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佛本行集經 (No. 0190_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 03 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0190_.03.0805a01: 獲安樂故。是時婦人。隨佛教受三歸五戒。是 T0190_.03.0805a02: 時世尊。隨意飽食。洗鉢訖已。漸至羊子前所 T0190_.03.0805a03: 種蒔尼拘陀樹其下而坐。受解脱樂。經一七 T0190_.03.0805a04: 日。爾時世尊。過彼七日。正念正見。從三昧 T0190_.03.0805a05: 起。是時忽有諂曲求過一婆羅門。來詣佛所。 T0190_.03.0805a06: 到已共佛慰喩問訊。説種種語。却住一面。而 T0190_.03.0805a07: 白佛言。瞿曇沙門。云何名爲婆羅門也。婆羅 T0190_.03.0805a08: 門者。作何法用。凡有幾法。如來知已。即出如 T0190_.03.0805a09: 是師子吼音。而説偈言 T0190_.03.0805a10: 除滅一切諸罪業 是故名爲婆羅門 T0190_.03.0805a11: 清淨無有諂曲心 内外正定常安住 T0190_.03.0805a12: 如法修行諸梵行 口言心念亦復然 T0190_.03.0805a13: 能於一切處無貪 是名婆羅門種姓 T0190_.03.0805a14: 如是間中。凡八七日。前三七日。全不食噉。自 T0190_.03.0805a15: 餘五七。方始求食 T0190_.03.0805a16: 爾時世尊。坐一三昧。其三昧名遍觀世間。 T0190_.03.0805a17: 而世尊以無上佛眼。觀世間時。見於世間。或 T0190_.03.0805a18: 有衆生。從地獄出。還墮地獄。或有衆生。從地 T0190_.03.0805a19: 獄出。生畜生身。或有衆生。從地獄出。受餓鬼 T0190_.03.0805a20: 身。或有衆生。從地獄出。受於人身。或有衆 T0190_.03.0805a21: 生。從地獄出。受於天身 T0190_.03.0805a22: 或有衆生。從畜生脱。受地獄身。或有衆生。從 T0190_.03.0805a23: 畜生脱。還生畜生。或有衆生。從畜生脱。受餓 T0190_.03.0805a24: 鬼身。或有衆生。從畜生脱。生於人間。或有衆 T0190_.03.0805a25: 生。從畜生脱。生於天上 T0190_.03.0805a26: 或有衆生。從餓鬼脱。墮於地獄。或有衆生。從 T0190_.03.0805a27: 餓鬼脱。還受餓鬼。或有衆生。從餓鬼脱。墮 T0190_.03.0805a28: 於畜生。或有衆生。從餓鬼脱。生於人間。或有 T0190_.03.0805a29: 衆生。從餓鬼脱。生於天上 T0190_.03.0805b01: 或有衆生。從人間死。墮於地獄。或有衆生。從 T0190_.03.0805b02: 人間死。墮畜生中。或有衆生。從人間死。墮於 T0190_.03.0805b03: 餓鬼。或有衆生。從人間死。還受人身。或有衆 T0190_.03.0805b04: 生。從人間死。生於天上 T0190_.03.0805b05: 或有衆生。從天上墮。生地獄中。或有衆生。從 T0190_.03.0805b06: 天上墮。落畜生中。或有衆生。從天上墮。受餓 T0190_.03.0805b07: 鬼身。或有衆生。從天上下。生於人間。或有衆 T0190_.03.0805b08: 生。從天上死。還生天中 T0190_.03.0805b09: 爾時世尊。見諸衆生。著於諸見。或有衆生。以 T0190_.03.0805b10: 於欲火。燒然其體。或瞋恚火。或愚癡火。熱 T0190_.03.0805b11: 燒其體。著於欲事。欲事惱故。即生歡樂。瞋恚 T0190_.03.0805b12: 癡等。一切亦然。而世尊見諸衆生等。爲三毒 T0190_.03.0805b13: 火之所焚燒。即説如是師子吼言。此世間中。 T0190_.03.0805b14: 諸衆生輩。爲有所纒。精勤造業。得於是形。身 T0190_.03.0805b15: 爲大患。處處念著。所生邪意。即常増長。如 T0190_.03.0805b16: 所増長。即成此有。以有著故。於諸世間。有 T0190_.03.0805b17: 諸衆生。以有著故。還思念有。即成於有。而其 T0190_.03.0805b18: 彼等一切衆生。所有之處。即彼有處。受於有 T0190_.03.0805b19: 苦。若能滅於彼諸有苦。於此法入。學行梵行。 T0190_.03.0805b20: 是名梵行。若有沙門及婆羅門。以著有患。知 T0190_.03.0805b21: 出諸有。彼等皆名無著諸有。如是知已。能出 T0190_.03.0805b22: 諸有。我如是説。若復沙門及婆羅門。以有而 T0190_.03.0805b23: 説。欲脱諸有彼等一切不名脱有。我如是説。 T0190_.03.0805b24: 如是之人。墮於邪道。名受大苦。我如是説。捨 T0190_.03.0805b25: 於世間一切邪道。盡彼一切諸苦業果。既盡 T0190_.03.0805b26: 諸苦。即名無有。此是世間。衆生我見。各各皆 T0190_.03.0805b27: 以無明所欺。樂著諸有。著諸有已。即不能得 T0190_.03.0805b28: 解脱諸苦。若復有人。於一切處。觀察諸有。於 T0190_.03.0805b29: 一切處。未遠離有。而一切處。並在於有。既住 T0190_.03.0805c01: 在有。是名無常。是名爲苦。是名無實。於無實 T0190_.03.0805c02: 法。如是如是。如實正智。應當觀知。若能如是 T0190_.03.0805c03: 正智觀者。即盡諸有。及愛盡已。於無有處。亦 T0190_.03.0805c04: 不心念。是則名爲得滅。比丘既得滅已。即更 T0190_.03.0805c05: 不生於後世有。不受後身。即能降伏一切衆 T0190_.03.0805c06: 魔。即得勝於一切鬪陣即一切處。得大利益。 T0190_.03.0805c07: 於諸有處。不念不思 T0190_.03.0805c08: 佛本行集經卷第三十二 T0190_.03.0805c09: T0190_.03.0805c10: T0190_.03.0805c11: T0190_.03.0805c12: T0190_.03.0805c13: 隋天竺三藏闍那崛多譯 T0190_.03.0805c14: 梵天勸請品下 T0190_.03.0805c15: 爾時世尊。作如是念。我所證法。此法甚深。難 T0190_.03.0805c16: 見難知。如微塵等。不可覺察。無思量處。不思 T0190_.03.0805c17: 議道。我無有師。無巧智匠可能教我證於此
T0190_.03.0805c20: 所謂十二因縁。十二因縁。有處相生。此之處 T0190_.03.0805c21: 所。一切衆生。不能覩見。唯佛能知。又一切 T0190_.03.0805c22: 處。疑道難捨。一切邪道。滅盡無餘。愛之染 T0190_.03.0805c23: 處。盡皆離慾。寂滅涅槃。我今雖將如是等 T0190_.03.0805c24: 法向於他説。彼諸衆生。未證此法。徒令我勞 T0190_.03.0805c25: 虚費言説。爾時世尊。如是念已。爲於此事。昔 T0190_.03.0805c26: 未曾聞。未從他得。未有人説。而心自辯即 T0190_.03.0805c27: 説偈言 T0190_.03.0805c28: 我今辛苦證此法 不可輒爾即應宣 T0190_.03.0805c29: 諸欲癡瞋恚法纒 一切衆生有此難 T0190_.03.0806a01: 唯應逆流細心智 所可覩見如微塵 T0190_.03.0806a02: 樂*欲貪著難見知 爲彼無明闇覆故 T0190_.03.0806a03: 以如是故。如來見是甚深事已。其心欲樂阿 T0190_.03.0806a04: 蘭若處。不欲向他説於此法。而有偈説 T0190_.03.0806a05: 見諸衆生煩惱重 邪道邪見過患多 T0190_.03.0806a06: 解脱法者甚深難 知故欲住阿蘭若 T0190_.03.0806a07: 爾時娑婆世界之主。大梵天王。在於梵宮。遙 T0190_.03.0806a08: 見世尊發如是心。知已即作如是思惟。此世 T0190_.03.0806a09: 界中。諸衆生等。多壞多失。今日如來多陀阿 T0190_.03.0806a10: 伽度阿羅呵三藐三佛陀。既證如是無上法 T0190_.03.0806a11: 寶。獲成辦已。世間未知。而心忽然願樂蘭若。 T0190_.03.0806a12: 不欲説法。時梵天王。譬如壯士屈申臂頃從 T0190_.03.0806a13: 大梵宮。隱身來下。至世尊前。頂禮佛足。却住 T0190_.03.0806a14: 一面。合掌向佛。而白佛言。善哉。世尊。今此 T0190_.03.0806a15: 世界一切衆生。無有歸依。善壞失盡。今者 T0190_.03.0806a16: 世尊。既得如是無上法寶眞證。見已而心忽 T0190_.03.0806a17: 欲入阿蘭若。不樂説法。我今勸請無上世尊。 T0190_.03.0806a18: 爲諸衆生。莫寂靜住。唯願世尊。慈悲説法。願 T0190_.03.0806a19: 修伽陀。憐愍説法。現今多有諸衆生輩。少於 T0190_.03.0806a20: 塵垢。諸根成熟。結使微薄。利根易化。不聞法 T0190_.03.0806a21: 故。自然損減。若當如來爲説法要。使得證知 T0190_.03.0806a22: 世尊法相。爾時娑婆世界之主大梵天王。説 T0190_.03.0806a23: 是語已復更以偈重請佛言 T0190_.03.0806a24: 世尊今在摩伽國 説於衆生雜種因 T0190_.03.0806a25: 先開甘露妙法門 然後次第清淨説 T0190_.03.0806a26: 如人不上須彌頂 豈能得見世界邊 T0190_.03.0806a27: 大聖菩提道已成 速登法堂智眼照 T0190_.03.0806a28: 引導群盲令離苦 悲愍一切諸衆生 T0190_.03.0806a29: 世尊疾捨此樹間 遍世遊行廣濟度 T0190_.03.0806b01: 自得己利天人勝 諸苦盡已得清涼 T0190_.03.0806b02: 佛不増減諸善根 到於清淨法彼岸 T0190_.03.0806b03: 如來世間無有比 況欲勝上亦復無 T0190_.03.0806b04: 三界獨歩稱世尊 修羅非是山王匹 T0190_.03.0806b05: 於苦世間作悲愍 仁今不可捨衆生 T0190_.03.0806b06: 具諸徳力無畏人 唯尊能度諸含識 T0190_.03.0806b07: 衆生久來被毒箭 所謂天人等世間 T0190_.03.0806b08: 値遇世尊應拔除 願爲彼作歸依處 T0190_.03.0806b09: 諸天及人生生世 發心欲聽密法門 T0190_.03.0806b10: 彼願世尊今已成 速説莫今彼等退 T0190_.03.0806b11: 世尊如我今得見 衆生若當是事知 T0190_.03.0806b12: 或他聞已及自聞 即來頂禮世尊足 T0190_.03.0806b13: 假令父母男女等 死已骨散髮縱横 T0190_.03.0806b14: 而不憂彼命終時 亦不迴哭彼人輩 T0190_.03.0806b15: 彼等未知尊清淨 從兜率天來下生 T0190_.03.0806b16: 是故我今請世尊 多時失路今化取 T0190_.03.0806b17: 不聞正義無量劫 如羸痩人得脂腴 T0190_.03.0806b18: 如乾土地得水澆 唯願世尊降法雨 T0190_.03.0806b19: 諸佛無有慳惜法 三世諸聖樂行檀 T0190_.03.0806b20: 過去諸佛入涅槃 無不説是正眞法 T0190_.03.0806b21: 尊今亦是祁羅種 能度無量諸衆生 T0190_.03.0806b22: 共彼諸佛無有殊 教衆善法今時至 T0190_.03.0806b23: 開諸衆生清淨眼 普令得見正道途 T0190_.03.0806b24: 入於邪見荊棘林 應示純直離險逕 T0190_.03.0806b25: 乘此路已得甘露 世尊衆瞽欲墮坑 T0190_.03.0806b26: 餘人濟拔悉不能 大險引導世尊是 T0190_.03.0806b27: 又能方便教發意 今時已至願莫辭 T0190_.03.0806b28: 共聖多劫不可期 猶如優曇花難値 T0190_.03.0806b29: 諸佛出世既難遇 今日忽遭大導師 T0190_.03.0806c01: 仁於精進力無邊 身體莊嚴衆相具 T0190_.03.0806c02: 未説無有發心者 金口終不出異言 T0190_.03.0806c03: 三世成就是事來 所以今日自度訖 T0190_.03.0806c04: 度他須起精進力 眞實言誓宜及時 T0190_.03.0806c05: 世尊滅暗然諸明 佛大法幢願速竪 T0190_.03.0806c06: 時至妙言説正法 師子吼如天鼓鳴 T0190_.03.0806c07: 我請如來置法船 來世得導無量衆 T0190_.03.0806c08: 世尊已渡煩惱海 衆生沒溺須出之 T0190_.03.0806c09: 譬如人得伏藏財 持以富他不觸用 T0190_.03.0806c10: 世尊得法無盡藏 願爲衆生分別宣 T0190_.03.0806c11: 爾時世尊。聞梵天王勸請偈已。爲衆生故。起 T0190_.03.0806c12: 慈悲心。以佛眼觀一切諸世佛眼觀已見諸 T0190_.03.0806c13: 衆生。生於世間。増長世間。或有利根或有鈍 T0190_.03.0806c14: 根。諸衆生等。或以成就易證於道。或有衆生。 T0190_.03.0806c15: 見未來世一切過患。心生恐怖。而不放逸。或 T0190_.03.0806c16: 當來世。亦可得道。譬如或有青優鉢池。波頭 T0190_.03.0806c17: 摩池。拘物頭池。分陀利池。其内所有一切諸 T0190_.03.0806c18: 花。或優鉢羅。及波頭摩。并拘物頭。分陀利 T0190_.03.0806c19: 等。已從地生。而未出水。在於其間。沒而未 T0190_.03.0806c20: 現。應須養育。四大和合。然後出水。或有優鉢 T0190_.03.0806c21: 分陀利等。從池湧出共水齊平。或優鉢羅分 T0190_.03.0806c22: 陀利等。出水開敷。而不著水。如是如是。世尊 T0190_.03.0806c23: 佛眼。觀諸世間一切衆生。生於世間。増長世 T0190_.03.0806c24: 間。或有利根。或有鈍根。或有易化。或易得道 T0190_.03.0806c25: 如是知已。向梵天王。而説偈言 T0190_.03.0806c26: 大梵天王善諦聽 我今欲開甘露門 T0190_.03.0806c27: 苦有聽者歡喜來 至心聽我説法味 T0190_.03.0806c28: 爾時梵天。聞此偈已。作是思惟。如來世尊。當 T0190_.03.0806c29: 説此法。修伽陀。當欲説此法。世尊憐愍。爲我 T0190_.03.0807a01: 受請。欲説法故。以是因縁。心生歡喜。踴躍充 T0190_.03.0807a02: 遍。不能自勝。頂禮佛足。圍遶三匝。在於佛 T0190_.03.0807a03: 邊。沒身不現 T0190_.03.0807a04: 爾時世尊。作如是念。我今於先初説法處。誰 T0190_.03.0807a05: 能不違一如我意。知我法體。而證知已。不惱 T0190_.03.0807a06: 於我 T0190_.03.0807a07: 爾時世尊。作如是念。其優陀羅迦羅摩子。心 T0190_.03.0807a08: 應巧智。辨了聰明。長夜成就。其心雖復少 T0190_.03.0807a09: 有塵垢。諸使結薄。根熟智利。我今應當於優 T0190_.03.0807a10: 陀羅迦羅摩子。對於其前。先爲説法。我所説 T0190_.03.0807a11: 法。彼能速疾。證知我法 T0190_.03.0807a12: 世尊如是思惟念已。時有一天。在於空中。隱 T0190_.03.0807a13: 身不現。來向佛所。而出聲言。迦羅摩子。其命 T0190_.03.0807a14: 終來。已經七日 T0190_.03.0807a15: 世尊更復内心智。見優陀摩子。實命終來。已 T0190_.03.0807a16: 經七日 T0190_.03.0807a17: 世尊復念。優陀摩子。命終已後。當生何處。而 T0190_.03.0807a18: 世尊心。復生智見。優陀摩子。命終生於非非 T0190_.03.0807a19: 想天 T0190_.03.0807a20: 爾時世尊。復如是念。非非想天壽命幾許。有 T0190_.03.0807a21: 邊際不。是時世尊。心生智見。非非想天壽命。 T0190_.03.0807a22: 八萬四千大劫 T0190_.03.0807a23: 爾時世尊。復如是念。優陀摩子。生非非想。彼 T0190_.03.0807a24: 壽終後。復生何處 T0190_.03.0807a25: 爾時世尊。心生智見。知優陀羅。迦羅摩子。今 T0190_.03.0807a26: 在非想。彼處命終。後還墮落生於此處。受飛 T0190_.03.0807a27: 狸身。而彼既得飛狸身已。若有衆生。生於水 T0190_.03.0807a28: 中。或居陸地。或空飛行。常當殺害於彼生 T0190_.03.0807a29: 命。或復共彼諸衆生等。行於慾事。報盡於 T0190_.03.0807b01: 後。飢餓而死 T0190_.03.0807b02: 爾時世尊。復心思惟。其優陀羅。迦羅摩子。捨 T0190_.03.0807b03: 飛狸已。復受何生 T0190_.03.0807b04: 爾時世尊。心生智見。知優陀羅迦羅摩子。從 T0190_.03.0807b05: 飛狸身。命終已後。生於地獄 T0190_.03.0807b06: 爾時世尊。心復如是思惟念言。嗚呼嗚呼。汝 T0190_.03.0807b07: 優陀羅迦羅摩子。空然受身。失於大利。不得 T0190_.03.0807b08: 人間妙好善報。而優陀羅迦羅摩子。不得聞 T0190_.03.0807b09: 我如是善法。若優陀羅迦羅摩子。得聞如是 T0190_.03.0807b10: 諸善法者。即應速得證於此法 T0190_.03.0807b11: 爾時世尊。復如是念。我今爲誰初説此法。我 T0190_.03.0807b12: 説法時。不違我法。不煩惱我。而能速疾證於 T0190_.03.0807b13: 我法 T0190_.03.0807b14: 爾時世尊。内心如是思惟。而知其阿羅邏迦 T0190_.03.0807b15: 羅摩種。極巧智慧。聰明細心。長夜成就。雖少 T0190_.03.0807b16: 有垢。結薄利根。我今應當詣於彼間阿羅*邏 T0190_.03.0807b17: 迦羅摩種邊。初説此法。彼若得聞我所説法。 T0190_.03.0807b18: 其必速疾應當證知 T0190_.03.0807b19: 世尊如是思惟念已。時有一天。隱身不現。 T0190_.03.0807b20: 往世尊所。而出聲言。彼阿羅邏迦羅種姓。 T0190_.03.0807b21: 昨日命終 T0190_.03.0807b22: 爾時世尊。心生智見。知阿羅*邏迦羅種姓。 T0190_.03.0807b23: 昨日命終 T0190_.03.0807b24: 爾時世尊。復如是念。阿羅*邏種。從此命終。 T0190_.03.0807b25: 受何處生 T0190_.03.0807b26: 爾時世尊。内心生智。知阿羅*邏此處命終。 T0190_.03.0807b27: 生不用處 T0190_.03.0807b28: 爾時世尊。復如是念。不用處天。壽命多少。有 T0190_.03.0807b29: 於限量邊際以不 T0190_.03.0807c01: 爾時世尊。内心智見。知不用處壽命有邊。六 T0190_.03.0807c02: 萬三千大劫壽命 T0190_.03.0807c03: 爾時世尊。復如是念。其阿羅*邏不用處天命 T0190_.03.0807c04: 終已後。復何處生 T0190_.03.0807c05: 爾時世尊。内心智見。知阿羅*邏從不用處命 T0190_.03.0807c06: 終已後。還墮於此處。在邊地不識法處。當得 T0190_.03.0807c07: 作王 T0190_.03.0807c08: 爾時世尊。復如是念。其阿羅*邏從無識法 T0190_.03.0807c09: 邊地之王。命終已後。復受何生 T0190_.03.0807c10: 爾時世尊。内心智見。知阿羅*邏從邊地王。 T0190_.03.0807c11: 其命終後。墮大地獄 T0190_.03.0807c12: 爾時世尊。如是思惟。嗚呼嗚呼。汝阿羅*邏 T0190_.03.0807c13: 迦羅種姓。空受人身。大有所失。不得善利。而 T0190_.03.0807c14: 不聞我如是妙法。若彼得聞我是法者。即應 T0190_.03.0807c15: 速疾得證此法 T0190_.03.0807c16: 佛本行集經轉妙法輪品第三十七上 T0190_.03.0807c17: 爾時世尊。作是思惟。諸世間中。有何衆生。身 T0190_.03.0807c18: 口清淨。少塵少垢。諸結使薄。根熟利智。而我 T0190_.03.0807c19: 今初説法之時。不惱於我。而能速疾證知我 T0190_.03.0807c20: 法。不妨廢我轉於法輪 T0190_.03.0807c21: 爾時世尊。如是思惟。有五仙人。彼五仙者。昔 T0190_.03.0807c22: 日與我大有利益。我在苦行。承事於我。彼等 T0190_.03.0807c23: 五仙。並皆清淨。少垢少塵。薄使利智。彼等堪 T0190_.03.0807c24: 能受我最初轉於法輪所説妙法。應不違我。 T0190_.03.0807c25: 我今應詣彼五仙邊。初爲説法 T0190_.03.0807c26: 爾時世尊。復如是念。彼等五仙。今在何處。是 T0190_.03.0807c27: 時世尊。以淨天眼過於人眼。觀彼五仙。今日 T0190_.03.0807c28: 在彼波羅㮈城鹿野苑内。經歴遊行 T0190_.03.0807c29: 爾時世尊。從菩提樹。隨多少時。住已漸向波 T0190_.03.0808a01: 羅*㮈國。而有偈言 T0190_.03.0808a02: 世尊欲説羅摩子 發心觀察其所生 T0190_.03.0808a03: 知今命終在於天 心念五仙欲至彼 T0190_.03.0808a04: 爾時魔王波旬。見佛欲捨於此菩提樹起。心 T0190_.03.0808a05: 生苦惱。速詣佛所。到佛所已。而白佛言。善哉 T0190_.03.0808a06: 世尊。唯願世尊。莫離此處。安坐莫移。世尊在 T0190_.03.0808a07: 此。隨意所行 T0190_.03.0808a08: 爾時世尊。告波旬言。魔王波旬。汝無慚愧。不 T0190_.03.0808a09: 知羞恥。汝於先時。欲惱亂我。我於爾時。具有 T0190_.03.0808a10: 貪慾瞋恚癡等一切未盡。汝來不能惱亂於 T0190_.03.0808a11: 我。況復今日。我已證得無上至眞平等覺道。 T0190_.03.0808a12: 一切邪徑。盡皆捨離。得正解脱 T0190_.03.0808a13: 爾時世尊從道樹下起已。安*庠漸漸行到旃
T0190_.03.0808a18: 清淨。無有垢膩。仁者。面貌圓極莊嚴。諸根 T0190_.03.0808a19: 寂定。仁者瞿曇。師爲是誰。從誰出家。意喜所 T0190_.03.0808a20: 樂。是於誰法。爾時世尊。隨行隨説。以於此 T0190_.03.0808a21: 偈。答彼乞索婆羅門言 T0190_.03.0808a22: 我已降伏諸世間 成就具足種種智 T0190_.03.0808a23: 於諸法中不染著 永脱一切愛網羅 T0190_.03.0808a24: 能爲他説諸神通 是故名爲一切智 T0190_.03.0808a25: 我今堪受世間供 自在得成無上尊 T0190_.03.0808a26: 一切天人世界中 唯我能降諸魔衆 T0190_.03.0808a27: 我無有師内自覺 世間更無與等雙 T0190_.03.0808a28: 天人中唯我獨尊 身心清淨得解脱 T0190_.03.0808a29: 一切通處皆通達 所可證處已證知 T0190_.03.0808b01: 可安之處已得安 故稱我爲世尊上 T0190_.03.0808b02: 猶如分陀利在水 雖復處在於水中 T0190_.03.0808b03: 而不爲水之所沾 我在世間亦復爾 T0190_.03.0808b04: 不爲一切世所汚 是故稱我爲佛陀 T0190_.03.0808b05: 爾時優波伽摩婆羅門。復白佛言。長老瞿曇。 T0190_.03.0808b06: 今欲何去。世尊報彼婆羅門言。我今欲向波 T0190_.03.0808b07: 羅*㮈國。彼婆羅門。復問佛言。長老瞿曇。仁 T0190_.03.0808b08: 者。至彼欲作何事。世尊更復以偈答彼優波 T0190_.03.0808b09: 伽摩婆羅門言 T0190_.03.0808b10: 我今欲轉妙法輪 故至於彼波羅*捺 T0190_.03.0808b11: 幽瞑衆生悉令曉 撃敞甘露鼓之門 T0190_.03.0808b12: 爾時優波伽摩婆羅門。復白佛言。如我意見。 T0190_.03.0808b13: 長老瞿曇。自稱身得阿羅漢者。伏諸煩惱。其 T0190_.03.0808b14: 義云何。世尊復更以偈重答於彼優波伽摩 T0190_.03.0808b15: 婆羅門言 T0190_.03.0808b16: 應當知我伏諸怨 永盡一切諸有漏 T0190_.03.0808b17: 世間諸惡法皆滅 故我稱爲眞正尊 T0190_.03.0808b18: 而有偈説 T0190_.03.0808b19: 何怪得利自養育 不能増長利益他 T0190_.03.0808b20: 見衆幽瞑不慈悲 得道勝他共分用 T0190_.03.0808b21: 自度彼岸覩沒溺 若不能拔非善人 T0190_.03.0808b22: 自得地藏見貧窮 而不施他是非智 T0190_.03.0808b23: 手自執持甘露藥 見有病人不與治 T0190_.03.0808b24: 可畏曠野得路行 覩彼迷人應教示 T0190_.03.0808b25: 如大闇燈作光明 明盛不著在我心 T0190_.03.0808b26: 佛亦如是作法光 於此因縁亦不著 T0190_.03.0808b27: 爾時優波伽摩乞婆羅門。口唱言謂。長老瞿 T0190_.03.0808b28: 曇。以手拍髀。下道避佛。向東而行 T0190_.03.0808b29: 爾時彼處。有一天神。往昔舊與優波伽摩婆 T0190_.03.0808c01: 羅門。身曾爲親舊。天神欲爲優波伽摩乞婆 T0190_.03.0808c02: 羅門作利益故。作安樂故。於無畏處。得解脱 T0190_.03.0808c03: 故。以偈告彼優波伽摩婆羅門言 T0190_.03.0808c04: 今値無上天人師 不識世尊至眞覺 T0190_.03.0808c05: 邪見赤體欲何去 汝當受苦未期央 T0190_.03.0808c06: 若逢如是調御師 捨之不發供養者 T0190_.03.0808c07: 手足與汝何功徳 應當於此生信心 T0190_.03.0808c08: 爾時世尊。安*庠漸行。從周蘭那娑陀羅去。
T0190_.03.0808c14: 願度我向於彼岸。船師報言。尊者。若當與我 T0190_.03.0808c15: 度價。然後我當度於尊者 T0190_.03.0808c16: 爾時世尊。報船師言。我今何處得有度價。但 T0190_.03.0808c17: 我除斷一切財寶。設復見者。觀如瓦石土塊 T0190_.03.0808c18: 無殊。若當有人。割我一臂。又以栴檀塗我一 T0190_.03.0808c19: 臂。此二人邊。我心平等。我以是故。無有度 T0190_.03.0808c20: 價。船師復言。尊者。若能與我度價我今即當 T0190_.03.0808c21: 度於尊者。所以者何。我唯因此。持用活命。畜 T0190_.03.0808c22: 養婦兒 T0190_.03.0808c23: 爾時世尊。以淨天眼過於人眼。見有一群五 T0190_.03.0808c24: 百頭鴈。從波恒河南岸。飛空而來向北。世 T0190_.03.0808c25: 尊見已。即對船師。而説偈言 T0190_.03.0808c26: 諸鴈群黨度恒河 不曾問彼船師價 T0190_.03.0808c27: 各運自身出己力 飛空自在隨所之 T0190_.03.0808c28: 我今應當以神通 騰虚翺翔猶彼鴈 T0190_.03.0808c29: 若至恒河水南岸 安隱定住若須彌 T0190_.03.0809a01: 時彼船師。見佛過已。心生大悔。如是思惟。嗚 T0190_.03.0809a02: 呼嗚呼。我覩如是大聖福田。而不知施度至 T0190_.03.0809a03: 彼岸。嗚呼嗚呼。我失大利。如是念已。悶絶倒 T0190_.03.0809a04: 地。而彼船師。少時迷荒。還得蘇醒。從地而 T0190_.03.0809a05: 起。即便馳往摩伽陀主頻頭王邊。奏如是事」 T0190_.03.0809a06: 爾時摩伽陀王頻頭裟羅。聞此事已。作如是 T0190_.03.0809a07: 言。凡夫之人。云何可知此有神通。此無神通。 T0190_.03.0809a08: 是故汝等從今已去。凡是一切出家之人。來 T0190_.03.0809a09: 欲度者。莫問是非。但有來者。勿取度價。隨意 T0190_.03.0809a10: 即度 T0190_.03.0809a11: 爾時世尊。飛度恒河。達到彼已。從於彼岸。復 T0190_.03.0809a12: 作神通。飛騰而向波羅㮈城。是時彼處。有
T0190_.03.0809a17: 待時塔。而有偈説 T0190_.03.0809a18: 諸佛夜不入人間 要待齋時而乞食 T0190_.03.0809a19: 非時行者有大患 是故衆聖候於時 T0190_.03.0809a20: 爾時世尊。依三摩耶依摩伽陀齋欲到。時從 T0190_.03.0809a21: 西門。入波羅㮈城。次第乞食。於波羅*㮈。乞 T0190_.03.0809a22: 食得已。從城東門。安*庠而出。既出城外。在 T0190_.03.0809a23: 一水邊。端坐而食。食訖澡洗。北面而行。安 T0190_.03.0809a24: 庠漸至向鹿苑林。而有偈説 T0190_.03.0809a25: 鹿苑鳥獸衆鳴聲 往昔諸聖所居處 T0190_.03.0809a26: 世尊身放光明耀 漸至彼苑如日天 T0190_.03.0809a27: 爾時五仙。遙見世尊漸至其邊。見已各各共 T0190_.03.0809a28: 相謂言。我等要誓。諸長老等。此之來者。是彼 T0190_.03.0809a29: 沙門瞿曇釋種。向我邊來。此懈怠人。喪失禪 T0190_.03.0809b01: 定。以懈怠故。全身纒縛。而我等輩。不須敬 T0190_.03.0809b02: 彼。不須禮彼。不須迎彼。不須與彼安置坐處。 T0190_.03.0809b03: 雖然但且隨其意樂。隨其自坐。唯憍陳如。獨 T0190_.03.0809b04: 一人心。不同此誓。而口不違。即便相對。而説 T0190_.03.0809b05: 偈言 T0190_.03.0809b06: 瞿曇懈怠今忽來 我等五仙各相契 T0190_.03.0809b07: 詳共莫敬莫禮拜 此人違誓不合迎 T0190_.03.0809b08: 爾時世尊。漸漸近彼五仙人邊。既逼近已。而 T0190_.03.0809b09: 彼五仙。各各相與坐不能安。忽自違誓。各各 T0190_.03.0809b10: 欲起。譬如奢拘尼鳥。在鐵網内。而外有人。放 T0190_.03.0809b11: 於大火。其網熱故。不能安住。欲飛欲跳。如是 T0190_.03.0809b12: 如是彼五仙人。見世尊已。不覺忽然從坐而 T0190_.03.0809b13: 起。時五仙内或有鋪設安置坐者。或有持水 T0190_.03.0809b14: 欲擬洗足。或洗足石及革屣者。或復有將盛 T0190_.03.0809b15: 水盆來。或洗足已。將於木來擬安脚者。或有 T0190_.03.0809b16: 迎接三衣及鉢。又口唱言。善來長老瞿曇。安 T0190_.03.0809b17: 坐於此鋪上。而有偈説 T0190_.03.0809b18: 或迎取鉢及三衣 或復頂禮佛足下 T0190_.03.0809b19: 或預鋪設所坐處 或持水器及澡瓶 T0190_.03.0809b20: 爾時世尊。隨其鋪設。安庠而坐。時佛坐已。 T0190_.03.0809b21: 作是思惟。此等一切皆是癡人。各各雖發如 T0190_.03.0809b22: 是誓言。而自相違。不依而住 T0190_.03.0809b23: 爾時五仙。見佛坐已。而白佛言。長老瞿曇。身 T0190_.03.0809b24: 色皮膚。快好清淨。面目圓滿又足光明諸根 T0190_.03.0809b25: 寂定。長老瞿曇。必當値遇妙好甘露。或得清 T0190_.03.0809b26: 淨甘露聖道 T0190_.03.0809b27: 爾時世尊。即便告彼五仙人言。汝等仙人。莫 T0190_.03.0809b28: 喚如來爲長老也。所以者何。汝等仙人。當來 T0190_.03.0809b29: 長夜。應値苦患。何以故。我今已證甘露之 T0190_.03.0809c01: 法。我今已得甘露之道。汝隨我教。汝聽我言。 T0190_.03.0809c02: 我能教示於汝等輩。汝隨我語。不得乖違。若 T0190_.03.0809c03: 依我教。清淨而行。若善男子。及善女人。正信 T0190_.03.0809c04: 捨家。剃除鬚髮。出家欲求無上梵行。盡梵行 T0190_.03.0809c05: 源。現見諸法。自在神通。證得行行。自能唱 T0190_.03.0809c06: 我。已斷生死。已立梵行。所作已辦。更不復受 T0190_.03.0809c07: 於後世有。汝等各當如是自知。而有偈言 T0190_.03.0809c08: 彼等五仙喚佛姓 世尊恩愍教彼言 T0190_.03.0809c09: 汝等心意莫矜高 捨於自慢恭敬我 T0190_.03.0809c10: 我慢無慢我平等 我欲迴汝等業因 T0190_.03.0809c11: 我已得佛爲世尊 爲諸衆生作利益 T0190_.03.0809c12: 作是語已。其五仙人。即白佛言。長老瞿曇。昔 T0190_.03.0809c13: 行是行。昔求是道。昔行是苦。不曾得證上人 T0190_.03.0809c14: 之法。不共諸聖而同智見。不得増進。況復今 T0190_.03.0809c15: 日。成就懶惰。失於禪定。懈怠纒身 T0190_.03.0809c16: 爾時世尊。再過告彼五仙人言。汝等成仙人 T0190_.03.0809c17: 莫作是言。如來非是懈怠之行。非是失禪。我 T0190_.03.0809c18: 亦非是懈怠纒身。汝等仙人。我今已我阿羅 T0190_.03.0809c19: 呵三藐三佛陀。我今已證得彼甘露。知甘露 T0190_.03.0809c20: 道。汝等仙人。應受我教。聽於我法。汝等今若 T0190_.03.0809c21: 受我教示。我能教誨於汝等輩。汝依我教。莫 T0190_.03.0809c22: 違我教。行我教法。乃至汝等。未來當得不受 T0190_.03.0809c23: 後有 T0190_.03.0809c24: 爾時五仙。復白佛言。長老瞿曇。昔如是行。如 T0190_.03.0809c25: 是求道。行如是苦。不證上法。不共諸聖而同 T0190_.03.0809c26: 智見。乃至懈怠。以纒自身 T0190_.03.0809c27: 爾時世尊。三過告彼五仙人言。汝等仙人。 T0190_.03.0809c28: 自知我昔曾爲人説妄言以不。五仙人言。不 T0190_.03.0809c29: 也尊者 T0190_.03.0810a01: 爾時世尊。從口出舌。至二耳孔。至二鼻孔以 T0190_.03.0810a02: 舌拄塞鼻孔已。還復以舌。自舐於舌。遍覆 T0190_.03.0810a03: 其面。覆已還縮。依舊還置舌本。居處安置 T0190_.03.0810a04: 已。告五仙人。言汝等仙人。曾自眼見。或復耳 T0190_.03.0810a05: 聞。若人妄語。有如是舌神通力不。彼等仙言。 T0190_.03.0810a06: 不也。尊者。是故汝等。莫喚如來以爲懈怠。 T0190_.03.0810a07: 如來亦非失於禪定。然我不以懈怠纒身。 T0190_.03.0810a08: 諸仙。當知我今已成阿羅呵三藐三佛陀。已 T0190_.03.0810a09: 證甘露。知甘露道。汝等受我教法示誨。聽我 T0190_.03.0810a10: 教法。汝等依我教法而行。若不違背。其善 T0190_.03.0810a11: 男子及善女人。欲求解脱。捨家出家。乃至未 T0190_.03.0810a12: 來不受後有 T0190_.03.0810a13: 爾時世尊。以如是教。誨彼五仙。彼仙所有外 T0190_.03.0810a14: 道之形。外道之意。外道之藏。皆悉滅隱。不現 T0190_.03.0810a15: 身上所著之服。即成三衣。手執鉢器。頭髮髭 T0190_.03.0810a16: 鬚。自然除落。猶如剃來經於七日。威儀即成。 T0190_.03.0810a17: 形容譬如百夏比丘。威儀行歩。坐起擧動。如 T0190_.03.0810a18: 是而住 T0190_.03.0810a19: 爾時世尊。即便告彼五比丘言。汝等比丘。各 T0190_.03.0810a20: 各隨分。觀察東方。時五比丘。欲觀東方。而見 T0190_.03.0810a21: 西方。世尊復告。汝等比丘。隨分各各觀察西 T0190_.03.0810a22: 方。彼等比丘。欲觀西方。即見東方。世尊復 T0190_.03.0810a23: 告。汝等比丘。觀察北方。彼等比丘。欲觀北 T0190_.03.0810a24: 方。即見南方。世尊復告。汝等比丘。觀察南 T0190_.03.0810a25: 方。即見北方。世尊復告。汝等比丘。觀察上 T0190_.03.0810a26: 方。即見下方。世尊復告。汝等比丘。觀察下 T0190_.03.0810a27: 方。彼等比丘。欲觀下方。即見上方。世尊復 T0190_.03.0810a28: 告。汝等比丘。隨分各各。觀察餘方。彼等比 T0190_.03.0810a29: 丘。欲觀餘方。即見正方。世尊復告。汝等比 T0190_.03.0810b01: 丘。觀察正方。彼等比丘。欲觀正方。即見餘方 T0190_.03.0810b02: 爾時世尊。善能教誨彼五比丘。令其内心各 T0190_.03.0810b03: 生歡悦。使其獲證。隨順正理。各各歡喜。時五 T0190_.03.0810b04: 比丘。心開意解。隨順世尊。諮承世尊。聽世尊 T0190_.03.0810b05: 教。隨世尊心。不違世尊所説教法。聞説諦受 T0190_.03.0810b06: 奉侍世尊。無暫時捨 T0190_.03.0810b07: 佛本行集經卷第三十三 T0190_.03.0810b08: T0190_.03.0810b09: T0190_.03.0810b10: T0190_.03.0810b11: 隋天竺三藏闍那崛多譯 T0190_.03.0810b12: 轉妙法輪品下 T0190_.03.0810b13: 爾時世尊。作是思惟。往昔諸佛多陀阿伽度 T0190_.03.0810b14: 阿羅呵三藐三佛陀。在何方所。轉於無上微 T0190_.03.0810b15: 妙法輪。於時世尊。發是心已。其地即時自然 T0190_.03.0810b16: 涌出。異於餘方 T0190_.03.0810b17: 爾時世尊。復如是念。往昔諸佛多*陀阿伽度 T0190_.03.0810b18: 阿羅呵三藐三佛陀。云何而轉無上法輪。爲 T0190_.03.0810b19: 當坐轉。爲當臥轉。於時世尊。發是心已。彼地 T0190_.03.0810b20: 方所。即現五百師子高座。世尊見此五百座 T0190_.03.0810b21: 已。即發敬心。以敬過去諸世尊故。三匝圍繞 T0190_.03.0810b22: 三高座已至第四座。即上其上。加趺而坐。 T0190_.03.0810b23: 譬如師子無所怖畏無所驚動。時憍陳如。 T0190_.03.0810b24: 五比丘等。即白佛言。希有世尊。即今悉有 T0190_.03.0810b25: 如許佛來同説法也。云何乃有若干高座。爾 T0190_.03.0810b26: 時佛告五比丘言。汝諸比丘。今應當知。此賢 T0190_.03.0810b27: 劫中。有五百佛。出現於世。三佛已過入般涅 T0190_.03.0810b28: 槃。我今第四。出現於世。餘者當來續復興顯 T0190_.03.0810b29: 爾時世尊。復如是念過去諸佛多*陀阿伽度 T0190_.03.0810c01: 阿羅訶三藐三佛陀。爲轉金輪。爲轉銀輪。轉 T0190_.03.0810c02: 頗梨輪。轉*琉璃輪。爲當轉於赤眞珠輪。轉馬 T0190_.03.0810c03: 瑙輪。轉硨輪。轉虎珀輪。轉珊瑚輪。轉七寶 T0190_.03.0810c04: 輪。爲轉木輪 T0190_.03.0810c05: 爾時世尊。如是念時。於心内發自智見。知過 T0190_.03.0810c06: 去諸佛多*陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。依 T0190_.03.0810c07: 四聖諦。次第三轉十二種相因縁。而轉無上 T0190_.03.0810c08: 法輪。而世間中。無有沙門及婆羅門。或天或 T0190_.03.0810c09: 魔。或梵世界。無一衆生能作如是自在無畏 T0190_.03.0810c10: 轉法輪者 T0190_.03.0810c11: 爾時世尊。箕宿月初十五日内。十二日昊過
T0190_.03.0810c14: 切世間。所有沙門。及婆羅門天魔梵等。無 T0190_.03.0810c15: 有能轉如是法輪。以房宿日轉輪。無礙説法。 T0190_.03.0810c16: 依世故以此日 T0190_.03.0810c17: 爾時世尊。告五比丘。如是言音。所謂如來有 T0190_.03.0810c18: 此言音。善能教授。善能慰喩。能教不缺。能教 T0190_.03.0810c19: 恭敬。不曲不諂。不麗不麁。不綺不朴。柔順調 T0190_.03.0810c20: 和。善能作業。不緩不急。無有妨礙。眞正微 T0190_.03.0810c21: 妙。善巧分明。流靡甘美。悦可衆情。無濁無 T0190_.03.0810c22: 垢。不可毀壞。無與等者。離染清淨。久來常 T0190_.03.0810c23: 捨。不失不乏。無結無縛。解脱光潔。不貧不 T0190_.03.0810c24: 吃。亦不軟弱。能爲一切衆生生樂。能與一 T0190_.03.0810c25: 切衆生身體。而作潤澤。能發一切諸衆生心。 T0190_.03.0810c26: 能斷慾心。斷瞋恚心。斷愚癡心。能攝諸魔。 T0190_.03.0810c27: 能破諸罪。悉能降伏一切外道 T0190_.03.0810c28: 世尊音響。善能教他。猶如鼓聲。猶如梵聲。猶 T0190_.03.0810c29: 如迦羅嚬伽鳥聲。如帝釋聲。如海波聲。如地 T0190_.03.0811a01: 動聲。崑崙震聲。孔雀鳥聲。拘翅羅聲。命命鳥 T0190_.03.0811a02: 聲。如鴈王聲。猶如鶴聲。猶如師子猛獸王聲。 T0190_.03.0811a03: 猶如箜篌琵琶。五絃箏笛等聲。聞者能令一 T0190_.03.0811a04: 切歡喜。教誨分明。意喜樂聞。微妙甚深。無 T0190_.03.0811a05: 處乏少。能令衆生造諸善根。聞者不空。字體 T0190_.03.0811a06: 分炳。文句顯了。義業幽邃。法藏眞實。合時合 T0190_.03.0811a07: 節。合三摩耶。不過時授。知諸根情。順於法 T0190_.03.0811a08: 句。以諸種種布施莊嚴。持戒清淨。忍辱含受。 T0190_.03.0811a09: 精進勇猛。諸禪寂定。奮迅神通。智慧分別。世 T0190_.03.0811a10: 間善惡。慈成就樂。悲無勞勌。喜歡捨離。建 T0190_.03.0811a11: 立三乘。紹三寶種。分別三聚。淨三脱門。實語 T0190_.03.0811a12: 訓誨。智人所歎。聖所可意。無量無邊。猶如虚 T0190_.03.0811a13: 空。*遍至一切。諸相具足 T0190_.03.0811a14: 世尊如是聲音。告諸五比丘言。汝諸比丘出 T0190_.03.0811a15: 家之人。恒常須捨世間二事。何等爲二。一受 T0190_.03.0811a16: 欲樂。凡有行動。依於聚落。凡夫所歎。此須 T0190_.03.0811a17: 棄捨。第二捨者。自身所困。受苦之處。非聖 T0190_.03.0811a18: 所歎。不得自利。不得利他。此法須捨。而説偈 T0190_.03.0811a19: 言 T0190_.03.0811a20: 自身損處速棄捐 諸根境界悉須捨 T0190_.03.0811a21: 若能捨此二種法 即得甘露正眞道 T0190_.03.0811a22: 爾時佛告諸比丘言。汝等當知。我如是捨彼 T0190_.03.0811a23: 二邊已。説有中路。我自證知。爲開眼故。爲 T0190_.03.0811a24: 作智故。爲寂定故。爲諸通故。爲覺了故。爲 T0190_.03.0811a25: 沙門故。爲涅槃故。而得成就。汝等比丘。若欲 T0190_.03.0811a26: 得知。出有中路。如我所證。爲開眼故。爲生智 T0190_.03.0811a27: 故。爲寂定故。乃至涅槃八正聖道。所謂正見 T0190_.03.0811a28: 正分別。正語正業。正命正精進。正念正定。汝 T0190_.03.0811a29: 等比丘。此是中路。我已證知。爲開眼故。爲生 T0190_.03.0811b01: 智故。爲寂定故。爲發諸通。爲覺了故。爲沙門 T0190_.03.0811b02: 故。爲涅槃故。當得成就。而説偈言 T0190_.03.0811b03: 如是八種正路因 除滅死生恐怖盡 T0190_.03.0811b04: 既得除滅諸業已 永更不受一切生 T0190_.03.0811b05: 爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。至心諦聽。有 T0190_.03.0811b06: 四聖諦。何等爲四。謂苦聖諦。苦集聖諦。苦滅 T0190_.03.0811b07: 聖諦。得道聖諦。如此名爲四種聖諦 T0190_.03.0811b08: 諸比丘。何等相名爲苦聖諦。所謂生苦老苦。 T0190_.03.0811b09: 病苦死憂悲苦。愛別離苦。怨憎會苦。求不得 T0190_.03.0811b10: 苦。此諸苦故。名苦聖諦 T0190_.03.0811b11: 諸比丘。何等名爲苦集聖諦。所謂此愛數數 T0190_.03.0811b12: 動心。發思*慾事。處處思想。是則名爲苦集 T0190_.03.0811b13: 聖諦 T0190_.03.0811b14: 諸比丘。何等名爲苦滅聖諦。所謂彼愛遠離 T0190_.03.0811b15: 棄捨。悉除滅盡。不留餘殘。心及心想。一切寂 T0190_.03.0811b16: 定。是則名爲苦滅聖諦 T0190_.03.0811b17: 諸比丘。何等名爲得道聖諦。逮得於此八正 T0190_.03.0811b18: 聖路。所謂正見正分別。正語正業。正命正精 T0190_.03.0811b19: 進。正念正定。此名滅苦得道聖諦 T0190_.03.0811b20: 此苦聖諦。我往昔來。不從他聞。於諸法中。自 T0190_.03.0811b21: 生眼智。生意生明。生誓願。生智慧。此苦聖 T0190_.03.0811b22: 諦。須如是知。乃至未聞。諸法之中。生眼智
T0190_.03.0811b25: 智。彼苦集法。悉須滅之。如是乃至。苦集聖 T0190_.03.0811b26: 諦。已滅盡訖 T0190_.03.0811b27: 如是苦滅聖諦。不從他聞。於諸法中。生眼及 T0190_.03.0811b28: 智。彼苦滅諦。今應須證。如是乃至生智慧已。 T0190_.03.0811b29: 苦滅聖諦。得證知盡。如是苦集滅已得道聖 T0190_.03.0811c01: 諦。不從他聞 於諸法中。生眼及智。彼苦集 T0190_.03.0811c02: 滅。知得道證。乃至生智慧。還彼苦滅。得道證
T0190_.03.0811c05: 因縁。如實未證。我未證得阿耨多羅三藐三 T0190_.03.0811c06: 菩提。未可得言我覺了也 T0190_.03.0811c07: 諸比丘。我以此四聖諦三種轉如實十二相 T0190_.03.0811c08: 證。然後始得阿耨多羅三藐三菩提。如是可 T0190_.03.0811c09: 言我覺了也 T0190_.03.0811c10: 諸比丘。我於爾時。生智生見。不散亂心。正得 T0190_.03.0811c11: 解脱。諸比丘。此我最後生。更不受有也 T0190_.03.0811c12: 佛説如是法相之時。長老憍陳如。即於彼坐。 T0190_.03.0811c13: 遠塵離垢。除諸纒縛。淨諸煩惱。於諸法中。得 T0190_.03.0811c14: 淨眼智。所有集法。一切皆滅。知法滅已。如實 T0190_.03.0811c15: 證知。譬如淨衣。無有垢穢。無有黒縷。隨所染 T0190_.03.0811c16: 處。而受其色。如是如是。彼憍陳如。即於坐 T0190_.03.0811c17: 處。諸垢皆除。煩惱盡滅。得法眼淨。如實而 T0190_.03.0811c18: 知。是時彼會六萬天子。遠塵離垢。亦於諸法。 T0190_.03.0811c19: 得淨眼智 T0190_.03.0811c20: 爾時世尊。作師子吼。説是偈言 T0190_.03.0811c21: 不可言説法甚深 眞如寂靜無名字 T0190_.03.0811c22: 最勝憍陳如先證 我所求道得不空 T0190_.03.0811c23: 而有偈説 T0190_.03.0811c24: 如是甚深法説時 最勝世尊慈悲行 T0190_.03.0811c25: 憍陳如得淨法眼 復有諸天億萬千 T0190_.03.0811c26: 爾時所有地居諸天。聞世尊説如是法相。一 T0190_.03.0811c27: 時大唱。作如是言。仁者各知。今日婆伽婆多 T0190_.03.0811c28: 陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。在波羅㮈 T0190_.03.0811c29: 鹿野苑中。往昔諸仙所居住處。轉於無上微 T0190_.03.0812a01: 妙法輪。若有沙門。若婆羅門。若梵若魔。實不 T0190_.03.0812a02: 能轉如是法輪。而説偈言 T0190_.03.0812a03: 善哉世尊眞如見 爲衆轉甘露法輪 T0190_.03.0812a04: 持戒禪定輻輞釭 慚愧精進軸轂 T0190_.03.0812a05: 甚深無異正眞説 建立是輪三界尊 T0190_.03.0812a06: 今在波羅*㮈城邊 鹿野苑中如是轉 T0190_.03.0812a07: 爾時彼處地居諸天。唱是聲已。其聲上徹四 T0190_.03.0812a08: 天王天。四王聞已。復傳唱聲。其聲中作如是 T0190_.03.0812a09: 言説。今日世尊。多*陀阿伽度阿羅呵三藐三 T0190_.03.0812a10: 佛陀。在波羅*㮈鹿野苑中。轉於無上微妙法 T0190_.03.0812a11: 輪。一切世間。若有沙門。及婆羅門。若梵若 T0190_.03.0812a12: 魔。實無有人能然轉者 T0190_.03.0812a13: 四天王天。作是聲時。忉利天聞。忉利天王。如 T0190_.03.0812a14: 是作聲。夜摩天聞。夜摩作聲。兜率天聞。兜率 T0190_.03.0812a15: 作聲。化樂天聞。化樂作聲。他化天聞。他化作 T0190_.03.0812a16: 聲。梵天王聞。時梵天王。即作是言。今日世 T0190_.03.0812a17: 尊多*陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。在波羅 T0190_.03.0812a18: *㮈鹿野苑中。轉於無上微妙法輪。一切世 T0190_.03.0812a19: 間。若有沙門。及婆羅門。一切魔梵。實不能 T0190_.03.0812a20: 轉。如是次第。經一念頃時上諸天。各各相告。 T0190_.03.0812a21: 其聲遍滿如是乃至大梵天所 T0190_.03.0812a22: 爾時娑婆世界之主。大梵天王。既聞聲已。復 T0190_.03.0812a23: 發如是梵音唱言。今日世尊佛婆伽婆多*陀 T0190_.03.0812a24: 阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。在波羅*㮈鹿野 T0190_.03.0812a25: 苑中。轉於無上微妙法輪。一切世間。若有沙 T0190_.03.0812a26: 門。若婆羅門。天人魔梵。實無有人能作如是 T0190_.03.0812a27: 如法轉者。如是次第。至有頂天 T0190_.03.0812a28: 爾時世尊。當轉法輪。是時天人魔梵沙門。及 T0190_.03.0812a29: 婆羅門。一切世間。大光普照。其鐵圍山。大鐵 T0190_.03.0812b01: 圍山。其兩山間。幽冥黒暗。所有衆生。受極 T0190_.03.0812b02: 重苦。而此日月。如是光明。如是大徳。如是神 T0190_.03.0812b03: 通。如是威力。如是自在。而於彼處。不能照 T0190_.03.0812b04: 耀。不能令光。佛威神故。彼處普照。其中衆 T0190_.03.0812b05: 生。得光明故。各各相見。各各相知。各相謂
T0190_.03.0812b08: 皆順時。隨其種類。大小各各。自生莖葉花 T0190_.03.0812b09: 果。生已花自然來雨於佛上。爲供養故。其 T0190_.03.0812b10: 虚空中。清淨無有塵霧烟霞。暫起輕雲。降微 T0190_.03.0812b11: 細雨。以灑於地。雨水清涼。具八功徳。雨已還 T0190_.03.0812b12: 晴。復起微風。涼冷調適。四方皆淨。顯現分 T0190_.03.0812b13: 明。無有塵翳。上界虚空。諸天聚集。作天音 T0190_.03.0812b14: 樂。唱天妙歌。雨天種種曼陀羅花。并及摩訶 T0190_.03.0812b15: 曼陀羅花。又雨諸天細妙之衣。雨天金銀琉 T0190_.03.0812b16: 璃。所作七寶蓮花。復雨無量優鉢羅花。波頭 T0190_.03.0812b17: 摩花。拘物頭花。分陀利花。下如來上。復雨無 T0190_.03.0812b18: 量種種雜香末香塗香。散如來上。散已復散。 T0190_.03.0812b19: 如來坐處。四面周匝。方一由旬。其種種花。悉 T0190_.03.0812b20: 皆遍滿。間無空缺。復此大地。六種震動。動 T0190_.03.0812b21: 遍動等遍動。震遍震等遍震。涌遍涌等遍涌。 T0190_.03.0812b22: 吼遍吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。一切衆生。一 T0190_.03.0812b23: 向悉皆受大快樂。於彼時中。無一衆生有*慾 T0190_.03.0812b24: 惱者。瞋恚惱者。愚癡惱者。我慢惱者。貢高 T0190_.03.0812b25: 惱者。不驚不怖。無一衆生造作諸罪。若患衆 T0190_.03.0812b26: 生。即得除差。飢渇衆生。即得飽滿。酒醉衆 T0190_.03.0812b27: 生。即得醒悟。顛狂衆生。皆得本心。盲者得 T0190_.03.0812b28: 視。聾者得聽。若有六根不完具者。悉得具足。 T0190_.03.0812b29: 貧凍倮露諸衆生等。皆得富饒。羸痩衆生。 T0190_.03.0812c01: 皆得肥滿。繋閉衆生。皆得解脱。枷鎖杻械諸 T0190_.03.0812c02: 衆生等。自然得出。地獄衆生。即得滅惱。六畜 T0190_.03.0812c03: 衆生。無有驚怖。餓鬼衆生。飢渇得定。如是因 T0190_.03.0812c04: 縁。其憍陳如。得名證智 T0190_.03.0812c05: 爾時長老憍陳如。身如實得見一切諸法。如 T0190_.03.0812c06: 實得知一切諸法。如實得證一切諸法。如實 T0190_.03.0812c07: 得度煩惱險路。度煩惱磧。度無疑處。心中決 T0190_.03.0812c08: 定無有滯礙。已得無畏。不從他學。時憍陳如。 T0190_.03.0812c09: 知彼法行。從坐而起。頂禮佛足。胡跪合掌。 T0190_.03.0812c10: 而白佛言。善哉世尊。我入佛法。世尊度我。以 T0190_.03.0812c11: 爲沙門。與具足戒。願作比丘 T0190_.03.0812c12: 爾時佛告憍陳如言。善來比丘。入我法中。行 T0190_.03.0812c13: 於梵行。盡苦邊故。是時長老憍陳如。身即便 T0190_.03.0812c14: 出家。成具足戒。餘四比丘。各説法要。隨機教 T0190_.03.0812c15: 授。而彼衆中。有三比丘。乞食他行。唯二比 T0190_.03.0812c16: 丘。禀受教誨。其後三人。既將食來。合有六 T0190_.03.0812c17: 人。相共坐食。彼等已得如來説法教化承受。
T0190_.03.0812c21: 眼淨。所有結惑。一切皆盡。識無常法。如實證 T0190_.03.0812c22: 知。譬如淨衣。無有黒縷。無有脂膩。隨所欲 T0190_.03.0812c23: 染。正受其色。如是如是。而彼長老跋提梨迦。 T0190_.03.0812c24: 并及長老婆沙波等。在於彼坐。遠塵離垢。 T0190_.03.0812c25: 得淨法眼。略説乃至。即成出家。得具足戒 T0190_.03.0812c26: 如是次第。彼後來人所乞食者。如法教化。如 T0190_.03.0812c27: 法攝受。世尊如法示現之時。彼之長老摩訶
T0190_.03.0813a01: 是長老大名長老調馬。即於彼坐。盡煩惱垢。 T0190_.03.0813a02: 如實證知。彼等自見得諸法相。度法相已。無 T0190_.03.0813a03: 復疑心。到無畏地。不從他聞。於佛法中。得 T0190_.03.0813a04: 知證已。從坐而起。頂禮佛足。在於佛前。胡跪 T0190_.03.0813a05: 合掌。而白佛言。唯願世尊。聽我出家。與我具 T0190_.03.0813a06: 戒 T0190_.03.0813a07: 爾時佛告二比丘言。汝等比丘。善來入我自 T0190_.03.0813a08: 説法中。行於梵行。正盡苦邊。時二長老。即 T0190_.03.0813a09: 成出家。得具足戒。而有偈説 T0190_.03.0813a10: 小賢起氣憍陳如 摩訶那摩及調馬 T0190_.03.0813a11: 彼等初證知見此 如來甘露鼓法門 T0190_.03.0813a12: 爾時世尊。即告彼等五比丘言。汝諸比丘。我 T0190_.03.0813a13: 日夜恒行正念故。正行行已。得於無上正眞 T0190_.03.0813a14: 解脱。具足證知。汝等比丘。應當學我作如是 T0190_.03.0813a15: 念。行於正行。汝等亦當得此無上正眞解脱。 T0190_.03.0813a16: 當證知耳 T0190_.03.0813a17: 爾時魔王波旬。往詣佛世尊所。到佛所已。即 T0190_.03.0813a18: 以偈頌。而白佛言 T0190_.03.0813a19: 瞿曇以*慾愛自纒 一切天*慾及人*慾 T0190_.03.0813a20: 今既入此大纒縛 我決不放汝沙門 T0190_.03.0813a21: 爾時世尊。思惟知是魔波旬説。世尊如是思 T0190_.03.0813a22: 惟知已。即還以偈答波旬言 T0190_.03.0813a23: 我以久脱諸愛纒 天*慾人*慾悉並離 T0190_.03.0813a24: 大縛我既得出訖 況復汝先被我降 T0190_.03.0813a25: 爾時魔王波旬聞佛説此偈已默然而住。如 T0190_.03.0813a26: 是思惟。沙門瞿曇。知我意行。沙門釋子。見我 T0190_.03.0813a27: 心情。即懷悵怏。苦惱不樂。於彼地方。沒身不 T0190_.03.0813a28: 現 T0190_.03.0813a29: 爾時世尊。復更重告五比丘言。汝等比丘。若 T0190_.03.0813b01: 知諸色是無我者。是色則不作惱壞相。當不 T0190_.03.0813b02: 受苦。應如是見。應如是知。如是有色。以色無 T0190_.03.0813b03: 我。是故一切色。能生惱。色能生苦。雖生苦 T0190_.03.0813b04: 惱。亦不可得色之定性。色既不定。亦不可願 T0190_.03.0813b05: 色如是有。亦不可道願如是無。其色既然。受 T0190_.03.0813b06: 想行識。亦復如是 T0190_.03.0813b07: 汝等比丘。當知於識亦無有我。識若有我。此 T0190_.03.0813b08: 識應當不作於惱。不作於苦。以識體無不可 T0190_.03.0813b09: 得故。云何乃得作如是有。亦不可道願如是 T0190_.03.0813b10: 無。以識無我。是故識能作惱作苦。以識本無。 T0190_.03.0813b11: 即不可願識如是有如是不有 T0190_.03.0813b12: 復告比丘。於汝意云何。識爲當常爲當無常。 T0190_.03.0813b13: 時諸比丘即白佛言。世尊。此識無常。佛復問 T0190_.03.0813b14: 言。識既無常爲苦爲樂。諸比丘言。世尊。此識 T0190_.03.0813b15: 是苦。佛復告言。識既是苦無常破壞。非是正 T0190_.03.0813b16: 法。非是常住。若能如是見於識者。乃可能作 T0190_.03.0813b17: 如是思惟。彼是於我。或我是彼。或我見我是 T0190_.03.0813b18: 於我耶。諸比丘言。不也世尊 T0190_.03.0813b19: 佛告諸比丘。汝等當知。所有諸色。或過去色。 T0190_.03.0813b20: 現在未來。若内若外。若麁若細。若上若下。若 T0190_.03.0813b21: 近若遠。一切不可作如是念。彼是於我。我是 T0190_.03.0813b22: 於彼。如是如是。如實正智。應須如是。所有一 T0190_.03.0813b23: 切受想行識。過去未來。現在内外。麤細上下。 T0190_.03.0813b24: 遠近諸識。不作是念。我是於彼。彼是於我。 T0190_.03.0813b25: 或我是我。如是如是。如實正見。當如是知」 T0190_.03.0813b26: 佛告諸比丘。汝等當知。若有多聞聲聞之人。 T0190_.03.0813b27: 能作如是思惟見者。當厭離色受想行識。既 T0190_.03.0813b28: 厭離已。一切不樂。既心不樂。而得解脱。既得 T0190_.03.0813b29: 解脱。當生是智。我生已盡。梵行已立。所作已 T0190_.03.0813c01: 辦。不受後有。我如是知 T0190_.03.0813c02: 爾時世尊。説是法已。時五比丘。於有爲中。諸 T0190_.03.0813c03: 漏滅盡。心得解脱。當於是時。此世間有六阿 T0190_.03.0813c04: 羅漢。一是世尊。五是比丘。而於後時。如來 T0190_.03.0813c05: 授記。汝等比丘。若知我初轉於法輪説法之 T0190_.03.0813c06: 時。不違我教。最第一者。謂五仙首其憍陳如 T0190_.03.0813c07: 比丘是也 T0190_.03.0813c08: 時諸比丘。聞是語已。即白佛言。希有世尊。其 T0190_.03.0813c09: 憍陳如長老比丘。作何善根。以是因縁。如來 T0190_.03.0813c10: 初轉無上法輪。其能不違。作是語已 T0190_.03.0813c11: 爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。至心諦聽。我 T0190_.03.0813c12: 念往昔。還在此處波羅*捺城。有一瓦師。是 T0190_.03.0813c13: 時彼有一辟支佛。身體帶患。欲治病故。入於 T0190_.03.0813c14: 聚落。夏將欲至。其辟支佛。爲治病故。詣瓦師 T0190_.03.0813c15: 邊。既到彼已。語瓦師言。仁者瓦師。汝若不 T0190_.03.0813c16: 辭。我寄汝家 一夏安坐。乃至治病。將息差 T0190_.03.0813c17: 故。時彼瓦師。以清淨心。白辟支佛。作如是 T0190_.03.0813c18: 言。善哉大仙。此語不違。隨意而住。我當稱 T0190_.03.0813c19: 力。給奉大仙。四事供養。時彼瓦師。爲辟支 T0190_.03.0813c20: 佛。去家不遠。作一房屋。與彼令坐。安施臥 T0190_.03.0813c21: 具。蠅拂燈脂。時辟支佛。即於彼夜。入火三 T0190_.03.0813c22: 昧。時彼瓦師。見大火光。作是思惟。何故此燈 T0190_.03.0813c23: 如是熾明。而久不滅。莫彼草屋被火所燒 T0190_.03.0813c24: 爾時瓦師。安徐輕足。至草菴所。密私伺看。 T0190_.03.0813c25: 見辟支佛。結*加而坐。如大火聚。熾然放光。 T0190_.03.0813c26: 其身儼然不被燒爇。瓦師見已。速疾却看。 T0190_.03.0813c27: 急走而還。後日信心倍生希有。而彼尊者辟 T0190_.03.0813c28: 支佛。住彼瓦師家。如是寂靜。經停一夏。安居 T0190_.03.0813c29: 將養。而彼瓦師所須四事。悉皆供奉。而供養 T0190_.03.0814a01: 之。復將醫師。遣爲治病。須藥療者。悉皆與 T0190_.03.0814a02: 之。而不能得彼辟支佛身病損差。彼辟支佛。 T0190_.03.0814a03: 既因身病。遂便命終 T0190_.03.0814a04: 爾時瓦師。見彼尊者辟支佛身入般涅槃。見 T0190_.03.0814a05: 已悵怏。憂愁不樂。啼哭流涙。嗚呼稱冤。是時 T0190_.03.0814a06: 無量無邊人民。聞彼瓦師哭泣聲已。詣彼借 T0190_.03.0814a07: 問言。汝瓦師。何故如是嗚呼而哭。時彼瓦師。 T0190_.03.0814a08: 向彼人輩。説辟支佛神通因縁。此之仙人。如 T0190_.03.0814a09: 是精進。如是持戒。常行妙法。我將醫師。來爲 T0190_.03.0814a10: 療治。不能得差 T0190_.03.0814a11: 爾時別有諸辟支佛。唯少一人。不滿五百。將 T0190_.03.0814a12: 栴檀木。以神通飛。從空而來。闍維於彼辟支 T0190_.03.0814a13: 佛身訖。而慰勞彼瓦師言。仁者瓦師。汝心應 T0190_.03.0814a14: 生歡喜踴躍遍滿於體。何以故。汝既供養此 T0190_.03.0814a15: 仙人身。汝此功徳。汝當來世大得善利。汝見 T0190_.03.0814a16: 我等神通已不。瓦師言見 T0190_.03.0814a17: 爾時彼等諸辟支佛。復語瓦師。作如是言。如 T0190_.03.0814a18: 今我等所作神通。此之仙人神通亦然。於我 T0190_.03.0814a19: 等邊。此最老大。時彼瓦師。即問彼等辟支佛 T0190_.03.0814a20: 言。尊者今居在何處所。諸辟支佛。報瓦師言。 T0190_.03.0814a21: 去於此處。有一聚落。名王舍城。去城不遠。有 T0190_.03.0814a22: 一山名諸仙居山。我等居在彼處而住 T0190_.03.0814a23: 爾時瓦師。即白彼等辟支佛言。善來諸仙。受 T0190_.03.0814a24: 我家食訖隨意去 T0190_.03.0814a25: 爾時彼等諸辟支佛。一切皆受彼之飯食。食 T0190_.03.0814a26: 訖已後語瓦師言。於當來世。有佛出現。汝於 T0190_.03.0814a27: 彼邊。發心乞願。藉此功徳清淨之心。聞已即 T0190_.03.0814a28: 白彼諸仙聖辟支佛言。尊諸仙輩。前我門師。 T0190_.03.0814a29: 最老最大。願我亦然。於未來世。當得値遇釋 T0190_.03.0814b01: 迦如來。教法之中。得出家者。願我老大成最 T0190_.03.0814b02: 上座。彼等仙言。願汝此誓決成就也 T0190_.03.0814b03: 爾時彼等諸辟支佛。與於瓦師此誓願已。即 T0190_.03.0814b04: 從彼處。飛空而去。瓦師既見辟支佛等。飛騰 T0190_.03.0814b05: 虚空。神通而行。以清淨心。觀彼等行。合十指 T0190_.03.0814b06: 掌。頂禮彼等。爾時瓦師。見彼尊者辟支佛身 T0190_.03.0814b07: 入般涅槃。收其舍利。而起於塔。莊嚴彼塔。著 T0190_.03.0814b08: 好相輪。輪内懸鈴。繒綵幡*幢。將諸香花。燒香 T0190_.03.0814b09: 末香塗香。而以供養。發誓願言。藉此善根。於 T0190_.03.0814b10: 當來世。願値於彼釋迦如來。彼所説法。願我 T0190_.03.0814b11: 證知。我於彼邊願成最大最老聲聞。汝等比 T0190_.03.0814b12: 丘當知。爾時彼瓦師者。今此長老大憍陳如 T0190_.03.0814b13: 比丘是也。其憍陳如。往昔供養彼辟支佛。以 T0190_.03.0814b14: 是善根因縁力故。今於我邊。最初説法。而得 T0190_.03.0814b15: 證知。我復授記。於諸僧内。最初知法。不違我 T0190_.03.0814b16: 心。於先出家。謂憍陳如比丘是也 T0190_.03.0814b17: 佛本行集經耶輸陀因縁品第三十八上 T0190_.03.0814b18: 爾時波羅*㮈國。去城不遠。於中有一尼拘陀 T0190_.03.0814b19: 樹。彼樹扶疏蓊蔚滋茂。其城内外。一切人民。 T0190_.03.0814b20: 或諸王子。宰相百官。皆悉以時祭祀承事供 T0190_.03.0814b21: 養彼樹。其樹所有人來乞願。願我此願。皆得 T0190_.03.0814b22: 稱可。我有所作。皆當得成。若我成就如是事 T0190_.03.0814b23: 時。我當祭祀奉報恩福。而彼等人。或復先世 T0190_.03.0814b24: 業種清淨。或福力強。成就彼因。或逐現報。 T0190_.03.0814b25: 而隨心念。謂言此樹能與我願。而彼人來。作 T0190_.03.0814b26: 大供養。而報賽之。復有別人。來乞於願。隨願 T0190_.03.0814b27: 亦成。若復有人。來彼樹間。乞求男女。其人先 T0190_.03.0814b28: 業福徳因縁。而得男女。而彼等人。各心念言。 T0190_.03.0814b29: 彼等樹能與我男女。彼等人來。各大祭祀。作 T0190_.03.0814c01: 大供養。報償彼樹。而彼林樹。一切人民。爲其 T0190_.03.0814c02: 作名。號曰乞求所願。皆得如是神樹 T0190_.03.0814c03: 爾時彼城有一最大巨富長者。名曰善覺。而 T0190_.03.0814c04: 彼長者。多有資財。勢力自在。無量畜牧。所謂 T0190_.03.0814c05: 象馬牛羊駱駝。及驢騾等。無所乏少。豐饒 T0190_.03.0814c06: 五穀。多有奴婢。音聲伎妾。估客作人。眞珠 T0190_.03.0814c07: 虎珀。*琉璃頗梨。硨碼瑙。白玉珂貝。金銀銅 T0190_.03.0814c08: 錢。衆事具足。無所騫闕。其長者宅。猶如北方 T0190_.03.0814c09: 毘沙門天大王宮殿。一種無異。時彼長者。無 T0190_.03.0814c10: 有男女。所有親眷來往之者。作如是言。謂仁 T0190_.03.0814c11: 長者。若仁自知。仁家巨富。多有勢力。略説乃 T0190_.03.0814c12: 至。衆事備悉。但仁家中。無有子息。而此城 T0190_.03.0814c13: 外。有一神樹。名曰乞求所願。皆得彼樹。若有 T0190_.03.0814c14: 男子女人。來從乞求男女皆得。長者何故不 T0190_.03.0814c15: 往詣於彼樹邊乞求索男女。若能乞者。必應 T0190_.03.0814c16: 得生男女不疑。勿令仁家種族斷絶 T0190_.03.0814c17: 時彼長者。報其一切諸親族言。何有是事。而 T0190_.03.0814c18: 彼樹木。無識無情。若能與人男女願者。無有 T0190_.03.0814c19: 是處。凡男女者。皆由父母先業因縁。或復福 T0190_.03.0814c20: 力。而得男女。而彼人言。我等自身各親祈請。 T0190_.03.0814c21: 並彼樹邊。得於男女。以得願故。至彼樹所。作 T0190_.03.0814c22: 大供養。報償彼樹。時彼長者諸親眷屬。再過 T0190_.03.0814c23: 三過。慇懃勸請彼長者言。汝大長者。不可 T0190_.03.0814c24: 不信。彼樹實能如是與願。彼已得男。彼已得 T0190_.03.0814c25: 女。長者但去彼樹能與人之心願。索男得 T0190_.03.0814c26: 男。索女得女。決定無疑 T0190_.03.0814c27: 佛本行集經卷第三十四 T0190_.03.0814c28: T0190_.03.0814c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |