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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0278a01: T2535_.79.0278a02: T2535_.79.0278a03: T2535_.79.0278a04: 諸天等部第一 T2535_.79.0278a05: 本命星供 T2535_.79.0278a06: 御口云。本命約七星論之。當年星依九 T2535_.79.0278a07: 曜言之。此法倶毎日一時行法也。諸星出現 T2535_.79.0278a08: 時修之。謂戌時歟。但御修法三時如別次第。
T2535_.79.0278a11: 北斗供并屬星供。當流習三時一時任意。打
T2535_.79.0278a16: 司善惡而分禍福。群生所朝宗萬靈所俯 T2535_.79.0278a17: 仰。若有人能禮拜供養長壽福貴。不敬信者 T2535_.79.0278a18: 運命不久。私云。依此軌則今此七星是諸 T2535_.79.0278a19: 曜之精衆星之主也。信毀是殊罪福良新者 T2535_.79.0278a20: 歟 尋云。北極北辰是北斗歟如何 答。私 T2535_.79.0278a21: 云。北極是北斗。北辰非北斗歟。故北斗軌
T2535_.79.0278a25: 説神呪擁護諸國土所作甚奇特故名*云
T2535_.79.0278b03: 失。論語第一云。爲政以徳。譬如北辰居其
T2535_.79.0278b06: 文之器可運轉者。七政日 五星各改口。
T2535_.79.0278b15: 其形在所畫妙見形是也。當頭光上頂上 T2535_.79.0278b16: 畫七星。即紫宮也。若木像光中作紫宮
T2535_.79.0278b21: 法開合不同也。合時云妙見開時云北斗。
T2535_.79.0278b27: T2535_.79.0278b28: 小野六帖有此圖但銘合點三箇許也。自 T2535_.79.0278b29: 餘無之 T2535_.79.0278c01: T2535_.79.0278c02: [IMAGE] T2535_.79.0278c03: [IMAGE] T2535_.79.0278c04: [IMAGE] T2535_.79.0278c05: [IMAGE] T2535_.79.0278c06: [IMAGE] T2535_.79.0278c07: [IMAGE] T2535_.79.0278c08: [IMAGE] T2535_.79.0278c09: [IMAGE] T2535_.79.0278c10: [IMAGE] T2535_.79.0278c11: 已上以諸傳意案之。妙見尊星王一體異名 T2535_.79.0278c12: 歟。喩木星如或名歳星或名木星等。自餘 T2535_.79.0278c13: 一體上雖立主伴本末開合分身等異。既皆 T2535_.79.0278c14: 異體異名也。如大日與四佛諸傳相之間 T2535_.79.0278c15: 愚老且加了見也。以北極圖可思之歟。 T2535_.79.0278c16: 能能可分別。薄草子云。北辰妙見尊星王同
T2535_.79.0278c22: 居其所向。衆星共之。魁鬿𩲠〓。此
T2535_.79.0279a01: 之。御口云。是中品檀様也。七幡幣并錢茶菓 T2535_.79.0279a02: 配七星。阿伽器左右飯汁菓中尊金輪供也。
T2535_.79.0279a05: [IMAGE] T2535_.79.0279a06: [IMAGE] T2535_.79.0279a07: [IMAGE] T2535_.79.0279a08: [IMAGE] T2535_.79.0279a09: [IMAGE] T2535_.79.0279a10: 幡幣供物等三種。是中施主本命星爲本。七
T2535_.79.0279a15: 命宿。爾者略儀還巧妙乎 答。御口云。故僧 T2535_.79.0279a16: 正傳云。或説七種幡幣本命當年本宿配之
T2535_.79.0279a19: 屬星供之。中央飯供妙見。略儀妙見及本命
T2535_.79.0279a23: 後破也。是則大略准虚空現形之位歟。然
T2535_.79.0279a27: 隨施主年數増一枚重之幡下器横備之
T2535_.79.0279b02: 算也。入此門習法。衆生延齡増福併依三
T2535_.79.0279b08: 錢有愛著故不納受之。或云擬錢此意
T2535_.79.0279b11: 用擬錢歟。燒之有由緒歟。於人間如紙 T2535_.79.0279b12: 燒淨之於冥道爲珍奇贈物也。外法燒祭
T2535_.79.0279b20: 用之。或茶葉煎彼水用之。最略定葉摘用 T2535_.79.0279b21: 之。或只盛佛器不和水也 問。幡并幣 T2535_.79.0279b22: 方如何 答。御口云。如法幡幣毎時改之。但
T2535_.79.0279b26: 挿之。立幡ノ下ニスチカヘテ直之不立也 T2535_.79.0279b27: 壇前普禮 私云。觀想親對金輪佛頂七星 T2535_.79.0279b28: 九曜十二宮二十八宿等衆星禮拜歟 問。 T2535_.79.0279b29: 或傳云。入壇以後修天等法未必行禮拜
T2535_.79.0279c03: 請安祥漸臨壇場時。毘沙門像怱倒地破 T2535_.79.0279c04: 裂如微塵也。依此等説歟。雖然惠果是千 T2535_.79.0279c05: 佛之一佛三身之一身也。何同實類之凡乎。 T2535_.79.0279c06: 而我等纔雖傳三密印璽。猶未斷一毫之煩 T2535_.79.0279c07: 惱。所行雖同佛陀果報還攝人趣。若爾何 T2535_.79.0279c08: 不歸諸天耶。故大師釋云。灌頂之人處所
T2535_.79.0279c11: 竺震旦之靈廟多是外道之士之所歸。未斷
T2535_.79.0279c19: 切諸星從金輪毛孔出生。仍以能生金輪
T2535_.79.0279c22: 又彼云持智拳印。此云住定印。又彼云形 T2535_.79.0279c23: 服如素月莊嚴法身。此云身黄金色三十二 T2535_.79.0279c24: 相。兩説相違如何 答。御口云。前大日金輪 T2535_.79.0279c25: 著五佛寶冠故云莊嚴法身。今釋迦金輪羅
T2535_.79.0279c28: 人天能化故。衆星上首用釋迦金輪歟 問。 T2535_.79.0279c29: 道場觀中何故不擧妙見及七曜耶 答。御 T2535_.79.0280a01: 口云。七曜九曜所攝無別體故歟。妙見且略 T2535_.79.0280a02: 歟。若安彼者金輪後邊七星施布外安之。 T2535_.79.0280a03: 星圖曼荼羅見。又蝋燭供圖可見之 問。大
T2535_.79.0280a06: 也。豈夫然耶。若云七曜者。既云七星如何
T2535_.79.0280a18: 長六七寸許木纒布搵油毎飯頂立之
T2535_.79.0280a23: 略定不用蝋燭。壇上備三燈也。結願用之
T2535_.79.0280a26: 供物供養之。如次錢茶飯菓各別用加持供
T2535_.79.0280b01: 次第也。又金輪飯汁菓子一度供之。七 T2535_.79.0280b02: 星錢茶菓子飯各別供之也。次燈明供之。 T2535_.79.0280b03: 又如略圖者。燈又菓子次供之歟。諸星供 T2535_.79.0280b04: 物皆以前供時供之了。燈居壇上之時。
T2535_.79.0280b09: 龍八部讃者。孔雀經奧偈也。彼偈云。天阿 T2535_.79.0280b10: 蘇羅藥叉等○隨處住處常安樂 T2535_.79.0280b11: 禮佛 御口云。三十七尊如例禮。四攝智次 T2535_.79.0280b12: 加之 T2535_.79.0280b13: 頂輪王印言 問。印金輪兩軌中出。彼兩軌 T2535_.79.0280b14: 倶用歸命明。今明何軌所説耶 答。今 T2535_.79.0280b15: 明出北斗護摩儀軌。但彼軌中次下所擧 T2535_.79.0280b16: 召北斗印誦金輪北斗兩明也。彼印通二 T2535_.79.0280b17: 尊歟。今印依金輪軌。明據北斗軌。是又祕 T2535_.79.0280b18: 傳歟 召北斗印言來去三度明各一反歟。 T2535_.79.0280b19: 此印言又出北斗軌 問。印形表示如何 T2535_.79.0280b20: 答 T2535_.79.0280b21: 北斗總印言 御口云。地水火三指端合。三 T2535_.79.0280b22: 指間離立。二風空端并間開離作四三形而 T2535_.79.0280b23: 表七星也。又説作八葉印表八星七星加
T2535_.79.0280b26: 雖諸星主。顯互爲主伴義現小星形歟
T2535_.79.0280c03: 問。印形表示如何 T2535_.79.0280c04: 宿總印 印如文 問。表示如何 T2535_.79.0280c05: 本命星印言 御口云。此下五箇印言隨年 T2535_.79.0280c06: 隨人異故不擧之。印言別怙有之。隨用行 T2535_.79.0280c07: 之。但本命當年易知故用別印明。曜宮宿 T2535_.79.0280c08: 施主等檢出サハ隨彼用別印明。若不爾者曜 T2535_.79.0280c09: 宮ニハ上所擧用曜執宮總印言。宿又用上所
T2535_.79.0280c14: 品。可思之 問。印表示如何 眞言曰
T2535_.79.0280c17: 表相如何 T2535_.79.0280c18: 散念誦 御口云。本命星千反。金輪當年
T2535_.79.0280c21: 金剛般若偈等誦之。法施後磨念誦能能祈
T2535_.79.0280c24: 當本尊故不同彼歟。又御口云。承仕聞法 T2535_.79.0280c25: 施音而來テ幣并銀錢等ヲ壇ノ傍ラニテ燒之。但故 T2535_.79.0280c26: 僧正出堂内大床ニテ令燒之。如法時幡又毎 T2535_.79.0280c27: 時燒之。略儀幡殘七日間通用也。最略儀毎 T2535_.79.0280c28: 時弊錢承仕取置結願時幡等皆燒之。錢切 T2535_.79.0280c29: 殘紙等皆取置此時燒之歟。幡幣串等不 T2535_.79.0281a01: 燒之又用之歟
T2535_.79.0281a04: 我入觀字輪觀有何故耶 答。天等法大略 T2535_.79.0281a05: 准外法疎理觀。天台相傳云。佛菩薩表煩 T2535_.79.0281a06: 惱即菩提義。天等顯菩提即煩惱之理。仍殊
T2535_.79.0281a09: 貴。不信敬者運命不久。是以祿命書曰。世 T2535_.79.0281a10: 有司命神。毎至庚申日上向天帝陳説衆 T2535_.79.0281a11: 人之罪惡。重罪者則撤算。輕罪者去記。算 T2535_.79.0281a12: 盡紀失即至命亡者。是故如來爲末世薄福 T2535_.79.0281a13: 短命夭死衆生故説是一字金輪北斗七星 T2535_.79.0281a14: 供養護摩之儀則。爲供養者令其屬命星 T2535_.79.0281a15: 數削死籍還付生籍。若諸國王於自宮中 T2535_.79.0281a16: 作曼荼羅。如法護摩禮拜供養。北斗歡喜爲 T2535_.79.0281a17: 擁護故。久居勝位恒受安穩。若后妃夫人 T2535_.79.0281a18: 後宮婇女王子群臣三公百官上下和睦不 T2535_.79.0281a19: 行非法。人民熾盛稼穡豐饒。國土安寧無 T2535_.79.0281a20: 有災難。不現變怪。疫病死亡不起境内。
T2535_.79.0281a23: 處以香花飯食供養持念神呪結印契。如 T2535_.79.0281a24: 是供時八女及一切眷屬現身隨意奉仕。成 T2535_.79.0281a25: 就無量一求若慈位即得。何況世間少官
T2535_.79.0281a29: 供養。即一得母子分解。厄難消除。所生兒女 T2535_.79.0281b01: 皆得端正長命果報。若有善男子若女人。 T2535_.79.0281b02: 須知北斗七星管人生命。一生之中所有災 T2535_.79.0281b03: 厄官事口舌釜鳴百怪。若遇此經敬信供養
T2535_.79.0281b06: T2535_.79.0281b07: [IMAGE] T2535_.79.0281b08: [IMAGE] T2535_.79.0281b09: [IMAGE] T2535_.79.0281b10: [IMAGE] T2535_.79.0281b11: [IMAGE]
T2535_.79.0281b14: 又此經説七星寶號云 T2535_.79.0281b15: 南無貪狼星是東方最勝世界運意通勝佛 T2535_.79.0281b16: 南無巨門星是東方妙法世界光音自在佛 T2535_.79.0281b17: 南無祿存星是東方圓滿世界金色成就佛 T2535_.79.0281b18: 南無文曲星是東方無憂世界最勝吉祥佛 T2535_.79.0281b19: 南無廉貞星是東方淨住世界廣達智辯佛 T2535_.79.0281b20: 南無武曲星是東方法意世界法海遊戲佛 T2535_.79.0281b21: 南無破軍星是東方淨瑠璃藥師瑠璃光佛
T2535_.79.0281b27: 人唱衆星名請道場至軫宿無影向。是即 T2535_.79.0281b28: 讀珍故也 T2535_.79.0281b29: 具書事
T2535_.79.0281c04: 弘長二年十月十九日記了 T2535_.79.0281c05: 當年星供 又云屬星供 T2535_.79.0281c06: 御口云。望行者施主等屬當年星供之。故
T2535_.79.0281c09: 當九曜中其一也 問。九曜何星耶 答。疏 T2535_.79.0281c10: 第四云。諸執者執有九種。即是日月火水木 T2535_.79.0281c11: 金土七曜及與羅睺計都合爲九執。羅睺是 T2535_.79.0281c12: 交會蝕神。計都正翻爲旗。旗星謂彗星也。 T2535_.79.0281c13: 除此二執之外其餘七曜相次直日。其性類
T2535_.79.0281c16: 問。又云。復次如是執曜即是曼荼羅中一種
T2535_.79.0281c19: 間事業而作加持方便。以阿闍梨善擇吉
T2535_.79.0281c22: 心。即是毘盧遮那自體。月喩菩提之行。白月 T2535_.79.0281c23: 十五日。衆行圓滿喩淨菩提。黒月十五日 T2535_.79.0281c24: 衆行皆盡喩般涅槃。中間與時昇降喩方便 T2535_.79.0281c25: 力○五執即持五色蘇多羅。土爲信木爲 T2535_.79.0281c26: 進金爲念水爲定火爲惠。其餘二執羅睺
T2535_.79.0281c29: 曜示五色界道。羅計二星表覆障等也
T2535_.79.0282a03: 子如別卷出。三形皆星形也。或種又可用
T2535_.79.0282a07: 諸星衆七曜諸執遊空。一切光神倶來入壇 T2535_.79.0282a08: 場同時受供。月天與諸住空二十八宿十二
T2535_.79.0282a11: 日月屬曜耶。又北斗軌云。北斗七星者日月
T2535_.79.0282a14: 伴耶。但曜名通主伴歟。所以日月五星。未
T2535_.79.0282a20: 大日化身也。又地藏化身也。大疏第五云。
T2535_.79.0282a27: 言中取初字也。謂梵號眞言中取初中後
T2535_.79.0282b05: 歟 問。若爾何不用終字耶 答。頭上在 T2535_.79.0282b06: 空點而示二空菩提故。初字猶勝歟。是只 T2535_.79.0282b07: 梵號初字漢號之靜息義也。斷惡業人之至 T2535_.79.0282b08: 佛果。是則靜息義也。即又乘不可得義也。旁
T2535_.79.0282b11: 於水牛有二。大威徳所乘青色。焔魔天所
T2535_.79.0282b16: 手執壇拏印此印相猶如棒形。上有人首。 T2535_.79.0282b17: 作極忿怒之状。以水牛爲座。身作黒玄色。 T2535_.79.0282b18: 阿闍梨言。少時掌因重病困絶神識。往詣 T2535_.79.0282b19: 冥司覩此法王。與后同共語言。貎甚慈 T2535_.79.0282b20: 忍。然此壇拏印以忿怒形檢効生來處犯。 T2535_.79.0282b21: 口出火光至爲嚴切及驗出家以後切業 T2535_.79.0282b22: 便爾寂然不復有言。焔摩王及后尋即降階 T2535_.79.0282b23: 善言ヲ以テ稱歎慇懃致敬求受歸戒。因放却 T2535_.79.0282b24: 還此。至蘇後其兩臂繩所繋持處猶有瘡
T2535_.79.0282b29: 觀想也。爲中尊觀水牛座爲眷屬想荷 T2535_.79.0282c01: 葉座也
T2535_.79.0282c07: 注。字是縛不可得字。此天得無縛三昧 T2535_.79.0282c08: 解衆生縛義也。疏第十云。亦以本名爲眞 T2535_.79.0282c09: 言也。以初字爲體。更問之。所謂無縛三昧 T2535_.79.0282c10: 也。毘縛是堅固住義。亦是除諸縛也。謂以
T2535_.79.0282c15: 歟
T2535_.79.0282c18: 妃印言。疏第十今名明云死王眞言也。故 T2535_.79.0282c19: 死王與后名異體同歟。玄法亂脱軌云。死王
T2535_.79.0282c25: 明云。此即死義也。由本意願我斷一切衆
T2535_.79.0283a01: 五道大臣 司命司録 T2535_.79.0283a02: 拏吉尼 出胎藏中。掌面向口許。或出舌 T2535_.79.0283a03: 如觸掌。今不爾也。拏吉尼因縁出疏中。檢 T2535_.79.0283a04: 可見
T2535_.79.0283a07: 第也。五處各明一反
T2535_.79.0283a12: 彼疏云。閻魔羅王○軌云。雙王治男鬼時身
T2535_.79.0283a17: 具書事
T2535_.79.0283a24: 同二十四日記之畢 頼瑜 T2535_.79.0283b01: T2535_.79.0283b02: T2535_.79.0283b03: T2535_.79.0283b04: 諸天等部第二 T2535_.79.0283b05: 十二天供 T2535_.79.0283b06: 問。此法生起如何 答。十二天軌云。爾時普 T2535_.79.0283b07: 賢菩薩觀察人天哀愍一切無問自説言。一 T2535_.79.0283b08: 切衆生四大違變有種種病。或鬼魔來作種 T2535_.79.0283b09: 種病。迷倒世間減損壽命。云何對治如是 T2535_.79.0283b10: 内外種種損害。謂諸衆生不知恩故有如 T2535_.79.0283b11: 是違。以何爲恩。謂地水火風日月諸天皆 T2535_.79.0283b12: 有内外養育之恩。云何得酬如是諸恩。謂 T2535_.79.0283b13: 四大種有其精。天及日月天等也。供養此 T2535_.79.0283b14: 天有種種利。器界生界皆悉増力也。○謂 T2535_.79.0283b15: 彼天有十二也。地天水天火天風天伊舍那 T2535_.79.0283b16: 天帝釋天焔魔天梵天毘沙門天羅殺天日
T2535_.79.0283b20: 入之知識也。若爾此宗草木成佛許發心修 T2535_.79.0283b21: 行之儀。誰疑之耶。故大師即身義云。諸顯教 T2535_.79.0283b22: 中以四大等爲非情。密教即説此爲如來
T2535_.79.0283b25: 答。軌云。謂十二天總攝一切天龍鬼神星 T2535_.79.0283b26: 宿冥官。是故供養了知此十二天即得一切
T2535_.79.0283b29: 衆生而來現也。是故行者不可依形。執天
T2535_.79.0283c07: 第一右手持劍。左手持索。第二左右手共 T2535_.79.0283c08: 作牙印當口左右也。十二天種三者。其座
T2535_.79.0283c14: 耶 答。東方諸方始故以帝釋爲始。伊舍
T2535_.79.0283c19: 明王供養歸依。爾時諸天隨順教勅歡喜護
T2535_.79.0283c22: 答。師案云。十二天既四大種精也。木火土金 T2535_.79.0283c23: 水以土爲中方。故北斗曼荼羅九曜座位以 T2535_.79.0283c24: 土曜爲中。大師曰。堅牢地神不動心爲四 T2535_.79.0283c25: 大種之精靈。十二天以不動豈不爲中尊
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