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吽迦陀野儀軌 (No. 1251_ 金剛智譯 ) in Vol. 21 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1251_.21.0242a01: 肝心爲獨鈷。以一切衆生所作惡事佛法僧 T1251_.21.0242a02: 誹謗諸一切衆生罪業皆悉除。令聞諸佛授 T1251_.21.0242a03: 記音故。是想爲金剛鈴相。以一切魔障惡事 T1251_.21.0242a04: 悉皆辟除令無餘故。是相爲金剛鉾相。以一 T1251_.21.0242a05: 乘教利爲一面之想。以四無量心爲四大天 T1251_.21.0242a06: 體像。亦是王以十二印爲大智藏心眼。以此 T1251_.21.0242a07: 印爲金剛身體。若有行人。持是十二印。即現 T1251_.21.0242a08: 身得自在他心智。得無量自在身。先般若心 T1251_.21.0242a09: 爲其依具。即一面十手根本大火光降伏災 T1251_.21.0242a10: 難無所不至大陀羅尼曰
T1251_.21.0242a15: 摩訶王心中心呪曰
T1251_.21.0242a18: 震動。是時大子等大驚曰。是何因縁。即王 T1251_.21.0242a19: 曰。我出世間事。但只有一大因縁也 T1251_.21.0242a20: T1251_.21.0242a21: T1251_.21.0242a22: T1251_.21.0242a23:
T1251_.21.0242a26: 善惡諸神等曰。是何因縁。即曰。我出現世事。 T1251_.21.0242a27: 但只有因縁也。其因縁者。只此眞實語眞言 T1251_.21.0242a28: 也。我衆生利益大法藏也。又我眼也。我欲見 T1251_.21.0242a29: 時。此眞言盡於壇中觀念意清淨行。我爾時 T1251_.21.0242b01: 一面十臂相現。行者教其生生世世重罪滅 T1251_.21.0242b02: 除。其所願聞還本城。而即其大願成就。又勅 T1251_.21.0242b03: 最勝太子曰。大梵天王帝釋天等始。金剛密 T1251_.21.0242b04: 主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。 T1251_.21.0242b05: 總一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。 T1251_.21.0242b06: 而承教勅。城行去即召來勅曰。我汝等召事。 T1251_.21.0242b07: 我今無比勢力衆生利益佛與等無異。故汝 T1251_.21.0242b08: 等召。其所由因縁。娑婆世界衆生。若男若女 T1251_.21.0242b09: 等。一心我念。並此大祕密眞言持人。令此持 T1251_.21.0242b10: 眞言者加持守護爲故也。而汝等天鬼神王 T1251_.21.0242b11: 等。今日我説護摩大密相應法。汝等一心善 T1251_.21.0242b12: 聞。若持眞言者修此法時。汝等當作大守護 T1251_.21.0242b13: 使者。即彼法印成就。即是天等悉皆承教命。 T1251_.21.0242b14: 即付勝地即合掌聞持。爰即大王説從十二 T1251_.21.0242b15: 印法呪始諸印眞言法印。先住慈悲三昧。行 T1251_.21.0242b16: 者作結印法。先頭之印。大金剛合掌。眞言 T1251_.21.0242b17: 曰
T1251_.21.0242b20: 次眼印 左右手各作拳相。地指二立二眼令 T1251_.21.0242b21: 輪迴。眞言如前 T1251_.21.0242b22: 次鼻印 左右地火各叉立。兩水未一所相。 T1251_.21.0242b23: 二風三角作立鼻未付。眞言如前 T1251_.21.0242b24: 次耳印 左右手地水火風今四指去立。今 T1251_.21.0242b25: 一母指掌内入。左右耳付。眞言如前 T1251_.21.0242b26: 次口印 左右地風叉立。各左右水火並臥。
T1251_.21.0242b29: 次舌印 左右手各風空未一所合。今三指 T1251_.21.0242c01: 延並立。二手好並相立觀口内入。眞言如 T1251_.21.0242c02: 前 T1251_.21.0242c03: 次兩肩印 左右手五指好相立各方肩付。 T1251_.21.0242c04: 指未付向口方。誦眞言如前 T1251_.21.0242c05: 次腰印 左右火指内方向二三節姣相下各 T1251_.21.0242c06: 指未兩母指一所合。腰邊令輪迴。眞言如前」 T1251_.21.0242c07: 次兩乳印 左右地空指各四未並立三角作 T1251_.21.0242c08: 寶形。左右水火風地方付兩乳上散。眞言如 T1251_.21.0242c09: 前 T1251_.21.0242c10: 次左右脇印 二手内縛。左右地指未相立 T1251_.21.0242c11: 兩脇令輪迴。眞言如前 T1251_.21.0242c12: 次半座印 右手五指並立少許屈如半蓮華
T1251_.21.0242c15: 間守護持法人。消滅無量災難病患。得無量 T1251_.21.0242c16: 福徳自在及官位。爾時説護摩作法樣。若有 T1251_.21.0242c17: 衆生。家人厭魅呪咀。欲離此患。當持用護摩 T1251_.21.0242c18: 法。以此法調伏諸惡事。又欲消滅一切病患 T1251_.21.0242c19: 及諸惡事。應用此護摩法。若欲用此法。先壇 T1251_.21.0242c20: 樣説有三火壇。一息災。二増益。三調伏延命 T1251_.21.0242c21: 法攝息災法。所望一切事。又攝敬愛法。増益 T1251_.21.0242c22: 而相應降伏法也。先壇圓。壇口一肘。總方 T1251_.21.0242c23: 一肘。火壇花縁廣三指。下地壇表圓縁七指。 T1251_.21.0242c24: 四方付蓮華。四角三鈷。但火爐阿闍梨前花 T1251_.21.0242c25: 臺於十字相於底。次深七指。増益壇。四方四 T1251_.21.0242c26: 角。壇口渡一肘。方一肘五指。花延三指。地縁 T1251_.21.0242c27: 七指。深半肘。四方三鈷四角花付。前於十字 T1251_.21.0242c28: 杵伏底十字羯磨 次降伏壇。先於四角地 T1251_.21.0242c29: 壇一肘七指。次上作三角壇。於花縁三角口。 T1251_.21.0243a01: 又三角口渡一肘二指。方寸如前。深准上所 T1251_.21.0243a02: 説。三角付獨鈷杵。付二方師子面壇本於蓮 T1251_.21.0243a03: 臺。息災壇色白。衣色一切皆用白色。敬愛如 T1251_.21.0243a04: 是所望用青色。増益用黄色壇。色又如是。降 T1251_.21.0243a05: 伏壇亦又紺色。衣一切物色如是用此色。必 T1251_.21.0243a06: 必調伏法也。若欲護摩時。用先最勝太子降 T1251_.21.0243a07: 伏大法印。先左手取大刀。以右手作拳。念四 T1251_.21.0243a08: 方打。若無大刀。若又用内印。先二手合掌。二 T1251_.21.0243a09: 地指三寸程開去。二大母指並如師子耳。此 T1251_.21.0243a10: 即大降伏印。行人至心觀想。乃至此印一以 T1251_.21.0243a11: 一切所持用即成。如法事業。若加持諸物。行 T1251_.21.0243a12: 者得意用可此印明。即明曰
T1251_.21.0243a17: 神等不安皆怖畏被縛。而行者以解脱心。乃 T1251_.21.0243a18: 至隨心用結。毘沙門天王行歩眞言曰
T1251_.21.0243a21: 形如雲色蛇形。若惡人持法人誹難。如是種 T1251_.21.0243a22: 種若魚血。若又行法者佉血。以此等盡其色 T1251_.21.0243a23: 等。此名究意難。若魔一切災難大鬼形作。若 T1251_.21.0243a24: 呪咀諸災難。又作大惡蛇形。若惡人持法人 T1251_.21.0243a25: 誹謗。如是人當作其人形。又入心内名盡。若 T1251_.21.0243a26: 行者隨心如是災難形作。佛塔僧坊若行法 T1251_.21.0243a27: 所。先如是等難形以可踰。又以先印此形等 T1251_.21.0243a28: 加持。先印二小指無名指相釣向内直立。二 T1251_.21.0243a29: 中指及二大母指未向外臥延。二風指於掌 T1251_.21.0243b01: 中護身。若加持一切降伏印。眞言曰
T1251_.21.0243b05: 悉欲降伏。如是作其一一形體。以此印明加 T1251_.21.0243b06: 持。又作骨角金剛橛長六寸五寸。又作法所 T1251_.21.0243b07: 作盤方九寸若七寸五寸。面悉圖師子王。又 T1251_.21.0243b08: 四角有惡形鬼惡。中有十字大刀下。隨心作 T1251_.21.0243b09: 惡形高三寸。鑒護摩壇前。其形體。横臥置。先 T1251_.21.0243b10: 用二橛其左右脇打加持。又用二橛其二足 T1251_.21.0243b11: 立打。用一橛其心上於打加持各百八遍竟。 T1251_.21.0243b12: 即其惡形悉摧碎如微塵。安掌内念其名等 T1251_.21.0243b13: 入火中。如是入已了。即彼盤密於阿闍梨座 T1251_.21.0243b14: 下。如是盤一用二種木調伏。佉多羅木若跋 T1251_.21.0243b15: 沙羅佉木。若花木等作盤。如是七日七夜護 T1251_.21.0243b16: 摩。室内難皆悉滅消。若人間惡事。若惡人 T1251_.21.0243b17: 皆悉不過證中死已修又伏從。若如是行者 T1251_.21.0243b18: 發慈悲行。息災法又如故本如是自在大法 T1251_.21.0243b19: 更不傳授。若修法有天地喜悦相。即行人夢 T1251_.21.0243b20: 見好相。若又有虚空聲言。汝所行法悉皆成。 T1251_.21.0243b21: 皆成就了更勿生疑。若少生疑念。即失大神 T1251_.21.0243b22: 驗。若無空又音。又無好相。大空大雨大雲大 T1251_.21.0243b23: 雪失時節。其音出大風四方吹。如是相皆成 T1251_.21.0243b24: 就相也。更無生疑。又但阿闍梨人意也。如是 T1251_.21.0243b25: 相令現。即名摩訶娑阿佉梨。於阿闍梨有三 T1251_.21.0243b26: 種。如是有大異相人。名摩訶娑阿佉梨。又有 T1251_.21.0243b27: 於修法。必有其大神驗者。名阿闍梨。又有於 T1251_.21.0243b28: 法信心人名持法者。悉皆具足人名摩訶阿 T1251_.21.0243b29: 那闍梨。悉皆此等相不具足人名摩訶嚩被 T1251_.21.0243c01: 者。但不依法不依世間出世一切無福一切 T1251_.21.0243c02: 無便人。名退陀佉那若阿闍梨。擇伴侶人。先 T1251_.21.0243c03: 用其三種堪能。一福性。二世間出世。三意相 T1251_.21.0243c04: 戒律威儀作法。如是皆具足名善伴侶。若無 T1251_.21.0243c05: 福伴侶。其行法成行不行不成。由天王不受。 T1251_.21.0243c06: 是但至心修佛法。不當不至。彼貧人福如是。 T1251_.21.0243c07: 阿闍梨分可伴侶。此三徳具足人名大伴人 T1251_.21.0243c08: 者。一具又名伴侶行者當行護摩。以般若智 T1251_.21.0243c09: 火爲火。一切衆生罪若煩惱障爲薪。是火不 T1251_.21.0243c10: 天火地火人火龍火神火木火石火自然火。 T1251_.21.0243c11: 只如來極祕密般若心智火也。若燃火時。先 T1251_.21.0243c12: 用此印加持。火加持並木即成炎輪。左右合 T1251_.21.0243c13: 掌。左中指付右大母指未。右中指又付左大 T1251_.21.0243c14: 母指末。二無名指掌中節相背屈。二風指二 T1251_.21.0243c15: 小指皆直立頭相柱。眞言曰
T1251_.21.0243c18: 一一如天等所念説。行者發大心。若瞋心聞 T1251_.21.0243c19: 當東方大雨雷現迷行者。當知是帝釋天難。 T1251_.21.0243c20: 東南角大色大人相現。又如日光盡。應知是 T1251_.21.0243c21: 此火天王難。南方死形。尚又生甚怖畏。高聲 T1251_.21.0243c22: 叫喚。手執大刀皆悉劓鼻。手執髑髏咸人血 T1251_.21.0243c23: 飮。頭上火燃。當知即此焔摩天難。西南角兩 T1251_.21.0243c24: 屎尿穢尊像。念種種形甚可怖畏。即是羅剥 T1251_.21.0243c25: 難。西方雷雨不安世界聞此龍難。西北方大 T1251_.21.0243c26: 惡風起。悉衆生死了。乃至自又可死念。即是 T1251_.21.0243c27: 風神之難。北方大藥叉及女夜叉來惱亂行 T1251_.21.0243c28: 者。即此我迦陀難。東北角象頭猪頭狗頭異 T1251_.21.0243c29: 形各持火當知即此伊舍那天王難也。上方 T1251_.21.0244a01: 現諸天等現大威徳自在相。當知上方天等 T1251_.21.0244a02: 難。下方地動及震裂。即知此下方天等難。行 T1251_.21.0244a03: 者當知成就時難。只但當大空中央現。當知 T1251_.21.0244a04: 成就相。若其方其角知觀是成就相也。又此 T1251_.21.0244a05: 即此大徳成就相。若夢内見。當知此是大法 T1251_.21.0244a06: 成就相也。行者此大難現。即念大日觀世音 T1251_.21.0244a07: 等菩薩。即現吉相。若一切鬼神等懷惡意。欲 T1251_.21.0244a08: 亂持法者現種種難惡事。即行者結手印。其 T1251_.21.0244a09: 鬼神縛降伏手印。兩手合掌。小指無名指各 T1251_.21.0244a10: 各屈入掌中。二中指頭相柱立。二大指未各 T1251_.21.0244a11: 本相付。二大母指於其二大指上。眞言曰 T1251_.21.0244a12: 唵迦陀野吽泮吒 T1251_.21.0244a13: 若欲護摩時。先火天請供養印眞言如常。次 T1251_.21.0244a14: 七曜衆印眞言請。若用大日如來五字眞言 T1251_.21.0244a15: 一切請召印明。若用各本勢印明。普通請界 T1251_.21.0244a16: 會印。二手内縛。二風立二空入内。以風指隨 T1251_.21.0244a17: 索縛賀來去。眞言曰
T1251_.21.0244a20: 二手作金剛拳。左手背上於右手各相背。二 T1251_.21.0244a21: 地背叉立風又叉立打壇上。眞言曰
T1251_.21.0244a24: 唵吽 T1251_.21.0244a25: 諸天等請眞言曰
T1251_.21.0244a28: 去。眞言曰
T1251_.21.0244b04: 集壇所。又曼茶羅衆請已竟。至誠心作禮而 T1251_.21.0244b05: 唱此言。即偈曰 T1251_.21.0244b06: 大悲救世尊 善導一切智 T1251_.21.0244b07: 福持功徳海 我今稽首禮 T1251_.21.0244b08: 大力忿怒尊 善哉持明王 T1251_.21.0244b09: 降伏難伏者 我今稽首禮 T1251_.21.0244b10: 如是禮了。即誦又善來聖者偈 T1251_.21.0244b11: 善來尊者 愍我等故 降臨道場 T1251_.21.0244b12: 復垂哀愍 當就此座 受微獻供 T1251_.21.0244b13: 大悲哀愍 成本願故 而見道場 T1251_.21.0244b14: 悲我所能 T1251_.21.0244b15: 梵本曰 *縛樹伽羅佉野 T1251_.21.0244b16: 奉送偈曰 曩禰多尼蓮華合 T1251_.21.0244b17: 成就護摩阿毘遮盧迦一切成就忿怒金剛眞 T1251_.21.0244b18: 言曰
T1251_.21.0244b21: 唵枳里枳里跋曰羅矩嚕馱吽 T1251_.21.0244b22: 行者。此印眞言。更不可傳惡行修人。若傳即 T1251_.21.0244b23: 法悉滅盡。若有人護人護摩供養法印至心 T1251_.21.0244b24: 奉供。若起他念即法不成就。若此法之師起 T1251_.21.0244b25: 惡律行外道等事業。百日功木一日内滅無 T1251_.21.0244b26: 更餘。若起善心律戒威儀。即百日功草木一 T1251_.21.0244b27: 日内悉皆圓滿。此教行人者更無斷食。若令 T1251_.21.0244b28: 身苦。我迦陀身又苦。同苦我令安加天勢威 T1251_.21.0244b29: 光。欲行者身安無令辛苦。若我如是誓願等 T1251_.21.0244c01: 成虚語。更不成正覺。又更不還本城。又護摩 T1251_.21.0244c02: 用七種木。一金剛佉木。二佉多娑木。三毘鉢 T1251_.21.0244c03: 羅多木。四毘鉢羅藏木。五時草。六堅壽木。七 T1251_.21.0244c04: 常榮等也。用如是木。即成就護摩。又用 T1251_.21.0244c05: 米立五穀。胡摩芥子赤芥子白芥子紫子飯 T1251_.21.0244c06: 粥五合也。鹽油又用酢酒蘇蜜酪。若彼紫子 T1251_.21.0244c07: 多用一時七粒若五粒若三粒若一粒。是一 T1251_.21.0244c08: 切物中相應物。一切願成就種子也。從是中 T1251_.21.0244c09: 生一切願堅壽木。念諸衆生闇除授明事常 T1251_.21.0244c10: 榮木。念令施主安隱金剛佉木。令施主身常 T1251_.21.0244c11: 堅固念毘鉢羅多木。施主願速成念毘鉢羅 T1251_.21.0244c12: 藏木。我木我行者並壇授清淨愛念佉多娑 T1251_.21.0244c13: 木。並葉降伏相時草。福徳相阿多佉木。 T1251_.21.0244c14: 皆是大降伏想行者知一一是。又作人形五 T1251_.21.0244c15: 鬼三鳥形三人形五種大鬼魔相鬼形不成事 T1251_.21.0244c16: 業神鳥形年不祥惡事人。即行者心念作護 T1251_.21.0244c17: 摩。若沙彌形童子形未得受戒者。七日護摩 T1251_.21.0244c18: 供。即得戒。若被盜人取財寶。又七日護摩供 T1251_.21.0244c19: 養。若被當盜事。七日護摩供養。盡其失物形 T1251_.21.0244c20: 安時燒。以瞋目見尊。誦失物名。又自血神芥 T1251_.21.0244c21: 子而打火即成就。若又其伴主件事出言言 T1251_.21.0244c22: 形作而塗目血彼像面上於盤。以刀切而燒 T1251_.21.0244c23: 火並又燒性名。若實事即自成息災。若爲人 T1251_.21.0244c24: 欲惡件言事出云。彼人七日内若相大難。若 T1251_.21.0244c25: 身命不全。皆悉被諸天神等降伏。心又一生 T1251_.21.0244c26: 相大難。死後墮地獄。若現世舌墮落。又彼失 T1251_.21.0244c27: 物出。若聞有所。若他耶心人取他所去悉令 T1251_.21.0244c28: 還持來分三。一分三寶。一分施並自斷。一分 T1251_.21.0244c29: 彼盜人與而去。彼人命欲即發慈悲意即如 T1251_.21.0245a01: 本身命。若此持法人。惡人有誹謗事。現世舌 T1251_.21.0245a02: 切墮。手折足不具足。身意顛倒。更無有實心。 T1251_.21.0245a03: 諸天皆悉捨離。斷其命。若又斷世間分。若又 T1251_.21.0245a04: 斷其大願。若又斷其一類結縁一衆若干福 T1251_.21.0245a05: 分並其命根。若不斷命貧窮常相刀鎌輪弓 T1251_.21.0245a06: 箭王難。八大世界聖衆。觀世音菩薩等皆捨 T1251_.21.0245a07: 離此人。何護法天著發慈悲心。行者即如本。 T1251_.21.0245a08: 若如是弘誓捨不名護法天等。少無此持法 T1251_.21.0245a09: 者惡念。若放逸比丘沙彌。童子見吾一面十 T1251_.21.0245a10: 手想悉皆碎打如惡形鬼形。如地獄斷分 T1251_.21.0245a11: 上流水留他所流。諸天鬼神等皆如是打除 T1251_.21.0245a12: 却罰。故更我不見。若善心比丘沙彌等持我 T1251_.21.0245a13: 即與大願。我是一切衆一切衆生父也母也。 T1251_.21.0245a14: 財也辨也。多聞也智惠也。衣服也食也。便主 T1251_.21.0245a15: 也善藥也。又此大毒大刀也。鎖輪也火輪也。 T1251_.21.0245a16: 水輪也風輪也。如是行者心可調。若我持人 T1251_.21.0245a17: 無非威儀。念常座被赤色半袈裟。若欲降伏 T1251_.21.0245a18: 怨家。先作印。而作護摩。藥叉立身金剛忿怒 T1251_.21.0245a19: 身印。以右脚直左脚踏右足。地相去一肘許。 T1251_.21.0245a20: 以左手三指直立。以左大母指捻小指甲上 T1251_.21.0245a21: 託腰。右手以五指付面上。嗔色音結界供壇 T1251_.21.0245a22: 右轉。一度一呪。如是二遍。即呪曰
T1251_.21.0245a25: 若此印明法即成如意結界無所他念但法成 T1251_.21.0245a26: 就非成就有行人意。又若軍事國内滿不安 T1251_.21.0245a27: 人民衆。爾時國王大臣王子百官宰相。皆悉 T1251_.21.0245a28: 歸伏我一面十臂之多聞王。爾時我即彼軍 T1251_.21.0245a29: 主令伏。又法若欲降伏。作非小弓箭大刀堅。 T1251_.21.0245b01: 木皆用。以一當十。以十當百。以百當千。以千 T1251_.21.0245b02: 當万。如是知彼軍人員作此弓等。即護摩七 T1251_.21.0245b03: 日若九日若二十一日若一百日必降伏。若 T1251_.21.0245b04: 王宮殿若深山若清淨所。修此法。彼輩皆自 T1251_.21.0245b05: 然被箭大刀自然火皆死已。若伏各還本土。 T1251_.21.0245b06: 若彼是國王兩相。各又令發慈悲利心更無 T1251_.21.0245b07: 如是事。若件法至心依軍事。若一切事行法。 T1251_.21.0245b08: 我現身法成就。若國内三災七難發。萬民悉 T1251_.21.0245b09: 不安。乃至到死已天地不和。神鬼已靈皆發 T1251_.21.0245b10: 惡心疫病。如是有災難。即念一國人民。我即 T1251_.21.0245b11: 修大密法。即皆悉留災難。増長人民命福分。 T1251_.21.0245b12: 天地神鬼惡靈等。皆以般若自在心令降伏。 T1251_.21.0245b13: 更令無發。帝尺等天皆懷降伏悉一時此災 T1251_.21.0245b14: 滅。若疫病滅。青木香和水加持。又修法所加 T1251_.21.0245b15: 持令飮。國内人民即得無量壽命福徳。無所 T1251_.21.0245b16: 疑念。已證入世界主都鉢王。若干牛頭羅剥 T1251_.21.0245b17: 鬼神悉皆等神皆爲眷屬。悉皆令從魔取不 T1251_.21.0245b18: 違天王法教。若違此政。即牛頭等神皆被 T1251_.21.0245b19: 般若火焚燒。更無他念。即失疫病令安樂。衆 T1251_.21.0245b20: 生與無量財寶證入界主疫神主也。是利益 T1251_.21.0245b21: 衆生故。現如是相故。少無疑念。若少生疑念。 T1251_.21.0245b22: 即失大神驗。若欲法供養八曼茶羅界會諸 T1251_.21.0245b23: 尊。並又八牙天等供養。即成就法。又護摩時。 T1251_.21.0245b24: 又作五大天王。中央一面十臂。東提頭頼吒 T1251_.21.0245b25: 天。南方毘盧勒叉天王。西方毘盧博叉天王。 T1251_.21.0245b26: 北方最勝太子。若如是修法時。即法阿闍梨 T1251_.21.0245b27: 放音高唱即曰 T1251_.21.0245b28: 吽吃哩多陀迦野吽 T1251_.21.0245b29: 是即請召請尊成就法相。若是行法時。經日 T1251_.21.0245c01: 無驗。又作隨心曼荼羅。中央彌勒菩薩。左方 T1251_.21.0245c02: 法音輪菩薩。右大妙相菩薩。四方四大天王。 T1251_.21.0245c03: 爾時即我多聞於北方。如是行即成就。若八 T1251_.21.0245c04: 曼陀羅無作此曼陀羅用。若持八曼陀羅是 T1251_.21.0245c05: 不持。若八曼陀羅前行是密法。即得如意成 T1251_.21.0245c06: 就。勿生疑。若我如是本誓失更不成正覺。若 T1251_.21.0245c07: 盜賊來人物來取。即財主至心念我。又大刀 T1251_.21.0245c08: 手即伏隨。而即七日護摩。若人被呪咀。其呪 T1251_.21.0245c09: 咀人宅方我面向調伏法行即降伏。若死至即 T1251_.21.0245c10: 發悲心又生。若業盡臨死。我七日護摩供養。 T1251_.21.0245c11: 三日若七日生。若臥病重更無餘命。我七日 T1251_.21.0245c12: 護摩供養即與無量財寶壽命。若惡人於佛 T1251_.21.0245c13: 弟子起耶心。即聞其由。又作阿毘遮盧法。又 T1251_.21.0245c14: 時時諷誦。即悉皆摧碎降伏無餘命根。若相 T1251_.21.0245c15: 大難若發行人慈即成息災。若有惡人。於三 T1251_.21.0245c16: 寶物起取心。又三寶護法天等諷誦即辨其 T1251_.21.0245c17: 由。若有國王我持行法。我常至其所聞其政。 T1251_.21.0245c18: 若有惡事。我即成大王心。王即轉惡成善政。 T1251_.21.0245c19: 國内人民令悦想。王加持令無諸災難。大臣 T1251_.21.0245c20: 百官萬民又如是。若本誓捨我不名護法天。 T1251_.21.0245c21: 又不成正覺。若有法師。我持而日日禮拜。心 T1251_.21.0245c22: 清淨誦密語。即我悉皆成從人至所所隨奉 T1251_.21.0245c23: 仕。若現世成童子形承事又加護。若法師檀 T1251_.21.0245c24: 等受事修法起貪欲心。於施等不清淨即失 T1251_.21.0245c25: 法驗。現世舌切手折頭破吐血。又至大苦死。 T1251_.21.0245c26: 又清淨心行法悉成就法。更無疑念。若作像 T1251_.21.0245c27: 等。有作人其欲多得。即現世得大蛇身。六根 T1251_.21.0245c28: 皆悉不具足。常常苦惱又至死。又作間至心 T1251_.21.0245c29: 華香供養作如是不作不又成造作功徳。佛 T1251_.21.0246a01: 作師之布施。用妙華一輕不失是事。若不而 T1251_.21.0246a02: 不成功徳。於受法師起惡人心一度。即不成 T1251_.21.0246a03: 法功徳。生生世世不遇佛法僧。常隨惡道地 T1251_.21.0246a04: 獄。若授惡意非戒律弟子法滅盡無餘。是法 T1251_.21.0246a05: 此間希有法。又我心眼也。又法欲作大法 T1251_.21.0246a06: 印。即作妙藏曼荼羅一界行又成。又亦作中 T1251_.21.0246a07: 央釋迦牟尼佛説法相像。左方吉祥天。右方 T1251_.21.0246a08: 毘沙門天王。作如是曼陀羅即相應曼荼羅 T1251_.21.0246a09: 也。又成就法若八曼陀羅。及我天王一切護 T1251_.21.0246a10: 法天欲供養。先當結香華印。二手無名指小 T1251_.21.0246a11: 指印交叉。二中指頭柱以二頭指中指背付 T1251_.21.0246a12: 二大母指付頭指。眞言曰
T1251_.21.0246a16: 指掌中各開印。眞言曰
T1251_.21.0246a20: 得無盡大法寶藏。若無飮食。恒對天王像前 T1251_.21.0246a21: 空結此契印。及誦眞言。供養天王。亦得無盡 T1251_.21.0246a22: 福利。結王歡喜法藥甘味胡麻油燈印。右手 T1251_.21.0246a23: 小指無名指掘在掌中。其中指直堅頭指一 T1251_.21.0246a24: 屈向掌。以大母指付頭指。以大母指未付中 T1251_.21.0246a25: 指本。眞言曰
T1251_.21.0246a28: 天王歡喜。又結阿遮盧迦燈印。即辛香油苦 T1251_.21.0246a29: 華香油印也。右手内縛地指一立隨百燈心 T1251_.21.0246b01: 奉供。眞言曰
T1251_.21.0246b04: 燈器即用金銀赤熟銅瓦等之中隨得。持上 T1251_.21.0246b05: 新淨布作燈炷 T1251_.21.0246b06: 次入三昧耶住壇場印 蓮華合掌。二大指 T1251_.21.0246b07: 去開竪。隨増婆訶各來去。眞言曰
T1251_.21.0246b10: 唵阿三迷吽 T1251_.21.0246b11: 金剛座印 二手内縛。調八節高出二大母
T1251_.21.0246b14: 曰
T1251_.21.0246b17: 次塗香印 二手合掌。各空風未一所合即 T1251_.21.0246b18: 掌大仰即成。眞言曰
T1251_.21.0246b21: 唵阿野佉多吽 T1251_.21.0246b22: 次淨道場印 二手内縛。左右地水二掌中 T1251_.21.0246b23: 入各叉。二大頭互。直右火甲上付左空。左火 T1251_.21.0246b24: 甲上付右空。二風頭一所合直立。印五處。並 T1251_.21.0246b25: 又欲菩提道場苦穢燒淨。眞言曰 T1251_.21.0246b26: 藍 T1251_.21.0246b27: 次結淨使印 左右地水火掌内叉直立。左 T1251_.21.0246b28: 右風頭合直臥延。左右空指去竪。隨索婆訶 T1251_.21.0246b29: 來去。眞言曰 T1251_.21.0246c01: 多 T1251_.21.0246c02: 阿毘舍盧迦持數珠印 T1251_.21.0246c03: 右地風直立。水火空入内。即念成降伏體相 T1251_.21.0246c04: 用。若雜香珠數。眞言曰
T1251_.21.0246c08: 扇底迦奉上法眞言曰
T1251_.21.0246c11: 上於右印。即各指頭叉如牙。眞言曰 T1251_.21.0246c12: 曩婆娑滿多嚩薩羅佉曩野吽 T1251_.21.0246c13: 次阿毘舍盧迦奉上眞言曰
T1251_.21.0246c16: 眞言。若持念聖者迦陀大眞言王。若持念根 T1251_.21.0246c17: 本大陀羅尼即成就。若有受持者當清淨可 T1251_.21.0246c18: 念誦二十萬遍。天王必成辦所作事業。若爲 T1251_.21.0246c19: 降伏他起心動念即成就降伏。若官職念我 T1251_.21.0246c20: 隨汝心所願。若入月一日若十四日若十五 T1251_.21.0246c21: 日般若肝心等於壇。又於一前閼伽供。又有 T1251_.21.0246c22: 飮食即奉供。若無如是從日必成就。若有人 T1251_.21.0246c23: 更無日分即與食況衣服。若法師至清淨心 T1251_.21.0246c24: 令法久住故行此法。我天圍繞恭敬供養。又 T1251_.21.0246c25: 有彌勒菩薩。其阿闍梨人授左手。倶一座上 T1251_.21.0246c26: 居。我天王足頂戴恭敬與。大法味。如是知即 T1251_.21.0246c27: 供養我。有衆生作像等日日立禮。若念心不 T1251_.21.0246c28: 失。即如意得一切大願。若前生報重不可得 T1251_.21.0246c29: 福徳。因我八曼陀羅界會聖衆倶。日日與一 T1251_.21.0247a01: 分食。況餘事也。若有短命衆生。我天持供。 T1251_.21.0247a02: 有前生報不得壽命長遠。我當令得壽命長 T1251_.21.0247a03: 遠。事觀音彌勒等菩薩。又與壽命。若有女人 T1251_.21.0247a04: 求男。我七日護摩供養。即得如意男貴人。若 T1251_.21.0247a05: 有男人求女人。又我七日護摩供養。即得如 T1251_.21.0247a06: 意女人。況常恭敬供養造像界會。若有法 T1251_.21.0247a07: 師。我天王日日禮拜供養。常三時承事護摩 T1251_.21.0247a08: 供養。先其業障消除。其如意一切事成就。更 T1251_.21.0247a09: 意勿生疑念。況作像日日供養禮拜。若有法 T1251_.21.0247a10: 師。不護摩供養。常常日日欲供養。當作大法 T1251_.21.0247a11: 内供養印契。眞言法。即成就所願。若有法師。 T1251_.21.0247a12: 行法不著不淨衣。若常時著不擇衣淨不淨 T1251_.21.0247a13: 等。此法受。即阿闍梨即得印盡。即得諸天等 T1251_.21.0247a14: 守護。若不得時。即法滅盡更無餘。法則盡了。 T1251_.21.0247a15: 此人佛法壽命斷了一切如是言知了即印 T1251_.21.0247a16: 信句曰若干諸尊皆授此印法呪了即如是言 T1251_.21.0247a17: 名盡父若人於此法成少疑心我一切夜叉共 T1251_.21.0247a18: 此人摧伏大日如來皆依護法天其本願成我 T1251_.21.0247a19: 護法天作障難於行者更無佛法徳我此一切 T1251_.21.0247a20: 水火身也。若又發於行人少惡心人成於法 T1251_.21.0247a21: 呪疑念心。我當説殺法此人摧燒盡。此人神 T1251_.21.0247a22: 取加摩訶迦羅等内。更無餘命。是殺法此八 T1251_.21.0247a23: 世界成就法也。具太子經説 T1251_.21.0247a24: 吽迦陀野梨殺藥法引構八大曼陀羅大靈驗 T1251_.21.0247a25: 法入供養品第四 T1251_.21.0247a26: 若欲成就是八大曼陀羅之法者。當作八曼 T1251_.21.0247a27: 荼羅。若二寸若三寸若五寸。皆香木用靈木 T1251_.21.0247a28: 用作。始從東北角。北方安置中天藥叉之形。 T1251_.21.0247a29: 皆形千即大夜叉並女。天地皆盡尊面員若 T1251_.21.0247b01: 干。若書梵字。前置大刀。並納小刀。即大刀中 T1251_.21.0247b02: 自血出。天王身作籠於大刀。若香木並金等 T1251_.21.0247b03: 皆用。即念本尊天小刀即以結界並切散。即 T1251_.21.0247b04: 爲五天王念此法八大法作了。最後大供養。 T1251_.21.0247b05: 前行從妙因皆行八大曼陀羅法。前已説曼 T1251_.21.0247b06: 陀羅行相。是法先取藤七寸切三枚。皆於壇 T1251_.21.0247b07: 中加持。並作夜叉女形。並作護摩本尊壇。燒 T1251_.21.0247b08: 念衆生有騰並夜女。一切所作功徳皆此藤 T1251_.21.0247b09: 結滅無餘。洛行人令作重罪。又是女一切所 T1251_.21.0247b10: 生子皆食終食失令隨地獄如是罪滅斷。又 T1251_.21.0247b11: 更不有。欲行欲是法。當量自身行不而即自 T1251_.21.0247b12: 所更有何疑。取先切藤。眞言曰 T1251_.21.0247b13: 唵佉吽佉吽 T1251_.21.0247b14: 先壇請五方王印通印。眞言曰
T1251_.21.0247b17: 唵阿婆羅帝婆婆多多娑訶 T1251_.21.0247b18: 一切魔王七里之外避除眞言曰
T1251_.21.0247c09: 嚩日囉怒瑟吒吽 T1251_.21.0247c10: 四魔禁眞言曰 T1251_.21.0247c11: 唵毘心𤚥 T1251_.21.0247c12: 金剛隨身眞言曰
T1251_.21.0247c19: 唵儀婆尼娑 T1251_.21.0247c20: 發遣符眞言曰 T1251_.21.0247c21: 唵毘囉伽尼娑婆 T1251_.21.0247c22: 一神呪曰 T1251_.21.0247c23: 唵入身心召止娑 T1251_.21.0247c24: 鬼神取眞言曰 T1251_.21.0247c25: 唵惡魔町止召止來娑婆 T1251_.21.0247c26: 大鬼迷法呪曰 T1251_.21.0247c27: 唵散保召也吉唎縛婆陀止召止婆陀娑唵阿 T1251_.21.0247c28: 佐利□尼蘇婆 T1251_.21.0247c29: 如是作法。一切惡魔除後。即取盤。即取鬼神 T1251_.21.0248a01: 呪誦。並以刀隨心結界 次惡人神取眞言。 T1251_.21.0248a02: 以刀四方上下切。即念隨意也 次大鬼迷 T1251_.21.0248a03: 呪觀念 次金剛隨身發大力心 次以大力 T1251_.21.0248a04: 心於盤藤如形 次八千總惡並四魔呪誦 T1251_.21.0248a05: 次以刀結縛 次取童子神 次大八界向 T1251_.21.0248a06: 次又取童子神於座下 次結童子面。如是 T1251_.21.0248a07: 中間作護摩供已 次一切作法了。以五色 T1251_.21.0248a08: 線符盤天解結取。隨念爲使者伏從 次隨心 T1251_.21.0248a09: 發盤内如是惡者 次一切災難消滅乞 次 T1251_.21.0248a10: 解界若請召等供養法 次只此一品法作 T1251_.21.0248a11: 次可作若行人心有少不淨即定所忍 又天 T1251_.21.0248a12: 界一切戒如是總皆伏從。即天王大極祕密 T1251_.21.0248a13: 心眞言曰 T1251_.21.0248a14: 天藥魂破語令鳳皇鶣鶄玉堂明堂金喜大徳 T1251_.21.0248a15: 沙波哥 T1251_.21.0248a16: 此呪此一切普通呪也。一切普通也。一切戒 T1251_.21.0248a17: 法此呪力不害具如前。但此品内眞言不授 T1251_.21.0248a18: 傳。見人面授。是法此是天王大惡心呪。但又 T1251_.21.0248a19: 此法等皆盡行。若略行又吉。先供養作法 T1251_.21.0248a20: 次一一曼陀羅法。一一品中印眞言盡行。但 T1251_.21.0248a21: 隨幾。若八大界行。即身飛空更不説。具如天 T1251_.21.0248a22: 王總惡經 次依摩訶室利提婆毘此八大 T1251_.21.0248a23: 界相應畢竟法説。此天是八牙天也。此八牙 T1251_.21.0248a24: 此八大相也。又此天王前。其一一牙觀八界。 T1251_.21.0248a25: 即行其大法。八界此勝者説八曼陀羅。即先 T1251_.21.0248a26: 從供養界始一切教法皆盡具 次此天王供 T1251_.21.0248a27: 養具如是。但取不見。及惡人於法必失神 T1251_.21.0248a28: 驗。千萬金銀更不用也 T1251_.21.0248a29: 吽迦陀野成就法卷第二 T1251_.21.0248b01: 久安三年八月二十一日申時許書寫了 T1251_.21.0248b02: 一校了 T1251_.21.0248b03: T1251_.21.0248b04: T1251_.21.0248b05: T1251_.21.0248b06: T1251_.21.0248b07: 吽迦陀野相應天成就八界供養洗浴品
T1251_.21.0248b10: 依法可具本尊像。所謂八牙王也。此八牙者。 T1251_.21.0248b11: 即八大曼荼羅表相。持獨左方上牙即妙 T1251_.21.0248b12: 因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持金 T1251_.21.0248b13: 左方上牙即入相曼陀羅。次右方上牙入 T1251_.21.0248b14: 藏曼陀羅。次持獨左下牙此妙藏曼荼羅。 T1251_.21.0248b15: 次右下牙證入曼荼羅。次持左下牙即圓 T1251_.21.0248b16: 法曼荼羅。次右下牙即此金剛曼陀羅也。金 T1251_.21.0248b17: 此一百五種毘沙門天王。行人心中集住 T1251_.21.0248b18: 即成。一面十手相。獨股即其一一天三昧耶 T1251_.21.0248b19: 示召入引相也。行者一一入觀即成。八曼陀 T1251_.21.0248b20: 羅界會一一身事略如是。若欲件八大曼陀 T1251_.21.0248b21: 羅法成就一一印契明呪成就當可用八牙 T1251_.21.0248b22: 王。若一切所望並難成事。皆可用八牙王。若 T1251_.21.0248b23: 一切病若又一切惡事。如斯等怖恐相。可持 T1251_.21.0248b24: 相應法。即此一百五天王一心體相。乃至夜 T1251_.21.0248b25: 叉身皆想應心也。先當欲行法。昌根種種 T1251_.21.0248b26: 名香名花皆擣篩一和合。即香爐燒。並成三 T1251_.21.0248b27: 十二味。手清淨此末香取一器。若隨入物加 T1251_.21.0248b28: 持。即於本所香器。件末香入左手掌。身五所 T1251_.21.0248b29: 匝繞。念五分法身。然即二手加淨。次右手取 T1251_.21.0248c01: 香。以右手加持。即壇中放散捨。思三十二味 T1251_.21.0248c02: 皆壇上供具一切所設物。此味滿足天王夜 T1251_.21.0248c03: 叉等皆歡喜成就法。即三十二味成辦頌眞 T1251_.21.0248c04: 言加持明曰 T1251_.21.0248c05: 唵薩底悉體羝増婆訶 T1251_.21.0248c06: 次頌此捨香明曰
T1251_.21.0248c17: 五處之即被頂引散。各方明曰
T1251_.21.0248c21: 言曰
T1251_.21.0248c26: 於諸世中最爲勝 三種世間皆供養 T1251_.21.0248c27: 面貌容儀人樂觀 種種妙徳以嚴身 T1251_.21.0248c28: 目如修廣青蓮葉 福智光明名稱滿 T1251_.21.0248c29: 譬如摩尼照世間 我今讃歎最勝者 T1251_.21.0249a01: 悉能成辦所求心 眞實功徳妙吉祥 T1251_.21.0249a02: 譬如蓮華極清淨 身陀端嚴皆樂見 T1251_.21.0249a03: 衆相希有不思議 能放無垢智光明 T1251_.21.0249a04: 於諸念中最爲勝 猶如師子獸中上 T1251_.21.0249a05: 常以八牙自莊嚴 各持獨鈷金剛 T1251_.21.0249a06: 長時慈念持念者 端正樂觀如滿月 T1251_.21.0249a07: 言詞無滯出和音 若有衆生心願求 T1251_.21.0249a08: 善土隨念令圓滿 帝釋諸天悉供養 T1251_.21.0249a09: 皆共稱歎可歸依 衆徳能生能念示 T1251_.21.0249a10: 一切時中起恭敬 是故金剛佛弟子 T1251_.21.0249a11: 至信勸請是道場 不能悲願悉降臨 T1251_.21.0249a12: 次請鈴印 二手各作拳。右火風並立相去。 T1251_.21.0249a13: 左風一立。右立二指攝其風指。當心振。是即 T1251_.21.0249a14: 驚覺 T1251_.21.0249a15: 明曰
T1251_.21.0249a19: 曼怛羅儞唵吽 T1251_.21.0249a20: 次總八大界引入住善印。二手地水火風各 T1251_.21.0249a21: 内相叉立二指去來去。又地水火風八界。眞 T1251_.21.0249a22: 言曰
T1251_.21.0249a25: 明曰 T1251_.21.0249a26: 曩謨三滿多冒馱喃佉婆尼吽素縛佉 T1251_.21.0249a27: 次奉示三昧耶印 左風空相捻餘三立舒。右 T1251_.21.0249a28: 作拳火風二立左掌七返若十五返打鳴。明曰
T1251_.21.0249b02: 曰
T1251_.21.0249b08: 唵誐誐曩三麼三麼耶吽 T1251_.21.0249b09: 又若欲作法時。先未不作壇。天像浴眞言加 T1251_.21.0249b10: 香水湯百五七遍。即洗天身。眞言曰
T1251_.21.0249b16: 可於寂靜安隱處 若隨大小自意念 T1251_.21.0249b17: 應塗牛糞隨法行 於上普散諸花彩 T1251_.21.0249b18: 當以淨潔隨方器 盛滿美味并乳蜜 T1251_.21.0249b19: 當以淨金器盛油 於壇中洗浴天身 T1251_.21.0249b20: 彼壇場四門於瓶 此所常燒安息香 T1251_.21.0249b21: 天王身洗灌誓念 所行願即隨心念 T1251_.21.0249b22: 若有病苦諸衆生 種種方藥治不差 T1251_.21.0249b23: 若依如是洗浴法 并作八牙王像用 T1251_.21.0249b24: 常日夜念不心散 專想慇懃生信心 T1251_.21.0249b25: 所有患苦盡消除 解脱貧窮足財寶 T1251_.21.0249b26: 四方星辰及日月 威神擁護得延年 T1251_.21.0249b27: 吉祥安隱福徳増 災變厄難皆除遣 T1251_.21.0249b28: 若人欲得最上智 應當一心持浴法 T1251_.21.0249b29: 増長福智諸功徳 必定成就勿生疑 T1251_.21.0249c01: 若求財者得多財 求名稱者獲名稱 T1251_.21.0249c02: 求出離者得解脱 必定成就勿生疑 T1251_.21.0249c03: 無量無邊諸功徳 隨其内心之所願 T1251_.21.0249c04: 若能如是依行者 必得成就勿生疑 T1251_.21.0249c05: 當於淨處作壇場 香華供養可隨時 T1251_.21.0249c06: 供養佛及八牙王 求見天身皆遂願 T1251_.21.0249c07: 應三七日誦件法 可對八牙火皇前 T1251_.21.0249c08: 若其不見此天神 更求淨妙金剛處 T1251_.21.0249c09: 更用心可經九日 於後夜中必見王 T1251_.21.0249c10: 晝夜不生解怠心 自利利他無窮盡 T1251_.21.0249c11: 所獲果報施郡生 於所求願皆成就 T1251_.21.0249c12: 若不遂意經三月 六月九月或一年 T1251_.21.0249c13: 慇懃求請心不移 天眼他心皆悉得 T1251_.21.0249c14: 若作法時先必八 曼荼羅讃請伽陀 T1251_.21.0249c15: 用是即四無量説 此讃時八界驚覺 T1251_.21.0249c16: 依此先可示現身中 諸聖印二手合掌 T1251_.21.0249c17: 二二四風水外臥即 念大寶灌頂印眞言曰 T1251_.21.0249c18: 唵縛日羅鉢娜麼三昧耶吽多羅陀薩怛鑁吽
T1251_.21.0249c21: 二手各空風頭一相柱。餘三指延此立各耳 T1251_.21.0249c22: 側讃明曰
T1251_.21.0249c25: 柱心曰
T1251_.21.0249c28: 並立上曰 T1251_.21.0249c29: 唵僧訶羅縛日羅吽曩謨蘇都帝 T1251_.21.0250a01: 次圓頓曼荼羅界印 二手各空入内指末各 T1251_.21.0250a02: 開立。二手指各口方付。瞋目見四方其曰
T1251_.21.0250a05: 次入藏曼荼羅界印 蓮華合掌。喜悦貌頂 T1251_.21.0250a06: 被曰
T1251_.21.0250a09: 次入相曼荼羅界印 各作拳延風指口下引 T1251_.21.0250a10: 下三返曰 T1251_.21.0250a11: 唵摩訶縛拏野娑婆羅乞縛日羅吽曩謨蘇都 T1251_.21.0250a12: 帝 T1251_.21.0250a13: 次妙藏曼陀羅界印 各手膝上於指末向下 T1251_.21.0250a14: 五指立直下曰
T1251_.21.0250a17: 次法入曼陀羅界印 金剛合掌。眞言曰 T1251_.21.0250a18: 唵摩護閉乞惹娑頗羅唵薩婆怛他薩多播娜
T1251_.21.0250a21: 字於心上。次左拳於左腰。以右拳風立立先 T1251_.21.0250a22: 四方。次上奏所説八界如尊位畫。先五如來 T1251_.21.0250a23: 界乃至入法界等。皆持心明念界位。明曰 T1251_.21.0250a24: T1251_.21.0250a25: 次結布種子印。件成壇敷。先二手作拳。鈎地 T1251_.21.0250a26: 風水火延立二空水火中間臥水火未。向壇 T1251_.21.0250a27: 方布字。即眞言曰 T1251_.21.0250a28: 唵娜耆富嚧嚧 T1251_.21.0250a29: 次自身爲堅金剛。以先印頂。順後腰腹二膝 T1251_.21.0250b01: 二肩目耳口面各三遍。指固印捧首如天衣 T1251_.21.0250b02: 結垂莊嚴。眞言曰
T1251_.21.0250b05: 入印。二無名指鈎於掌中。二小指直立頭去 T1251_.21.0250b06: 一寸。二中指立頭相二頭指中指上付。二大 T1251_.21.0250b07: 母指來去。明曰
T1251_.21.0250b16: 一面十手鉤索鎖鈴住心大陀羅尼。即明曰
T1251_.21.0250b21: 一切時可是二呪用。又八牙心大密成就洗 T1251_.21.0250b22: 浴一切事。呪曰 T1251_.21.0250b23: 唵摩訶室利佉吠索嚩訶 T1251_.21.0250b24: 以是呪洗浴天身一萬乃至十萬遍。若欲諸 T1251_.21.0250b25: 願可行此法。次可結通一切印心。二手内縛。 T1251_.21.0250b26: 火風立相柱二水二火背上付二空入掌。一 T1251_.21.0250b27: 切隨心印用洗浴呪。若欲伏大力魔。可燒阿 T1251_.21.0250b28: 唎瑟迦木。若欲成就五穀。又豐盈時。君社嚕 T1251_.21.0250b29: 香尼倶陀木種種香花牛蘇等燒一切財寶無 T1251_.21.0250c01: 盡。八大世界驚覺立入正住印。左右地叉臥 T1251_.21.0250c02: 左右地中未左右以空於著左右水中節姣調 T1251_.21.0250c03: 左右地空中間著二火指末一所合姣立。二 T1251_.21.0250c04: 風去立如柱。隨訶音來去。即可念結此印。一 T1251_.21.0250c05: 切諸佛般若金剛等。悉來大都壇住。並成辦 T1251_.21.0250c06: 事即妃曰 T1251_.21.0250c07: 唵智悉多誐多吽 T1251_.21.0250c08: 是諸眞言印以前誦此讃。先至本尊前。即成 T1251_.21.0250c09: 萬事。次可誦。然後可結成諸餘契等。並誦眞 T1251_.21.0250c10: 言等。諸阿毘舍盧印明等。皆攝一面十手。如 T1251_.21.0250c11: 此盡八大會一一眞言印不得闕。皆界界一 T1251_.21.0250c12: 會會會用持。若是讃者先入堂内未禮諸尊 T1251_.21.0250c13: 三匝行道得吉。總界界之印契亦吉。常常用 T1251_.21.0250c14: 此言。即曰
T1251_.21.0250c20: 得十方一切金剛一時來到。助成其法種種 T1251_.21.0250c21: 之事業。行者皆令得大驗。是名相應身之讃。 T1251_.21.0250c22: 次解脱成就法。若有病人。身一切痛處。皆以 T1251_.21.0250c23: 烏羊毛繩結作二十一結。繋安痛處。得除愈 T1251_.21.0250c24: 如箭。又火病那尼羅并白芥子鹽鬼聞藥氣 T1251_.21.0250c25: 而切裂退散馳走。並結療病印 右作拳。以 T1251_.21.0250c26: 左手取右腕。前自身召入眞言用持也。又法 T1251_.21.0250c27: 瞿盧者那並須漫花未呪之一百八遍。塗著 T1251_.21.0250c28: 額上。一切障難然散滅。作壇法。若欲作法成 T1251_.21.0250c29: 就。一切壇法可知。其初畢用息災用白色。始
T1251_.21.0251a03: 眠始用青色必用。作法時。芥子紫子胡麻皆 T1251_.21.0251a04: 並燒。若五穀合並飯粥皆燒。鹽抱常榮松金 T1251_.21.0251a05: 剛木檜阿攝時草皆用燒。若有一切惡鬼事 T1251_.21.0251a06: 神事靈惡人盜事。若被盜事總用隨意一切。 T1251_.21.0251a07: 此法並護摩供養。若有童子形。若未得戒形。 T1251_.21.0251a08: 皆用持此法護摩七日供養即得戒。具如逸 T1251_.21.0251a09: 多成就品解。諸天成就事業結施珍寶印誦 T1251_.21.0251a10: 母字。二手合内縛。二小指外叉。二風作寶形。 T1251_.21.0251a11: 二空開堅。曰 T1251_.21.0251a12: T1251_.21.0251a13: 又法。取丁香龍腦未呪之一千八遍。用塗心 T1251_.21.0251a14: 上。一切衆生受敬愛。又欲令怨家病時。於像 T1251_.21.0251a15: 前佉陀羅木叉取死人臂骨野生芥子訶利勒 T1251_.21.0251a16: 燒作灰。乳汁和作其怨人形呪之。以右手把 T1251_.21.0251a17: 刀。右手執持此形。作瞋心誦呪一百八遍。又 T1251_.21.0251a18: 以足踏人形心上二十一遍呪。即加吽泮之 T1251_.21.0251a19: 音即得驗。又法。以粉紙作人形。心上其名姓 T1251_.21.0251a20: 寫。護摩欲有驗即死。又發慈心則生。又法。若 T1251_.21.0251a21: 欲得一切衆生自來供養。鹽一百八遍擲火。 T1251_.21.0251a22: 並蘇。蜜白檀沈水蘇合香百味飮食燒。一切 T1251_.21.0251a23: 人來供養。呪師無所乏少。又法。取苟把木一 T1251_.21.0251a24: 百八遍呪之火燒。即得三世通達。又法。取任 T1251_.21.0251a25: 婆木皮。以酪蘇蜜塗燒二十一日。即得銀錢。 T1251_.21.0251a26: 又法。取穀麥小豆呪之擲火一千八遍。如是 T1251_.21.0251a27: 四十五日。一切家内如是等寶皆集。又法。欲 T1251_.21.0251a28: 家内一切災禍除。取伽羅樹枝。若無此木取 T1251_.21.0251a29: 石榴枝蘇酪蜜塗呪之燒一千八遍即除滅。 T1251_.21.0251b01: 若行此法無所畏。若阿須輪鬼神龍神無能 T1251_.21.0251b02: 害者。若行法時。必有一切毘那夜迦大小鬼 T1251_.21.0251b03: 神成障難。必用法乞無成障難。我成是中主。 T1251_.21.0251b04: 當法至彌勒菩薩所承威神力。可調是無量 T1251_.21.0251b05: 大障難鬼神等。必得成就。若持是法。我天王 T1251_.21.0251b06: 不捨此行人。若於此人發惡心誹謗邪見呪 T1251_.21.0251b07: 死之心。我當成守護大將。其人即殺。若不成 T1251_.21.0251b08: 是事。我不成正覺。若放逸僧若未得戒若童 T1251_.21.0251b09: 我像見。我必殺此放逸人。若見持意得成萬 T1251_.21.0251b10: 事出像一面十手法如説惡人打殺。若持我 T1251_.21.0251b11: 持著赤色半袈裟。若不而不成法。若授此法 T1251_.21.0251b12: 時無惡意人授。若不授得無量罪報。若未熟 T1251_.21.0251b13: 機人不可傳授。彌勒助成八牙法。但無印 T1251_.21.0251b14: 明。又可見一面之出像。如是説不生計事。若 T1251_.21.0251b15: 一念爲疑。攝法入惡壇。若不得印盡書即得 T1251_.21.0251b16: 是法之大害命。傳授如意人吉印信此天王 T1251_.21.0251b17: 也。若不用又夜叉法作八方神初發障難。如 T1251_.21.0251b18: 上所説。若欲作此大將等。當可作造一小壇。 T1251_.21.0251b19: 即初眠時可修。若欲成就夜叉將。具戒律共 T1251_.21.0251b20: 即成就。若於持法人生一切事惡三日内相 T1251_.21.0251b21: 刀杖害難。若欲成就毘那夜迦鬼神等。當可 T1251_.21.0251b22: 作此壇法。更人無便傳。若多傳即大惡障難 T1251_.21.0251b23: 失法利。具如上八牙相應法。若得即同國王 T1251_.21.0251b24: 位。即説大將法。即此毘那夜迦得承加持 T1251_.21.0251b25: 也 T1251_.21.0251b26: 一切毘那夜迦十羅刹女一切鬼神成就品第 T1251_.21.0251b27: 六 T1251_.21.0251b28: 爾時毘那夜迦王十羅刹女散指大將金剛密 T1251_.21.0251b29: 跡大力士諸大小夜叉將鬼神等。承知彌勒 T1251_.21.0251c01: 觀自在等奢摩地一面十手所白。我等可成 T1251_.21.0251c02: 作使者所攝夜叉將也。即我等一向隨從大 T1251_.21.0251c03: 王宣事得皆毘沙門名。爾時毘曩野伽王若 T1251_.21.0251c04: 于大將解脱陀羅尼法印必得 勸請印。 T1251_.21.0251c05: 二水地相叉立。各二火風並相著。右火 T1251_.21.0251c06: 風上左火風上於二空。從訶音來去。眞言 T1251_.21.0251c07: 曰 T1251_.21.0251c08: 唵婆伽羅主彌陀迦陀伽曳娑婆訶 T1251_.21.0251c09: 十羅刹女等印。二手地水叉立。二火作三角 T1251_.21.0251c10: 未向壇方。二空地水二叉立中間付二風來 T1251_.21.0251c11: 去。曰
T1251_.21.0251c14: 曰
T1251_.21.0251c17: 去。明曰
T1251_.21.0251c22: 唵菩薩吽素噉跒 T1251_.21.0251c23: 供養加持眞言曰
T1251_.21.0251c26: 唵曩羅毘多吽 T1251_.21.0251c27: 發遣印。左手作拳。上於右手彈指七遍。眞言 T1251_.21.0251c28: 曰
T1251_.21.0252a02: 誓願。能能乞誓。作發追印。若而供養。我等二 T1251_.21.0252a03: 十八部夜叉大將等。常其人守護。加固如法 T1251_.21.0252a04: 供養。即消滅諸難。若供養我法之師。若有人 T1251_.21.0252a05: 欲至害惱事。吾等爲其人作大惡時其人常 T1251_.21.0252a06: 相不祥事常相國王縛力。若法之師道行。若 T1251_.21.0252a07: 一切處行經時常住時。常至其所。加固守護。 T1251_.21.0252a08: 頂其足不履地。上天笠。四方作金剛加 T1251_.21.0252a09: 持惡鬼神等令伏隨更無所畏。若人打時不 T1251_.21.0252a10: 答不報打只我等一心念。並屏我等作勸請 T1251_.21.0252a11: 印明。但意不惡念我等自念定。又其法師常 T1251_.21.0252a12: 常令得安隱快樂事。令得壽命。諸有鬼事。只 T1251_.21.0252a13: 念我等。又召吾等。宣事隨心。但其法師更不 T1251_.21.0252a14: 惡念。若吾等如是供養。常作下使奉仕。一切 T1251_.21.0252a15: 應隨。又一切軍事有吾等供養。一切之事相 T1251_.21.0252a16: 應。更無生疑念。念無疑思時。我等現形。其人 T1251_.21.0252a17: 倶一切聞。可來災皆悉消滅更無餘。若如是 T1251_.21.0252a18: 供養。又勿生疑。而我等常侍從奉仕。右密印 T1251_.21.0252a19: 眞言皆竟。但傳授弟子。依其機有驗。若有師 T1251_.21.0252a20: 著世間法授。不勘弟子。必有法滅。如是説世 T1251_.21.0252a21: 希有。依此更不傳授。但隨機僧之十三十四 T1251_.21.0252a22: 十五童十三十四十五。皆得意可授此。此間 T1251_.21.0252a23: 皆清淨熟機時。更勿多傳。又不得非戒律皆 T1251_.21.0252a24: 得能法之人。相應品已了 T1251_.21.0252a25: 吽迦陀野卷第三 T1251_.21.0252a26: 久安三年二月十五一校了 伊賀阿闍梨 T1251_.21.0252a27: 御房 以御本申請書寫了 T1251_.21.0252a28: 久安三年書了 次四年之二月十一二三 T1251_.21.0252a29: 四五日間一校了 T1251_.21.0252b01: 同年同月二十五日伊賀阿闍梨御房奉讀 T1251_.21.0252b02: 三卷題□了 T1251_.21.0252b03: T1251_.21.0252b04: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |