空與 T2076_.51.0233b17: 汝乎。苟能壞空及壞汝。吾則不生不滅也。汝 T2076_.51.0233b18: 尚不能如是。又焉能生死吾耶。神稽首曰。我 T2076_.51.0233b19: 亦聰明正直於餘神。詎知師有廣大之智辯 T2076_.51.0233b20: 乎。願授以正戒令我度世。師曰。汝既乞戒即 T2076_.51.0233b21: 既戒也。所以者何。戒外無戒又何戒哉。神曰 T2076_.51.0233b22: 此理也。我聞茫昧。止求師戒。我身爲門弟 T2076_.51.0233b23: 子。師即爲張坐秉鑪正几曰。付汝五戒。若能 T2076_.51.0233b24: 奉持即應曰能。不能即曰否。神曰。謹受教。師 T2076_.51.0233b25: 曰。汝能不婬乎。曰亦娶也。師曰。非謂此也。謂 T2076_.51.0233b26: 無羅欲也。曰能。師曰。汝能不盜乎。曰何乏我 T2076_.51.0233b27: 也焉有盜取哉。師曰。非謂此也。謂饗而福淫。 T2076_.51.0233b28: 不供而禍善也。曰能。師曰。汝能不殺乎。曰 T2076_.51.0233b29: 實司其柄。焉曰不殺。師曰。非謂此也。謂有濫 T2076_.51.0233c01: 誤疑混也。曰能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直 T2076_.51.0233c02: 焉能有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天 T2076_.51.0233c03: 心也。曰能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰能。師曰。 T2076_.51.0233c04: 如上是爲佛戒也。又言。以有心奉持。而無心 T2076_.51.0233c05: 拘執。以有心爲物。而無心想身。能如是則先 T2076_.51.0233c06: 天地生不爲精。後天地死不爲老。終日變化 T2076_.51.0233c07: 而不爲動。畢盡寂默而不爲休。悟此則雖娶 T2076_.51.0233c08: 非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故 T2076_.51.0233c09: 也。雖醉非惛也。若能無心於萬物。則羅欲不 T2076_.51.0233c10: 爲婬福淫禍善不爲盜。濫誤疑混不爲殺。先 T2076_.51.0233c11: 後違天不爲妄。惛荒顛倒不爲醉。是謂無心 T2076_.51.0233c12: 也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無衆生。無 T2076_.51.0233c13: 汝及無我。無汝孰爲戒哉。神曰。我神通亞佛。 T2076_.51.0233c14: 師曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七 T2076_.51.0233c15: 能三不能。神悚然避席跪啓曰。可得聞乎。師 T2076_.51.0233c16: 曰。汝能戻上帝。東天行而西七曜乎。曰不能。 T2076_.51.0233c17: 師曰。汝能奪地祇。融五嶽而結四海乎。曰不 T2076_.51.0233c18: 能。師曰。是謂五不能也。佛能空一切相成萬 T2076_.51.0233c19: 法智。而不能即滅定業。佛能知群有性窮億 T2076_.51.0233c20: 劫事。而不能化導無縁。佛能度無量有情。而 T2076_.51.0233c21: 不能盡衆生界。是謂三不能也。定業亦不牢 T2076_.51.0233c22: 久。無縁亦謂一期。衆生界本無増減。更無 T2076_.51.0233c23: 一人能主有法。有法無主是謂無法無法無 T2076_.51.0233c24: 主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但能以 T2076_.51.0233c25: 無心通達一切法爾。神曰。我誠淺昧未聞空。 T2076_.51.0233c26: 義師所授戒我當奉行。今願報慈徳効我所 T2076_.51.0233c27: 能。師曰。吾觀身無物觀法無常。塊然更有何 T2076_.51.0233c28: 欲。神曰。師必命我爲世間事。展我小神功。使 T2076_.51.0233c29: 已發心初發心未發心不信心必信心五等 T2076_.51.0234a01: 人。目我神蹤。知有佛有神有能有不能有自 T2076_.51.0234a02: 然有非自然者。師曰。無爲是無爲是。神曰。佛 T2076_.51.0234a03: 亦使神護法。師寧隳叛佛耶。願隨意垂誨。師 T2076_.51.0234a04: 不得已而言曰。東巖寺之障。莽然無樹。北岫
T2076_.51.0234a07: 師無駭。即作禮辭去。師門送而且觀之。見儀 T2076_.51.0234a08: 衞逶迤如王者之状。嵐靄煙霞紛綸間錯。幢 T2076_.51.0234a09: 幡環珮凌空隱沒焉。其夕果有暴風吼雷奔 T2076_.51.0234a10: 雲震電。棟宇搖蕩宿鳥聲諠。師謂衆曰。無怖 T2076_.51.0234a11: 無怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松栝盡 T2076_.51.0234a12: 移東嶺森然行植。師謂其徒曰。吾沒後無令 T2076_.51.0234a13: 外知。若爲口實人將妖我。以開元四年丙辰 T2076_.51.0234a14: 歳。囑門人曰。吾始居寺東嶺。吾滅汝必寘吾 T2076_.51.0234a15: 骸于彼。言訖若委蛻焉。春秋七十三。門人建 T2076_.51.0234a16: 塔焉
T2076_.51.0234a19: 本。州延和寺詮澄法師。得法於嵩山普寂禪 T2076_.51.0234a20: 師。既決了眞詮。即入太一山中。學者盈室。唐 T2076_.51.0234a21: 大和中文宗嗜蛤蜊。沿海官吏先時遞進。人 T2076_.51.0234a22: 亦勞止。一日御饌中有擘不張者。帝以其異 T2076_.51.0234a23: 即焚香祷之。俄變爲菩薩形。梵相具足。即貯 T2076_.51.0234a24: 以金粟檀香合覆以美錦。賜興善寺。令衆僧 T2076_.51.0234a25: 瞻禮。因問群臣。斯何祥也。或言太一山有惟 T2076_.51.0234a26: 政禪師。深明佛法博聞彊識。帝即令召至問 T2076_.51.0234a27: 其事。師曰。臣聞物無虚應。此乃啓陛下之信 T2076_.51.0234a28: 心耳。故契經云。應以此身得度者。即現此身 T2076_.51.0234a29: 而爲説法。帝曰。菩薩身已現。且未聞説法。師 T2076_.51.0234b01: 曰。陛下覩此爲常非常耶。信非信耶。帝曰。希 T2076_.51.0234b02: 奇之事朕深信焉。師曰。陛下已聞説法了。時 T2076_.51.0234b03: 皇情悦豫得未曾有。詔天下寺院各立觀音 T2076_.51.0234b04: 像以答殊休。因留師於内道場。累辭入山。復 T2076_.51.0234b05: 詔令住聖壽寺。至武宗即位。師忽入終南山 T2076_.51.0234b06: 隱居。人問其故。師曰。吾避仇矣。後終於山 T2076_.51.0234b07: 舍。年八十七。闍維收舍利四十九粒。以會昌 T2076_.51.0234b08: 三年九月四日入塔
T2076_.51.0234b11: 乃居南陽白崖山。專務宴寂經累歳。學者漸 T2076_.51.0234b12: 至勤請不已。自此垂誨。雖廣演言教而唯以 T2076_.51.0234b13: 無念爲宗。唐相國杜鴻漸出撫坤維。聞師名 T2076_.51.0234b14: 思一瞻禮。大歴元年九月。遣使到山延請。 T2076_.51.0234b15: 時節度使崔寧。亦命諸寺僧徒遠出迎引。十 T2076_.51.0234b16: 月一日至空慧寺。時杜公與戎帥。召三學碩 T2076_.51.0234b17: 徳倶會寺中致禮訖。公問曰。頃聞師嘗駐錫 T2076_.51.0234b18: 於此。而後何往耶。曰無住性好疎野多泊山 T2076_.51.0234b19: 間。自賀蘭五臺周遊勝境。聞先師居貴封大 T2076_.51.0234b20: 慈寺説最上乘。遂遠來摳衣忝預函丈。後棲 T2076_.51.0234b21: 遲白崖已逾多載。今幸相公見召。敢不從命。 T2076_.51.0234b22: 公曰。弟子聞金和尚説無憶無念莫妄三句 T2076_.51.0234b23: 法門是否。曰然。公曰。此三句是一是三。曰無 T2076_.51.0234b24: 憶名戒。無念名定。莫妄名慧。一心不生具戒 T2076_.51.0234b25: 定慧。非一非三也。公曰。後句妄字莫是從心 T2076_.51.0234b26: 之忘乎。曰從女者是也。公曰。有據否。曰法句 T2076_.51.0234b27: 經云。若起精進心是妄非精進。若能心不妄 T2076_.51.0234b28: 精進無有涯。公聞疑情盪焉。又問。師還以三 T2076_.51.0234b29: 句示人否。曰對初心學人還令息念澄停識 T2076_.51.0234c01: 浪。水清影現。悟無體念。寂滅現前。無念亦不 T2076_.51.0234c02: 立也。于時庭樹鵶鳴。公問。師聞否。曰聞。鵶 T2076_.51.0234c03: 去已。又問。師聞否。曰聞。公曰。鵶去無聲云 T2076_.51.0234c04: 何言聞。師乃普告大衆。佛世難値正法難聞。 T2076_.51.0234c05: 各各諦聽。聞無有聞非關聞性。本來不生何 T2076_.51.0234c06: 曾有滅。有聲之時是聲塵自生。無聲之時是 T2076_.51.0234c07: 聲塵自滅。而此聞性不隨聲生不隨聲滅。悟 T2076_.51.0234c08: 此聞性則免聲塵之所轉。當知聞無生滅。聞 T2076_.51.0234c09: 無去來。公與僚屬大衆稽首。又問。何名第一 T2076_.51.0234c10: 義。第一義者從何次第得入。師曰。第一義者 T2076_.51.0234c11: 無有次第。亦無出入。世諦一切有。第一義即 T2076_.51.0234c12: 無。諸法無性性説名第一義。佛言。有法名俗 T2076_.51.0234c13: 諦。無性第一義。公曰。如師開示實不可思議。 T2076_.51.0234c14: 公又曰。弟子性識微淺。昔因公暇撰得起信 T2076_.51.0234c15: 論章疏兩卷。可得稱佛法否。師曰。夫造章疏 T2076_.51.0234c16: 皆用識心。思量分別有爲有作。起心動念然 T2076_.51.0234c17: 可造成。據論文云。當知一切法從本以來。離 T2076_.51.0234c18: 言説相。離名字相。離心縁相。畢竟平等無有 T2076_.51.0234c19: 變異。唯有一心故名眞如。今相公著言説相。 T2076_.51.0234c20: 著名字相。著心縁相。既著種種相。云何是佛 T2076_.51.0234c21: 法。公起作禮曰。弟子亦曾問諸供奉大徳。皆 T2076_.51.0234c22: 讃弟子不可思議。當知彼等但徇人情。師今 T2076_.51.0234c23: 從理解説合心地法。實是眞理不可思議。公 T2076_.51.0234c24: 又問。云何不生。云何不滅。如何得解脱。師 T2076_.51.0234c25: 曰。見境心不起名不生。不生即不滅。既無生 T2076_.51.0234c26: 滅即不被前塵所縛。當處解脱。不生名無念。 T2076_.51.0234c27: 無念即無滅。無念即無縛。無念即無脱。擧要 T2076_.51.0234c28: 而言。識心即離念。見性即解脱。離識心見性 T2076_.51.0234c29: 外。更有法門證無上苦提者。無有是處。公曰。 T2076_.51.0235a01: 何名識心見性。師曰。一切學道人隨念流浪。 T2076_.51.0235a02: 蓋爲不識眞心。眞心者。念生亦不順生。念滅 T2076_.51.0235a03: 亦不依寂。不來不去。不定不亂。不取不捨。不 T2076_.51.0235a04: 沈不浮。無爲無相。活鱍鱍平常自在。此心體 T2076_.51.0235a05: 畢竟不可得。無可知覺。觸目皆如無非見性 T2076_.51.0235a06: 也。公與大衆作禮。稱讃踊躍而去。後居保 T2076_.51.0235a07: 唐寺而終 T2076_.51.0235a08: 景徳傳燈録卷第四 T2076_.51.0235a09: T2076_.51.0235a10: T2076_.51.0235a11: T2076_.51.0235a12: T2076_.51.0235a13: T2076_.51.0235a14: 第三十三祖慧能大師法嗣四十三人 T2076_.51.0235a15: 西印度堀多三藏韶州法海禪師 T2076_.51.0235a16: 吉州志誠禪師匾檐山曉了禪師 T2076_.51.0235a17: 河北智隍禪師洪州法達禪師 T2076_.51.0235a18: 壽州智通禪師江西志徹禪師 T2076_.51.0235a19: 信州智常禪師廣州志道禪師 T2076_.51.0235a20: 廣州法性寺印宗和尚 T2076_.51.0235a21: 吉州青原山行思禪師 T2076_.51.0235a22: 南嶽懷讓禪師温州永嘉玄覺禪師 T2076_.51.0235a23: 司空山本淨禪師婺州玄策禪師 T2076_.51.0235a24: 曹谿令韜禪師西京光宅寺慧忠禪師
T2076_.51.0235a27: 嵩山尋禪師羅浮山定眞禪師 T2076_.51.0235a28: 南嶽堅固禪師制空山道進禪師 T2076_.51.0235a29: 善快禪師韶山縁素禪師 T2076_.51.0235b01: 宗一禪師會稽秦望山善現禪師 T2076_.51.0235b02: 南嶽梵行禪師并州自在禪師 T2076_.51.0235b03: 西京咸空禪師峽山泰祥禪師 T2076_.51.0235b04: 光州法淨禪師清涼山辯才禪師 T2076_.51.0235b05: 廣州呉頭陀道英禪師 T2076_.51.0235b06: 智本禪師廣州清苑法眞禪師 T2076_.51.0235b07: 玄楷禪師曇璀禪師 T2076_.51.0235b08: 韶州刺史韋據
T2076_.51.0235b11: 陽人。父行瑫武徳中左宦于南海。之新州遂 T2076_.51.0235b12: 占籍焉。三歳喪父。其母守志鞠養。及長家尤 T2076_.51.0235b13: 貧窶。師樵采以給。一日負薪至市中。聞客讀 T2076_.51.0235b14: 金剛經。悚然問其客曰。此何法也。得於何人。 T2076_.51.0235b15: 客曰。此名金剛經。得於黄梅忍大師。師遽告 T2076_.51.0235b16: 其母以爲法尋師之意。直抵韶州遇高行士 T2076_.51.0235b17: 劉志略結爲交友。尼無盡藏者。即志略之姑 T2076_.51.0235b18: 也。常讀涅槃經。師暫聽之即爲解説其義。尼 T2076_.51.0235b19: 遂執卷問字。師曰。字即不識。義即請問。尼 T2076_.51.0235b20: 曰。字尚不識曷能會義。師曰。諸佛妙理非關 T2076_.51.0235b21: 文字。尼驚異之。告郷里耆艾云。能是有道之 T2076_.51.0235b22: 人宜請供養。於是居人競來瞻禮。近有寶林 T2076_.51.0235b23: 古寺舊地。衆議營緝俾師居之。四衆霧集俄 T2076_.51.0235b24: 成寶坊。師一日忽自念曰。我求大法豈可中 T2076_.51.0235b25: 道而止。明日遂行至昌樂縣西山石室間。遇 T2076_.51.0235b26: 智遠禪師。師遂請益。遠曰。觀子神姿爽拔殆 T2076_.51.0235b27: 非常人。吾聞西域菩提達磨。傳心印于黄梅。 T2076_.51.0235b28: 汝當往彼參決。師辭去直造黄梅之東禪。即 T2076_.51.0235b29: 唐咸亨二年也。忍大師一見默而識之。後傳 T2076_.51.0235c01: 衣法令隱于懷集四會之間。至儀鳳元年丙 T2076_.51.0235c02: 子正月八日。屆南海遇印宗法師於法性寺 T2076_.51.0235c03: 講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風颺刹幡。聞 T2076_.51.0235c04: 二僧對論。一云幡動。一云風動。往復酬答未 T2076_.51.0235c05: 曾契理。師曰。可容俗流輒預高論否。直以風 T2076_.51.0235c06: 幡非動動自心耳。印宗竊聆此語竦然異之。 T2076_.51.0235c07: 翌日邀師入室。徴風幡之義。師具以理告。印 T2076_.51.0235c08: 宗不覺起立云。行者定非常人師爲是誰。師 T2076_.51.0235c09: 更無所隱直叙得法因由。於是印宗執弟子 T2076_.51.0235c10: 之禮請受禪要。乃告四衆曰。印宗具足凡夫。 T2076_.51.0235c11: 今遇肉身菩薩即指坐下盧居士云。即此是 T2076_.51.0235c12: 也。因請出所傳信衣悉令瞻禮。至正月十五 T2076_.51.0235c13: 日。會諸名徳爲之剃髮。二月八日就法性寺 T2076_.51.0235c14: 智光律師受滿分戒。其戒壇即宋朝求那跋 T2076_.51.0235c15: 陀三藏之所置也。三藏記云。後當有肉身菩 T2076_.51.0235c16: 薩在此壇受戒。又梁末眞諦三藏。於壇之側 T2076_.51.0235c17: 手植二菩提樹。謂衆曰。却後一百二十年有 T2076_.51.0235c18: 大開士。於此樹下演無上乘度無量衆。師具 T2076_.51.0235c19: 戒已。於此樹下開東山法門宛如宿契。明年 T2076_.51.0235c20: 二月八日忽謂衆曰。吾不願此居要歸舊隱。 T2076_.51.0235c21: 時印宗與緇白千餘人。送師歸寶林寺。韶州 T2076_.51.0235c22: 刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪。并受無相 T2076_.51.0235c23: 心地戒。門人紀録目爲壇經盛行於世。然返 T2076_.51.0235c24: 曹谿雨大法雨。學者不下千數。中宗神龍元 T2076_.51.0235c25: 年降詔云。朕請安秀二師宮中供養。萬機之 T2076_.51.0235c26: 暇毎究一乘。二師並推讓云。南方有能禪師。 T2076_.51.0235c27: 密受忍大師衣法。可就彼問。今遣内侍薛簡 T2076_.51.0235c28: 馳詔迎請。願師慈念速赴上京。師上表辭疾。 T2076_.51.0235c29: 願終林麓。薛簡曰。京城禪徳皆云。欲得會道 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |