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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1545_.27.0562a01: 三者當受。已正受者不可出離。當應受者或 T1545_.27.0562a02: 以自力。或以他力。或財物力而可出離。問 T1545_.27.0562a03: 何故此中三説愛。再説餘煩惱業耶。答以 T1545_.27.0562a04: 愛難斷難破。難可越度多諸過患。甚可 T1545_.27.0562a05: 訶責故三説之。如諸賊女人與餘惡法。總 T1545_.27.0562a06: 訶厭已復別訶厭。復次由愛力故界別地別 T1545_.27.0562a07: 部別。一切煩惱因愛而生。因愛増長故三説 T1545_.27.0562a08: 之。問何故諸處以種種問。數數分別滅諦 T1545_.27.0562a09: 非餘。答以此滅諦一切法中最勝最妙。四聖 T1545_.27.0562a10: 諦中亦最勝妙故多分別。問何故此中但問 T1545_.27.0562a11: 答分別滅出差別非集味苦患耶。答亦應 T1545_.27.0562a12: 説彼二種差別。而不説者是有餘説。復 T1545_.27.0562a13: 次此中以後顯示於前。謂問答分別滅出 T1545_.27.0562a14: 差別。應知前二亦應説之。復次滅諦最勝 T1545_.27.0562a15: 故偏分別苦集非勝故不説之 T1545_.27.0562a16: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百八 T1545_.27.0562a17: T1545_.27.0562a18: T1545_.27.0562a19: T1545_.27.0562a20: T1545_.27.0562a21: 九 T1545_.27.0562a22: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0562a23: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0562a24: 智蘊第三中七聖納息第五之一 T1545_.27.0562a25: 隨信行乃至倶解脱。於八智幾成就。幾不成 T1545_.27.0562a26: 就。如是等章及解章義。既領會已次應廣 T1545_.27.0562a27: 釋。問何故作此論。答爲止他宗顯正理 T1545_.27.0562a28: 故。謂或有執。無實成就不成就性。爲遮 T1545_.27.0562a29: 彼執顯成就性不成就性體倶實有故作斯 T1545_.27.0562b01: 論。問何故此中及後定蘊倶依七種補特伽 T1545_.27.0562b02: 羅而作論。前於結蘊不善納息。唯依五種 T1545_.27.0562b03: 補特伽羅而作論耶。答是作論者意欲爾故。 T1545_.27.0562b04: 乃至廣説。復次前結蘊中依有結者而作論 T1545_.27.0562b05: 故。不説後二補特伽羅。此及定蘊依有智 T1545_.27.0562b06: 定補特伽羅。而作論故亦説後二。復次前結 T1545_.27.0562b07: 蘊中以補特伽羅爲章。以煩惱爲門故不 T1545_.27.0562b08: 説後二。此及定蘊以補特伽羅爲章。以智 T1545_.27.0562b09: 定爲門故亦説後二。以慧解脱及倶解脱 T1545_.27.0562b10: 雖無煩惱。而有智定故具説七補特伽羅。 T1545_.27.0562b11: 廣辯七種補特伽羅如前結蘊不善納息」 T1545_.27.0562b12: 答隨信行於八智。或成就一二三四五六七 T1545_.27.0562b13: 八義不定故。謂苦法智忍時無他心智一。 T1545_.27.0562b14: 有他心智二者。若未離欲染入正性離生。 T1545_.27.0562b15: 不成就他心智故名無他心智。彼成就一 T1545_.27.0562b16: 世俗智。若已離欲染入正性離生。成就 T1545_.27.0562b17: 他心智故名有他心智。彼成就世俗他心二 T1545_.27.0562b18: 智。苦法智苦類智忍時。無他心智三有他 T1545_.27.0562b19: 心智四者。此二心頃若不成就他心智但 T1545_.27.0562b20: 成就三。謂法智苦智世俗智。若成就他心 T1545_.27.0562b21: 智則成就四。謂前三加他心智。後位増智 T1545_.27.0562b22: 准前應知。隨法行亦爾者。如隨信行或成 T1545_.27.0562b23: 就一乃至八故。以此二聖地等道等所依身 T1545_.27.0562b24: 等離染亦等。唯根有異。謂隨信行是鈍根攝。 T1545_.27.0562b25: 若隨法行是利根攝。信勝解於八智或成就 T1545_.27.0562b26: 七八。謂無他心智七。有他心智八者。謂未 T1545_.27.0562b27: 離欲染不成就他心智故唯成就七。若已 T1545_.27.0562b28: 離欲染亦成就他心智故具成就八。見至 T1545_.27.0562b29: 亦爾者。如信勝解。或成就七。或具八故。以 T1545_.27.0562c01: 此二聖地。等道等所依身等離染亦等。唯根 T1545_.27.0562c02: 有異准前應知。身證慧解脱倶解脱。於 T1545_.27.0562c03: 此八智皆成就者。以此三聖皆已離欲染 T1545_.27.0562c04: 具成就八智故 T1545_.27.0562c05: 隨信行乃至倶解脱。於八智成就過去幾未 T1545_.27.0562c06: 來幾現在幾。問何故作此論。答爲止他宗 T1545_.27.0562c07: 顯正理故。謂或有執過去未來倶非實有。 T1545_.27.0562c08: 爲遮彼執顯彼實有。復次前雖總説成就 T1545_.27.0562c09: 八智。未依三世分別多少。今欲説之故 T1545_.27.0562c10: 作斯論。答隨信行於八智。苦法智忍時無 T1545_.27.0562c11: 他心智過去未來一。現在無有他心智過去 T1545_.27.0562c12: 未來二。現在無者無他心智有他心智義如 T1545_.27.0562c13: 前説。一謂世俗智。二謂世俗他心智忍非智 T1545_.27.0562c14: 故現在都無。苦法智時。無他心智過去一 T1545_.27.0562c15: 者。謂世俗智未來三者。謂法智苦智世俗智。 T1545_.27.0562c16: 現在二者謂法智苦智。有他心智過去二未 T1545_.27.0562c17: 來四。現在二者過去未來加他心智現在不 T1545_.27.0562c18: 加。以他心智見道決定無容現前亦不修 T1545_.27.0562c19: 故。後位増智准前應知。隨法行亦爾者。此 T1545_.27.0562c20: 二地等廣説如前。信勝解於八智。無他心智 T1545_.27.0562c21: 未來七。有他心智未來八。過去若已滅不 T1545_.27.0562c22: 失。現在若現在前者。過去若已滅非得果練 T1545_.27.0562c23: 根及退故失則成就。若未已滅設已滅三縁 T1545_.27.0562c24: 故。失則不成就。此説無漏智。或他心智非 T1545_.27.0562c25: 世俗智。以世俗智過去未來定成就故現在 T1545_.27.0562c26: 或一或二或三。若無心時都不成就。見至 T1545_.27.0562c27: 亦爾者准前應知。身證等三如文具説。已 T1545_.27.0562c28: 滅不失謂若已滅非練根等及退故失則成 T1545_.27.0562c29: 就 T1545_.27.0563a01: 隨信行乃至倶解脱。法智乃至道智現在前 T1545_.27.0563a02: 時。幾智現在前耶。問何故作此論。答爲止 T1545_.27.0563a03: 他宗顯正理故。謂或有執。諸智雖可一 T1545_.27.0563a04: 一現前不得有二。爲遮彼執顯智現前 T1545_.27.0563a05: 或一或二或復三種。有餘復執。入現觀時總 T1545_.27.0563a06: 觀四諦。四智頓起爲遮彼執顯現觀時。各 T1545_.27.0563a07: 別觀諦無二諦智倶時起義況得起多。或 T1545_.27.0563a08: 復有執。多識倶生多智並起爲遮彼執顯 T1545_.27.0563a09: 一有情一刹那中唯起一識。智體亦爾故作 T1545_.27.0563a10: 斯論。答隨信行法智現在前時。二智現在前。 T1545_.27.0563a11: 謂法苦智二。廣説乃至道智現在前時二智 T1545_.27.0563a12: 現在前。謂道法智。二者謂見道位七智現在 T1545_.27.0563a13: 前時。一一刹那智體雖一而義説二。謂對治 T1545_.27.0563a14: 故或名法智或名類智。行相故或名苦智 T1545_.27.0563a15: 乃至或名道智。隨法行亦爾者。此二地等廣 T1545_.27.0563a16: 説如前。信勝解法智現在前時。或二三智現 T1545_.27.0563a17: 在前。謂法苦智二廣説乃至道智現在前時。 T1545_.27.0563a18: 或二三智現在前。謂道法智非他心智二。是 T1545_.27.0563a19: 他心智三。道類智非他心智二。是他心智三 T1545_.27.0563a20: 者。謂修道位諸智現在前時。一一刹那智體 T1545_.27.0563a21: 雖一。而義説二或義説三。謂無漏智現在 T1545_.27.0563a22: 前時。若苦集滅智及他心智所不攝道智但 T1545_.27.0563a23: 義説二。謂對治故或名法智。或名類智。行 T1545_.27.0563a24: 相故或名苦智。乃至或名道智。若他心智 T1545_.27.0563a25: 所攝道智則義説三。謂對治故或名法智或 T1545_.27.0563a26: 名類智。行相故名道智。加行故名他心智。 T1545_.27.0563a27: 有漏智現在前時。若非他心智則唯一智。謂 T1545_.27.0563a28: 世俗智。若是他心智則義説二。謂自性故名 T1545_.27.0563a29: 世俗智。加行故名他心智見至身證亦爾者。 T1545_.27.0563b01: 謂位等故諸智現前義相似故。慧解脱法智 T1545_.27.0563b02: 現在前時。或二三智現在前。謂法苦智。非盡 T1545_.27.0563b03: 無生智二。是盡或無生智三。廣説乃至道智 T1545_.27.0563b04: 現在前時。或二三智現在前。謂道法智。非盡 T1545_.27.0563b05: 無生他心智二。是盡或無生或他心智三。道 T1545_.27.0563b06: 類智非盡無生他心智二。是盡或無生或他 T1545_.27.0563b07: 心智三者。謂無學位諸智現在前時。一一刹 T1545_.27.0563b08: 那智體雖一而義説二。或義説三。謂無漏 T1545_.27.0563b09: 智現在前時若盡無生智所不攝苦集滅智。 T1545_.27.0563b10: 及盡無生他心智所不攝道智但義説二。謂 T1545_.27.0563b11: 對治故或名法智。或名類智。行相故或名 T1545_.27.0563b12: 苦智。乃至或名道智。若盡或無生智所攝苦 T1545_.27.0563b13: 集滅智。及盡或無生。或他心智所攝道智則 T1545_.27.0563b14: 義説三。謂對治故或名法智。或名類智。行 T1545_.27.0563b15: 相故或名苦智。乃至或名道智。事辦故或 T1545_.27.0563b16: 名盡智。因圓故或名無生智。加行故或名 T1545_.27.0563b17: 他心智。有漏智現在前時。若非他心智則唯 T1545_.27.0563b18: 一智。謂世俗智若是他心智則義説二。謂自 T1545_.27.0563b19: 性故名世俗智。加行故名他心智。問何故 T1545_.27.0563b20: 盡智無生智他心智體不相雜耶。答盡無生 T1545_.27.0563b21: 智非見自性。他心智是見自性故不相雜。盡 T1545_.27.0563b22: 智無生智所起行相互有異故亦不相雜。謂 T1545_.27.0563b23: 苦我已知等是盡智所起行相。不復當知等 T1545_.27.0563b24: 是無生智所起行相。倶解脱亦爾者。謂位等 T1545_.27.0563b25: 故。隨信行乃至倶解脱於三三摩地幾成就 T1545_.27.0563b26: 幾不成就問何故作此論。答爲止他宗顯 T1545_.27.0563b27: 正理故。謂或有執。三三摩地體唯是一義説 T1545_.27.0563b28: 三種。爲遮彼執顯此三種自性各異故作 T1545_.27.0563b29: 斯論。答隨信行於三三摩地。滅法智忍未已 T1545_.27.0563c01: 生成就二。已生成就三者。謂滅法智忍未現 T1545_.27.0563c02: 在前但成就空無願二。苦法智忍時二雙修 T1545_.27.0563c03: 故。滅法智忍已生。乃至道類智忍現在前時 T1545_.27.0563c04: 皆成就三。復成就無相故。隨法行亦爾者。 T1545_.27.0563c05: 此二地等廣説如前。信勝解乃至倶解脱於 T1545_.27.0563c06: 三三摩地皆成就者已具得故 T1545_.27.0563c07: 隨信行乃至倶解脱。於三三摩地。成就過去 T1545_.27.0563c08: 幾未來幾現在幾。答隨信行於三三摩地。若 T1545_.27.0563c09: 依空入正性離生苦法智忍時。過去無。未來 T1545_.27.0563c10: 二現在一。廣説乃至滅法智。乃至道類智忍 T1545_.27.0563c11: 時過去二。未來三。現在一者。謂若依空入正 T1545_.27.0563c12: 性離生。見苦初心頃過去無。見苦四心頃現 T1545_.27.0563c13: 在一。謂空見苦後三心頃。及見集初心頃過 T1545_.27.0563c14: 去一。謂空見集後三心頃。見滅初心頃過去 T1545_.27.0563c15: 二。謂空無願見苦見集各四心頃未來二。謂 T1545_.27.0563c16: 空無願見滅四心頃現在一。謂無相見集四 T1545_.27.0563c17: 心頃見道三心頃現在一。謂無願見滅後三 T1545_.27.0563c18: 心頃。見道三心頃皆過去具三。見滅四心頃 T1545_.27.0563c19: 見道三心頃皆未來亦具三。若依無願入正 T1545_.27.0563c20: 性離生應知亦爾。有差別者。謂過去定 T1545_.27.0563c21: 無。空唯有一或二見苦見集各四心頃見道 T1545_.27.0563c22: 三心頃皆現在一。謂無願。問何等補特伽羅 T1545_.27.0563c23: 依空入正性離生。何等補特伽羅依無願 T1545_.27.0563c24: 入正性離生耶。答若見行者依空入正性 T1545_.27.0563c25: 離生。若愛行者依無願入正性離生。唯除 T1545_.27.0563c26: 菩薩。雖是愛行而依空入正性離生。又見 T1545_.27.0563c27: 行者復有二種。著我見者依非我行相入 T1545_.27.0563c28: 正性離生。著我所見者依空行相入正性 T1545_.27.0563c29: 離生。諸愛行者亦有二種。我慢増者依非常 T1545_.27.0564a01: 行相入正性離生。懈怠増者依苦行相入 T1545_.27.0564a02: 正性離生。復次若利根者多依空入正性離 T1545_.27.0564a03: 生。若鈍根者多依無願入正性離生。如 T1545_.27.0564a04: 利根鈍根乃至開智説智應知亦爾。若依無 T1545_.27.0564a05: 願入正性離生者。彼或依無願無相離三 T1545_.27.0564a06: 界染盡衆同分空不現前。隨法行亦爾者。 T1545_.27.0564a07: 此二地等廣説如前。信勝解乃至倶解脱。於 T1545_.27.0564a08: 三三摩地皆未來三。過去若已滅不失。現 T1545_.27.0564a09: 在若現在前者。此皆准前應知其相。隨 T1545_.27.0564a10: 信行乃至倶解脱空無願無相三摩地現在前 T1545_.27.0564a11: 時。幾智現在前耶。答隨信行空三摩地現在 T1545_.27.0564a12: 前時。或二或無。廣説乃至倶解脱亦爾者。謂 T1545_.27.0564a13: 見道中忍時無智。智時有二智。修道中苦集 T1545_.27.0564a14: 滅智時有二智。道智時或二或三智。無學道 T1545_.27.0564a15: 中苦集滅智。無學正見攝者一一有二智。非 T1545_.27.0564a16: 無學正見攝者。一一有三智。道智若非無學 T1545_.27.0564a17: 正見攝者有三智。若是無學正見攝他心智 T1545_.27.0564a18: 者亦有三智。即此若非他心智者唯有二智。 T1545_.27.0564a19: 問何故盡無生智不與空三摩地相應耶。 T1545_.27.0564a20: 答行相異故。謂空行相非盡無生智。若盡無 T1545_.27.0564a21: 生智行相非空。復次空三摩地與見相應。盡 T1545_.27.0564a22: 無生智非見性故。復次空三摩地自性是勝 T1545_.27.0564a23: 義。所起行相亦是勝義。盡無生智自性雖是 T1545_.27.0564a24: 勝義。而所起行相非勝義。謂此智後作是 T1545_.27.0564a25: 念言。我生已盡等有我行相是世俗攝非勝 T1545_.27.0564a26: 義故 T1545_.27.0564a27: 隨信行乃至倶解脱。三無漏根七覺支八道 T1545_.27.0564a28: 支隨應現在前時。幾智現在前耶。答隨信行 T1545_.27.0564a29: 未知當知根現在前時。或二或無。廣説乃至 T1545_.27.0564b01: 倶解脱亦爾者。謂見道中八忍時全無智。七 T1545_.27.0564b02: 智時各有二智。修道中苦集滅智時各有二 T1545_.27.0564b03: 智。道智時或有二智或有三智。無學道中苦 T1545_.27.0564b04: 集滅道智。皆或有二智或有三智准前應 T1545_.27.0564b05: 知。問此中數説慧解脱者起他心智。此起 T1545_.27.0564b06: 必依根本靜慮。若慧解脱亦能現起根本靜 T1545_.27.0564b07: 慮。豈不違害蘇尸摩經。彼經中説。慧解脱者 T1545_.27.0564b08: 不能現起根本靜慮。答慧解脱有二種。一 T1545_.27.0564b09: 是少分。二是全分。少分慧解脱於四靜慮能 T1545_.27.0564b10: 起一二三。全分慧解脱於四靜慮皆不能 T1545_.27.0564b11: 起。此論中説少分慧解脱。故能起他心智。 T1545_.27.0564b12: 蘇尸摩經説全分慧解脱。彼於四靜慮皆不 T1545_.27.0564b13: 能起。如是二説倶爲善通。由此少分慧解 T1545_.27.0564b14: 脱者。乃至能起有頂等至但不得滅定。若 T1545_.27.0564b15: 得滅定名倶解脱。諸法法智相應。彼法類 T1545_.27.0564b16: 智相應耶。乃至廣説。問何故作此論。答爲 T1545_.27.0564b17: 止他宗顯正理故。謂或有執。心心所法。一 T1545_.27.0564b18: 一而生無相應義。爲遮彼執顯心心所必 T1545_.27.0564b19: 倶時生有相應義。或復有執。心心所法前後 T1545_.27.0564b20: 相應。有餘復執。自性與自性相應。爲遮彼 T1545_.27.0564b21: 執顯相應者必倶時生。別有自體故作斯 T1545_.27.0564b22: 論。此中諸法由三縁故。互相交渉對顯相 T1545_.27.0564b23: 應。謂或有法由相攝故。互相交渉如智與 T1545_.27.0564b24: 智。或復有法由相應故互相交渉如智與 T1545_.27.0564b25: 三摩地。或復有法由相攝相應故互相交渉 T1545_.27.0564b26: 如智與根覺支道支。是謂此處略毘婆沙。 T1545_.27.0564b27: 諸法法智相應。彼法類智相應耶。答不爾。設 T1545_.27.0564b28: 法類智相應。彼法法智相應耶。答不爾。所以 T1545_.27.0564b29: 者何。非一心故。所縁異故。對世俗智亦 T1545_.27.0564c01: 爾。所以者何。非一心故。有漏無漏聚各異 T1545_.27.0564c02: 故。諸法法智相應。彼法他心智相應耶。答應 T1545_.27.0564c03: 作四句。義不定故。有法法智相應非他心 T1545_.27.0564c04: 智。謂他心智所不攝法智相應法。此法是 T1545_.27.0564c05: 何。謂苦集滅法智。及他心智所不攝道法智 T1545_.27.0564c06: 相應法。有法他心智相應非法智。謂法智所 T1545_.27.0564c07: 不攝他心智相應法。此法是何。謂類智世俗 T1545_.27.0564c08: 智所攝他心智相應法。有法法智相應亦他 T1545_.27.0564c09: 心智。謂法智所攝他心智相應法。此法是何。 T1545_.27.0564c10: 謂此相應九大地法。十大善地法。尋伺及心。 T1545_.27.0564c11: 有法非法智相應。亦非他心智。謂法智他 T1545_.27.0564c12: 心智。及法智他心智不攝不相應諸餘心心所 T1545_.27.0564c13: 法。色無爲心不相應行。此中法智他心智者。 T1545_.27.0564c14: 自性與自性不相應故。及法智他心智不 T1545_.27.0564c15: 攝不相應。諸餘心心所法者不攝。除彼自性 T1545_.27.0564c16: 不相應。除彼相應。取諸餘心心所法。此法 T1545_.27.0564c17: 是何。謂苦集滅類智他心智所不攝。道類智 T1545_.27.0564c18: 相應聚。無漏忍相應聚。他心智不相應一切 T1545_.27.0564c19: 有漏心心所法色無爲心不相應者。謂一切 T1545_.27.0564c20: 色無爲心不相應行。皆非法智相應。亦非他 T1545_.27.0564c21: 心智無所縁故。對苦集滅道智及正見亦爾 T1545_.27.0564c22: 者。如法智對他心智作四句。此對苦集滅 T1545_.27.0564c23: 道智及八道支中正見亦爾 T1545_.27.0564c24: 諸法法智相應彼法空三摩地相應耶。答應 T1545_.27.0564c25: 作四句。此中法智與三三摩地相應。空三 T1545_.27.0564c26: 摩地與二智二忍相應。二智者。謂苦法智苦 T1545_.27.0564c27: 類智。二忍者。謂苦法智忍苦類智忍。是故此 T1545_.27.0564c28: 中作大四句。有法法智相應非空。謂法智 T1545_.27.0564c29: 相應空。及空不相應法智相應法。此中法智 T1545_.27.0565a01: 相應空者。謂法智倶生空三摩地。此與法 T1545_.27.0565a02: 智相應非空。自性與自性不相應故。及空 T1545_.27.0565a03: 不相應法智相應法者。謂無願無相倶生法 T1545_.27.0565a04: 智相應法。有法空相應非法智。謂空相應法 T1545_.27.0565a05: 智。及法智不相應。空相應法。此中空相應法 T1545_.27.0565a06: 智者。謂空倶生法智。此與空相應非法智。 T1545_.27.0565a07: 自性與自性不相應故。及法智不相應空 T1545_.27.0565a08: 相應法者。謂苦類智及苦忍倶生空三摩地 T1545_.27.0565a09: 相應法。有法法智相應亦空。謂二相應法。此 T1545_.27.0565a10: 中二相應法者。謂法智空倶生聚中。除二自 T1545_.27.0565a11: 性。諸餘心心所法。此法是何。謂二相應八大 T1545_.27.0565a12: 地法。十大善地法。尋伺及心。有法非法智 T1545_.27.0565a13: 相應亦非空。謂法智不相應空。空不相應法 T1545_.27.0565a14: 智。及法智空不攝。不相應。諸餘心心所法色 T1545_.27.0565a15: 無爲心不相應行。此中法智不相應空者。謂 T1545_.27.0565a16: 苦類智及苦忍倶生空三摩地。此非法智相 T1545_.27.0565a17: 應是他聚故。亦非空相應。自性與自性不 T1545_.27.0565a18: 相應故。空不相應法智者。謂無願無相倶 T1545_.27.0565a19: 生法智。此非空相應是他聚故。亦非法智 T1545_.27.0565a20: 相應。自性與自性不相應。及法智空不攝不 T1545_.27.0565a21: 相應。諸餘心心所法者不攝。除二自性不相 T1545_.27.0565a22: 應。除二相應。取諸餘心心所法。此法是何。 T1545_.27.0565a23: 謂法智不相應無願無相相應聚。及一切有 T1545_.27.0565a24: 漏心心所法。色無爲心不相應行者。謂一切 T1545_.27.0565a25: 色無爲心不相應行。皆非法智相應。亦非空 T1545_.27.0565a26: 無所縁故。對無願無相喜覺支正思惟亦爾 T1545_.27.0565a27: 者。如法智對空作大四句。此對無願無相 T1545_.27.0565a28: 喜覺支正思惟亦爾 T1545_.27.0565a29: 諸法法智相應。彼法未知當知根相應耶。答 T1545_.27.0565b01: 應作四句義不定故。有法法智相應非未 T1545_.27.0565b02: 知當知根。謂未知當知根所不攝法智相應 T1545_.27.0565b03: 法。此法是何。謂已知根具知根所攝法智相 T1545_.27.0565b04: 應法。此與法智相應非未知當知根。是他 T1545_.27.0565b05: 聚故。有法未知當知根相應非法智。謂未知 T1545_.27.0565b06: 當知根所攝法智。及法智不攝不相應未知 T1545_.27.0565b07: 當知根相應法。此中未知當知根所攝法智 T1545_.27.0565b08: 者。謂未知當知根倶生聚中法智。此與未 T1545_.27.0565b09: 知當知根相應非法智。自性與自性不相 T1545_.27.0565b10: 應故。及法智不攝不相應未知當知根相應 T1545_.27.0565b11: 法者。謂諸類智及無漏忍倶生聚中。未知 T1545_.27.0565b12: 當知根相應法。此與未知當知根相應非法 T1545_.27.0565b13: 智。是他聚故。有法法智相應亦未知當知根。 T1545_.27.0565b14: 謂未知當知根所攝法智相應法。此法是何。 T1545_.27.0565b15: 謂餘八根及彼相應。餘非根心所法。有法 T1545_.27.0565b16: 非法智相應亦非未知當知根。謂未知當知 T1545_.27.0565b17: 根所不攝法智。及法智未知當知根不攝不 T1545_.27.0565b18: 相應。諸餘心心所法。色無爲心不相應行。此 T1545_.27.0565b19: 中未知當知根所不攝法智者。謂已知根具 T1545_.27.0565b20: 知根倶生聚中法智。此非法智相應。自性 T1545_.27.0565b21: 與自性不相應故。亦非未知當知根相應。 T1545_.27.0565b22: 是他聚故。及法智未知當知根不攝不相應。 T1545_.27.0565b23: 諸餘心心所法者。謂法智不攝不相應。已知 T1545_.27.0565b24: 根具知根倶生聚中心心所法。及一切有漏心 T1545_.27.0565b25: 心所法。皆非法智相應。亦非未知當知根。 T1545_.27.0565b26: 是他聚故。色無爲心不相應行者。謂一切色 T1545_.27.0565b27: 無爲心不相應行皆倶不相應。無所縁故。對 T1545_.27.0565b28: 已知具知根亦爾者。如法智對未知當知 T1545_.27.0565b29: 根有四句。此對已知根具知根亦爾 T1545_.27.0565c01: 諸法法智相應彼法念覺支相應耶。答應作 T1545_.27.0565c02: 四句義不定故。有法法智相應非念謂法智 T1545_.27.0565c03: 相應念覺支。此與法智相應非念。自性與 T1545_.27.0565c04: 自性不相應故。有法念覺支相應非法智。 T1545_.27.0565c05: 謂法智及法智不相應念覺支相應法。此中 T1545_.27.0565c06: 法智者。謂念覺支倶生法智。此與念覺支 T1545_.27.0565c07: 相應非法智。自性與自性不相應故。及法 T1545_.27.0565c08: 智不相應。念覺支相應法者。謂無漏忍及類 T1545_.27.0565c09: 智倶生聚中念覺支相應法。此與念覺支相 T1545_.27.0565c10: 應非法智。是他聚故。有法法智相應亦念。 T1545_.27.0565c11: 謂二相應法即法智倶生聚中除法智及念。 T1545_.27.0565c12: 諸餘心心所法與二相應。此復是何謂二相 T1545_.27.0565c13: 應八大地法。十大善地法。尋伺及心。有法 T1545_.27.0565c14: 非法智相應亦非念。謂法智不相應念覺支。 T1545_.27.0565c15: 及餘心心所法。色無爲心不相應行。此中法 T1545_.27.0565c16: 智不相應念覺支者。謂無漏忍類智倶生聚 T1545_.27.0565c17: 中念覺支。此非法智相應是他聚故。亦非 T1545_.27.0565c18: 念相應。自性與自性不相應故。及餘心心 T1545_.27.0565c19: 所法者。此非無漏心心所法。但是有漏心心 T1545_.27.0565c20: 所法。色無爲心不相應行者。謂一切色無爲 T1545_.27.0565c21: 心不相應行。皆倶不相應無所縁故。對精 T1545_.27.0565c22: 進輕安定捨覺支正精進正念正定亦爾者。 T1545_.27.0565c23: 如法智對念覺支有四句。此對精進覺支 T1545_.27.0565c24: 乃至正定亦爾。諸法法智相應。彼法擇法覺 T1545_.27.0565c25: 支相應耶。答諸法法智相應。亦擇法覺支法 T1545_.27.0565c26: 智。皆是擇法覺支攝故。有法擇法覺支相應 T1545_.27.0565c27: 非法智。謂法智所不攝擇法覺支相應法。 T1545_.27.0565c28: 此法是何。謂無漏忍類智倶生聚中擇法覺 T1545_.27.0565c29: 支相應法。此與擇法覺支相應非法智。是他 T1545_.27.0566a01: 聚故。如法智對後。類智對後亦爾者。如法 T1545_.27.0566a02: 智對類智。乃至正定類智對他心智乃至正 T1545_.27.0566a03: 定亦爾。諸法他心智相應。彼法世俗智相應 T1545_.27.0566a04: 耶。答應作四句義不定故。有法他心智相 T1545_.27.0566a05: 應非世俗智。謂世俗智所不攝他心智相應 T1545_.27.0566a06: 法。此法是何。謂無漏他心智相應法。有法世 T1545_.27.0566a07: 俗智相應非他心智。謂他心智所不攝世俗 T1545_.27.0566a08: 智相應法。此法是何。謂他心智所不攝。諸 T1545_.27.0566a09: 善染汚無覆無記世俗智相應法。有法他心 T1545_.27.0566a10: 智相應亦世俗智。謂他心智所攝世俗智相 T1545_.27.0566a11: 應法。此法是何。謂此相應。九大地法。十大善 T1545_.27.0566a12: 地法尋伺及心。有法非他心智相應。亦非 T1545_.27.0566a13: 世俗智。謂他心世俗智及他心世俗智不攝 T1545_.27.0566a14: 不相應。諸餘心心所法。色無爲心不相應行。 T1545_.27.0566a15: 此中他心世俗智者。自性與自性不相應 T1545_.27.0566a16: 故。及他心世俗智不攝不相應。諸餘心心所 T1545_.27.0566a17: 法者。謂無漏忍苦集滅智。及他心智所不攝 T1545_.27.0566a18: 道智倶生聚心心所法。倶不相應是他聚故。 T1545_.27.0566a19: 色無爲心不相應行者。謂一切色無爲心不 T1545_.27.0566a20: 相應行倶不相應無所縁故。對道智擇法覺 T1545_.27.0566a21: 支正見亦爾者。如他心智對世俗智有四 T1545_.27.0566a22: 句。此對道智擇法覺支正見亦爾。諸法他 T1545_.27.0566a23: 心智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。設法苦 T1545_.27.0566a24: 智相應彼法他心智相應耶。答不爾。對集滅 T1545_.27.0566a25: 智空無相三摩地未知當知根亦爾者。非一 T1545_.27.0566a26: 心故。或行相異故。或所縁異故。諸法他心 T1545_.27.0566a27: 智相應。彼法無願三摩地相應耶。答應作四 T1545_.27.0566a28: 句義不定故。有法他心智相應非無願。謂 T1545_.27.0566a29: 他心智相應無願及無願不相應他心智相應 T1545_.27.0566b01: 法。此中他心智相應無願者。謂他心智倶生 T1545_.27.0566b02: 無願。此與他心智相應非無願。自性與自 T1545_.27.0566b03: 性不相應故。及無願不相應他心智相應法 T1545_.27.0566b04: 者。謂有漏他心智相應法。此與他心智相 T1545_.27.0566b05: 應非無願是他聚故。有法無願相應非他心 T1545_.27.0566b06: 智。謂無願相應他心智。及他心智不相應 T1545_.27.0566b07: 無願相應法。此中無願相應他心智者。謂無 T1545_.27.0566b08: 願倶生他心智。此與無願相應非他心智。 T1545_.27.0566b09: 自性與自性不相應故。及他心智不相應 T1545_.27.0566b10: 無願相應法者。謂苦集無願。及他心智不相 T1545_.27.0566b11: 應。道無願相應法。此無願相應非他心智 T1545_.27.0566b12: 是他聚故。有法他心智相應亦無願。謂二相 T1545_.27.0566b13: 應法。即無漏他心智倶生聚中。除他心智及 T1545_.27.0566b14: 無願三摩地。諸餘心心所法。此法是何。謂八 T1545_.27.0566b15: 大地法。十大善地法尋伺及心。有法非他心 T1545_.27.0566b16: 智相應。亦非無願。謂他心智不相應無願。無 T1545_.27.0566b17: 願不相應他心智。及諸餘心心所法。色無爲 T1545_.27.0566b18: 心不相應行。此中他心智不相應無願者。謂 T1545_.27.0566b19: 苦集無願及他心智不相應道無願。此非他 T1545_.27.0566b20: 心智相應是他聚故。亦非無願相應。自性 T1545_.27.0566b21: 與自性不相應故。無願不相應他心智者。 T1545_.27.0566b22: 謂有漏他心智此非無願相應是他聚故。亦 T1545_.27.0566b23: 非他心智相應。自性與自性不相應故。及 T1545_.27.0566b24: 諸餘心心所法者。謂空無相倶生聚中。心心 T1545_.27.0566b25: 所法及他心智不攝不相應有漏心心所法。 T1545_.27.0566b26: 此倶不相應是他聚故。色無爲心不相應行 T1545_.27.0566b27: 者。謂一切色無爲。心不相應行。此倶不相應 T1545_.27.0566b28: 無所縁故。對念精進喜輕安定捨覺支正思 T1545_.27.0566b29: 惟正精進正念正定亦爾者。如他心智對無 T1545_.27.0566c01: 願有四句。此對六覺支四道支亦爾 T1545_.27.0566c02: 諸法他心智相應。彼法已知根相應耶。答應 T1545_.27.0566c03: 作四句義不定故。有法他心智相應。非已 T1545_.27.0566c04: 知根。謂已知根所不攝他心智相應法。此 T1545_.27.0566c05: 法是何。謂具知根所攝他心智相應。及有漏 T1545_.27.0566c06: 他心智相應心心所法。此法他心智相應非 T1545_.27.0566c07: 已知根是他聚故。有法已知根相應。非他 T1545_.27.0566c08: 心智。謂已知根所攝他心智。及他心智不攝 T1545_.27.0566c09: 不相應已知根相應法。此中已知根所攝他 T1545_.27.0566c10: 心智者。謂修道中無漏他心智。此與已知根 T1545_.27.0566c11: 相應非他心智。自性與自性不相應故。及 T1545_.27.0566c12: 他心智不攝不相應已知根相應法者。謂修 T1545_.27.0566c13: 道中苦集滅智倶生聚。及他心智所不攝道 T1545_.27.0566c14: 智。倶生聚中心心所法。此與已知根相應 T1545_.27.0566c15: 非他心智是他聚故。有法他心智相應亦已 T1545_.27.0566c16: 知根。謂已知根所攝他心智相應法。此法是 T1545_.27.0566c17: 何。謂修道中無漏他心智相應法。即此相應 T1545_.27.0566c18: 八無漏根。及彼相應餘非根心所法。有法 T1545_.27.0566c19: 非他心智相應。亦非已知根。謂已知根所 T1545_.27.0566c20: 不攝他心智。及他心智已知根不攝不相應。 T1545_.27.0566c21: 諸餘心心所法。色無爲心不相應行。此中已 T1545_.27.0566c22: 知根所不攝他心智者。謂具知根所攝他心 T1545_.27.0566c23: 智。及有漏他心智。此非他心智相應。自性 T1545_.27.0566c24: 與自性不相應故。亦非已知根相應是他 T1545_.27.0566c25: 聚故。及他心智已知根不攝不相應。諸餘心 T1545_.27.0566c26: 心所法者。謂未知當知根倶生聚心心所法。 T1545_.27.0566c27: 他心智不攝不相應。具知根倶生聚心心所 T1545_.27.0566c28: 法。他心智不攝不相應。有漏心心所法。此 T1545_.27.0566c29: 倶不相應是他聚故。色無爲心不相應行者。 T1545_.27.0567a01: 謂一切色無爲。心不相應行倶不相應無所 T1545_.27.0567a02: 縁故。對具知根亦爾者。如他心智對已知 T1545_.27.0567a03: 根有四句。此對具知根亦爾。諸法世俗智 T1545_.27.0567a04: 相應彼法苦智乃至正定相應耶。答不爾。設 T1545_.27.0567a05: 法苦智乃至正定相應。彼法世俗智相應耶。 T1545_.27.0567a06: 答不爾。所以者何。非一心故。苦智乃至正 T1545_.27.0567a07: 定皆無漏故 T1545_.27.0567a08: 諸法苦智相應。彼法集智相應耶。答不爾。設 T1545_.27.0567a09: 法集智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。對 T1545_.27.0567a10: 滅道智無相三摩地亦爾。所以者何。非一 T1545_.27.0567a11: 心故。行相異故。或所縁異故。諸法苦智相 T1545_.27.0567a12: 應。彼法空三摩地相應耶。答應作四句義 T1545_.27.0567a13: 不定故。有法苦智相應非空。謂苦智相應 T1545_.27.0567a14: 空。及空不相應苦智相應法。此中苦智相應 T1545_.27.0567a15: 空者。謂苦智相應空三摩地。此與苦智相應 T1545_.27.0567a16: 非空。自性與自性不相應故。及空不相應 T1545_.27.0567a17: 苦智相應法者。謂無願倶生苦智相應法。此 T1545_.27.0567a18: 與苦智相應非空是他聚故。有法空三摩地 T1545_.27.0567a19: 相應非苦智。謂空相應苦智。及苦智不相應 T1545_.27.0567a20: 空相應法。此中空相應苦智者。謂空三摩地倶 T1545_.27.0567a21: 生苦智。此與空相應非苦智。自性與自性 T1545_.27.0567a22: 不相應故。及苦智不相應空相應法者。謂苦 T1545_.27.0567a23: 忍倶生空相應法。此與空相應非苦智是他 T1545_.27.0567a24: 聚故。有法苦智相應亦空。謂二相應法。此法 T1545_.27.0567a25: 是何。謂苦智相應空。倶生聚中除苦智及空。 T1545_.27.0567a26: 諸餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋 T1545_.27.0567a27: 伺及心。有法非苦智相應。亦非空。謂苦智 T1545_.27.0567a28: 不相應空。乃至廣説。此中苦智不相應空者。 T1545_.27.0567a29: 謂苦忍倶生空。此非苦智相應是他聚故。亦 T1545_.27.0567b01: 非空相應。自性與自性不相應故。空不相 T1545_.27.0567b02: 應苦智者。謂無願倶生苦智。此非苦智相 T1545_.27.0567b03: 應。自性與自性不相應故。亦非空相應是 T1545_.27.0567b04: 他聚故。及諸餘心心所法者。謂苦智不相應 T1545_.27.0567b05: 無願倶生聚心心所法。無相倶生聚心心所 T1545_.27.0567b06: 法。一切有漏心心所法。此倶不相應是他聚 T1545_.27.0567b07: 故。色無爲心不相應行者。謂一切色無爲心 T1545_.27.0567b08: 不相應行。此倶不相應無所縁故。對無 T1545_.27.0567b09: 願亦爾者。如苦智對空有四句。此對無願 T1545_.27.0567b10: 亦爾。對三無漏根七覺支八道支如法智 T1545_.27.0567b11: 説。者如法智對三無漏根等。此苦智對三 T1545_.27.0567b12: 無漏根等。廣説亦爾 T1545_.27.0567b13: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百九 T1545_.27.0567b14: T1545_.27.0567b15: T1545_.27.0567b16: T1545_.27.0567b17: T1545_.27.0567b18: 一十 T1545_.27.0567b19: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0567b20: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0567b21: 智蘊第三中七聖納息第五之二 T1545_.27.0567b22: 諸法集智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。設 T1545_.27.0567b23: 法滅智相應。彼法集智相應耶。答不爾。對 T1545_.27.0567b24: 道智空無相三摩地亦爾。所以者何。非一 T1545_.27.0567b25: 心故。行相異故。或所縁異故。諸法集智相 T1545_.27.0567b26: 應。彼法無願三摩地相應耶。答應作四句 T1545_.27.0567b27: 義不定故。有法集智相應非無願。謂集智 T1545_.27.0567b28: 相應無願。即集智倶生無願三摩地。此與集 T1545_.27.0567b29: 智相應非無願。自性與自性不相應故。有 T1545_.27.0567c01: 法無願相應非集智。謂集智及集智不相應 T1545_.27.0567c02: 無願相應法。此中集智者。謂無願倶生集智。 T1545_.27.0567c03: 此與無願相應非集智。自性與自性不相 T1545_.27.0567c04: 應故。及集智不相應無願相應法者。謂苦忍 T1545_.27.0567c05: 苦智集忍集智道忍道智倶生聚中無願相應 T1545_.27.0567c06: 法。此與無願相應非集智是他聚故。有法 T1545_.27.0567c07: 集智相應亦無願。謂二相應法此法是何。謂 T1545_.27.0567c08: 集智倶生聚中除集智及無願。諸餘心心所 T1545_.27.0567c09: 法。即八大地法。十大善地法尋伺及心。有法 T1545_.27.0567c10: 非集智相應亦非無願。謂集智不相應無 T1545_.27.0567c11: 願。乃至廣説。此中集智不相應無願者。謂苦 T1545_.27.0567c12: 忍苦智集忍道忍道智倶生聚中無願。此非 T1545_.27.0567c13: 集智相應是他聚故。亦非無願相應。自性 T1545_.27.0567c14: 與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂 T1545_.27.0567c15: 空無相倶生聚中心心所法。及一切有漏心 T1545_.27.0567c16: 心所法。此倶不相應是他聚故。色無爲心不 T1545_.27.0567c17: 相應行者。謂一切色。無爲心不相應行。此倶 T1545_.27.0567c18: 不相應無所縁故。對三無漏根七覺支八 T1545_.27.0567c19: 道支如法智説者。謂如法智對三無漏根 T1545_.27.0567c20: 等。此集智對三無漏根等。廣説亦爾 T1545_.27.0567c21: 諸法滅智相應。彼法道智相應耶。答不爾。設 T1545_.27.0567c22: 法道智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。對 T1545_.27.0567c23: 空無願三摩地亦爾。所以者何。非一心故。 T1545_.27.0567c24: 行相異故。所縁異故。諸法滅智相應。彼 T1545_.27.0567c25: 法無相三摩地相應耶。答應作四句義不定 T1545_.27.0567c26: 故。有法滅智相應非無相。謂滅智相應無 T1545_.27.0567c27: 相。即滅智倶生無相三摩地。此與滅智相 T1545_.27.0567c28: 應非無相。自性與自性不相應故。有法無 T1545_.27.0567c29: 相相應非滅智。謂滅智及滅智不相應無相 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 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