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佛説大悲空智金剛大教王儀軌經 (No. 0892_ 法護譯 ) in Vol. 18 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0892_.18.0596a01: 別。以清淨有破煩惱有。如風病人食摩沙豆。 T0892_.18.0596a02: 發病愈風名顛倒藥。於相決定而常尋伺。而 T0892_.18.0596a03: 爲分別一切法性。譬如有人少水入耳還以 T0892_.18.0596a04: 水取。又諸衆生貪火所燒。爲諸惡業之所纒 T0892_.18.0596a05: 縛。我以方便爲説貪火而令解脱。如若有人 T0892_.18.0596a06: 爲火燒烙。還炙以火。即以是貪令斷貪縛。而 T0892_.18.0596a07: 不能知是顛倒觀想者。是人名爲佛法中外 T0892_.18.0596a08: 道。又蓮華部相應分別此五大種。觸堅硬性 T0892_.18.0596a09: 而生執著。對治癡法是即地界毘盧遮那如 T0892_.18.0596a10: 來。爲菩提心之所容受。色身業用是即水界 T0892_.18.0596a11: 阿閦如來。水地相搖熱觸生火。對治貪熾是 T0892_.18.0596a12: 即火界無量壽如來。思惟餘部有動轉相。對 T0892_.18.0596a13: 治嫉妬是即風界不空成就如來。於此妙樂 T0892_.18.0596a14: 而生愛樂。即虚空相對治兩舌。是即空界寶 T0892_.18.0596a15: 生如來。此五大種於刹那頃。心能了知等同 T0892_.18.0596a16: 一味。是故於勝喜中分別貪等五火。與大妙 T0892_.18.0596a17: 樂同一本性。有十殑伽沙數如來衆同是一 T0892_.18.0596a18: 部。於是一部復有百萬無數大倶胝部。是勝 T0892_.18.0596a19: 喜中得如是部 T0892_.18.0596a20: 説方便品第十三 T0892_.18.0596a21: 復次宣説一切金剛儀軌瑜儗尼方便灌頂 T0892_.18.0596a22: 戒。謂分別刹那飮食喜等。諸佛如來安住鑁 T0892_.18.0596a23: 字。正等一相得灌頂成就。復次金剛薩埵白 T0892_.18.0596a24: 佛言。世尊如是鑁字云何説爲拏吉尼戒。如 T0892_.18.0596a25: 來爲調御師願爲我説如其次第。佛言是中 T0892_.18.0596a26: 鑁字唯一體性最上莊嚴。爲阿頼耶諸佛寶 T0892_.18.0596a27: 藏。於初喜等分別刹那住妙樂智。謂莊嚴果 T0892_.18.0596a28: 報作觀離相。修瑜伽者於四刹那正行當如 T0892_.18.0596a29: 是知。莊嚴者。即初喜中方便爲説種種理事。 T0892_.18.0596b01: 果報者。謂即勝喜知妙樂觸。作觀者。謂即離 T0892_.18.0596b02: 喜我所受用爲説尋伺。離相者。即倶生喜遠 T0892_.18.0596b03: 離三種貪與無貪及彼中間。復次灌頂阿闍 T0892_.18.0596b04: 梨。以四種祕密觀想次第。發清淨心熙怡顧 T0892_.18.0596b05: 視。知具福慧滅除煩惱。於諸衆生因縁成熟。 T0892_.18.0596b06: 爲説四種澡沐灌頂。以二手執金剛鈴杵。其 T0892_.18.0596b07: 灌頂者面目熙怡莊嚴色相。以大拇指無名 T0892_.18.0596b08: 指。施設種種供養已。爲説攝受大印。知彼弟 T0892_.18.0596b09: 子是大種族。遠離瞋恚及我慢習。調御教誨 T0892_.18.0596b10: 執金剛杵。隨其本尊説灌頂作用相應契印。 T0892_.18.0596b11: 見自師尊恭敬供養。如佛世尊具大寂靜。於 T0892_.18.0596b12: 此金剛瑜伽出生成就印法不應分別。又應 T0892_.18.0596b13: 如我以大威力。於生死泥拔濟沈溺作大歸 T0892_.18.0596b14: 救。爾時弟子執金剛杵。以盡世甘美廣大飮 T0892_.18.0596b15: 食。燒香塗香幢幡寶鐸。及妙華鬘是等供養。 T0892_.18.0596b16: 於種種勝喜妙樂刹那遠離。乃至菩提最後 T0892_.18.0596b17: 邊際。持金剛杵利諸含識。又爲弟子説大悲 T0892_.18.0596b18: 智安住一切。是身非身無有二相。觀動植等 T0892_.18.0596b19: 皆幻化相。輪壇方便畢竟無疑。諸同學者如 T0892_.18.0596b20: 己眷屬。時金剛藏白佛言。世尊云何名諸佛 T0892_.18.0596b21: 身最上輪壇。如其次第爲我除疑。佛言是曼 T0892_.18.0596b22: 拏羅者。堅固菩提心作大施會。如虚空輪清 T0892_.18.0596b23: 淨境界。應知是名金剛瑜伽蓮華部義 T0892_.18.0596b24: 時金剛藏復白佛言。世尊持何等戒住何三 T0892_.18.0596b25: 昧。佛言一者不應殺害衆生。當共一心如護 T0892_.18.0596b26: 己有。二者無不與故取他人翫好。三者無欲 T0892_.18.0596b27: 邪行知本性空故。四者無虚妄語世出世間 T0892_.18.0596b28: 發最上願。時諸瑜伽者於佛世尊作如是言 T0892_.18.0596b29: 云何名根境 云何十二處 T0892_.18.0596c01: 何等名蘊界 復何爲自性 T0892_.18.0596c02: 佛言根有六 謂眼耳鼻根 T0892_.18.0596c03: 與身舌意等 内外根癡倶 T0892_.18.0596c04: 以金剛解脱 又境有六塵 T0892_.18.0596c05: 謂色聲香味 及與觸境界 T0892_.18.0596c06: 并法界自性 是名爲六境 T0892_.18.0596c07: 即前根境二 翻名十二處 T0892_.18.0596c08: 五蘊謂色等 及大悲行性 T0892_.18.0596c09: 如是根境識 説名十八界 T0892_.18.0596c10: 是故瑜伽者 於此能悟了 T0892_.18.0596c11: 彼自性不生 眞實無妄失 T0892_.18.0596c12: 一切盡知解 猶如水中月 T0892_.18.0596c13: 又如撚箭手 云何生火相 T0892_.18.0596c14: 是火非箭出 亦非撚人手 T0892_.18.0596c15: 諸相盡度量 倶時無所得 T0892_.18.0596c16: 又此所生火 非假亦非實 T0892_.18.0596c17: 是故諸法中 應如是作意 T0892_.18.0596c18: 佛説大悲空智金剛大教王儀軌經卷第三 T0892_.18.0596c19: T0892_.18.0596c20: T0892_.18.0596c21: T0892_.18.0596c22: T0892_.18.0596c23:
T0892_.18.0596c26: 普明慈覺傳梵大師法護奉 詔譯 T0892_.18.0596c27: 説方便品第十三之餘 T0892_.18.0596c28: 爾時無我明妃而爲上首。與一切金剛拏吉 T0892_.18.0596c29: 尼等。倶持五甘露相應。供養世尊金剛薩埵 T0892_.18.0597a01: 已。飮金剛甘露味。現大威神發歡喜心。語汝 T0892_.18.0597a02: 金剛拏吉尼等。我此眞實極爲祕密。供養禮 T0892_.18.0597a03: 敬一切佛已。於金剛本性我今開示。時諸明 T0892_.18.0597a04: 妃得大歡喜。右膝著地合掌恭敬聽佛所説。 T0892_.18.0597a05: 佛言如得飮食於美不美勿生厭離。澡浴塵 T0892_.18.0597a06: 穢無起淨想。設復不修禪定不誦呪句。不捨 T0892_.18.0597a07: 睡眠不護根門。於五淨食平等服行。一切眷 T0892_.18.0597a08: 屬心無愛著無怨親想。木石塑像不行禮事。 T0892_.18.0597a09: 於世間法悉能遠離。又於刹帝利婆羅門吠 T0892_.18.0597a10: 舍戍陀羅等不樂親近。穢行旃陀羅皮作厠 T0892_.18.0597a11: 人等亦不遠離。或以摩粘及藿香葉。毒辣藥 T0892_.18.0597a12: 等酸鹹苦淡。及香美味殘觸飮食。以菩提心 T0892_.18.0597a13: 不二智故。世間少分無不食者。又得自然生 T0892_.18.0597a14: 酤蘇摩華置蓮華器中。入尸利沙及星伽拏藥 T0892_.18.0597a15: 而爲甘露。以寒林灰塗身著雜色弊衣。畢利 T0892_.18.0597a16: 多華結鬘嚴飾。復次金剛藏言。六根清淨故 T0892_.18.0597a17: 即一切境界廣大清淨。世尊豈不説此諸根清 T0892_.18.0597a18: 淨。是大勇健身所甲冑。金剛藏白佛言。世尊 T0892_.18.0597a19: 諸聲聞人所不能知是大三昧耶。佛語決定 T0892_.18.0597a20: 如刹那頃離諸煩惱。如來於四種教理不作是 T0892_.18.0597a21: 説。云何名方便説。佛言金剛藏汝一心聽。我 T0892_.18.0597a22: 今爲大心者。以方便説大三昧耶。如説摩黏 T0892_.18.0597a23: 即果實義。如説彌羅即鉤召義。如説珂吒畢 T0892_.18.0597a24: 利珂喃即去來義。如説阿薩爹婆囉喃即珠寶 T0892_.18.0597a25: 義。如説曼拏嚕即鼓音義。如説努囉努囉即 T0892_.18.0597a26: 薄徳人。如説歌陵惹囉即福善人。如説抳 T0892_.18.0597a27: 𤚥即無觸義。如説葛波羅即蓮華器。如義底 T0892_.18.0597a28: 望鉢多即飮食義。如説摩羅頂即菜食義。如 T0892_.18.0597a29: 説兀探即四平等義。如説母多羅即妙香義。 T0892_.18.0597b01: 如説悉羅紺即自然生義。如説輸葛囉即造 T0892_.18.0597b02: 作義。如説末娑即白色義。如説瑜即相應義。 T0892_.18.0597b03: 如説謨羅紺即金剛義。如説酤羅紺即蓮華 T0892_.18.0597b04: 義。如説酤覽即部類義。如説嚩囉拏即有分 T0892_.18.0597b05: 別無分別義。於佛五部亦如是説。如説努彌 T0892_.18.0597b06: 即金剛部。如説那胝即蓮華部。如説賛拏梨 T0892_.18.0597b07: 即是寶部。如説挼惹多即如來部。如説辣惹 T0892_.18.0597b08: 計即羯磨部。如説母陀羅即妙成就義。又修 T0892_.18.0597b09: 觀者得金剛水成就。作供養已而自服行。佛 T0892_.18.0597b10: 言金剛大薩埵我爲汝説。非彼一切但應尊 T0892_.18.0597b11: 重而攝受之。於此金剛空智灌頂大眞實句 T0892_.18.0597b12: 三昧方便。勿妄宣説。得大罪咎畢竟無疑。或 T0892_.18.0597b13: 爲鬼昧怨賊侵嬈瘧病蠱毒。乃至是人速趣 T0892_.18.0597b14: 命終。設復有人於此三昧。如世醫王及佛導 T0892_.18.0597b15: 師。於是方便亦勿爲説。彼不動使者及四大 T0892_.18.0597b16: 明妃發大忿怒。是名一切儀軌中義 T0892_.18.0597b17: 集一切儀軌部品第十四 T0892_.18.0597b18: 爾時金剛藏而爲上首。與一切金剛拏吉尼。 T0892_.18.0597b19: 心生疑惑得大憂惱。而白佛言世尊。前行品 T0892_.18.0597b20: 中説金剛歌舞成就者。云何爲歌舞云何本 T0892_.18.0597b21: 尊灌頂。於何等印説瞋等作用。又眞言品説。 T0892_.18.0597b22: 無我明妃種子者云何。種子從何出生。金剛 T0892_.18.0597b23: 部品説三十二血脈之相談彼清淨。唯願世 T0892_.18.0597b24: 尊爲我除疑。佛言金剛歌舞者所謂
T0892_.18.0597c06: 金剛舞者於呬嚕迦相勿應忘念。心生愛樂 T0892_.18.0597c07: 相續觀想。又金剛明妃及瑜儗尼等如諸佛 T0892_.18.0597c08: 母。是金剛歌舞而常眞實。護持自身及餘眷 T0892_.18.0597c09: 屬。此諸世間所持誦處能生信愛。是故於此 T0892_.18.0597c10: 極生尊重。如月愛相勿復疑惑。時金剛藏白 T0892_.18.0597c11: 佛言。世尊是倶生喜自性。何所棄捨而能出 T0892_.18.0597c12: 生一切相應。譬若虚空無有窮盡。佛言如是 T0892_.18.0597c13: 如是如汝所説。金剛藏言云何菩提心出生 T0892_.18.0597c14: 方便。佛言謂此輪壇以自威力加持次第。名 T0892_.18.0597c15: 菩提心出生方便。世非世俗有二種相。如倶 T0892_.18.0597c16: 那花處白月影。世間妙樂亦復如是。謂佛菩 T0892_.18.0597c17: 薩如是任持。信解輪迴無復涅槃。所説色 T0892_.18.0597c18: 聲等是輪迴。受等是輪迴。根等是輪迴。瞋 T0892_.18.0597c19: 等是輪迴。即以是法而名涅槃。謂無癡是涅 T0892_.18.0597c20: 槃。無迷亂是涅槃。清淨是涅槃。若非世俗 T0892_.18.0597c21: 菩提心。以具相童子是上種族。性行調柔 T0892_.18.0597c22: 殊妙莊嚴。以悉羅訶香和合龍腦。及妙飮食 T0892_.18.0597c23: 隨分供養。於自他身成就義利。又金剛蓮華 T0892_.18.0597c24: 而作相應。出生次第不應遠離。以蓮華器或 T0892_.18.0597c25: 白螺貝而作甘露。如是正理有大力能即無 T0892_.18.0597c26: 我明妃。以大印曼拏羅住臍輪中。從阿字音 T0892_.18.0597c27: 自性及彼提字。説是勝慧出生相應次第。非 T0892_.18.0597c28: 長短方圓。而倶生喜如是出生。受用妙樂及 T0892_.18.0597c29: 與大印而得成就。彼色聲香味觸法界自性。 T0892_.18.0598a01: 智慧方便及大妙樂即彼輪壇。五智自性謂 T0892_.18.0598a02: 大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。 T0892_.18.0598a03: 清淨法界。此無我明妃法界本性。如我爲曼 T0892_.18.0598a04: 拏羅王等無有異。復次金剛藏言。於輪壇觀 T0892_.18.0598a05: 想道。如其出生諸佛聖賢。唯佛世尊先爲我 T0892_.18.0598a06: 等説是戒相。佛言先於身中住阿字門金剛蓮 T0892_.18.0598a07: 華大印方便學處。此内外戒我今開示。以阿 T0892_.18.0598a08: 字理趣祕密三摩鉢底。令煩惱縛外不現起了 T0892_.18.0598a09: 知法報化三身輪及大樂輪義。如是住心意 T0892_.18.0598a10: 喉頂。出生無量諸佛聖賢。彼化身輪依上座 T0892_.18.0598a11: 部律出變化身。法身輪者依一切有部律宣 T0892_.18.0598a12: 説法故。報身輪者依正量部律爲所受用一 T0892_.18.0598a13: 切飮食味故。大樂輪者依大衆部律住妙樂 T0892_.18.0598a14: 故。世尊分別四種不動果等。以勝慧業而作 T0892_.18.0598a15: 教誡。是法輪者如其受用。説無所動而得大 T0892_.18.0598a16: 果。於妙樂輪具大力能有士夫用。相應出生 T0892_.18.0598a17: 清淨果報。是等義類説名聖胎爲遊止處。若 T0892_.18.0598a18: 人心離貪等。設處胎藏如被法服。觀所生母 T0892_.18.0598a19: 即諸佛母。慈愍訓育曲躬禮敬如親教師。猶 T0892_.18.0598a20: 我往昔順生世間。從阿字輪出生字。圓頂 T0892_.18.0598a21: 潔膚若苾芻相。又衆生十月始生地上。我於 T0892_.18.0598a22: 爾時滿十地行大自在位故。阿字門積集衆 T0892_.18.0598a23: 生如佛無疑。爾時無我明妃等。聞佛語已心 T0892_.18.0598a24: 生疑惑。得大恐怖悶絶躄地。時會見已語金 T0892_.18.0598a25: 剛明妃等言。是地水火風空。此五大種唯佛 T0892_.18.0598a26: 知覺。時無我明妃如夢所聞。從地而起白言 T0892_.18.0598a27: 世尊。如是衆生云何爲諸垢染之所覆藏。能 T0892_.18.0598a28: 除是等名正覺者。世尊如是眞實無有虚妄。 T0892_.18.0598a29: 佛言如無智人飮枿囉拏藥極生惛醉。若離 T0892_.18.0598b01: 癡愛是即解脱。若人於金剛空智信樂多聞。 T0892_.18.0598b02: 了知出離方便。斷無明縛不生執取。於天人 T0892_.18.0598b03: 阿修羅地獄餓鬼畜生起大覺悟。無衆生相當 T0892_.18.0598b04: 成正覺。又糞穢諸蟲常樂自體。而尚不知有 T0892_.18.0598b05: 天人等樂。此覺性者隨心所現。非餘世界得 T0892_.18.0598b06: 成正覺。設旃陀羅諸殺業者。是人無智愚夫 T0892_.18.0598b07: 執著。不知是行爲極癡冥。於六趣中發行取 T0892_.18.0598b08: 有支之所輪轉。若於金剛空智得是方便除 T0892_.18.0598b09: 我慢習。清淨境界得無上道。於此勝行成就 T0892_.18.0598b10: 無疑。説卜葛西明妃是即地界。彼堅硬體是 T0892_.18.0598b11: 即癡義。佛言身依心出生。若於餘處定不 T0892_.18.0598b12: 可得。是故毘盧遮那如來部。説設嚩哩明妃 T0892_.18.0598b13: 是即水界。彼濕潤性本尊理趣。佛言心依身 T0892_.18.0598b14: 出生。若於餘處不應現起。是故阿閦如來部。 T0892_.18.0598b15: 説賛拏哩明妃是即火界。即貪理趣。佛言説 T0892_.18.0598b16: 貪愛火以赤色爲自相。由貪起兩舌故。寶生 T0892_.18.0598b17: 如來部。説努彌尼明妃是即風界。本尊理趣。 T0892_.18.0598b18: 佛言由貪故起嫉妬。不空成就如來部。如是 T0892_.18.0598b19: 邀哩明妃。陬哩明妃。尾多哩明妃。渇三摩哩 T0892_.18.0598b20: 明妃。亦如上説。於金剛空智如是住持三摩 T0892_.18.0598b21: 鉢底 T0892_.18.0598b22: 復次無我菩薩於平等相爲利衆生。請問末 T0892_.18.0598b23: 隣大供養眞言句。時金剛薩埵於諸衆生令 T0892_.18.0598b24: 護他命。爲作障者一切頻那夜迦。説末隣大 T0892_.18.0598b25: 供養明曰
T0892_.18.0598c06: 部多等得大吉祥。若求信愛護世諸天生大 T0892_.18.0598c07: 歡喜。若作降伏速破寃敵。若作鉤召能遣諸 T0892_.18.0598c08: 魔。若作息災増益得大富樂相續不斷 T0892_.18.0598c09: 復次金剛藏言。如來先説地行空行明妃。我 T0892_.18.0598c10: 今不知當何部主。佛言爲身語意三密輪中。 T0892_.18.0598c11: 以我住處及無我菩薩住上中下。此中開示 T0892_.18.0598c12: 部有三種五種或開六種。即五如來爲對治 T0892_.18.0598c13: 彼貪瞋愚癡兩舌嫉妬。又於五種隨其次第。 T0892_.18.0598c14: 觀想出生金剛薩埵清淨妙樂。又三種者即 T0892_.18.0598c15: 如來部蓮華部金剛部。爲對治彼貪瞋癡等。 T0892_.18.0598c16: 又復一部謂阿閦如來金剛威徳現忿怒相。 T0892_.18.0598c17: 對治瞋法 T0892_.18.0598c18: 金剛王出現品第十五 T0892_.18.0598c19: 爾時空智大金剛王。開示一切本尊。一切自 T0892_.18.0598c20: 性身曼拏羅。住極妙樂金剛心種子。出生一 T0892_.18.0598c21: 切自相曼拏羅王。一十六臂八面四足。帶髑 T0892_.18.0598c22: 髏鬘現忿怒相。執持五印得大無畏。時無我 T0892_.18.0598c23: 菩薩白如是言。我先不知是曼拏羅一十五 T0892_.18.0598c24: 位。眷愛種智願爲我説。時金剛王如是嗟咨。 T0892_.18.0598c25: 持葛波羅擲金剛杵摧伏魔已。説是如前曼 T0892_.18.0598c26: 拏羅輪。四隅四門及金剛線珠纓半纓。無量 T0892_.18.0598c27: 雜寶間飾莊嚴。以我吽阿字種智。放青色熾 T0892_.18.0598c28: 盛光焔。出生八面一十六臂。足踏四魔現忿 T0892_.18.0598c29: 怒相。帶髑髏鬘及妙瓔珞得大無畏。住日輪 T0892_.18.0599a01: 中立如舞勢。頂戴善巧金剛杵。黒色忿怒以 T0892_.18.0599a02: 灰塗身。口誦吽發吒字。入樂寂靜離煩惱縛 T0892_.18.0599a03: 妙三摩地。正面大黒色。右面如白色倶那華。 T0892_.18.0599a04: 左面紅色大忿怒相。上面笑容。餘四面並青 T0892_.18.0599a05: 黒色。共二十四目。如是相續復入樂嬉戲三 T0892_.18.0599a06: 摩地。從喭字門出生遨哩明妃。住於東門。復 T0892_.18.0599a07: 入滿他那相應三摩地。從尊字門出生陬哩 T0892_.18.0599a08: 明妃。住於南門。爲護門者。復入金剛蓮華相 T0892_.18.0599a09: 應三摩地。從鑁字門出生尾多哩明妃。住於 T0892_.18.0599a10: 西門。復入破大煩惱闇三摩地。從紺字門出 T0892_.18.0599a11: 生渇三摩哩明妃。住於北門。爲壞魔者。從奔 T0892_.18.0599a12: 字門出生卜葛西明妃。住伊舍那方。復入滿 T0892_.18.0599a13: 他那相應三摩地。從商字門出生設嚩哩明 T0892_.18.0599a14: 妃。住火天方。從賛字門出生賛拏梨明妃。住 T0892_.18.0599a15: 羅刹方。從農字門出生努彌尼明妃。住風天 T0892_.18.0599a16: 方。爲樂忿怒者 T0892_.18.0599a17: 爾時空智大金剛王。復虚空性三昧忽然不 T0892_.18.0599a18: 現。彼四大種明妃以種種金剛歌詠供養。地 T0892_.18.0599a19: 大遨哩明妃曰 T0892_.18.0599a20: 善哉金剛王 速起大悲意 T0892_.18.0599a21: 欲護諸衆生 不應住空性 T0892_.18.0599a22: 水大設嚩哩明妃曰 T0892_.18.0599a23: 起空空智主 住空非利樂 T0892_.18.0599a24: 爲求成就者 不應住空性 T0892_.18.0599a25: 火大賛拏梨明妃曰 T0892_.18.0599a26: 云何住空性 而不見方所 T0892_.18.0599a27: 我請大悲尊 速成諸利樂 T0892_.18.0599a28: 風大拏彌尼明妃曰 T0892_.18.0599a29: 我知空智心 身從幻化有 T0892_.18.0599b01: 不斷大悲者 勿作如是意 T0892_.18.0599b02: 時空智大金剛王。復從吽阿字種智。出現大 T0892_.18.0599b03: 金剛身柔軟智相。莊嚴殊妙作勇猛勢。忿怒 T0892_.18.0599b04: 微笑得大無畏。内懷悲愍希有寂靜。勝味理 T0892_.18.0599b05: 趣現九種舞戲。左右一十六臂。各各持一 T0892_.18.0599b06: 大蓮華器。所謂地水火風。日月多聞天王 T0892_.18.0599b07: 及焔摩天主。象馬渇囉牛馲駝意。生師子猫 T0892_.18.0599b08: 兒。足履地上作期剋。天阿修羅勢。遨哩明妃 T0892_.18.0599b09: 右手握寶刀左手持磨竭魚。陬哩明妃右手 T0892_.18.0599b10: 持奎樓鼓左手持嚩囉賀。尾多哩明妃右手 T0892_.18.0599b11: 掌龜左手執蓮華器。渇三摩哩明妃右手持 T0892_.18.0599b12: 蜃龍左手執蓮華器。卜葛西明妃右手持師 T0892_.18.0599b13: 子左手執鉞斧。設嚩哩明妃右手掌比丘像 T0892_.18.0599b14: 左手持錫杖。賛拏哩明妃右手持八輻輪左 T0892_.18.0599b15: 手執犁具。努彌尼明妃右手執金剛杵左手 T0892_.18.0599b16: 作期剋印 T0892_.18.0599b17: 佛説大悲空智金剛大教王儀軌經卷第四 T0892_.18.0599b18: T0892_.18.0599b19: T0892_.18.0599b20: T0892_.18.0599b21: T0892_.18.0599b22: 經卷第五 T0892_.18.0599b23: 宋西天三藏銀青光祿大夫試光祿卿 T0892_.18.0599b24: 普明慈覺傳梵大師法護奉 詔譯 T0892_.18.0599b25: 金剛王出現品第十五之餘 T0892_.18.0599b26: 復次金剛藏菩薩。是諸明妃右半跏趺立如 T0892_.18.0599b27: 舞勢。二臂三目竪忿怒髻。皆用如前五印莊 T0892_.18.0599b28: 嚴。遨哩明妃黒色陬哩明妃紅色。尾多哩明 T0892_.18.0599b29: 妃黄赤色。渇三摩哩明妃緑色。卜葛西明妃 T0892_.18.0599c01: 帝青珠色。設嚩哩明妃珂月色。賛拏哩明妃 T0892_.18.0599c02: 虚空青色。努彌尼明妃具種種色。又諸明妃 T0892_.18.0599c03: 足履八魔。謂梵釋那羅延大自在。吠濕嚩多 T0892_.18.0599c04: 尾怛那。乃哩底毘摩質多羅天等。各以最上 T0892_.18.0599c05: 供具。於金剛部生適悦心尊重供養 T0892_.18.0599c06: 復次無我菩薩問言。是大祕密及信愛法。鉤 T0892_.18.0599c07: 召諸龍天阿蘇羅。以何等眞言期剋摧伏諸 T0892_.18.0599c08: 難調者。時金剛王答如是言。汝聽我説是妙 T0892_.18.0599c09: 樂輪。諸佛菩薩我及餘處不妄開示。若有如 T0892_.18.0599c10: 實金剛薩埵等。於是眞言無少悋惜。如是慇 T0892_.18.0599c11: 懃當爲汝説。先以熾盛華鬘周遍間錯。粉布 T0892_.18.0599c12: 曼拏羅已。於金剛藏爲授灌頂。用上妙黒色 T0892_.18.0599c13: 脂麻。厲聲加持念發吒一萬遍。於空智金剛 T0892_.18.0599c14: 相應即得鉤召一切。念十萬遍是人諸有所 T0892_.18.0599c15: 作。於瑜伽相應離諸疑惑。即説眞言曰
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